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Universidade Federal Fluminense

Faculdade de Administrao, Cincias Contbeis e Turismo


Curso de Turismo






MARIA JOS OLIVEIRA BRASIL







INTERPRETAO DO PATRIMNIO CULTURAL NO MUNICPIO DE QUISSAM:
PROPOSTA PRELIMINAR




























Quissam
2009
MARIA JOS OLIVEIRA BRASIL







INTERPRETAO DO PATRIMNIO CULTURAL NO MUNICPIO DE QUISSAM:
PROPOSTA PRELIMINAR










Trabalho de Concluso de Curso
apresentado ao curso de graduao
em Turismo da Universidade Federal
Fluminense como requisito final de
avaliao para obteno do grau de
Bacharel em Turismo

Orientadora: Prof. Msc. Fbia Trentin


















Quissam
2009
INTERPRETAO DO PATRIMNIO CULTURAL NO MUNICPIO DE QUISSAM:
PROPOSTA PRELIMINAR


Por


Maria Jos Oliveira Brasil






Trabalho de Concluso de Curso
apresentado ao curso de graduao
em Turismo da Universidade Federal
Fluminense como requisito final de
avaliao para obteno do grau de
Bacharel em Turismo

Orientadora: Prof. Msc. Fbia Trentin







BANCA EXAMINADORA



-------------------------------------------------------------------------------------------------
Prof Msc. Fbia Trentin


------------------------------------------------------------------------------------------------
Prof Valria Guimares


------------------------------------------------------------------------------------------------
Prof Erly Maria Carvalho e Silva




Quissam, 12 de dezembro de 2009





























minha av Marlene (in memorian) e a minha Dinda Claudia (in memorian), por me
ensinarem o valor da persistncia na busca dos objetivos.



AGRADECIMENTOS


Aos meus irmos, Joyce e Diego, e em especial minha me Claudete por me
apoiar e acreditar no meu potencial.

Para minha orientadora, Prof. Fbia Trentin que me proporcionou a oportunidade de
elaborar um trabalho de enriquecimento individual e acadmico. E pela sua
participao e orientao.

A professora, Erly Maria de Carvalho e Silva, pela competncia, dedicao,
pacincia e preocupao presentes em todo o processo de orientao.

Aos meus amigos, em especial a Fernanda e Mayana, por todas as conversas teis
e inteis, pelas boas risadas, pelas dicas e pela pacincia que tiveram comigo no
decorrer destes quatro anos de convivncia.

Pr-Reitoria de Extenso da Universidade Federal Fluminense - PROEX por
aprovar e auxiliar o projeto de extenso Conhea Quissam: interpretando seu
patrimnio natural e cultural de que fiz parte e originou a idia do meu trabalho de
concluso de curso TCC.

E a todos aqueles (as) que, apesar de no terem sido citados aqui, de alguma forma
contriburam direta ou indiretamente para a realizao deste trabalho.






































A memria a forma mais alta da imaginao humana, e no a simples capacidade
de recordar. Se a memria se dissolve, consequentemente o homem se dissolve.

Cristiana Barreto

RESUMO


O objeto deste estudo a interpretao do patrimnio cultural do municpio de
Quissam (RJ), onde este patrimnio levantado e analisado por meio dos
preceitos do planejamento interpretativo. O trabalho teve como objetivo geral
analisar a contribuio do projeto de extenso - Conhea Quissam: interpretando
seu patrimnio cultural e natural - com relao percepo e o sentimento de
pertencimento dos alunos para com os patrimnios. Como objetivos especficos
comparar por meio das redaes o interesse dos alunos pelos patrimnios culturais,
antes e aps o trabalho interpretativo e analisar e identificar as estratgias
interpretativas e informaes adotadas na proposta interpretativa. O referencial
terico foi construdo a partir de uma pesquisa bibliogrfica em fontes secundrias
como livros, teses, dissertaes e artigos que tratam de discusses envolvendo os
conceitos de patrimnio, planejamento turstico, interpretao do patrimnio cultural
e planejamento interpretativo. Na pesquisa de campo, descreve-se e avalia a
realizao do city tour e a elaborao das redaes realizadas pelos alunos do
ensino fundamental da rede publica do municpio. Conclui-se que o planejamento
interpretativo sinaliza como uma sada para o uso sustentvel do patrimnio, pois ele
estabelece uma relao entre patrimnio, visitante e comunidade oferecendo
informaes que o levam a revelar sua identidade.


Palavras-chave: Patrimnio cultural. Planejamento interpretativo. Quissam.
Turismo.






RESUMEN


El objeto de este estudio es la interpretacin del patrimonio cultural de la ciudad de
Quissam (RJ), donde esta herencia se eleva y analizados por los preceptos de la
planificacin interpretativa. El estudio tuvo como objetivo analizar la contribucin del
proyecto de ampliacin - Conoce Quissam: la interpretacin de su patrimonio
cultural y natural - en relacin con la percepcin y el sentimiento de pertenencia para
los estudiantes con los activos. Los objetivos especficos mediante la comparacin
de los ensayos de inters del estudiante para el patrimonio cultural, antes y despus
del trabajo interpretativo y de identificar y analizar la informacin y las estrategias
interpretativas adoptadas en el trabajo interpretativo. El marco terico se construy a
partir de una bsqueda bibliogrfica de fuentes secundarias tales como libros, tesis,
disertaciones y artculos sobre debates mantenidos con los conceptos de patrimonio,
la planificacin del turismo, la interpretacin de la planificacin cultural y de
interpretacin. En la investigacin de campo, describe y evala el rendimiento de la
visita de la ciudad y la preparacin de composiciones realizadas por los estudiantes
de las escuelas primarias en el municipio. De ello se deduce que las seales de
planificacin interpretativa como una salida para el uso sostenible de la propiedad,
porque establece una relacin entre el patrimonio, visitas a comunidades y proveer
informacin que lo lleva a revelar su identidad.


Palabras claves: Patrimonio cultural. la planificacin interpretativa. Quissam.
Turismo.

LISTA DE FIGURAS


Figura 1 - Etapas para o planejamento de turismo com base no legado cultural--- 27
Figura 2 - Princpios da interpretao---------------------------------------------------------- 31
Figura 3 - Processos do planejamento participativo---------------------------------------- 35
Figura 4 - Classificao dos planos interpretativos----------------------------------------- 36
Figura 5 - Nveis de insero e abrangncia dos planos interpretativos--------------- 37
Figura 6 - Mapa do Rio de Janeiro-------------------------------------------------------------- 40
Figura 7 - Tidinho e Chiquinha-------------------------------------------------------------------- 42
Figura 8 - Centro Cultural Sobradinho---------------------------------------------------------- 45
Figura 9 - Estao ferroviria da freguesia---------------------------------------------------- 45
Figura 10 Cinema---------------------------------------------------------------------------------- 45
Figura 11 - Folheto de autoguiamento---------------------------------------------------------- 47
Figura 12 - Folheto de autoguiamento---------------------------------------------------------- 47
Figura 13 - Agenda Cultural----------------------------------------------------------------------- 49
Figura 14 - Agenda cultural------------------------------------------------------------------------ 49
Figura 15 - Praa Brigadeiro Jos Caetano--------------------------------------------------- 50
Figura 16 - Igreja Matriz---------------------------------------------------------------------------- 50
Figura 17 Coreto----------------------------------------------------------------------------------- 51
Figura 18 - Prefeitura municipal------------------------------------------------------------------ 51
Figura 19 - Painel vertical grande---------------------------------------------------------------- 51
Figura 20 - Sinalizao interpretativa----------------------------------------------------------- 52
Figura 21- Museu Casa Quissam-------------------------------------------------------------- 53
Figura 22 Baob----------------------------------------------------------------------------------- 53
Figura 23 Totem----------------------------------------------------------------------------------- 54
Figura 24 - Sinalizao interpretativa----------------------------------------------------------- 54
Figura 25 - Grfico da 1 redao--------------------------------------------------------------- 55
Figura 26 - City tour Praa Brigadeiro Jos Caetano------------------------------------ 56
Figura 27 - City tour Coreto--------------------------------------------------------------------- 56
Figura 28 - City tour Sobradinho--------------------------------------------------------------- 57
Figura 29 - City tour Sobradinho--------------------------------------------------------------- 57
Figura 30 - City tour Casa Quissam--------------------------------------------------------- 57
Figura 31 - City tour Casa Quissam--------------------------------------------------------- 57
Figura 32 - Grfico comparativo da 1 e 2 redao---------------------------------------- 57












































SUMRIO



1 INTRODUO------------------------------------------------------------------------------------- 11
2 PATRIMNIO: PROTEO E IMPORTNCIA------------------------------------------- 14
2.1 A PROTEO DO PATRIMNIO---------------------------------------------------------- 19
2.2 A IMPORTNCIA DO PATRIMNIO PARA A SOCIEDADE E O TURISMO--- 24
3 PLANEJAMENTO TURSTICO E O PROCESSO DE INTERPRETAO DO
PATRIMNIO-----------------------------------------------------------------------------------------

26
3.1 INTERPRETAO DO PATRIMNIO---------------------------------------------------- 29
3.2 PLANO INTERPRETATIVO------------------------------------------------------------------ 34
4 INTERPRETAO DO PATRIMNIO CULTURAL DE QUISSAM--------------- 40
4.1 PROCEDIMENTOS METODOLGICOS------------------------------------------------- 41
4.2 PROPOSTAS INTERPRETATIVAS-------------------------------------------------------- 44
4.2.1 Centro Cultural Sobradinho---------------------------------------------------------------- 45
4.2.2 Praa Central e seu Entorno (Igreja Matriz, Coreto e Prefeitura)---------------- 50
4.2.3 Museu Casa Quissam--------------------------------------------------------------------- 52
4.3 ANLISE E AVALIAO DAS REDAES--------------------------------------------- 55
5 CONSIDERAES FINAIS-------------------------------------------------------------------- 60
REFERNCIAS-------------------------------------------------------------------------------------- 65

1 INTRODUO


O planejamento interpretativo uma ferramenta estratgica necessria para o
desenvolvimento do turismo em localidades de relevncia histrica, cultural e natural
como o municpio de Quissam, no interior do Rio de Janeiro. Esse municpio possui
significativo potencial turstico, traduzido pela exuberncia natural, pela sua
historicidade e, principalmente, pelo seu patrimnio cultural.
A interpretao do patrimnio cultural nos espaos tursticos de Quissam
Praa Brigadeiro Jos Caetano, Igreja Nossa Senhora do Desterro, Coreto,
Prefeitura Municipal de Quissam, Centro Cultural Sobradinho e Museu Casa
Quissam - proposta neste estudo, concentra-se na comunicao e revelao de
valores e significados que estimulem a conservao desses patrimnios.
Deste modo, este estudo tem como foco o trabalho de interpretao dos
patrimnios culturais no municpio de Quissam que est sendo realizado pela
Universidade Federal Fluminense a partir do projeto de extenso Conhea
Quissam: interpretando seu patrimnio natural e cultural aprovado pela Pr-
Reitoria de Extenso - PROEX UFF.
A motivao para a escolha do presente tema deve-se ao fato de Quissam
investir em projetos e aes de restaurao e revitalizao de seus patrimnios.
Optando-se assim pela formulao do seguinte problema: Como a interpretao
patrimonial nos atrativos culturais de Quissam pode influenciar a percepo e o
sentimento de pertencimento dos estudantes do ensino fundamental do municpio?
O objetivo geral da pesquisa analisar a contribuio do projeto com relao
percepo e o sentimento de pertencimento dos alunos de ensino fundamental da
rede publica do municpio. Seus objetivos especficos destinam-se a comparar por
meio de pesquisas o interesse dos alunos pelos patrimnios culturais, antes e aps
12
o trabalho de interpretao e identificar qual estratgia interpretativa adotada na
interpretao.
Deste modo, ser avaliada a importncia que a interpretao desempenha
dentro de um planejamento turstico e como o processo de elaborao do trabalho
interpretativo nos patrimnios culturais de Quissam.
Para a elaborao deste estudo foi feita pesquisa bibliogrfica em fontes
tericas como livros, artigos e internet e pesquisa de campo a partir da realizao de
um city tour com estudantes do 4 ano do ensino fundamental.
Para isto, foram elaboradas redaes pelos estudantes do municpio de
Quissam com o acompanhamento e avaliao de seus professores, para mensurar
o interesse dos alunos pelos patrimnios culturais de Quissam. Em seguida houve
a realizao de um city tour com os estudantes aos patrimnios culturais de
Quissam: Praa e seu entorno, Museu Casa Quissam e Centro Cultural
Sobradinho acompanhados pelas colaboradoras do projeto, conduzindo e
monitorando a visita por meio das estratgias e tcnicas de interpretao.
Com esses procedimentos procurou-se verificar o que os estudantes locais
entendem por patrimnio, seu conhecimento a respeito da importncia histrica e
sua identificao e familiaridade com o patrimnio do municpio.
Este estudo se desenvolve em cinco captulos. O primeiro tem carter
introdutrio, apresentado o objeto de estudo, os seus objetivos, bem como sua
contextualizao, metodologia, questo problema e justificativa.
No segundo captulo so abordados conceitos de patrimnio, formas de
proteo e sua importncia para atividade turstica, procurando contextualizar o
patrimnio no mbito mundial, resgatando sua origem e o histrico da preservao
no mundo e no Brasil, desde o seu incio at os dias atuais, e ainda buscou-se
fundamentar a ao de tombamento, medida muito utilizada para a preservao de
bens no pas.
O terceiro captulo aborda as definies de planejamento e interpretao
turstica de maneira integrada, visando reunir subsdios tericos para sustentar o
valor de se fazer um plano interpretativo para o patrimnio de Quissam,
considerando-o como uma ferramenta necessria ao planejamento sustentvel do
turismo. Tratando assim de ressaltar a importncia do plano interpretativo para o
planejamento, e discutindo as principais questes que o envolvem, como: tipos e
nveis de planos, objetivos e temas, estratgias e tcnicas interpretativas.
13
O quarto captulo apresenta o objeto de estudo com a metodologia utilizada
para sua execuo. Tambm se descreve e propem meios e tcnicas de
interpretao para o plano interpretativo de Quissam, e analisam-se os resultados
obtidos com a pesquisa de campo.
No quinto captulo, sintetizam-se os aspectos principais trabalhados no
estudo.
Com as informaes apresentadas neste trabalho, espera-se poder auxiliar na
elaborao de um plano interpretativo para o patrimnio cultural de Quissam e
ajud-la a desenvolver competitivamente a sua atividade turstica.



















