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Diviso de Biblioteca e Documentao


UNESP - Campus de Bauru
720 Cadernos de Arquitetura / Departamento de
C129 Arquitetura, Urbanismo e Paisagismo.
- Ano 1, n.2 ( jul. / dez. 1996).
Bauru : FAAC, UNESP, 1996.
Semestral
ISSN: 1413-0424
1. Arquitetura - Peridicos. 2. Arte - Peridicos.
3. Urbanismo - Peridicos. 4. Paisagismo -
Peridicos.
I. Universidade Estadual Paulista.Faculdade
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SUMRIO
03 O OLHAR DO ARTISTA PROBLEMAS DE ESTILO E FORMA NAS ARTES VISUAIS
Mrio Henrique Simo DAgostino
16 O MOVIMENTO NEOCOLONIAL NA ARQUITETURA NO BRASIL
William Seba Mallmann Bittar
28 PUTRID MIASMATA: HIGIENISMO E ENGENHARIA SANITRIA NO SCULO XIX
Carlos Roberto M. de Andrade
40 O SISTEMA DE PARQUES PBLICOS NA HISTRIA DO PAISAGISMO.
Emilia Falco Pires
47 UMA VISO TRMICA DA REA URBANA: O CASO DA CIDADE DE SO CARLOS -SP
La Cristina Lucas de Souza
53 AVALIAO DO USO DAS TERRAS DA BACIA DO RIBEIRO ANHUMAS (SP) ATRAVS DE TCNICAS DE
GEOPROCESSAMENTO
Natalio Felipe Koffer
Emlia Falco Pires*
Isabella B. Muniz Barbosa
Rosaly Tereza S. Palanca
03
O OLHAR DO ARTISTA
PROBLEMAS DE ESTILO E FORMAS
NAS ARTES VISUAIS
Mrio Henrique Simo DAgostino*
H um quadro do pintor vienense Gustav Klimt, de 1898, no qual Palas Atena investe-se do poder de deusa
das artes, portando como indumentria a mscara de Sileno e, na mo, esfngica, uma musa sensual, a se exibir
para o espectador com o espelho da verdade. Reconciliao da Cidade com o Poeta, aps sculos de um mal-estar
transcendental, a certeza de que na arte pode-se ver, no dolos, mas a autntica fsionomia de um povo conjuga-
se bem com a atmosfera da Viena fn-de-sicle; difcil negar, no entanto, que o quadro acena para convices de
vasto consenso, que guarnecem a nossa era. Esta no a primeira vez que se representa a deidade aos mortais,
invitando-os, de olhos ardentes, a beber da sua taa; mas tal inerncia da arte aos muros da plis, se na Grcia de
Winckelmann emana do mrmore apolneo como consonncia da tica com a esttica, na carnao das tintas de
Klimt muda de tom. Pmpanos, palmetas, arabescos, hierglifos... a ateno do pintor pelas formas e cores, pelo
tratamento das superfcies, compete, por assim dizer, com o signifcado das imagens, com a seduo de suas fguras
desconcertantemente mundanas. Na mesma poca e em grande parte na mesma Viena (caminham por suas ruas,
dentre outros, Gottfried Semper, Alos Riegl, Franz Wickhoff, Camillo Sitte e Otto Wagner) a teoria da forma ou
purovisibilismo (Sichtbarkeit) ganha seus contornos caractersticos.
Aquele que se dispe ao estudo do formalismo sente por Klimt um fascnio singular. Seus quadros parecem refetir
interesses e preocupaes que motivaram no s o artista mas toda uma poca: ornamentao, abstrao formal,
efeitos tteis, materialidade pictrica, empatia etc.. Bastam algumas leituras, porm, para a imagem de unidade, vvida
em suas pinturas, esvair-se; equvocos, divergncias de anlise e rupturas tericas de maior alcance assomam-se,
pouco a pouco, por sobre as nuanas de enfoque entre os autores. propsito do presente estudo examinar trs dos
chamados conceitos fundamentais do purovisibilismo, quais sejam: formas de viso, inteno artstica e viso pura.
Deambulando pela polissemia e arte combinatria dos termos pretende-se, por uma parte, a inspeo dos alicerces
do edifcio terico (as divergncias, desvios e insufcincias entre os expoentes da escola); por outra, a cartografa dos
territrios e campos de fora no interior da construo. Por fm, consoante inquirio do arcabouo conceitual, cumpre
averiguar a pertinncia e o alcance dos elementos da crtica.
I. OS CONCEITOS FUNDAMENTAIS
Lionello Venturi, Roberto Salvini, Cornelis Van de Ven e outros historiadores tm elaborado um quadro abrangente
das principais obras do purovisibilismo, esquadrinhando os pressupostos gerais e os vetores bsicos da crtica. luz
desses estudos, intenta-se aqui delimitar melhor o orbe de alguns conceitos estratgicos.
a. As formas de viso
No so menosprezveis as dissenes sobre o conceito de forma entre os protagonistas da escola. Adolf von
Hildebrand principia seu O problema da forma na obra de arte advogando sobre o carter ativo da praxis artstica: o
artista visa a claridade na representao formal, por isso, no pode confar nos conhecimentos do receptor mas tem
que proporcionar realmente os fatores nos quais descansa nossa representao; escapa ao receptor comum toda
a multitude de estmulos que a aparncia comporta para a representao espacial e formal
1
. Discpulo de Konrad
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Fiedler, o escultor neoclssico memora que, na vida quotidiana, bastam poucos pontos de apoio para que os
indivduos se orientem e levem a termo suas atividades perceptivas; os emprstimos permanentes a outros sentidos
(sobretudo o tato) e a elaboraes mentais mais elevadas, com o intuito da correta compreenso da forma do
objeto, testemunham as insufcincias da representao visual, e cumpre-se com eles igualmente certo abandono
das percepes e imagens
2
.
O parentesco de idias entre epgono e mestre, no entanto, no escamoteia as discrepncias conceituais. Para
Fiedler a refexo sobre as formas visuais propugna a ab-rogao do conceito de forma real do objeto, Hildebrand
apenas marca a diferena entre forma real (Daseinsform) e forma aparente, ativa (Wirkungsform)
3
. Convm deter-se
nesta divisa. Hildebrand orienta seus estudos para a apreenso de leis visuais que, subjacentes mutabilidade das
imagens, revelam algo de fxo e constante: a tarefa [do artista] ser compreender e expor, a partir de um ponto de
vista particular, essa regularidade geral.
4
Porm, se ele, seguindo os passos de Fiedler, no prescreve leis a priori ao
artista (como as da geometria para a construo das formas regulares
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), a senda ora percorrida extravia-se em muito
dos horizontes outrora visados.
Hildebrand fnaliza o prlogo dizendo que a forma fundamental da aparncia (Erscheinungsform) na arte de
determinado perodo histrico tem sua origem na experincia artstica, no na pura recepo
6
. Sob a orientao
mestra, convm inquirir, dados diferentes modos de aparecer (ou formas de intuio) artsticos, o conceito mesmo
de polimorfa visual. O oriente do texto inequvoco: o conhecimento das leis da forma cumulativo e risca uma
trajetria progressiva no controle dos princpios formais; em Hildebrand, a noo de forma una permanece inclume
7
.
O thos de Fiedler outro. Sua conhecida assero da arte como uma forma determinada de desenvolvimento da
vida consciente exige ser lida na integridade do estudo Sobre a origem da atividade artstica: em revista aos domnios
da cognitio, compete conceber a atividade artstica como a evoluo, para formas determinadas, do que se inicia
com a percepo do olho (...) A conscincia no algo que permanea igual a si mesmo, acompanhando as diversas
atividades humanas; pelo contrrio, se apresenta nestas como algo susceptvel do desenvolvimento mais variado.
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Smula: formas, no plural. As explanaes sobre teoria do conhecimento, pronau da obra, lanam claridade maior s
suas palavras: a positividade da coisa em si, incognoscvel, ou a crena em um mundo exterior, independente de
toda representao, desfaz-se com a elucidao mesma de que a existncia de tudo o que se mostra como ente est
vinculada s condies de nossa conscincia; porm, diferentemente de Kant, tais condies no esto dadas como
um a priori mas so igualmente formadas pela atividade ininterrupta de nossa conscincia
9
.
Apenas Heinrich Wlffin aproxima-se desta concepo fedleriana; no obstante, sequer a os parmetros do
historiador fazem jus matriz flosfca: sua defnio das formas de viso (Bildformen) com frequncia alude ao objeto
real ou coisa em si
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. Mas legtimo que as precaues do terico da forma passem a balizar as investigaes do
historiador dos estilos de viso? O parti pris de toda a escola no sofre uma sorte de petio de princpio? A questo
remete ao segundo dos conceitos fundamentais do purovisibilismo.
b. A inteno artstica
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Para melhor fxar estes pontos de partida da escola, convm avizinh-la ao edifcio flosfco kantiano. De
imediato, as divergncias principiam com o deslocamento de interesse do juzo esttico para a atividade artstica; mas
a fervorosa defesa da arte como fama da vita ativa, praxis destrelada da esfera fxa da vita contemplativa, da
pura recepo, no intenciona extrapolar as divisas flosfcas inaugurais, e sim cumprir o seu decurso necessrio. Na
Crtica do Juzo, Kant mensura a distncia entre a atividade judicativa do belo e a atividade artstica que realiza uma
obra bela. Reportando-se aos ajuizamentos da beleza como conceito confuso da perfeio (Leibnitz) ou conhecimento
sensvel confuso, porm claro (Baumgarten), o flsofo interdita: um juzo esttico nico em sua espcie e no fornece
absolutamente conhecimento algum (tampouco um confuso) do objeto, aclarao que incide sobre a intencionalidade
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artstica com signifcativas consequncias, visto a o juzo pautar-se pela ponderao dos propsitos ou fnalidade da
obra
12
.
Tal demarcao kantiana se esvaece sob a tica purovisibilista da inteno artstica. A regularidade formal
que em Kant consente o livre jogo das faculdades de representao (posto nenhum obstculo ou discordncia
comprometer a pura apario) sem jamais reclamar conhecimento deve agora ser compreendida pelo fruidor da
obra, assim solicitado a dirigir o esprito para a inspeo das regulae, enquanto Kant tem em vista regras livres de
toda coero. Fiedler:
Se a compreenso da atividade artstica est impedida a muitos, a compreenso suprema e exaustiva de uma
obra de arte est reservada a quem a produz. (...) A possibilidade de entender-lhe descansa em que outros vivam em
si mesmos a evoluo especial da conscincia que ele realiza em sua atividade. (...) O interesse predominante pela
visualidade enquanto tal vai unido ao reconhecimento de um estado subdesenvolvido e confuso, inerente a ela, e
necessidade de ver realizada em uma imagem plstica as percepes do olho para o olho. Somente quem seja dessa
ndole por natureza viver internamente aquilo pelo que se esfora incessantemente o artista.
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Artista e espectador devem compreender as leis da visibilidade. Malgrado este deslizamento do juzo esttico para
a inteno do artista (ou da intuio para a cognio da ordem e regularidade) se efetue com um vocabulrio afeito
gramtica kantiana
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, ele de fato corrobora o retorno concepo da Esttica como cognitio.
Com sua obra o artista proporciona uma representao visual clara. Por ironia, Fiedler, empenhado em ultimar
o litgio sobre o verdadeiro e o aparente da representao visual, parmetros defnidos em relao a um suposto
objeto real, termina por fornecer, sua revelia, as balizas para a refexo sobre a objetividade na arte. Centro das
indagaes da escola, a questo da forma objetiva (sachliche Form) imprime uma direo peculiar ao estudo
da representao. Em O problema da forma na obra de arte, Hildebrand distingue a forma real, abstrata, obtida
em parte por meio do movimento, em parte da aparncia do objeto, de modo que conseguimos atribuir uma forma
s coisas margem das mudanas da aparncia, e a forma ativa, integralmente dada na viso, produto em
parte da iluminao do objeto, em parte do em torno e do ponto de vista adotado
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; a aquisio da primeira se faz
pela viso prxima, fragmentria, e como que por tateamento, por isso, est destituda de valor artstico pois no
possibilita uma representao tica da forma (prpria da viso distncia)
16
. Instabilizando tal partilha, Alos Riegl,
em Arte industrial tardo-romana, expe como povos antigos, ao suprimirem da arte todo ilusionismo espacial, objetivam
mostrar as coisas como aparncias reais, subsumindo a representao tica aos imperativos tteis com o que
assinala, igualmente, o princpio de contradio seminal da forma plstica ou concepo em profundidade (Como
pode uma entidade material ser visvel dentro do plano se igualmente no se projetar dele, seja por um mnimo?)
17
.
Em Abstrao e Empatia, por fm, Worringer polariza afs de estesia artsticos condizentes a representaes visuais
dotadas de objetividade (anelantes pela coisa em si e pela forma real) e representaes visuais naturalistas
ou ilusionistas (atentas s condicionantes subjetivas)
18
.
No caleidoscpio destas clivagens categorizais, a inteno artstica mantm posto central. Se o espao, versa
a Esttica Transcendental, uma representao a priori necessria que subjaz a todas as intuies externas, isto
no signifca que, enquanto a forma da realidade objetiva, no comporte em si formas diferenciadas de objetivao:
p.ex., a unidade corprea das coisas (a concepo volumtrica do objeto arquitetnico) ser plenamente abolida
pela arquitetura moderna (que, como se diz, explode o cubo). Que se considere a objetividade, ou a visibilidade
liberada da forma real, trata-se sempre de apreender diversas intenes. Estas no se limitam a esquadrinhar
formas dadas a priori, leis da pura recepo, mas, pelo contrrio, a constituir diferentes formas de viso.
Ora, tudo isto s faz sentido se o artista se dirige ex-professo para o problema da forma. Pode-se admitir tal
pressuposto como constante histrica?
As pr-condies da inteno artstica purovisibilista so: 1) que o interesse do artista no esteja voltado para
o signifcado das formas e a exposio do tema (nos quais a clareza da composio se mede pela efcincia da
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imagem); 2) que a forma no seja considerada pela capacidade de suscitar emoes. A arte, ajuza Fiedler, cria
valores emotivos e signifcantes de uma classe muito especial, no se pode negar. Porm, (...) a sensibilidade e o
pensamento destruem a visualidade do fenmeno e pem em seu lugar outra forma de ser.
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Formulao rigorosa,
porm circunscrita teoria da forma. O estudo da inteno repe as dvidas sobre a pertinncia da histria da
viso.
c. A viso pura
O desafo do purovisibilismo est na equao das pr-condies da inteno artstica com a gnese das formas.
Em polmica contra os semperianos, promio de Problemas de Estilo, Riegl d o primeiro passo. Seu alvo, o tecnicismo
e determinismo materialista
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. Os procedimentos tcnicos podem ter papel crucial na transformao e progresso das
formas, mas elas s se consumam na medida em que eles se subordinam a um interesse livre especifcamente formal:
o impulso no provm da tcnica mas sim da decidida volio artstica.
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Em Arte industrial tardo-romana, o autor
declara liberar-se daquela teoria, comumente relacionada ao nome de Gottfried Semper, segundo a qual a obra de
arte no seria nada mais que o produto mecnico de trs fatores: o uso a que destinada, a sua matria e a tcnica
empregada. (...) Em contraposio, (...) eu tenho ao que me parece, pela primeira vez proposto uma hiptese
teleolgica, enquanto tenho visto na obra de arte o resultado de uma determinada e consciente vontade artstica, que
se substitui, com dura luta, fnalidade, matria e tcnica. Estes trs ltimos fatores no tm mais aquela funo
positivamente criadora que Semper havia lhes confado, mas, antes, representam um carter repressivo, negativo:
estes so os coefcientes de atrito no produto geral.
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Antes de Riegl, Fiedler via enleados o manejo purovisibilista e a operao tcnica; com as condicionantes
psicolgicas (temperamento, gosto, sentimento da forma etc.) incrementam as difculdades para a assertiva da
inteno formal autnoma. Na concluso de Conceitos fundamentais da histria da arte, Wlffin recapitula o problema:
sobre a transformao das formas de viso, trata-se de saber se decorre de uma evoluo interna, evoluo que se
processa de certo modo espontaneamente no mecanismo de concepo, ou se o fator condicionante um estmulo
externo, um outro interesse, um outro posicionamento frente ao mundo. prudente repelir esse ter do qual as
artes teriam a inspirao e o movimento, impoluta mecnica interna; o que, segundo o autor, nada afeta a adeso ao
purovisibilismo
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. Como o prtico da obra reza, o impulso de transformao toma alento com o sopro do exterior, mas
a constituio da nova forma se faz com moto-motor.
Acautela Wlffin ser arriscado falar apenas de estados de viso, pontuando: toda concepo artstica se
organiza de acordo com certas noes de gosto; as vises linear e pictrica esto permanentemente unidas a noes
de beleza; as formas de viso, inseparveis do que se tem ao olhar, ligam-se a vises de mundo mas, com mesma
diligncia, pontifca: o senso da visibilidade artstica prescinde destas condicionantes externas.
Se estes conceitos mais gerais [respectivos s formas de viso] levam em conta tambm um tipo especial
de beleza, no estaramos retornando ao incio, onde o estilo havia sido concebido como a expresso direta do
temperamento, fosse ele de uma poca, de um povo, ou de um indivduo? Wlffin peremptrio: Quem assim
pensa, desconhece que a nossa segunda srie de conceitos pertence, por sua prpria natureza, a um gnero diferente,
visto que esses conceitos, em suas transformaes, obedecem a uma necessidade interior. Eles representam um
processo psicolgico racional.
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Desligada da esfera dos signifcados e do sentimento, a forma de viso revela legalidade e vida prprias,
necessidade interior, enfm, um lgos puramente visual; sua unidade com padres de gosto e com a expresso de
sentimentos destitui-se de valor para o estudo da forma. Mas por qual metafsica razo as formas de viso, posto
seu livre curso, jamais se separam das condicionantes externas? Se a transformao das formas de viso parte de
condicionantes externas, abrindo novas perspectivas e incitando novos interesses formais, estas condicionantes, por
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sua vez, no consistem em outros tantos coefcientes de atrito, permanentemente difcultando a possibilidade de uma
atitude indiferente frente s formas (i.e.: quanto aos valores emocionais, gosto etc.), cerceando sua autonomia?
sabido o argumento do historiador sobre a disjuno entre viso pura e expresso dos sentimentos: o linear
e o pictrico so como que dois idiomas, atravs dos quais tudo pode ser dito
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; no faria sentido conceber tais
condicionantes externas como fatores repressivos ou de atrito. No ano de 1915, Erwin Panofsky, em artigo sobre uma
clebre palestra proferida por Wlffin em 1911 na Academia prussiana de Cincias, descredita os assertos do autor:
se verdade que o modo de representao, incolor em si mesmo, ganha cor, tonalidade emotiva, somente quando
uma determinada vontade expressiva dele se serve, tambm vontade expressiva no deveria ser de todo indiferente
a escolha do modo de que se serve?, concluindo: a forma que esse [contedo expressivo] assume em uma poca
participa de tal modo de sua essncia que, em uma outra forma, ele de fato no seria mais o mesmo contedo.
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Trata-se de postular uma viso pura ou consider-la no horizonte de uma intencionalidade formal historicamente
constituda? O conceito de pura viso uma abstrao, pondera Edgar Wind, intelectual ligado ao crculo de
Panofsky; o que conceitualmente pode-se considerar puramente visual no est nunca completamente isolado do
contexto da experincia em que se produz.
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A resposta de Wlffin vem com o Posfcio ao Conceitos fundamentais da histria da arte, de 1933. Primeiramente,
o historiador reconsidera a relao entre viso e expresso, eixo da crtica de Panofsky (assente na distino dos
conceitos de viso, olho e tico). Sobre as analogias da forma como continente neutro que recebe diferenciados
contedos ou teia que comporta distintas tecelagens, Wlffin avalia: eu as evitaria agora, por tornarem o conceito
de forma demasiado mecnico e por conduzirem noo errnea de que a forma e o contedo se justapem como
dois elementos facilmente diferenciveis. No entanto, cada forma de viso pressupe uma realidade j observada,
e cabe perguntar at que ponto uma condicionada pela outra.
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.A inquirio deste condicionamento mtuo deixa
pendente, porm, a equao entre viso e expresso, escopo do artigo de Panofsky. Utilizando nossas prprias
palavras: em cada novo estilo de viso cristaliza-se um novo contedo do mundo (...) Mas, ento, por que no atribuir
tudo isto expresso? e aqui a rplica de Wlffin A resposta a seguinte: para fazer justia ao seu [arte] carter
especfco de representao fgurada. O fato de essa representao coincidir com a histria geral do esprito s se
explica parcialmente pela relao de causa e efeito: o essencial continua a ser a evoluo especfca a partir de uma
raiz comum.
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No h porque rejeitar, em arte, preocupaes voltadas especifcamente para a forma e os problemas
de representao; esta assertiva, porm, vem agora acompanhada pela ressalva de tais interesses ganharem vida em
permanente, mtua interferncia com a esfera dos contedos, com a expresso dos sentimentos, em suma, a partir
de uma raiz comum.
Perante estas reparaes em negativa ao expressionismo panofskyniano, o segundo ncleo de questes tratado
no Posfcio mostra-se bem mais insufciente. As crticas historiografa purovisibilista i.: abordagem em separado
das formas de viso so rebatidas com argumentos incuos, sem prstimos para desautorizar as proscries do
iconlogo. O foco est na transformao das formas de viso, na relao entre condicionantes externas e internas:
claro que a evoluo no pode signifcar um desenvolvimento mecnico, algo que se consuma por si s, e sob
quaisquer condies. (...) ser impulsionada por um sopro que deve provir do esprito.
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. Expressa referncia a
Panofsky, com ela Wlffin se limita a reiterar que a necessidade imanente das formas de viso no incompatvel
com as disposies espirituais e sentimentais de cada poca
31
. Quanto evoluo da representao em geral da
imagem, fnaliza, a sua racionalidade a mesma que serve de base evoluo da vida espiritual e do sentimento
dos povos europeus
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; nenhuma reviso metodolgica resulta da constatao.
Ora, exatamente porque as formas de visibilidade esto na base das disposies espirituais e emocionais, elas
no podem ser consideradas em separado, mesmo admitindo-se uma inteno artstica especifcamente formal (cujo
grau de autonomia s se apreende em considerao s condicionantes externas). Longe de reiterar o mtodo,
tal expediente necessita ter em conta as foras que se desenvolvem em sua interao(Wind), as interferncias, e
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no a racionalidade imanente; as quais so estudadas com vistas constituio da intencionalidade em um contexto
histrico determinado. Em termos metodolgicos, a viso pura converte-se aqui em uma mediao estratgica,
imprescindvel, verdade, porm uma abstrao conceitual que, em si mesma, est destituda de qualquer validade
histrica
33
.
II. OS ELEMENTOS DA CRTICA
Convm o exame mais pormenorizado das crticas que se deixam entrever com a anlise dos conceitos. Em
essncia, elas reportam a duas prerrogativas bsicas da teoria da forma: a inteligncia do lgos da forma e o acesso
ao thos do artista.
a. O circulus vitiosus da anlise
No estudo das artes visuais, os embaraos no delineamento do objeto somam-se a turvaes nos meios de t-lo
em mos. A hermenutica das formas, se imprescinde da interao de condicionantes materiais, tcnicas, sentimentais
etc., padece, adstrita anlise formal, de vcios epistemolgicos anlogos aos do purovisibilismo.
Pode-se falar, p. ex., da importncia da utilizao de modelos em argila para a plena conquista do movimento nas
esttuas em pedra gregas, e, igualmente, reconhecer que a inteno formal indiferente ao material, pois mimetizar
em argila um efeito (plstico) prprio da talha signifca ignorar as possibilidades formais (pictricas) da tcnica do
modelato. Igualmente, se mudanas do sentimento pedem novas formas de expresso, estas no so geradas ab
ovo, por assim dizer, mas com frequncia tomam emprstimos do passado, de frmulas que, em contraste com as
tradies vigentes, respondem melhor s novas exigncias expressivas; assimilaes estilsticas que tanto atendem
a determinadas motivaes como pem outros obstculos e incompatibilidades (p. ex., a melancolia policleteana
das esttuas gregas clssicas soa estranha ao pthos das cpias romanas). O intrprete das obras de arte almeja
compreender a lgica com que estes elementos se unem: por que retomando um exemplo clssico de Riegl a arte
tardo-romana combina o tratamento impressionista das fguras tradicional rigidez dos contornos, se resqucio
estilstico a ser superado ou connexio necessria. Mas ao propsito de extrair a inteno artstica que est em sua
base e que a explica antepem-se obstculos.
Em 1920, nessa ocasio com um estudo sobre Riegl, Panofsky retoma as disquisies metodolgicas (o artigo
reporta-se expressamente ao publicado cinco anos antes), alertando contra a ambivalncia da interpretao das obras
de arte, fortuna inexorvel que parece recair sobre o historiador. Toda anlise interpretativa parte da obra para, numa
espcie de crculo vicioso, chegar a ela:
Ou somos informados sobre os reais propsitos psicolgicos do artista, expe Panofsky, apenas atravs das
obras de que dispomos (as quais, porm, somente podem ser explicadas com base nessas intenes): (...) com isto
no apenas afrmamos coisas que so indemonstrveis, mas ainda camos em um circulus vitiosus constitudo pelo
fato de interpretar a obra de arte com base em noes que devemos a uma interpretao da prpria obra ou, em
certos casos, a ns so transmitidos positivos enunciados de artistas que eram capazes de empreender refexes
e que tinham em conta a prpria inteno artstica: mas agora estes conhecimentos no servem muito, porque eles
mostram necessariamente quo pouco a vontade do artista intelectualmente formado e consciente corresponde a isto
que parece propor-se como a verdadeira tendncia do seu fazer.
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Por uma parte, o recurso literatura artstica mostra-se indispensvel, visto ser impossvel defnir as
intenes, per se, com preciso cientfca. Manuais, tratados, manifestos, cartas, registros de emoes... documentos
cruciais para o historiador. Nem sempre, porm, o artista tem domnio intelectual do modus operandi, recorrendo a
procedimentos estabelecidos, prticas tradicionais; e ainda que se possa identifcar com exatido a vontade do
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artista, isto no signifca que, por seu intermdio, o sentido da obra seja revelado. Na terminologia de Panofsky, faz-
se necessrio distinguir inteno artstica e inteno do artista. A razo por que o artista age de determinada forma,
sua motivao, algo que no se limita volio artstica (observao que pode ser identicamente estendida ao estudo
dos documentos literrios).
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Esquadrinhar o methodos deste projeto historiogrfco Iconologia ultrapassa os
propsitos deste texto, mas a reviso e reorientao da anlise formal que ele objetiva requer ateno.
Nada assegura que a reconstituio da inteno do artista em funo de um modo de agir fundamental
(condicionado pela viso de mundo da poca) no obnubile igualmente o que prprio da estese artstica. Neste
circulus methodicus antev-se o perigo de desvio das questes artsticas, alertado pelos prprios iconlogos em
ateno aos trabalhos de Aby Warburg. A preocupao original de Warburg com o artista e a obra de arte, pondera
Fritz Saxl, desenvolveu-se em um interesse mais amplo por toda a imagtica, pela imagem como expresso da mente
humana. (...) Posto que o propsito de Warburg era a psicologia histrica, as formas artsticas deveriam ser estudadas
em relao com outras expresses da mente humana.
