Trabalho apresentado no III ENECULT Encontro de Estudos Multidisciplinares em Cultura, realizado

entre os dias 23 a 25 de maio de 2007, na Faculdade de Comunicao/UFBa, Salvador-Bahia-Brasil.

A Tropiclia, o Manguebeat e o Ps-Mangue nas capas de disco:
Identidades, fronteiras e estticas na narrativa imagtica contempornea.

Mariana Lbo Simes
1


Resumo


A proposta deste artigo apresentar algumas reflexes sobre a representao nas capas
de discos em diferentes momentos do percurso sociocultural brasileiro. Nossa ateno
est centrada nas capas dos movimentos Tropicalista e Manguebeat - que geraram
transformaes estticas em diversos nveis, observando suas reverberaes no cenrio
contemporneo local, como o caso das representaes no que chamamos Ps-Mangue.
Por isso, o trabalho tambm se prope a iniciar ainda uma anlise da capa de disco
Baio de Viramundo: Um tributo a Luiz Gonzaga de 1999, que nos abre a possibilidade
de entender os elementos visuais como operadores de discurso; observando um plano de
expresso e de contedo; detectando valores simblicos e estticos e, assim,
percebendo os diferentes contextos em que a capa de disco est inserida.

Palavras-chave: Capa de Disco, Representao, Tropicalismo, Manguebeat.

Introduo


Alguns objetos assumem significados bem distintos no mundo contemporneo.
Neste sentido, partimos do pensamento de Roland Barthes ao entender que, em
conotaes tecnolgicas, o objeto se revela como o que fabricado; matria acabada,
estandartizada, formada e normatizada; submetida a normas de fabricao e qualidade;
reproduzida em milhares de exemplares pelo mundo; enfim, um elemento de consumo
(BARTHES, 2001, p.207). Podemos dizer que os objetos veiculam informao, bem
como constituem sistemas estruturados de signos, ou ainda, sistemas de diferenas,
oposies e contrastes (IBIDEM). o caso dos discos e suas capas, produtos que
agregam valor aos LPs ou CDs e que, como qualquer capa de revista ou anncio

1
Aluna do curso de Ps-Graduao em Comunicao da Universidade Federal de Pernambuco, linha de
pesquisa Esttica e Cultura Miditica. E-mail: marilobo@yahoo.com
publicitrio, estabelecem uma relao com o contedo daquilo que ela representa, neste
caso a msica.
A capa de disco se constitui, sobretudo, como um objeto de expresso artstica
que aumenta o prazer esttico e comunicativo da obra musical, acentuando o sentido do
olhar e permitindo ao espectador captar a atmosfera conceitual que se deseja transpor. A
escolha das capas de disco como objeto de estudo se deve especificidade deste canal
comunicacional que permite percebermos como so utilizadas as linguagens verbal e
imagtica que acentuam aspectos dos cdigos culturais vigentes. E, ainda, por serem
produzidas atravs de um suporte grfico que se apropria da fotografia, da ilustrao e
de elementos das artes visuais em geral, para um ato de comunicao de carter
conceitual.
As primeiras capas de disco, no incio do sculo XX, tinham formato de
envelope com um crculo central de ambos os lados proporcionando uma viso do
rtulo, que trazia, por sua vez, a logomarca da gravadora e informaes gerais, servindo
como embalagem dos discos (LAUS, 1999, p.120). Em uma sociedade em que o apelo
visual no tinha a fora que hoje tem, interessava somente a visualizao da musica ali
contida. Como indica Eugnio Bucci:
O capitalismo atual tem sua mercadoria antes na imagem da coisa do que na coisa
corprea. como imagem que a mercadoria circula. sua imagem que precipita o seu
consumo sua imagem que inicia, e que embala, a realizao de seu valor (BUCCI
In NOVAES, 2005, p. 218).

