You are on page 1of 19

La socializacum y educacion.

en fonci6:n del genera en las sociedades modemas

RnA R.ADL PHILIPP Profosorn t;ituJar de SocioJog{a de ,~a U l1iversidad de Santi-ago de. C ompostem

INTROD UCCION

E 1 pr~sente, texto abordarala so, c, ial,]Zaci6n Y .,Educaci6n enfuncion, del Genera en las sodedades modemas, un tema fundamental al plantear ya no solo la problematical sino el ·ob~etivo de una, nueva sociedad: muje-res y homb,'eS a panes iguales retornando la tematica q[ue constituye el marco mas amplio de esta publieadem .. Espedalmente analizaremos las condiciones particulates de la socialization y educacion centrandonos en el aprendizaje de los roles de genero, Este cometido nos permitira dilueidar Los procesos de constitucion de' las identidades de genero y concretarnente incidir en el porque de [as diferencias en funcion del genera, tanto. en el plano rnacmestructural como en el microestructural, Dicho de forma mas precisa, nuestro analisis descubrira 10s mecanismos fundamentales que explican la persistencia de las diferencias en funci.6n del genelfiO en el sistema social modemo sabre todo encuanto al reparto delpoder y de 101. partidpacion y el protagonismo social de-mujeres y hombres. La. perspectiva particular se centra tanto en el comportamiento de genero efectivo como en su signifkadc social en 101. sociedad actual, por ooyo motive la cuestioa de la igualdad y Merenda de los ge:neros adquiere especial interes bajo unpunto de vistaempirico,

N uestro propositorequiere contextualizar la educacion en un marco amplio, y conectarconIas distintas Instancias socializadoras que mtervienen enla

UNA NIJEVA soe]mld)(: MU'ERE:~ Y HOM laRES A PARTESIGUALES

socializacion humana integral, tanto a nivel de lias relaciones directas, como de las simbolicas omediadas.

Situandonos ccnscienternente en este nexo, sobre el particular desarrollarernos nuestros argumentosalrededcr de tres puntas centrales, En primer lugar, focalizamos las condiciones especificas del aprendizaje de los roles de genero, En segundo Ingar, analizaremos Ia concepcion teoricointeraccionista desde el angulo precise del genero en el marco tematico de la educacicn con respecto a los valores, para detenernos, en el tercer apartado, en lao cuestion del androcentrismo como valor sisternico dominante, presente en todas las; esferas de la vida social moderna, y por tanto, tambien en el campo del quehacer educative, Todo ello nos conduce finalmente a nuestras conclusiones sobre el papel decisivo de la educacion para con la materia de los roles de gene'r,a y en pos de unas condiciones favorecedoras de unas relaciones simetricas, esto es, realmente igualitarias, entre mujeres y hombres, que no omiten, no obstante" los valores basados en las diferencias historico colectivas de las identidades femenina y masculina,

I. SOCIALIZACI6N PRIMARIA Y AP'RENDIZAJE DE lOS ROLES DE GENERO

H complejo tematico de los roles de genero apunta de antemano a los pormenores alrededor de 1,0s mecanismos de adquisicion y las condiciones de aprendizaje de los mismos, requiere, en definitive, la aclaracion de las condiciones ba] 0 las cuales se efectua su a prendiza je, Con el proposito de ahondar en tal cuestion, partimos de entrada del presupuesto de qu.e la configuracion real de las relaciones entre mujeres y hombres equivale a una dimension basica y fundamen tante para cualquier sistema 00 estructura social, tanto en las esferas pardales como en el ambito global de 101 sociedad .. Ia concepcion de fOS roles fernenino y masculine explican la organizacion social en su totalidad, Sea esta una organizacion altamente compleja, con una multitud de instituciones, diversificaciones, divisiones y subdivisiones sociales, 0 bien, corresponda su nivel de complejidad a una configuracion simple con un bajo

grado de division social del trabajo (Durkheim, 1922).la definicion y valoracion de los elementos y relaciones sociales en funcion del g~nero explican el complejo entramado de las instituciones sociales, culturales y politicas, asi como los mecanismos concretes de poder que actuan en un memento historico deterrninado en una estructura social Per este rnotivo, la dilucidacion de los parametres de asuncion, construccion y reconstruccicn de los roles e identidades de genero adquiere su relevancia desde una perspectiva sociclogica, ya que nos descuhre los elementos generadores de log cimientos sobre 'los cuales se asientan las columnas que sostienen el sistema social, a la vez que nos. permiten identificar los puntas de ensamblaje que hemos de tener en cuenta de cara a una posible modiflcacion de las relaciones sociales,

Ahara bien, ~en que consisten, entonces, las condiciones especificas del aprendizaje de los roles degenero femenino y masculine enlas sociedades modernas? No es casual qu~ las teorias sociales modernas, particularrnente aquellas que versan sobre la socializacicn humana, refieren funciones, valores y aspectos diferenciales basicos para Los genews masculine y femenino y su identidad personal. AsI es conodda la clasificacion parsoniana -que, pOI otra parte, de manera implicita 0 explicita hat. sido ampliamente asumida en los enfoques teorico sociales mas conocidos- que otorga a la madre una funcion expresiva y al padre una funcion instrumental en el contexte de la estructura familiar nuclear burguesa .. Estas funciones se complementan constituyendo el soporte prima rio de las condiciones socializadoras y educativas modernas, si bien, el misrno Parsons resalta ya la existencia de un cierto grade de reversibilidad en estas fimciones: ".El rol,del padre es, en rela.ci6n con los demds ro,res, alto en poller e 'lnstrumentalidad', pen» bajo en. exp ~'ts i vi dad. El rol de la madre es altO' m, poder y en ',cxpresi vidcul " y por con.siguiente ba}o en :instrumentalidad".I La mencionada reversibilidad, sin embargo.apenas es contemplada en su dimension real cuando se trata de las