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Ao historiador da arte, porm, pede-se menos do que uma
psicologia histrica geral e mais do que esta oferece. Nem forma aqum do contedo, como no purovisibilismo, nem
imagem dentre outras extra-artsticas, ao historiador cabe mostrar como a forma artstica pressupe um interesse em
si mesma (constituindo-se, portanto, como valor) e como aqui reside o problema esse interesse ou intencionalidade
se confgura em permanente, mtua interao com a esfera dos contedos
37
.
Tais diretrizes, contudo, sempre orbitam em torno da mesma premissa de base, e convm desconfar se tambm
elas no incorrem em crculo vicioso de segunda espcie. A tendncia mais geral do fazer artstico considerada
nos marcos da asthesis prpria da arte pe-se impreterivelmente como sintoma de um modo de ser, tendncia da
mente humana? Se os pilares do edifcio iconolgico contrastam com os prismas do constructo purovisibilista, resta
sondar os alicerces.
b. O Esprito da arte
Meyer Schapiro publica Estilo em 1953; muitos dos argumentos da obra dirigidos ao purovisibilismo tm em mira,
concomitantemente, a iconologia (cujos problemas metodolgicos estavam defnidos h no mais de uma dcada
38
).
Dos pressupostos basilares do formalismo, dois so postos em tela: a unidade estilstica e, a ela coordenada, a
extrinsecao na arte das disposies anmicas do artista, grupo ou perodo (em sntese, a quaestio da alienao do
Eu na obra de arte).
Em contraponto idia generalizada de o estilo constituir um todo homogneo como no templo grego os membros
parecem compor uma famlia de formas, o historiador enfatiza a fragmentao estilstica, obras com diverso tratamento
das partes (fundo e fgura, reas marginais e reas dominantes etc.)
39
. Riegl, na impossibilidade de conectar os caracteres
do estilo pela lente da inteno, toma transitrio o convvio de formas contrrias; Schapiro aponta estilos nos quais
grandes partes da obra so diversamente concebidas e executadas sem que isso destrua a harmonia do conjunto.
Desoportuno pensar a em fatores repressivos ou promotores da unidade intencional, a noo de estilo perde a
nota de cristalina uniformidade e simples correspondncia de parte a todo.
40
. A integrao de qualidades estilsticas
heterogneas contraria parmetros como impulso formal unitrio, lgica visual etc., , conclui o autor, mais uma questo
de interdependncia funcional do que de repetio de um mesmo modelo para todas as partes.
41
O alcance deste novo enquadramento mede-se pelos remanejos categorizais que demanda: contabilizadas as
divergncias estilsticas da obra, compete aditar as respectivas intencionalidades, plurais, lindando seus territrios
pelas funes em que cobram vida? as funes so condicionantes externas? enfm, a objetiva de Riegl caiu em
desuso ou perdeu o foco? Sustentar de forma incondicional o conceito riegliano supe admitir o conceito de imanncia
ao qual segue unido: a inteno artstica, quer se a considere vontade ou tendncia mental, atividade cognitiva ou
estado de conscincia, expressa sempre uma atitude, uma disposio do artista ou do grupo (juzos que cingem,
em simultneo, ao problema da expresso artstica). Perseguindo os movimentos da conscincia, para alm das
10
individualidades, Riegl aspira ao Esprito da arte
42
. E aqui as turvaes no enganam, fuem da mesma nascente as
vertentes purovisibilista e iconolgica.
As leis superiores da arte no so reconhecveis com igual clareza para todos os gneros artsticos. Isto se verifca
sobretudo na arquitetura e na arte industrial, enquanto elaborada com motivos no fgurativos: estas manifestam as
leis dominantes, e com matemtica preciso. Com essas palavras, Riegl apresenta sua Arte industrial tardo-romana,
fnalizando: na escultura e na pintura as leis no resultam com a mesma clareza e simplicidade: o que no depende,
de fato, da fgura humana em si mesma (queremos dizer, do movimento e da aparente assimetria que lhe resultante),
mas do contedo, ou seja, dos pensamentos de natureza potica, religiosa, didtica, patritica etc., que se ligam s
fguras humanas.
43
Adiantada a leitura, a concordncia das artes quanto s leis dominantes e fases evolutivas da
puravisibilidade (p. ex., recusa de ilusionismo espacial na pintura, escultura e arquitetura egpcias; efeito tridimensional
por superfcies tangveis, nas pinturas, frisas e templos gregos; individualizao do espao, cujo exemplo paradigmtico
do Panteo rene-se s demais artes tardo-romanas) faz lastro ao promio da obra, confante na unidade de esprito e
conexo das atitudes prprias a cada arte tcita asseverao de um Esprito da poca (Zeitgeist).
Schapiro se detm sobre as idias de Riegl no captulo quinto de Estilo, criticando em pormenor a justifcativa
da vontade artstica por disposies raciais; no obstante, conclui o breve exame ressaltando os aspectos positivos
de sua obra e, como outrora Panofsky, em especial a concepo da arte como atividade criativa: da vontade do
artista, empenhado em resolver problemas especifcamente artsticos, que surgem as novas formas.
44
Mas o conceito
riegliano no possui, agora, mesmo lan e vitalidade, privou-se da aura da criao.
Para o historiador, a interpelao do Deus das artes pelo espelho da psych est longe de ser unvoca. Em
determinados casos, pergunta, ser razovel falar de formas de viso ou categorias de representao? O concerto
do estilo com concepes de mundo, formas de pensar e de sentir comporta suspeies anlogas, e as prognoses de
Schapiro vaticinam a judiciosa reviso da histria da cultura empreendida por Ernst Gombrich
45
.
Se nos restringimos s correlaes histricas mais modestas entre os estilos e os tipos dominantes de
personalidade das culturas ou grupos que os criaram, encontramo-nos com diversas difculdades, algumas delas j
antecipadas ao se discutir o problema geral da unidade do estilo. 1) A variao de estilos de uma cultura ou grupo
frequentemente considervel dentro do mesmo perodo. 2) At h pouco, e em geral, os artistas que criavam o estilo
levavam um gnero de vida distinto ao dos destinatrios das artes, sendo os pontos de vista, interesses e caractersticas
destes ltimos evidentes em sua arte. (...) 3) Aquilo que constante em todas as artes de um perodo (ou de vrios
perodos) pode ser menos essencial para a caracterizao do estilo que os aspectos variveis.
46
As convenes e frmulas empregadas na arte podem se manter to afastadas das disposies anmicas do
artista quanto a mscara parece estar do fundo dos olhos. Assinalando o paralelismo das mudanas na representao
dos olhos, ou do drapejado das vestimentas, nos sucessivos estilos da escultura grega, chinesa e europia, Schapiro
salienta como certos esquemas cclicos condizem essencialmente a etapas de desenvolvimento da representao;
caberia perguntar se esquemas formais, como o de Wlffin, no constituem veladas categorias de representao.
47
.
Na esfera dos sentimentos, a velatura das frmulas igualmente empana as expectativas de desnudar a alma do artista,
a centelha do Esprito
48
.
guisa de concluso, algumas consideraes sobre o crescente ceticismo a respeito da inteno artstica. A
moderna historiografa da arte tem se empenhado em retifcar a concepo das formas de viso como idiomas atravs
dos quais tudo pode ser dito, substituindo a clavis universalis wlffiniana pela investigao do que possvel
dizer com cada um desses idiomas (superado o expressionismo no qual todo o dizvel sempre sintomtico das
disposies anmicas do artista). As tradies estilstico-fgurativas sublinham as mltiplas possibilidades expressivas
das formas; imagens que possuem um signifcado especial em um momento e lugar, observa Saxl, uma vez criadas,
exercem um poder magntico de atrao sobre outras de sua esfera. Mas a demarcao dos nveis de signifcado nas
artes visuais no para a: o estudo sobre o que possvel dizer, o que se quis dizer e o que se disse afnal rene-se ao
11
do que os espectadores acabaram ouvindo. Neste ponto, duplo equvoco alenta os ceticismos supra referidos.
Oculta permanentemente sob o vu de maia da polissemia das formas, a inteno artstica parece destituir-se de
efcincia. Ao historiador, conjectura-se, cabe sobretudo elencar os vrios sentidos com que se reveste o visvel.
fcil perceber a orgia do signo e do signifcado na qual pode recair essa semiologia, a reduzir toda investigao
histrica aplicao do mesmo mtodo classifcatrio, e, entorpecida pela copiosidade de sentidos (cuja vertigem
mxima est no jogo de espelhos entre intrprete e interpretante), a nivelar todos os signifcados em jogo nas artes
visuais. Por sua vez, crer que a soluo para a inefcincia da inteno artstica est no reconhecimento e no recurso
multiplicidade semntica da forma pelo prprio artista, tal crena endossa (ainda que assim o faa para melhor
rechaar) a convico purovisibilista em uma atividade criativa circunscrita clareza da forma, pureza do cristal.
Sempre certo que a obra de arte fala cada vez de um modo especial e sem dvida sempre como ela mesma;
estas palavras de Gadamer permitem subverter as fronteiras ento estatudas
49
. Ao ouvir da fauta suave melodia no
podemos precisar com exatido os sentimentos que o compositor acorda com os sons, embora saibamos tratar-se de
uma msica triste. Aqui a polissemia no suplanta a transparncia, ou vice-versa, e a arte pode ser quase sempre
a tnue ponte que se estende entre o comedido e o incomensurvel da viso.
1 HILDEBRAND, Adolf von. El problema de la forma en la obra de arte (1893), trad. de Mara I.P.Aguado, Visor, Madrid, 1988, p.22.
2 Cf. FIEDLER, Konrad. Sobre el origen de la actividad artstica (1887), in Escritos sobre Arte, Visor, Madrid, 1991, p. 214.
3 Fiedler adverte: No tem nenhum sentido dizer que o olho no pode fazer justia plena forma das coisas enquanto esta ainda possa
ser medida e calculada com maior preciso, como se existisse uma forma em si, e como se os distintos rgos dos sentidos s fossem os
instrumentos mais ou menos adequados para apropriar-se desta forma. De que serve forma que surge por e para o olho aquela forma que no
se pode apresentar como visvel em nossa conscincia perceptiva e representativa?; idem, p. 211. Croce traduz Daseinsform por forma
existencial do objeto como ele na natureza, porm, optou-se aqui por forma real, traduo mais frequente e menos literal, que assinala
melhor (embora com certo reducionismo) a distino visada por Hildebrand; cf. CROCE, Benedetto. La teoria dellarte come pura visibilit, in
Storia dellestetica per saggi, Ed. Laterza, Bari, 1967, p.263.
4 Op. cit., pp.31-32.
5 Os produtos de uma viso ativa, diz Fiedler, por infnitamente diversas que sejam as maneiras em que se apresentem, ho de satisfazer
determinadas exigncias que a conscincia coloca visualidade. No se pode prescrever atividade artstica leis a priori que o artista deveria
obedecer se pretendesse produzir obras de arte legtimas e no s aparentes. Porm (...) no poder descansar at que seus produtos tenham
adotado uma forma que seja efetivamente conforme a leis; idem, ibidem, pp. 261-62.
6 Idem, p. 23.
7 Lionello Venturi ressalta que, para Hildebrand, os princpios formais, consolidados no curso da histria da arte, constituem-se como normas
(pode-se acrescentar que o escultor ofcializa seu classicismo pela legitimao terica da norma), mas para que a teoria formalista fornecesse
a exata medida de suas possibilidades no mbito do juzo da arte, precisava renunciar ao seu valor normativo e reconhecer que a sua aplicao
na histria possui um carter relativo; VENTURI, L. Storia della critica darte, Giulio Einaudi ed., Torino, 1993, p.291.
8 Idem, ibidem, pp. 241-42 (g.n.).
9 A considerao do movimento da conscincia tanto pela realizao das capacidades cognitivas como pela superao-determinao de novas
capacidades pode sugerir uma proximidade entre o pensamento de Fiedler e o de Hegel embora ele refute expressamente a idia do Ser
verdadeiro. Entretanto, o autor no d margens para tais associaes: parece absurdo dizer deste mundo to irrefutavelmente real que ele no
s est vinculado existncia da nossa conscincia na possibilidade do ser, mas que todo seu ser consiste unicamente nas formas eternamente
variveis, que surgem e desaparecem, que manifesta a ininterrupta atividade sensvel e espiritual de nossa conscincia. Quem confe no so
entendimento deveria pensar que seu mbito no a verdade mas o compromisso. Sobre o hegelianismo, em particular: Quando se deixa de
crer na absoluta realidade do mundo objetivo se pensa na existncia de um mundo dado como representao, contra a qual Fiedler objeta: com
isto no se elimina o carter do ser em si e para si como substncia permanente; ibidem, pp. 200-01. Sobre as infuncias e as divergncias
em relao a Kant, cf. CARREO, F. P. Konrad Fiedler, La produccin de lo real en el arte, in FIEDLER, K. Op. cit., especif. pp. 17-27 ([Para
Fiedler] se a crtica de Kant chegava at a negao do carter absoluto do conhecimento, a manuteno de alguma forma absoluta de Ser [a
coisa em si] no se justifcava em absoluto e era s um resto dogmtico de sua flosofa; p.25).
12
10 Dada sua amplitude, todo o processo de transformao no mbito da representao foi englobado em cinco pares de conceitos. Podemos
cham-los de categorias da viso, sem corrermos o risco de as confundirmos com as categorias de Kant. Ainda que apresentem uma tendncia
nitidamente paralela, elas no derivam de um mesmo princpio (ao modo de pensar kantiano, elas forosamente pareceriam um simples apanhado
de conceitos). (...) De qualquer modo, elas se condicionam reciprocamente at um certo grau, e se no quisermos empregar literalmente
a expresso categoria, perfeitamente possvel conceb-las como cinco modos diferentes de se ver uma mesma coisa. Paralelamente
defnio das categorias kantianas, o problema do que seja a coisa em si subjaz aos mltiplos sentidos que ela venha a adquirir no domnio da
experincia ou sob formas de viso determinadas. Contudo, se Wlffin ressalta que no s se v apenas de uma outra maneira, mas tambm
se vem outras coisas, deixa igualmente claro que, em arte, o interesse volta-se para a visibilidade em si mesma; cf. WLFFLIN, Heinrich.
Conceitos Fundamentais da Histria da Arte (1915), trad. de Joo Azenha Jr., Livraria Martins Fontes Ed., So Paulo, 1984, p.252.
11 Sobre o conceito paralelo de vontade artstica (Kunstwollen), proposto por Riegl, Panofsky observa que parece distinguir-se do conceito
de inteno artstica apenas convencionalmente, isto , em relao ao alcance de seu mbito de aplicao; o conceito de vontade artstica se
aplica prevalescentemente a fenmenos artsticos globais, a criaes de uma poca inteira, de um povo ou de uma personalidade em seu todo,
enquanto o termo inteno artstica se usa em geral sobretudo para caracterizar a obra de arte singular.; PANOFSKY, Erwin. Il concetto del
Kunstwollen, in La prospettiva como forma simbolica e altri scritti, trad. de Enrico Filippini, Feltrinelli Ed., Milano, 1982 p.154.
12 O juzo chama-se esttico precisamente porque o seu fundamento de determinao no nenhum conceito, e sim o sentimento (do sentido
interno) daquela unanimidade no jogo das faculdades do nimo, na medida em que ela pode ser somente sentida; em relao arte: com
efeito, quer se trate da beleza da natureza ou da arte, podemos dizer de um modo geral: belo aquilo que apraz no simples ajuizamento (no
na sensao sensorial nem mediante um conceito). Ora, a arte tem sempre uma determinada inteno de produzir algo. (...) Portanto, embora a
conformidade a fns no produto da arte bela na verdade seja intencional, ela contudo no tem que parecer intencional; isto , a arte bela tem que
passar por natureza, conquanto a gente na verdade tenha conscincia dela como arte; KANT, Immanuel. Crtica da faculdade do julgamento,
trad. de Valerio Rohden e Antnio Marques, Forense Universitria, Rio de Janeiro, 1993, (15) e (45), pp. 74 e 152. No cabe aqui um estudo
aprofundado das refexes de Kant sobre o juzo esttico e a inteno artstica (relacionada noo de gnio); especif. sobre as diferenas entre
a Analtica do Belo e a concepo baumgarteniana da cognitio sensitiva, bem como o alcance das idias kantianas em relao arte moderna,
cf. LEBRUN, Grard. A Finalidade Sem Fim e a Ambiguidade do belo, in Kant e o Fim da Metafsica, trad. de Carlos A. R. de Moura, Livraria
Martins Fontes Ed., So Paulo, 1993, Partes I e II, pp.441-55.
13 Idem, p.268-69.
14 [Aquele que no artista,] ao fazer-se presente a atividade [do artista], conclui Fiedler, ao procurar segui-la, ver-se- involuntariamente
arrastado para fora de todas as esferas do sentimento e do pensamento nas quais se mantm frente realidade, dissolver cada vez mais a
confuso em que estava enredada a visualidade das coisas para sua conscincia. Ver-se- elevado efetivamente ao mundo puro da arte, onde
a aparncia das coisas se apresenta ao seu olho regida pela determinao, a ordem e a regularidade. Nesse momento, e s ento, a arte se
converte em revelao; ibidem, p.296.
15 Idem, p.33.
16 A vista se transforma verdadeiramente em tato e em um ato de movimento, e as representaes que se apoiam nela j no so representaes
ticas, mas representaes de movimento e constituem o material da viso e representao abstratas da forma; op. cit., p. 26.
17 RIEGL, Alos. Arte tardoromana (1901), trad. de Licia C. Ragghianti, Einaudi Ed., Torino, 1959, p.32.
18 Deve-se a Riegl a anlise em termos objetivstico e subjetivstico da atitude do artista com relao ao objeto (proposta no estudo sobre
retratos de grupos feitos por artistas holandeses dos sculos XVI e XVII). Sobre a conquista do ilusionismo espacial ou forma plstica
convm algumas observaes. Para Riegl, a plena aquisio da forma espacial, na modernidade, radica na passagem da viso ttil para a
viso tica (ou da aparncia real para a aparncia ativa, se estendermos a associao com a terminologia de Hildebrand). Em Conceitos
fundamentais da histria da arte, Wlffin complica o esquema evolutivo traado por Riegl: a passagem do ttil para o tico tambm ocorre no
interior da forma plstica j defnida. Assim, embora Hildebrand contraponha a viso distncia verdadeiramente artstica, responsvel pela
representao tica da forma viso prxima, ttil, suas anlises (e professa defesa da arte clssica) estabelecem a constituio da forma
plstica por princpios tais como: forma fechada; efeito de profundidade defnido a partir do plano; claro-escuro etc.. Como evidencia Wlffin em
A Arte Clssica (tambm infuenciado pelos estudos de Bernard Berenson sobre Giotto), trata-se a da constituio de uma forma espacial onde,
sem nenhuma ateno forma real, o ttil predomina na representao tica. Nesta trilha, e igualmente prescindindo de qualquer referncia
forma real, em Conceitos Fundamentais Wlffin estuda a forma plstica, defnida na modernidade (os estgios que antecedem o apogeu
do Renascimento no podem ser ignorados, mas eles representam uma forma arcaica de arte, a arte dos Primitivos, para a qual ainda no existe
13
uma forma plstica defnida), incorporando as duas ordens de viso em jogo (esquadrinhadas pelos cinco pares de conceitos: linear-pictrico;
plano-profundidade; forma fechada-forma aberta; pluralidade-unidade; clareza absoluta-relativa). Isto posto, cabe concluir que os conceitos
fundamentais no podem ser considerados como categorias, no rigor do termo: a visibilidade pictrica se contrape ttil enquanto libera-se
do plano, mas une-se a ela por operar com a forma aberta, fragmentria e ligada ao movimento; nenhum dos pioneiros do purovisibilismo
vem os conceitos como excludentes entre si (o que ser prprio de um reducionismo posterior, preocupado em classifcar os elementos da
imagem visual). Compreende-se ainda que a questo da perspectiva exata, precisamente porque se reporta forma real, objetiva, no ocupe
um lugar de destaque nas refexes de Wlffin; com anterioridade, Fiedler ponderava: a existncia de algo visvel s pode estar em seu ser
visto ou representado como visto. Na viso no se trata de equiparar a imagem visual subjetiva a uma existncia objetiva perceptvel pela vista.
(...) Se observamos que a vista nos engana sobre a situao de um objeto no espao, no poderemos dizer que a vista percebe o objeto em um
lugar distinto daquele onde ele visvel; s podemos dizer que o olho v o objeto em um lugar distinto daquele onde o sente o tato, por exemplo;
op. cit., pp. 209-10. Ora, Panofsky apercebe-se claramente do que fca sub-reptcio nesta excluso da perspectiva: a montagem da histria
pelos critrios purovisibilistas. Em parte, a conquista da viso pictrica no somente se revela in potentia na perspectiva linear mas em
uma espcie de coincidentia oppositorum com ela; por sua vez, a perspectiva matemtica institui o problema da objetividade no domnio do
visvel (por um lado [a perspectiva] reduz os fenmenos artsticos a regras matemticas slidas e exatas, porm por outro as faz dependentes
do homem, do indivduo, na medida em que as regras se fundamentam nas condies psico-fsiolgicas da impresso visual e na medida em
que seu modo de atuar est determinado pela posio de um ponto de vista subjetivo eleito vontade.; cf. PANOFSKY, E. La prospettiva
como forma simbolica e altri scritti, op. cit. - sobre o reducionismo terico de Worringer frente s idias de Riegl, v. ainda p. 168, nota 7).Da
Psicologia da Gestalt Nova Objetividade (Neuesachlichkeit) vemos reaparecer, na Arte Moderna, a mesma polarizao entre subjetividade e
objetividade. Bastam aqui as palavras de Mondrian: A pintura pode ser uma expresso puramente abstrata (...). Em escultura e arquitetura, a
obra consiste em uma composio de volumes, os quais possuem expresso naturalista [i.e.: ilusionismo espacial]. Entretanto, vistas como uma
multitude de planos, a escultura e a arquitetura podem ser uma manifestao abstrata. Movendo-se ao redor ou dentro de um objeto ou edifcio
retangular, este pode aparecer como bidimensional (...). A expresso da estrutura, forma e cor dos planos pode ter uma relao mtua e contnua
que produz uma imagem verdadeira do todo. Este fato mostra a unidade intrnseca da pintura, escultura e arquitetura. (...) A arte abstrata tende
a destruir a expresso corporal do volume; a ser um refexo do aspecto universal da realidade; MONDRIAN, Piet. Un nuevo realismo (1943),
in Arte Plastico y Arte Plastico Puro, trad. de Ral R. Rivarola e Anbal C. Goi, Ed. Victor Leru S.R.L., Buenos Aires, 1961, pp. 45-46.
19 Idem, p.256.
20 Enquanto Semper diz que na origem de uma forma artstica entram em considerao matria e tcnica, os semperianos sustentam de
imediato que a forma artstica um produto de matria e tcnica; mais frente: Nada mais distante de mim que negar a signifcao dos
procedimentos tcnicos para a transformao e progresso de certos motivos ornamentais. Ser sempre um imperecvel mrito de Gottfried
Semper manter-nos a este respeito de olhos abertos; Riegl, Alos. Problemas de Estilo (1893), trad. de Federico M. Saller, Gustavo Gili Ed.,
Barcelona, 1980, pp. 2 e 15.
21 Idem, p.20.
22 Op. cit., pp.9-10 (g.n.).
23 Mesmo prefguradas como possibilidades, observa Wlffin, se as formas de viso chegam a se desenvolver, e o modo como o fazem,
depender das circunstncias externas; op. cit., p.255. Cabe cotejar estas palavras com a crtica ao hegelianismo que o autor desenvolve em
sua obra de juventude Renascena e Barroco, comprometida com a psicologia da forma: a histria difcilmente se enquadrar nessa construo
[na qual o contrrio seria o elemento motor], e os fatos deveriam submeter-se mesma violncia que sofreram quando se pretendeu explicar a
histria da flosofa pela relao dos conceitos entre si no pensamento abstrato; op. cit. (1888), trad. de Mary A. L. de Barros e Antonio Steffen,
Ed. Perspectiva, So Paulo, 1989, p.89.
24 Idem, p.17. Lionello Venturi e Roberto Salvini tm insistido sobre o carter arbitrrio desta ordem de sucesso, observando que, na histria
da arte, muitos so os momentos em que o processo se inverte e, p. ex., a forma aberta passa a anteceder a forma fechada (da arte
helenstica e paleocrist bizantina; do Barroco ao Neoclassicismo; do Oitocentos, com o Impressionismo, ao Novecentos; etc.); todavia, a
ordem de necessidade postulada por Wlffin deve ser considerada em relao conquista plena da forma espacial, sem o que a assero perde
totalmente o sentido. A crtica de Venturi, neste sentido, no se limita a constatar a inverso da ordem, mas objetiva distiguir necessidade lgica
e processo histrico: a histria nos ensina que as mudanas de gosto no dependem da lgica e que da forma aberta muitas vezes se volta
para a fechada; op. cit., p. 300. Cf. SALVINI, Roberto. La critica darte della pura visibilit e del formalismo, Aldo Garzanti Ed., 1977, Milano, p.
31. Sobre a concepo da histria da arte como processo que vai do linear ao pictrico, do tectnico ao atectnico etc., protagonizada
por Riegl e Wlffin, o historiador Ernst Gombrich tem ressaltado sua dvida com as Lies de Esttica de Hegel; cf. GOMBRICH, E.H. Padre
14
de la Historia del Arte: Lectura de las Lecciones sobre Esttica de G.W.F.Hegel (1770-1831), in Tributos, trad. de Alfonso Montelongo, Fondo de
Cultura Econmica, Mxico, 1991, especif. pp.58-90.
25 Op. cit., p.12 (a afrmativa vem acompanhada, no sem certo paradoxo, pela constatao: embora cada um tenha a sua fora voltada para
uma direo e tenha-se concretizado a partir de uma perspectiva diferente).
26 PANOFSKY, Erwin. Il problema dello stile nelle arti fgurative, in op. cit., pp. 147-48; o artigo publicado na mesma data de Conceitos
fundamentais da histria da arte.
27 WIND, Edgard. El concepto de Kulturwissenschaft en Aby Warburg y su importancia para la esttica (1930), in La elocuencia de los
smbolos, trad. de Luis Milln, Alianza Ed., Madrid, 1993, p.66.
28 WLFFLIN, H. Posfcio: Uma Reviso (1933), op. cit., p.267.
29 Idem, p.267.
30 Idem, ibidem, p.270.
31Mas como que esta vida autnoma da arte pde coincidir com o curso da histria geral do esprito? (...) nossa histria da viso artstica pode
ser realmente considerada uma histria centrada em determinados fenmenos distintos? Apenas em parte. Os processos internos, de acordo
com sua natureza sensitiva e espiritual, sempre se subordinam evoluo geral mais abrangente de cada poca. No se trata de processos
distintos, ou autnomos; ibidem, p. 270.
