El despertar de la espiritualidad de la liberacin

En el transcurrir de los aos la teologa siempre ha respondido a los estudios realizados en

todos los campos, ya que su mtodo de estudio lo exige, por tanto, la teologa de la
liberacin y su espiritualidad responde a un lugar determinado y responde a una situacin
que est sucediendo o enmarcando en ese momento, es decir a los rostros que aparecen en
el continente americano en si en Latinoamrica las mujeres, los afro-latinoamericanos, la
tierra, la naturaleza, los indgenas, el campesinado, los excluidos etc. (Camilo Maccise,
2014) De esta manera, la Teologa de la Liberacin responde a estos acontecimientos que
estn sucediendo en Latinoamrica.
Por tanto, estos acontecimientos que surgen en este continente estn enmarcados por la
violencia, la opresin, el sufrimiento entre otras cosas ms. Es as que la Teologa de la
Liberacin se presenta como una luz y a la vez una salvacin o respuesta a los
acontecimientos que estn pasando en ese momento. Es una teologa que va llena de una
espiritualidad liberadora, as la Teologa de la Liberacin con sus luces y sombra es una
teologa muy unida a la experiencia espiritual, la presencia del espritu y de su experiencia
y exigencia en los signos de los tiempos y de los lugares. (Camilo Maccise, 2014)
De esta manera, toda espiritualidad est enmarcada por la presencia de Dios que gua y
fortalece a todas las personas, es as que
La raz de toda espiritualidad cristiana esta una presencia particular de Dios. En
Amrica Latina esa experiencia de Dios se vivi en la poca del posconcilio
sobretodo en la dimensin histrica y antropolgica. Dios aparece como el seor de
la historia el que esta cercano y acta abriendo perspectivas y horizontes de futuro.
Un Dios que gua la historia desde dentro. (Camilo Maccise, 2014)
Por consiguiente, la Teologa de la Liberacin busca una libertad a esa pobreza que se vive
en el continente la completa marginacin, el dolor, el sinsentido de la vida es as que, la
pobreza y la vida del pobre es pues un factor que afecta en si la persona ya que vive una
vida donde aguanta mucha hambre, porque seda la explotacin por aquella persona que
tiene o vive econmicamente bien, tambin en el mbito de la salud es muy escasa que
reciba atencin, pero ser una persona pobre e pues tener uno sentimiento y un sentir por
todas las coas, es decir, hacer amigos, el creer en algo, el amor entre otras cosas ms. Pero a
pesar de todo la Teologa de la Liberacin, con su espiritualidad responde a esta pobreza o
a estos pobres que viven en el continente.
Se sabe que el espritu de Dios acta y vive actuando en la vida de las personas, par que en
las situaciones difciles y tambin buenas pueda el hombre encontrar su libertad y llenar su
vida de espiritualidad y eso es lo que brinda la Teologa de la Liberacin, que donde haya
tanto sufrimiento y dolor a ya una luz de esperanza,
Son numerosas las cosas en que la perspectiva mstica y espiritual es, por el
contrario, en mejor antdoto contra la bsqueda de un refugio o una justificacin por
medio de la fe cristiana y un factor de primera importancia para dar impulso y
amplitud a la solidaridad humana y cristiana o ms aun, esa compleja experiencia
proporciona criterios de discernimiento con resultados aparentemente simples pero
no por eso menos inesperado. (Gutirrez, 1996: p.279)
En definitiva, la espiritualidad de la Teologa de la Liberacin fue un despertad a esa
pobreza y a los pobres para que a travs de Dios encontraran la felicidad y mediante la
felicidad en seguir luchando por una vida mejor y vivir una vida llena del espritu de
Dios.
Bibliografa
Camilo Maccise, O. (27 de mayo de 2014).
http://www.clar.org/clar/index.php?module=Contenido&type=file&func=get&tid=3&fid=d
escarga&pid=61. Obtenido de
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GUSTAVO GUTIRREZ. (27 de mayo de 2014). http://www.panyrosas.es/Gustavo%20Gutierrez-
Espiritualidad%20de%20la%20Liberacion.pdf. Obtenido de
http://www.panyrosas.es/Gustavo%20Gutierrez-
Espiritualidad%20de%20la%20Liberacion.pdf.