I Parsons.T, Y Bales.R, (l955) Family, Soziallzation and Interaction Process, Free Press, New York, p- 45· Elautor americano admite en sus eSCIHos posteriores expresamenre la fllndon profesional. es decir, el trabajo extradomesticc para las feminas, peroaun aSl mantiene en 10 fundamental su modele sobre his diferentes funcicnes del padre y de La madre en la estructura familiar y para la socializad6n humana,

uN .... NuEVA soo EDAD: M UJ ElitES ~. HOM BR~S. II PARTES IGUALES

tareas del padre y de la madre en el seno de la familia, De las distintas funciones socializadoras emerge una division social del trabajo que se torns en una en funcicn del genera.

Asimismo en el campo de la psicologia sigue prevaleciendo la conviecion sobre un desarrollo psiquico acorde con el genera, esto es, sobre unas condiciones distintas del desarrollo psiquico en ninas y ninos, basados, ante todo, en las teorias freudianas sobre lao identidad sexual, Hemos de hacer mencion expresa de las: teorias cognitivas de Piaget y Kohlberg, teorias que insisten especialmente en la importancia de un desarrollo cognitive que transcurre en una sucesion de etapas y de maduracion paulatina, Kohlberg piensa que a la edad de seis afios la nina y el nino se dan cuenta de que eI sexo es una. asignacion fija, edad i3J. partir de la cual consolidan, en definitiva, iSU identidad de genera buscando modelos "masculinos" y "femeninos",

Otroenfoque relevante para e~ terna que ocupa nuestra atencien aqui, es el del aprendizaje social que deriva de las explicaciones teorico conductistas que parten, 31 fin y al cabo, de la importancia basica de los refuerzos para la constitucion de lao conducta y lo extrapolan al genero, Lindsey (1990) llama la atencion de forma aguda sabre las limitaciones de estas teorias, ya que estas ignoran en el fondo la participacion activa de los infantes "en la expetiencia de socializ:acl~6n# {1990, p. 4c0}. Aun cuando Stockard y Johnson insisten en que el trato de genero en cuanto que diferencial es el que incide en el desarrollo de una conducta diferente de hombres y mujeres, el aprendiza]e social en sf es el que conduce realmente a una conducta en funcion del genera yes esta ]01 que neva a una seleccion de los objetos de aprendizaje (1992). Asi ya autores tales como Stockard y Johnson ponen-de relieve como las teorias de aprendizaje social y las de la cognid6n aportan elementos. de cornprension, pero no SOI1 capaces de explicar 1a asuncion del modelo androcentrico de fonda ..

Las versiones de aprendizaje social conectan, como no, con la perspectiva conductista reforrnada de Bandura (1963). Ega postura hace especial hincapie en el efecto instructive de Ia observacion como parametro de aprendizaje para

la conducts efectiva, a parte de los mecanismes de refuerzos positivos 0 negatives. eomo es sabido. De lynn (Ig69) llama la atencion sabre la "dificultad" de una identificacion positiva {intima) con elvprogenitor masculine, ya que este ultimo cas! siernpre esta ausente, alga que tendran que compensar lcs varones de pot:' vida mediante una. actitud agresiva que mas que corresponderse con un comportamiento realmente percibido en relacicn (Queli genera masculine, le esatribuido en virtud de una informacion errenea y bastante incompleta sobre la masculinidad, todo ella debido precisamente ala ausencia del padre en la primera socializacion,

Maccoby y [acklin (]972. y de 1974) destacan tanto como Nancy Chodorow la importancia de la conducta de los padres, de las tareas y funcicnes desempenadas par ellos para un desarrollo psiquico diferencial, La conducta efectiva de los progenitores aetna a modo de modele para hijos e hijas, un lema al que leonore Weitzman ([979)afiade un aspecto sustancial cuando sugiere, que tanto ninas como nines aprenden que los dos sexes son comparados en terminos de valor, y que a las rnujeres se les atribuye menos prestigio,

Ahora bien, centrandonos un instante a las teorias freudianas en torno al desarrollo de la identidad sexual que tanto han influido en lias concepciones teoricas que pretenden explkar las identidades femeninas y masculinas. Para el autor de lias citadas teorias, 181.8 vivencias alrededor del complejo de Edipo -d.istintos y sin embargo an.alogos en el nino yen la nifia-e- son fundamentales para el desarrollo de una ~rsonalidad sana. La resolucicn del conflicto edipico da lugar ala identidad sexual fernenina y masculine .. Esta significa para el varon una experiencia de autonornia, desvinculo de la madre y una identificacion positiva con e] padre en tanto que poder falico, Para las mujeres eli resultado es una identificacion==con tintes ciertamente negatives a nuestro juicio-> con la madre en cuanto que suieto impotente que asurne su ilinferi~oridad or:gan.icajj2 frente al padre, esto es, [rente a los varones,

~. Preud.S. ~I972) Obr<lS Ciompletas, Biblioteea Nueva, Mad:r:ud, tomo vm. p, l08I.