32 Ibidem, p.271.
33 Apenas Paul Frankl, discpulo de Wlffin, apercebe-se claramente desta natureza da investigao formal pura; porm, ao separ-la das
questes de carter histrico, deixa explcito seu desinteresse pelos problemas de mtodo ora em questo vale dizer: se, no processo efetivo
da gnese das formas, determinadas condies histricas (disposies emocionais, tcnicas etc.) podem ser decisivas ou empecilhos para as
conquistas formais; cf. FRANKL, Paul. Introduccin: Problema y mtodo, in Principios fundamentales de la Historia de la Arquitectura (1914),
trad. de H. Dauer, Gustavo Gili Ed., Barcelona, 1981, pp. 19-39 (Estas questes autenticamente estticas acompanham as de carter histrico,
e com razo se exigir que a explicao do processo no destaque apenas as obras decisivas quanto ao aspecto histrico-evolutivo, mas
tambm aquelas que so perfeitas no mencionado sentido duplo, e qui surja uma terceira pergunta: a de como se comportam as questes de
importncia histrica frente s perfeitamente estticas. Aqui excluo ex professo esta questo; p.33).
34 PANOFSKY, Erwin. Il concetto del Kunstwollen, in op. cit., p. 155.
35As consideraes de Panofsky podem ser relacionadas s experincias fundantes de sua escola. Estudando a arte de povos indgenas do
Novo Mxico, o historiador Aby Warburg prope uma explicao para o estranho rito da dana da chuva, no qual os ndios bailam com cobras
na boca, devolvendo-as depois para baixo da terra como mensageiras da chuva. Por seu intermdio, o signifcado e o pthos da representao
do raio como serpente era desvendado, e a inteno devia ser considerada por um modo de agir inconsciente aos prprios ndios: O ndio
assustado relata Fritz Saxl procura fazer inteligvel a aparncia momentnea do raio comparando-o com a serpente, que pode tocar. Ou
melhor, as duas coisas se unem porque tpico em seu raciocnio que o como, que separa as duas partes de uma comparao, se omita: para
ele, raio serpente; SAXL, Fritz. La visita de Aby Warburg a Nuevo Mjico, in La vida de las imgenes, trad. de Federico Zaragoza, Alianza
Ed., Madrid, 1989, pp.291-92.
36 SAXL, F. Herbert Horne, Aby Warburg, Jacques Wesnil, in op. cit., p. 305; o autor assim conclui o artigo: Mesnil no criou teorias de largo
alcance como Warburg, e ainda que no compartilhou da austeridade de Horne e do credo esttico ingls possuiu um refnamento esttico similar
ao de Horne e do qual careceu Warburg; p. 306.
37 Um ano depois da clebre defnio do mtodo iconolgico apresentada como introduo aos Estudos sobre Iconologia, de 1939, Panofsky
volta questo, enfatizando a experincia esttica: S aquele que se abandona simples e totalmente ao objeto de sua percepo poder
experiment-lo esteticamente. (...) Se escrevo a um amigo, convidando-o para jantar, minha carta , em primeiro lugar, uma comunicao.
Porm, quanto mais eu deslocar a nfase para a forma do meu escrito, (...) a forma de minha linguagem (...), mais a carta se converter em uma
obra de literatura ou poesia. Assim, a esfera em que o campo dos objetos prticos termina e o da arte comea, depende da inteno de seus
criadores. Essa inteno no pode ser absolutamente determinada. Em primeiro lugar, impossvel defnir as intenes, per se, com preciso
cientfca. Em segundo, as intenes daqueles que produzem os objetos so condicionadas pelos padres da poca e meio ambiente em que
vivem; PANOFSKY, E. A histria da arte como uma disciplina humanstica (1940), in O Signifcado nas Artes Visuais, trad. de Maria Clara F.
Kneese e J. Guinsburg, Ed. Perspectiva, So Paulo, 1976, pp. 31-32.
15
38 Cf. supra nota (37); exposio clssica do mtodo proporcionada por Panofsky, em 1939, convm reunir o Estudo das Cincias da Cultura
(Kulturwissenschaften) de Ernst Cassirer, publicado em 1942.
39 SCHAPIRO, Meyer. Estilo, trad. de Martha Scheinker, Ediciones 3, Buenos Aires, 1962, pp. 21-ss.
40 Idem, pp. 22-23.
41 Idem, ibidem, p.28 (g.n.).
42 Riegl verte o sistema hegeliano para termos psicolgicos, segundo a expresso de Gombrich; j na introduo de Problemas de Estilo o
autor alerta que Goodyear, obsecado por estabelecer conexes histricas, passa por alto o autntico esprito grego na ornamentao micnica;
op. cit., p.5.
43 Op. cit., p. 18.
44 Idem, p.46.
45 GOMBRICH, Ernst H. In Search of Cultural History, in Ideals and Idols, Phaidon Press Limited, Oxford, 1979; e A psicologia e o enigma do
estilo, in Arte e Iluso, trad. de Raul de S Barbosa, Livraria Martins Fontes Ed., So Paulo, 1986.
46 Idem, ibidem, pp. 58-9.
47 Ibidem, p.41..
48 Dentre outros exemplos, Schapiro destaca o preenchimento da folha de papel com elementos estreitamente amontoados e em repetida
sequncia, caracterstico do esquizofrnico: este modelo, originado em um s artista de tipo esquizide, pode cristalizar-se como norma comum,
aceita por outros artistas e pblico enquanto satisfaz uma necessidade e sumamente adequada para um especial problema de decorao
ou representao, sem que isto signifque uma mudana notvel nos hbitos e atitudes gerais do grupo; op. cit., pp. 60-61. No Em busca da
Histria Cultural, Gombrich se utiliza de exemplo anlogo (O amplo xito dos padres chamados psicodlicos no mantm relao com o vigor
deste culto absurdo e suicida, porm compartilha, de certo modo, o sabor do conformismo escapista, que no , espero, um portento do futuro);
vide ainda, sob mesmo enfoque, os estudos de Jan BIALOSTOCKI, reunidos em Estilo y Iconografa, trad. de Jos M. Pomares, Barral Editores,
Barcelona, 1973 (em particular, O Problema do modo nas artes plsticas).
49 GADAMER, Hans-Georg. La actualidad de lo belo, trad. de Antonio G. Ramos, Ed. Paids, Barcelona, 1991, p.79 (g.n.).
16
O MOVIMENTO NEOCOLONIAL NA ARQUITETURA NO BRASIL
William Seba Mallmann Bittar*
INTRODUO
Este trabalho abordar o Movimento Neocolonial, presente na produo arquitetnica no Brasil a partir de meados
da segunda dcada do sculo XX.
Trata-se de assunto pouco abordado na historiografa ofcial, difcultando a plena compreenso de suas
caractersticas principais, principalmente devido sua proximidade cronolgica com o Movimento Moderno que, com
seu dogmatismo, procurou apagar qualquer possibilidade de manifestao que viesse a ameaar sua glria.
Esta sinttica abordagem, decorrente do espao disponvel, apresentar seus antecedentes, seus conceitos
bsicos, caractersticas signifcativas, arquitetos e intelectuais envolvidos no movimento e algumas notas sobre a sua
expanso.
Voltamos a este tema, aps a publicao nossa de 1983
1
, principalmente porque pouco foi publicado posteriormente
sobre o assunto e quando isto ocorreu, apresentou-se com alguns equvocos e incorrees, por vezes decorrentes da
falta de informaes ou mesmo de algum arraigado preconceito modernista na interpretao
2
que agora pretendemos
esclarecer.
ANTECEDENTES
A proximidade da Primeira Grande Guerra alterou substancialmente o estado de euforia da sociedade, dominante
desde a entrada no sculo XX.
A expectativa de tempos melhores, com todos os recursos que a tecnologia colocava ao dispor da humanidade
se dissipou primeira exploso da primeira bomba e continuou em declnio conforme avies e tanques, a face cruel do
poder da era da mquina, se disseminavam por sobre a Europa, trazendo destruio e no tempos melhores.
Era uma Guerra cruel, de grandes sofrimentos e profundos traumas. Uma Guerra que abalou para sempre
o Ocidente com suas imagens de trincheiras enlameadas, corpos deteriorando-se nas cercas retorcidas de arame
farpado vista de jovens aterrorizados com to dantesca viso, principalmente para quem esperava um paraso de um
mundo melhor, a Guerra para evitar todas as guerras.
O mundo assistia atnito ao desenrolar dos acontecimentos, inicialmente incapaz de tomar decises, diante do
impacto totalmente inusitado do que era realmente uma Guerra.
O confito ocorreu em terras europias, porm seus refexos diretos e indiretos atingiram praticamente todo o
ocidente, naquela ocasio dependente econmica ou culturalmente da Inglaterra ou Frana. No mnimo, era um
momento de refexo.
A Amrica, por sua vez, tambm apresentava confitos internos, como a Revoluo Mexicana, impregnada de
sentimentos nacionalistas, que pouco a pouco se espraiavam e ganhavam eco em outros pontos do continente,
nem sempre com a prtica revolucionria, mas procurando resgatar razes ento obscurecidas pela longa infuncia
estrangeira. Uma verdadeira redescoberta cultural de valores, h muito apenas presentes nas cabeas de alguns
poucos artistas e intelectuais: no Mxico, Diego Rivera com seu muralismo engajado, expunha cenas da Revoluo,
enquanto Alfonso Reyes resgatava temas nacionais na poesia; no Equador, Icaza modernizava a poesia com temas
regionais; a Argentina, tambm em crise interna, culminada com a Grande Greve de 1919 contra o ditador General
Dellepiane, produzia uma literatura neonacionalista, representada pelo Grupo Martin Fierro; a Colmbia iniciava o
17
ciclo de seu romance social engajado. Enfm uma sucesso de atitudes, sempre impregnadas do esprito modernista
que resultam na seguinte hiptese: nos primeiros anos do sculo XX, pelo menos nas Amricas, ser moderno era ser
nacionalista, ou por mais paradoxal que parea, ser moderno era ser tradicional.
Na arquitetura, desde o fnal do sculo XIX, exemplares de infuncia hispnica eram produzidos no sul dos
Estados Unidos, principalmente em edifcaes para as classes dominantes, ou programas mais complexos como
hotis ou universidades (Palo Alto, Califrnia), porm sem o suporte ideolgico que o movimento adquiriria no decorrer
das primeiras dcadas do sculo XX. Tratava-se de mais uma incurso pela liberdade formal proporcionada pelo
Ecletismo Internacional, mas que reapresentava formas at ento esquecidas ou repudiadas por seu carter passadio
ou antiquado, na viso dos tempos modernos. Este repertrio, na dcada de 10, tambm se expandiu para outras
regies sob infuncia poltico-cultural direta dos Estados Unidos, como Cuba ou Panam, ou ainda suscetveis
aos refexos de revistas ou indstria cinematogrfca americana em franca asceno, que apresentavam manses
californianas ou mexican style como formas ideais do bem-morar.
O restante da Amrica,. incluindo o Norte dos Estados Unidos, continuava produzindo sua arquitetura ecltica,
com predominante infuncia francesa.
ORIGENS NO BRASIL
Constitui-se em opinio prxima da unanimidade atribuir-se a Ricardo Severo, engenheiro-arquiteto portugus
radicado em So Paulo, integrante do Escritrio Tcnico Ramos de Azevedo, a origem do discurso neocolonial no
Brasil, principalmente pela conferncia A Arte Tradicional no Brasil: a Casa e o Templo, realizada em julho de 1914,
na Sociedade de Cultura Artstica.
A prtica do discurso, construda entre 1914 e 1917, divide os mritos entre o mesmo Ricardo Severo, com o
projeto da Residncia Numa de Oliveira e Victor Dubugras, arquiteto franco-argentino, com o projeto da residncia
Horcio Sabino, ambas na Avenida Paulista, hoje demolidas.
Cabe ressaltar que ambas as propostas baseavam-se na produo luso-brasileira, estando portanto afastadas
das tendncias hispano-americanas, que diversos autores insistem em afrmar como origens deste discurso em toda
a Amrica Latina.
Mas foi no Rio de Janeiro que o movimento neocolonial encontrou espao para sua expanso e afrmao,
graas a um cenrio favorvel composto de toda a tradio de uma histria de quatrocentos anos de transformaes
constantes, bem diferente de So Paulo, um ncleo estagnado por trezentos anos, povoado por padres, ndios e
sertanistas sempre arredios, reclusos em suas construes de taipa de pilo, com poucas aberturas para o exterior e
econmicas na ornamentao, at por impossibilidades tcnicas, totalmente distante da produo erudita de outros
pontos da colnia. Seria muito difcil para o paulista entender e produzir exemplares neocoloniais de boa qualidade,
se lhe faltava o contato direto com a verdadeira tradio do fazer, alm do grande contingente de imigrantes, sem
qualquer vnculo com pas, vidos pelo progresso e pelo futuro, pouco favorveis a um movimento aparentemente
tradicionalista.
3
O Rio de Janeiro, repleto de notveis exemplares do perodo colonial como o Mosteiro de So Bento, o Convento
de Santo Antnio, o Pao dos Vice-Reis, a Fazenda do Capo do Bispo, a Casa do Bispo, com artistas como o
Mestre Valentim, Xavier de Brito, o Brigadeiro Alpoim, Frias de Mesquita ou Frei Bernardo de So Bento, poderia, com
segurana, sediar os estudos seguintes sobre as idias iniciais de Ricardo Severo.
O Escritrio Tcnico Heitor de Mello, responsvel por inmeros projetos na dcada de 10, com arquitetos
renomados como seu proprietrio, alm de Archimedes Memoria, tambm produziu obras de gosto neocolonial, porm
ainda impregnadas de um sentimento ecltico, sem os princpios que norteariam os trabalhos aps a consolidao do
movimento.
18
Alm disso, na ento Capital Federal residia um abastado mdico pernambucano, profundo admirador da Arte
Brasileira, que constituir-se-ia na alma do movimento: Dr. Jos Marianno Carneiro da Cunha Filho(1881/1946).
Apesar das acusaes de racismo, fascismo, xenofobia, radicalismo que lhe imputam alguns autores (os mesmos
que no reconhecem a importncia do movimento), graas s suas iniciativas, nos concursos que promoveu ou
infuenciou, fundao de revistas especializadas, organizao do Instituto dos Arquitetos e principalmente na introduo
da matria de Arquitetura no Brasil no curso de Arquitetura, que seria por ele ministrada, impedido pela sua no
habilitao profssional, mais do que um estilo, Jos Marianno introduziu uma nova maneira de pensar a produo de
arquitetura e um novo modo de se compreender o Brasil, principalmente quanto ao riqussimo acervo artstico colonial,
at ento renegado ou abafado pela frentica admirao por modelos europeus.
De resto, como se poderiam eles informar, se na prpria escola no existe uma cadeira de cultura artstica e histrica
dedicada arte nacional? O tempo ali pouco para se dizerem coisas pernsticas sobre Phidias e Praxiteles.
4
O MOVIMENTO NEOCOLONIAL
Faltavam ainda argumentos consistentes, no campo da arquitetura, que justifcassem a defesa das teorias que
Jos Marianno iria difundir.
Presidente da Sociedade Brasileira de Belas-Artes, composta por alguns intelectuais renomados, no difcil
perceber como as conferncias de Ricardo Severo na Sociedade de Cultura Artstica de So Paulo chegaram ao seu
conhecimento. L estavam exemplos, propostas e projetos que pouco a pouco se materializavam, ainda de forma
tmida, apoiados numa concepo de formao ecltica, mas que poderiam transformar-se em ponta de lana do
movimento imaginado pelo mdico pernambucano.
Em 1921, atravs do Instituto Brasileiro de Arquitetos, Jos Marianno patrocinou a realizao de um concurso
para uma Casa Brasileira, obrigatoriamente projetada dentro do esprito tradicional luso -brasileiro, vencido pelos
arquitetos Nereu Sampaio e Gabriel Fernandes.
Em 1923, com a inteno de construir uma casa para si, em amplo e arborizado terreno rua Jardim Botnico,
outro concurso foi promovido: Solar Brasileiro. O primeiro lugar foi obtido por ngelo Bruhns, o mesmo arquiteto
responsvel pelo futuro projeto vencedor para a Escola Normal (atual Instituto de Educao), fcando o jovem estudante
de arquitetura Lucio Costa com o segundo prmio.
Os resultados no agradaram plenamente ao responsvel pelos concursos, que acabou por utilizar os projetos
apenas como base para a residncia que ele prprio elaborou, o Solar de Monjope, nome da propriedade de sua famlia
em Pernambuco, contratando o engenheiro Mrio Perry para execuo das plantas e respectiva responsabilidade
tcnica.
5
Sobre esses resultados, Jos Marianno escreveu:
Quando, h mais de dez anos, quebrando a calmaria reinante nos arraiais arquitetnicos, comecei a agitar a
opinio pblica em favor do velho estilo brasileiro, os prprios arquitetos sados da Escola de Belas Artes, entorpecidos
pelos estilos de conserva do academismo francs, no sabiam como acudir ao meu apelo. Os primeiros concursos
que provoquei demonstraram sociedade que os nossos artistas ignoravam, naquela poca, os fatos elementares da
evoluo arquitetnica nacional.
6
O Solar de Monjope, sntese e bandeira das idias de Jos Marianno Filho constitua-se de uma edifcao de
planta quadrangular, desenvolvendo-se em torno de um amplo ptio interno circundado de galerias alpendradas, com
telhados em capa e bica apoiado sobre colunas toscanas. No centro do ptio, um belo chafariz colonial autntico,
recolhido de antigas construes pernambucanas. A prpria setorizao da residncia inspirava-se nos moldes
coloniais: uma rea social, imediatamente contgua varanda de acesso, sucedida por um confortvel setor ntimo, de
concepo moderna, onde se distribuam sutes compostas por quarto de dormir, quarto de vestir, saleta, banheiro e
pequena varanda, chegando, em alguns aposentos, a cerca de 100m2 de rea til e, fnalmente, um setor de servio
19
composto por sala de almoo, sala de jantar, cozinha e despensa. Acrescentava-se ao pavimento trreo quatro torres
dispostas simetricamente sobre os quadrantes, comportando biblioteca, depsito, aposentos para hspedes e um coro
para a capela, que dividia as atenes da fachada principal, integrada por uma loggia central, o corpo do elemento
religioso e uma torre lateral com vo guarnecido por um muxarabi. Completava o desenho um painel de azulejos,
tambm presentes em diversos outros aposentos do Solar
7
, elementos vazados permitindo uma boa ventilao e
volutas ladeando o frontispcio da referida capela.
Esta descrio pretende, principalmente, conferir ao movimento neocolonial a consistncia que realmente possui,
diferente da opinio corrente da maioria dos autores que o consideram meramente formal ou mais uma continuao do
ecletismo ou ainda um estilo que nunca existiu.
H uma preocupao formal clara, principal atrativo do discurso, porm encontramos uma declarada inteno
de adequar arquitetura ao clima, paisagem e mesmo aos materiais disponveis, atitude inexistente desde o perodo
colonial.
Empregae o ferro, ou a madeira se no dispuzerdes do ferro, mas no simulae a materia de nenhum deles....no
poderiamos pensar numa casa a moda daquellas que faziam a felicidade tartigrada dos nossos avs. Ns s podemos
reviver um estylo architectonico, se esse estylo puder representar e attender as exigncias prementes da vida moderna
do instante, por assim dizer, universal que vivemos....
8
Entre o primeiro concurso (1921) e a construo do Solar de Monjope (aprovado em 1924), um evento foi o grande
responsvel pela difuso e aceitao do modelo que se iniciava no Brasil: a Exposio Internacional Comemorativa do
Centenrio da Independncia, realizada na cidade do Rio de Janeiro, na rea resultante do desmonte parcial do Morro
do Castelo, nas imediaes da Praa XV de Novembro.
Esta importante exposio, pouco valorizada pela historiografa ofcial, abrigou por sete meses (setembro de 1922
a maro de 1923) 26 pavilhes dos mais importantes pases de ento, construdos entre a Praa XV de Novembro, nas
imediaes do atual edifcio do Museu da Imagem e do Som (antigo Pavilho da Adminstrao) e o Palcio Monroe,
na Avenida Rio Branco, que aqui apresentaram seus produtos e curiosidades, num espao de festas constantes,
ainda que o anftrio iniciasse um perodo de efervescncia poltica com a revolta tenentista, que s arrefeceria com a
Revoluo de 30.
Dos 26 pavilhes principais (tambm existiam stands de empresas), 13 eram nacionais e 13 estrangeiros
(Argentina, Blgica, Dinamarca, Estados Unidos, Frana, Gr-Bretanha, Itlia, Japo, Mxico, Noruega, Portugal (2)
e Tchecoslovquia). Dos exemplares brasileiros, alguns j utilizavam o repertrio neocolonial em seus projetos (
Viao e Agricultura, de Morales de los Rios Filho; Pequenas Indstrias, de Nestor de Figueiredo e C. San Juan; Caa
e Pesca, de Armando de Oliveira; Porta Monumental Norte, de Raphael Galvo), num resultado que foi apreciado
nacionalmente e elogiado pelos estrangeiros, impressionados pelo exotismo, ainda que Portugal tambm utilizasse
formas semelhantes em um de seus pavilhes.
Do conjunto, apenas quatro exemplares chegaram at hoje: o edifcio que abriga o MIS, j citado, o antigo
Pavilho de Estatstica, atualmente Sade dos Portos, o pavilho da Frana, atual Academia Brasileira de Letras, trs
representantes do ecletismo, enquanto o nico exemplar neocolonial remanescente desta exposio, hoje o Museu
Histrico Nacional, apresenta uma curiosidade. Tratava-se de uma edifcao do sculo XVIII, a Casa do Trem e
do Arsenal de Guerra, inteiramente reformada por Archimedes Memoria e F. Couchet para abrigar o Pavilho das
Grandes Indstrias, onde foram includos azulejos, telhas de loua esmaltada e muxarabis, dispostos numa planta que
procurava atender s necessidades de um espao expositivo.
A observao dos pavilhes estrangeiros nesta exposio tambm apresenta um importante parmetro para
refexo: mesmo com os diversos movimentos de vanguarda j existindo na Europa, nenhum exemplar refetiu qualquer
fliao modernista, atestando a real situao marginal destes movimentos em seu local de origem. A Arquitetura Ofcial
de pases desenvolvidos como Frana, Estados Unidos, Inglaterra ou Itlia ainda utilizava o Ecletismo como sua
20
representao, enquanto Dinamarca, Mxico, Noruega ou Tchecoslovquia optavam por representaes de carter
regionalista, conceitualmente prximas ao movimento neocolonial brasileiro.
So Paulo tambm participou das comemoraes do Centenrio da Independncia, inclusive com a construo
dos monumentos do Caminho do Mar, antiga estrada para Santos, em 1922, projetados por Victor Dubugras, com
azulejos de Jos Washt Rodrigues, dupla que, em 1919, j havia reurbanizado o Largo da Memria, na capital, todos
dentro do esprito luso-brasileiro.
Concursos promovidos pelo Instituto Brasileiro de Arquitetos, fundado em 1921, ou pela Sociedade Central dos
Arquitetos, fundada no mesmo ano por dissidentes do Instituto, escolha para os pavilhes da Exposio do Centenrio,
infuncia de revistas ou do cinema americano e at mesmo as conseqncias da Semana de Arte Moderna, em So
Paulo, em fevereiro de 1922, tudo propiciava o fortalecimento destes ideais nacionalistas, fundamento do movimento
neocolonial.
Ainda que parea estranho relacionar aqui a Semana de Arte Moderna, freqentemente tratada como um momento
de ruptura, o ideal de nacionalismo cada vez mais presente aps a ecloso da I Guerra associava-se, no Brasil, ao
ideal de modernidade. Nas artes em geral, exceo feita Arquitetura, a temtica nacionalista era apresentada sob um
invlucro modernista, sem nenhum demrito nesta postura. A afrmao ser moderno ser nacionalista, implcita na
exposio do Teatro Municipal de So Paulo, em 1922, estava presente nos temas cotidianos (na pintura: A estudanta
russa, O Homem Amarelo, O Japons, de Anita Malfati, Bohemios, de Di Cavalcanti, Tdio, de Martins Ribeiro, Lenda
Brasileira, de Vicente do Rego Monteiro; na escultura: Soror Dolorosa, de Brecheret; na poesia: Tu, de Mrio de
Andrade
9
ou Os Sapos, de Manoel Bandeira
10
, recitado por Ronald de Carvalho) expostos de uma nova forma, com
uma nova tcnica, incomodando aos tradicionalistas pela sua dupla ousadia. A arquitetura ali presente alternava-se
entre o neocolonial de Pzyrembel (Taperinha da Praia Grande) e projetos de Moya, com aluses a infuncias pr-
colombianas, demonstrando o desconhecimento das correntes de vanguarda presentes na Europa, ainda de circulao
restrita, praticamente vedadas ao rgido ensino acadmico vigente.
Os desdobramentos dos ecos da Semana de 22, pelo menos em algumas de suas vertentes apresentavam forte
infuncia nacionalista como no Manifesto Pau-Brasil, onde Oswald de Andrade escrevia ...Os casebres de aafro
e de ocre nos verdes da Favela, sob o azul cabralino, so fatos estticos.(...)A Poesia Pau-Brasil uma sala de jantar
domingueira, com passarinhos cantando na mata resumida das gaiolas, um sujeito magro compondo uma valsa para a
fauta e a Maricota lendo o jornal. no jornal anda todo o presente....
11
. Tarsila do Amaral pintava A negra (1923), So
Paulo (1924) ou Anjos (1925), abordando paisagens, tipos e costumes provincianos; Vicente do Rego Monteiro insistia
na temtica indgena (O Atirador de Arco, 1925).
Este nacionalismo ainda perduraria por toda a dcada de 20, se fazendo presente nas mais variadas manifestaes
artsticas, como pintura, escultura, msica, literatura e arquitetura, s vezes permitindo incorporar infuncias externas,
desde que devidamente deglutidas.
S a Antropofagia nos une. Socialmente. Economicamente. Filosofcamente.(...) Tupi or not tupi that is the
question.(...) S me interessa o que no meu.(...) Lei do homem. Lei do antropfago....
12
Enquanto Oswald publicava seu manifesto, Mrio de Andrade escrevia Macunama (1928) e Tarsila do Amaral
pintava O Abaporu e Antropofagia (1928).
Na arquitetura, o neocolonial ganhava consistncia e aceitao se fazendo presente em construes ofciais,
abastadas ou em modelos populares.
Em 1924, Jos Marianno Filho promoveu, atravs da Sociedade Brasileira de Belas-Artes, da qual era presidente,
viagens de estudos para Minas Gerais, com o objetivo de organizar um grande catlogo de detalhes da arquitetura colonial,
oferecendo subsdios para o desenvolvimento de projetos futuros. Tratava-se de uma contribuio muito particular que
procurava minimizar as defcincias do Curso de Arquitetura que continuava por no abordar a produo nacional.
Destas viagens participaram alguns dos mais importantes arquitetos que viriam a utilizar com maestria o repertrio
21
apreendido em Ouro Preto, S.Joo dEl Rei, Congonhas ou Diamantina: Nestor de Figueiredo, Nereu Sampaio, ngelo
Bruhns e Lcio Costa.
