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1) Describa, a grandes rasgos, las caractersticas y las transformaciones del siglo XX.

Hobsbawn caracteriza al siglo XX como un siglo corto que se inicia en 1914, con la
Primera Guerra Mundial, y culmina en 1991, con la disolucin de la U!!"
#a Primera Guerra Mundial marc el derrumbe de la ci$ilizacin occidental del siglo X%X"
&sa ci$ilizacin era ca'italista desde el 'unto de $ista econmico, liberal en su estructura
(ur)dica y constitucional, burguesa 'or la imagen de su clase *egemnica caracter)stica, y
brillante 'or los adelantos alcanzados en el +mbito de la ciencia, el conocimiento y la
educacin, as) como del 'rogreso material y moral" ,dem+s, estaba con$encida de la
'osicin central de &uro'a, cuna de las re$oluciones cient)-ica, art)stica, 'ol)tica e
industrial, cuya econom)a *ab)a e.tendido su in-luencia sobre una gran 'arte del mundo,
que sus e(/rcitos *ab)an conquistado y subyugado, cuya 'oblacin *ab)a crecido *asta
constituir una tercera 'arte de la raza *umana, y cuyos 'rinci'ales estados constitu)an el
sistema de la 'ol)tica mundial"
Hobsbawn di$ide al siglo en tres eta'as0
#a 'rimera em'ieza en 1914, con el inicio de la Primera Guerra Mundial, y termina en
1941, cuando -inaliza la !egunda Guerra Mundial" 2enomina a esta eta'a como la /'oca de
las cat+stro-es, ya que estas guerras signi-icaron el quiebre de los cimientos de la sociedad"
,dem+s se desencaden una crisis econmica mundial que 'areci que 'od)a 'oner -in a la
econom)a mundial global" Mientras la econom)a se tambaleaba, las instituciones de la
democracia liberal desa'arecieron 'r+cticamente entre 1913 y 1944 como consecuencia del
a$ance del -ascismo y de sus mo$imientos y reg)menes autoritarios sat/lites"
!lo la alianza 5inslita y tem'oral6 del ca'italismo liberal y el comunismo 'ara *acer
-rente a este desa-)o 'ermiti sal$ar la democracia, ya que la $ictoria sobre la ,lemania de
Hitler -ue obra del e(/rcito ro(o" &ste alianza entre el ca'italismo y el comunismo contra el
-ascismo es un 'roceso 'arad(ico, ya que durante la mayor 'arte del siglo las relaciones
entre ambos se caracterizan 'or un antagonismo irreconciliable" !i bien el ob(eti$o de la
re$olucin de octubre era acabar con el ca'italismo a escala 'lanetaria, termin sal$+ndolo
al 'ro'orcionarle el incenti$o 'ara re-ormarse desde dentro al terminar la !egunda Guerra
Mundial y al dar di-usin al conce'to de 'lani-icacin econmica suministrando, al mismo
tiem'o, algunos de los 'rocedimientos necesarios 'ara su re-orma"
Pero, una $ez que el ca'italismo liberal *ab)a conseguido sobre$i$ir al tri'le reto de la
de'resin, el -ascismo y la guerra, toda$)a ten)a que *acer -rente al a$ance global de la
re$olucin, cuyas -uerzas 'od)an agru'arse en torno a la U!!, que *ab)a emergido de la
!egunda Guerra Mundial como una su'er'otencia
#a -uerza del desa-)o 'lanetario que el socialismo 'lanteaba al ca'italismo radicaba en la
debilidad de su o'onente" 7ue la Gran 2e'resin de 1989 la que *izo $er al socialismo
como una alternati$a $iable a la econom)a ca'italista, a escala mundial"
#a segunda eta'a com'rende los treinta a:os 'osteriores a la -inalizacin de la !egunda
Guerra Mundial" &s conocida como la edad de oro debido al e.traordinario crecimiento
econmico y a la trans-ormacin social"
#a re'ercusin m+s im'ortante y duradera de los reg)menes ins'irados 'or la re$olucin de
octubre -ue la de *aber acelerado 'oderosamente la modernizacin de 'a)ses agrarios
atrasados, sus logros 'rinci'ales en este conte.to coincidieron con la edad de oro del
ca'italismo"
#a edad de oro *ab)a creado una econom)a mundial uni$ersal cada $ez m+s integrada cuyo
-uncionamiento trascend)a las -ronteras estatales y, 'or tanto, cada $ez m+s tambi/n, las
-ronteras de las ideolog)as estatales"
#a tercera eta'a se inicia a mediados de la d/cada de 1939 y culmina en 1991; es una eta'a