UNA NUEVA .SOCIUI:AIO: M!.IjERES T Iii>O<MllitES A PARTES IGIJLAl[!;

Volviendo de nuevo a nuestra aseveracion sobre una conceptualizacion diferencial de las tecrfaspsicokigicas acerca del desarrollo y de 1 a identidad humana de mujeres y varones, esta se ve conflrrnada por el papel basico que asignan las multiples teorias evolutivas a 13 funcion de Ia madre en el desarrollo de la personalidad humana, si bien; algunos enfoques teoricos advierten ya claramente de 13 raiz social de las conductas en funcion del genera. Son elocuentes aqui las investigaciones casi exclusivas de las: relaciones hija-hijcrmadre a 10 largo de la infancia yen relacion con 10s mas dispares temas. Aunque el hecho comentado no signifique en terminos estrictos 1<1 contemplacion de un aprendizaje en funcion del genero, S1 pone de relieve Ia importancia del aprendizajehnmano primario en relacion con las ccm.diciones pai-ticulares de ca.aa gimro+ Las ultimas dejan entrever formas diferentes segun se es muier G) varon,

los distintos enfoques mencionados inducen a pensar que las supuestas diferencias en el devenir psiquico y en los rasgos de la identidad fernenina y masculina no existen porque si; no tienen una. explicacion genetica, ni naturalista, Desde una optica sociologica surgen a base de unas condiciones sociohistoricas determinadas, estes es, en el seno de una estructura social historicamente configurada que de hecho incorpora variaciones, cambios y transformaciones. Las disposiciones psiquicas y rasgos de identidad, descritas pm las distintas teorias como definitorios para cada genero, no es que precisen de un aprendizaje distinto ,en funci6n del genero, constituyen en si ya el resultado de il1l apren.d;iz-aj,e social.

E1 contacto con los: roles de genera, su sig;nifkadc y su asimilacion en conjunto, corresponde a las experiencias sociales prirnarias del ser humane, al proceso de enculturacion y,. en definitiva, al primer aprendizaje acerca de los roles sociales. Como ti31J experiencia socialprimaria del ser humane se inserta en unas condiciones de socializacion y asimilacion que se caracterizan en un altisimo grade pOI procesos difusos, afectivos, no conscientes y semiconscientes, De ahi que hemos de pensar en [as. dificultades enorrnes que entrafra una. modificacion oonsciente y racional de la conducta, asi como de las pautas de comportamiento de genero,

1'94

[ustamente este ultimo extreme, es decir, el de una transformacion consciente y racional de la conducta del genera, es el que observamos en relacion con las nuevas definiciones de los. roles femenino y masculine. La tarea ardua que conlleva un cambio consciente del comportamiento de genero muestran los multiples datos cientificos sobre e] nuevo rol femenino, sohre el cambio en los contenidos de los roles de genero en los j6venes y adolescentes, el persistente ":subprotago!1ism"o'" de las mujeres asi como el false ":superprQtagonismo" de Ios varones en la esfera de lapolitica, en el ambito de los: medias de cornunicacion y en el campo laboral-profesional, especialrnente en los puestos de aha responsabilidad ..

Todo esto es ademas sobremanera sorprendente si 10 relacionamos con el alto indice de las rnujeres entre los estudiantes )' Iicenciados universitarios espanoles .. Hace mas de 15 alios que las mujeres constituyen mayoria entre los Iicenciados y alumnos universitarios espafioles, dominan, en efecto, las esferas de la educacion superior practicamente en todos los campos, heche que senala que cuentan con una mejor cualificacion social y profesional que sus coetaneos masculines. A pesar de ello se mantienen los viejos estereotipos sabre una division de las tareas profesionales, domesticas y del cuidado en funcion del genera, y no es extrafro oir que <fa las mujere:s les falta todu;via cualificad6n, pr,epa,raci6n }' rod,aje". As! pues, se hacen mas que patenres los obstaculos en relacion (Q1n unas trans formaciones: racionales de las actinides y comportarnientos de genera que estan anclados precisamente en las condiciones especificas que acompanan los procesos primaries de

. I

socializacion, resultantes de su inconsciencia, semiconsciencia.alto grade de

difusibilidad y afectividad. Estas sobresalen especialrnente en relacion con unas valoraciones negativas para. con el rol femenino, Su version mas acuciante es, indudablemente, la de 1<1 violencia en fund6n del genera, que se ejerce, como es sabido, contra. las mujeres,

, 95

LJNA I'rW£V .... SOClmAO: MUJERES Y HQMIIRE.S A ""~U:S IGIJ .... lJE5

2. ASPECTOS. PARTICULARES DE LAS RELACIONES DE GENERO EN LAS SOCIEDADES MODERNAS,: .ANDROCENTRISMO Y ROLES DE GENERO

~Cuales SQn, entcnces, [as condiciones concretas de vida de mujeres y hombres en la actualidad y en el seno de una estructura social altamente cornpleja? De entrada podria pensarse que las relaciones de genero en las sociedades modernas se diferencian de forma sustancial de las existentes en las sociedades tradicionales, 0 al menos esta parece la idea. que corresponde ala convicci6n mas compartida al respecto .

Cuando hablarnos de las relaciones de gl!nero nos referimos a todas las

relaciones que tienen lugar entre mujeres y hombres en las multiples esferas sociales, tanto a nivel de la experiencia directs {que se caracteriza por las relaciones cara a cara), mediada e institucional (el nivel indirecto e impersonal) como en eli plano simbolico (todo 10 relacionado con la cultura, la literatura, los estereotipos, la religion, el arte, las representaciones musicales, en los libros, los: libros de texto, los medics de comunicacion modernos, los chistes, etc.].

