comme pour implanter davanta- ge la flemme dans nos indci- sions. De plus, les incendies de fort narrangent rien. Ce nest pas lt indien. Non, il sagit dun t alg- rien, sec comme un serment non tenu, chaud comme un foehn, vide comme lhorizon. La radio nationale nous vante l e l i ttoral nati onal , comme sil sest agi dune riviera qui accueille les milliardaires, dici et dailleurs. Jai vu, oui, jai vu la salet accompagner les pas et le regard de celui dentre nous qui tente le touris- me local. Ailleurs ne peut tre pire, viens je temmne avec moi. Ce nest quune chanson. Elle dit lenvie dailleurs, l o tout nest que luxe, calme et volupt. Heureusement que la mmoire supplante le rel pour fabriquer, de toutes pices, un rve gratuit comme lennui qui gerce sur nos trottoirs dfoncs par des pas revanchards. Jai tourn dans les villages. Jy ai retrouv, assez sou- vent, le got de lenfance. Mais la mer, cette mre en partance, je lai boude depuis des annes, car elle est le rceptacle de la salet de nos curs. Alors jai tent le pari de la lecture, de la relecture voire. Il est annonc plus de six cents livres pour l a rentre l i ttrai re, pas i ci , en France. Aussi, je vous propose dans cette chane des livres, dans sa sep- time livraison, quelques titres qui, personnellement, mont accueilli les pages ouvertes, le temps dune lectu- re ou dune relecture. Lo Ferr, dans son Testament phonographe , un ouvrage qui date dj des annes 1980, une poque o le printemps a fait fleurir, y compris dans les villes, son gent, nous propose prs dune centaine de ses pomes qui sentent le soufre, lanarchie et le got des vers syncops. Des photos person- nelles illustrent ce recueil : ici, une photo de la famille, l, la photo de Pp, plus loin, une photo artistique du pote et, ensui te, un pome manuscrit. Lauteur de Potes, vos papi ers a fai t de l anarchi e une manire dEtre, quand le matrialis- me consumriste faisait des ravages et sinvitait chez nous, pour branler notre Etre collectif. Il est vrai quil avait les moyens de sa politique. Il est plus simple dtre riche et de se moquer de la richesse et des bour- geois, un peu comme Jacques Brel. Mais Ferr, et Brel, et Brassens, avaient galement la richesse du talent qui leur permettait de se mon- trer nu dans leur marginalit. Leur solitude. Leur tourment. Ferr qui a crit et chant (et de quelle mani- re !) La solitude. Laissons dire le pote : Je suis dun autre pays que le vtre, dun autre quartier, dune autre sol i tude. Je m i nvente aujourdhui des chemins de traverse. Je ne sui s pl us de chez vous. J attends de mutants. Biologiquement je marrange avec lide que je me fais de la biologie : je pisse, jjacule, je pleure. Il est de toute premire instance que nous faonnions nos ides comme sil sagissait dobjets manufacturs. Je sui s prt vous procurer des moules. Mais La solitude. (Page 93). Amin Maalouf, lauteur du Rocher de Tanios, prix Goncourt 1993, un conteur magnifique, en phase avec le pass mythi fi , mi ri fi que, des Arabes, nous propose dans Lamour de loin la qualification de la notion de sparation, tre deux, chacun dans un espace gographi que donn, dans une lancinante prsence/absen- ce. Comme pour lattente hroque de Pnlope ! Usant beaucoup de tournures potiques, tires directe- ment de la geste thtrale, Amin Maalouf fait parler Clmence qui interroge Le plerin (un peu comme le fou dans lcriture maghrbine, celui qui lit lavenir, du moins qui le pressent, et tisse les oracles), ici le plerin, cest celui qui a vu, voyag, affront des dangers terrestres, qui a reu lenseignement du Voyage. Cinq actes fragmentent cette attente/inter- rogation. Jauffr (un personnage cl) se lamente de ne plus aimer, puisque lAutre Femme nest plus, il jure de ne plus aimer L galement, inter- vient Le plerin (personnage central de la trame interrogative) qui redon- ne lenseignement quil a reu de ses prgri nati ons. Lai ssons di re Maal ouf : Qu as-tu fai t de moi , Plerin ?/Tu mas fait entrevoir la source l aquel l e j e ne boi rai jamais,/Jamais la dame lointaine ne sera moi,/Mais je suis elle, pour toujours, et je ne connatrai plus aucune autre./Plerin, quas-tu fait de moi ?