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Comentarios y apuntes al artculo "Duval, R. (1998). Signe et objet (I): trois grandes tapes
dans la problmatique des rapports entre reprsentation et objet. Annales de Didactique et
des Sciences Cognitives. 6, pp. 139-163."
Pedro Gmez6/3/2000
Introduccin
En esta introduccin Duval presenta el problema y describe la manera como lo va a abordar. Su preocupacin
central es la relacin entre las nociones de objeto y representacin. Se pregunta acerca de cules son las
necesarias para el anlisis del conocimiento, qu cuadro terico permite este anlisis y qu fenmenos hay que
tener en cuenta. Para responder estas preguntas propone dos ideas directrices. Por un lado, la naturaleza y la
evolucin de la relacin entre objeto y representacin (tema del primer artculo). Por el otro, los tres puntos de vista
para el anlisis del conocimiento (cientfico, cognitivo y fenomenolgico) para efectos de comprender la relacin
sujeto - objeto en los que la nocin de representacin juega un papel central y diferenciador. Este es el tema del
segundo artculo, en el que se considera el problema de la accesibilidad (se muestra que hay diferencias entre lo
histrico y lo cognitivo) y la necesidad de introducir la nocin de arquitectura funcional para poder hablar de la
nocin de operacin.
En este artculo se consideran los tres perodos de la evolucin de la relacin entre objeto y representacin. El
primero, de aproximacin mentalista, en la que los procesos de pensamiento son puramente mentales y hay una
unin estrecha entre las representaciones (del sujeto) y el objeto. Esta es una relacin de causalidad. El segundo,
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de manipulaciones controlables de signos, en el que se da una ruptura entre representaciones, sujeto y objeto (en
particular entre las representaciones del sujeto y las representaciones semiticas --independientes del sujeto). Aqu
la relacin entre las representaciones y el objeto es de referencia. El tercero, en el que hay una ruptura entre las
representaciones semiticas y el objeto. Los signos priman sobre el contenido del conocimiento y los sistemas de
signos semiticos producen informacin y significado. En este caso la relacin entre representacin y objeto es de
interpretacin.
Del contenido de las representaciones del sujeto a los objetos del conocimiento cientfico: las
condiciones de una transicin
Descartes se preocupa por la conexin entre las representaciones del sujeto y el objeto. El objeto existe si el sujeto
nos es la nica causa del contenido de sus representaciones. La relacin entre las representaciones y el objeto es
de causalidad. Si el sujeto es la nica causa de las representaciones, entonces el objeto no existe. Por otro lado,
no hay separacin entre las causas sujetiva y objetiva de la representacin. Es una cuestin de necesidad lgica
que se impone a travs de los criterios (sujetivos) de certidumbre y evidencia.
Kant se cuestion esta posicin de causalidad como origen de las representaciones y justificacin de la existencia
de los objetos. Se pregunt acerca de las condiciones que permiten el acceso al objeto a travs del contenido de
las representaciones y aport la idea de un sujeto como una totalidad compleja de estructuras diferentes. Por lo
tanto, la cuestin se centra en el anlisis de las estructuras que le permiten al sujeto acceder al objeto a travs de
las representaciones: las fuentes de informacin y las estructuras que permiten el funcionamiento del sistema. Su
respuesta se basa en la existencia de unas estructuras a priori (exterioridad --espacio-- y sucesin --tiempo--) que
estructuran la informacin fenomenolgica y manejan la posibilidad del conocimiento cientfico. Esta posibilidad
est dada por la coherencia entre la estructuras a priori y las estructuras conceptuales posteriores. El problema de
esta aproximacin es que era una respuesta cognitiva a una serie de problemas esencialmente epistemolgicos.
2. Ruptura de la relacin Sujeto - Objeto: naturaleza semitica de las representaciones y determinacin
del objeto como invariante de referencia de mltiples representaciones semiticas
Bolzanointroduce la ruptura entre la actividad de pensamiento del sujeto, por un lado, y el objeto, por el otro. En
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esta situacin, la verdad no depende del sujeto, sino de la ciencia y de la lgica. Se estudia entonces las
proposiciones y las representaciones en s: los fundamentos de las matemticas. El objeto es independiente de la
actividad del sujeto y de las representaciones. La existencia se refiere a las representaciones: un objeto
corresponde al contenido de una representacin objetiva. Se dan dos dicotomas.
Se separan las representaciones sujetivas de las objetivas. El juicioes un acto mental y el enunciadoes una
expresin lingstica sobre la verdad de algo. Los enunciados existen realmente en la mente de un sujeto. Por otro
lado, la proposicin en ses el significado del enunciado que puede ser comprendido por varias personas o quedar
ignorado. El enunciado es la expresin de una proposicin en s. Las representaciones objetivasson las partes
constituyentes de las proposiciones en s. Se introduce el mtodo de variacin por sustitucin en el que los
elementos de una proposicin se convierten en variables. Esto permite establecer la relacin entre la
representacin objetiva y el objeto.
Fregebusca elucidar las relaciones en el tringulo enunciado - representacin - proposicin. Estable unos
principios del funcionamiento discursivo y resalta la inmensa importancia de reconocer que un mismo objeto puede
estar representado por ms de una representacin (el ejemplo a=b y el sol).
"La connaissance, scientifique ou non, ne commence que lorsque que le sujet devient capable d'identifier un mme
objet sous des reprsentations diffrentes, c'est--dire lorsqu'il dispose de plusieurs reprsentations possibles pour
un mme objet".
La importancia de poder pasar de una representacin a otra. Pero, cuidado, dos representaciones de un objeto
pueden hacerse en funcin de propiedades diferentes del objeto. El objeto es sloaccesible a travs de las
representaciones. Se hace un rechazo a los crticos de Frege. Las crticas no tienen en cuenta que diferentes
representaciones operan con diferentes normas y que la lengua materna permite otros funcionamientos
inexistentes en las representaciones simblicas formales y en ella los
objetos referenciados pueden cambiar a lo largo del discurso.
3. Ruptura de la relacin signo - objeto: autonoma de los sistemas de funcionamiento puramente
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semiticos
"Al comienzo es el signo" (Hilbert, 1922).
Los sistemas semiticos se vuelven independientes de sus posibles interpretaciones, con la aparicin de los
sistemas formales. Aparecen entonces las nociones de simulacin y modelizacin como esenciales para describir
la actividad del conocimiento y la nocin de representacin es independiente del sujeto y del objeto. De hecho la
nocin de objeto asume una nueva naturaleza, dado que es el sistema mismo quien le da significado a los signos y,
por consiguiente, es necesario hablara de objeto-estructura. La deduccin juega un papel fundador en la
constitucin de la ciencia.