13
Em 1925, Lucio Costa vencia o concurso para o pavilho do Brasil na Exposio da Filadlfa com uma proposta
bem ao gosto de Jos Marianno. Tratava-se de uma edifcao que agregava diversas referncias da arquitetura
civil e religiosa do perodo colonial como arcadas, feio de um claustro franciscano na fachada, que ladeavam,
simetricamente, uma portada elaborada, ao gosto das igrejas mineiras. O conjunto era coroado por amplo telhado
em capa e bica, como nas casas-grandes dos engenhos canavieiros, arrematados nos cunhais por coruchus. Esta
aparente coleo dispunha-se de forma simtrica, bem composta, num resultado bem proporcionado, representando
o modelo arquitetnico ofcial adotado pelo estado, passvel de ser bem aceito num contexto favorvel como era a
Amrica nos 20, aparentemente procurando sua independncia cultural e econmica.
Com a posse de Antonio Prado Jr. como prefeito do Rio de Janeiro e Fernando de Azevedo, amigo particular de
Jos Marianno, na Diretoria de Instruo Pblica, iniciou-se um programa educacional muito bem estruturado, que
pretendia atingir gradativamente toda a populao do Distrito Federal. As novas escolas primrias deveriam abrigar,
alm das salas de aula convencionais, uma srie de aposentos especiais: gabinete mdico, oftamolgico, dentrio,
orientao educacional, sala de leitura, atividades, ginsio coberto, refeitrio e at mesmo um pomar. Cogitou-se,
inclusive, a incluso de um programa especial para crianas dbeis, que buscava adequ-las escola tradicional,
aps um perodo de adaptao cumprido em edifcao especial, construda para este fm na Quinta da Boa Vista, onde
hoje funciona a Administrao do Jardim Zoolgico.
Seguindo a tese
14
de Jos Marianno, formulada na Segunda Conferncia de Educao em Belo Horizonte, em
1928, para que nossas escolas expressem em suas linhas o sentimento arquitetnico da nacionalidade
15
, que por
sua vez inspirava-se no exemplo mexicano, j utilizado por Heitor de Mello no Grupo Escolar Pedro II, em Petrpolis,
os novos edifcios escolares construdos no Rio de Janeiro entre 1928 e 1930, alm da adoo do novo programa de
Fernando de Azevedo, utilizavam o repertrio luso-brasileiro em suas formas e materiais.
Foram projetadas por Nereu Sampaio e Gabriel Fernandes as escolas Uruguai (R. Ana Nri, 192), Argentina
(depois Sarmiento, Rua Vinte e Quatro de Maio, 391) e Estados Unidos (R. Itapiru, 453)
16
. Todos esses edifcios
apresentavam,. alm das referncias formais quase obrigatrias mencionadas, uma consistente preocupao com
a funcionalidade e o conforto de suas dependncias, solucionados atravs de uma correta disposio de fuxo das
circulaes ou da adoo de ptios internos, ventilao alta e proteo em relao insolao. O conjunto dividia-
se em blocos interligados por passadios (Escola Uruguai e Sarmiento), ou em torno de amplo ptio com galerias
alpendradas (Escola Estados Unidos) com destaque para o setor administrativo, contguo ao trio, composto por corpo
central com portada elaborada em destaque, encimada por balco, ladeada por painis em azulejos representando o
mapa do Brasil ( direita) e do ento Distrito Federal ( esquerda), com suas principais indicaes geo-polticas. ...O
cenrio onde vivemos a nossa mocidade no mais se apaga em nossa mente. Assim, o aluno familiariza-se desde tenra
idade com a arte que lhe cumpre defender mais tarde. , como vemos, uma verdadeira iniciao artstica de carter
nacionalizador....
17
. O coroamento apresentava volutas caprichosamente dispostas, enquadrando uma cartela com a
data da inaugurao.
O modelo adotado acabou por se expandir, servindo de inspirao para outros estabelecimentos escolares, pblicos
ou privados, ao longo da dcada de 20, e que s nos anos trinta receberiam um tratamento modernista, em projetos de Enas
Silva inspirado em Mallet-Stevens, numa arquitetura de estilo arquitetnico caixa dgua ou transatlnticos de cimento
armado, na opinio de Jos Marianno
18
, mas que de fato apresentava solues inferiores quanto ao condicionamento
climtico, com abuso de panos de vidro, Os grandes janeles angulares, aplicados discricionariamente, abrasam as
salas de estudo(...)A cobertura (...) feita com lage de cimento(...) que recebendo, de chapa, os raios solares, a placa de
cimento se aquece de tal modo, que o calr se irradia pela face interna da cobertura para o interior da habitao.
19
, ou
mesmo na distribuio de espaos internos, onde encontramos incorreto cruzamento de fuxos e disposio de aposentos
22
de forma a comprometer seu correto funcionamento, como no caso de salas de aula dispostas junto cantina e cozinha,
na Escola Repblica da Argentina (Boulevard Vinte e Oito de Setembro, n.125 )
20
.
A apoteose destas propostas seria, em 1928, o concurso de projetos para a Escola Normal do Distrito Federal,
hoje Instituto de Educao ( R.Mariz e Barros, n. 273), vencido por Jos Cortez e ngelo Bruhns. Diria Jos Marianno:
...Vai, afnal, possuir a cidade a sua Escola Normal vasada de acordo com as necessidades pedaggicas que ela
deve atender. O ilustre Sr. Fernando de Azevedo estabeleceu, nas prprias condies do edital de concorrncia, que
o projeto deveria inspirar-se na arquitetura tradicional brasileira. que no passou despercebida ao ilustre educador
a signifcao cvica da escolha do estilo tradicional brasileiro num edifcio onde se vai plasmar a mentalidade de
milhares de jovens patrcios. (...) Com o edifcio da Escola Normal o estilo arquitetnico brasileiro d a sua grande
batalha campal. As suas qualidades excelsas, a nobreza, a diginidade, a simplicidade acolhedora transparecem nas
linhas arquitetnicas. ...
21
.
Inaugurado em 1930, trata-se de edifcio de grandes dimenses, com predomnio horizontal, em trs pavimentos,
apresentando amplo ptio interno semelhana de claustro, com grande chafariz em pedra, circundado por trs
galerias superpostas, suportadas por arremates diferenciados de vos, compondo a circulao principal para as salas
de aula, gabinetes e laboratrios. Em um dos quadrantes do ptio, aquele contguo fachada principal, h um corpo
em destaque arrematado por frontispcio com volutas, enquadrando um relgio, por sobre um nico balco, feio
de plpito, que se dispe por sobre uma tribuna coberta. Este conjunto sugere o local destinado s autoridades, em
ocasies especiais, ou simplesmente a torre de controle, j que dali possvel observar todo o movimento de galerias
e ptios, como no panptico descrito por Foucault.
22
A planta perfeitamente setorizada, atendendo ao extenso programa original proposto por Fernando de Azevedo,
que inclua laboratrios, biblioteca, salas para atividades especiais, distribudos por aposentos amplos, com alto p-
direito, alm de um confortvel auditrio e ginsio coberto.
A fachada principal apresenta uma composio simtrica, com prtico central destacado, em arco pleno, como
base de corpo composto por elementos ornamentais como volutas e nicho. Nas extremidades esto dispostos o ginsio
e o auditrio, marcados por volumes que se destacam do corpo central, mantendo, no entanto, repertrio decorativo
semelhante, onde predomina o p-de-pedra em tom marrom, destacando-se da alvenaria pintada em branco, conferindo
um tom austero ao conjunto, aproximando-o de edifcios conventuais franciscanos.
Os senhores Cortez & Bruhns fzeram srias investigaes antes da elaborao de seu projeto. Documentaram-
se, estudaram as propores dos bons modelos, sobre os quais se basearam a composio original que acaba de
conquistar o primeiro prmio no concurso aberto pela Diretoria de Instruo Municipal.(...) A demonstrao que acaba de
ser dada, da maneira mais brilhante, das qualidades de adaptao rigorosa da velha arquitetura da raa necessidade
da vida aual, confrma a sinceridade dos conceitos que eu venho h longos anos afrmando.
23
No mesmo ano de 1930, em junho, alguns meses antes da inaugurao da Escola Normal, um evento parecia
reafrmar a extenso do movimento neocolonial. O Rio de Janeiro abrigava o IV Congresso Pan-Americano de Arquitetura,
que iria assistir a uma importante batalha conceitual entre um modelo considerado conservador, o Neocolonial, e a
proposta dita de ruptura, o Movimento Moderno, j anunciado em So Paulo em 1925 e publicado no jornal Correio
da Manh do Rio de Janeiro, em 1o de novembro do mesmo ano, sob o ttulo Acerca da Architecura Moderna, de
Warchavchik, que inclusive j construra uma residncia dentro deste discurso.
A batalha afnal no aconteceu, pois dos supostos lideres da corrente moderna, Jaime da Silva Telles, Warchavchik
e Flavio de Carvalho, todos representantes de So Paulo, apenas o ltimo apresentou uma tese intencionalmente
polmica, como era o seu feitio: A cidade do homem nu. Assim, ainda que com a presena de profssionais ilustres
como Alfred Agache
24
, Prestes Maia
25
e Carmem Portinho
26
, Jos Marianno dominou as atenes do Congresso,
assumindo a defesa do papel dos arquitetos na sociedade e da causa da nacionalidade dos pases americanos de
forma to intensa e entusistica que lhe valeu homenagens de diversas delegaes presentes. Suas idias foram
23
aclamadas, entre estas a recomendao aos governos americanos para que os edifcios escolares de todo o continente
fossem projetadas nas linhas tradicionais de cada pas
27
, como j o fzera o Mxico e o Brasil.
O encerramento extra-ofcial do Congresso aconteceu no principal reduto neocolonial, o Solar de Monjope, j
concludo, onde uma grande festa junina ocupou os extensos jardins e pomares da propriedade, reunindo congressistas,
membros da sociedade e muitos daqueles que, pouqussimo tempo depois, viriam a trair a causa, passando para o
lado inimigo, na opinio de Jos Marianno
28
.
Tratava-se de uma glria pouco saboreada. No mesmo ms de outubro, quando se inaugurava a Escola Normal,
obra mestra do movimento, eclodiu a Revoluo de Trinta, que levaria Getlio Vargas ao poder e alteraria profundamente
o cenrio cultural do pas, principalmente no discurso ofcial.
O neocolonial saa de cena, persistindo no entanto por mais duas dcadas em construes residenciais e
particulares em todo o pas, substitudo por propostas modernizantes e por um grande nmero de construes art-
dco, a neutralidade que convinha ao governo que se implantava.
A EXPANSO DO MOVIMENTO
Aps a Revoluo e a troca de cargos-chaves na poltica, havia a necessidade de mudana, ainda que aparente,
da situao vigente, visando principalmente demonstrar que a Revoluo veio para transformar.
Como a Arquitetura um dos mais efcazes instrumentos de propaganda, mais uma vez foi eleita como tal,
ainda que submetida aos variados gostos dos diferentes ministros que chegavam ao poder, sempre honrados pelo
presidente Vargas em seus gostos pessoais. Assim, Souza Costa ganhou para seu Ministrio da Fazenda um edifcio
neo-grego, ainda que o projeto vencedor do concurso tenha sido uma obra de concepo modernista de Enas Silva
e Wladimir Alves de Souza; Gustavo Capanema patrocinou, em meio a um jogo de farsas e fraudes, a construo
do prdio do MEC, o antigo Ministrio da Educao e Sade, verdadeiro cone e dogma dos modernistas, embora o
vencedor do concurso tenha sido uma proposta mais conservadora, de inspirao art-dco, de autoria de Archimedes
Memoria e Francisque Couchet; Rego Falco recebeu seu Ministrio do Trabalho sem muitos problemas, aceitando o
vencedor do concurso, um projeto simples e principalmente neutro, como cabia a um ministrio com suas intenes.
O movimento neocolonial estava colocado margem do problema arquitetnico nacional, ttulo do livro que
Jos Marianno Filho publicou em 1943, uma coletnea de diversos artigos de jornais da dcada de 30, de sua autoria,
onde suas idias foram expostas de forma apaixonada, com um discurso s vezes raivoso, ou mesmo racista, onde
insinuava seus preconceitos contra judeus e comunistas. J na apresentao comentava: ...quando me vi impedido
de prosseguir na campanha cujo fracasso os comunistas se incubiram de proclamar(...)enquanto se construiram no
Brasil escolas, hospitais e ministrios copiados da Rssia e da Sucia...
29
, ou mais adiante O sentido da tradio
arquitetnica envolve sentimentos de pura espiritualidade racial, menos para os judeus, que no possuindo ptria,
despresam os sentimentos dos que as possuem
30
, ou ...Uma das maiores curiosidades dessa arquitetura apelidada
funcional, que a funo muitas vezes se exerce contra os prprios habitantes que se deixaram seduzir pelas frases
mentirosas do judeu errante Le-Corbusier
31
ou ainda o dano feito cidade com as primeiras construes funcionais
do judeu Warchavich, (denodado cidado, que veio da Rssia, nos ensinar a viver), foi insignifcante
32
Tais posies extremistas no eram necessrias, pois ele j havia percebido que os princpios do movimento
tinham germinado. O Brasil inteiro j produzia e consumia uma arquitetura neocolonial
33
, talvez no com a pureza
esttica defendida por seu principal idealizador, mas adequando-se s diversas realidades scio-culturais, como muitas
vezes ele mesmo havia preconizado.
Ainda hoje encontramos exemplares nas mais diversas regies do pas, como Rondnia, Cear, Natal, Pernambuco,
Alagoas, Bahia, Esprito Santo, Minas Gerais, Paran, Rio Grande do Sul, alm de So Paulo e Rio de Janeiro, no
apenas nos grandes centros, mas tambm em ncleos de projeo bem menor no cenrio nacional.
24
A fliao luso-brasileira, inicialmente a nica aceita, incorporou diversas outras infuncias recebidas atravs de
revistas ou do cinema americano Projetavam-se ou construam-se exemplares misses espanholas, californianos ou
mexicanos. s vezes, um pouco de cada, conforme a capacidade do arquiteto ou do mestre-de-obras.
Apenas para permitir uma melhor compreenso, sem estabelecer receitas para identifcao, algumas diferenas
formais podem ser destacadas:
- o modelo luso-brasileiro, considerado ideal pelos seguidores de Jos Marianno, incorporava uma ornamentao
mais elaborada. Utilizava painis de azulejos, telhas em loua esmaltada nos beirais que arrematavam os generosos
telhados em capa e bica. A argamassa de revestimento externo, quase sempre em branco, amarelo ou ocre, apresentava-
se corrugada, sugerindo um trabalho rstico, como na taipa. Havia uma valorizao do elemento religioso, representado
por imagens em nichos iluminados ou em simples painis de azulejos (Solar de Monjope, demolido em 1973, ou na
Residncia Peixoto de Castro, rua Santa Amlia, demolida em 1981) aplicados fachada, que era arrematada por
fronto curvilneo, ornado por volutas de inspirao barroca. A varanda era indispensvel, sempre um grande colcho
de sombra a destacar-se no conjunto. Ainda poderamos encontrar, em algumas situaes, portadas rebuscadas ou
colunas torsas ou salomnicas, de clara inspirao em elementos decorativos da arquitetura religiosa colonial;
- o modelo hispano-americano caracterizava-se por uma certa economia nos elementos ornamentais, geralmente
concentrados em torno da abertura dos vos, numa composio mais contida e geometrizada. Havia um claro predomnio
dos cheios sobre os vazios, beirais mais curtos, s vezes inexistentes, demonstrando o baixo ndice pluviomtrico de
seu local de origem. O elemento religioso persistia, porm sem o mesmo compromisso de destaque. Podemos
classifcar de mexicano quando encontramos torres quadrangulares, terraos descobertos e varandas arqueadas
no pavimento trreo, como no edifcio da Sede Social do Botafogo Futebol e Regatas, rua Venceslau Brs n. 20, ou
californiano, com torres cilndricas, algumas vezes em destaque na composio de dois ou trs pavimentos, como no
exemplar residencial encontrado rua Lus Carlos junto ao viaduto sobre a linha frrea, em Todos os Santos, ou ainda
misses espanholas s edifcaes mais simplifcadas, com frontes triangulares, pequenas varandas entaladas
nas fachadas, sobre embasamento de poucos degraus, com acesso decorado por pedras dispostas de forma casual
na argamassa corrugada como na Residncia Raul Pedrosa, atual RioArte, na Rua Rumnia n. 20 (projeto de Lucio
Costa)
34
, ou Rua Paschoal Carlos Magno, n. 108 (projeto de Egar Vianna)
35
.
Praticamente todos os programas de arquitetura, alm da residncias abastadas, incorporaram o gosto neocolonial
ao seus projetos: escolas, clubes, igrejas, hospitais
36
, hotis e at mesmo casas em srie, mais modestas, ou vilas
e conjuntos de moradia para camadas mais pobres da polulao. O Dr. Jos Marianno, talvez mesmo sem perceber
at sua morte, em 1946, como sugerem os seus ltimos artigos publicados na coletnea Margem do Problema
Arquitetnico Nacional (1943), havia conseguido realizar muito de seus ideais.
...O problema da arquitetura nacional exige o conhecimento perfeito das condies mesolgicas, tnicas,
e sociais da nacionalidade, enquanto o problema industrial da arquitetura visa apenas o interesse comercial dos
proprietrios...
37
... VI - Lembra-te que tua arquitetura vive da mesma terra e do mesmo ar que respiras.(...) X - No te envergonhes
de tua arquitetura materna. Defende-a, porque s ela se harmoniza com a tua alma.
38
BIBLIOGRAFIA
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AMARAL, Aracy (cord.). Arquitectura Neocolonial: Amrica Latina, Estados Unidos e Caribe. So Paulo: Memorial/
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25
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26
Arquivos:
Arquivo da Diviso de Material e Patrimnio da Secretaria Municipal de Educao e Cultura.
Arquivo Geral da Cidade do Rio de Janeiro.
Arquivo Geral de Edifcaes do Rio de Janeiro.
* Professor Assistente, Universidade Gama Filho
1 Francisco S. VERSSIMO, e William S.M. BITTAR . Inventrio Arquitetnico - Neo-Colonial - Municpio RJ. Rio de Janeiro: FAU-UFRJ, 1983.
2 Carlos A.C. LEMOS. El Estilo que nunca existi in Arquitectura Neocolonial - Amrica Latina, Caribe, Estados Unidos, publicao coordenada
por Aracy AMARAL, So Paulo: Memorial/Fondo de Cultura Econmica, 1994. p.147-164
3 Yves BRUAND. Arquitetura Contempornea no Brasil, 1981. p. 54.
4 Jos MARIANNO FILHO. Margem do Problema Arquitetnico Nacional,1943. p. 7.
5 Conforme consta das plantas aprovadas existentes no Arquivo Geral de Edifcaes do Rio de Janeiro.
6 Jos MARIANNO FILHO. op. cit. p. 7.
7 Segundo J.M. dos SANTOS SIMES, em Azulejaria Portuguesa no Brasil (1500-1822), Lisboa,1965, Jos Marianno Filho adquiriu os azulejos
antes mesmo de ter mandado projectar o solar e preocupou-se com a sua instalao por forma a conservar os ambientes primitivos(...) Em todo
o redor foram dispostos os azulejos que Jos Marianno Filho trouxe do atigo convento de S. Francisco do Paraguass - que havia adquirido j
arruinado - e que constituem o fundomais importante da azulejaria da casa.
8 Os Dez Mandamentos do Estylo Neo-Colonial, aos jovens archictetos, redigidos por Jos MARIANNO FILHO na Revista Architectura no Brasil,
n. 24, set.1924, p.161.
9 ...Mulher feita de asfalto e de lamas de vrzea/ toda insulto nos olhos/toda convite nessa boca louca de rubores!/Costureirinha de So Paulo/
talo-franco-luso-braslico-saxnica/gosto de teus ardores crepusculares/crepusculares e por isso mais ardentes/bandeirantemente!
10 Enfunando os papos/Saem da penumbra/ Aos pulos, os sapos./ A luz os deslumbra.//Em ronco que aterra,/Berra o sapo-boi:/- Meu pai foi
guerra!/ -No foi! - Foi! - No foi!
11 Oswald de ANDRADE. Manifesto Pau-Brasil in Correio da Manh, 18 mar.1924.
12 Oswald de ANDRADE. Manifesto Antropfago in Revista de Antropofagia, Ano 1, n.1, mai.1928.
13 Jos MARIANNO FILHO. op. cit. p. 7.
14 idem. p. 65.
15 idem. p.50.
16 Francisco S. VERSSIMO e William S.M. BITTAR. op. cit. p.9-14
17 Jos MARIANNO FILHO. op. cit. p. 50.
18 idem. p. 76
19 idem. p. 83.
20 Rachel SISSON. Escolas Pblicas do Primeiro Grau. Inventrio, Tipologia e Histria. in Arquitetura Revista v.8, 1990. p. 74.
21 Jos MARIANNO FILHO. op. cit. p. 50-51.
22 Michel FOUCAULT. Vigiar e Punir. 1983. p. 174.
23 Jos MARIANNO FILHO. op. cit.p. 51.
24 Urbanista francs, autor de um Plano de Remodelao do Rio de Janeiro, conhecido como Plano Agache.
27
25 Autor de um Plano de Remodelao de So Paulo, em conjunto com Ulhoa Cintra.
26 Engenheira, exerceu infuncia na produo da arquitetura moderna brasileira, principalmente devido ao seu estreito contato com Affonso
Eduardo Reidy. Apresentou no Congresso o Plano de Remodelao de Natal.
27 Paulo F. Santos. Quatro Sculos de Arquitetura, 1981. p 102.
28 Jos MARIANNO FILHO. op. cit. p.78.
29 Jos MARIANNO FILHO. op. cit. p.3.
30 idem. p. 12.
31idem. p. 83.
32idem. p. 86.
33 Ficou provado aqui no Rio, em So Paulo, na Baa, como em Pernambuco, e Minas, em todos os pontos da nao, onde repercutiu
a campanha tradicionalista brasileira, que o malsinado estilo tradicional, possuindo extrema plasticidade, se acomoda docilmente s novas
exigncias sociais (higinicas, inclusive). idem. p. 26.
34 Francisco S. VERSSIMO e William S.M. BITTAR. op. cit. p. 29.
35 idem. p.27.
36 idem.
37 Jos MARIANNO FILHO. op. cit. p. 11.
38 Jos MARIANNO FILHO. Declogo do Arquiteto Brasileiro, op. cit. p. 4.
28
PUTRID MIASMATA:
HIGIENISMO E ENGENHARIA
SANITRIA NO SCULO XIX

Carlos Roberto M. de Andrade*
1. A CIDADE E A PESTE: CARTOGRAFIAS
No relatrio de viagem de uma comisso mdica francesa enviada Andaluzia, quando da epidemia que se
abatera sobre esta regio, em 1800, se l: A arte de conservar os homens um ramo essencial da arte de os
governar. Expressa-se a o sentido poltico das aes mdicas e de sade pblica que iro se desenvolver por toda
Europa, e da para outros continentes, ao longo do sculo XIX e at incio do sculo XX. Acompanhar essa viagem
poder nos introduzir nas estreitas relaes entre a cidade e a peste
1
, quando esta passa a ameaar a prpria ordem
urbana, e talvez, tambm fornecer subsdios para que possamos entender os meios territoriais empregados no controle
das epidemias.
Duas observaes iniciais, feitas pelos mdicos daquela comisso, destacam-se: a primeira estabelece uma
relao entre o clima e as condies atmosfricas, com as doenas, ou mais precisamente, com algumas de suas
manifestaes, como o gnio bilioso e ptrido. A outra constata o carter contagioso da doena da Andaluzia, sua
capacidade de rpida e fatal propagao, fagelando aqueles que entram em contato ou co-habitam com pestosos. No
fm do relatrio os mdicos anunciam sua descoberta - o contato imediato no sempre necessrio para a propagao
da infeco, admitindo a possibilidade do transporte do vrus contagionista a uma certa distncia, com a ajuda do
veculo geral de todas as emanaes, isto , por meio do ar
2
. Teoria mesolgica e teoria do contgio buscavam
explicar as condies do meio que favoreciam as doenas, bem como o modo delas se propagarem. Assim, aps a
descrio da topografa sanitria das cidades assoladas pelo mal, segue-se o registro dos pontos de passagem ou
estadia dos doentes, bem como a condenao de reunies e cerimnias coletivas. Revela-se, assim, que o controle
das epidemias passar por uma cincia do territrio, depender de uma geopoltica e ser exercido sobre grandes
massas populacionais, anunciando modernas formas de controle poltico
3
.
Como escreve John Snow, em meados do scul o XIX, ao comentar as ci rcunstnci as l i gadas ao
avano do cl era, j tendo i denti fi cado a vi a hdri ca como mei o transmi ssor, em vez do ar da teori a
mi asmti ca, mas antes ai nda dos avanos da bacteri ol ogi a: El e se move ao l ongo das grandes tri l has
de convi vnci a humana, nunca mai s rpi do que o cami nhar do povo, e vi a de regra, mai s l entamente.
Ao se propagar a uma i l ha ou conti nente ai nda no ati ngi dos, surge sempre pri mei ramente em um
porto marti mo. Jamai s ataca as tri pul aes de navi os que vo de um pas l i vre de cl era para outro
onde el a est se desenvol vendo, at que el es tenham entrado em um porto, ou que tenham ti do
contato com o l i toral . O seu avano preci so de ci dade para ci dade nem sempre pode ser segui do;
contudo, o cl era j amai s apareceu exceto onde tenha havi do abundantes oportuni dades para que
fsse transmi ti do por convi vo humano
4
. Vo ser rei terados, ao l ongo do scul o XIX, os argumentos
que l ocal i zam nas condi es do mei o as causas das doenas - mudanas bruscas na temperatura da
atmosfera, meteoros passagei ros, a si tuao dos l ugares ou al gumas ci rcunstnci as puramente
l ocai s, mas tambm aquel es essenci al mente dependentes do estado parti cul ar de certos i ndi vduos.
Para o raci ocni o mesol gi co, a topografi a sani tri a de uma regi o ou ci dade expl i cari a as causas do
mei o que estari am provocando ou esti mul ando a propagao da doena, j untamente com a anl i se das
caractersti cas cul turai s dos habi tantes, como veremos mel hor mai s adi ante.
29
Mas, ao tratar de algumas noes topogrfcas relativas cidade de Carlota, o relatrio da comisso mdica
francesa constatava o carter trs-sain desse burgo, j que ele est construdo sobre uma colina elevada; localizado
no meio de terras bem cultivadas e bastante produtivas; suas casas so cmodas, bem construdas, e as ruas largas
e bem abertas, o que fazia seus habitantes terem um ar de limpeza que anuncia o bem-estar
5
. Se as condies
do meio no favoreciam a doena, ento no restava dvida, esta havia sido trazida de fora, de Cadiz ou de Sevilha
talvez. Na persistente busca da Comisso pelos pontos de passagem ou irrupo da doena - como o bairro Sta. Maria,
em Cadiz, localizado a leste da cidade cujas ruas so estreitas e normalmente menos limpas que as ruas de outros
bairros, e que principalmente habitado pelos marinheiros, os trabalhadores do porto e os empregados da alfndega
- realiza-se uma cartografa do territrio, demarcando fronteiras, lugares de travessia, postos de vigilncia e controle,
barreiras e pedgios.
