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Antígona, Sófocles

Disparadores
*“Los personajes femeninos en la dramaturgia de Sófocles no son seres decorativos; ellos se elevan a la condición de heroínas,
afrontando una coyuntura dada por la ausencia de varón, los excesos en el ejercicio del poder y la necesidad de restitución, sin
que la estructura masculina de la Grecia clásica se vea afectada.”
*“El uso del lenguaje referido a la mujer, la presencia del elemento mítico, la definición de las relaciones interpersonales en
función de la philía y no del eros y el papel social que a ella se le asignar, determinan la sustentación de un orden conservador
con relación a este tema en la tragedia de Sófocles.


Galeano Ruiz, Ingrid, La figura femenina en la tragedia de Sófocles
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*“Defensora de la ley del útero como la más determinante, Antígona se identifica con la figura de la madre, pero la maternidad que
encarna de forma simbólica le impone, curiosamente, la esterilidad física. La feminidad que se reivindica públicamente como tal es
considerada, en última instancia, estéril para la polis. Y la autoridad política la remite cruelmente a sí misma, al recluir a Antígona en
la especie de útero de la tierra-madre que es la cueva-tumba en la que perecerá.”
*“Frente a la valerosa Antígona, Ismena encarna la "feminidad" concebida, ante todo, como pasividad aliada del orden
político, una feminidad que se diría "caricaturizada" a fuerza de ser canónica. La "obediencia" es el principio que induce a
Ismena a no colaborar en el entierro de Polinices ideado por Antígona”
*“Antígona se caracteriza por sostener en su espíritu una fuerza femenina/maternal enfrentada a otra masculina porsu carácter
combativo. Paradójicamente, es esta combinación la que convierte a Antígona en una heroína de primera magnitud, es decir, en
paradigma de esa "valentía" que en griego se dice andreía, literalmente, "virilidad"


*La soledad y un indomable espíritu de rebeldía contra la norma cívica son dos rasgos fundamentales en la consideración de Antígona
como una de las figuras más representativas de la tragedia ática. George Steiner, en el erudito ensayo que dedicó al personaje
i
, trata
espléndidamente los mecanismos que, a lo largo de los últimos siglos, han distinguido a la Antígona de Sófocles como "la más excelente
de las tragedias griegas". Un éxito inusitado en el que se reconoce como clave fundamental el enfrentamiento entre Antígona y Creonte,
es decir, la relación diametralmente
Iriarte, Ana- Antígona
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*“En Antígona se desarrolla única y exclusivamente una lucha; los ámbitos que entran en conflicto son más amplios y más
esenciales, tienen un mayor alcance tanto por su elevación como por su profundidad y el antagonismo llega a cuestionar la
diferencia entre los imperativos humanos y los divinos, entre los preceptos efímeros y las normas eternas.”

*“El Coro proclama todo el absurdo de la situación de Antígona, cuya piedad ha chocado contra el mandato del poderoso.
Las injustas determinaciones de los hombres son señaladas por esta voz para que el „mal‟ que pudieran acarrear no los alcance
ni se transformen en una fatalidad colectiva. Es decir, intenta llevar a la reflexión porque el equilibrio social también depende
del personal”
Enzo Solari Alliende, Antígona o el poder de lo real
Universidad Navarrense






1
Revista de Ciencias Humanas
Pereira -Colombia - 2000
Ultima Modificación, Diciembre de 2000.
Webmaster : Ingrid Galeano Ruiz
Diseño: César Augusto González
http://www.utp.edu.co/~chumanas/revistas/revistas/rev24/atehortua.htm
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Universidad del País Vasco/Euskal Herriko Unibertsitatea