de descom'osicin y de crisis"
&n la d/cada del <=9 y en los 'rimeros a:os de la del >99, el mundo ca'italista comenz de
nue$o a tambalearse abrumado 'or los mismos 'roblemas del 'er)odo de entreguerras que
la edad de oro 'arec)a *aber su'erado0 el desem'leo masi$o, gra$es de'resiones c)clicas y
el en-rentamiento cada $ez m+s encarnizado entre los mendigos sin *ogar y las clases
acomodadas, entre los ingresos limitados del estado y un gasto '?blico sin l)mite" #os
'a)ses socialistas, con unas econom)as d/biles y $ulnerables, se $ieron abocados a una
ru'tura tan radical, o m+s, con el 'asado y al *undimiento" &se *undimiento 'uede marcar
el -in del siglo XX corto, de igual -orma que la Primera Guerra Mundial se:ala su
comienzo"
@o 'uede com'ararse el mundo de -inales del siglo XX con el que e.ist)a a comienzos del
'er)odo" &s un mundo distinto, al menos en tres as'ectos0
A@o es ya euroc/ntrico" , lo largo del siglo se *a 'roducido la decadencia y la ca)da de
&uro'a, que al comenzar el siglo era toda$)a el centro incuestionado del 'oder, la riqueza,
la inteligencia y la Bci$ilizacin occidentalC" #as grandes 'otencias euro'eas
desa'arecieron"
A&ntre 1914 y 1999 el mundo a$anz en el camino que *a de con$ertirlo en una ?nica
unidad o'erati$a, lo que era im'osible en 1914, sobre todo en lo econmico"
A2esintegracin de las antiguas 'autas 'or las que se reg)an las relaciones sociales entre los
seres *umanos y, con ella, la ru'tura de los $)nculos entre las generaciones, es decir, entre
'asado y 'resente"
Don res'ecto a lo 'ol)tico e ideolgico, a comienzos del siglo XX, surgieron -uerzas de
cambio y mo$imientos de clase, de liberacin nacional, y un inci'iente mo$imiento
-eminista"
2esde los a:os sesenta y setenta nos encontramos en una -ase caracterizada 'or el decli$e
de los &stados $oluntaristas y mo$ilizadores" Mientras *ace un siglo el escenario *istrico
estaba tomado 'or los actores 'ol)ticos, ideolgicos e intelectuales, en esta /'oca, /stos
comienzan a escasear" #as -uerzas de trans-ormacin son de car+cter econmico"
&l auge del liberalismo que logr acabar con el &stado de mo$ilizacin, no 're-igura la
construccin de un modelo alternati$o de sociedad" !e trata, m+s bien, de una -ase de
barrido y eliminacin, es decir, no es un modelo, 'orque el liberalismo no tiene un modelo
de sociedad" Eodos los controles que el mundo de la 'ol)tica e(erc)a sobre la econom)a est+n
siendo eliminados, ya sea 'or razones 'ol)ticas o ideolgicas, o como res'uesta a los
intereses de in-luyentes gru'os de 'resin"
Dasi todos los 'a)ses ya dieron el salto *acia el liberalismo" ,*ora tienen que reconstruir el
control social sobre la acti$idad econmica" &n esta /'oca se asiste a una es'ecie de
'roletarizacin a ni$el global, es decir, a la destruccin o BdeconstruccinC de los controles
'ol)ticos, ideolgicos y legales, con el resultado de que el mundo se est+ di$idiendo en dos0
e.iste una di-erenciacin entre las acti$idades que -orman 'arte del sistema de intercambio
mundial y las acti$idades marginadas, e.cluidas o Bin-ormalesC"
&n las 'rinci'ales tendencias de los cambios se 'ueden identi-icar tres as'ectos0
A#a dimensin mundial del -enmeno *a originado la r+'ida destruccin de los sistemas de
control de la acti$idad econmica 5los sistemas 'ol)ticos, sociales, legales y culturales6" &s
decir, est+n desa'areciendo instituciones de todo ti'o"
A2ebido a la desa'aricin de estos sistemas de control triun-a el indi$idualismo" #a idea de
los ciudadanos como indi$iduos identi-icados inde'endientemente de los gru'os sociales y
culturales tradicionales a los que 'ertenec)an, era un rasgo de los estratos medios y altos en
algunos 'a)ses" ,*ora los ciudadanos se *an trans-ormado en consumidores, y esta es una
realidad a ni$el global"
A&stas -isuras y -racturas a'arecen y se e.tienden en un mundo sin instituciones, un mundo