2. PATRIMNIO: PROTEO E IMPORTNCIA


O conceito de patrimnio tem sido reformulado desde a sua concepo no
sculo XVIII. Recorrendo ao sentido etimolgico do termo, Sily (2009) destaca que o
patrimnio se forma a partir da unio de dois vocbulos: patrius derivado de pater e
monium, que relacionados significam o poder masculino, o poder ptrio, a herana
paterna.
Em uma perspectiva histrica, Choay (2001) aborda a construo e as
modificaes ocorridas durante diversos momentos histricos no que diz respeito ao
surgimento da idia, do conceito de patrimnio. Discute a noo de monumento,
desde seu incio, momento ao qual est associado lembrana, ao registro de
algum acontecimento, data, pessoa ou fato marcante para determinado grupo social,
frequentemente relacionado a questes afetivas, ou seja, tudo o que for edificado
por uma comunidade de indivduos para rememorar ou fazer que outras geraes de
pessoas rememorem acontecimentos, sacrifcios, ritos ou crenas. (CHOAY, 2001,
p.18).
em Roma, por volta de 1420, que se inicia o reconhecimento do
monumento histrico, no sendo, ao contrrio do monumento desejado e criado
como tal (CHOAY, 2001, p.25), mas sim uma realizao reconhecida por geraes
futuras.


[...] esse passado invocado, convocado, de certa forma encantado, no
um passado qualquer: ele localizado e selecionado para fins vitais, na
medida em que pode, de forma direta, contribuir para manter e preservar a
identidade de uma comunidade tnica ou religiosa, nacional, tribal ou
familiar.(CHOAY,2001,p.18)
15
O termo patrimnio histrico passa a integrar os dicionrios franceses na
segunda metade do sculo XIX, quando comea a se projetar o estudo e a
conservao de um bem em funo de seu testemunho histrico e como obra de
arte.
Entretanto, de acordo com Fonseca (1996), no sculo XVIII j havia a
preservao do patrimnio, porm era restrita ao mbito privado, sendo
representado pelos antiqurios e colees particulares.
Na ocasio da Revoluo Francesa, os recm-formados Estados-Nao
passaram a cuidar do patrimnio, assim a idia de posse coletiva como parte da
cidadania inspirou a utilizao do termo patrimnio para designar o conjunto de bens
de valor cultural que passaram a ser propriedade da nao [...] (FONSECA, 1996, p.
58).
A noo de patrimnio vem, no perodo revolucionrio, no entender de
Fonseca (1996), cumprir papel estratgico, constituindo-se em um elemento de
coeso nacional, alm de servir como elemento de instruo dos cidados.
Aps a Revoluo Francesa os monumentos serviram como instrumento para
a concretizao da identidade nacional, uma maneira de afirmao da identidade do
povo francs.
No perodo entre guerras, h um uso crescente do termo patrimnio pelas
instituies e associaes internacionais. Nos anos 60 e 80 do sculo XX, h uma
ampliao do sentido da palavra patrimnio, na qual passa de um patrimnio
histrico e material a um patrimnio cultural e imaterial.
No Brasil, o termo patrimnio foi definido, a primeiro momento em 1937, com
a publicao do Decreto-Lei n. 25, de 30 de novembro de 1937, da seguinte forma:


O conjunto dos bens mveis e imveis existentes no pas e cuja
conservao seja de interesse pblico, quer por sua vinculao a fatos
memorveis da histria do Brasil, quer por seu excepcional valor
arqueolgico ou etnogrfico, bibliogrfico ou artstico. (CONSTITUIO
FEDERAL DO BRASIL, 1937).


Nessa definio, percebe-se uma viso tradicional de patrimnio, que
considera apenas uma parte da histria, dos bens materiais, desprezando fatos
significativos que representam referenciais importantes para a sociedade, como seus
costumes e tradies.
16
No entanto, quando se fala de patrimnio, para alm da origem jurdica do
termo, o sentido o de permanncia do passado, a necessidade de proteger as
aes por meio das quais os povos se expressam para as geraes futuras, que iro
assim, cultivar a sua singularidade.
Para Barretto (2000), patrimnio so os bens naturais ou artificiais, materiais
ou imateriais, que so caracterizados por experincias espirituais (crenas,
costumes, produes artsticos e intelectuais), que existiram ou que foram deixadas
de herana pelos antepassados.
O patrimnio, basicamente, divide-se em dois tipos: cultural e natural. O
patrimnio natural o conjunto de bens naturais produzidos, espontaneamente, pela
natureza. (BARRETTO, 2000)
O conceito da Organizao das Naes Unidas para a Educao, Cincia e
Cultura UNESCO (2004) estabelece que patrimnio natural sejam as formaes
fsicas, biolgicas ou geolgicas consideradas excepcionais, habitat de espcies
animais e vegetais ameaados e reas que tenham valor cientfico, de conservao
ou esttico.
O patrimnio cultural, por outro lado, diz respeito ao conjunto de bens de valor
material ou imaterial, com significado e importncia para uma sociedade, criado no
decorrer de sua histria, conforme a definio de Ribeiro (2000, p.30)


[...] O patrimnio cultural abarca os produtos do fazer e do pensar humanos,
os bens materiais e imateriais que desenvolveu a cincia, a tecnologia e as
artes, a arquitetura e as cidades, seus valores espirituais, leis, instituies,
crenas e tradies, alm do patrimnio social constitudo pela populao
humana. (apud CUNHA, 2004, p.79)


De forma semelhante Gonalves (1988, p. 267) explica que:


Assim como a identidade de um indivduo ou de uma famlia pode ser
definida pela posse de objetos que foram herdados e que permanecem na
famlia por vrias geraes, tambm a identidade de uma nao pode ser
definida pelos seus monumentos aquele conjunto de bens culturais
associados ao passado nacional. Esses bens constituem um tipo especial
de propriedade: a eles se atribui a capacidade de evocar o passado e,
desse modo, estabelecer uma ligao entre passado, presente e futuro. Em
outras palavras, eles garantem a continuidade da nao no tempo. (apud
BARRETTO, 2000, p. 10)


17
Nesse sentido, patrimnio cultural consiste em tudo aquilo que produto da
ao criativa do ser humano sobre o seu meio ambiente. o que distingue as
sociedades e grupos sociais uns dos outros, proporcionando para cada um deles
identidade prpria, a sua identidade cultural.
Na atualidade o patrimnio cultural est cada vez mais atribuindo importncia
ao valor imaterial dos bens, no valorizando exclusivamente seu valor esttico.
Segundo a UNESCO (2002) envolvem-se cada vez mais outras formas de bens,
como a lngua, a literatura, a msica, a dana, os jogos, a mitologia os ritos, os
costumes, o artesanato, a arquitetura e outras artes.
A esse respeito Barretto argumenta (2000, p. 45) que:


[...] A noo de patrimnio cultural muito mais ampla, que inclui no s os
bens tangveis como tambm os intangveis, no s as manifestaes
artsticas, mas todo o fazer humano, e no s aquilo que representa a
cultura das classes mais abastadas, mas tambm o que representa a
cultura dos menos abastados.


Nessa perspectiva, destaca-se que o patrimnio cultural revela a diversidade,
os valores, os costumes e crenas de todos os grupos sociais, que est havendo
uma valorizao de toda a cultura do indivduo, no somente a cultura das classes
mais abastadas como acontecia, mas de todas as classes.
O patrimnio cultural abrange toda a manifestao da sociedade, tanto os
bens materiais, quanto os imateriais, conforme a Constituio Federal, no artigo 216
estabelece:

Constituem patrimnio cultural brasileiro os bens de natureza material e
imaterial, tomados individualmente ou em conjunto, portadores de referncia
identidade, ao, memria dos diferentes grupos formadores da
sociedade brasileira, nos quais se incluem:
I - as formas de expresso;
II - os modos de criar, fazer, viver;
III - as criaes cientficas, artsticas e tecnolgicas;
IV - as obras, objetos, documentos, edificaes e demais espaos
destinados s manifestaes artstico-culturais;
V - os conjuntos urbanos e stios de valor histrico, paisagstico, artstico,
arqueolgico, paleontolgico, ecolgico e cientfico. (BRASIL, 1988).


Por patrimnio cultural material entendem-se os bens culturais que sejam de
representatividade para o pas e para a sociedade, sendo classificados em duas
categorias: bens mveis e imveis. Os bens mveis so formados por artesanato,
18
obras de arte, objetos utilitrios e mobilirios. Os bens imveis so representados
por igrejas, prdios pblicos, casas, conjuntos urbanos, paisagsticos, ncleos
histricos, reas de proteo ambiental e marcos importantes como referncias para
a vida social.
Segundo Funari (2001), os monumentos e prdios histricos so instrumentos
que transmitem significados. Por sua natureza slida so utilizados por historiadores
e socilogos para interpretar os conceitos e contextos existentes nas sociedades, e
como fonte de informao para entendimento da identidade nacional e das
diferenas tnicas.
Por isso, importante reconhecer e proteger a memria e as manifestaes
culturais representadas, em todo o mundo, por meio dos monumentos, stios
histricos e paisagens culturais.
Mas, no s de aspectos fsicos se constitui a cultura de um povo. Tudo o que
est inserido nas tradies, no folclore, nos saberes, nas lnguas, nas festas e nos
diversos outros aspectos e manifestaes, transmitidos oral ou gestualmente,
recriados coletivamente ao longo do tempo, a essa herana cultural intangvel dos
povos, d-se o nome de patrimnio cultural imaterial. (UNESCO, 2004).
Assim, abre-se caminho para a valorizao e o reconhecimento das tradies
orais e imateriais da cultura popular. Isso significa que houve uma desmaterializao
da noo de patrimnio cultural, para alm dos monumentos histricos, conjuntos
urbanos, locais sagrados, obras de arte, parques naturais, ecossistemas e
diversidade biolgica. Aceitam-se tambm o espiritual, a msica, a dana, a
literatura, a linguagem, o folclore, as lendas, os hbitos, as brincadeiras, o cotidiano
e costumes das comunidades. Sendo assim, patrimnio cultural imaterial inclui:


[...] as prticas, representaes, expresses, conhecimentos e tcnicas -
junto com os instrumentos, objetos, artefatos e lugares culturais que lhes
so associados - que as comunidades, os grupos e, em alguns casos, os
indivduos reconhecem como parte integrante de seu patrimnio cultural.
(UNESCO 2004)


O reconhecimento da importncia dos elementos imateriais na constituio do
patrimnio cultural tem servido para agregar mais sentido e significado e aproxim-lo
mais do cotidiano das sociedades. (UNESCO, 2002).
19
Ele conserva a memria do que se foi e , revela a identidade de um povo e
expressa o resultado do processo cultural que proporciona ao ser humano o
conhecimento e a conscincia de si mesmo e do ambiente que o cerca.
Apresenta no seu conjunto, os resultados do processo histrico que permite
fornecer a um povo a sua orientao para que se reconhea.


