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A narrativa trivial

Mesmo que a grande massa da produo literria seja trivial e atenda a


necessidades dominantes no mercado, a maior parte do apetite pela narrativa
trivial atendida hoje pela televiso. Isso poderia liberar uma parte da
produo literria para um tipo de produo mais refinado, mas este espao
tenderia a ser preenchido por alguns programas de televiso. endo
comercial, a televiso no tem interesse em promover a leitura enquanto
concorr!ncia. "o se deve confundir o instrumento de comunicao com as
rela#es de poder que nele instrumentali$am a manipulao.
Apesar da apar!ncia de variao e da grande variao das apar!ncias, a
narrativa trivial se caracteri$a pela repetio e pelos clich!s, a n%vel de
enredo, personagens, temrio, valores e final. &'iste a narrativa trivial de
direita e a narrativa trivial de esquerda( e'iste a narrativa trivial
masculina e a narrativa trivial feminina. &'atamente porque a sua estrutura
profunda to repetitiva que a estrutura de superf%cie da narrativa
trivial precisa ser to variada. )orresponde a uma idade mental infantil,
no*desenvolvida ou regressiva.
+ireita volver,
"as narrativas triviais de direita aparece a diferena entre o socialmente
alto e o bai'o, como nas obras clssicas, mas procurando criar, provocar e
reforar uma fascinao no*cr%tica do bai'o pelo alto. -ara tanto, a classe
alta no precisa aparecer nem atuar diretamente. basta que os valores e
interesses que ela representa sejam os preponderantes. o narrativas
triviais por causa das caracter%sticas j mencionadas quanto ao automatismo
de sua estrutura profunda. so incapa$es de apreender ou mostrar a nature$a
contradit/ria e comple'a da realidade. &las usam diferentes ve%culos.
cinema, tev!, revistas em quadrinhos, novelas etc.
0s nomes dos super*her/is que constituem as dominantes desses sistemas podem
variam enormemente. )apito Marvel, 1uc2 3ogers, 4ojac etc. 0 her/i pode ser
branco ou at preto, homem ou mulher, atuar so$inho ou em grupo, ser um
policial ou um cidado, ser de carne e osso ou ser um super*her/i de tev! ou
de revista em quadrinhos, ser rico ou ser pobre etc.. a sua funo bsica
sempre a mesma. &le o defensor da lei. A lei , para ele, aplicao da
justia. 5 a lei que ele defende * geralmente a favor do governo, mas
podendo inclusive fa$er com que ele se volte algum momento contra algum
representante governamental * , por bai'o de todos os mil escamoteamentos,
a lei da propriedade privada, a lei da estrutura vigente nesta sociedade. A
pr/pria lei no vista como gerada em funo de certos interesses e no de
outros etc.
empre se tem a mesma estrutura profunda. uma norma violada, uma norma
subordinada 6 lei maior da manuteno da propriedade privada( o her/i
procura o vilo que a violou. o violador encontrado e punido( violas
ressoam para o her/i. A diviso entre bem e mal rigidamente manique%sta(
bom her/i quem defende a lei( mau quem vai contra a lei. A pr/pria lei
nunca discutida nem questionada. ela absoluta.
&ste her/i masculino de direita de certo modo um pseudo*her/i. sempre j
se sabe que no fim ele vai vencer. &le 7masculino7 porque geralmente um
homem 8ainda que a Mulher Maravilha e as -anteras faam o mesmo tipo de
papel9 e porque em geral esse tipo de narrativa se volta para um p:blico
formada por homens 8que at preferem ficar curtindo belas garotas
desempenharem esses papis cheios de golpe de jud;9. &le de 7direita7
dentro da simples diviso que se coloca em nossa era entre a defesa do
capitalismo e a luta em favor do socialismo. A estrutura profunda dessas
narrativas representa e constitui uma orientao que pol%tica. ob a
apar!ncia de diverso, tem*se uma doutrinao ideol/gica.
&m geral esse her/i ainda que em si seja considerado insubstitu%vel, conta
com algum au'iliar mgico, que pode ser desde um assistente, uma pistola
especial ou at uma singular habilidade. 0 vilo pode ser desde um agente
russo, a mfia, uma pot!ncia interestelar, um vi$inho ganancioso at um
drago especial ou um rob; estragado. "o fim o her/i vence e recompensado,
de prefer!ncia pelo sorriso do chefe e a companhia de uma das beldades.
<uanto mais essas narrativas t!m todas o mesmo substrato, tanto mais elas
precisam sofisticar a sua parafernlia 8como se mostra tipicamente nos
filmes de ==>9. Aparentemente uma poca esclarecida, nenhuma foi mais
dominada por mitos e mistifica#es do que a nossa.
