You are on page 1of 3

YACHAYHUASI (en quechua: yachay wasi, Casa del Saber)

?
era el
lugar en donde los varones adolescentes de la nobleza incaica eran preparados con
los conocimientos necesarios para la administracin y el gobierno.) fue fundado por el
inca llamado Inca Roca en el Cusco (aproximadamente en 1350 d.C.)
Amautas (del quechua: hamawt'a; 'maestro', 'sabio') a aquellas personas que se
dedicaban a la educacin formal de los hijos de los nobles y del Inca. Existieron dos
clases de educacin: La primera era una educacin dirigida para las clases altas y la
otra una educacin para la poblacin en general "Hatunrunas" (hombre comn). Las
clases nobles y reales del Imperio inca fueron educados formalmente por los Amautas
(hombres sabios), mientras que la poblacin general reciba conocimientos de sus
familias , las cuales se transmitan de generacin en generacin.
EL HUARACHICO.- El huarachico o warachicu fue la fiesta de iniciacin en que
los jvenes reciban, despus de pruebas deportivas de carrera, de lucha, de arco y
de honda, las insignias y signos militares, los pantalones o huaras y las ojotas.
Adems se les horadaban las orejas para usar los grandes aretes distintivos de su
rango. Ese da el pueblo bailaba repetida e incansablemente el taqui llamado huari,
instituido por Manco Cpac, que duraba una hora y los jvenes cadetes se
presentaban ante el Inca que los exhortaba a "que fuesen valientes guerreros y que
jams volviesen pie atrs".
Acllahuasi (del quechua Casa de las Escogidas) son edificios residenciales de
las acllas, que eran los grupos de mujeres especializadas en actividades productivas,
particularmente en la textilera y preparacin de chicha, y que estaban obligadas a
prestar servicos laborales al Estado
Los estudios se dividan en:
Primeras letras y estudios mayores. La divisin entre estas etapas era flexible y dependa
mayormente de la habilidad del estudiante. No exista una correspondencia clara entre la
edad del estudiante y su nivel de aprendizaje.

1. LAS PRIMERAS LETRAS , Se dio a travs de las escuelas conventuales, parroquiales y las
escuelas misionales. Consistan en la enseanza del castellano, lectura , cantar as
como los preceptos bsicos, la escritura y las operaciones bsicas de la
aritmtica, estos estudios podan realizarse con un tutor particular o en
alguna escuela conventual, al concluir esta etapa podan iniciarse los estudios menores
que se centraban en el aprendizaje del latn, en aquella poca el latn era el lenguaje
universal del conocimiento, lo que hoy en da sucede con el ingls.
Adems tambin, se estudiaba la realidad del Pas, esto con el fin de divulgar un mejor
conocimiento del Per hasta entonces muy olvidado, siendo el resultado de estos estudios el
nacimiento de las ideas emancipadoras y de independencia.

Como en toda escuela , los sacerdotes se preocupaban porque los hijos de los
espaoles dejasen la baja cultura y se nutran con la enseanza del idioma
espaol, los clculos matemticos para el comercio fueron muy importantes y las ciencias
de ingeniera, claro, para explotar todas las riquezas del pas donde vivan.
Los estudios ms avanzados slo se reciban en Lima.

2. LOS ESTUDIOS MAYORES , Al hablar de este tipo de estudios distinguimos dos tipos de
instituciones: universidades y colegios reales (llamados tambin colegios mayores ). Para
una mejor comprensin estableceremos la siguiente diferencia:

En los colegios reales, cuyos estudiantes generalmente vivan internos.






















DIFERENCIA
Personalidad
Personera
1) La personalidad consiste en la
capacidad en la causa para
accionar en ella, o sea, es la
facultad procesal de una persona
para comparecer a juicio por
encontrarse en pleno ejercicio de
sus derechos.
2) La palabra personalidad tiene
varias acepciones: se utiliza para
indicar la cualidad de la persona en
virtud de la cual se le considera
centro de imputacin de normas
jurdicas o sujeto de derechos y
obligaciones. Esta acepcin se
encuentra muy vinculada con el
concepto de persona y sus temas
conexos, como la distincin entre
la fsica y la moral o colectiva, las
teoras acerca de la personalidad
jurdica de los entes colectivos y
otros.
3) Por otro lado el vocablo
personalidad se utiliza en otro
sentido, que en algunos sistemas
jurdicos se denomina personera,
para indicar el conjunto de
elementos que permiten constatar
las facultades de alguien para
representar a otro, generalmente a
una persona moral, As cuando se
habla de ''acreditar la personalidad
de un representante'', se hace
referencia a los elementos
constitutivos de esa
representacin.
1) La personera estriba en
la facultad conferida para actuar en juicio en
representacin de otra persona,
pudiendo ser esa representacin tanto legal
como voluntaria, surtindose la
falta de personera; por tanto, ante la
ausencia de las facultades conferidas a la
persona a quien se le atribuye, o ante la
insuficiencia de las mismas o
ineficacia de la documentacin presentada
para acreditarla, entre otros casos.

2)Atributo del personero, procurador o
representante de otro en juicio. Se emplea en
el sentido de personalidad o capacidad para
comparecer en un juicio. En trminos
generales equivale a mandatario o
apoderado especficamente se refiere al
mandatario o procurador judicial.