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PERSONA

HOMBRE: ANIMAL RACIONAL.


Una defnicin ms apropiada de hombre seala el gnero prximo y a diferencia
especfca
Ser animal: !osee fac"l#ades de alma sensible$
Ser racional: !osee fac"l#ades espirituales.
LA RACIONALIDAD %A&' (U' 'L %)M*+' ,'A PERSONA.
BOECIO: ,U*,-AN&IA INDIVIDAL .' NA-U+AL'/A RACIONAL.
INDIVIDAL: ,"bs#ancia primera 0son siempre in!i"i!uales# $ por lo #an#o1 las
personas no son un concepto.
%
RACIONAL: !oseen las &aculta!es superiores 2in#elec#o
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1 4ol"n#ad51 por lo #an#o1
s"pone espirituali!a!.
'l ori'en de la nocin de persona es propiamen#e cristiana 2in6"encia del
cris#ianismo en la c"l#"ra occiden#al51 7"e alcan8a a to!os los seres (umanos)
debido a 7"e el hombre es ima'en * seme+an,a !e Dios.
'l concep#o de 9persona: es impor#an#e por la relacin con la ,an#sima -rinidad$
.esde el p"n#o de 4is#a de la
Su-stancia: de .ios se debe predicar la uni!a! 0p"n#o de 4is#a del ser di4ino;$
Persona: de .ios se debe predicar la trini!a!.
Las diferencias es#n dadas por las relaciones. No se p"ede decir 7"e .ios es
"no y #res respec#o de lo mismo) ya 7"e 4iola el principio de no contra!icci.n: es
"no y #res respec#o de puntos !e "ista !i&erentes.
DIOS ', UNA SBS/ANCIA INDIVISIBLE) !'+) &)N /RES PERSONAS.
CONSECENCIA .' ,'+ !'+,)NA -ener DI0NIDAD: /rato a!ecua!o 7"e algo se merece
por lo 7"e es.
-odos los seres h"manos #ienen "na !i'ni!a! esencial 2<"rdicamen#e recogida
en el !erec(o natural1 7"e es ser persona.
-ambin hay "na dignidad acci!ental: '<$ -ra#o con el padre1 con el amigo1 con
el profesor$
CARAC/ER2S/ICAS DE LA PERSONA
I$ IN-IMI.A.
II$ MANI=',-A&I>N
III$ &)MUNI&A&I>N
I?$ LI*'+-A.
?$ .A&I>N
I. IN/IMIDAD:
1
,"bs#ancia se'un!a: Uni4ersales$
2
&onoce por &orma enten!i!a.
's el grado de m34ima inmanencia 5inmateriali!a!#
6
de los mo4imien#os$
Los seres 4i4os reali8an mo4imien#os inmanen#es la inmanencia s"pone "n
grado de inma#erialidad1 y s"pone al alma como primer principio "ital.
A mayor inma#erialidad1 ma*or per&ecci.n: el grado mximo es# en los actos
espirituales: el intelecto 2saber5 y la "olunta! 27"erer5$
&"ando algo ma#erial re7e+a algo del saber y del 7"erer se denomina
personal: es#o dis#ing"e a las personas de los dems$
II. MANI8ES/ACI9N:
E4presi.n de la intimi!a!: es "na expresin hones#a de la in#imidad$
-odas las operaciones espirituales es#n or!ena!as a la mani&estaci.n.
,i :ueremos1 podemos manifes#ar lo 7"e 7"eremos o pensamos hones#amen#e$
La manifes#acin m3s per&ecta es la comunicaci.n.
III. COMNICACI9N:
Manifes#acin mutua de las intimi!a!es $ in#ercambio de in#imidad. 's m"#"a
por7"e slo es posible si (a* otra persona. 's li-re.
A medida 7"e nos com"nicamos con los dems1 n"es#ra in#imidad se 4e
enri7"ecida1 nos per&eccionamos. &"ando es#os ac#os se #ransmi#en hay "na
mayor perfeccin 7"e c"ando slo se conoce para s mismo$
'l len'ua+e facili#a el conocimien#o es social 2nace en la sociedad1 y es
esencial 2c"ando se conoce "na 4erdad1 hay "na necesidad de com"nicarla5$
's #an necesaria 7"e sin com"nicacin no hay in#imidad ;el *o se constitu*e
en las relaciones con los !em3s<: f"ndamen#o de lo ms prof"ndo de la
socia-ili!a! (umana.
'n #odo es#o #iene par#icipacin "na !imensi.n corp.rea del hombre
0com"nicacin ges#os;@ el rostro es la par#e del c"erpo 7"e ms &acilita la
com"nicacin$
IV. LIBER/AD:
-oda com"nicacin es# regida por la li-erta! 0para 7"e haya com"nicacin1
s#a debe ser acep#ada@ slo si se :uiere se p"ede acep#ar la manifes#acin de
o#ro; 2 la liber#ad rige #odo el proceso$
Autonom=a !e las operaciones espirituales.
," grado ms prof"ndo se manifes#a en las relaciones con los !em3s. As#a
relacin depende de nuestro :uerer. Lo propio de la liber#ad es 7"e uno !eci!e
con :uien se comunica.
V. DACI9N:
Entre'a de la propia intimi!a!. !ara 7"e es#a dacin sea "er!a!era) debe
ser irre"oca-le: si la dacin f"e 4erdadera no p"ede pedirse de 4"el#a$
A mayor en#rega de la propia in#imidad1 ma*or per&ecci.n 0el 7"e da se
perfecciona ms1 el 7"e menos1 menos1 y se denomina e'o=sta#.
La dacin perfecciona por7"e las operaciones espirituales es#n !e su*o
or!ena!as a la entre'a. ,on ac#os de donacin1 de gra#"idad 2 se en#rega algo
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Inmanencia: !rincipio y #rmino del mo4imien#o en el s"<e#o$
sin rem"neracin AMOR DE AMIS/AD: Amor desin#eresado1 se 7"iere el bien del o#ro1
no el propio$ '<$ Amor propiamen#e #al1 amor de pa#ernidad1 amor cony"gal$
B
'n#rega !el propio *o a otra persona) y la o#ra persona lo recibe$ 's#a
en#rega es# dada en "n acto +ur=!ico: el matrimonio 2 ac#o m3s per&ecto de
dacin en el or!en natural.
,lo en el orden so-renatural p"ede considerarse algo ms perfec#o 7"e el
ma#rimonio el celi-ato en#rega a .ios$
C
4
&on#rario al AMOR DE /ILIDAD: Ac#os de "#ilidad 2 se 7"iere algo por el bien 7"e prod"ce$
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Implica creer 7"e .ios es persona.