O cordo sanitrio j era, h tempo, medida corriqueira adotada pelas autoridades urbanas como forma de conter
a penetrao da peste em um determinado territrio. Meio de controle geopoltico, o cordo sanitrio estendia-se nas
escalas as mais diversas, de um quarteiro s fronteiras nacionais, hierarquizando-se segundo graus de vigilncia e
controle e sendo garantido, quase sempre, pela fora militar e com o uso da violncia. No limite, em sua escala celular,
o cordo sanitrio, enquanto estratgia de confnamento, fazia de cada moradia uma priso, a priso domiciliar. A
efccia, muitas vezes aparente, do cordo ou da quarentena - prticas sempre associadas - faz com que, at hoje, elas
sejam acionadas pelos servios sanitrios no caso de uma ameaa epidmica. De qualquer modo, o cordo sanitrio,
como outras medidas de controle de epidemias, reafrmava o poder do governo da cidade que a peste ameaava
aniquilar, tal qual fazia com um nmero crescente de seus habitantes.
Alm do cordo sanitrio e da quarentena, outras prticas tambm visavam afastar a peste da cidade, como as
fumegaes, as fogueiras aromticas, lavagens de cal branca, sem contar fervorosas correntes de oraes, procisses
e outros rituais que as igrejas realizavam buscando esconjurar o mal. No entanto, uma vez a cidade empesteada, ou
com a peste j batendo s suas portas, o recurso largamente usado era a fuga da cidade, a debandada em direo a
aldeias e vilarejos rurais, ou, para aqueles de maiores posses, a retirada para suas propriedades no campo ou para
estaes medicinais, acompanhando o surgimento dos primeiros spas e balnerios. A desurbanizao era, no entanto,
uma soluo paliativa, nem sempre bem sucedida, sobretudo quando os errantes eram escorraados das aldeias rurais
temerosas em receber doentes e que montavam um rude cordo sanitrio, obrigando os fugitivos a acamparem em
barracas pelo campo, ou sairem perambulando em busca de algum abrigo. Sobretudo a desurbanizao, como as
elevadas e crescentes taxas de cadveres, rompiam radicalmente com a vida cotidiana, instaurando o pnico e o medo
na cidade
6
, mas tambm negando a ordem estabelecida e comprometendo as relaes sociais de uma maneira geral,
produzindo uma desestabilizao do conjunto da sociedade, alm de enormes prejuzos econmicos. Da o cordo
sanitrio no apenas impedir a entrada de pestosos na cidade, mas tambm a fuga dela, evitando a subverso do
cotidiano.
Meio de controle de fuxos, o cordo sanitrio tambm constitua um obstculo ao comrcio, para o qual toda e
qualquer barreira territorial sempre um entrave e uma ameaa. Os custos pela implantao de um cordo sanitrio
nunca foram, portanto, pequenos, sejam os propriamente econmicos, como tambm os sociais, da seus diversos
nveis de rigor, tempo de aplicao e extenso. J a quarentena, como defne um tratado de polcia sanitria de 1885,
a estada forada fora da cidade em que se chega e o sequestro ao qual se submete, em casos determinados, os
que chegam por mar, a fm de se assegurar, durante sua durao, que eles no encerram nenhum germe contagioso e
destruir pelos meios adequados aqueles que eles poderiam conter
7
. O fm da quarentena , pois, impedir o contgio,
podendo ser de observao ou de rigor, e demandando um lugar especfco para sua aplicao - os lazaretos ou
hospitais de isolamento.
Assim, com o cordo sanitrio e a quarentena realizam-se conjuntamente as trs principais estratgias de
territorializao - fxao, enclausuramento e esquadrinhamento do espao - de uma poltica de controle da populao
30
atravs de seu confnamento celular e de vigilncia e registro de seus movimentos. Tais observaes, exaustivamente
j trabalhadas por Foucault
8
, nos conduzem idia de que as medidas policiais adotadas contra uma epidemia visavam
menos esta e mais seus efeitos deletrios em relao ordem social e poltica estabelecida.
De qualquer modo, cidade e peste so duas palavras que parecem estar associadas ao longo da histria da
humanidade, bem como as descries de uma cidade pestilenta so recorrentes na literatura. Da peste de Atenas,
narrada por Tucdides, ao Dirio do Ano da Peste (1665), reportado por Daniel Defoe
9
, at os exaustivos relatrios
de mdicos e higienistas do sculo XIX, as imagens se repetem, permitindo que caracterizemos a peste como um
fenmeno anrquico de dissoluo das formas de sociabilidade. Mas insistamos sobre as tensas relaes que se
estabelecem entre a cidade, signo da ordem e de um poder centralizado, e a peste, marca da desordem e do acaso.
Antonin Artaud, ao tratar das origens do teatro na sociedade, localiza-as no delrio da peste, na dana frentica
e enlouquecida de homens e mulheres entre ratos
10
. Artaud observa que, em uma cidade pestilenta, os quadros da
sociedade se desfazem, pois, sob a ao do mal, a ordem cai. A ento, a gratuidade imediata que impele a atos inteis
e sem lucros para a atualidade
11
, contrape-se de modo subversivo s formas de sociabilidade estabelecidas.
J Tucdides, em sua descrio da peste, observava: A violncia do mal era tal que no se sabia mais o que fazer
e perdia-se todo o respeito pelo que divino e respeitvel. (...) Ningum era contido nem pela crena dos deuses nem
pelas leis humanas; (...) antes de sofrer, valia mais aproveitar da vida alguma alegria...
12
. Artaud prope considerar o
fagelo como o instrumento direto ou a materializao de uma fora inteligente em estreita relao com o que chamamos
fatalidade
13
. Sournia e Ruffe, ao analisarem a etiologia das doenas pestilentas, afrmam que perante uma mesma
agresso, nem toda a gente tem a mesma possibilidade de morte ou de cura. (...) Certos indivduos passam entre
as malhas...
14
, por possuirem um patrimnio hereditrio que cria um terreno resistente doena. No obstante,
acrescentam: qualquer contaminao depende, em grande parte, de fatores aleatrios
15
, o denominado aleatrio
ecolgico.
A prpria peste parece ser desprovida de lei, sua apario no corpo so traz a desordem dos humores, desperta
a loucura e provoca o torpor. A origem etimolgica da palavra tifo vapor, fumaa, do grego estupor. Sua traduo
em um grupo de doenas remete a um estado vaporoso ou de nebulosidade em que fca a conscincia, gravemente
pertubada e como envolta em uma nvoa de fumaa
16
. Atravs de observaes sistematizadas, a medicina procurou
detectar regras comuns entre as diversas epidemias que estudou. E foi na evoluo clnica do mal, por meio do
registro de sintomas, que a lei foi buscada. Curvas trmicas caracterizando as diversas febres, o controle do pulso, da
respirao, do corao - rgos, como lembra Artaud, sobre os quais a vontade humana pode atuar.
De qualquer modo, a cincia moderna nascente ir se estarrecer frente um fenmeno marcado pelo acaso, pois,
apesar do carter contagiante das epidemias, nem todos os que mantm contato com a doena a adquirem, e alguns
que a contraem, se curam. A ao do mal parece se fazer sem regras, de modo imprevisto. As expedies mdicas,
realizando a cartografa da peste, mostram, em seus relatrios de viagem, saltos inesperados ao longo da rota do
fagelo. Este parece se interromper sem motivo defnido, cessa sua ao e repousa pronto para voltar a agir a qualquer
momento. Como afrma Canetti: Na epidemia parece atuar uma fora desconhecida, vivendo-se uma terrvel espera
na qual se desfazem todos os outros laos humanos
17
. Tais dados suscitam a indagao: no seria a instaurao do
acaso e da fatalidade nas existncias dos homens e da cidade, no conjunto das relaes sociais enfm, mais que o
nmero de mortes provocadas pelas epidemias, e sua representao em uma taxa de cadveres, o fato que moveria
as aes dos governos urbanos visando evitar ou debelar a peste do interior de seus territrios ?
A peste na histria da humanidade sempre pareceu carecer da cidade, da vida urbana. Alimentando-se da
densidade social que a concentrao populacional propicia, a peste urbana por excelncia. No apenas porque
dissemina-se pelo contgio promovido pelas aglomeraes urbanas, mas tambm porque segue as trilhas da circulao
dos homens, apoiando-se em redes de cidades, atravessando fronteiras, desembarcando em portos. Mas, ao afrmar
sua natureza urbana, a peste tambm a nega, por subverter toda e qualquer forma de sociabilidade. Para Canetti,
31
o elemento de contgio de tal modo importante em caso de epidemia, que tem por efeito levar as pessoas a se
isolar
18
. Com a peste realiza-se a dissoluo do tecido social e a negao da territorialidade urbana, atravs da fuga
da cidade e da disperso pelos seus arredores, como apontamos, ou ento pelo isolamento quase absoluto: Cada
um evita o outro. Manter a distncia a ltima esperana
19
. A peste, contra a cidade, afrmar uma territorialidade
essencialmente nmade, centrpeta, onde, ao invs da concentrao e fxao, os princpios de territorializao sero
a disperso e a mobilidade, instaurando-se uma errncia absoluta, aquela dos bandos de leprosos ou da nau dos
insensatos, deambulando de cidade em cidade, de porto em porto.
Entretanto, como observa Canetti, uma epidemia tambm tem uma histria, um caminho percorrido, atravessando
fronteiras e oceanos, para irromper subitamente em alguma hospedaria junto a um cais e da alastrar-se por um
territrio que a medicina da Ilustrao procurar mapear. Assim, muito antes dos procedimentos policiais de investigao
que, como notou Walter Benjamin, esto diretamente relacionados forma da cidade e aos modos dos cidados se
apropriarem dos espaos pblicos, a medicina sistematizou mtodos de investigao resultantes das inmeras viagens
de comisses mdicas, que visavam registrar os percursos da doena, alm de determinar suas caractersticas e
modos de contgio. Desse modo, como afrma Bresciani, a epidemia de clera que toma conta dos bairros operrios de
Londres e de Manchester no ano 1832 foi um dos primeiros sinais alarmantes fazendo com que os mdicos passassem
a se preocupar de forma sistemtica com as condies de vida e de trabalho das populaes
20
, desenvolvendo prticas
de observao da cidade que sero fundamentais para a prpria emergncia do urbanismo como uma cincia.
preciso, no entanto, lembrarmos que, na histria das epidemias, festa coletiva da peste, contra sua fatalidade
e errncia, ir se contrapor o regime disciplinar. Como mostrou Foucault, o correlato da cidade pestilenta a utopia
da cidade perfeitamente governada. Trata-se para a cidade no apenas de pr em prtica mecanismos de segregao
espacial, como a quarentena ou o cordo sanitrio, visando controlar a difuso da epidemia, mas tambm impedir que
o mal irrompa, eliminando as condies propcias para que isto acontea, atravs da criao de uma cidade salubre.
Como preconizava o mdico Aquino Fonseca, em meados do sculo XIX, em Pernambuco, os meios de evitar essas
molstias no eram as quarentenas, nem os cordes sanitrios, mas obras e medidas sanitrias que tenham por fm
remover e prevenir as diferentes condies localizadoras
21
, anunciando o que a engenharia sanitria e, sobretudo,
o urbanismo sanitarista, iro promover contra o acaso da peste - a defnio de um plano para a cidade, onde seu
funcionamento e expanso estaro previstos.
2. O MOVIMENTO HIGIENISTA E A TEORIA DOS MEIOS
Talvez no seja exagero afrmarmos que o sculo XIX foi o sculo da higiene para o mundo europeu. Alterando
profundamente hbitos cotidianos arraigados, redesenhando radicalmente a cidade e construindo uma nova cultura
tcnica, a difuso do higienismo implicou em enormes rupturas nas formas de sociabilidade urbana que vigoraram at
a Revoluo Francesa. Assim, o movimento higienista no sculo XIX foi, sobretudo, um movimento de reforma da vida
cotidiana, no bojo de estratgias que, conforme Bresciani, visavam arrancar o homem do tempo regulado pela natureza
e pela lgica da necessidade
22
. Embora as classes pobres e dominadas tenham sido objeto privilegiado das aes
higienistas, estas atingiram o conjunto do corpo social, estipulando modos de ser ou viver, isto , modos de morar, de
se comportar em pblico e no mbito familiar, que foram testados e adotados em setores diversos da populao.
Mais ainda, talvez seja mesmo possvel se dizer que a higiene gestou o homem moderno do sculo XX, promovendo
uma noo e uma determinada sensao de conforto, caracterizada pelo ambiente ntimo do sweet home das classes
burguesas do perodo vitoriano, bem como implantando a esttica esquadrinhadora e redutora das vilas operrias,
familistrios e primeiros grandes conjuntos habitacionais de trabalhadores, tributria da tradio dos monastrios e
modernas arquiteturas disciplinadoras, do sistema pavilhonar ao panptico. Em uma sociedade do confnamento, como
aquelas da quase totalidade dos pases europeus do sculo XIX, herdeiras do grand refermement do sculo XVII,
32
a higiene desempenhar a funo principal de impedir o contgio em uma situao de amontoamento, desfazendo
misturas e domesticando os corpos, impedindo a estagnao dos elementos do meio, como o ar e a gua, e controlando
os fuxos de toda natureza.
preciso se lembrar, entretanto, para que no se caia nas malhas do anacronismo, que a higiene sempre foi,
desde suas primeiras manifestaes na histria, um conjunto de tcnicas responsvel por certas formas de sociabilidade
relativas ao uso do corpo e s suas relaes com seu meio fsico. Nesse sentido, a higiene, mais que um atributo de
certas sociedades, uma determinao de toda cultura, que necessita, para se constituir, normatizar modos de uso do
corpo, gestos e posturas corporais, relaes do corpo com a gua, com o ar, com o fogo e com a terra, mas tambm
carece limitar o campo da escatologia e demarcar as fronteiras do limpo e do sujo. A higiene, enquanto uma tcnica
social, estar, pois, diretamente relacionada aos sentidos e s suas percepes, como tambm s representaes
feitas, por uma certa sociedade, das doenas e dos modos de cura. Para que possamos deslindar alguns dos sentidos
que a higiene moderna produziu desde o incio do sculo XIX, precisamos esclarecer os efeitos da redefnio do
ar e da gua em suas relaes com a sade, a partir dos novos conhecimentos da qumica pneumtica e da teoria
microbiana de Pasteur, os quais subvertem totalmente as representaes pretritas sobre as origens e as causas de
transmisso das doenas.
Antes porm de verifcarmos os novos sentidos que a higiene moderna atribuiu a prticas sociais como a lavagem
e banho dos corpos, vejamos, ainda que resumidamente, as principais formulaes e aspectos da teoria dos meios,
que fundamentaram as aes mdicas e higienistas at fns do sculo XIX, adentrando o sculo XX. A primeira
sistematizao da teoria dos meios foi a do pai da medicina, Hipcrates, em seu ensaio sobre a infuncia do clima, da
gua e da localizao geogrfca, sobre a sade humana, intitulado, Dos Ares, das guas, dos Lugares
23
. Hipcrates
estabeleceu a uma relao de determinao das caractersticas do meio fsico sobre as condies de sade, os
aspectos fsicos e os costumes dos habitantes de uma certa localidade. Recomenda, aos que pretendem exercer a
medicina, considerarem os seguintes elementos: o efeito de cada uma das estaes do ano e as diferenas entre elas;
os ventos frios e quentes; a natureza da gua utilizada para abastecimento; cada uma das faces da cidade, conforme
os pontos cardeais; as caractersticas do solo e de sua cobertura vegetal; e, por ltimo, a vida dos prprios moradores
locais. Hipcrates chama a ateno para o carter previsivo que as observaes a serem feitas podero ter: com a
passagem do tempo e a mudana das estaes (um mdico) saberia que epidemias esperar (...) e que desvantagens,
em particular, ameaam um indviduo que muda seu modo de vida. Familiarizando-se com o progresso das estaes
e as datas de surgimento e desaparecimento das estrelas, ele poderia prever o progresso do ano
24
. Associando
diretamente as condies do meio com o modo de vida e a sade do corpo, Hipcrates revela o carter holstico de sua
teoria, ressaltando a importncia da astronomia para a medicina e indicando que as condies mesolgicas devem,
ao determinar as especifcidades de uma certa localidade, levar em conta a totalidade de seus aspectos, dos mais
prximos, como o clima e o solo locais, aos mais abrangentes, como os astronmicos.
Ao analisar diversas situaes em que interagem as variveis determinantes das condies do meio, infuenciando
a sade e mesmo as caractersticas fsicas da populao, Hipcrates destaca tambm o efeito dessas condies sobre
o carter dos habitantes. assim que, ao comparar as diferenas fsicas entre asiticos e europeus, afrma: as grandes
variaes climticas a que os asiticos so sujeitos, suportando extremos de frio e calor, so responsveis por sua
lassido mental, assim como por sua covardia
25
, acrescentando, em seguida, que uma outra causa da fraqueza dos
asiticos est presente em seus costumes, isto , o fato de grande parte deles estarem sob leis monrquicas. Nesta
passagem Hipcrates parece querer demonstrar as virtudes de uma forma de governo baseada na auto-determinao,
em que os homens se governam por si prprios e so seus prprios mestres. esta associao estreita entre aspectos
diversos, como as condies do meio, costumes locais, incluindo a a forma poltica que assume o governo, e o carter
dos habitantes, que fazem pioneiras as formulaes hipocrticas no sentido de uma teoria mesolgica.
Outra concepo da teoria dos meios aparece tambm no mundo clssico, na obra do arquiteto romano Marco
33
Lucio Vitruvio, Os Dez Livros de Arquitetura. J no primeiro captulo, ao responder sobre o que devem saber os
arquitetos, Vitruvio afrma: a medicina necessria ao arquiteto para conhecer quais so os aspectos do cu, que os
gregos chamam climas, as condies do ar em cada lugar; que paragens so nocivas, e quais so saudveis, e que
propriedades tm suas guas, porque sem o conhecimento destas circunstncias no possvel construir edifcios
sos
26
, indicando que a principal fonte de suas idias o texto de Hipcrates que comentamos acima.
No captulo III de sua obra principal, Vitruvio divide a arquitetura em trs partes: a construo, a gnmica e a
mecnica, e afrma que toda construo deve buscar solidez, utilidade e beleza. a utilidade de um edfcio que visa,
alm de distribuir corretamente os membros do edfcio, implant-lo em um stio adequado, o que depende da escolha
de lugares sos. Ao expor os critrios de escolha dos lugares saudveis e recomendar locais com bons ares, altitudes
elevadas, clima temperado e no expostos s brumas nem s geadas, nem ao calor, nem ao frio, Vitruvio inclui tambm
a recomendao de se afastar de lugares pantanosos para evitar que as exalaes dos animais palustres, mescladas
com as nvoas que ao sair o sol surgem daquelas paragens, viciem o ar e difundam seus efvios nocivos nos corpos dos
habitantes e faam, portanto, infecto e pestilento o lugar
27
. O exame das vsceras de animais sacrifcados possibilitava
aos antigos a verifcao da qualidade das guas e pastos locais, condio prvia para a eleio do lugar para se
fundar uma cidade, pois, o primeiro a se levar em conta, ao edifcar uma cidade, ser um lugar saudvel.
No entanto, Vitruvio j antevia a soluo que os modernos implantariam. Sem dvida, nem sempre deve-se
pensar que as cidades edifcadas em terrenos pantanosos junto ao mar foram mal localizadas, se se der o caso de
que os tais pntanos mirem ao Septentrio ou estejam entre o Septentrio e o Levante, e sobretudo se estes pntanos
estiverem em nvel mais elevado que o do mar, porque em tais circunstncias fcil, mediante canais, derivar a gua
at o mar
28
.
Tambm na construo de um teatro, a preocupao primeira de Vitruvio diz respeito escolha de uma localizao
saudvel, procurando fugir de lugares viciados - como aqueles prximos a pntanos, cujas emanaes prejudiciais
poderiam atingir os espectadores - e escolher lugares com ares saudveis. Mas no primeiro captulo do sexto livro -
Da disposio dos edifcios conforme as diversas propriedades dos lugares - que Vitruvio retoma a tradio hipocrtica
da teoria dos meios. Comea por reiterar a considerao que a localizao de edifcios deve ter com sua orientao,
em relao ao Sol e ao eixo da terra , e com o clima local, recomendando se atender na contruo dos edifcios
s diversidades de pases e diferena de climas
29
. Estabelecendo correlaes entre as condies do meio, a
conformao fsica dos corpos de diversos povos e certos comportamentos ou aspectos do carter dos seus habitantes
- como a inteligncia, agilidade no pensar, a coragem ou a covardia - alm do tom de suas vozes, Vitruvio delimita a
linha que separa o Oriente do Ocidente, afrmando: parece que a mquina geral do Universo est combinada seguindo
as regras de uma consonncia harmnica que tem como regulador o Sol
30
. A Providncia Divina foi, pois, a que situou
a capital do povo romano em uma regio de clima excelente e temperado, a fm de que fosse capaz de se fazer dona
de todo o mundo
31
, quem sabe, pretendendo reaproximar-se aqui das crenas que, como lembrava Hipcrates, v a
doena como algo sagrado e as convulses febrs dos corpos pestilentos como manifestaes divinas.
A teoria mesolgica, fundada por Hipcrates e seus discpulos da escola de Cos, no sculo V e IV a.C., e retomada
por Vitruvio, chegar at a Idade Moderna com a teoria neo-hipocrtica da medicina naturalista do sculo XVIII e, como
observou Corbin, com a vigilncia atmosfrica que a sustenta, suscitar a epidemiologia do Antigo Regime
32
. Com
Cabanis (1757-1808), mdico e professor na Escola Central de Medicina de Paris, e que pertenceu corrente dos
chamados idelogos, as condies do meio atuaro tanto sobre o fsico, quanto sobre o moral, que s poderiam
ser entendidos de maneira conjugada. Como afrma no prefcio de seu livro Rapports du Physique et du Moral (1799),
o estudo do homem fsico to interessante para o mdico quanto para o moralista
33
, estabelecendo uma relao
estreita entre a medicina e a tica. Ou, retomando explicitamente Hipcrates, Cabanis apontar a infuncia do clima
sobre os hbitos morais, enfatizando que o clima no pode se restringir s circunstncia particulares das latitudes, ou do
frio e do calor; ele inclui, de uma maneira absolutamente geral, o conjunto das circunstncias fsicas vinculadas a cada
34
local; ele propriamente este conjunto
34
. Tais formulaes de Cabanis infuenciaro desde Comte - alis responsvel
pelo termo teoria dos meios - e Saint-Hilaire, herdeiros de Lamarck, at a higiene do sculo XIX, que ser sempre
referida a um certo meio - higiene rural ou urbana, higiene dos quartis, de prises, de hospitais, de escolas, da fbrica,
mas tambm higiene pblica e privada, como reiteram os inmeros manuais, tratados e enciclopdias de higiene da
poca
35
.
Sem pretendermos aqui rastrear as diversas formulaes da teoria dos meios, mas apenas visando apontar a
forte infuncia que ela exercer na higiene e engenharia sanitria do sculo XIX - mesmo aps as descobertas de
Pasteur, que sero responsveis por seu questionamento, sobretudo no que se refere explicao sobre as origens
e transmisso das doenas - mencionemos um autor positivista que, vindo ao Brasil, infuenciar decisivamente, entre
outros, o principal engenheiro sanitarista do perodo - Saturnino de Brito. Trata-se de L.A. Segond que, em sua obra
Histoire et Systmatisation Gnrale de la Biologie, publicada em Paris, em 1851, afrma: ...esta grande parte da cincia
(Segond refere-se aqui biologia), na qual, sendo conhecidos os seres vivos tanto quanto a cosmologia, buscar-se-
determinar as infuncias recprocas entre as coisas que vivem e aquelas que no vivem. Assim se chegar fnalmente
a precisar todos os caracteres que podem afetar um ser, e a traar verdadeiros limites de sua reao sobre o mundo
exterior
36
, enfatizando a necessidade de se desenvolver o estudo das relaes dos seres com um meio dado, para
que se possa compreender ambos.
Outros desdobramentos da teoria dos meios estaro tambm presentes nos trabalhos do bilogo alemo Ernst
Haeckel, que prope em 1869 o vocbulo ecologia como a cincia que estudaria as relaes recprocas entre um
ser vivo e seu meio, bem como nas formulaes de Ratzel, em sua Anthropogographie, que de 1882. Por outro
lado, vale lembrar, apoiando-nos em Foucault, que a medicina social urbana desenvolvida na Frana, desde fns do
sculo XVIII, j era uma medicina das coisas, isto , uma medicina das condies de vida e do meio de existncia
37
.
assim, que, retomando a noo de meio dos naturalistas de fns do sculo XVIII, a medicina passou da anlise do
meio dos efeitos do meio sobre o organismo e fnalmente anlise do prprio organismo
38
. Aparece, no bojo dessas
formulaes, a noo de salubridade, entendida como a base material e social capaz de assegurar a melhor sade
possvel dos indivduos
39
e a higiene pblica como tcnica de controle e de modifcao dos elementos materias do
meio que so suscetveis de favorecer ou, ao contrrio, prejudicar a sade
40
.
No ser toa, portanto, a presena de higienistas e sanitaristas entre os principais formuladores das concepes
organicistas da cidade, assim como as frequentes analogias entre a sade da cidade e a do corpo humano. Embora
ampliando o escopo de sua interveno em relao higiene urbana do sculo XIX, o urbanismo mantem como seu
objeto a transformao do meio. No entanto, o meio no ser mais apenas um ambiente fsco, mas sim a unidade
formada pelo quadro de vida e o grupo humano elementar, o lar e a famlia. Saturnino de Brito, argumentando contra as
prticas sanitaristas que promoviam o constrangimento dos corpos e a invaso dos lares pelos inspetores sanitrios,
baseadas segundo ele em conhecimentos suspeitos e prticas infundadas, recomendava a moderao nos processos
administrativos da higiene, quer dizer o seu desenvolvimento pela educao, isto , pela razo e pelo sentimento; essa
moderao torna-se indispensvel porque incongruente pretender cuidar da higiene social ou individual por meio
de processos que pertubem a integridade do homem e a paz salutar dos lares
41
. Faz-se ecoar, assim, no Brasil, o
postulado organicista segundo o qual o quadro urbano e a vida social formam um todo indissocivel, de tal modo que
remodelar aquele reorganizar o prprio cotidiano das populaes, seus hbitos e costumes.
Mas vejamos, ainda que de modo sumrio, como a idia de meio redefniu-se de Le Play sociologia de Durkheim.
Introduzindo o estudo substantivo e emprico da comunidade no sculo XIX, com o livro Les Ouvriers Europens, de
1855, Le Play chama a ateno para a existncia de fatores objetivos da misria fsca e moral das classes trabalhadoras,
entre os quais destaca o meio no qual essas classes viviam. Seu raciocinio, refeito por higienistas e sanitaristas
da segunda metade do sculo XIX e pelos reformadores urbanos do incio do sculo XX, parte da constatao da
aglomerao de trabalhadores nos centros manufatureiros em formao, a conseqente precariedade dos alojamentos
35
superpovoados e insalubres e com eles a desestabilizao da famlia e o aviltamento moral do indivduo, levando-o
prostituio, ao alcoolismo e vagabundagem, quando no ao suicdio. Visando o enquadramento dos trabalhadores
na esfera da vida privada e sua moralizao, Le Play prope agir sobre o meio que estrutura as condutas individuais.
