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La Dominacin de las clase baja Tendra un impacto directo en el futuro de la historia o solo seria

un signo de la futura dependencia moral y econmica?


Los Estamentos inferiores dentro del contexto anterior a la revolucin francesa, careca de derechos
y era recurrente y legal a la vez el abuso y la explotacin de estas por parte de los terratenientes. Al
mismo tiempo la educacin se convirti en el principal factor de superioridad, dividiendo an ms el
panorama social.

Es importante considerar los cambios que se producen a causa de las acciones procedentes de las
clases sociales, pero la polarizacin entre estamentos, gener en un polo la inminente presencia del
analfabetismo, que a la vez impidi indirectamente la creacin de una ideologa y por consiguiente la
propagacin de una mentalidad libertadora e independista que se producira si no unos siglos ms
tarde. En aquel momento la moral cristiana condicion an ms a los campesinos, ensendoles
una visin de un Dios castigador y la justificacin de los seores feudales por medio del modelo
tripartita. Los Seores feudales se hacan seores por la posesin de tierras , las batallas y en
algunos casos la educacin que desarrollaron durante el Renacimiento Carolingio, siendo esta
elitista y exclusiva, por ende el desarrollo intelectual de las clase baja se estanco con respecto a los
saberes de la poca, tildndoseles injustamente de ignaros, siendo que si hubieran sido ignaros no
hubieran desarrollado las tcnicas de perfeccionamiento agrcola y el funcionamiento de maquinarias
de cultivo. La Iglesia durante la edad media intento hacer un acercamiento al educar bsicamente a
algunos campesinos, pero esta ayuda tiene un trasfondo, ya que los obreros independientes
beneficiaron una reactivacin econmica eclesistica que Georges Duby menciona:
Es posible que algunos obreros fueran dependientes de los seoros eclesisticos, obligados a
prestar gratuitamente su colaboracin; pero es seguro que muchos eran trabajadores
independientes [] que haba que pagarle salarios. Por tanto, la renovacin de los edificios
eclesisticos se vio favorecida por el aumento de la circulacin monetaria y aceler la movilizacin
de los metales preciosos. (1)
La importancia de estos hombres para las ocupaciones principales y bsicas dentro de la sociedad
facilit la diversificacin de labores y especialidades, lo cual fue fundamental para el crecimiento
econmico dentro de los fuedos, ya que la estructura social que elevaba el poder de los seores no
hubiera sido posible sin el trabajo constante de estos hombres, ya que de no haber presencia de
estas clases, no se erigira una autoridad superior que mande sobre ellos y fue all donde la Iglesia
vio el progresivo crecimiento de un sistema , por tanto La iglesia se hizo seorial; se enriqueci;
como conclusin de inici una renovacin cultural que favoreci hacia el ao mil la elaboracin de un
nuevo sistema de representaciones mentales. Una vez ms obra de clrigos y de monjes, este
sistema aparece de hecho como la reelaboracin modificada del imperio carolingio. En efecto,
consideraba a la realeza necesaria. (2)
(1) DUBY, Georges. Guerreros y Campesinos, Desarrollo inicial de la economa europea, 500-1200. Espaa, Siglo XXI DE
ESPAA EDITORES, S.A, 2009, pp. 211 -212.
Al ver la creciente fructificacin econmica de la iglesia, surge una doble dominacin, en donde
Desde el campesino hasta el seor, cada individuo, cada familia no cuenta ms que con derechos
de posesin provisional, de usufructo, ms o menos extensos. No slo cada uno tiene por encima a
un Seor o un acreedor ms poderoso que puede, por las buenas o por las malas, privarle de sus
tierras [] (3)
Todos en esa situacin se ven inminentemente amenazados, pero los ms afectados son los
obreros, al verse mayormente afectados, por una ya mencionada doble dominacin en donde no
solo se ven afectados por la decisin de los seores feudales, si no algunos tambin por las de la
Iglesia, ya que esta desplaza la labor evangelizadora por la de hacerse jefes semi industriales de
los obreros independientes (considerando este estamento como un conjunto). Semi industriales por
el hecho de que indirectamente se gestaba una especie de empresa eclesistica con pagos y
sistema de alimentacin para los obreros.
Ahora vamos a la coyuntura de lo anteriormente descrito, el motor fundamental de este sistema, no
es la moneda, ni tampoco la dominacin por parte de un Seor feudal, ya que, un seor aplicador del
sistema feudal, sin vasallos no tiene un feudo (productivo) y adems si los seores feudales no
tuvieran sus vasallos para proveerlos de alimentos, tendran que trabajar ellos y descuidaran sus
labores de seor. En ese mismo instante obreros libres podran autoabastecerse a ellos mismos
generando una mayor cantidad de productos no perecibles (si se piensa en la conformacin de una
comunidad) y a la vez desarrollar tcticas de combates para la guerra, generando tambin un
sentimiento de seguridad entre la comunidad y por consiguiente el abandono del sentimiento de
dependencia hacia un superior, por tanto se veran ambos en condiciones iguales. Incluso el auge
econmico de la iglesia no hubiera sido posible sin la ayuda del trabajo obrero, lo cual hubiera
atrasado y cambiado el panorama econmico actual de la iglesia.
Los factores dominantes siempre son los mas considerados dentro de la historia, pero realmente
ellos no seran nada sin una clase baja trabajadora. Los feudos por su parte podran ser
considerados meramente un elemento de condicionamiento y las clases bajas el real motor de una
sociedad emergente, que injustamente fue enaltecida a costa del trabajo de muchas personas que
se esmeraron en hacer las cosas de mejor manera para la complaciencia de un seor feudal injusto
y un Dios omnipotente que causaba temor en vez de bondad. Sumadas a las pocas herramientas
para la generacin de una conciencia critica por parte de las clases ms bajas que no se dara sino
siglos ms tarde, dejando para la reflexin si el verdadero propsito de los estamentos ms altos
sera la ambicin o el poder que la mayora de las veces corrompe. Sin las clases bajas aguantando
este proceso, seguramente hubiera sido otra la historia y a la vez el cuestionamiento de si en
realidad los feudos proporcionaban seguridad a los obreros , esta siempre latente, por la suspicacia
que resulta de pensar si en verdad estaban ms seguros afuera que adentro.

(1) DUBY, Georges. Hombres y estructuras de la Edad Media. Espaa, Siglo XXI DE ESPAA EDITORES, S.A, 1977, pp. 261.
(2) LE GOFF, Jacques. La Civilizacin Medieval. En su: La Civilizacin de Occidente Medieval. Espaa, Ediciones Paids
Ibrica, S.A, 1999. pp. 110.
Ivn Chanez Corts
Numero 5
4 Medio A
Historia de la Cultura Occidental ll.