2.1 A PROTEO DO PATRIMNIO


A palavra patrimnio, como j abordado, associava-se noo de herana,
de memria do indivduo, de bens de famlia, atualmente se tem a idia de
patrimnio como algo comum a um grupo social, definidor de sua identidade e
merecedor de proteo.
Com isso, conferncias diplomticas, congressos internacionais de arquitetos
e restauradores, organizaes no-governamentais, ao longo dos anos, em especial
no sculo XX, vm discutindo a proteo dos bens culturais imveis. (SILVA, 2003).
Segundo o autor supracitado, as Convenes de Haia, trs delas realizadas
em 1899 e outras em 1907, embora no tivessem a finalidade de proteger os objetos
caracterizados atualmente como bens culturais, e sim a proteo dos civis e de suas
propriedades, restringiu o emprego de certas armas, e de certos ataques no artigo
27 da Conveno relativa s leis e usos da guerra terrestre [...] para poupar, tanto
quanto possvel, os edifcios consagrados aos cultos, s artes, s cincias e s
beneficncias, os monumentos histricos, os hospitais e locais de ajuntamento de
enfermos e feridos [...]. (apud SILVA, 2003, p. 49)
A Conveno de Genebra que ocorreu em 1949, relativa proteo dos civis
em tempo de guerra que proibia em seu artigo 53, que o Estado ocupante de
destruir bens mveis e imveis pertencentes individual ou coletivamente a pessoas
privadas, ao Estado ou s coletividades pblicas, as organizaes sociais ou
cooperativas (SILVA, 2003, p. 51).
O protocolo adicional I de 1977, no artigo 53 na Conveno relativa
proteo dos civis em tempo de guerra (SILVA, 2003, p. 51), estabeleceu que os
monumentos histricos, obras de arte e templos religiosos, ou seja, os bens
20
culturais, Constitui[em] a herana espiritual ou cultural dos povos no podero ser
objeto de qualquer ato de hostilidade, nem usados em apoio do esforo militar.
Em 1928, ocorre o primeiro Congresso Internacional de Arquitetura Moderna
(CIAM), liderado por Le Cobusier, que tinha a finalidade de reunir pesquisas
realizadas por arquitetos em vrios pases. Em 1933, o tema do congresso era a
cidade funcional, idealizada na Carta de Atenas que propunha um modo de viver
baseado na ocupao racional do solo urbano, que sugeria uma cidade para melhor
atender a todos. E dedicava interesse objetivo sobre questes relacionadas ao
patrimnio histrico e a preservao e conservao, tanto de monumentos quanto
no que se relaciona a cidade como um todo. (SILVA, 2003)
Em 1964, em Veneza, durante o Congresso Internacional de Arquitetos e
Tcnicos de Monumentos Histricos, foi aprovada a Carta de Veneza. Os
congressistas preocupados com a deteriorao dos monumentos histricos
desenvolveram bases de proteo, conceituando a conservao, a restaurao e a
documentao, ampliando assim a responsabilidade da humanidade em proteger as
obras monumentais do patrimnio comum para geraes futuras. (ibidem)
A Carta de Veneza contribuiu para reafirmar a relevncia dos bens culturais e
introduzir a noo de conservao. Esse documento destaca alguns dos resultados
obtidos pela Carta de Atenas, como a publicao de vrios documentos sobre
preservao e conservao de monumentos e a criao, pela UNESCO, do Centro
Internacional de Estudos para a Conservao e Restaurao dos Bens Culturais.
De acordo com Fonseca (1996), no Brasil o tema patrimnio, enquanto
representao do passado da Nao comea a envolver o Estado a partir da dcada
de 1920, quando j funcionavam os museus nacionais, entretanto, no havia ainda
um rgo especfico para a proteo dos bens culturais, especialmente os imveis.
Em 1936, Mrio de Andrade, a convite do ministro da Educao e Cultura,
Gustavo Capanema, criou um projeto para proteo do patrimnio nacional voltado
para a preservao dos bens culturais, o Servio do Patrimnio Histrico e Artstico
Nacional (SPHAN).
O escritor Mrio de Andrade redigiu um projeto de lei, no qual definia
patrimnio artstico nacional como "todas as obras de arte pura ou de arte aplicada,
popular ou erudita, nacional ou estrangeira, pertencentes aos poderes pblicos, a
organismos sociais e a particulares nacionais, a particulares estrangeiros, residentes
21
no Brasil" (SPHAN, 1980 apud GUEDES, 2000, p. 63). Desse modo, ele procurava
englobar todas as manifestaes da cultura brasileira.
O trabalho do SPHAN teve duas fases uma positiva e outra negativa,
denominadas respectivamente de Fase Herica e Fase Moderna, como coloca
Fonseca (1996). A primeira comea com a criao do rgo que foi muito
importante, pois:


[...] tombou um nmero considervel de bens culturais e criou um padro
tico de atuao no servio pblico brasileiro que foi fundamental no
enfrentamento tanto dos interesses particulares quanto das oposies
polticas atividade do SPHAN (FONSECA, 1996, p.155).


Esse primeiro momento denominado Fase Herica, vai da criao do
SPHAN em 1937 at 1960. Essa fase foi basicamente marcada pela observao do
carter esttico em detrimento do carter histrico, baseando-se nos preceitos da
arquitetura moderna. Tinham como prioridade a inscrio dos bens nos Livros do
Tombo, e no a anlise dos critrios para essa incluso. A legitimao das escolhas
do que seria ou no tombado era baseada na autoridade do tcnico responsvel.
(FONSECA, 1996).
A outra fase denominada por Fonseca (1996) de Fase Moderna foi
caracterizada por um desgaste do modelo adotado na fase anterior. Ocorrendo, uma
baixa renovao nos quadros tcnicos, uma restrio nas atividades de pesquisa e
divulgao, devido falta de verbas, alm da luta que travavam com a poderosa
especulao imobiliria, portanto:


[...] o trabalho do SPHAN havia alcanado no final dos anos 60 pouca
visibilidade social, alm de desde os anos 50, com a industrializao e a
difuso dos valores do desenvolvimento e da modernizao, ficar mais
aguda a distncia entre o que era apresentado como interesses da nao
[...] e os valores culturais que o SPHAN se propunha a preservar
(FONSECA, 1996, p.155).


De acordo com essa autora, a partir das dcadas de 1950 e 1960, ocorreram
muitas mudanas no modelo de desenvolvimento brasileiro, pautado na
modernidade como ideal nacional. Essa nova realidade refletiu-se nas prticas de
preservao do SPHAN, que neste momento tinham como objetivo:

22
[...] demonstrar a relao de valor cultural e valor econmico, e no apenas
procurar convencer autoridades e sociedade do interesse pblico de
preservar valores culturais, como ocorrera nas dcadas anteriores. Essa
articulao foi feita em duas direes: seja buscando nesses bens os
indicadores culturais, enquanto mercadorias de potencial turstico, seja,
buscando nesses bens os indicadores culturais para um desenvolvimento
apropriado. (FONSECA, p. 142, 1996).


Em 27 de junho de 1973, o SPHAN foi transformado em Instituto do
Patrimnio Histrico e Artstico Nacional (IPHAN). Este rgo divide atualmente a
tarefa de identificao e tombamento do patrimnio histrico, cultural e artstico com
estados e municpios.
Com a inteno de proteger bens que possuam valor histrico, artstico,
cultural, arquitetnico, ambiental e que, de certa forma, tenham um valor afetivo,
simblico para a sociedade, que existe o tombamento, caracterizado pela
interveno do Estado na propriedade, e regulamentado por normas de Direito
Pblico.
Tombar significa inscrever em um dos livros do tombo, os livros em que se
registram o bem, suas caractersticas, os motivos de sua proteo e as diretrizes
para sua preservao, delimitando o objeto da proteo e o mbito da ao
discricionria do Estado sobre o mesmo (SILVA, 2003).
O jurista Jos Cretella Jnior ensina que se tombar inscrever, registrar,
inventariar, cadastrar, tombamento a operao material da inscrio do bem,
mvel ou imvel, no livro pblico respectivo. E que o tombamento tambm o ato
administrativo que concretiza a determinao do poder pblico no livro do tombo
(apud SILVA, 2003, p. 122).
Portanto, tombamento uma forma de interveno estatal, uma restrio
administrativa imposta pelo poder pblico ao bem tombado, com a finalidade de
proteger o patrimnio cultural.
Tombar um bem declarar o seu valor cultural e inscrev-lo em um dos livros
do Tombo existentes no Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional -
IPHAN ou um rgo que efetue o tombamento a nvel estadual ou municipal. Se for
imvel o tombamento deve ser anotado no registro de imvel pelo prprio rgo que
executa-lo.
Segundo o Decreto lei n. 25 (BRASIL, 30 de novembro de 1937), o registro
realizado no Livro do Tombo Arqueolgico, Etnolgico e Paisagstico, no qual se
23
inscrevem os acontecimentos pertencentes s categorias de arte arqueolgica,
etnogrfica, amerndia e popular, bem como os monumentos naturais, stios e
paisagens. No Livro do Tombo Histrico, anotam-se os fatos de interesse histrico e
as obras de arte histricas. No Livro do Tombo de Belas Artes ficam registradas as
artes eruditas, nacionais ou estrangeiras. E no Livro do Tombo de Artes Aplicadas
esto s obras que se incluem na categoria de artes aplicadas, nacionais ou
estrangeiras.
Compete Unio, aos Estados e ao Distrito Federal legislar sobre a proteo
do patrimnio histrico, cultural, artstico, turstico e paisagstico. E aos municpios
promover a proteo histrico-cultural local, observada a legislao e a ao
fiscalizadora federal e estadual. (CONSTITUIO FEDERATIVA DO BRASIL, 1988).
Dessa forma, a efetivao do tombamento compete aos governos em suas
diferentes hierarquias, no entanto todo cidado pode dar entrada em um processo
de tombamento, ocorrendo tanto em bens particulares quanto pblicos e podendo
ser de carter provisrio ou definitivo.
Mesmo sendo provisrio e que o processo de tombamento ainda no tenha
chegado ao fim, seus efeitos j so produzidos sobre o bem, impedindo
intervenes que alterem as caractersticas do patrimnio. No entanto, no definitivo
os procedimentos foram todos concludos. (SILVA, 2003)
A responsabilidade do bem tombado no fica limitada ao poder pblico, mas
tambm ao seu proprietrio, devendo reparar, manter e proteger o patrimnio
tombado.
, pois de suma importncia, no apenas para os proprietrios e
determinados rgos responsveis pela conservao dos bens, mas para a
sociedade em geral, que os patrimnios sejam preservados, para garantir a
possibilidade de geraes futuras apreciarem e desfrutarem desses bens que
desenvolvero e formaro sua identidade cultural.







24
2.2 A IMPORTNCIA DO PATRIMNIO PARA A SOCIEDADE E O TURISMO


Atualmente o turismo como forma de lazer praticado como uma fuga do seu
cotidiano, em busca de novas experincias culturais e sociais que lhe tragam prazer
e bem-estar. Portanto, a escolha do local a ser visitado vai estar relacionada com a
motivao e a necessidade de cada pessoa, como cita Barretto (2000, p. 19).


[...] Segundo o critrio da motivao, aparece uma quase infinita variedade
de possibilidades, que podem ser agrupadas em duas grandes divises, o
turismo motivado pela busca de atrativos naturais e o turismo motivado pela
busca de atrativos culturais.


Os atrativos culturais que so o patrimnio cultural que cada sociedade
possui se tornam um mercado em potencial para ser utilizado pelo turismo. Porm,
embora grande parte da atratividade do turismo resulte do patrimnio cultural, deve-
se evitar que este seja considerado apenas como uma mercadoria.
Uma vez que o patrimnio cultural compreendido como um espao no qual
se estabelece o dilogo, entre a sociedade atual e antiga, por meio dos smbolos e
de seus referenciais, o turismo no pode se apropriar deste patrimnio em funo
somente de seus interesses.
Por isso, primeiramente deve ser localizada e estabelecida ou reconstituda a
ligao entre a comunidade e sua cultura. Este trabalho de construo possui como
base elementos como identidade, religio, msica, poltica, enfim, todos os aspectos
que fazem parte da cultura, e nos quais esto includos os seus patrimnios, bens
representativos de um grupo social e que precisam ser identificados e valorizados
por ela. Assim, Barretto entende que


Manter algum tipo de identidade tnica local ou regional parece ser
essencial para que as pessoas se sintam seguras, unidas por laos
extemporneos a seus antepassados, a um local, a uma terra, a costumes e
hbitos que lhes do segurana, que lhes informam quem so e de onde
vm, enfim, para que no se percam no turbilho de informaes,
mudanas repentinas e quantidade de estmulos que o mundo atual
oferece. (BARRETTO, 2000, p. 46)


Tornando-se, ento, fundamental que a populao local com suas
caractersticas e patrimnios apresentem identidade e valores consolidados, para
25
que o turismo possa agir como um elemento de ligao entre turista e comunidade,
sem descaracteriz-la.
Ao se destacar o sentido do fortalecimento da identidade cultural, engloba-se
necessariamente a questo do patrimnio, que funciona como um elemento
fortalecedor da identidade da comunidade, de sua cultura e tradio, e que permite
agir como um instrumento de coeso e sentimento de pertencimento para com a sua
localidade.
Isso conduz discusso a respeito do patrimnio como forma de
representao da memria coletiva. Nesse sentido pode-se afirmar que o patrimnio
cultural o legado do passado ao futuro, constituindo-se como ponto de referncia
para a identidade e representao da memria coletiva. Conforme enfatiza
Rodrigues:


Hoje entendemos que, alm de servir ao conhecimento do passado, os
remanescentes materiais de cultura so testemunhos de experincias
vividas, coletiva ou individualmente e permitem aos homens lembrar e
ampliar o sentimento de pertencer a um mesmo espao, de partilhar uma
mesma cultura e desenvolver a percepo de um conjunto de elementos
comuns, que fornecem o sentido de grupo e compem a identidade coletiva.
(2005, p. 17)


Por fim, o turismo tem um papel compreendido como uma atividade que tem
como responsabilidade o uso dos patrimnios como matria-prima para seu
desenvolvimento. Assim sendo, ele pode ser o mediador entre os interesses
econmicos de mercado e a continuidade histrica e cultural dos povos, tratando
com responsabilidade e complexidade a comunidade receptiva. Deste modo,
imprescindvel a necessidade de um planejamento turstico para que o patrimnio
seja devidamente utilizado e valorizado, de forma construtiva e dinmica tornando-
se, portanto, um atrativo singular.