De hecho, salvo excepciones, las estructuras sociales rnodernas goza.n de una igua1dad formal y legal en funcion del genero, de la raza, de las creencias, etc., algo que, desde luego, en absolutoera caracteristico para [as formaciones sociales tradicionales, Pew a pesar de ella no es menos cierto que persisten {(<.tun?) los elementos que no se apartan del modele tradicicnal de las sociedades pasadas: uno de ellos es 18:. perdo/acibn de una constelacion vertical entre hombres y mujeres que favorece y desfavorece respectivarnente un genero en relacion al otro.Tste elernento forma parte del im.aginario social. de forma latente e irnplicita si se quiere, pew que es uno de los aspectos claves que es transrnitido a traves de la socializacion humana prima ria y secundaria en las sociedades mcdernas, Las distintas instancias socializadoras cuantan (on los mas diversos medics de todo tipo, sobre todo tecniccs, simbolicos Y,en definitiva, educativos, paraeste cometido. Solo recordarnos aqui el material didactico-escolar, de nuevo los medics de

1q6

cornunicacion modernos que tienen en la television su medio mas poderoso, Tambien hacemos alusion a ]QS nuevos medics de Ia "comunicaciOn total ", 0 como dicen algunos de Ias "autopis,tas de la comunicad6n", a la Red de redes [Internet] .. ~Que irnagenes transmiten, como aparecen mujeres y hombres en la red, quienes son las/los protagonistas etc.P La que suscribe estaspalabras discrepa, evidenternente, de versiones teorico-feministas que "len un potencial liberador en las nuevas tecnologias, especialrnente enla red a traves de 181. impers(lnaliza.c~6n de Las relaciones de genero y de la posibilidad de deconstrucci6n de los modelos de genera existentes', si bien esta cuestion no es un terna abordable en el presente espacio,

En efecto, Y volviendo a nuestro tema, es cierto que los elementos femeninos, todos los fenomenos que atanenal mundo de las mujeres, constituidos, atribuidos y generados en la experiencia social colectiva a nivel historico, no encuentran la rnisrna valoracion que Ios rasgos definitorios de la identidad masculina, La "Mgim, moml (I ttiea del cui-dado ", vista comohistoricamente perteneciente a la experiencia Iemenina y su esfera de realizacion, es concebida como una logica inferior (Sheyla Benhabib, Carol Gilligan, Lute Irigaray, Gisela. Erler y otras) a diferencia de la "Mgim, moral o ltica m.cio.nal y univtrsa . t: adscrita a los varones en tanto. que atributo colectivo, Este particular ha side resaltado por muchas teoricas que Sf han dedicado a la aclaracion del tema, "'/, en efecto, ha centrado d debate ferninista sobre Ia cuestion,

Una de las prirneras en verter argumentos impactantes a la vez que aventurar tesis polemicas, fue Simone de Beauvoir 1(1949 y 1950) que habla de "10 otto." para referirse a esta logica delcuidado, subrayando como todo 10 relacionado con el universe y la supuesta ~6gjca femenina es considerado como algo atipico que se aparta de una norma superior. La ultima es, indudablemente, la logics masculina como modele cultural dominante. Se trata pues, de una constelacion que muestra todas las facetas de un androcentrismo en tanto

J Nos referimos sobre todo ai asi llamado Ciberfeminismo que tiene su punto de partida en "Cyborgs" de Donna Harllwa:r en [985,. Vease ~ambi(m]" obra de Judith Butter.

197

que parametro basico, que imbrica, como no, a todas las esferas sociales, institucionales, polfticas, humanas y ecanernicas, y" por tanto, de modo singular al quehacer educative y a la cuestien de los valores que rigen la vida social humana ..

Cabe aludir aqui escuetarnente a los estudios de Carol Gilligan (I98o}, que, segun nuestros criterios, constituyen [a aportacicn cientifico-ernpirica mas relevante al respecto, Esta investigadnra ha llamado Ia atencion sobre las diferencias en las orientaciones morales, decisiones guiadas por las. norrnas sociales y los criterios eticos entre mujeres y hombres. Haciendo uso del modele de Kohlberg sobre el desarrollo cognitive -una. escala que presupone niveles inferiores y superiores, aumentando de un estadio a etro el nivel de abstraccion, segun la definicion inicial del creador delmodelo que parte, a su vez, del esquema basico de P]ag:et- llegaa datos: que confirman como la O"lentacion moraL dd cu,ida.a:o es en la a . ctualidad caracterfstica para el colectivo de lasmujeres, sibien, para el grupo de los varones ]0 es elestadio de La: od:entaci6n .moml ,de j'ustida.

En la investigacion de Carol Cilligan, las mujeres alcanzan preponderantemente el estadio 4 de este mo delo , el -cual vincula 101 moral con las consecuencias personales y el gmpo de referencia. En carnbio, los varones muestran mayoritariamente una orientacion moral perteneciente al estadio 5 cuyo significado se refiere a criterios universalistas poco, diferenciados. El estudio citado intenta aclarar la cuestion del porque las, mujeres se inclinan con tanta facilidad hacia el trabajo de la socializacionjeducacion humana renunciando rnuchas veces librernente a una carrera profesional. los resultados apuntan a las condiciones soaaHzadoras especificas en las cuales estan inrnersas las mujeres y los hombres respectivamente de forma diferen te, como causa de estas diferencias en funcion del genero descubiertas, La aurora americana" y otras en la misma linea,ponen claramenteen duda la validez jerarquica del modele kohlbergiano y recalcan, una y otra vez, como 105 presupuestos epistemologicos de la ciencia moderna siguen unos plantearnientos ideologicos mediante la subordinacion de Ios aspectos del cuidado a la racionalidad instrumental-universal

198

Haciendonos eco de esta interpretacion y retomando nuestro hilo discursive, las diferencias en fimcion del genero constatadas por Carol Gilligan las hemos de entender en un sentido exclusivamente historico social, y no en terminos de actitudes y comportamientos de genero de tipo esencial 0 como constantes de la conducta de mujeres yhombres.