Com Durkheim, entretanto, a organizao social o regulador das condutas individuais. Para ele, o fato urbano
j , intrinsecamente, um fato social. Nessa medida, os urbanistas sob sua infuncia postularo a cidade ao mesmo
tempo como produto e como agente da organizao social. Desse modo, reformula-se a concepo de meio elaborada
por Le Play. Durkheim, para dar conta das relaes entre fenmenos fscos e sociedade, elabora a noo de substrato
social: a vida social repousa sobre um substrato que determinado em sua grandeza como em sua forma. O que o
constitui a massa de indivduos que compem a sociedade, a maneira pela qual eles esto dispostos sobre o solo,
a natureza e a confgurao das coisas de todo tipo que afetam as relaes coletivas
42
. a partir desta noo que
Halbwachs, nos anos vinte, desenvolver sua teoria da morfologia social, chegando a afrmar: o estudo morfolgico
das correntes de circulao e dos modos de povoamento nas grandes cidades (...) a base indispensvel de toda a
poltica de construo urbana
43
.
A idia de que as reformas urbanas - vale dizer, o saneamento e embelezamento das cidades - constituem
a via pela qual possvel se atingir a melhoria social, elevando-se o padro moral das classes populares, surge
como princpio comum tanto a higienistas sociais, quanto a socilogos ou partidrios da cincia das cidades. Esta,
como observa Magri, caracterizando-se como multidisciplinar, visava operar uma sntese de todas as cincias do
homem. Conforme Jaussely, seu objetivo fundar uma cincia urbana nica e total, coordenando e reunindo em leis
gerais todas as observaes de cada uma das cincias urbanas
44
. A partir da infuncia da sociologia de Durkheim
nos reformadores, as relaes entre os diferentes componentes da cidade dadas pela solidariedade orgnica far do
urbanismo uma cincia de coordenao. Nesse sentido, o urbanisme dos franceses ser distinto do town planning
dos ingleses. Aquele sendo mais amplo, relativo s aglomeraes urbanas, e o plano sendo considerado apenas um
instrumento que traduz as orientaes de poltica de reforma da cidade. Como a cidade considerada enquanto um
agrupamento moral, ao se passar de sua reforma parcial para o projeto global de sua transformao, a moralizao
cede lugar pedagogia de uma vida coletiva refeita pelo novo quadro urbano
45
, da o uso pelos primeiros urbanistas
da palavra cit, evocando a polis grega, como a forma mais evoluda da organizao social da qual se destacam as
potencialidades morais
46
.
A perspectiva organicista acima esboada, comparando os aparelhos digestivo, respiratrio e circulatrio do corpo
humano, com o funcionamento da cidade, conduziam idia de que sobretudo a estagnao das guas, mas tambm
a do ar, eram responsveis pelo surgimento de epidemias. Entretanto, para a teoria miasmtica, no atravs de vetores
invisveis, conforme a opinio dos defensores da teoria microbiana, mas sim devido ao dos gens mrbidos e das
exalaes ptridas vindas dos pntanos, brejos e demais guas paradas.
Para os higienistas as guas nas cidades no poderiam se estagnar. Seu objetivo principal era faz-las fuir,
indicando um dos princpios da engenharia sanitria do sculo XIX, que afrmava: se a gua deve circular de maneira
salubre, que faa desaparecer suas qualidades mrbidas, preciso ordenar seu curso por canais e esgotos. Se o ar,
cuja qualidade tambm depende da boa circulao, encontra-se bloqueado na cidade por acidentes naturais e artifciais,
tornando-se ento veculo de molstias, necessrio no s destruir morros e matas que impeam a ventilao e
sanear pntanos produtores de miasmas, como tambm expulsar do centro da cidade matadouros, fbricas e hospitais,
e impedir o sepultamento no interior das igrejas
47
.
Mas preciso enfatizar a necessidade de fazer circular os elementos do meio que, como observou Perrot, conduz
elaborao de novas representaes urbanas. Corbin quem tambm observa: A virtude dada ao movimento incita
s canalizaes e expulso da imundcie; (...) Secar uma cidade atravs da drenagem signifca desativar a estagnao
ptrida genealgica, preservar o futuro desta cidade, garantir, atravs da tcnica, a regulagem que a natureza sozinha
no poderia operar nesse locais de amontoamento artifcial
48
. Alm de evitar a estagnao das guas, o controle
36
destas possibilitava impedir sua ao destrutiva sobre a cidade no caso de enchentes, bem como criar terrenos para
urbanizao, atravs do dessecamento e aterro de reas inundadas ou inundveis.
O movimento higienista, desde seus primrdios, em fns do sculo XVIII, considerando a cidade como um meio,
insistir sobre os males advindos da estagnao de todo o tipo - de gua, lixo e homens -, desse modo far da circulao
a palavra de ordem que informar a engenharia sanitria. Mas tambm a redefnio radical do uso da gua como
elemento promotor da limpeza que explicar o surgimento das redes de saneamento a partir do segundo quartel do
sculo XIX. Pois, enquanto vigorou a concepo de permeabilidade da pele, vigente desde o fm da Idade Mdia, os
banhos, como observou Vigarello
49
, no podiam ser associados limpeza ou defesa do corpo contra as epidemias.
Muito pelo contrrio, a idia era a de que os banhos ameaavam romper um equilbrio. Eles invadiam, precipitavam
e, sobretudo, abriam para outros perigos alm daqueles do ar pestilento
50
, da as prticas exclusivamente de banhos
secos e ablues, alm do uso intenso de perfumes.
Enfm, como afrma Bresciani, o reequacionamento da cidade com base na teoria dos fuidos - propiciar a circulao
do ar, da gua, da luz, das mercadorias e das pessoas - exige um investimento razovel para ampliar a rede de esgotos
e de distribuio de gua, exige a regulamentao das construes e o recorte ordenado de ruas e avenidas
51
. E, se
a forma aparente do consumo dgua individual, no mbito da famlia ou de instituies determinadas, seu consumo,
assim como a sua produo, tm de ser processos coletivizados. A noo de rede, que organiza a forma de distribuio
dos produtos de saneamento - gua e esgoto - pressupe e repe o carter coletivo e plenamente socializado da
produo do saneamento. preciso, entretanto, quanto a esse aspecto, lembrar que nem toda tcnica de saneamento
se estrutura a partir de redes que estriam o territrio, marcando-o segundo sentidos culturais diversos. Apenas com a
engenharia sanitria do sculo XIX, como observa Dupuy, por exigncia de ordem higinica so recusadas as solues
individuais de eliminao de dejetos domsticos em favor do tout--lgout
52
, cuja implantao, particularmente em
Paris, no ser feita sem resistncias, como nos mostrou Jacquemet
53
.
Comforme Dupuy, na polmica, por volta de 1880, sobre o que fazer com as guas coletadas, encontraremos trs
escolas distintas: os quimistas, que defendiam o tratamento por produtos qumicos, em particular o sulfato de alumnio
ou cal; os biologistas, com Pasteur frente, que aceitavam o espargimento no solo (pandage) embora recusando a
irrigao de culturas; e os engenheiros de Ponts-et-Chausses, que defendiam o tout--lgout com espargimento
no solo
54
. Jacquemet observou que Pasteur no condenou expressamente o `tout--lgout, mas, contra a irrigao
pelas guas de esgoto, mostrou que os germes do carbnculo se conservavam vrios anos no solo
55
.Para Pasteur
seria necessrio conduzir os esgotos at o mar por uma canalizao separada
56
, o que, vale registrar, ser a soluo
adotada pelo Eng. Saturnino de Brito para os esgotos de vrias cidades litorneas, como Santos e Recife.
Com Pasteur, por fm, a teoria dos meios receber seu golpe de morte. Se, desde o fm do sculo XVIII, a teoria
miasmtica j demonstrava sua incapacidade em esclarecer a propagao veloz das epidemias, com a descoberta da
via hdrica como meio de contgio, por Snow
57
, as concepes mesolgicas sero profundamente abaladas. Mesmo
assim, a teoria pastoriana no ser aceita de imediato, como observamos ao estudarmos as concepes de Saturnino
de Brito a respeito
58
. Por outro lado, alguns trabalhos tm apontado para o fato da teoria pastoriana ter se construdo
a partir de embates com seus contraditores. Latour
59
destaca as crticas de Peter e Koch a Pasteur, acusado de
generalizar apressadamente a partir de casos mal esclarecidos. Conforme aquele autor, Peter se bate contra a fria
microbiana, contra o que lhe parece uma torrente e mesmo um clera intelectual contra o qual preciso tambm
saber tomar as medidas sanitrias. Temple
60
, por sua vez, analisa as diferenas entre as teorias da fermentao, a
teoria vitalista de Pasteur, as teorias qumicas de Liebig e de Berthelot, que se lhe opunham. Mostra como Pasteur fazia
uso de uma argumentao tautolgica para provar que a fermentao causada pela atividade vital de microorganismos
especfcos. E ainda Latour sugere que tenha havido menos argumentos cientfcos e racionais na consolidao da
teoria pastoriana, do que se imagina, observando a importncia da crena nas proposies de Pasteur para a evoluo
da prpria teoria e a oportunidade do estreito vnculo que se estabeleceu entre pastorianos e higienistas.
37
De qualquer modo, como afrma Vigarello, o micrbio torna-se uma causa mais precisa, situvel e identifcvel
ao mesmo tempo. Ele independente do odor e observvel
61
. Tornando o inimigo invisvel, como observa Latour,
os pastorianos oferecem aos higienistas os pontos de passagem obrigatrios, sobre os quais as foras deveriam ser
concentradas
62
, transformando de modo radical a higiene e tambm a medicina. Com a valorizao da gua como
agente de limpeza, valoriza-se tambm a engenharia sanitria, cujas obras de saneamento passaro a redefnir a
paisagem de inmeras cidades a partir da segunda metade do sculo XIX, devido a funo preventiva em relao
sade que tero, garantindo condies adequadas de salubridade urbana.
* Professor Assistente - Doutor, Departamento de Arquitetura, EESC, USP.
1 O termo peste origina-se da narrao, por Tucdides, da epidemia que grassou em Atenas no ano 430 a.C. Como observam Sournia e Ruffe,
a peste de Atenas no foi aquilo a que chamaramos hoje peste no sentido restrito. Loimos, em grego, e pestis, em latim, so termos vagos
que designam um fagelo em geral; depois, pestis designou em francs, todas as doenas contagiosas, ao ponto de podermos falar das pestes,
mas atualmente no podemos empregar este termo seno perante certos sintomas clnicos, e depois da identifcao do bacilo Yersinia pestis
(As Epidemias na Histria do Homem, Edies 70, Lisboa, 1986, p. 79). Adotamos aqui o termo peste em seu sentido original e no no sentido
epidemiolgico, apoiados no Novo Dicionrio Aurlio da Lingua Portuguesa, para o qual peste pode signifcar tanto doena contagiosa grave,
quanto qualquer epidemia caracterizada por uma grande mortandade, distinguindo-se do termo peste bubnica que doena infecciosa
produzida pelo bacilo pestoso, e que transmitida ao homem pela pulgas originrias de ratos acometidos da molstia.
2 BERTHE, J.M.; Prcis Historique de la Maladie qui a Rgn dans lAndalousie en 1800, Dterville et Renaud, Paris, 1802. A ttulo de curiosidade,
vale registrar que este livro raro, que encontrei no acervo da Biblioteca da Faculdade de Higiene e Sade Pblica da USP, pertenceu ao Conde
DEu, como sugere sua assinatura na primeira folha.
3 Ver a respeito o ensaio de LOSCHAK, Danile; Espace et contrle social, In: CHEVALLIER, Jacques et alli; Centre, Priphrie et Territorie,
Presses Universitaires de France, Paris, 1978, pp. 151-203.
4 SNOW, John; On the Mode of Communication of Cholera, John Churchill, London, 1855. Usamos aqui a traduo para o portugus, Sobre a
maneira de transmisso do clera, USAID/Bruno Buccini Editor, Rio de Janeiro, 1967, p. 12.
5 BERTHE, op.cit., p. 16.
6 Sobre o pnico e o medo em uma cidade pestilenta, consultese: DELUMEAU, Jean; Histria do Medo no Ocidente, 1300-1800, Editora
Companhia das Letras, So Paulo, 1989, em especial o captulo III - Tipologia dos comportamentos coletivos em tempo de peste.
7 BREUILLAC, H-G.; De la Police Sanitaire, Aix, 1885.
8 FOUCAULT, Michel; Microfsica do Poder, Edies Graal, Rio de Janeiro, 1979, em especial o captulo V - O nascimento da medicina social,
pp. 79-98.
9 DEFOE, Daniel; Um Dirio do Ano da Peste, L&PM Editores, Porto Alegre, 1987.
10 Antonin ARTAUD; Le thtre et son double, ditions Gallimard, Paris, 1964.
11 ARTAUD, op.cit., p. 33.
12 Citado por Elias CANETTI; Masse et Puissance, Gallimard, Paris, 1966, p. 289.
13 ARTAUD, op.cit., p. 23, grifo nosso.
14 SOURNIA e RUFFIE; op.cit., p.55.
15 idem ibidem.
16 Conforme verbete do Novo Dicionrio da Lingua Portuguesa, de Aurlio Buarque de Holanda Ferreira, Nova Fronteira, Rio de Janeiro,
1975.
17 CANETTI; op.cit., p.291.
18 idem ibidem.
38
19 idem ibidem.
20 BRESCIANI, Maria Stella Martins; Lgica e Dissonncia. Sociedade de Trabalho: Lei, Cincia, Disciplina e Resistncia Operria, In: Revista
Brasileira de Histria, vol. 6, n 11, ANPUH, Editora Marco Zero, set 1985 / fev 1986, So Paulo, pp. 7-44, p. 24.
21 Citado por ANDRADE, Gilberto de; A Clera-Morbo. Um momento crtico da histria da medicina em Pernambuco, Fundao Joaquim Nabuco,
Ed. Massangana, Recife, 1986, p. 34.
22 BRESCIANI; op.cit., p. 23.
23 HIPPOCRATES; The Medical Works of Hippocrates, Charles C. Thomas Publisher, Springfeld, Illinois, USA, 1950.
24 HIPPOCRATES; op.cit., p. 90.
25 HIPPOCRATES; op.cit., p. 102.
26 VITRUVIO, Marco Lucio; Los Diez Libros de Arquitectura, Editora Iberia, Barcelona, 1986
27 VITRUVIO; op.cit., p. 17.
28 VITRUVIO; op.cit., p. 20.
29 VITRUVIO; op.cit., p. 140.
30 VITRUVIO; op.cit., p. 142
31 VITRUVIO; op.cit., p. 144.
32 CORBIN, Alain; Saberes e Odores. O olfato e o imaginrio social nos sculos dezoito e dezenove, Editora Companhia das Letras, So Paulo,
1987, p. 22.
33 CABANIS, Pierre-Jean-Georges; Textes, Louis-Michaud diteur, Paris, s/d, p. 88.
34 CABANIS; op.cit., p. 140.
35 Ver a respeito, a ttulo de exemplo: ROCHARD, Jules; Encyclopdie dHygine et de Mdecine Publique, Lecrosnier et Bab Libraires-diteurs,
Paris, 1891. Ou ento, para tomarmos um exemplo nacional, PEIXOTO, Julio Afrnio; Higiene Geral, Livraria Francisco Alves, So Paulo, 1914.
36 SEGOND, L.A.; Histoire et Systmatisation Gnrale de la Biologie principalement destine servir dintroduction aux tudes mdicales, Chez
J.B. Baillire, Paris, 1851, p. 117.
37 FOUCAULT; Microfsica do Poder, op.cit., p. 92.
38 FOUCAULT; Microfsica do Poder, op.cit., p. 93.
39 Idem.ibidem
40 idem.ibidem.
41 BRITO, Saturnino de; Obras Completas, Imprensa Nacional, Rio de Janeiro, 1943/1944.
42 DURKHEIM, mile; Morphologie Sociale, In: LAnne Sociologique, deuxime anne (1897-1898), p. 520, citado por MAGRI, Susanna; La
rationalisation urbaine dans les projets des reformateurs en France, 1900-1925. La conception organiciste de la ville: implications pratiques et
sources dinspiration, CNRS, Paris, 1988, p. 14.
43 HALBWACHS; Morphologie Sociale, In: LAnne Sociologique, nouvelle srie, 1923-1924, t.I, p. 935, citado por MAGRI, op.cit., p. 15.
44 JAUSSELY, Lon; Chronique de lUrbanisme, In: La Vie Urbaine 1-2, mars-juin, p. 187, citado por MAGRI; op.cit., p. 6.
45 (46) MAGRI; op.cit., p. 10. Veja-se o artigo de SORRE, Max; Gographie Urbaine et cologie, In: vrios autores; Urbanisme et Architecture,
Henri Laurens diteur, Paris, 1954, que tambm discutir a noo de meio.
46 MAGRI, op.cit., p. 3.
47 BRITO, Saturnino de; Economia Sociologia e Moral, Obras Completas, Imprensa Nacional, Rio de Janeiro, 1943, vol. XXII, artigo Funo
Social do Engenheiro Sanitrio (1909), p. 43.
39
48 CORBIN; op.cit., p. 122. Neste mesmo pargrafo, Corbin faz referncia ao livro de PERROT, Jean-Claude; Gense dune ville moderne. Caen
au XVIII sicle, 1975.
49 VIGARELLO, Georges; Le Propre et le Sale. LHygine du Corps depuis le Moyen ge, ditions du Seuil, Paris, 1985.
50 VIGARELLO; op.cit., p. 19.
51 BRESCIANI; op.cit., p. 28.
52 DUPUY, Gabriel; Urbanisme et Technique: Chronique dun Marriage de Raison, Centre de Recherche dUrbanisme, Paris, 1978.
53 JACQUEMET, Grard; Urbanisme parisien: la bataille du tout--lgout la fn du XIXe sicle. In: Revue dHistoire Moderne et Contemporaine,
tome XXVI, oct-dc/1979, pp. 505-548.
54 DUPUY; op.cit., p. 168.
55 JACQUEMET; op,cit., p. 512.
56 JACQUEMET; op,cit., p. 513.
57 SNOW, op.cit.
58 Veja-se ANDRADE; op.cit., captulo 4.
59 LATOUR, Bruno; Les Microbes. Guerre et Paix, ditions A.M. Mtaili, Paris, 1984.
60 TEMPLE, Dennis; Pasteurs theory of fermentation: a virtual tautology ?, In: Studies in History and Philosophy of Science, vol.17, n 4, 1986,
pp. 487-503.
61 VIGARELLO, op.cit., p. 218.
62 LATOUR, op.cit., p. 51.
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O SISTEMA DE PARQUES PBLICOS NA HISTRIA DO PAISAGISMO.
Emilia Falco Pires*
1. A INTRODUO DA VEGETAO NO ESPAO PBLICO URBANO.
Depois de terem sido perdidos em conseqncia de guerras e invases na antiguidade romana, os espaos
pblicos ajardinados voltam a aparecer em meados do sculo XVI no ocidente. A partir da so introduzidos de modo
lento e gradual.
Parece ter sido em Anturpia, na Blgica, onde surge a primeira rea ajardinada da europa: uma planta de
1569 registra a catedral dessa cidade com o adro arborizado. Tambm em Anturpia a partir de 1578 as fortifcaes
de proteo da cidade, que eram muito largas e possuiam vias de circulao, transformaram-se em passeios com a
insero de trs linhas de rvores. Na Amrica o primeiro espao de uso pblico a ter jardins cultivados aparece no
Mxico em 1592 por ordem do 8( vice-rei da Nova Espanha. (Segawa, 1994).
Esse quadro vai mudando a partir do sculo XVII onde encontramos em vrias cidades europias passeios
ornamentados com rvores. Em Londres, Inglaterra, nesse sculo, j existiam as squares, gardens e os public walks.
Na Itlia aparece o hbito do corso em vias arborizadas onde carruagens passeavam. Na Frana esse hbito acontece
nos espaos denominados cours e boulevards.
Os novos espaos livres pblicos ajardinados tm na forma de uso um carter diferente da praa medieval: no
so utilizados para festas populares ou como reas de mercado. So novos espaos de recreio e acolhem novas
prticas sociais, nesse espao a natureza vai ganhar atributo esttico e cultural.
2. O SALUBRISMO, UM NOVO SIGNIFICADO PARA A VEGETAO.
O salubrismo foi um conceito difundido no sculo XIX em funo da necessidade de combate s epidemias que
atingiam principalmente as populaes dos centros urbanos mais adensados. Graas a esse conceito foram mantidas
muitas reas ajardinadas na Europa, principalmente em fns do sculo XVIII e durante o XIX, quando o acelerado
crescimento urbano subtraia todo e qualquer espao livre disponvel em favor de construes; ele foi essencial
tambm na criao de novas reas , como parques pblicos, em razo da importncia que era dada vegetao e ao
espao aberto na cidade pela medicina sanitarista do sculo XIX. Porm, as crticas s condies de higiene no meio
urbano no so exclusivas do sculo XIX, j os discursos dos flsofos iluministas do sculo XVIII, na Frana, onde
em meio aos ataques nobreza e igreja catlica falam da sujeira e da propagao da infeco na cidade de Paris.
Pierre Patte, arquiteto de Luiz XV, discorre em sua obra Mmoires sur les objets les plus importants de lArchitecture,
publicada em 1769, os procedimentos urbansticos que considera necessrios para a melhoria das condies de
salubridade nas cidades. Patte no fala especifcamente em reas arborizadas ou ajardinadas, est preocupado com
melhoria das condies higinicas em geral. Mas ele fala em embelezamento da cidade associado a questo da
higiene, diz ser conveniente aliar o agradvel ao til, conservando na reforma do plano de uma cidade tudo o que
possa embelez-la (Salgado, 1995). As preocupaes de Patte vo se transformar em medidas efetivas de grande
amplitude no sculo XIX, com as obras de Haussmann em Paris, atribuindo aos espaos abertos com vegetao,
alm do efeito de embelezamento, um carter salubrista, como espaos necessrios para a renovao do ar em
funo da crena da existncia de patologias causadas por miasmas.
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Tambm na cidade industrial inglesa do sculo XIX, as condies de insalubridade se acirram, principalmente em
Londres que, j nos primeiros quarenta anos do sculo, possuia dois milhes de pessoas. Muitos relatos do conta de
mostrar a sujeira nas ruas centrais onde a populao operria se amontoava ao lado de ruas largas e bem iluminadas
com grandes manses. Foi esse quadro que motivou a realizao da grande pesquisa dirigida por Chadwick entre 1840
e 1845 em Londres, a montante de muitas outras, que confrmou a relao entre a insalubridade, as ms condies de
habitao , uma taxa de mortalidade elevada, uma baixa esperana de vida e a doena. (Beguin, 1991)
Quase ao mesmo tempo em que se descobriu uma patologia urbana nos sculos XVIII e XIX, os meios tcnicos
foram desenvolvidos objetivando conter as epidemias. A responsabilidade pela descoberta da associao entre o meio
insalubre e os males associados a ele foi da medicina sanitarista que no sculo XIX teve um avano sem precedentes.
Cabia agora aos tcnicos garantir as transformaes do ambiente.
A associao da cidade ao corpo humano, onde as casas correspondiam clulas, as ruas artrias e parques
pulmes (reservatrios de ar) desse organismo, foi utilizada para dar ao espao aberto com vegetao na cidade
um novo signifcado: funcional e pragmtico, com utilidade saneadora e higienizadora. A partir da surgiu a noo da
vegetao como elemento importante na qualidade do ambiente. No havia, no entanto, um consenso sob qual aspecto
ela era importante; uma corrente atribua s rvores o poder de dissecar o solo, outra acreditava que produziam
oxignio mas a mais aceita tributava ventilao o controle sobre a proliferao de doenas transmitidas por miasmas
e sob essa perspectiva os grandes espaos livres ajardinados eram fundamentais.
3. A EVOLUO DO USO DA VEGETAO NO ESPAO URBANO: O APARECIMENTO DO PARQUE PBLICO.
O advento do parque pblico como rea de recreao urbana aconteceu em Londres, Inglaterra, com a abertura
ao uso pblico de um parque pertencente coroa. O Saint Jamess Park foi aberto em 1828 aps ter sido reformado,
com projeto do arquiteto John Nash, adequando-se ao uso de pedestres.
Outros parques j haviam sido abertos ao pblico antes do Saint Jamess. Em Munique, Alemanha, no sculo
XVIII, parques foram construdos no lugar de antigas fortifcaes e abertos a visitao. O Bois de Boulogne, parque de
caa da nobreza, em Paris, foi aberto por ocasio da Revoluo Francesa, e mesmo em Londres parques reais como o
Whitehall, Hampton Court, Westminster Palace, o Greenwich Park e o Hyde Park tornaram-se acessveis em 1649 por
determinao do parlamento (Segawa, 1994). A diferena entre esses parques e os londrinos do sculo XIX est no
fato de que alguns eram distantes do ncleo urbano e quase todos eram imprprios para o uso de pedestres. O Hyde
Park, por exemplo, construdo entre 1630 e 1640, no possua a pavimentao adequada, bancos e bebedouros que
permitissem o passeio a p.
Na acepo que temos hoje, o parque pblico surgiu em Londres, primeiro com a abertura do Saint Jamess como
dissemos acima, depois com o Regents Park. Este ltimo fazia parte de um empreendimento da iniciativa privada com
residncias ao seu redor que amortizaram o custo de sua implantao. O Regents Park, tambm desenhado por John
Nash, foi aberto (apenas um dos seus lados) por determinao do parlamento motivado por presso popular.
Apesar de Londres ser reconhecida como uma cidade com enormes reas verdes no centro, havia o grave problema
de que esses espaos concentravam-se todos a oeste do Rio Tmisa, nas reas mais nobres da cidade, onde tambm j
existiam as squares e outros jardins. Por volta de meados do sculo XIX comearam a haver mobilizaes populares pela
construo de parques em partes ainda no benefciadas por estes na cidade, como o leste e o sul. O que provavelmente
motivou essas reivindicaes foi a divulgao das pesquisas de Edwin Chadwick sobre as condies de salubridade
urbana. Apontando alguns caminhos para a melhora dessas condies, ele reconheceu o valor dos passeios pblicos e
42
dos parques para alterar essa situao (Chadwick, 1966). Em 1840 uma petio com 30.000 assinaturas
solicitava coroa um novo parque no lado leste da cidade. O resultado desta mobilizao foi a construo do Victoria
Park. Pouco mais tarde foi construdo o Battersea Park ao sul do Tmisa, numa rea que j era usada para recreao
pela populao. Ali fca o Vauxhall Gardens, uma das primeiras reas verdes abertas ao pblico no sculo XVII.
Dessa forma, de um modo espontneo, sem planejamento, Londres instaurou seu sistema de reas verdes de
recreao.