3. PLANEJAMENTO TURSTICO E O PROCESSO DE INTERPRETAO DO
PATRIMNIO


De acordo com Molina e Rodrigues (2001, p. 79), entende-se como
planejamento, [...] o resultado de um processo lgico de pensamento, mediante o
qual o ser humano analisa a realidade abrangente e estabelece os meios que lhe
permitiro transform-la de acordo com seus interesses e aspiraes.
Dessa forma, quando uma localidade pretende implantar o turismo premissa
bsica para o sucesso desta atividade a elaborao de um planejamento turstico
adequado. Para que os recursos disponveis sejam bem aproveitados e assim torn-
lo um produto turstico competitivo preciso conhecer as etapas a serem realizadas
em um planejamento turstico de qualidade, como descritas por Barretto (Figura 1).

27
Etapas Descrio
Estudo preliminar Estudo de campo e bibliogrfico para detectar possveis atrativos
histricos.
Escolha e
delimitao da
zona
Delimitao de rea na qual estejam os atrativos histricos (cidade,
regio) ou de locais onde esses atrativos estejam concentrados (rua,
bairro).
Estudo diagnstico Verificao da quantidade e avaliao da qualidade dos potencias
atrativos e suas vias de acesso.
Definio de
objetivos e metas
Definio dos resultados que se pretende obter com o planejamento
em termos sociais, econmicos, pedaggicos e tursticos.
Escolha de
alternativas de
interveno
Elaborao de uma proposta de integrao do atrativo num produto
turstico mais amplo (roteiro turstico, encenaes do passado) e
definies de prazos.
Implementao Elaborao de oramentos preliminares e procura de recursos
financeiros prprios ou de investidores. Reunies com membros da
comunidade afetada (autoridades da rea da cultura e do turismo,
vizinhos, proprietrios de imveis e etc.), para encontrar a melhor
forma para que todos sejam beneficiados com a proposta.
Implantao Dimensionamento das possibilidades de aproximao do pblico com
o atrativo. Verificao da forma de obter ngulo e condio de
observao confortvel para monumentos e obras de arte, sem
comprometer sua integridade. Verificao das instalaes, do
mobilirio, da forma de circulao em prdios revitalizados.
Aprofundamento na histria, nos estilos arquitetnicos e etc.
Execuo e
controle
Verificao da utilizao dos equipamentos conforme o plano e ajuste
de detalhes para melhorar tanto a experincia turstica quanto os
benefcios sociais.
Figura 1: Etapas para o planejamento de turismo com base no legado cultural
1

Fonte: Adaptado de Barretto, 2000, p. 81

Segundo Ruschmann (1997, p. 9), na rea do turismo um planejamento tem a
finalidade de ordenar as aes do homem sobre o territrio e ocupa-se em
direcionar a construo de equipamentos e facilidades de forma adequada evitando,
dessa forma, efeitos negativos no recurso.

1
O turismo com base no legado cultural aquele que tem como principal atrativo o patrimnio
cultural (BARRETTO, 2000, P. 29).
28
Sendo assim, o principal objetivo do planejamento guiar o planejador para
que os impactos na comunidade receptora sejam minimizados, e que os impactos
positivos sejam maximizados, se tornando importante para construir uma harmonia
entre a comunidade, os visitantes, o patrimnio e a atividade turstica.
Como destacado pela Organizao Mundial de Turismo (OMT, 2001, p. 167)


Hoje evidente a necessidade de efetuar o planejamento adequado caso
se deseje que um determinado espao, municpio ou regio turstica possa
chegar a ter um valor importante como produto turstico e, por conseguinte,
possa ser relevante dentro da economia local da regio.


Por ser um instrumento que acelera o desenvolvimento turstico, maximizando
os impactos positivos e minimizando os impactos negativos, advindos do turismo,
em mbito econmico, social e ambiental, que a OMT (2001) enfatiza a extrema
importncia da elaborao de um planejamento turstico. Isto ocorre devido ao
enfoque mais amplo que dado atualmente ao turismo, que leva em considerao
as necessidades tanto das empresas como dos prprios turistas e da comunidade
receptora, aumentando, cada vez mais, a preocupao em se criar aes
coordenadas entre o turismo e o entorno social, econmico e ambiental.
Dessa forma que se sugere a participao efetiva da comunidade em todos
os estgios do planejamento, tendo como base o planejamento participativo, que
segundo Buarque (2002, p.89),


o processo de tomada de decises com o envolvimento dos atores sociais
diretamente interessados e comprometidos com o futuro da localidade, vale
dizer, com o ativo comprometimento da sociedade organizada com seus
mltiplos interesses e vises do mundo. Trata-se de implementar e
assegurar um processo de deciso compartilhada sobre as aes
necessrias e adequadas ao desenvolvimento local, envolvendo, portanto,
todos os segmentos da sociedade, desde a compreenso e o conhecimento
da realidade at a definio e a implementao das aes prioritrias para o
desenvolvimento.


O planejamento participativo aquele que envolve todos os setores da
sociedade e, tambm, todos os indivduos. A utilizao deste tipo de planejamento
faz com que toda comunidade se sinta prestigiada e contemplada, pois vai participar
do processo de tomada de deciso, fazendo nascer um sentimento de orgulho em
relao atividade desenvolvida. Sobre este aspecto, Molina e Rodrguez afirmam:

29
[...] a sociedade, ao planejar para si mesma, encontra-se constantemente
aprendendo a planejar e a conhecer seus vazios ou insatisfaes, e talvez
este seja um fenmeno mais transcendente que a produo de planos.
(2001, p.125)


Assim, o planejamento participativo considerado de suma importncia para
a atividade turstica e para a proposta de interpretao do patrimnio. Pois, se a
comunidade envolvida em todo o processo de planejamento, vai conhecer mais e
melhor a sua localidade, sabendo atribuir a devida importncia a todos os recursos
disponveis para a utilizao mais eficiente da atividade turstica.


3.1 INTERPRETAO DO PATRIMNIO


Quando uma localidade entende o turismo como uma alternativa vivel para
seu desenvolvimento econmico, ambiental, sociocultural, e poltico-institucional
necessrio que ela seja trabalhada corretamente, atendendo alguns critrios
tcnicos.
A interpretao do patrimnio, assim como a infra-estrutura de acesso,
hospedagens, hospitais, saneamento bsico, dentre outros, um dos critrios a
serem implantados para o uso adequado do patrimnio cultural e natural.
Para Miranda (s.d., p.1) em La planificacin interpretativa asegura la
excelencia en interpretacin, a interpretao do patrimnio um processo de
comunicao de carter criativo, entendido como a arte de revelar o significado e a
importncia do legado histrico e natural ao visitante que est em seu tempo livre
num lugar de interesse patrimonial, para que o compreenda, o aprecie, o desfrute e
contribua para sua conservao
2
.
O trabalho interpretativo permite que a histria, a cultura e a natureza de um
destino sejam mostradas de forma simples, clara e satisfatria para o turista, criando
um diferencial competitivo.
A interpretao do patrimnio proporciona, ainda, comunidade local, ao
trade turstico e aos representantes de rgos pblicos, uma maior aproximao

2
Traduo livre da autora
30
com o patrimnio cultural e natural de uma localidade, gerando uma maior
valorizao e preservao deles.
A origem da interpretao do patrimnio se situa, de acordo com Murta e
Goodey (2002), nos anos de 1950, nos Estados Unidos, tendo como base a
preservao dos parques nacionais. Na Gr Bretanha, em 1960, trabalhou-se a
valorizao de reas rurais, parques e reservas naturais.
Na dcada de 1970 a pratica da interpretao evoluiu para monumentos,
edifcios e stios histricos [...] ganha destaque o planejamento interpretativo [...]. J
em 1980 o patrimnio comea a ser trabalhado numa perspectiva integral, [...]
criando atraes histricas e culturais, para um mercado vido por consumi-las.
(MURTA ; GOODEY, 2002, p.15)
Atualmente, para a atividade turstica, a interpretao do patrimnio algo
fundamental para o desenvolvimento turstico de uma regio, como afirmam Murta e
Albano,


Para o produto turstico a interpretao um componente essencial,
sobretudo quando se apia na cultura e em paisagens essenciais. Ela
possibilita aos visitantes conhecer e apreciar mais os lugares, podendo lev-
los a prolongar sua permanncia e estimular novas visitas. (MURTA;
ALBANO 2002, p. 10)


Desse modo, nota-se, que investir na interpretao do patrimnio valorizar e
proteger a cultura, a histria e o meio ambiente de uma determinada localidade,
estimulando o desenvolvimento do turismo.
Interpretar o patrimnio cultural e natural algo que vai fazer com que
determinada localidade se diferencie ainda mais de outros destinos, pois as
informaes passadas vo ser mais acessveis, confiveis e interessantes.
Para isso acontecer, Larry Beck e Ted Cable (1988 apud MARTN, s.d., p.17)
estabeleceram 15 princpios de interpretao para o sculo XXI (Figura 2):





31
Princpios da Interpretao
3

Para despertar o interesse dos visitantes, os contedos das mensagens devem se
relacionar com a vida deles;
O propsito da interpretao vai alm da entrega da informao, consiste em revelar a
verdade e um significado profundo;
Toda apresentao interpretativa igual a uma obra de arte, deve-se delinear como
uma histria que informa, entretm e ilustra;
O propsito da mensagem interpretativa inspirar e provocar os visitantes para que
amplie seus horizontes;
A interpretao deve apresentar um tema proposto completo e deve ser dirigida para
todos;
A interpretao para crianas, adolescentes e adultos deve aplicar enfoques diferentes;
Os intrpretes devem pesquisar a histria do local para reviver o passado, fazer com
que o presente seja mais prazeroso e que o futuro adquira um maior significado;
A incorporao de novas tecnologias nos programas de interpretao so teis para
melhorar a sua qualidade, mas devem ser utilizadas com precauo;
As informaes devem ser sintetizadas e fundamentadas em uma boa investigao;
Uma interpretao de qualidade se fundamenta na qualidade das tcnicas de
comunicao;
Os textos interpretativos devem transmitir o que os visitantes gostariam de conhecer;
Um programa interpretativo deve ser capaz de conseguir apoio poltico, financeiro, e
administrativo, para que assim ele prospere;
A interpretao deve estimular a capacidade dos visitantes em apreciar o local e
conserva-lo;
O trabalho interpretativo deve ser de tima qualidade, atravs de programas e infra-
estruturas bem concebidas;
A paixo o ingrediente indispensvel para uma tima e efetiva interpretao.
Figura 2: Princpios da interpretao
Fonte: Elaborado pela autora a partir de Larry Beck e Ted Cable (1988 apud MARTN, s.d. p.17)

assim que a interpretao do patrimnio pode contribuir para o
fortalecimento da atividade turstica e proporcionar o desenvolvimento da regio.
Como defendem Murta e Goodey (1995, p.19) [...] a interpretao um processo de
adicionar valor experincia de um lugar, por meio da proviso de informao e
representaes que realcem sua histria e suas caractersticas culturais e
ambientais.

3
Traduo livre da autora
32
Dessa maneira, o trabalho interpretativo realizado como forma de preservar,
valorizar e promover o patrimnio cultural e natural de uma determinada regio.
Sendo o melhor modo de apresentar comunidade local o valor do seu patrimnio e
uma oportunidade para desenvolver a economia, gerando, atravs do turismo,
emprego e renda.
Recorrendo aos ensinamentos de Tilden (1967), os seis princpios da
interpretao se distribuem da seguinte forma:


1. sempre focalizar os sentidos do visitante, de forma a estabelecer a
conscientizao pessoal sobre determinadas caractersticas do ambiente;
2. revelar sentidos com base na informao e no apenas informar;
3. utilizar muitas artes visuais e de animao, seja o material apresentado
cientifico, histrico ou arquitetnico;
4. no apenas instruir, mas provocar, estimulando a curiosidade do visitante,
encorajando a explorao mais aprofundada do que est sendo
interpretado;
5. apresentar a histria completa, em vez de parte desta, dirigindo-se
pessoa inteira;
6. ser acessvel a um pblico o mais amplo possvel, levando em
considerao necessidades especiais. (apud MURTA; GOODEY, 2002, p.
18).