Ya con anterioridad Nancy Chodorow habia llamado .1<1. atencion en sus trabajos de 1978 sobre las condiciones socializadoras como Ia instancia responsable de estas diferencias en funcion del genero, Bs dear, estasultimas se generan, en definitiva, hajo unas circunstancias en las cuales las funciones del cuidado infantil, humane y familiar estan encomendadas exdusivamentea las mujeres, induso en el GlSO de que estas desarrollen un trabaio extradomestico ° cuenten con arras personas [asistentas, abuelas etc) para estecometido, Las diferendas en fimcion del genero indican as! que los com portamientes dasificables como ferneninos 0 masculines no 10 son en manto que biolegicamente y gene1tica.ment,e prefiguradas, Aluden a comportamientos humanamente necesarios para la existencia demujeres y hombres que las condiciones sociales a raiz de los mecanismos de la division social moderna del trabajo han escindido y atribuido en funcion del genero,par cuyo motive la division social del trabajo en la modemidad se transforma, de hechc.en una "divisiOn sexual dd trabajo ", E1 problema deriva de unas valoraciones verticales que emergen de una perspectiva androcentrica de las diferencias coostatadas, y por que negarlo, de heche observables y constatables, que omiten una. interpretacion sociohistorica que tenga en cuenta los mecanismos de poder que actuan en la estructura social modema en tanto que modele androcentrico.

POI' este motive, Gilligan yotras teoricas en este linea. proponen disociar las. orientaciones de laasillamada i6gica del cuidooo y de Ia 16gica instrumental· unfv.ersa~, de los generos: femenino 'If masculino, al mismo tiempo que reclarnan unas valoraciones en un sentido horizontal para salir del madden cientifico andrccentricc .. Tal propuesta es relevante desde un punto de vista sociologico-educativo, ya que recupera las dos 16gkas fundamentales, esto es, la orientacion del cui dado y la instrumental universalista, en.su valor para la organizacion de Ia vida. hnmana social en general.

Dicho en otras palabras, y volviendo a. enganchar con el proposito principal de esta exposicion, la disociacion de las dos logicas -instrumental y del cuidado- de los generos y 8U revaloradon en un plano horizontal, significa la sustitucion del androcentrismo como valor sistemico preponderante por unos valores centrados en la no divisibilidad de Ia vida humana, esto es, restaurar unos valores centrados en la diversrdad y en una complernentariedad -entendida en terrndnos de reversibilidad-i- de las orientaciones vinculadas a 10 fernenino y 10 masculine, un modele, por tanto, que se acerca a un esquema androgino. Una conceptualizacion de este tipo perrnite una reelaboracion de Jas identidades de genero que arnplia las posibilidades creativas y reflexives de los sujetos, tanto femeninos como masculines .. Ademas apunta a una concepcion epistemologica que entiende que una 16gica vinculada a la experiencia vital no se opone a una logica "racional con respeao a jine.s" [Habermas 1968, 1970 Y 1982}, ni en elcarnpo de la vida practica y social ni tampoco en el de 103. construccicn de] cnnocimiento. la logica de] cuidado no es inferior, ni se opone a una logics de justicia (Nancy Fraser 1996, Sheyla Benhabib 1992}. S6lo una. perspectiva androcentrica justifica una superposicion de las dos en virtud de un sistema de dominic que cuenta con toda una estructura politica, social y economica, presente en todas las esferas de nuestra vida. As'! el androcentnsmo, cuyo significado es que el hombre es el protagonista. el centro del mundo, en tanto que modele cultural. como es bien sabido, es inherente a todas las materias culturales que conforrnan el objeto de [as acciones educativas, tanto particulares como transversales, Se halla en todos los parametres y aspectos: pertenecientes y relatives a las. instituciones dedicadas a la transrnision del

conocimiento. 1

EI andn)tentrismo repwtsenta d valor sociocultural bds:i.co del sistema social moderno, el mas fundamentante de todas las norrnas y valores, qu.e logra imbricar todos los elementos de nuestra vida. Sin embargo. apenas esta presente en la mente de los suietos de forma consciente, La configuracion androcentrica socialmente subyacente es asimilada de forma. absolutamente difusa, perpetuandose de modo implicito, difusc e ' ideologico, por cuyo motive encuentra tanto arraigo a nivel estructural, Su permanencia, y, como.