Um dos fatos que podem explicar porque os primeiros parques foram abertos em Londres est no adensamento
populacional da cidade desde o sculo XVIII. Londres foi um importante centro comercial e fnanceiro e j no fnal do
sculo XVIII contava com uma populao de um milho de habitantes, dobrando esse nmero nos primeiros quarenta
anos do sculo XIX em funo da migrao do campo para a cidade causada pela Revoluo Industrial.
Um outro aspecto do parque pblico o de que ele veio amenizar de modo mais efetivo, pois as praas j o faziam
em menor escala, as grandes massas edifcadas. Nesse sentido, o parque constitui-se em um refgio s condies
adversas da cidade pois em funo de suas dimenses perde-se a sensao que a grande cidade, barulhenta e
poluda, est a nossa volta. um espao de evaso.
O parque surge nesse contexto. Ele vem tambm responder s novas necessidades por equipamentos de
atividades de recreao e lazer decorrente da intensa expanso urbana e propiciar uma alternativa ao novo ritmo
introduzido pelo tempo artifcial - tempo da cidade industrial - em contraposio ao tempo natural que comum na vida
da zona rural ou em pequenas cidades (Kliass, 1993). Por outro lado, at sua introduo na vida urbana, as formas de
diverso advinham quase que exclusivamente das lojas de bebidas e a cidade era tida como um lugar desolado com
poucos espaos abertos..
Para que se chegasse a criao desse espao o pensamento ocidental sobre a natureza passou por grandes
mudanas. Antes dos sculos XVII e XVIII o homem ainda temia as forestas e seus habitantes, considerando que o
desenvolvimento humano dependia do domnio sobre a natureza, porm paulatinamente, principalmente na Inglaterra
surgiram manifestaes de apreo pela natureza e pela paisagem, como a poesia religiosa que acabou por inspirar a
poesia profana (Segawa, 1994). No sculo XVIII o hbito de viagens tursticas comeou a ser disseminado e um dos
objetivos era conhecer a natureza selvagem.
O advento do parque pblico no ocidente se deve, no s s condies adversas da cidade industrial e
mudana quanto ao conceito que se tinha sobre a natureza, como foi descrito acima, mas tambm qualidade na
elaborao desse espao, ou seja ao desenho.
A esttica que predominava nos jardins da Inglaterra at o aparecimento do chamado jardim naturalista,
empregado nos parques pblicos, era a do jardim renascentista e, a partir do sculo XVII, o jardim barroco de origem
francesa. Quem o trouxe para a Inglaterra, empreendendo-o em muitos parques reais foi Carlos II, infuenciado pelas
correntes barrocas que conheceu em seu exlio. Andrs e Gabriel Mollet, flhos de Cludio, mestre de Le Ntre, se
estabeleceram de 1661 a 1666 trabalhando como jardineiros para Carlos II. Nesse perodo, o rei ordena os jardins de
Withehall, Hampton Court, St. Jamess e Greenwich (este com o prprio desenho de Carlos II), (Valenzuela, 1995).
A origem do desenho do chamado jardim ingls marcado, segundo Pevsner (1983), por um tratado denominado
Gardens of Epicurus escrito por William Temple, em 1685, onde Temple exalta o jardim que conhece depois de
uma viagem a China; nele a irregularidade do traado dos caminhos descrita com o termo sharawadgi (desordem
irregular e elegante). A confgurao desse jardim desenvolvida na China a partir de um sentimento contemplativo da
natureza, enquanto ordenamento simblico e esttico, cuja melhor interpretao poderia d-la hoje, talvez, a essncia
da flosofa Zen. (Buttlar, 1993)
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O tratado de Temple encontrou campo frtil, um pouco mais tarde, no comeo do sculo XVIII, coincidindo com
o forescimento do liberalismo na Inglaterra, em que o livre crescimento da rvore passa a ser interpretado como
smbolo do livre desenvolvimento do indivduo, o caminho serpenteante como a liberdade inglesa de pensamento,
de aes, e a adeso natureza no terreno comparada a adeso da natureza na tica e na poltica (Pevsner, 1983)
Esteticamente corresponde a uma imagem ideal de natureza, que decompunha o espao do jardim em uma srie de
vistas tridimensionais, (Buttlar, op. cit.). Paralelamente o jardim francs passa a ser rejeitado na Inglaterra.
Uma srie de motivos so descritos como causa dessa rejeio. Um deles coloca a incompatibilidade entre o
desenho do jardim formal francs ( que pedia terrenos planos (em funo da perspectiva axial) ( e a topografa mais
irregular da Inglaterra. Outro motivo consistia em que os jardins barrocos se ligavam imagem do absolutismo francs,
, eram a expresso da dominao do homem sobre a natureza num Estado onde o homem - Rei Sol - dominava outros
homens.
No desenho do jardim francs tudo se estrutura a partir do edifcio principal. O eixo central parte desse edifcio
e apropria-se do horizonte. Nos canteiros h o predomnio de formas geomtricas e no existe grande variedade de
vegetao, que mantida pela poda topiria. Outras caractersticas so a simetria, a arborizao em alias e o uso da
gua em superfcies planas e em canais.
Em contraposio a esse desenho que surge o jardim naturalista, elaborado em propriedades privadas
inicialmente por amadores e mais a frente por profssionais que faro parte de uma escola denominada Landscape
Gardening School (Mariano, 1994).
4. O SISTEMA DE PARQUES DE PARIS.
Se a Inglaterra foi pioneira abrindo os primeiros parques especifcamente elaborados para uso pblico na primeira
metade do sculo XIX, a Frana tambm teve um papel relevante na segunda metade do mesmo sculo. Na reforma
implementada por Haussmann em Paris entre 1853 e 1869 o plano unifcado ou plano global tinha os seguintes
propsitos: melhorar a circulao no geral e principalmente o acesso dos palcios e vias para todas as partes da cidade
em momentos de emergncia
1
, melhorar a sade pblica limpando becos e introduzindo luz e ar; melhorar a aparncia
da cidade e oferecer novos pontos interessantes alm de expor melhor aqueles existentes. O objetivo de Haussmann
alm de medidas que melhoravam a circulao e o saneamento, era criar parques e jardins ligados por boulevards.
Haussmann criou o primeiro sistema de espaos livres e parques urbanos, ligando reas verdes de diversas
escalas atravs de vias de circulao arborizadas. A importncia que Haussmann deu a essa parte do trabalho
mostrado pelo pessoal tcnico que executou esta tarefa: o Service de Promenade e Plantations sob superviso do
engenheiro paisagista Jean Alphonse Alphand (Chadwick, 1966).
No que diz respeito aos parques pblicos, Paris suplantou Londres na segunda metade do sculo XIX (Joest,
1991).
O primeiro ato da transformao de Paris num teatro de reas verdes (usando expresso de Eugene Henard)
comeou a oeste nas Toulleries, ao longo do eixo construdo para criar uma perspectiva monumental atravessando
o Arco do Triunfo e seguindo pelos Champs Elises (que tambm foi remodelado) at o Bois de Boulogne (que j
havia sofrido uma reforma em 1852 para adequar-se ao traado do jardim ingls). Napoleo III estava pessoalmente
interessado nessa reforma por ver no Bois um rival para o Hyde Park que havia conhecido enquanto esteve na Inglaterra
como refugiado. O objetivo era torn-lo um lugar de recreao para o mundo elegante.
Com o Bois de Vincenes o intuito foi proporcionar um lugar nobre para a classe trabalhadora (Joest, 1991). Os
44
trabalhos foram iniciados em 1858 e em 1860 estava aberto.
Outros trs parques foram oferecidos a populao: o Monceau, reformado em 1861, o Monsouris e o Buttes -
Chamount, que havia sido uma mina de calcrio e tido como o mais interessante entre todos.
Terminado o lay-out das grandes reas verdes foi elaborado um plano de vinte e quatro praas nas reas
residenciais. Essas praas so um exemplo dos benefcios do patrocnio de Napoleo III populao de Paris
(Joest, 1994). Durante sua temporada em Londres, o imperador fcou horrorizado com o contraste entre as squares
e as srdidas condies dos slums onde moravam as famlias de trabalhadores, e instruiu Haussmann a avaliar as
possibilidades de construir muitas praas. Praas de relaxamento para todas as famlias e para todas as crianas,
ricas ou pobres. Essas praas foram embelezadas com pontes, fontes, caminhos e destinavam-se a levar ar puro para
diferentes partes de Paris. Algumas haviam sido construdas no passado para abrigar monumentos como a Chapele
Spiatori consagrada a Luiz XVI e a Maria Antonieta, outras eram miniaturas de parques.
Quase que paralelamente implementao do sistema de parques francs, que teve muita repercusso na Europa
e Amricas, aconteceu o Movimento de Parques Americanos.
5. O MOVIMENTO DOS PARQUES AMERICANOS.
Para o paisagismo, o Movimento dos Parques Americanos foi fundamental pois defniu novos equipamentos (surgiu
aqui o conceito de lazer passivo e ativo), criou uma diversidade de escalas, e principalmente deu s reas verdes
uma nova dimenso quanto ao seu papel na estruturao de uma cidade. responsvel tambm pelo reconhecimento
da necessidade de uma abordagem das questes ambientais. O conceito que temos hoje do que paisagismo foi
extremamente infuenciado pela histria do movimento dos parques americanos. O Central Park, o primeiro parque
pblico na Amrica, um dos seus smbolos.
A defesa da necessidade de um parque em Nova York foi inicialmente feita por William Cullen Bryant, editor do
Evening Post, em funo da expanso crescente a que a cidade estava sendo submetida. Um pouco depois, em 1848,
Andrew Jackson Downing, enfatizou a proposta de Bryant justifcando-a com o sucesso que os parques cemitrios
faziam na poca. J na poca do Central Park a idia que Downing tinha sobre as reas verdes de recreao para
Nova York no se restringia a apenas um parque. Frederick Law Olmsted e seu scio Calvert Vaux compartilhavam
dessa opinio e mais tarde puderam realizar um sistema mais abrangente em Boston.
Olmsted, que acabou tornando-se a fgura mais representativa do movimento, teve grande infuncia no desenho
das cidades americanas usando os parques na composio do desenho urbano, explorando seu potencial paisagstico.
Boston o exemplo mais signifcativo, onde seu trabalho ultrapassou a dimenso do projeto do parque, ali foi estabelecido
um sistema de reas verdes integradas por avenidas-parques preservando vales e beira- rios (Kliass, 1993).
Na concepo de Olmsted, um sistema de parques deveria atender toda a cidade. Em Boston essa idia
foi utilizada originando as parkways. As parkways no eram caminhos ou avenidas arborizadas ligando parques ou
praas como acontecia em Paris, o objetivo com a construo dessas vias era que elas fossem prolongamentos dos
parques, possibilitando serem percorridas num clima de silncio e muita vegetao. Esses caminhos deveriam garantir
a comunicao dos parques com reas mais distantes da cidade, reas existentes ou futuras, e o cruzamento com vias
normais da cidade deveria ser evitado ao mximo (Chadwick, 1966). O sistema de parques de Boston compreende o
nmero de dezenove parques com um parkway que varia de 60,00 a 450,00 metros.
Depois de Olmsted, a evoluo das reas recreacionais na Amrica, j no fm do sculo XIX e comeo deste
sculo, passou por um perodo denominado reform park onde entre outras caractersticas aparecem os pocket
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parks, pequenos parques cujo espao composto quase que exclusivamente por reas de piso e equipamentos de
lazer e estar.
A depresso americana e posteriormente a II Guerra levaram a um uso mais intenso de parques como opo
de recreao. Neste perodo, o planejamento e integrao do sistema de parques chegou a sofsticao: o aumento
populacional causado pelo fm da guerra foi esperado com planos globais para espaos recreativos (Mariano, 1992).
Um novo perodo, na dcada de 60 deste sculo, caracterizado com o aparecimento de novos paradigmas
que levam em considerao o meio ambiente para o estabelecimento das reas verdes urbanas como tambm para
o uso da terra na rea rural. Esses novos paradigmas se baseiam no conceito de desenvolvimento sustentado e na
minimizao de impactos sobre os recursos naturais e culturais. Os precursores na elaborao desses conceitos so
os norte-americanos Ian McHarg da escola da Pennsylvania e Lawrence Halprin.
Sob essa tica, a da preservao ambiental, estabelecem-se as reas sujeitas a proteo permanente da
vegetao nativa em pores do territrio suscetveis a transformaes de difcil reverso.
Para os arquitetos paisagistas esses conceitos apresentam-se como uma nova linha de interveno, assim
como para o estabelecimento das reas verdes de recreao em meio urbano. Considerar as questes ambientais se
caracteriza como a grande evoluo contempornea.
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SUTHERLAND Lyall. Landscape, Diseo del espacio pblico, Parques, Plazas, Jardines. Barcelona: Editorial Gustavo
Gili, 1991.
VIDLER, A.. Los scenrios de la calle: transformaciones del ideal y de la realidad. In: CALLES- PROBLEMAS DE
ESTRUCTURA Y DISEO. Barcelona, Editorial Gustavo Gili, 1981.
VALENZUELA, Jos. (Dir. Tc.). O jardn romntico en Inglaterra. In: Secuencias de Arquitetura e Construcin, Jardines
5, nmero 9 - Marzo, Abril, Madrid, EFI, 1995.
* Professora Assistente, Departamento de Arquitetura, FAAC, UNESP.
1
O motivo que levou a essa preocupao foi a construo de barricadas antes, durante e logo depois da Revoluo
Francesa, impedindo o exrcito de se movimentar em muitos bairros de Paris. Sobre essa questo, ver Vidler, 1981.
47
UMA VISO TRMICA DA REA URBANA: O CASO DA CIDADE DE SO CARLOS -SP
La Cristina Lucas de Souza*
1. INTRODUO
Dos problemas gerados pela urbanizao, bastante conhecida, atualmente, a tendncia da temperatura do ar
atingir graus mais elevados em reas urbanas do que em reas rurais, sendo este fenmeno chamado de ilha de calor.
No entanto, para as cidades brasileiras, poucos so as fontes bibliogrfcas disponveis, que possibilitem os estudos
voltados para a anlise da interao entre as edifcaes e as condies climticas.
Visando contribuir para a gerao de informaes sobre o impacto climtico das cidades situadas em regies
tropicais, este trabalho apresenta uma comparao trmica entre rea rural e urbana da cidade de So Carlos-SP.
Para esta abordagem so inicialmente feitas consideraes sobre o contexto urbano da referida cidade, servindo
de base para a identifcao das principais caractersticas fsicas e articulaes urbanas. Uma breve descrio do clima
da cidade e dos procedimentos aqui adotados so apresentados posteriormente. Em seguida so fornecidos dados de
temperatura do ar colhidos em rea rural e urbana e efetuada uma anlise das infuncias trmicas urbanas.
2. CONTEXTO URBANO DE SO CARLOS
Situada em um bacia hidrogrfca de declividade acentuada (Bacia do Rio Monjolinho), que, segundo Aguiar
(1989:28), alcana algumas vezes taxas de declividade superiores a 15%, a rea urbana de So Carlos ocupa uma
regio com relevo de conformao convexa. Em termos regionais, So Carlos a cidade de maior altitude, 854 m em
mdia, o que a coloca em posio destacada em relao s cidades vizinhas. Suas coordenadas geogrfcas bsicas
so: 22
o
01S de latitude e 47
o
54O de longitude.
Seu acesso virio conta com rodovias de ligao interurbanas como Washington Luiz (SP-310), Ribeiro Preto-
So Carlos (SP-318), Ribeiro Bonito-Descalvado (SP-215), duas das quais se confguram como elementos limtrofes
da mancha urbana, de aproximadamente 33 km2 (levantamento efetuado pelo Departamento de Transportes da EESC-
USP), e com uma pista de pouso em terra para avies de pequeno porte (Aeroporto Salgado Filho).
uma cidade de porte mdio, segundo a classifcao de Silva (1990:58), pois a populao local est entre 100
e 500 mil habitantes, com populao aproximada de 158.139 habitantes em 1991, incluindo-se zona rural (FIBGE
1993:79).
Tpica do interior paulista, a cidade de So Carlos apresenta caractersticas urbanas que, de acordo com Bortolucci
(1994:54), tem sua ocupao, inicialmente, resultante da penetrao de bandeirantes e do posterior crescimento
econmico incrementado pela cafeicultura e pela implantao da ferrovia. Seu traado urbano inicialmente marcado
por um padro ortogonal, sofrendo alteraes neste padro a partir de 1884 devido a estrada de ferro. Aguiar (1989:22)
aponta que, em 1914, com a implantao da linhas de bonde seu traado passou a permitir ligaes entre bairros mais
afastados. A estrada de ferro um elemento que de certa forma controlou o desenvolvimento deste traado at 1960,
quando ento a mancha urbana j atingia reas mais abrangentes e passou a sofrer infuncia mais acentuada da
topografa acidentada e da localizao de rodovias.
Grande parte de sua malha urbana respeita um padro ortogonal de traado, principalmente, no seu centro urbano,
com quadras de forma quadrangular e corredores de vias direcionadas a N-S e E-W. Essa forma, possivelmente, como
argumentam Aguiar (1989:28) e S (1992:103), surgiu pela infuncia do paralelismo dos crregos e dos patamares
(altos) topogrfcos. Estas quadras se formam por um conjunto de lotes de forma alongada, retangular (cerca de 10m
48
de testada por 30m de comprimento) e se articulam por vias de larguras mdias de 12m (incluindo passeios). Os lotes
tm sua taxa de ocupao bastante varivel conforme o bairro, podendo, alguns, alcanar at 90%. Silva & Ferraz
(1991:61) indicam que 36,62% da rea urbana tem uma ocupao de quadras, que varia de 70 a 100%.
Grande parte da atual populao resultante da atrao promovida por plos de educao e cultura (Universidade
de So Paulo e Universidade Federal de So Carlos) e pelo grande nmero de indstrias na regio (Faber, Malhas
Fiandeira, Hero, etc).
Uma viso espacial atual da cidade revela, dentro de uma topografa acidentada, um eixo urbano de referncia
geral, longitudinal, representado pela av. So Carlos, que promove a ligao no sentido N-S, cortando, praticamente,
toda a cidade e servindo de principal acesso virio intra-urbano. A partir deste eixo, articula-se toda a vida urbana, seu
ncleo comercial e bairros residenciais. Baseado em Silva & Ferraz (1991:61), 67% da rea da cidade destina-se a fns
residenciais e/ou comerciais.
Por outro lado, o eixo ferrovirio (grande responsvel pelo crescimento econmico e populacional da regio a
partir da cafeicultura, e elemento que marcou uma alterao no formato original do traado urbano ortogonal) corta a
regio Sul da cidade (Vila Prado) e representa, hoje, uma barreira fsica s ligaes entre o centro urbano e a regio
sudoeste da cidade.
De certa forma, a linha frrea confere a esta parte da cidade um aspecto de descontinuidade, restringindo o fuxo
de pedestres e veculos e promovendo, no traado urbano, elementos morfolgicos tais como viadutos.
Complementando esta confgurao espacial geral urbana, o crrego do Gregrio, o rio Tijuco Preto e o rio
Monjolinho determinam um anel, que circunda grande parte do atual cenrio de verticalizao, desenvolvendo-se, as
suas margens, uma importante circulao viria, que possibilita o acesso a diversos pontos da cidade.
Como eixos secundrios da rede viria, a av. Carlos Botelho e a rua XV de novembro representam a ligao
principal entre a regio leste e a oeste da cidade, com um forte potencial de verticalizao e desenvolvimento comercial.
Essa tendncia , em grande parte, explicada pelo processo de tombamento de algumas edifcaes contidas no atual
ncleo de comrcios e servios, o que impede a sua verticalizao. Enquanto, por um lado, esta deciso legal garante
alguns aspectos espaciais, ao menos neste ncleo, por outro lado acaba estimulando uma concentrao de edifcaes
de vrios pavimentos em outras partes da cidade, principalmente, naquela que se desenvolve ao longo dos eixos de
ligao leste-oeste.
Um outro aspecto morfolgico, que se pode ressaltar a rugosidade promovida pela diferena de altura das
edifcaes. Nota-se uma pequena concentrao de elementos verticais a partir do eixo referencial virio (av. So
Carlos) e que vai se diluindo a medida que se aproxima das regies mais baixas. Com algumas excees (Jardim
Santa Mnica), os bairros residenciais se confguram por uma ocupao basicamente composta por casas trreas. Na
regio de padro vertical de ocupao, no entanto, a rugosidade maior, existindo uma grande diferenciao entre as
alturas das edifcaes. No quadro atual, existem ainda, muitas construes de um pavimento implantadas em lotes
vizinhos a edifcios de vrios pavimentos e muitos lotes vazios (cerca de 65% das quadras com taxas de ocupao
menores que 70 %).
Por fm, complementando as consideraes morfolgicas mais relevantes, se destacam as reas verdes e
vegetao em geral. Elemento de importante determinao morfolgica e ambiental urbana, as reas verdes existentes
no ncleo urbano de So Carlos so representadas, basicamente, por um pequeno nmero de praas e acompanhadas
de uma distribuio irregular, em relao s reas impermeveis.
3. CONSIDERAES CLIMTICAS PARA O PROCEDIMENTO
Com localizao geogrfca j mencionada em tpico anterior, a cidade de So Carlos est localizada na regio
sudeste do pas, no Estado de So Paulo. Devido a esta localizao, est sujeita a grande diversifcao climtica,
49
com temperaturas elevadas no vero, porm se benefciando de ondas de refrigrio. O seu comportamento climtico
transitrio entre os climas de baixa latitude e os de mdia latitude, determina uma estao chuvosa e outra seca (vero
e inverno, respectivamente).
A topografa e a falta de obstculos naturais nos quadrantes nordeste e sudeste favorecem ventilao na rea
urbana de So Carlos. Apresenta ainda escassa precipitao de maio a setembro e, de dezembro a maro, temperaturas
do ar elevadas, com alto ndice pluviomtrico.
Com base em algumas destas caractersticas climticas da cidade e em Souza (1996:46-86), as diferenas
trmicas entre a rea rural e urbana so aqui estudadas. Para este fm so coletados dados dirios, durante 24 horas,
de temperaturas do ar. Temperaturas mdias, mximas e mnimas, so extradas, correspondendo a valores dirios e
mdias mensais. So assim comparados os valores obtidos na estao meteorolgica implantada em rea rural com
os valores obtidos no posto de aquisio de dados instalado em rea urbana.
Os dois postos de coleta de dados contaram, cada um, com um termohigrgrafo para registros contnuos das
temperaturas, no perodo de maio/94 a maro/95. Este procedimento permite avaliar, para cada estao do ano, a
infuncia da rea urbana de So Carlos sobre a temperatura. Destaca-se, no entanto, que esta metodologia visa
apenas constatar a existncia da ilha de calor e no sua confgurao ou extenso.
4. INDCIOS DA ILHA DE CALOR EM SO CARLOS
Os dados colhidos durante o perodo de observao foram tratados e suas mdias dirias so expostas na Tabela 1.
5. ANLISE DOS RESULTADOS
Em funo dos resultados obtidos, feita uma anlise para as temperaturas mximas, mnimas e mdias, alm
das amplitudes trmicas apresentadas pelas reas urbana e rural.
5.1 Temperaturas Mximas
Para as temperaturas mximas, as mdias mensais revelam haver um comportamento padro para todo o ano,
indicando que a rea urbana apresenta temperaturas mximas menores do que a rea rural. As diferenas encontradas
entre os dados mdios mensais variam de 0,4 a 2,3
o
C a mais para as temperaturas rurais, sendo agosto e setembro
os meses de menores diferenas e fevereiro o ms que apresentou maior diferena entre as mdias das mximas. A
diferena mdia anual de 1,5
o
C com desvio padro de 0,7
o
C, indicando haver uma grande variao das diferenas
em relao a mdia.
O valor mais freqente de temperaturas mximas na rea urbana foi de 27,8
o
C e na rea rural de 28,7
o
C. Quanto
s diferenas de temperaturas mximas entre a rea urbana e a rural, o valor mais freqente foi de 1,8
o
C a menos para
a rea urbana.
Tomando-se os dados dirios, a temperatura mxima confrma a tendncia das diferenas encontradas, com
ressalva para os meses de agosto e setembro, para os quais ocorre o maior nmero de dias com temperaturas rurais
mximas mais baixas do que as urbanas (podendo signifcar uma atipicidade).
Os dados das temperaturas mximas revelam o menor acesso solar ocorrido na rea urbana, podendo estar
relacionado no s ao nmero de edifcaes como tambm emisso de poluentes, que resulta em maior turbidez
da atmosfera urbana.
As temperaturas mximas apresentaram uma relao uniforme, possibilitando o desenvolvimento de um modelo,
com um alto coefciente de correlao, boa distribuio dos resduos e histograma, que se aproxima de uma curva
50
normal.
Para um nvel de confana de 95 %, a equao resultante : , com um coefciente de determinao r2=0,91, onde
y o valor da temperatura mxima ocorrida na rea urbana e x o valor da temperatura mxima ocorrida na rea
rural.
A grande correlao entre as temperaturas mximas pode indicar que a infuncia da rea urbana tende a ser
menor para os horrios de grande insolao do que para os horrios noturnos, uma vez que no necessria a
insero de nenhuma outra varivel no modelo.
5.2 Temperaturas Mnimas
A anlise ressalta a existncia de praticamente 2 fases de comportamento de temperaturas mnimas: a primeira
fase, que se estende de maio/94 a setembro/94, e uma segunda fase, que se estende de outubro/94 a abril/95.
A primeira fase apresenta-se com maiores diferenas entre as temperaturas mnimas, onde a rea urbana tem
suas mdias mensais de 3,2 a 5,2
o
C mais altas do que as da rea rural, resultando numa diferena mdia de 4,2
o
C
com o desvio padro de 0,8
o
C. Para o ms de julho, que apresentou condies climticas tpicas do regime de inverno
(estao seca e fria), foram registradas as maiores diferenas entre as mdias das mnimas. Os dias de maiores
diferenas corresponderam ao dia 15 de julho, 14 de agosto e 31 de agosto, com valores diferenciais de 8,8; 10 e 10
o
C,
respectivamente.
A segunda fase representada por menores diferenas de temperatura, variando em mdia de 0,4
o
C a 2,7
o
C a
mais para as mdias das temperaturas mnimas urbanas, com uma mdia das diferenas de 1,7
o
C e desvio padro de
0,8
o
C. A grandeza do desvio padro representa uma grande variao de temperatura, quando comparada s mdias
das diferenas encontradas.
O ms de janeiro, que esteve sob condies tpicas do regime de vero (estao quente e mida) est associado
ao menor intervalo das mdias das temperaturas mnimas. O ms de janeiro caracterizou-se como o de maior ocorrncia
de temperaturas mnimas dirias urbanas mais baixas do que as rurais.
O intervalo de variao entre a temperatura mnima urbana e a rural mais freqente foi de 3
o
C, sendo a moda das
temperaturas mnimas urbanas 19
o
C e a moda das temperaturas mnimas rurais 16,5
o
C.
De um modo geral, as maiores diferenas encontradas entre a rea rural e a urbana se referem s temperaturas
mnimas, sendo as mdias das mnimas registradas na rea urbana sempre maiores do que aquelas da rea rural.
A grande variao da relao entre as temperaturas mnimas urbanas e as rurais difculta a sua modelagem, pois
seu comportamento irregular resulta em um baixo coefciente de determinao entre as duas.