Percebe-se, portanto, que a interpretao relaciona patrimnio e realidade
para apresent-lo ao turista, despertando assim sua curiosidade em descobrir algo
sobre o local visitado e sua comunidade.
Novos princpios relacionados tcnica de interpretao foram concebidos,
devido ao processo de modernizao ocorrido no mundo. Assim, Murta e Goodey
(2002, p.18) estabeleceram mais quatro princpios destinados ao tema:


1. iniciar a interpretao em parceria com a comunidade, estimulando a
troca de conhecimentos e recursos;
2. adotar uma abordagem abrangente, ligando os temas do passado, do
presente e do futuro, realando a dimenso scio-econmica, ao lado das
dimenses histrica, ecolgica e arquitetnica;
3. no tentar vender uma verdade universal, mas destacar a diversidade e a
pluralidade culturais. Sua interpretao deve fomentar a aceitao e a
tolerncia como valores democrticos;
4. levar sempre em considerao o atendimento ao cliente, indicando ou
provendo instalaes bsicas, como sanitrios, segurana, pontos de
descanso e estacionamento, elementos essenciais a uma experincia
prazerosa do lugar.


Nesse sentido, observa-se que o desenvolvimento do turismo de uma forma
sustentvel, demanda a participao e a interao com a comunidade receptora. E
33
sem essa participao o desenvolvimento do turismo ir ocorrer sem a divulgao
dos significados locais, comprometendo assim sua qualidade e o processo
interpretativo da localidade.
Pode-se perceber ento, que o envolvimento da comunidade indispensvel
nesse processo, tendo em vista que, para conseguir interpretar o patrimnio
necessrio a incluso comunitria, por exemplo, por meio da coleta de fotografias,
registros de eventos familiares e deixando que exponham todas as suas
experincias, falando do seu passado, do seu presente e de suas expectativas em
relao ao futuro de uma localidade. Com isso a comunidade comea a se sentir
inserida no processo e assim valorizar a importncia do seu patrimnio.
Em contrapartida a falta de interpretao pode causar vrios problemas,
como, por exemplo, a no valorizao e consequentemente a destruio do
patrimnio. Dessa forma, o turismo perde, pois o turista no vai poder apreciar as
tradies, a cultura e o patrimnio da regio visitada, diminuindo o interesse pelo
local. E a comunidade no se sentido valorizada poder no colaborar e at no
querer o desenvolvimento por meio do turismo na regio..
Neste aspecto, nota-se que o trabalho interpretativo ajuda na conservao do
patrimnio, como afirmam Murta e Goodey (1995, p. 24):


1. O principal mrito seria a democratizao do conhecimento ambiental e a
popularizao do nosso patrimnio histrico e cultural;
2. Em segundo lugar, ajudando as pessoas a compreender, gostar, e
conseqentemente, proteger os ambientes, a interpretao promove
melhores atitudes preservacionistas entre a populao, estimulando-a a
valorizar suas caractersticas culturais e ambientais;
3. Em terceiro lugar, a interpretao ambiental, como um instrumento eficaz
de orientao de visitantes e de gerenciamento de recursos, pode reduzir os
crescentes danos a stios ameaados pelo tempo ou pela concentrao de
turistas;
4. Em quarto lugar, a interpretao e seu correlato planejamento
interpretativo, podem racionalizar o trabalho dos vrios rgos pblicos
responsveis pela administrao urbana, fomentando a atuao dos
empresrios, da comunidade e dos governos locais na formao de
parcerias voltadas para a recuperao, preservao e revitalizao de reas
e acervos para projetos tursticos;
5. Em quinto lugar, a prtica da interpretao do patrimnio com o
envolvimento da comunidade pode contribuir para a instrumentalizao e a
capacitao de quadros tcnicos locais, num momento em que a
responsabilidade poltica pela gesto do patrimnio cultural e natural
transferida para a esfera municipal;
6. Enfim, a prtica da interpretao pode vir ao encontro urgente
necessidade de se estimular atitudes preservacionistas entre a populao,
visando conservar e promover seu patrimnio, sem depender apenas do
setor pblico.
34
Portanto, a interpretao do patrimnio estimula a preservao ambiental com
a comunidade e o turista compreendendo, por meio dela, a importncia e a
fragilidade daquele meio, ou seja, segundo Murta e Goodey (1995), a interpretao
orienta e gerencia os recursos.


3.2 PLANO INTERPRETATIVO


A interpretao do patrimnio realizada a partir de um plano interpretativo,
que fundamentado no planejamento participativo para que seus objetivos e
princpios sejam alcanados.
Miranda (s.d., p.2) prope algumas orientaes que so essenciais para o
planejamento interpretativo, so elas:
o Comunicar o significado do lugar de forma interessante e efetiva,
sendo esta a misso da interpretao;
o Contribuir para a satisfao das necessidades do visitante,
conhecendo seus diversos aspectos, tipos e perfis para assim melhor
atende-los;
o Proteger o recurso, por meio da conservao para que seja apreciado
por muitos visitantes no decorrer dos tempos;
o E melhorar a qualidade de vida dos habitantes locais, tanto
socialmente, quanto culturalmente.
4

Para isso ser alcanado, o planejamento interpretativo passa por uma srie
de etapas que se consolidaro no plano interpretativo, de acordo com Sharpe e
Bradley (Figura 3):








4
Traduo livre da autora
35
Processos do Planejamento Interpretativo
5

Etapas Descrio
Situao inicial Reconhecimento do local a ser interpretado, sua extenso,
seus problemas, acesso, enfim sua situao atual.
Formulao dos objetivos
do planejamento
Definir, direcionar e limitar os pontos que se pretende realizar.
Recolhimento de
informao
Recolhimento de informaes seletivas, teis para o trabalho
de interpretao, como por exemplo, o tipo de demanda do
local.
Anlise A partir da documentao gerada nos itens anteriores, sero
analisados os recursos, a demanda, os objetivos, as
mensagens, e os meios de comunicao para a interpretao.
Sntese Verificar e classificar todos os pontos cruciais para conter no
plano interpretativo.
Plano de interpretao um documento detalhado com as aes que foram
desenvolvidas para interpretar o local, que servir como
referncia para a implementao dos servios.
Execuo Efetuar, colocar em prtica as aes desenvolvidas no plano.
Evoluo e seguimento a continuidade e evoluo das atividades do plano, mesmo
aps sua finalizao, adquirindo assim a resposta da
implementao do plano.
Figura 3: Processos do planejamento participativo
Fonte: Elaborado pela autora a partir de Sharpe e Bradley, 1982, apud MIRANDA, s.d.

Segundo Murta e Goodey (2002, p.20), o plano interpretativo visa
estabelecer no espao uma rede de descobertas e de desfrute para residentes,
visitantes e turistas, ampliando as possibilidades de desenvolvimento de projetos
tursticos e culturais.
Carter (2001) classifica o plano interpretativo em dois tipos: plano estratgico
e detalhado (Figura 4).


5
Traduo livre da autora
36
Classificao dos planos interpretativos
6








Principais
direcionamentos
Plano interpretativo estratgico

Plano interpretativo detalhado
Guiar e coordenar esforos de
todos que desejam contribuir;
Assegurar cobertura abrangente
de uma rea extensa;
Estabelecer orientaes para o
planejamento detalhado;
Evitar trabalho dobrado;
Estimular a formao de redes;


Fornecer objetivos e metas claramente
descritas;
Especificar temas, contedos,
mtodos e mdias interpretativas;
Estimar todos os recursos financeiros,
investimentos, custos e receitas;
Estabelecer cronograma de aes em
ordem de prioridades definidas;
Determinar responsabilidades para
implementao, gerenciamento e
colaborao;
Decidir mtodos de avaliao dos
recursos.



Principais
elementos
Misso;
Objetivos;
Proposta de mecanismos;
Oramentos e provises sobre
os recursos;
Prioridades e prazos;

Misso;
Objetivos;
Pblico alvo;
Recursos interpretativos;
Objetivos interpretativos e temas;
Mtodos interpretativos;
Figura 4: Classificao dos planos interpretativos
Fonte: Elaborado de Carter (2001)

Os planos estratgicos dispem claramente os direcionamentos e os
objetivos, porm so limitados em detalhes especficos. Atravs destes tipos de
plano realizam-se as parcerias, a organizao do oramento, das prioridades e
prazos gerais, na medida em que se descreve as responsabilidades da sua gesto.
Os planos detalhados so utilizados para estabelecer programas voltados
para trabalhos interpretativos menos extensos e com custos detalhados. So
aplicveis em locais nicos ou em projetos individuais inseridos em um plano
estratgico.
Considerando essas variveis, Carter (2001) considera importante decidir se
o plano ter um ou dois nveis de ao. Avaliando os nveis de insero e

6
Traduo livre da autora
37
abrangncia e os tipos de planos interpretativos possveis, a figura 5 contm em
escala espacial que varia de stios especficos, as cidades, local e regio, a fim de
possibilitar uma adequao do plano ao espao em que se insere.

NVEIS DE INSERO E ABRANGNCIA E OS TIPOS DE PLANOS
INTERPRETATIVOS
7

Plano regional: mais propenso a ser estratgico. Tem como subsdio uma regio
reconhecida pelos visitantes e pela comunidade;
Plano local: trata-se de uma rea facilmente identificada por visitantes e residentes, na qual
se usa o plano detalhado.
Plano de stio especfico: ser um documento detalhado para um atrativo ou stio j
consolidado ou um novo;
Plano de cidades: poderia ser estratgico, com planos detalhados para os distritos.
Figura 5: Nveis de insero e abrangncia dos planos interpretativos
Fonte: Adaptado de Carter (2001, p.12- 13).

De acordo com Murta e Goodey (1995; 2002), o mtodo do plano
interpretativo dividido em trs etapas, que contemplam:

o O inventrio e registro de recursos, temas e mercados;
o O desenho e montagem da interpretao;
o A gesto e promoo do patrimnio.

O inventrio se divide em recursos, temas e mercados. Na parte que compete
aos recursos, devero ser registrados todos os recursos culturais e ambientais,
tcnicos e financeiros, envolvendo, para tanto, diferentes setores da administrao
pblica e da comunidade. Deve ser estudado, o que h para ser interpretado e o
potencial do objeto quanto a temas, histrias, eventos, associaes humanas,
reconhecimento regional, nacional e internacional, alm das limitaes da localidade
quanto a acesso, impactos sobre o meio ambiente e a cultura, tipicidade e
necessidades econmicas e as limitaes de gesto.
Da mesma forma, nesse item, devem ser registrados os temas que do ao
lugar um carter nico, evidenciando sua histria, topografia, seus personagens e

7
Traduo livre da autora
38
lendas, seus stios e edificaes. Por fim, com a anlise do perfil do turista, que
sero definidos o pblico-alvo e os mercados a serem atingidos.
No item do desenho e montagem da interpretao, so escolhidos os meios e
as tcnicas de interpretao para uma localidade, tendo como base a pesquisa
sobre o pblico-alvo e o mercado, alm do conhecimento sobre o que a comunidade
quer que os turistas saibam, sintam e faam na localidade.
O item da gesto e promoo do patrimnio se caracteriza por garantir a
preservao e a atualizao das instalaes interpretadas. Nesta fase, deve-se dar
ateno publicidade adotada para divulgar o local, como folhetos, painis, mapas
ilustrados, televiso, rdio, festivais, eventos, manifestaes artsticas, entre outros.
Murta e Goodey (2002) tambm definem como devem ser elaboradas as
estratgias interpretativas e apontam as diversas possibilidades no que tange os
meios e as tcnicas de interpretao.
As estratgias interpretativas devem ser elaboradas tomando como referncia
as caractersticas culturais do lugar de forma a valorizar e intensificar a experincia
turstica, podendo incluir trilhas e roteiros sinalizados, treinamento de guias e
condutores e publicaes como mapas ilustrados e folders.
Nos meios e tcnicas de interpretao podem-se citar as interpretaes ao
vivo, que pressupem a presena de um guia, textos e publicaes que incluem todo
o material grfico com ilustraes e informaes que visem auxiliar no esquema de
interpretao.
Interpretaes com base no design podem ser estticas ou animadas. Neste
caso, caracterizam-se entre os meios estticos as placas, painis, letreiros, objetos
fixos e protegidos, modelos e reconstrues, alm da apreciao passiva de
cenrios reconstrudos. Dentre os meios animados esto includos meios mais reais
de representao que, por muitas vezes, inclui cheiros, sons, luzes, imagens e
movimento, onde tambm aparecem os meios de interpretao apresentados.
Assim, a utilizao dessas ferramentas deve, sobretudo, observar o lugar,
suas peculiaridades e atrativos e a forma de torn-los ainda mais notrios e
interessantes, transformando a experincia do visitante em algo interessante e
emocionante.
O plano interpretativo necessita considerar todo o conjunto da localidade,
desde a infra-estrutura, meio ambiente e cultura at o atendimento ao cliente. Nesse
sentido, Murta e Goodey afirmam que,
39


importante lembrar que o plano interpretativo deve considerar todo o
contexto socio-ambiental. Aspectos de atendimento ao cliente, tais como
estacionamento, segurana, sinalizao, restaurantes e sanitrios, no
podem ser negligenciados, sob pena de deixar no visitante uma imagem
negativa do lugar, mesmo se a interpretao em si for brilhante. (2002, p.
33).


Pode-se assegurar assim, que a interpretao e o turismo devem ser
atividades diretamente ligadas, que tm como objetivo a qualidade da visita ao
patrimnio cultural.
Contudo, os principais aspectos envolvidos no processo de planejamento
interpretativo giram em torno da elaborao e implementao de um plano
interpretativo que, por sua vez, incorpora os preceitos gerais do planejamento,
visando promover a interpretao do patrimnio e que tem o objetivo de provocar,
relacionar e revelar algo, por meio da comunicao interpretativa.