200

no, su persistencia, cuenta con formas muy diversasy sutiles, Puede adquirir la forma de un formalismo de igualdad entre los generos, la concesion benevola de un estatus de igualdad a las mujeres, la no admision de la existencia de desigualdades hasta la consideracion por razones biologistas ("las mujeres son d,ifert:rt.tes", 0 "tienen mas ca·rgas'1- Y una valoracion claramente negativa que tiene su situacicn mas extrema en el maltrato a las rnujeres, Y este es realrnente el punto clave con vistas a una, educacion transformadora, una educacion basada en valores nuevos. Mientras que no Sf deslegitime y se tome conciencia firme deeste valor sisternico que cornporta el androcentrismo -latentemente presente en las institucicnes educativas en general, y en cada accicn educativa en particular- no sera, posible deconstruir y desinstitucionalizar, y esto significa realmente transformar y cambiar, este valor cultural elemental sobre el cual seasienta toda nuestra organizacion social En definitiva, reiteramos la necesidad de tornar conciencia de la dimension que compete ala. educacion COon respecto a. este tema como primer paso para su modificacion, ya. que sirve de facto para perpetuar un sistema que la modern-a. educacion parece haber desterrado definitivamente de su arsenal de valores pedagogicos. Un punto esencial, mas precisamente una exigencia ineludible, es tratar conscientemente los valcresandrocentricos inherentes a Ips modernos sistemas educativo-sociales desde el propio sistema educative.

3· EDUCA:CION, IGUALDAD iY DIFERENCIA DE L,OS GENEROS

. a educacion en tanto que proceso especifico de socializacicn incide de rnanera especial en la socializacion de los roles: de genem, esto es, refuerza, perfila y contribuye de forma esencial a La. configuracion de las identidades de genero fernenino y masculine, EI papel desempefiado por [a educacion tiene un doble significado para el terna que nos ocupa aqui, Bs la educacion en su faceta de transversalidadla que tiene una. funcion basica en el terna de la transmisicn de los contenidos alrededor de los cuales se configuran Las Identidades de genera, pero tambien es la educacion Ia que induce y facilita la transforrnacion de los roles y de las relaciones de genem" y, pOI:

201

tanto, un proceso de modificacien de los elementos estructurales que hacen perdurar la verticalidad de las relaciones entre hombres y mujeres, Yes desde una perspectivaeducativa desde la cud adquiere una relevancia especial plantear el tema de la lgualdad y /0 Diferencia en el campo de las relaciones de genero.

No cabe duda, que los primeros plantearnientos, aquellos quehan logrado el reconocimiento y el cambia de Ia situacion legal para [as rnujeres, su consideracion en la esfera laboral, publica ypolitica, han correspondido a lias vindicaciones de la igualdad en relacion OOD los varones, En cambia, es en los afios 80 cuando se introducen perspectivas teoricas que insisten de forma especial en el valor 'propio de la experiencia histories de las mujeres criticando fuertemente 1.11. asuncion del modele masculine para una nueva identidad femenina .. Desde la posicion del feminismQ de la diferencia se reclama ·e[ reconocimiento expreso de los valores del cuidado, atribuidos historicamente de forma exclusiva a las mujeres,

Pues bien, parece que en la actualidad se estan asumiendo en muchos campos los planteamientos centrados en Ia diversidad y diferencia, Pew que sentido tiene y puede tener una educacion y una politica que :::i·e asienta :s61!O sobre el reconocimiento de las diferencias, Antes: de concluir con las presentes reflexiones pretendemos ahondar sucintamente en esta cuestion,

En 10 que respecta a nuestro objeto expositivo, la postura del feminismo de la igualdad es la que propane la igualacion de las mujeres con los hombres sobre todo en el espacio publico. Las primeras tienen que salir del marco domestico-privado que es el que conlleva su dependencia economica y la perpetuacion de su estatus de inferioridad y su situacion de explotadas. S610 la aplicacion de los postulados de la Ilustracion a las mujeres, a. saber, las mujeres como sujetos libres y racionales, con una funcion social y politica independiente, puede romper aquel circulo que las atrapaen cuanto que seres merarnente sexuados.en ultima instancia determinadas en todas sus facetas por sus rasgos sexuales especificos, rasgos estes que emanan de la condicion biologico-maternal de todas las mujeres,

2.0:2

En ese sentido, arm cuando podernos suscribir muchos de los argurnentos acerca de la relevancia de la racionalidad instrumental quees, de facto, la que defiende la postura del feminismo de la igualdad, no es menos cierto, que [a asuncion exclusiva de la misma para La redefinicion de las relaciones de genero, tanto en terminos teoricos como politico-practices, encierra en realidad una repulsa a. la madre, al rol y la funcion maternal en tanto que asuncion especitica de la 16gka androcentrica de fondo que subordina Ia rnaternidad a la racionalidad instrumental. Con ello rechaza la identidad historico-colectiva de las mujeres, Dicho en otras palabras, la postura feminista dela igualdad, merced a la asuncion ciertamente incuestionada de [a validez un iversal, a la vez que preerninente de Ia racionalidad instrumental, obvia algo absolutamente basico .. que es la importancia de la "logics maternal", esto es" del valor del cuidado para la vida humana, Es este heche el que explica y neva con cierta logica al pensamiento del feminismo de la d:ifltrencia .. Este insiste precisarnente en el significado de los valores del cuidado que han integrado de modo preponderantehist6rkamente la identidad femenina,

En efecto, el feminismo de la diferencia introduce una vision teorica sustentada en la validez de aquella logics que emerge del reconocimiento de ]30 experiencia vital, de fa vivencia social directa, aquella que sigue esencialmente 101 dinamlca de unE!... "Mgica de ,[a c:omunkaci6n", de una

'radO.'l1,al.idad comunicativ.a" empleando el concepto acunado por Habermas en 198r4. Una logica de este tipo nos permite repensar la experiencia historica del colectivo femenino, y mag concretamente, las vivencias colectivas de [as rnujeres alrededor de la matern.idad y del cuid:ado humano .. Nos permite, en definitiva, redamar estosmismos valores como valores humanos esenciales tanto, para las feminas como para los varones,