A proliferao de lojas de disco e a introduo do LP no Brasil, a partir da
segunda metade dos anos 40, permitiram um preo mais elevado e, conseqentemente,
uma apresentao mais elaborada das capas. Os avanos tecnolgicos tornaram as capas
um canal de transmisso, merecendo tratamento artstico e de marketing que justificava
seu custo, independentemente da preocupao inicial de mera embalagem (LAUS,
1999, p.123).
importante destacarmos que a mercantilizao da produo artstica e de
outros elementos culturais so demonstrados por Adorno e Horkheimer, que
enfatizavam a capacidade da indstria cultural em produzir lucro a partir da
comercializao de elementos de uma cultura de massa, obedecendo aos ditames
mercadolgicos observando seu valor de troca e eliminando seu valor de uso original
(ADORNO; HORKHEIMER, 2000, p.169-214). Neste sentido, a propaganda assume
papel preponderante por ser um recurso tcnico amplamente utilizado para criar
smbolos e signos que alimentam a cultura de massa.
Devemos tambm considerar o uso da tecnologia para produzir e divulgar arte e
cultura. Segundo Walter Benjamin, as obras de arte produzidas pela tecnologia de alta
reprodutibilidade emanciparam-se do ritual, viraram rotineiras, perderam o valor de
culto (BENJAMIM, 1993). Os objetos culturais tornaram-se informaes estticas,
pequenos espetculos cheios de significados e simbologias, como as capas de disco,
visando seduzir o consumidor. A indstria cultural imprimiu ainda um ritmo acelerado
produo de objetos culturais, influenciando a produo das artes. As mudanas e
rupturas estticas aconteceram to rapidamente causando uma estetizao do
cotidiano. A produo de arte equiparou-se a produo da indstria cultural, unindo-se
s manifestaes de arte popular de massa.
A produo de significado nas capas de disco intencional e enftica, por isso
assemelha-se ao processo de representao publicitria. As capas geralmente
apresentam aspectos mais conceituais e ldicos do que a publicidade tradicional,
estabelecendo uma espcie de cumplicidade com o receptor. Embora o trabalho
publicitrio tenha intenes distintas daquelas do trabalho artstico, ambos se envolvem
com o aspecto plstico e visam causar reaes. Consideramos que existe uma inter-
relao entre a publicidade e a arte nas capas de disco vista, sobretudo, em suas poticas
visuais, a exemplo de capas feitas por artistas plsticos como Di Cavalcanti e Andy
Warhol. Se por um lado as artes so influenciadas de certa forma pelos discursos
publicitrios, do outro lado a publicidade tambm se apropria de conceitos das artes
plsticas presentes no inconsciente coletivo - o que nos leva a crer que estejamos na
contemporaneidade vivendo um momento inaugural com a prpria crise de paradigmas
da beleza, da arte, da sociedade.
Para Stuart Hall, um dos motivos para a crise da identidade cultural
contempornea foi o fenmeno da globalizao. O crescimento da populao mundial, a
convivncia social na diversidade, a economia sem fronteiras e sua comunicao de
massa mundial, destruram o espao atravs do tempo, criando fluxos culturais e
identidades compartilhadas, efmeras e flutuantes. Assim nasceram as identidades
hbridas - uma mistura de identidades locais e nacionais, de culturas regionais e
mundiais. Ou seja, a fragmentao da identidade cultural e o nascimento das identidades
hbridas so caractersticas da contemporaneidade (HALL, 2001).
Paradoxalmente, a globalizao parece, tambm, ter conduzido a um fortalecimento de
fidelidades e identidades locais dentro dos estados nacionais. Embora isso possa ser
enganador, o fortalecimento do local provavelmente menos o revival de identidades
estveis de comunidades estabelecidas localmente do passado e mais aquela ardilosa
verso do local que opera dentro e tem sido completamente remodelada pelo global,
funcionando amplamente dentro de sua lgica. (HALL, 1993,p.354).