4. INTERPRETAO DO PATRIMNIO CULTURAL DE QUISSAM


Quissam, municpio da regio norte do estado do Rio de Janeiro e antigo
distrito de Maca, foi emancipado em 1989 (Figura 6). Desde ento, o municpio vem
apresentando mudanas significativas em seu territrio, adquirindo novas formas e
funes e passando por um processo de alterao quase sempre ligado utilizao
dos royalties provenientes da explorao do gs natural e do petrleo extrados da
Bacia de Campos. (RUA, 2003).


Figura 6: Mapa do Rio de Janeiro
Fonte: Google imagens, 2009
8


O municpio abriga patrimnios histricos do sculo XIX, com imveis
significativos dessa poca, como fazendas e casas que abrigaram os primeiros
senhores de engenhos, as primeiras senzalas, e ainda uma srie de casas que
foram sede da aristocracia canavieira. Atualmente muitos desses

8
Disponvel em: <www.drm.rj.gov.br/item.asp?chave=76> Acesso em: 15 out. 2009.
41
imveis encontram-se restaurados num processo que buscou inicialmente trabalhar
o vinculo de identidade e memria da populao local, para assim intensificar a
atividade turstica.
O turismo em Quissam uma ocorrncia muito recente e ainda pouco
estruturada e o patrimnio, deste modo, como em outros lugares, serve como um
elemento essencial para fomentar a atividade.
A valorizao que est havendo no municpio em relao aos seus traos
histricos marca a redescoberta das manifestaes culturais, tradies e
peculiaridades existentes em Quissam, permite olhar o patrimnio como algo que
representa uma identidade e que possui um valor diferenciado, expresso de uma
histria e de uma formao social.
Esse momento em que se descobre o valor do patrimnio como elemento de
afirmao de identidade e como um fator de desenvolvimento econmico por meio
do uso turstico indicativo do interesse cada vez maior dos gestores do municpio
em trabalhar a histria local com fins tursticos e de formao de identidades.
Por isso foi proposto um projeto de extenso do curso de turismo da UFF,
denominado Conhea Quissam: interpretando seu patrimnio natural e cultural,
registrado na Pr-Reitoria de extenso dessa instituio. Assim, a autora
desenvolveu este trabalho que faz uma proposta preliminar de um trabalho
interpretativo que ir auxiliar na valorizao da cultura local a partir de um turismo
com base na histria da regio.


4.1 PROCEDIMENTOS METODOLGICOS


Para atingir o objetivo deste trabalho adotou-se nas sees anteriores a
discusso dos aspectos terico-conceituais sobre patrimnio, planejamento e
interpretao. Nesta seo so apresentadas as propostas de um plano
interpretativo elaborado para os patrimnios de Quissam que integraram este
trabalho e a pesquisa de campo realizada com os estudantes do ensino fundamental
da rede pblica. Os procedimentos metodolgicos abrangem o projeto de extenso
Conhea Quissam: interpretando seu patrimnio natural e cultural aprovado pela
Pr-Reitoria de Extenso da Universidade Federal Fluminense - PROEX UFF.
42
Para a realizao da proposta interpretativa foi considerado o modelo de
planejamento interpretativo de Murta e Goodey (1995; 2002) dividido em trs etapas,
que so: o inventrio e registro de recursos, temas e mercados, o desenho e
montagem da interpretao e a gesto e promoo do patrimnio.
Desta forma, algumas etapas foram realizadas como levantamentos dos
recursos tcnicos, financeiros e humanos a partir de visitas aos bens, registro
fotogrfico, entrevistas com gestores desses bens, consulta a documentos oficiais e
ao acervo disponvel em cada local.
Esses instrumentos permitiram recolher informaes sobre o objeto de
estudo, cujos contedos contidos nos documentos, nas imagens, nas fotografias e
nas observaes conduziram para o reconhecimento e caracterizao dos atrativos,
identificao e anlise dos materiais e meios interpretativos disponibilizados e
avaliao do grau de desenvolvimento interpretativo dos bens.
Posteriormente, procedeu-se a definio dos temas e mercados. O tema
escolhido foi A busca da origem quissamaense que contempla essencialmente a
histria de Quissam e sua relao com personalidades e polticos da poca do
Brasil imperial. E para explic-lo aos visitantes so utilizados dois personagens
infantis (Figura 7), Tidinho e Chiquinha, inventados no municpio e j conhecidos por
toda populao. Como pblico-alvo, para testar as propostas interpretativas
escolheu-se alunos do ensino fundamental (1 ciclo).


Figura 7: Tidinho e Chiquinha
Fonte: Fernandes, 2008

No desenho e montagem foram propostos meios e tcnicas interpretativas
que sero adequadas para os patrimnios de Quissam, como a implantao de
placas, folhetos e totens, a utilizao de condutores qualificados a partir das prticas
interpretativas e mtodos que utilizem cores, sons, luzes e interatividade.
43
Para gesto e promoo sugeriu-se o uso da Internet, folhetos, agenda
cultural, vdeo institucional e realizao de eventos, que sero adotados para
divulgao da histria, da localizao do patrimnio e de suas atividades.
Assim, foi idealizado um plano interpretativo fundamentado em princpios de
interatividade entre intrpretes e visitantes, onde se procurou difundir a cultura, a
histria construda e reproduzida em Quissam.
Portanto, o objetivo foi desenvolver mtodos de interpretao, os quais
estejam de acordo com os princpios interpretativos, para que tanto a comunidade,
quanto os visitantes possam compreender o patrimnio e sua importncia para o
fortalecimento da cultura e de sua identidade.
A pesquisa de campo envolveu professores e estudantes de duas turmas da
quarta srie do ensino fundamental, dentro de uma abordagem que visou despertar
o sentimento de pertencimento, a percepo e a compreenso a respeito do
patrimnio.
Essa pesquisa consistiu na execuo de um tour no dia oito de outubro de
2009, pelos bens que foram propostos o trabalho interpretativo do projeto - Praa
central e seu entorno, o Centro Cultural Sobradinho e o Museu Casa Quissam
que por sua vez foram escolhidos por terem sido restaurados, estarem localizados
no centro da cidade ou bem prximo e pela proximidade uns dos outros, permitindo
assim que o roteiro possa ser realizado a p. Tendo o city tour a finalidade de
mensurar a qualidade interpretativa dos meios que foram utilizados para realizar
essa visita.
Para isso, e para efeito comparativo foram adotados alguns procedimentos na
produo de duas redaes elaboradas por vinte alunos do 4 ano do ensino
fundamental da escola municipal Professora Tnia Regina Paula, municpio de
Quissam. E apresentava o seguinte contexto: Seus amigos ou parentes de outra
cidade vm te fazer uma visita neste fim de semana. Em quais lugares do municpio
de Quissam, voc o levaria para conhecer um pouco da histria de sua cidade? E o
que voc contaria desses lugares para eles?
A primeira redao elaborada no dia sete de outubro de 2009, ou seja, um dia
antes do tour, foi feita com o acompanhamento e avaliao dos professores e teve
como objetivo analisar o conhecimento que eles j apresentavam sobre os bens
culturais.
44
A segunda foi realizada posteriormente visita, no dia nove de outubro de
2009, com os mesmos alunos que elaboraram a primeira redao, para avaliar se os
meios interpretativos utilizados interferiram em sua compreenso a respeito dos
patrimnios.
Este mtodo de anlise indica se as tcnicas e estratgias interpretativas
utilizadas na visita e as que foram propostas neste estudo se adequam a esse
pblico, a partir da observao durante todo o tour e do resultado das redaes.
A anlise das redaes foi realizada a partir de leituras, em que se procurou
primeiramente avaliar quais bens seriam selecionados pelos alunos e se esses
faziam parte do roteiro do city tour, em seguida ponderar o grau de conhecimento
que eles tinham dos patrimnios escolhidos e comparar as das duas redaes,
verificando se houve uma evoluo no nvel de conhecimento dos estudantes a
partir do que foi trabalhado no city tour.


4.2 PROPOSTAS INTERPRETATIVAS


A interpretao do patrimnio deve oferecer ao visitante uma experincia de
interao com o bem, proporcionar diferentes sensaes e descobertas. Para que
isto ocorra no basta apenas exibir seus patrimnios impregnados de histria.
necessrio que o municpio revele o significado de sua originalidade por meio de
seus bens culturais e da sua interao com a comunidade local.
A proposta de interpretao para o municpio de Quissam realizada pelo
projeto de extenso intitulado Conhea Quissam: interpretando seu patrimnio
natural e cultural foi elaborada a partir da importncia da valorizao do patrimnio,
por meio da difuso do conhecimento de sua origem e significados para que assim
essas informaes beneficiem no s aos turistas, mas tambm a populao local.
Os bens a serem objetos de interpretao no presente estudo so: a Praa
central e seu entorno (Igreja Matriz, Coreto e Prefeitura), o Centro Cultural
Sobradinho e o Museu Casa Quissam.
Assim, foram empregadas as tcnicas e estratgias descritas a seguir em
cada patrimnio do municpio.

45
4.2.1 Centro Cultural Sobradinho


O prdio em que se encontra instalado o Sobradinho (Figura 8) destaca-se na
topografia urbana por seu perfil pouco convencional, sendo uma construo
assobradada num cenrio formado predominantemente por edificaes trreas.
(SILVA, 2007)
Quando foi erguido pelo Senhor Jos David de Paula, ou por seu pai, David
Francisco de Paula, na dcada de 1870, era uma edificao trrea. O prdio j
funcionou como cartrio, correios e residncia. Sua histria foi traada oralmente,
pelos habitantes de Quissam que foi passando de gerao em gerao, por isso
sendo comum ter muitas dvidas a respeito deste patrimnio. (Ibidem)
O Sobradinho est localizado no centro da cidade. Esse patrimnio histrico
hoje funciona como Centro Cultural com vrias atividades. Dentre elas esto s
oficinas de leitura infantil, dana, artes e msica, alm de abrigar a Biblioteca
Municipal, a Estao da Freguesia (Figura 9) e o cinema (Figura 10). Neste sentido,
torna-se um importante elemento de difuso cultural dentro do municpio.




Figura 8: Centro Cultural Sobradinho Figura 9: Estao ferroviria da freguesia
Fonte: Acervo da autora Fonte: Acervo da autora


Figura 10: Cinema
Fonte: Acervo da autora
46
A proposta interpretativa foi fundamentada em princpios de interatividade
entre os envolvidos, intrpretes, visitantes e comunidade, e tambm relacionando,
difundindo a arte reproduzida no seu espao e a cultura construda em Quissam.
Nesse sentido, a procura pelo equilbrio entre as partes foi um ponto
essencialmente refletido para que o Sobradinho funcione como um instrumento de
educao a partir das oficinas j existentes, mas, sobretudo de educao para
preservao.
Por interpretar um espao de cunho cultural, os mtodos de interpretao
constam do desenvolvimento de uma srie de eventos e atividades que estimulem a
compreenso, o prazer pela arte e que enaltea a cultura local, so eles:

o Shows de msica mesclando alunos do Sobradinho e profissionais;
o Exposio das obras confeccionadas nas aulas de artes pelos alunos;
o Abertura do espao para o artesanato local;
o Exposio de fotografias originais do Sobradinho podendo estar ou no
trabalhadas pelos alunos de arte das oficinas;
o Painis com exibio de documentrios, curta metragens e animaes;
o Realizao de peas teatrais, e para as crianas, teatros de fantoches;
o Realizao de saraus;
o Transferncia de acontecimentos culturais das escolas para o Sobradinho; e
o Apresentaes de dana de alunos do Sobradinho e/ou profissionais.

