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1.

- La causa del desorden y desequilibrio en el hombre:


Rpta: PECADO ORIGINAL

2.- Las acciones indiferentes por su objeto se hacen buenas o malas segn su:
Rpta: FIN

3.- El fin ltimo del hombre desde el punto de vista natural es:
Rpta: LA PERFECCIN DEL HOMBRE EN CUANTO HOMBRE

4.- Es aquello por la cual y en virtud de lo que se realiza la accin
Rpta: FIN

5.- Cuando la persona no capta toda la sustancia de lo que realiza es advertencia
Rpta: SEMIPLENA

6.- Son actos del hombre los que proceden de una decisin deliberada orientada a un fin
Rpta: FALSO

7.- Las fuentes de la moralidad
Rpta: OBJETO, FIN, CIRCUSTANCIAS

8.- Elementos para que se d un acto voluntario in causa
Rpta: HABERLO PREVISTO / POSIBILIDAD DE IMPEDIRLO / OBLIGACIN DE IMPEDIRLO

9.- Cul es la diferencia entre moral y tica
(MTODO DE ESTUDIO) (FIN)
MORAL---> PERFECCIN SOBRENATURAL---> VIDA ETERNA
TICA---> PERFECCIN NATURAL---> VIDA TERRENAL

10.- Para que nos ha dado Dios las pasiones
Para que por medio de emociones fuertes y percepciones claras de lo justo seamos atrados
hacia el bien y rechazamos el mal.
Dios ha hecho al hombre de tal modo que pueda amar y odiar, desear algo o despreciarlo, ser atrado por
algunas cosas y tener miedo ante otras, que est lleno de alegra, de tristeza o de ira. En el fondo de su corazn
el hombre siempre ama el bien y odia el mal, o lo que considera como tal.




BIENAVENTURANZAS: Somos felices confiando en las palabras de Jess en las
bienaventuranzas, Quien anhela el reino de Dios tiene en cuenta la lista de prioridades de
Jess: las bienaventuranzas
La bienaventuranza eterna es contemplar a Dios y ser introducido en la bienaventuranza
de Dios.

No se puede hacer a nadie (plenamente) responsable de algo que ha hecho a la fuerza,
por miedo, ignorancia, bajo la influencia de drogas o por la fuerza de malas costumbres.

Espritu Santo como el poder que nos conduce a la libertad interior

1. Lo que hago debe ser bueno - 2. Aunque la accin sea realmente buena, la mala intencin con la que llevo a
cabo el bien convierte en mala toda la accin. - 3. Las circunstancias bajo las que acta una persona pueden
disminuir la responsabilidad
-UNA ACCIN BUENA SI SE PUEDE CONVERTIR EN MALA POR EL FIN / INTENCION
-UNA ACCIN MALA NO SE PUEDE CONVERTIR EN BUENA POR EL FIN / INTENCION
-LAS CIRCUNSTANCIAS SLO AUMENTAN O DISMINUYEN LA GRAVEDAD


-VOLUNTARIO DE DOBLE EFECTO
Que la accin causa sea en s misma buena o al menos indiferente
Que la intencin sea recta
El efecto bueno es lo primero, luego el malo
Proporcionalidad


VICIOS Las pasiones que dominan al hombre, oscureciendo la luz de la razn, y le privan
de su libertad y le empujan al mal se llaman. Se encuentran el a cercana a los pecados
capitales: soberbia, avaricia, envidia, ira, lujuria, gula y pereza.

LA CONCIENCIA es la voz interior en el hombre, que le exige hacer el bien y evitar el mal.
Es, a la vez, la capacidad de poder diferenciar el uno del otro.

La primera escuela de la conciencia es la AUTOCRTICA.

VIRTUD es una actitud interior, una disposicin estable positiva, una pasin puesta al
servicio del bien. HABITO OPERATIVO

TEMPLANZA es una virtud porque modera la atraccin de los placeres y procura el
equilibrio en el uso de los bienes creados

-LAS VIRTUDES TEOLOGALES SON:
FE: virtud por la que asentimos a Dios
ESPERANZA: la virtud por la que anhelamos, aquello para lo que estamos en la
tierra: para alabar y servir a Dios
CARIDAD: hemos sido amados primero por Dios, nos podemos entregar a Dios
para unirnos a l y podemos aceptar a los dems

- LOS SIETE DONES DEL ESPRITU SANTO SON: sabidura, inteligencia, consejo,
fortaleza, ciencia, piedad y temor de Dios.

- FRUTOS DEL ESPRITU SANTO son: caridad, gozo, paz, paciencia, longanimidad,
bondad, benignidad, mansedumbre, fidelidad, modestia, continencia, castidad

- Un PECADO es una palabra, un acto o una intencin, con la que un hombre atenta,
consciente y voluntariamente, contra el verdadero orden de las cosas, previsto as por el
amor de Dios. Contra el amor de Dios y lo ignora.
-PRINCIPIOS DE LA SOCIEDAD: justicia y caridad

La AUTORIDAD se ejerce legtimamente cuando trabaja al servicio del Bien comn y
emplea medios justos para alcanzarlo.

- El BIEN COMN significa que las personas pueden vivir en libertad, paz y seguridad.
Trabajar por el Bien comn quiere decir asumir responsabilidades en favor de los dems.

- LA JUSTICIA SOCIAL se construye all donde se respeta la dignidad inviolable de cada
ser humano y se garantizan y ponen en prctica los derechos que se derivan de ella, sin
ninguna restriccin. A ellos pertenece tambin el derecho a la participacin activa en la
vida poltica, econmica y cultural de la sociedad.