De acordo com Ana Carolina Escosteguy, tanto Hall, quanto Martn-Barbero e
Garcia Canclini chamam ateno para os movimentos particulares de negociaes de
sentido, processo cultural por que passa a Amrica Latina, que incorporam imagens
dessa cultura de massa global, mas com cara de uma outra identidade, em uma outra
histria; um novo regime cultural que vive atravs da diferena. a partir do espao
local que se desenvolvem novas representaes e novos sujeitos que atingem meios
de falarem por si mesmos (ESCOSTEGUY, 2001,p.148-149).
Neste contexto, os movimentos que advm do local podem resultar em duas
implicaes: o retorno ao fundamentalismo, ou seja, a recusa da modernidade toma
forma de um retorno ou redescoberta da identidade; ou o reconhecimento que se fala a
partir de um determinado lugar, isto , a descoberta de um passado. Estas origens, por
sua vez, no esto imersas em um lugar mtico ou idealizado que no estabelece relao
com o presente, mas ao contrrio, so espaos de fronteira, de cruzamento, apontado
como hbrido. Hall assinala que:
(...) Os hbridos guardam fortes ligaes e se identificam com as tradies com os locais
de sua origem. Mas no tm nenhuma iluso a um verdadeiro retorno ao passado.
(...) Esto tambm obrigados a chegar a um acordo com as novas culturas em que
vivem, bem como fazer algo novo delas, sem simplesmente deixarem-se assimilar por
tais culturas. (HALL, 1993, p.361).

Aproximando essa discusso aos nossos objetos de estudo, podemos observar as
interpenetraes do global no local, principalmente, pela prpria construo
discursiva. Na Tropiclia, houve nitidamente um processo de hibridismo um
cruzamento de fronteira entre um contexto nacional-popular e os estrangeirismos,
resultando num caldo cultural repleto de referncias: carnavalizao, candombl,
vanguardas, novas tecnologias, etc. Os prprios slogans do Tropicalismo elucidam esta
melange: "A pureza um mito" proclamava Hlio Oiticica.
O mesmo ocorreu com no Mangue, mas de maneira distinta, uma vez que o
processo de globalizao j se encontrava consolidado. Este movimento traava um
dilogo entre tradio e modernidade, entre ritmos regionais (como o maracatu e o
coco) e americanos (como o rock, o funk e o hip-hop). Mais do que isso, este
movimento criou um lugar de fala a partir de uma perspectiva local, reforando
Pernambuco como centro de convergncia cultural. Consideramos que o Mangue dos
Caranguejos com Crebro foi catalisador de fenmenos culturais que aconteceram
posteriormente em nvel local. o caso da cena dita Ps-Mangue, que traz uma
miscelnea de referncias do prprio Manguebeat e de outros estilos musicais, como o
eletrnico e a Jovem Guarda etc. , como vemos em alguns artistas do selo Candeeiro
Records.
A partir das representaes das capas de disco captamos grande parte das
menes postas aqui. Podemos verificar certas transformaes estticas j na dcada de
60, quando artistas como Hlio Oiticica e Rogrio Duarte criaram projetos grficos to
complexos e alegricos quanto as mudanas propostas pelo movimento Tropicalista.
Encontramos nas capas de disco, de forma geral, um amlgama de diversas referncias
de elementos da cultura popular e miditica, como quadrinhos, fotografia e cinema.
Atualmente, percebemos com maior intensidade estas tendncias miditicas somadas a
elementos da cultura popular local, como nas capas do Manguebeat e, ao mesmo tempo,
uma reinterpretao do local no Ps-Mangue.
Vale ressaltar que o recorte proposto neste artigo leva em considerao que a
Tropiclia, o Manguebeat e o Ps-Mangue, atravs do selo independente, tm
diferenciaes, sendo o Tropicalismo um movimento, o Mangue uma cena com carter
de movimento, e o Ps-mangue um cena recente e ainda em formao. Podemos dizer
que os resduos da cultura regional, da cultura nacional-popular e da contra-cultura
tornaram-se a substncia da cultura de massa no sculo XX e XXI. Por isso, se faz
necessrio um olhar mais detido sobre o imaginrio coletivo, atravs da capa de disco,
como representao dos movimentos musicais e sua anlise uma maneira de
compreender as imagens, mitos e smbolos que reafirmam os laos entre os atores
sociais.
Acreditamos que os anos 60 e 70 so referenciais de uma experincia que abriu
o campo para uma reflexo sobre as condies de emancipao da sociedade e da
cultura brasileiras. O engajamento social, a militncia poltica, o culto ao prazer e a
cultura pop provocaram uma esttica tropicalista alegrica, onde a irreverncia, os
misticismos e a pardia, para citar alguns, foram os fundamentos dos discursos contra o
autoritarismo. J nos anos 80 e 90, percebemos mudanas nas estratgias tico-polticas
dos anos precedentes que se deram, sobretudo, pelas transformaes das relaes
sociais, atravs do fenmeno da globalizao, das novas tecnologias e da definitiva
espetacularizao da cultura, que conduziram a sociedade rumo a outras perspectivas.
Como Stuart Hall, observamos que fenmenos, relaes e estruturas tm
condies de existncia e efeitos reais fora da esfera do discursivo, mas somente
dentro do discursivo que eles podem adquirir sentido. Por esta razo, as representaes
tm um papel constitutivo e no meramente expressivo, na constituio da vida poltica
e social. Por isso, a idia de articulao entre o passado e o presente to significativa
para pensarmos o conceito de identidade como narrativas, discursos, que esto em
permanente processo de construo.