Alm da sugesto desses eventos, devero ser trabalhadas tcnicas em que
a interao entre as crianas e os intrpretes seja a maior possvel, apresentando
interpretaes baseadas em cores, sons e luzes. Dessa forma, a ateno
permanecer no objetivo principal.
Entretanto, a interpretao ao vivo nem sempre oportuna dentro do
Sobradinho, e para essas ocasies quando no houver o agendamento da visita,
proposta a criao de um folheto de autoguiamento (Figuras 11; 12), para
acompanhar visitantes que queiram conhecer o espao do Sobradinho sem a
necessidade de um guia.
O folheto tem como objetivo facilitar a visitao, contendo o desenho de todo
o Centro Cultural, indicando os espaos, sua utilidade e histria de maneira clara e
objetiva, porm completa.
47

Figura 11: Folheto de autoguiamento
Fonte: Conhea Quissam: Interpretando seu Patrimnio Cultural, 2009

Bem Vindos ao Centro Cultural Sobradinho
Oficinas Espaos
1. Sala de dana Dalva Pessanha
2. Sala de msica Roberto Carlos Coutinho
3. Sala de leitura Anna Francisca da Silva
4. Sala de Artes Francisco de Carvalho
Fotos ilustrativas: arquivo pessoal das autoras
1.
3.
2.
4.
Este prdio foi erguido
pelo senhor Jos David de
Paula, na dcada de 1870
como uma edificao
trrea. Sendo j utilizado
como residncia, cartrio
e correios.
Rplica da Estao
Ferroviria da Freguesia que
foi muito importante para o
desenvolvimento da regio.
Apresentaes
semanais de filmes
para todos os estilos
so apresentados aqui
no Centro Cultural
Sobradinho.
Estao Ferroviria da
Freguesia
Cinema
Sobradinho

Figura 12: Folheto de autoguiamento
Fonte: Conhea Quissam: Interpretando seu Patrimnio Cultural, 2009

48
Para promover o Centro Cultural foram realizadas algumas estratgias
interpretativas com a finalidade de apresentar e divulgar o sobradinho. Para isso
prope-se:

o A criao de um site prprio do Sobradinho que dever ter em seu contedo:
o Informaes gerais sobre o Centro Cultural como sua histria,
propriedade, dentre outros;
o Agenda cultural on line que contar com o calendrio de eventos
semestral sendo atualizados mensalmente;
o Programao do cinema que contar com a seleo de filmes mensal,
sendo atualizados toda semana;
o Um quadro de oficinas contendo todas as informaes sobre elas,
como: modalidade das oficinas, matrculas, dias e horrios,
professores, entre outros;
o Contato para agendamento de visitas para atender as necessidades e
informaes gerais sobre o atrativo e suas atividades;
o Espao interativo para postagem de fotos, vdeos, comentrios,
opinies, dentre outras coisas;
o Fotos de todo o espao, do prdio, do cinema, das salas das oficinas,
da rplica da estao da Freguesia, dentre outros;

o Elaborao de uma agenda cultural semestral impressa (Figuras 13; 14), na
qual estaro informaes sobre as apresentaes. Sua distribuio ser no
prprio centro, nos principais comrcios da localidade e agncias de viagens
locais. Em seu contedo haver informaes como:
o Breve descrio com fotos sobre os eventos que iro acontecer no
semestre com suas datas e horrios, convidando-os a comparecer;
o Contato com o endereo, site, telefones do Sobradinho;

o Vdeo institucional do Sobradinho, mostrando por meio de fotografias, a
evoluo histrica do imvel e os atuais projetos referentes cultura. Ter
como funo apresentar o Sobradinho e suas atividades em diferentes
eventos como em feiras, sales de turismo e apresentaes que acontecero
internamente ou externamente, servindo assim como um divulgador.

49
Funcionamento:
Segunda-feira
8h s 22h
Tera-feira
8h s 17h
Quarta-feira
8h s 17h
Centro Cultural Sobradinho
Rua Comendador Jos Julio, 208.
Centro Quissam.
Telefone: (0xx22) 2768-1306
E-mail: sobradinho.quissama@gmail.com
Site: www.sobradinho.org.br
Quinta-feira
8h s 17h
Sexta
8h s 22h
Sbado
8h s 15h
Fotos ilustrativas: arquivo pessoal das autoras

Figura 13: Agenda Cultural
Fonte: Conhea Quissam: Interpretando seu Patrimnio Cultural, 2009

Maio 2010
07/05 Apresentao do Grupo de
Ballet do Sobradinho. Incio 19:00
26/05 Sobradinho RECEBE: Bruno
Macedo, Compositor e cantor. Um
artista completo. Incio 17:00
27/05 Festival de Poesias. Torneio
de poesias entre os alunos das
escolas de Quissam. Incio 19:00
Junho 2010
13/06 Apresentao dos alunos da
oficina de violo Incio 20:00
21/06 Apresentao de Teatro do
grupo Corpo e alma, com a pea:
Num mundo comum Incio 20:00
27/06 Apresentao do grupo
Danarte, com apresentaes de Jazz
e Ballet. Incio 18:00
28/06 Incio da Colnia de Frias
do Sobradinho, venha aproveitar as
suas frias com a gente! Incio 18:00
Maro 2010
12/03 Sobradinho RECEBE:
Leonardo Gomes no lanamento do
seu livro. Incio 20:00
20/03 Apresentao de canto dos
alunos do Centro Cultural
Sobradinho, com os sucessos do
Michael Jackson. Incio: 19:00
28/03 Apresentao de teatro do
grupo de Maca, Vivendo e criando,
com a pea: Como?! Uma comdia
emocionante. Incio: 18:00
Abril 2010
13/04Final do Soletra Quissam, os
16 alunos representantes das escolas
municipais competindo pela bolsa de
estudo. Incio 16:00
27/04 Apresentao do Grupo de
Capoeira Balana Brasil da cidade de
Quissam. Incio 18:00
Programao
Semestral
Janeiro 2010
20/01 - Sobradinho RECEBE:
Guilherme Silva, um pianista
encantador com um repertrio
incrvel. Incio:20:00
26/01Exposio dos alunos
da oficina de pintura por todo o
final de semana, venha ver as
belas criaes dos nossos
alunos.
Fevereiro 2010
05/02Sobradinho RECEBE:
Tnia Rodrigues, venha se
encantar com essa voz suave e
maravilhosa.
26/02 Talentos de Quissam. Final
do concurso que quer descobrir um
grande talento em Quissam, envie o
seu vdeo voc tambm.
Fotos ilustrativas: Arquivo Sobradinho

Figura 14: Agenda cultural
Fonte: Conhea Quissam: Interpretando seu Patrimnio Cultura, 2009


50
4.2.2 Praa Central e seu Entorno (Igreja Matriz, Coreto e Prefeitura)


Em 1805 o Brigadeiro Jos Caetano Barcelos Coutinho, um rico senhor de
engenho de acar que introduziu a plantao de cana em Quissam, nascido em
Capivari, mandou construir a praa central (Figura 15), a igreja matriz, alm de um
cartrio e um correio no centro da cidade. Por esta razo a praa leva seu nome.
(SILVA, 2007)
No local da atual igreja, havia uma mais antiga, de 1815, que foi construda
para cumprir uma promessa a Nossa Senhora do Desterro durante uma paralisia
que afetou o Brigadeiro. Porm em 1921, a antiga igreja no suportava mais o
nmero crescente de fiis, ento se optou por construir um novo prdio (Figura 16),
que teve sua inaugurao em 1924. (Ibidem)
Ao lado da matriz est localizado o coreto (Figura 17), construdo em 1915
devido comemorao dos 100 anos da antiga igreja. Em 1985, ele foi o primeiro
bem tombado (tombamento provisrio) do municpio, pelo Instituto Estadual do
Patrimnio Cultural - INEPAC. (Ibidem)
O prdio onde se encontra a prefeitura de Quissam (Figura 18) foi edificado
no ano de 1870, para servir de escola para os netos do visconde de Araruama. Mais
tarde o prdio serviu tambm como escola pblica e convento, e a partir de 1991
passou a ser sede da prefeitura municipal. (Ibidem)

Figura 15: Praa Brigadeiro Jos Caetano Figura 16: Igreja Matriz
Fonte: Prefeitura de Quissam
9
,2009 Fonte: Prefeitura de Quissam, 2009

9
Disponvel em < www.quissama.rj.gov.br/index.php/roteiro-centro-historico/> Acesso em: 15 out.
2009.
51


Figura 17: Coreto Figura 18: Prefeitura municipal
Fonte: Prefeitura de Quissam, 2009 Fonte: Prefeitura de Quissam, 2009


O meio utilizado para interpretar esses patrimnios est na proposta de
implementao de um painel (Figura 19), que se localizar no centro da praa
Brigadeiro Jos Caetano, abordando a histria de todos os bens compostos nesse
trabalho interpretativo, com a participao dos personagens Tidinho e Chiquinha,
com uma linguagem acessvel a todos, principalmente para as crianas e contendo
tambm fotos e a planta do entorno (Figura 20).



Figura 19: Painel vertical grande
Fonte: Miranda, s.d.

52

Figura 20: Sinalizao interpretativa
Fonte: Conhea Quissam: Interpretando seu Patrimnio Cultural, 2009

Para a divulgao e promoo dos patrimnios citados acima e mais a Casa
Quissam foi proposta a construo de um site com o tema Conhea Quissam,
contendo a histria dos bens, contatos para informaes de visitas, fotos e um tour
virtual pelo centro histrico, este ltimo auxiliando uma estratgia j utilizada pelos
gestores tursticos do municpio, que a realizao de um roteiro para o centro,
porm com pouca divulgao.


4.2.3 Museu Casa Quissam


O Museu Casa Quissam (Figura 21) uma construo do sculo XIX que
inicialmente era a casa da famlia de Jos Carneiro da Silva, o Visconde de
Araruama. Foi construda em 1826, poca em que a cultura da cana-de-acar
proporcionou muita prosperidade. (SILVA, 2006).
Foram visitantes ilustres da casa, o Imperador D. Pedro II, a Princesa Isabel,
o Conde D'Eu, o Duque de Caxias, o Conselheiro Euzbio de Queirs Mattoso, entre
53
outros. A aristocracia era muito presente na vida das elites locais e na casa,
havendo assim muitas festas. (Ibidem)
O museu ainda comporta em seu jardim um baob (Figura 22) de origem
africana, sendo uma das poucas espcimes existentes no Brasil.


Figura 21: Museu Casa Quissam Figura 22: Baob
Fonte: Google imagens
10
, 2009 Fonte: Google imagens
11
, 2009

A Casa Quissam j contm o meio de interpretao ao vivo e sinalizaes
com placas em seu interior, porm apresentam falhas em sua execuo. Por isso,
prope que os guias, como foi sugerido para o Sobradinho interajam com as
crianas, apresentando interpretaes baseadas em cores, sons e luzes. Para torn-
las mais interessantes e assim prender a ateno dos pequeninos.
As placas existentes no museu so apenas indicativas. Podem ser mantidas
desde que comportem informaes relevantes, completas e que levem reflexo e
compreenso do que est sendo transmitido.
Para o baob sugerida a implantao de um totem (Figura 23), ao invs da
placa indicativa que o acompanha atualmente. Nele estariam contidas informaes
sobre a rvore contada pelo personagem Tidinho (Figura 24).


10
Disponvel em <www.viagemesabor.com.br/userfiles/image/casa_quissama_01.jpg> Acesso em: 15
out. 2009.
11
Disponvel em: < pt.wikipedia.org/wiki/Casa_da_Fazenda_Quissam> Acesso em: 15 out. 2009.

54

Figura 23: Totem
Fonte: Miranda, s.d.


Figura 24: Sinalizao interpretativa
Fonte: Conhea Quissam: Interpretando seu Patrimnio Cultural, 2009

Portanto, esses patrimnios juntamente com todos os outros que no esto
presentes nesse trabalho interpretativo, mas que completam os bens patrimoniais de
Quissam, pode se constituir em um verdadeiro e competitivo produto turstico,
tornando-se uma alternativa para a economia atual, aliando a adequada
interpretao do patrimnio a uma explorao responsvel do turismo.
Desta forma o patrimnio pode difundir um desenvolvimento local em nvel
scio cultural e econmico, propiciando um desenvolvimento sustentvel
combinando a conservao dos bens, a qualidade da experincia do visitante e a
qualidade de vida da populao. Valoriza-se assim o patrimnio local numa
apresentao integrada de atraes para a populao, visitantes e turistas, com
55
destaque para os estudantes do ensino fundamental, procedentes principalmente
das escolas dos municpios vizinhos.


4.3 ANLISE E AVALIAO DAS REDAES


As redaes foram elaboradas por 20 alunos do 4 ano do ensino
fundamental da escola municipal Professora Tnia Regina Paula, no bairro de Alto
Alegre, municpio de Quissam.
Os estudantes ficaram livres na escolha de seus atrativos, no os limitando s
opes presentes e trabalhadas nesse estudo. Sendo assim, o grfico abaixo
(Figura 25) mostra a quantidade de alunos e suas escolhas de atrativos.
0
1
2
3
4
5
6
7
8
9
1 Redao
Sobradinho
Restinga de
Jurubatiba
Casa Quissam
Machadinha

Figura 25: Grfico da 1 redao
Fonte: Elaborado pela autora

Dos alunos, oito escolheram unicamente o Centro Cultural Sobradinho e outro
o selecionou juntamente com outros atrativos. Mostraram familiaridade e entusiasmo
no modo em que escreveram sobre ele e conscincia em preserv-lo por ser um
patrimnio restaurado h pouco tempo pela prefeitura municipal. Pelo que foi
avaliado, a atratividade do Sobradinho deve-se aos seguintes fatores: concentrao
de atividades, localizao no centro da cidade e gratuidade das atividades para toda
a comunidade.
O Parque Nacional da Restinga de Jurubatiba no est inserido no projeto,
porm quatro alunos o elegeram exclusivamente e mais dois junto a outros atrativos.
Destacaram sua beleza natural, a praia localizada a sua frente e os animais e
56
vegetais caractersticos da restinga. Esta escolha se originou dos alunos que moram
ou que habitualmente visitam o bairro de Joo Francisco, onde est localizada a
entrada do parque.
O Museu Casa Quissam foi escolhido sozinho por quatro alunos e duas
vezes junto a outros atrativos. O museu foi escolhido por ser o smbolo do municpio
e ser um casario bonito. Diferente dos outros atrativos a Casa Quissam foi
selecionada pelos alunos por no a conhecerem internamente. Portanto, seu
contedo histrico no foi mencionado.
Machadinha foi outro atrativo que no faz parte do trabalho interpretativo
desse estudo, mas que foi indicada por um aluno unicamente e por outro junto aos
demais patrimnios, ressaltando a origem africana e sua recente revitalizao.
No entanto, com a realizao do tour (Figuras 26; 27; 28; 29; 30; 31) pelos
atrativos que faz parte do projeto Praa Brigadeiro Jos Caetano, Prefeitura
Municipal de Quissam, Coreto, Igreja Nossa Senhora do Desterro, Centro Cultural
Sobradinho e Museu Casa Quissam os estudantes puderam conhecer e
compreender a histria destes atrativos a partir dos meios interpretativos j
disponibilizados neles. Mas os nicos que contm algum tipo de interpretao so o
Sobradinho e a Casa Quissam, ficando assim a interpretao dos outros atrativos
sob a responsabilidade da autora que aluna no-bolsista junto com a aluna
bolsista do projeto.