La Iogica del cuidado -0 aqui una logica de Ia cornunicacion- es la unica que tiene en cuenta el ser hurnano en su condition de sujeto. Sin embargo, la

~ Vid Habermas, J. (1981): Die Theorie des Komrnunlkadven Handelns. Suhrkamp, Frankfurt, 2. tomes.

defensa de los valores del cuidado no puede ir encaminada hacia el reconocirniento arbitrario de todas las: diferencias en tanto que' diferencias neutrales -que se refieren en nuestro caso a las del genero femenino-, 0 bien, hacia el abandono total delos valores representados por lalogica universal. identificada esta con la logica masculina, nihacia la sustitucion unilateral de la logica racional-instrumental por los valores historicamente ferneninos. Unos nuevas: valores humanos, capaces de guitar las relaciones entre sujetos -y esto quiere decir, ante todo, de sujetos femeninos y masculines- han de asentarse en el presupuesto de la universalidad de Ia razon humana, Y por consiguiente, han de emerger de una supuesta "'igualdad de las condiciones" para todos los sujetos, a partir de las cuales se pueden reconocer [as diferencias y diversidades, Sin esta base de unas condiciones rninimas, de un "a prior,i universal",. para todos y todas, el reconocimiento de las diferencias y diversidades equivale a un relativismo absolute de valores y normas sociales, Bajo este ultimo habria que reconocer en un mismo plano asimismo formas de sometimiento cultural injustificables como es el C<lSO de la educacion y formacicn de las mujeres en ciertos regirnenes islamistas 0 la practica de la ablacion, de ]01 mutilacion genital femenina, 0 el sueldo inferior de las rnujeres en comparacion con el de sus companeros del sexo masculine pm el rnismo trabajo desempenado en muchas ernpresas de nuestro pais. S610 la concepcion de una logica de 10'3. comunicacicn asentada en un a priori universal permiteel reconocimiento de las diferencias de genero de modo que estas redunden efectivarnente en unas relaciones de genera simetricas, y en consecuencia, en la autorrealizacion de varones y mujeres como sujetos responsables de su propio destine.

\

A MODO DE CONClUSH1N

Pues bien, a 10 largo de este trabajo era. nuestra intencion profundizar en el complejo tematico de la educacion y socializacicn en funcion del genero .. Hemos efectuado un analisis de las condiciones especificas del aprendizaje de los roles de genera, cometido que nos ha conducido ala dilucidacion del androcentrismo como valor sistemico dominante en las sociedades

modernas, cuya reconceptualizacion y sustitucion pOI unos valores centrados en un modele que se acerque a un esquema androgino, result", imprescindible para que podamos llegar, por fin, a unas reladones de genero simetricas entre mujeres y varones.Aqui, a la educacion como proceso especifico de socializacion, le concierne un papel fundamental en la revalorizacion, replantearniento y en eli reconocimiento de las as! llamadas diferencias tradicionales, lo que a. menudo se concibe como rasgos y cualidades especificas de nifias y nines que requieren un tratamiento educative diferencial, se entiende desde nuestra optica sociolegica como eli resultado de un aprendizaje social organizado de modo diferente y con significados distintos para mujeres y hombres ..

En suma, con La. educacion como epicentro, los contenidos referidos a los roles de genero precis an de ser conscientemente abordados para que puedan transformarse de forma reflexive y creativa las condiciones socializadoras actuales .. En este sentido, ciertos cambiesacontecidcs en los roles femeninos ymasculinos parecen abrir nuevas posibilidades hacia el futuro, a pesar de loa arraigada persistencia de un androcentrismo dominan te como valor sistemico fundamental en las sociedades modernas, idea. esta desarrollada en las paginas anteriores, Quedara un largo trecho par recnrrer para. poder ccnseguir el plmto a partir deli cual el camino sed. uno verdaderamente cornpartido par mujeres y hombres, 0 bien, hacia una nueva sociedad en la cual mujeres y hombres participen de hecho a partes iguales .. Que duda cabe, que esta senda tiene que asentarse en el postulado epistemolcgico de la condicicn universal de todos los sujetos femeninos y masculines como seres razonables y responsables de su propio destine, yen el mismo, a La educacion le ataiia un p.a pel decisive en la creacion de un nuevo sistema. de val ores sod ales: en cuanto alias relaciones de g:enero.

BIEUIOGRJ.\F1A

AMOROS, C {[g8S}: Hacsa una Critica de la .Raz6.n Pi'Jt,i{],rcal. Aothropos, Barcelona .. ASl'EL4.RM, JUD]TH.{comp ... ): P,a.rtic:ipac:ioH piC\Utin;ac de. la-s ~'11u:jtP-eS .. CIS, Madrid. BEAUVOIR, S, (1977): El segundo Sf'XO" Tomas] y ]l. Buenos Aires

BENHABID, S" (I992)i: "Una revision del debate sobre las mujeres y lateoria moral", en: r SEGORIA YD. .• O 6 ..

CRODOROW, N. (1934): El ejfrdcio dt: 10. ma.te;midad. P':s-i:.c;:oaruW:sis}' s()c~oIogia.. de: fa mate:rnidad y pa.~f:.rn,idad en, lu crimua de los hHos. Cedisa, Barcelona.