Uma imagem da musica contempornea



Nossa aventura semiolgica comea em 1999, quando este selo independente foi
criado para registrar a produo musical artstica local. O momento era de disseminao
de novas tecnologias de gravao e a expanso da Internet, que facilitavam aos
independentes - fora do eixo Rio de Janeiro/So Paulo o lanamento de ttulos no
mercado fonogrfico nacional e internacional. Desde ento, o Candeeiro vem
registrando e, assim, fomentando uma cena de msicos de vrios estilos.
Em termos de contedo musical, um fator relevante que a experincia do selo
foi influenciada pelo mangue beat - manifesto por uma cultura musical de rearticulao
da tradio somada a tendncias da cultura pop mundial e, por isso, de reforo do estado
de Pernambuco como centro de convergncia cultural. Na poca, a efervescncia
musical pernambucana, que culminou com o lanamento de discos das bandas
precursoras do movimento como Chico Science e Nao Zumbi, ainda reverberava pelo
pas, mesmo com a morte de Science em 1997.
A coletnea Baio de Viramundo: Um tributo a Luiz Gonzaga, disco de estria
deste selo pernambucano em parceria com o selo paulista YB, produto deste
movimento musical. Mesmo porque, seus fundadores - produtores e msicos que
estiveram diretamente envolvidos no processo, como o caso de Pupillo baterista da
banda Nao Zumbi. A capa, assinada por outro msico da NZ e ilustrador Jorge
Dupeixe e pela designer Valentina Trajano, traz a releitura da capa do LP de Luiz
Gonzaga denominado Ch Cutuba, lanado em 1977 pela gravadora RCA/AMDEN,
que aqui tomaremos como referncia para a anlise. O exemplar que vamos examinar
a verso para o disco Baio de Viramundo licenciado no exterior atravs do selo ingls
Stern's Music, que distribuiu o disco em toda a Europa e Amrica do Norte.
Baio de Viramundo trouxe as msicas de Luiz Gonzaga em leituras
contemporneas de dum 'n' bass, groove, rap, hip-hop, forrs, xotes e aboios. No disco,
temos verses para os seus clssicos que oscilam desde o tradicional, caso dos trabalhos
de artistas como Nan Vasconcelos, Mestre Ambrsio e do Cascabulho, at o
francamente experimental, como a transformao do baio em Drum and Bass fabricada
por DJ Dolores, e outros dos produtores da musica eletrnica atual como Rica Amabis,
Black Alien, Speed Freaks; ou mesmo por outros artistas de destaque como Nao
Zumbi, Mundo Livre e Otto, que tambm o brindaram com novas verses.
Em seu artigo Luiz Gonzaga revisitado, Ramalho toma como modelo o disco
Baio de Viramundo e seu contexto de transformao da msica contempornea para
desenvolver o conceito de mestiagem, baseada na renovao de elementos da musica
tradicional produzindo assim uma esttica inovadora, como aludi:

(...) Geraes sucessivas a Gonzaga vm contribuindo para desdobramentos da
sua obra com incurses atualizadas. Isso mostra que a cultura de tradio oral,
na qual Gonzaga se insere, apresenta uma flexibilidade sem igual para
recriaes inovadoras, em que de uma verso registrada, quando em mos de
artistas criadores propicia o surgimento de uma outra como nova roupagem.
Pode-se dizer que ocorre um processo de mestiagem, aqui compreendida no
campo da esttica, como uma quebra da forma original para que dos fragmentos
emerja uma nova composio que ainda guarda sua marca de fratura
(RAMALHO, 2004).

Como bem coloca Vieira:

(...) Uma das contribuies dessa msica repousa no movimento de
atualizao da tradio, e, por esse caminho, ajuda-nos a operar
diferenciaes. Nesse sentido, como se o baio fosse tecendo, paciente e
artisticamente, um terceiro cenrio com pedaos de l e daqui, combinados
ou reagrupando de modo a manter uma articulao desses dois mundos. ,
portanto, nessa perspectiva, que a msica de Luiz Gonzaga (...) parece cumprir
o papel de ser, nesse contexto, ela mesma, uma nova linguagem. Ou o produto
de encontros, cujo resultado a recombinao de elementos culturais, criando
um novo conjunto de smbolos de comunicao e no a hegemonia de um plo
cultural sobre outro (VIEIRA , 2002:248).