Figura 26: City tour Praa Brigadeiro Jos Caetano Figura 27: City tour - Coreto
Fonte: Acervo da autora Fonte: Acervo da autora

57

Figura 28: City tour Sobradinho Figura 29: City tour - Sobradinho
Fonte: Acervo da autora Fonte: Acervo da autora


Figura 30: City tour Casa Quissam Figura 31: City tour Casa Quissam
Fonte: Acervo da autora Fonte: Acervo da autora

Na elaborao da segunda redao, que apresentou o mesmo contexto e os
mesmos alunos da primeira, todos os 20 estudantes indicaram os atrativos
presentes no city tour. No grfico a seguir (Figura 32) h uma comparao entre a
primeira e a segunda redao, indicando a diferena nas escolhas dos atrativos
realizadas pelos alunos.
0
5
10
15
20
1 Redao 2 Redao
Sobradinho
Restinga de
Jurubatiba
Casa Quissam
Machadinha
Praa e entorno

Figura 32: Grfico comparativo da 1 e 2 redao
Fonte: Elaborado pela autora
58
Nota-se assim que a maior diferena foi na incluso da praa, igreja, coreto e
prefeitura, na seleo realizadas pelos alunos. Eles mostraram grande interesse e
compreenso da histria desses locais, devido comunicao realizada na visita,
que buscou transmitir informaes interessantes, concisas, porm completas e
adequadas faixa etria deles. Observou-se assim, que esses atrativos no foram
citados por nenhuma criana na primeira redao por desconhecimento de sua
relevncia histrica e cultural para o municpio.
Na Casa Quissam os estudantes apreenderam um pouco de sua historia,
citando os visitantes ilustres que a casa abrigou, os muitos quadros de retratos dos
moradores da casa e a histria do baob, porm revelaram pouca compreenso no
restante de sua histria e isso se responsabiliza aos mtodos que os guias utilizaram
na interpretao do museu, pouco trabalhado para receber o pblico infantil. No
entanto no Baob rvore localizada em seu jardim as crianas mostraram grande
interesse e familiaridade por ser a casa fictcia do personagem Tidinho.
No Sobradinho, o grau de interesse e conhecimento se manteve estvel e
esse interesse se explica por ser um atrativo que faz parte do cotidiano dos alunos.
Portanto, esta pesquisa mostra, de certa forma, o quanto importante um
planejamento interpretativo, pois s assim a comunidade poder entender e se sentir
parte da histria de seus patrimnios e assim preserva-lo para as geraes futuras e
seus visitantes.
Para um planejamento interpretativo de qualidade, alm das propostas
realizadas no projeto aqui descritas, a interpretao do patrimnio de Quissam
deve apoiar uma integrao entre todos os atrativos e o entorno, contemplando
aspectos como a proteo do patrimnio e da identidade local, a participao e o
bem estar social da comunidade e a reunio do desenvolvimento econmico, social
e cultural.
Assim deve-se interpretar, fornecendo informaes sobre o local e seus
habitantes, nos seus costumes, tradies, lendas e histrias, estimulando o olhar,
provocando a curiosidade e levando o visitante a descobrir as peculiaridades do
local.
As aes interpretativas devero ser planejadas mediante o reconhecimento
do local e seu entorno, a partir da difuso de sua importncia histrica, e aplicao
de diferentes estratgias interpretativas. Nesse contexto, deve-se utilizar um
59
conjunto de meios interpretativos dinmicos, promovendo a insero do visitante
como um protagonista da experincia interpretativa.
Contudo, este estudo permitiu a abordagem de uma proposta interpretativa
para o patrimnio cultural de Quissam, indicando a partir do planejamento
interpretativo o valor nico de cada local e a busca em estabelecer uma
comunicao para o visitante que amplie seu conhecimento e que o leve a reflexo.
















5 CONSIDERAES FINAIS


O termo patrimnio surgiu com o renascimento italiano e se institucionalizou
com a revoluo francesa. Aps a II Guerra Mundial se reconheceu o seu valor, a
partir de experincias bem sucedidas de movimentos internacionais de preservao.
Durante o sculo XX, o conceito de patrimnio e o aparato para sua
preservao para a presente e futura geraes vem se expandindo
progressivamente.
Assim, Patrimnio cultural como chamado atualmente, so elementos
significativos da memria social de um povo, que engloba os elementos da natureza,
a acumulao de conhecimento e todos os bens culturais que possuem
representatividade para a histria e a identidade da sociedade, constituindo-se de
todos os elementos ou manifestaes materiais ou imateriais produzidas pela
sociedade. Pode ser um conjunto de bens imveis de valor significativo (prdios e
praas, entre outros) e manifestaes culturais que conferem identidade a esses
espaos, ou ainda, um conjunto de bens imateriais de valor significativo (roupas
tpicas, danas, tradies, entre outros), que conferem identidade ao grupo social.
Rodrigues (2005) acredita que preservar o patrimnio cultural como objetos,
documentos escritos, imagens, traados urbanos, reas naturais, paisagens ou
edificaes garantir que a sociedade tenha maiores oportunidades de perceber a
si prpria.
Este estudo possibilitou a reflexo sobre a relao entre turismo e
interpretao do patrimnio em que se percebe a necessidade do planejamento,
com intuito de favorecer a integrao entre comunidade local e os objetivos
tursticos.
61
O atual cenrio em que o municpio de Quissam se encontra, valorizando
sua histria, revitalizando seus bens, tanto materiais, quanto imateriais configura-se
como condio propcia para planejar e interpretar o seu patrimnio.
No plano interpretativo proposto para o municpio, os atrativos nomeados
envolvem a Praa central e seu entorno, o Centro Cultural Sobradinho e o Museu
Casa Quissam, escolhas motivadas por encontrarem-se prontos para visitao,
estarem prximos uns dos outros e por j estabelecerem um roteiro.
Destarte, a atividade turstica se insere como uma das possibilidades de
transformar a preservao do patrimnio cultural em mais uma alternativa de
desenvolvimento econmico. Sendo, claro, amplamente reconhecida a importncia
de promover e proteger a memria, as manifestaes culturais, e a histria dos
povos.
Com relao interpretao patrimonial que para o uso turstico deve-se ao
mesmo tempo, problematizar o passado, contribuir para o conhecimento e servir
como instrumentos de incluso social.
Interpretar um patrimnio e torn-lo atrativo para outros conhecerem significa
a associao da interpretao ao cotidiano e a vivncia dos indivduos,
harmonizando os servios provenientes da interpretao com a realidade da
comunidade local e no separando a interpretao da identidade, das tradies e
das formas de expresso da comunidade local.
Interpretar produzir um significado para as coisas que as pessoas vem e
buscam usufruir prazerosamente em suas vivncias como turistas ou visitantes.
tornar possvel um entendimento daquilo que no o cotidiano de quem v o que na
maioria das vezes extico e desperta a curiosidade de saber e de entender. A
atividade turstica tem na sua essncia a informao interpretativa que , assim,
indispensvel e fundamental.
Alm disso, com o trabalho de interpretao possvel despertar o interesse
e o orgulho da comunidade sobre o significado de seu patrimnio cultural,
incentivando prticas preservacionistas. Como afirma Tilden (1957) Atravs da
interpretao compreenso, atravs da compreenso a apreciao, atravs da
apreciao a proteo. Pois, no se pode respeitar e proteger algo que no se
conhece e quem pode melhor preservar um bem aquele que o utiliza, a
comunidade local.
62
Portanto, o trabalho de interpretao do patrimnio cultural, precisa ser
adequado realidade local, e, sobretudo deve ser um processo identitrio que,
entenda suas peculiaridades e tradies, contribuindo na preservao e
conservao dos patrimnios.
O municpio de Quissam passa por um momento em que vrios de seus
projetos de restaurao e revitalizao do patrimnio material e imaterial
aconteceram ou esto para ocorrer, com a inteno de fomentar a atividade turstica
no municpio.
Um desses projetos foi o realizado no ano de 2008, como projeto de extenso
universitria da Universidade Federal Fluminense, com a funo de planejar a
interpretao patrimonial nos atrativos do municpio, visando trabalhar e interferir no
interesse e na percepo da comunidade e envolver professores e alunos do ensino
fundamental para iniciar as visitaes aps o trabalho interpretativo.
Para o plano interpretativo algumas propostas foram elaboradas, so elas:

o Elaborao da placa interpretativa a ser instalada na Praa matriz da cidade;
o Confeco de um totem interpretativo a ser instalado ao lado da rvore
Baob, inserido no jardim do Museu Casa Quissam;
o Proposio da criao de dois sites, um contendo informaes sobre os
patrimnios culturais da cidade, destacando aqueles que foram aqui
trabalhados. E o outro s para o Centro Cultural Sobradinho;
o Formatao de um folheto de autoguiamento a ser distribudo no Centro
Cultural Sobradinho e uma agenda cultural semestral;
o Formulao de novas placas interpretativas para o lado interno do museu,
com informaes completas e interessantes;
o Sugesto de interao mais efetiva entre os interpretes e visitantes, na
interpretao ao vivo.

No trabalho realizado com alunos da rede pblica de ensino de Quissam
para verificar a percepo que possuam do patrimnio local, constatou-se que a
noo anterior realizao do city tour diferiu-se sensivelmente da que passaram a
ter aps a visitao e explicaes sobre os atrativos.
Antes da visitao, a maioria dos alunos referiu-se a um nico atrativo do
municpio. So eles: o Centro Cultural Sobradinho que foi o local mais citado por
63
eles, destacando o fato de ter sido um prdio que passou por processo de
restaurao e por poder fazer uma srie de atividades nele, como ir ao cinema,
visitar a estao, lanchar, acessar a internet, ler na biblioteca e usufruir das oficinas
destinadas comunidade, seguidos pelo Parque Nacional da Restinga de
Jurubatiba, enfatizando os animais, a praia e sua beleza natural e pelo Museu Casa
Quissam, sendo escolhido apenas por ser um casaro bonito, pois a parte histrica
da casa foi muito pouco argumentada. A Machadinha tambm foi lembrada, no
entanto a Praa Central e seu entorno (Igreja Matriz, Coreto e Prefeitura) no foi
citada pelos alunos.
Aps a visitao, foram citados todos os atrativos que fizeram parte do tour e
os alunos mostraram grande entusiasmo sobre eles. Foram destacados:

o A praa, a igreja, o coreto e a prefeitura, que no foram citados na primeira
redao, foram os atrativos que obtiveram o maior entendimento histrico por
parte dos alunos;
o No Museu referiram-se aos visitantes ilustres que a casa recebeu e aos
quadros de retratos existentes. O baob despertou um grande interesse por
todos, por ser a casa fictcia do personagem Tidinho;
o O Sobradinho se manteve com o mesmo grau de interesse e conhecimento,
isso se explica por ser um atrativo j conhecido por toda a comunidade e
fazer parte do cotidiano deles.

Portanto, para a avaliao do city tour destaca-se a apresentao com xito
da praa e seu entorno como patrimnios do municpio, alm dos j conhecidos por
eles (Casa Quissam e Sobradinho). Durante a visita os alunos mostraram interesse
em saber da histria destes locais e satisfao com as explicaes recebidas, pois
foram concisas, claras e de acordo com seu nvel de compreenso.
No entanto, no Sobradinho e na Casa Quissam, os estudantes ficaram
desestimulados em algumas partes, visto que os guias desses atrativos no
adaptaram seus roteiros faixa etria dos alunos.
A experincia realizada com os estudantes sugere que os meios
interpretativos, quando utilizados corretamente, despertam o interesse e fazem com
que se possa compreender de forma mais efetiva a riqueza patrimonial envolvida.
64
O presente trabalho, distante de ser um planejamento perfeito, pode servir de
incentivo para que o tema seja discutido pelos interessados na gesto do patrimnio,
que podero utiliz-lo para planejar aes concretas e assim satisfazer as
necessidades dos turistas e dos quissamaenses. Pois a proposta de interpretao
do patrimnio de Quissam apenas uma sugesto elaborada a partir de estudos
sobre interpretao, estimulando outros que provoquem discusses dos diversos
aspectos envolvidos na relao turismo e interpretao do patrimnio cultural.



































65
Referncias



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