A ocorrncia de maior temperatura mnima na cidade representa a formao de uma ilha de calor, e pode indicar
a menor capacidade de emisso de ondas longas para o espao, uma vez que as mnimas ocorrem nos horrios em
que este o processo de transferncia de calor predominante.
Alm disso, este resultado demonstra que, para a modelagem das temperaturas mnimas urbanas, seria necessrio
considerar outras variveis que fazem com que a temperatura urbana se diferencie da rea rural.
Apesar da baixa correlao encontrada, possvel constatar, atravs dos dados, o maior desenvolvimento da ilha
de calor no perodo de inverno. Para os meses de vero e os meses de transio entre inverno e vero ou vice-versa,
a ilha mais fraca. portanto observada a maior formao da ilha para meses de cu claro e baixa umidade do ar.
5.3 Temperaturas Mdias
Quanto s temperaturas mdias do ar, suas mdias mensais revelaram haver dois perodos distintos, em relao
ao seu comportamento: um perodo de maio/94 a set/94, para o qual as temperaturas urbanas so mais altas do que
51
as rurais, e o perodo de outubro/94 a abril/95, para o qual as temperaturas rurais so mais altas do que as urbanas.
O intervalo de variao para o perodo de maio a setembro de 1,0 a 2,1
o
C a mais para a rea urbana, com mdia
de 1,7
o
C e desvio padro de 0,5
o
C, enquanto para o perodo de outubro a abril de 0 a 1,9
o
C a mais para a rural, com
mdia de 0,8
o
C e desvio padro de 0,7
o
C (desvio muito grande quando comparado mdia). As maiores variaes
correspondem aos meses de julho e agosto e as menores a novembro e maro. A diferena mdia anual das mdias
de 0,3
o
C com desvio padro de 1,4
o
C.
A di ferena das mdi as mai s freqente no perodo anal i sado foi de 0,4
o
C a menos para a rea
urbana, enquanto a temperatura mdia mais freqente na rea rural foi de 23,6
o
C e na rea urbana de 21,7
o
C.
Para as temperaturas mdias, o mesmo tipo de anlise estatstica feita para as temperaturas mximas e mnimas
tambm indicou a difculdade na sua modelagem, porm a anlise visual dos dados permite verifcar, mais uma vez,
o maior desenvolvimento da ilha, nos meses de inverno, para os quais as temperaturas mdias urbanas so sempre
mais altas do que as rurais. Pela anlise das temperaturas mdias, fca defnido o comportamento transitrio do ms
de outubro, a partir do qual o acmulo de calor na cidade, em comparao com a rea rural, menor. Assim, para os
meses de maior nebulosidade e umidade, a capacidade de perda de ondas longas das reas urbana e rural tende a
se igualar.
5.4 Amplitude Trmica
Sendo a amplitude trmica a diferena entre a temperatura mxima e a temperatura mnima, os dados anuais
demonstram maior amplitude para os meses de junho, julho e agosto/94, que se justifca por serem meses da estao
seca, da mesma forma que o contrrio observado nos meses midos (ou seja, as amplitudes so menores).
Considerando as diferenas de amplitudes para os dois postos de coleta de dados, observa-se uma mdia para os
meses de inverno (junho, julho e agosto) de 5,4
o
C, com desvio padro de 0,4
o
C, e para os meses de vero (dezembro,
janeiro e fevereiro) de 3,6
o
C, com desvio padro de 0,3
o
C, sendo a amplitude do posto urbano mais baixa do que
aquela observada na rea rural.
Em termos anuais, a amplitude mdia da rea rural de 14,6
o
C com desvio padro de 2,4
o
C, enquanto a urbana
de 10,4
o
C com desvio padro de 1,9oC. A amplitude trmica mais freqente na rea urbana 11
o
C e para a rea rural
18
o
C. A moda relativa s diferenas de amplitude de 2
o
C a mais para a rea rural.
Quanto a amplitude trmica alcanada, fca evidente, a capacidade da rea rural apresentar uma diferena entre
as temperaturas mximas e as mnimas maior do que a rea urbana. Para todos os meses esta tendncia se confrma,
do mesmo modo que para os dados dirios, se excetuando poucos dias do ano.
6. CONCLUSES
Apesar de So Carlos ser uma cidade de mdio porte, as infuncias das aes antrpicas sobre o meio se
manisfestam de forma signifcativa, evidenciando a importncia dos estudos voltados para a busca de uma
instrumentao, que permita maior controle dos espaos, que so gerados na cidade.
A conformao convexa de seu relevo e a altitude mais elevada do que as cidades circunvizinhas, embora
favoream s trocas trmicas e eliminao de calor, no so sufcientes para impedir a manifestao do fenmeno da
ilha de calor.
A infuncia da rea urbana sobre as caractersticas trmicas mostrou-se mais signifcativa para o perodo noturno
(do pr-do sol ao sol nascente), aspecto que pde ser evidenciado quantitativamente pela modelagem matemtica
estabelecida, atravs da correlao das temperaturas rurais e urbanas. O desenvolvimento de um modelo para o
comportamento das temperaturas mximas (temperatura que ocorre no perodo diurno) foi elaborado, apresentando
52
um alto coefciente de correlao, mesmo sem a incluso de variveis respresentativas das relaes espaciais urbanas.
No entanto, o mesmo no foi observado para as temperaturas mdias e mnimas; nestes casos a simples correlao
entre as temperaturas urbanas e rurais mostrou-se insufciente. Conclui-se, portanto, que um modelo para simulao
destas temperaturas dever considerar variveis do meio urbano.
Para o arquiteto importante ressaltar que cada interveno na rea urbana corresponde uma caracterstica
trmica, que se refete nas condies de conforto e na qualidade da cidade.
BIBLIOGRAFIA
AGUIAR, R.L. (1989). Mapeamento geotcnico da rea de expanso urbana de So Carlos-SP. So Carlos. 2v.
Dissertao (Mestrado) - Escola de Engenharia de So Carlos, Universidade de So Paulo.
BORTOLUCCI. M.A.P.C.S. (1994). Viagem arquitetura do caf na cidade de So Carlos. In: SEMINRIO DE HISTRIA
DA CIDADE E DO URBANISMO, 3, So Carlos, 1994. Caderno de Resumos. So Carlos, EESC-USP. p.54-55.
FIBGE - FUNDAO INSTITUTO BRASILEIRO DE GEOGRAFIA E ESTATSTICA. (1993). Sinopse preliminar do
censo demogrfco de 1991- Brasil. Rio de Janeiro, FIBGE.
* Professora Assistente - Doutora, Departamento de Arquitetura, FAAC, UNESP.
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AVALIAO DO USO DAS TERRAS DA BACIA DO RIBEIRO ANHUMAS (SP)
ATRAVS DE TCNICAS DE GEOPROCESSAMENTO
Natalio Felipe Koffer*
Emlia Falco Pires*
Isabella B. Muniz Barbosa**
Rosaly Tereza S. Palanca***
1. INTRODUO
A ideologia do planejamento tal como foi difundida no Pas nas ltimas dcadas, objetivou apenas o reforo dos
interesses do poder poltico e fnanceiro, desvalorizando os centros de elaborao do conhecimento.
O incessante aumento da demanda humana de bens e servios, aliado ao crescimento populacional, gerou forte
presso sobre os recursos naturais, provocando o uso indevido da terra e o desequilbrio de muitos sistemas ecolgicos.
Como conseqncia alguns ecossistemas foram praticamente eliminados, sem que o homem relacionasse tais atos
com a sua prpria manuteno na Terra.
Segundo Oliveira (1981) as bacias hidrogrfcas constituem unidades naturais com caractersticas singulares e
prprias, bastante adequadas para avaliar os efeitos ambientais do uso da terra e compor um trabalho de planejamento
regional e ambiental integrado.
As atividades humanas nas bacias hidrogrfcas, como urbanizao, explorao madeireira, construo de
estradas, agricultura, minerao e industrializao, tendem a alterar ou destruir o equilibro existente entre os diversos
elementos que as compem.
Tem-se verifcado que a deteriorao fsica, scio-econmica e ambiental hoje uma realidade constante em
diversas bacias hidrogrfcas do Brasil. Como conseqncia, a natureza responde com alteraes climticas, enchentes,
processos erosivos acelerados, desmoronamento de encostas, assoreamento de rios, etc.
Em vista disso, o redirecionamento das atividades referentes ao trabalho produtivo e ao uso da terra deve ser
conduzido sob uma nova abordagem ambiental para uma melhor produtividade e conservao da natureza, implicando
que a mesma seja considerada como um todo orgnico, do qual o homem faz parte.
O inventrio e diagnstico do recurso solo parte integrante do trabalho de planifcao de uma bacia hidrogrfca.
Ocorre uma srie de relaes com estudos de outros recursos, sendo o solo uma importante fonte de dados para
diagnosticar e avaliar distores existentes, quer seja pelo confito de usos ou pela eroso que transporta sedimentos
e produtos qumicos para os cursos dgua, quer pela utilizao atravs de atividades agropecurias acima da sua
capacidade produtiva natural.
O objetivo do presente trabalho foi estabelecer um quadro ideal do uso do solo atravs de uma classifcao
interpretativa das terras abrangidas pela bacia hidrogrfca do ribeiro Anhumas e diagnosticar as possveis distores
existentes. Procurou-se direcionar a distribuio espacial das terras propcias agricultura, pastagens e silvicultura, de
acordo com as condies ambientais disponveis, principalmente as referentes aos fatores solo e topografa
O diagnstico consistiu basicamente no cruzamento, atravs de tcnicas de geoprocessamento, de informaes
oriundas de levantamentos de solos, de uso atual da terra e de cartas topogrfcas. O confronto entre a proposta de uso
54
racional da terra gerada pelo presente trabalho e o uso que realmente vem sendo conduzido possibilitaram identifcar
as reas adequadamente utilizadas, bem como reas sub-utilizadas e as usadas alm da sua capacidade natural.
A proposta de uso racional visou fornecer diretrizes na rea fsica para o melhor aproveitamento do potencial
agrcola da regio, induzindo o uso de tcnicas de planejamento voltadas ao uso dos recursos naturais de forma
produtiva e a longo prazo. Os resultados deste trabalho podero servir para avaliar e sugerir estudos para novos usos
dentro do planejamento da regio, tais como localizao de parques e ncleos urbanos, estradas, etc.
2. CARACTERSTICAS GERAIS DA REA
O ribeiro Anhumas afuente da margem esquerda do ribeiro dos Patos, componente da bacia do Rio Tiet,
constituindo com seus tributrios uma bacia hidrogrfca posicionada no reverso da cuesta paulista. A topografa
dominante do tipo colinosa, com resqucios da vegetao original de foresta tropical semi-decdua, ocorrendo
manchas de cerrado. Situa-se entre os paralelos 22
o
25 e 22
o
28 Sul e os meridianos 48
o
51 e 48
o
44 WG, ocupando
uma rea de 5.250 ha, na poro Sudeste do municpio de Pederneiras-SP, distrito de Vanglria.
2.1 Geomorfologia e Geologia
A bacia do Anhumas est inserida no Planalto Ocidental Paulista, constitudo de planaltos em patamares,
predominando declividades entre 2 e 5% relacionadas a um relevo suave ondulado de colinas amplas. Est includa na
Bacia do Paran com unidades estratigrfcas do cenozico e mesozico. Os depsitos holocnicos aparecem expostos
nas reas mais baixas do ribeiro Anhumas, representados por aluvies constitudos de areias e argilas (IPT, 1981).
2.2 Clima
De acordo com o Plano Regional de Bauru (So Paulo, 1981), a poro central do Estado de So Paulo onde
se encontra a bacia, est localizada na faixa tropical, a maior parte da regio apresentando, segundo a classifcao
de Koppen, clima mesotrmico (Cwa) de inverno seco e vero chuvoso, tambm chamado clima tropical de altitude.
uma modalidade paulista de clima tropical mido moderado de altitude, constituindo ambiente peculiar s pores
Nordeste, Centro-oeste e extremo Oeste do Estado.
A temperatura mdia anual de 21
o
C e a mnima mdia de 14,5
o
C. As temperaturas mais altas ocorrem no
perodo de dezembro a maro, com valores mdios superiores a 22
o
C, e as mais baixas no bimestre junho-julho com
17
o
C de temperatura mdia. A precipitao pluviomtrica no perodo de 1962-1971 apresentou uma mdia anual de
1.149mm com perodo chuvoso de outubro a maro e perodo mais seco entre abril e setembro, quando a precipitao
mdia no atingiu 60mm mensais. A umidade relativa do ar foi de 65,5%, e os ventos dominantes sopraram de E-SE
(Fundao Educacional de Bauru, 1974).
O balano hdrico feito para Bauru segundo o mtodo de Thornthwaite & Mather, 1955, mostrou que a
evapotranspirao real (ER = 846 mm) muito prxima da potencial (EP = 962 mm), resultando num dfcit de 116 mm.
Os dfcits concentram-se no perodo de abril a setembro, sendo mais signifcativos no trimestre julho-agosto-setembro.
Entretanto, de outubro a maro, durante 6 meses, ocorrem precipitaes que so sufcientes para o desenvolvimento
de grande parte das culturas agrcolas, sejam de ciclo curto ou longo, forrageiras ou forestais, se considerado apenas
o critrio climatolgico.
55
2.3 Solos
Os solos da bacia do ribeiro Anhumas encontram-se mapeados ao nvel de semi-detalhe (escala 1:100.000) no
levantamento realizado por Almeida et al. (1982), tendo sido identifcados na rea os seguintes grupamentos: Latossolo
Vermelho Escuro (Unidades Dois Crregos, Hortolndia e Limeira), Latossolo Roxo (Unidade Baro Geraldo), Latossolo
Vermelho Amarelo (Unidade Coqueiro), Terra Roxa Estruturada (Unidade Itaguau), Brunizem (Unidade Engenho) e
Gley ou Hidromrfco.
Observa-se uma maior ocorrncia dos latossolos em toda regio da bacia, principalmente no alto e mdio curso
do ribeiro Anhumas, na poro Oeste, constituindo cerca de 90,3%, seguidos pela Terra Roxa (5,8%), Brunizem (3%)
e Gley (0,8%) que esto localizados no baixo curso do rio, na parte Leste.
2.4 Vegetao e Uso da Terra
A bacia do Anhumas era originalmente coberta pela foresta do tipo latifoliada tropical semi-decdua com manchas
de cerrado, ocorrendo atualmente apenas alguns remanescentes. Esta foresta caracteriza-se pela presena de
indivduos arbreos que no ultrapassam 20 a 25m de altura e 50cm de dimetro. Outra caracterstica marcante a
perda de folhas no perodo do inverno. Ela est relacionada aos solos profundos de textura argilosa, menos pobres em
nutrientes, como os latossolos Baro Geraldo e Limeira e a Terra Roxa Estruturada.
Segundo levantamento realizado no presente trabalho atravs de uma imagem TM do satlite LANDSAT-5,
passagem de 1992, nas terras da bacia predominava a cultura de cana-de-acar (88%), seguida pelo reforestamento
(5,7%), pastagem (4,5%), mata (1,4%) e cerrado (0,4%).
3. MATERIAL E MTODO
3.1 Instrumentos
A base de dados geogrfcos constituda pelas Cartas de Solos, Declividade e Uso da Terra foi elaborada no
sistema raster, ou seja, a rea da bacia foi subdividida segundo uma malha de clulas correspondentes a 250m x
250m no terreno, cujos dados foram introduzidos num computador AT486DX, 50Mhz, RAM de 8Mb, tendo-se como
instrumento de anlise o software SAMPA 2.0 - Sistema de Anlise Ambiental para Planejamento Agrcola produzido
por Koffer et al. (1995). As informaes foram organizadas usando-se os seguintes processos:
1. A Carta de Declividade foi elaborada por meio do mtodo de amostragem sistemtica de clulas, descrito por
Koffer (1994), sobrepondo-se a base cartogrfca quadriculada de 5mm x 5mm, em papel polister, diretamente sobre
a carta topogrfca em sistema convencional, escala 1:50.000, produzida pelo IBGE (1973).
2. A Carta de Solos foi extrada do levantamento semi-detalhado elaborado por Almeida et al. (1982) na escala
1:100.000, ampliada para a escala de 1:50.000 e transferida para a planilha matricial padro.
3. A Carta de Uso da Terra foi produzida atravs da interpretao das imagens Thematic Mapper do satlite
LANDSAT-5, rbita WRS 221/075 D, passagem de 21/09/92, composio colorida (bandas 3B, 4G, 5R) e preto e
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brancas (bandas 3 e 4), processadas pelo Instituto Nacional de Pesquisas Espaciais - INPE, na escala 1:100.000. A
metodologia de interpretao seguiu, em linhas gerais, o esquema descrito por Koffer (1990).
4. As informaes climticas fornecidas pela Estao Meteorolgica do Instituto de Pesquisas Meteorolgicas da
Universidade Estadual Paulista - Campus de Bauru, analisadas por meio do balano hdrico de Thorntwaite & Mather,
1955, foram usadas como critrios para avaliao das condies climticas para os 4 grupos de uso agrcola das terras
utilizados pelo programa SAMPA (ciclo curto, ciclo longo, pastagem e silvicultura).
5. As caractersticas fsicas e qumicas dos solos foram obtidas de Oliveira e Prado (1984), e organizadas segundo
uma planilha padro do SAMPA.
6. Os dados organizados nas planilhas referentes aos solos, declividades e uso da terra foram introduzidas no
programa, atravs do teclado, sendo o cruzamento dos mapas e a anlise das caractersticas qumicas e fsicas dos
solos realizados automaticamente. Os resultados foram fornecidos nas formas de mapas digitais (aptido agrcola,
grupos de aptido, uso preferencial e intensidade de uso) e tabelas de freqncia.
3.2 Condies Edafo-Climticas
Quando se analisa o potencial do meio fsico de uma regio para o estabelecimento de atividades agropecurias
necessrio considerar conjuntamente os elementos do clima e do solo face s exigncias ambientais das culturas a
serem implantadas.
A pequena extenso da bacia do Anhumas aliada insufciente distribuio de postos meteorolgicos, no
justifcaram a utilizao do clima como critrio de compartimentao geogrfca.
Por outro lado, as informaes climticas coletadas no posto meteorolgico existente mostraram que no existem
limitaes srias para o desenvolvimento de atividades agropecurias na regio pelo menos para determinadas
espcies ou variedades enquadradas nas categorias genricas avaliadas: culturas de ciclo curto, culturas de ciclo
longo, pastagem e silvicultura.
Ao contrrio do clima, os solos da bacia so bastantes variados propiciando um zoneamento baseado em critrios
edfcos.
3.3 Fundamentos do SAMPA 2.0
O software SAMPA verso 2.0, um sistema raster de anlise espacial de componentes ambientais que executa
automaticamente os diferentes procedimentos que envolvem a avaliao de terras para a utilizao agrcola.
alimentado atravs do teclado com informaes sobre os solos e suas caractersticas fsicas e qumicas, alm
das classes de declividade presentes na rea. Com essas informaes, mais os dados fornecidos sobre o uso atual
das terras, classifca as distores que possam estar presentes nesse uso.
Fundamenta-se para um nvel de manejo mdio que se caracteriza pela aplicao mdia de capital e de resultados
de pesquisas, sendo previsto o uso de corretivos e fertilizantes. Quanto ao clima, aplicvel a reas com condies
favorveis para culturas de ciclo curto, longo, pastagem e silvicultura.
A anlise de dados feita iniciando-se pela determinao das limitaes agrcolas dos solos, como disponibilidade
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de nutrientes, toxids de alumnio, salinidade, profundidade efetiva, disponibilidade de gua, drenagem interna,
suscetibilidade eroso e mecanizao das operaes agrcolas. Em seguida compara essas limitaes s exigncias
culturais dos quatro grandes grupos de utilizao da terra considerados.
Estabelece at 10 grupos de aptido agrcola em que se enquadram os tipos de culturas adequados para cada
combinao solo x classe de declividade da rea em estudo. Estabelece tambm o uso preferencial, dando prioridade
para culturas de ciclo curto nas reas boas ou regulares para esse uso, seguindo-se as culturas de ciclo longo, pastagem
e silvicultura, nesta ordem. Produz os resultados da anlise nas formas de mapas digitais e tabelas, estendendo esta
organizao aos dados de entrada.
Gera mapas com estrutura integer/ASCII, arquivos .img e .doc, compatveis com o programa IDRISI, o que amplia
signifcativamente os horizontes da anlise espacial dos dados. Esses arquivos so armazenados automaticamente no
diretrio PROJETOS, criado durante a instalao do programa.
4. RESULTADOS
4.1 Aptido Agrcola das Terras
Os resultados da avaliao da aptido agrcola das terras executada pelo programa SAMPA, para todas as
combinaes de solo x declividade existentes, mostraram que 20,3% da rea da bacia favorvel (boa + regular) ao
desenvolvimento de culturas de ciclo curto, 95,2% ao desenvolvimento de culturas de ciclo longo, 100% so propcias
pastagem e 99,1% silvicultura. Constatou-se que ocorrem aptides mltiplas em toda a rea, indicando a possibilidade
de combinao de vrios tipos de utilizao.
4.2 Uso Preferencial das Terras
A Figura 1 mostra a distribuio do uso preferencial das terras da bacia do Anhumas e prope um quadro
idealizado para o mximo aproveitamento da rea agrcola, atendendo s qualidades e limitaes das terras.
A principal vocao das terras para culturas de ciclo longo, como cana ou citricultura, apresentando cerca de
3.970ha disponveis para esse fm, ou seja 75,6% da sua rea total. Em segundo lugar esto as culturas de ciclo
curto, como preferenciais, dispondo de 1.060ha para esse cultivo, cerca de 20% da rea, seguida pelas reas onde as
pastagens seriam a melhor opo, com apenas 220ha (4,2%).
As maiores reas disponveis para culturas de ciclo longo encontram-se no alto e baixo curso, concentrando-se no
Oeste da bacia, enquanto as culturas de ciclo curto so mais indicadas para o mdio e baixo curso, no centro e Leste
da bacia. As pastagens seriam o uso preferencial em pequenas reas distribudas na bacia, margeando os afuentes
do Anhumas.
4.3 Anlise Comparativa: Uso Preferencial x Uso Real
O cruzamento dos mapas de uso preferencial proposto pelo programa SAMPA e de uso real elaborado a partir
das imagens do satlite LANDSAT, mostrou que mais de 2/3 das terras da bacia esto sendo usados adequadamente,
havendo 1.570ha (29,9%) sub-utilizados e apenas 140ha (2,7%) com uso acima do potencial.
O uso adequado das terras ocorre predominantemente no alto curso, ou seja no Oeste da bacia. A sub-utilizao
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observada a Noroeste, no mdio e baixo curso. O uso excessivo encontra-se distribudo por pequenas reas no
Noroeste e Centro da bacia.
A Tabela 1 mostra e quantifca os tipos de ocupao que ocorrem dentro das reas de cada uso preferencial,
observando-se que os 1.060ha recomendados para culturas de ciclo curto esto sendo usados grande parte (1.000ha)
com cultura de ciclo longo (cana-de-acar) e parte com pastagem (50ha) e vegetao natural (10ha), constituindo-
se em sub-utilizao da terra. A maior parte dos 3.970ha recomendados para culturas de ciclo longo esto sendo
adequadamente utilizados com o plantio de cana, havendo 130ha com pastagem, 290ha com silvicultura e 80ha com
vegetao natural. Grande parte da rea recomendada para pastagem, perfazendo um total de 140ha est sendo
usada para ciclo longo (cana-de-acar) o que representa uso excessivo do solo, sendo 60ha usados adequadamente
e 10ha sub-utilizados com silvicultura.
Tabela1: Matriz de comparao entre o uso preferencial e o uso real em 1992.
5. CONCLUSES E RECOMENDAES
A bacia do ribeiro Anhumas apresenta grande parte de sua rea com condies favorveis para utilizao
agrcola. Predominam as terras com aptido regular para culturas de ciclo longo, pastagem e silvicultura e restrita a
inapta para culturas de ciclo curto em cerca de 75% da rea.
Grande parte das terras da bacia (67,4%) est sendo usada adequadamente atendendo favoravelmente tanto
as exigncias scio-econmicas como as limitaes ambientais. A sub-utilizao ocorre em quase 30% da rea e,
apenas, 2,7% esto sendo utilizados alm da capacidade natural.
Considerando que as reas propcias para culturas de ciclo curto, que concentram a produo de alimentos para
a populao, so as mais exigentes com relao s condies naturais, sua utilizao atual deveria atender melhor ao
uso preferencial proposto, principalmente porque este apresenta-se limitado para essas culturas em termos espaciais.
Assim como a rea usada com silvicultura poderia estar sendo melhor aproveitada com culturas de ciclo longo, como
cana-de-acar, de alta demanda pelas agro-indstrias da regio.
Com relao ao uso excessivo, reas que deveriam estar ocupadas, quando muito, com pastagens, encontram-se
com cana, o que pode estar acelerando processos de degradao do solo e/ou elevando demasiadamente os custos
de produo.
Observa-se que a maior parte da rea utilizada com a cultura da cana-de-acar atende s condies que a
favorecem, embora aqui ocorram as maiores distores com relao s culturas de ciclo curto, que foram totalmente
excludas da regio.
As reas remanescentes de mata natural e cerrado, por serem muito limitadas, deveriam ser preservadas, podendo
servir como exemplos da vegetao nativa para eventual processo de recuperao.
6. REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
ALMEIDA, Clio Luiz F. et al.. Levantamento pedolgico semi-detalhado do Estado de So Paulo; Quadrcula de Ja:
Escala 1:100.000. Campinas: Instituto Agronmico, 1982.
FUNDAO EDUCACIONAL DE BAURU. Um estudo do clima de Bauru, So Paulo. Bauru: Instituto de Pesquisas
Meteorolgicas, 1974.
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IPT. Mapa geomorfolgico do Estado de So Paulo: Escala 1:1.000.000. 2 volumes. So Paulo: Instituto de Pesquisas
Tecnolgicas, 1981.
KOFFLER, Natalio F.. Uso das terras da bacia do Corumbata-SP em 1990. Geografa, Rio Claro, 18(1):135-150,
1993.
__________ Carta de declividade da bacia do rio Corumbata para anlise digital (SIG). Geografa, Rio Claro, 19(2):167-
182, 1994.
__________ et al.. SAMPA: Sistema de anlise ambiental para planejamento agrcola: Verso 2.0. Rio Claro: UNESP/
IGCE, 1995. (Manual do usurio).
OLIVEIRA, Francisco. Elegia para uma re(li)gio, SUDENE, Nordeste, planejamento e confitos de classe. Rio de
Janeiro: Paz e Terra, 1981.
OLIVEIRA, Joo Bertoldo e PRADO, Hlio. Levantamento pedolgico semi-detalhado do Estado de So Paulo:
Quadrcula de So Carlos. II. Memorial Descritivo. Campinas: Instituto Agronmico, 1984.
SO PAULO. Governo do Estado. Plano regional de Bauru. So Paulo: Secretaria do Interior, 1981.
*Professores, Departamento de Arquitetura, FAAC, UNESP.
** FAAC, UNESP.
*** Fundao Educacional Dr. Raul Bauab, Ja/SP
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