Esta recombinao de elementos culturais do qual se refere Vieira em Baio
de Viramundo, se estabelece enquanto construo de novas identidades musicais, com
elementos diferentes dos demais, que emerge a partir da recombinao da esttica
musical tradicional e as novas tecnologias. justamente o resultado dessa mlange as
manifestaes em suas novas configuraes, os cdigos novos, os elementos
atualizados em sua resignificao.
Este processo de atualizao do contedo musical - a releitura do tradicional -
norteia tambm a produo da capa do disco. A arte grfica de Baio de Viramundo vai
aos limites do formato da embalagem, tamanho 12 x 12 cm, padro para CD. A
composio da capa revela de incio uma primeira informao de carter lingstico: o
ttulo Baio de Viramundo em caracteres modernos, traos simplificados, misturando
caixa alta com caixa baixa. O lettering gravado em fonte especial cor azul clara, sob
retngulo cor mostarda quase dourado, que se encontra inclinado verticalmente na
margem esquerda da capa. Muito usado pelos capistas e designers, este artifcio de
rotao do lettering pode ser encarado aqui como uma transgresso ao modelo de
titulao horizontal, principalmente se comparamos capa do disco Ch Cutuba, com
serifa clssica, onde o ttulo posicionado na horizontal.
Indo alm, na mensagem lingstica sugerida por Baio de Viramundo, suscita
o reconhecimento pelo gnero musical nordestino baio. O signo viramundo ,
naturalmente, a fuso de dois signos que juntos ganham este terceiro sentido o baio
extrapola o mbito local e vira, ou melhor, ganha o mundo. Partindo desse
pressuposto, o baio ganha o alcance de todos, perdendo seus vnculos inicialmente
perifricos atingindo um nvel global. J o subttulo do disco expressado em lngua
inglesa, Tribute to Luiz Gonzaga, repousa em letras brancas sobre a imagem de
Gonzaga e tem diferentes propores: sendo o nome Luiz Gonzaga estampado em
escala maior que Tribute to. O que identifica o artista, indicando tambm a autoria do
baio. Devemos lembrar que esta capa a verso exportao do disco, talvez por isso
o nome de Gonzaga esteja posicionado incidindo sob a sua imagem para o
reconhecimento pelo espectador.
Em seguida, ao lado se percebe o signo stereo, em letras brancas em uma fonte
distinta do lettering anterior, tambm sobre um retngulo mostarda de menor espessura.
Esse signo lingstico impresso discretamente na capa traz uma mensagem de reforo da
tcnica de gravao estereofnica (sucessora do mono ou monoaural). Bastante
empregado nas capas dos LPs, especialmente da dcada de 70, o signo era uma espcie
de selo de qualidade que informava o uso desta nova tecnologia como hoje se utiliza
em cinema e DVD a marca Dolby Surround, uma garantia de atributo sonoro . Em
Baio de Viramundo, a representao do signo se apropria deste significado, tornando-
se uma pardia, mas ao mesmo tempo uma rememorao, trazendo consigo para a
narrativa um elemento freqente nos vinis.
A princpio a figura de Gonzaga reconhecida, o que reforado pela
mensagem verbal, mas no da forma que este representado nas demais capas durante
seu legado musical. Em Baio de Viramundo, a cor do serto de barro e couro da pele,
roupa e chapu de Gonzaga, to associados a nordestinidade, sucumbiu ao azul claro
dado a figura no tratamento grfico da composio. Este azul melanclico sofre
interferncia do vermelho presente no fundo, que pontua a expresso sorridente do
artista. O vermelho sangue assume a idia de vigor reforando o contraste com o azul,
recriando o relevo e a profundidade das linhas da face, bem como detalhes das vestes e
do chapu.
A construo digital atravs dos pontos causa uma granulao delicada e por
vezes to acentuada que remetem aos pixels, pequenos pontos que formam os detalhes e
a imagem propriamente dita. Na capa estes signos plsticos transportam a imagem para
um contexto especfico - a figura de Gonzaga ganha o efeito tecnolgico, por isso, atual.
Este tratamento tcnico da imagem de Gonzaga faz lembrar a serigrafia, que
conhecemos mais comumente por Silk-Screen ou estamparia. O processo serigrfico
ganhou lugar de privilgio entre os grficos e tambm alguns artistas plsticos como
Andy Warrhol, quando surge a pop art na dcada de 60, movimento que mistura
imagens populares de propaganda. Por ser uma arte que transforma uma imagem em
mensagem de fcil assilimao pelas massas, este processo serigrfico tambm se
adapta com muita facilidade aos novos conceitos estticos e alm de ser fcil de
produzir em larga escala.
Outro aspecto de suma importncia que a sanfona elemento to recorrente
nas demais fotos ou ilustraes tradicionais de capa dos discos de Luiz Gonzaga - no
est visvel nesta representao. Se observarmos a imagem de Gonzaga em Ch Cutuba,
veremos que o artista carrega no peito o instrumento; logo, conclumos que o acordeo
foi disfarado intencionalmente para este novo contexto. A no compreenso deste
objeto na narrativa imagtica faz crer que existe a um processo de negao: o acordeo
sai de cena, permanecendo somente a representao de Gonzaga como cone.
Mesmo com todo processo de ressignificao da imagem em Baio de
Viramundo podemos dizer que alguns elementos foram referenciados na capa do disco.
Como a estrela do chapu de cangaceiro, que retirada do contexto ornamental do
chapu e posto na condio de signo isolado na capa, ainda que em tamanho menor. O
smbolo - visto sem propsito em uma leitura inicial da composio - traz uma
informao especial ao disco: a pontuao do elemento de tradio em uma atmosfera
criada para ser experimental.
A capa de Baio de Viramundo faz um reordenamento de smbolos, imposto
pela necessidade de adaptao a nova situao: a releitura do baio. A transformao do
sistema de representao visual ocorre em um cenrio de hibridismo cultural,
experimentados hoje por uma sociedade sob os efeitos da globalizao. O fenmeno da
globalizao, segundo Stuart Hall, resulta em um processo que ao invs de pensar no
global como substituindo o local, seria mais acurado pensar numa nova articulao
entre o global e o local . Por isso, o autor compreende que a globalizao no
asfixia as identidades nacionais, ou seja, para o autor mais plausvel que esta produza
novas identificaes globais e novas identificaes locais(HALL, 1997:84).
O que nos leva a crer que imagens e representaes como Baio de Viramundo
so concepes da memria coletiva e afirmaes dessas identidades em construo,
que combinam ou recombinam cdigos, reelaboram smbolos e valores vinculados
tambm a outras tradies.








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