cuya 'ers'ecti$a es a la $ez global e indi$idual"
&stas tres l)neas de re-le.in tienen un as'ecto -undamental com?n0 tiene que $er con
cambios culturales, no sociales, esta es la 'rinci'al di-erencia entre -ines del siglo X%X y
-ines del siglo XX" &n las 'ostrimer)as del siglo X%X, los actores, desa-)os, 'roblemas y
soluciones eran sociales" &l conte.to estaba de-inido 'or el traba(o, la 'roduccin y las
relaciones de 'roduccin, las clases sociales, los derec*os sociales, el derec*o al traba(o,
etc" &n la actualidad, los 'roblemas tienen que $er con los -ines de la acti$idad colecti$a y
no con los medios y, 'or lo tanto, generan 'roblemas relacionados con la cultura y la
'ersonalidad" &sto se $incula al *ec*o de que en el siglo X%X nuestros es-uerzos 'ara
trans-ormar el mundo re'ercut)an en la naturaleza, mientras que los nue$os 'oderes de
trans-ormacin re'ercuten sobre los seres *umanos" @uestros es-uerzos in-luyen no slo en
las t/cnicas y los instrumentos, sino tambi/n en los $alores y las normas"
&l 'rimero de los as'ectos es el debilitamiento del control social y 'ol)tico" #as sociedades
ya no se organizan como mecanismos de re'roduccin o de control social" &n la actualidad
se $i$e en sociedades de 'roduccin o trans-ormacin, en 'ermanente cambio que (am+s
alcanzan un equilibrio en el 'lano del orden social" &sto 'roduce anomia0 descom'osicin
de los sistemas normati$os y un sentimiento de '/rdida de ra)ces en los indi$iduos que ya
no se someten internamente a esas normas" @os encontramos en un mundo de mo$ilidad, de
migraciones y cambiantes modelos de consumo" &l 'oder de los mercados des'ierta
reacciones de-ensi$as que no son uni-ormes, 'ero 'ro$ocan una oscilacin $acilante y
'ermanente entre los atracti$os del 'rogreso y los de la tradicin, entre ser y *acer, entre
atributos y logros se *a modi-icado" @os encontramos en una sociedad de logros, aunque
tambi/n asistimos a un retorno a los atributos, a la 'ertenencia en t/rminos de la identidad
nacional, /tnica, religiosa, local, se.ual y -amiliar" ,quello llamado modernidad,
*umanismo o democracia se caracterizaba 'or la integracin y no 'or la agresi$a $ictoria de
un elemento sobre otro" Hoy en d)a se ensanc*a la brec*a entre quienes $i$en en un mundo
de cambio y de mercados, y quienes $i$en en una identidad restablecida $iolentamente, de
una cultura indi$idual o colecti$a"
&l segundo as'ecto tiene que $er con que el indi$iduo y la sociedad no se corres'onden en
el mundo actual" !eg?n Eouraine, todos de-inir)amos la democracia como el res'eto del
&stado 'or los derec*os *umanos" Fueremos $i$ir en un r/gimen en el que nadie 'ueda
alcanzar el 'oder o 'ermanecer en /l contra la $oluntad de la mayor)a" Gi$imos en un
mundo en el que no basta con a'elar, como se *izo en el 'asado, al es')ritu de
reconciliacin, o a la 'artici'acin del 'ueblo en un r/gimen"
&l tercer as'ecto est+ relacionado con que el triun-o de este ti'o de indi$iduacin es el
rasgo distinti$o cultural de nuestro tiem'o, y la discordia en la comunidad" !i bien es cierto
que asistimos al ocaso de las grandes ideolog)as *istricas, /stas *an sido reem'lazadas 'or
el reconocimiento de la $ida de los indi$iduos como ideolog)a" Eodos intentamos,
indi$idual y colecti$amente, darle un sentido a nuestra $ida"
Eodos com'artimos la conciencia de la indi$iduacin" @uestros es-uerzos ya no se centran
en la su'remac)a de la razn, en el desarrollo de un sentido de la *istoria o el cum'limiento
de la $oluntad di$ina" Eodas estas -ormulaciones est+n subordinadas al es-uerzo de
garantizar a los indi$iduos y a las comunidades la libertad 'ara construir el sentido de su
'ro'ia e.istencia"
@uestra imagen de la democracia es el reconocimiento del otro y el reconocimiento de la
di-erencia en la comunidad, tanto en lo que concierne a las leyes como a las orientaciones
culturales"