-HOMBRES IGUALES: Dios todos los hombres son iguales en la medida en que todos
tienen el mismo Creador, todos fueron creados segn la nica imagen de Dios con un
alma dotada de razn, y todos tienen el mismo Redentor. Todo hombre posee la misma
dignidad y puede reclamar los mismos derechos como persona

- LEY MORAL NATURAL es vlida para todos. Dice al hombre qu derechos y
obligaciones fundamentales tiene y de este modo constituye el verdadero fundamento de
la convivencia en la familia, la sociedad y el Estado.

- La LEY DE LA ANTIGUA Alianza expresa verdades que son accesibles por naturaleza a
la razn, pero que se declaran y acreditan como Ley de Dios.

- La SALVACIN significa que somos liberados del poder del pecado por medio del
Espritu Santo y que hemos salido de la zona de la muerte a una vida sin fin, a una vida en
la presencia de Dios.

- GRACIA al acercamiento gratuito y amoroso de Dios a nosotros, a su bondad que nos
ayuda, a la fuerza para la vida que procede de l. Nos capacita para vivir en el amor de
Dios y para obrar a partir de este amor.
El amor de Dios quiere el asentimiento libre del hombre.

- SER SANTO: Debemos permitir a Dios que viva su vida en nosotros.
En la SANTIDAD llega el hombre a ser aquello para lo que lo cre Dios.

- LOS CINCO MANDAMIENTOS DE LA IGLESIA
1) Or misa entera los domingos y fiestas de precepto.
2) Confesar los pecados mortales al menos una vez al ao, en peligro de muerte, y si se
ha de comulgar.
3) Comulgar por Pascua de Resurreccin.
4) Ayunar y abstenerse de comer carne cuando lo manda la Santa Madre Iglesia.
5) Ayudar a la Iglesia en sus necesidades.

DOBLE MORAL es una traicin de la misin de los cristianos de ser sal de la tierra y
luz del mundo.

- Jess responde: Si quieres entrar en la vida, guarda los mandamientos y aade
despus: Y luego ven y sgueme
Ser cristiano es algo ms que una vida correcta que se atiene a mandamientos. Ser
cristiano es una relacin viva con Jess. Un cristiano se vincula ntima y personalmente
con su Seor y se pone con l en camino hacia la vida eterna.


CULES SON LOS DIEZ MANDAMIENTOS?
1. Amars a Dios sobre todas las cosas.
2. No tomars el nombre de Dios en vano.
3. Santificars las fiestas.
4. Honrars a tu padre y a tu madre.
5. No matars.
6. No cometers actos impuros.
7. No robars.
8. No dirs falso testimonio ni mentirs.
9. No consentirs pensamientos ni deseos impuros.
10. No codiciars los bienes ajenos.


-CONCUPISCENCIA: Con deseo

-IMPRESIN, ESTMULO Y RESPUESTA: la persona humana acta con inteligencia y
sentimiento en un solo acto de voluntad libre (humano responsable)

-LA MORAL: tiene como PUNTO DE PARTIDA la INTENCIN en el acto (querer hacerlo)
La INTENCIN es el punto de partida para actuar
Ciencia que estudia los ACTOS HUMANOS
Moral Relativa no tiene referencia, sin base slida.

-EL QUERER: el deseo por algo de la misma persona. Proviene de la VOLUNTAD
(Yo hago lo que quiero)

-EMOCIN (EXTERIORIZAR) SENTIMIENTO (DESDE CUENTA) PASIN (DENTRO)

-EMOCIN: manifestar las pasiones y los sentimientos

-FELICIDAD: satisfaccin de las necesidades

-FIN LTIMO: la constante bsqueda de la PERFECCIN / AUTORREALIZACIN

-TRES COORDENADAS DE LA DIGNIDAD DE LA PERSONA:
INTERIORIDAD
ELEVACIN (excelencia, supremaca sobre las dems criaturas)
AUTONOMA
-absoluta: no depende de nada
-relativa: depende de la Ley Natural

-DIGNIDAD: Reconocer lo que ella misma es en s, un valor absoluto en si mismo
-Ontolgica: vale por que es. Propio del ser. Por el hecho de SER
-Mora: crecer / disminuir (+digno -digno)

-RAGOS DE LA PERSONA
Singularidad es nico, no vale en dinero, VALE POR S MISMO
Autonoma: ley de uno mismo
Apertura se proyecta, trascendencia (ir ms all)
Unidad.: conjunto de caractersticas en un solo SER YO

-RELACIN ENTRE ANTROPOLOGA Y MORAL:
La antropologa es la BASE de la mora, sin una concepcin antropolgica del hombre no
se puede constituir su moral
Si no s qu es el hombre, no se sabe cmo deber actuar
El OBRAR sigue al SER
Nadie puede actuar en contra de su naturaleza se DESVIRTUAN.

-SENTIDO DE LA VIDA: visin global, apertura, proyectarse en la vida
Por qu hacer cada actividad

-HEDON: placer
-EUDAIMONIA: vida buena

-ACCIONAR: pasin + inteligencia + razn + todos los sentimiento

-Creer en un ser superior
Respetarlo
Conciencia de lo sagrado
Normas de comportamiento

-FUENTES DE LA MORALIDAD:
*OBJETO: es la accin en s, independientemente del fin y las circunstancias
Comportamiento elegido libremente, una operacin
*FIN: es la intencin de una accin
*CIRCUNSTANCIAS: es el contexto

-IGNORANCIA: es la carencia de conocimientos
-De hecho: se ignora si un acto est prohibido o no
-Vencible: cuando es posible salir de esa ignorancia
-Invencible: si es imposible salir de ella

-DUDA:
-Positiva: si hay motivos para dudar
-Negativa: si no hay razones o fundamentos para dudar

-De hecho: si se duda si un acto concreto se incluye en la ley
-De derecho: si se duda acerca de la existencia u obligacin de la ley