/Tu mas donn le got de la source lointaine/A laquelle jamais jamais/Je ne pourrai me dsaltrer. Ici, lamour est sanctifi, comme le fut cet amant intactile, Qas, ce fou de Layla ! La rose de Blida est un rcit de Yasmina Khadra, pas trs connu par rapport Ce que le jour doit la nuit, par exemple, ou Limposture des mots. Il est question damour, aussi. Damour dadolescent. Damour ado- lescent. Ce rcit sent la vracit des faits, comme si lauteur souvrait un peu plus, comme il la dj fait dans Lcrivain. Mais ne dit-on pas que la vi e d un cri vai n parsme son uvre, mme quand elle relve de la fiction. Je suis en train de relire l uvre i ntgral e de Yasmi na Khadra, jai commenc par La rose de Blida. Je ne veux pas mastreindre lordre chronologique, afin de saisir davantage les nuances et le talent de cet auteur. Adepte de phrases choc, je retrouve dans lcriture khadraen- ne la puissance du dire et le tran- chant du verbe, comme si Yasmina Khadra se donnai t un chal l enge aprs chaque roman, comme sil tait tout le temps en retard dun livre ( crire, lire), comme sil reniait (dans le sens de non-appartenance dune uvre) un texte, une fois mis la disposition du lecteur dans une librairie. Il le dit clairement dans Limposture des mots, rcit dans lequel lcrivain dialogue avec un de ses personnages. Dans La rose de Blida, je retrouve de la nostalgie, de lamour, de la bont, du regret dune enfance battue en brche, et desp- rance tenace. Cest toute la morale de cet ouvrage ! Dans La philosophie de la beaut, en 365 citations, Janine Casevecchie nous fait balader dun philosophe un autre, dune citation une autre, comme une phmride philoso- phique de poche. Cest l tout son intrt, justement. Pour ne pas avoir fouiller les thories de Platon, par exemple, de Camus, de Voltaire, de Rousseau, de Barthes. Et dautres. En tout, une cinquantaine de philo- sophes qui ont marqu leur temps. Aprs la dfinition du Beau dans la prface, on retrouve une fiche bio- graphique de chaque auteur cit et les propositions de trs belles cita- tions philosophiques. Prenons au hasard quelques citations : Il y a trois raisons de choisir et trois de s absteni r : l e beau, l uti l e, lagrable ; et leurs trois contraires : le laid, le nuisible, le dsagrable. (Aristote). Ou alors : Rien nest beau, il ny a que lhomme qui soit beau, sur cette navet repose toute esthtique Rien nest laid, si ce n est l homme qui dgnre (Nietzsche). Une dernire pour la route : La beaut deviendra peut- tre un sentiment inutile lhumani- t. Et lart sera quelque chose qui tiendra le milieu entre lalgbre et la musique. (Flaubert). La chaleur tire ses guiboles, refuse de nous lcher et se donne le temps de quitter laire battre, en se trmoussant le cul. Je suis dans cette gestuelle baudelai- rienne qui fait du spleen une simple limite. Je passe de la rage de dire de Ferr au feutr des philosophes de notre temps, en passant par le suave de Maalouf. Je ne veux pas lcher mes livres qui me permettent de continuer aller de lavant, malgr les genoux qui craquellent et les paules qui se votent. Linsomnie est un moindre mal. Puis, entre deux belles phrases tombe la terrible nou- velle : Mohand Ferhat est parti sur la pointe des pieds, comme pour ne pas dranger, encore une fois. Lui qui a accompagn le combat ama- zigh dans son segment enseigne- ment, lui le pionnier de la promotion Mammeri, lui qui ma accompagn, un moment, et de quelle manire ! mes qutes identitaires. Y. M. La chane des livres (7) Le Soir sur Internet : http:www.lesoirdalgerie.com E-mail : info@lesoirdalgerie.com PANORAMA PANORAMA TENDANCES Youcef Merahi merahi.youcef@gmail.com CHACUN DE VOS DONS PERMETTRA UN ENFANT NCESSITEUX UNE RENTRE CONVENABLE Dans le cadre de son opration caritative RENTRE SCOLAIRE, lassociation CARPE DIEM a besoin darticles scolaires qui serviront aider les familles ncessiteuses : cartables, cahiers, stylos, crayons, gommes, taille-crayons, protge-cahiers, rgles.Vous pouvez dposer vos dons au sige du Soir dAlgrie. Pour toutes informations, contactez : 0550 285 489 Le 5 septembre 2010, notre cher et regrett Mohamed Salah MENTOURI tait ravi laffection de sa famille et de ses amis. Lengagement passionn pour lAlgrie tout au long de sa vie, et ce, ds son plus jeune ge, sa droiture et sa gnrosit restent jamais gravs dans les mmoires. En ce jour de commmoration, la famille Mentouri demande tous ceux qui lont connu et apprci pour son intgrit, son patriotisme, sa comptence, son courage, mais galement pour sa discrtion, sa disponibilit, davoir une pense en sa mmoire. Repose en paix, Mohamed Salah, toi qui es mort debout comme tu as vcu. Tu nes pas mort ds lors que tu es prsent dans les mmoires de ceux qui restent attachs aux idaux que tu as, avec dautres, ports dune Algrie forte, libre, attache ses racines et fire de son histoire, et rsolument moderne. Une crmonie de recueillement est prvue le vendredi 5 septembre 10 heures au cimetire El-Alia. PENSE