FERRO, N. ([991): H il1.sti~'tto .M'l-t1.temal }' la necesidad df: un miw. Sigle XX], Madrid, fMSER, N. (1989): "Redistribucien y Recenncimiento; Hada unavision integrada de justicia de genero". ,en: Radl Philipp, R. '([996}: MuJeres e lnS'tiLuci6w Univtrsitaria f.1 Ocdde:n ~f:! Santia go.

fREUD, S.(I972:): Obras COl'l1p~.etas. BibliotecaNueva, Madrid, tomo V[[I.

GARCIA DE LEON. M} A, (1994f}: EWes discri.pni11lldas ... {Sobr.l:~ d poder de: las muje-res} ..

Anthropcs, Barcelona"

GARCIA DE LEON, M.~ A. Y otros .. (T9'96): Sociolog£a. de ll7s muieres cs-panoiag. Ed.

Complutense, M adnd,

G[LUGAN:,. C. (19.82): IN ,(1 diffi.~nl: ~oiceS". Univ,ersity Press, Cambridge-Harvard, HABERMAS,.]. (1987): Tfoda de kl ,(lcci6n comu11~f,caUva. Taurus, Madrid, ~ tomos, I"iABERMAS,. J ".(r982}: Conocimiei1to e b~terts. Taurus, Madrid ...

[R]GARAY, L (1992): Yo, Ta,. Nosotras. Ca~edr~. Valencia.

[ZQU[ERDO, M.~ J. {I993}: ~E] proceso de constitucien de la identidad de genero en funcion del sexo", en: 'RADt PJ-[[UPP,R. Y GARClA NEGRO, M.e.: A Muller e a s:ua i maxe. Universidad de Santiago, Santiago de Compostela,

IZQUIERDO, M.~ J. (I998}: fa Male-star '" la iguaJdad. Citedra, M<l!drid"

KOHLBERG, L (1966): "A Cognitive developmental analysis ofchildren's sex role concept and aUitudes", en; MAceo BY, E ... : The Devel0plwenJ oJ sex differmces, Stanford, University Press, C<lJifomia.

KRAPPMANN, L (I972}: Soz:iologische D:imeP1.S'ione~'i, der ldentit~t Klett, Stuttgart. UNDSEY. LL (1990): Gei'lder roU:s, A. ;)ociological pe:i'Spe'ttit.:'t" Prentice Halt Englewcod Gins, New [ersey.

L YNN, D.. (1969): Paren~tal. Q.nd Sf X R.ole ldeN-tiftcatflon. McCutdnn- Bercley, California.

MACCOBY, E. Y JACKLiN" C. (I972): De:s-arroUo dt: l~.ls dife,-encias sexuale.s. Marrova, Madrid.

MEAD,G.H. (197.2): Espiritu.. p.f:rsorla r sodcdad.. Paidos, Barcelona

206

MORENO SARDA, A {19SB): L(1 .otra, polaf.ca de A.rist6.teles (CultunJ de. masas l' dim.lgadol:l de! arquetipo Viril). Icaria, Barcelona.

PARSONS, T.. (1962): "Individual Autonomy and Social Power: An answer to Denis Wrong", en: Psychcanalisis and Psychoanalitical Review. N.D 42

PARSONS,T. Y BALES. R. (1955): Family, SozializatlQn arullntel'action. Process. Free Press, New York.

RADL PHIUPP, R (I993): "La nueva definicion de] rol femenino", en: RADL PHI LI pp, R y M.R CARME GARCIA. NEG RO: A. M~~Uer e a sua imaxt .. Universidad de Santiago} Santiago de Compostela,

RADL PHIUPP, R '(1996): "Los Procesos de 1.1 Constitucion Soda'! de las identidades de Genero-en el contexte de la socializacion humana: Bases para un modele teorico-interaccionista", en: RADt PH[LfPP,R. (ed.]: Mujeres e Imtitud6n univc:rsitaria en Occidense . Universidad de Santiago-

RADL PHIlIPP, R (1996): "Una aproximacion Epistemologica a la Mujer como Sujeto y Obieto de la Construccion Cientifica", en: .RADL PH]UPP, R_ (1996):

Mujer;e.s e Instltud6n Uni:vc:rsitaria en Occidentt. Santiago.

RADL PH]UPP, R. (1996): "La Nueva Identidad del genero Iernenino en los debates de la television", en: RADL PHILIPP, R y !\;LJ CARME GARC[A NEGRO: As mu/le:res .1: es cambios SOdr.lis e econ6micos. Univeraidad de Santiago, Santiago de Compostela,

RADL PH]UPlP, R. (1998) "Educacion e Xenero: Unha perspectiva sociolcxica referida a Galicia ro, en: GONZALEZ,A. LOSADA, J. Y REQ UE]O,A (coord .. ): As .demar~~ltls sQciacs e ~ esw~a. Consello Escolar, Xunta de Galicia,

MOL PH]UPP, R. (2001): Cuestiones A.ct~~a{es de Sociologia del Genera, OS. Madrid, ROHR, E. (1993): "Feminismo y Psicoanalisis", en:Rl\,.DL PHIlLIPP. R y M _~ CARM E GARCIA NEGRO: As rnulleres e os cambios sociais e econ6micos. Universidade de Santiago, Santiago de Compostela,

STOCKARD. Ly JOHNSON, M.M. (E99z): Sex and gender in society, Prentice HaH, Englewood eli ffs, • ew J ersey.

V AREtA, J .(E99 5): "La prostitucion, el DOdo mas mode-rna", en; ARCHIP1ELAGO [Cuadernos de Crltica de la Cultura], N./I} 21, Ed .. Archipielago, Barcelona.