0 her/i da narrativa trivial um pseudo*her/i( s/ aparentemente ele arrisca
a vida( de fato, j de antemo se sabe que ele vai vencer. &le serve para
assegurar que o sistema vigente superior. & ele efetivamente o , no
momento, a ponto de este tipo de narrativa ser preponderante. <uanto mais
este her/i um pseudo*her/i, tanto mais se necessita fa$er dele um
super*her/i. <uanto mais fracos os homens numa sociedade, tanto mais eles
precisam de super*her/is. & tanto mais super*her/is eles recebem para se
manterem fracos. &sses 7her/is7 aparentemente correm grandes perigos e s/ no
:ltimo instante salvam a situao e a si mesmos, um resultado j esperado
pelo espectador ou leitor, pois pertence a potica normativa e ao c/digo do
g!nero. isto corresponde 6 situao do pr/prio receptor. Apesar dos perigos
que corre em seu dia*a*dia para sobreviver, *lhe assegurado que, no fim,
tudo vai dar certo. <ue tudo acabe dando certo o que mais deseja o
instinto de sobreviv!ncia. -or outro lado, e'iste a% impl%cito um sonho de
justia e de valori$ao dos mais fracos, que transferido para o reino da
fantasia.
0 automatismo do trivial um conservadorismo. 0 seu happ? end a
restaurao da situao anterior 6 violao inicial da norma. &sta a%
impl%cita a tese de que a felicidade a manuteno do status quo. 0 que
est, alis, plenamente correto para aqueles que so mais beneficiados pela
situao. 0 automatismo subjacente 6 variao de superf%cie corresponde
tambm 6 vig!ncia das mesmas estruturas de poder e trabalho, o cansao dos
operrios ap/s um pesado dia de trabalho. A pessoa no tem mais, ento,
condi#es f%sicas para uma ateno concentrada. s/ quer ainda rela'ar. A
televiso o seu rela'*center mais barato. 0 automatismo da estrutura
profunda corresponde ao automatismo do trabalho em srie e se respalda no
desinteresse quanto a efetivas mudanas sociais. )ria*se a fico de que,
por mais coisas que aconteam ante os olhos do espectador ou do leitor, ele
mesmo jamais atingido nem envolvido por elas, ele mesmo no tem anda a ver
com isso. A noite lhe ensinada no se envolver o que acontece 6 sua
volta durante o dia. 5*lhe tambm ensinado que o melhor manter o status
quo, enquanto outros que se encarregaro de 7fa$er justia7.
A trivialidade o modo dominante de produo e consumo de narrativas porque
corresponde ao modo de produo dominante de mercadorias, ou melhor, este
modo de produo no setor das narrativas enquanto mercadorias. A ateno
concentrada e demorada que e'igida pela nature$a :nica da grande obra de
arte, ao invs de ser liberada e desinibida pela automati$ao, funciona
como ocasional osis dentro dessa preponder@ncia mesmice sob a apar!ncia de
diversidade. As obras triviais tendem ao happ? end, assim como as obras
literrias mais art%sticas tendem ao bad end. &ste final infeli$ pode
contudo funcionar como um modo de esconjurar a infelicidade na vida, assim
como o final feli$ corresponde ao desejo de felicidade inerente a todo ser
humano.
e todo her/i grego produto da h?bris, mantendo em si essa duplicidade de
deus e homem, fato que acaba se revelando ao longo do seu percurso, tal
dupla dimenso tende a se configurar tambm nos her/is triviais e, de modo
mais flagrante, nos super*her/is. 0 mocinho de far*Aest geralmente parece
primeiro um bom mocinho que no quer meter*se em encrencas, mas depois
aparece o seu lado mais her/ico, divino. Bm simples e medroso jornalista
como )lar2 4ent se torna o uper*Comem. Bma simples secretria se transforma
num passe de mgica, na Mulher*Maravilha. 0 -ateta, com alguns amendoins, se
transforma no uper*-ateta. & todos eles so defensores da justia e da lei.
-or outro lado certas figuras de carne e osso passam a corporificar, no
meios de comunicao, determinadas figuras m%ticas do passado. um bo'eador
peso*pesado um novo Crcules( uma atri$ o pr/prio mito da eterna
juventude( outra uma Afrodite revivida. A dimenso de divindade que est
por trs de cada uma dessas figuras serve para conferir uma enorme
autoridade a elas no momento em que passam a recomendar determinados
produtos para o consumo da populao. "o s/ elas so mercadorias de consumo
p:blico, mas servem para estimular o p:blico a consumir mercadorias, tanto
mais quanto menos necessrias elas forem.
"o caso dos super*her/is importados, em geral eles no so pessoalmente
proprietrios do capital. 1atman constitui uma e'ceo( tambm o fato de ele
ter como que uma dupla personalidade * a de cidado normal e a de
super*her/i * configura a nature$a h%brida clssica. homem e deus. -ara
enfrentar her/is to super, os vil#es acabam tendo de ser super*vil#es.
deuses dos infernos, dem;nios disfarados de gente, bonecos do mal.
Assim tambm, figuras populares como "ossa enhora dos "avegantes so como
que reencarna#es da deusa +iana, uma deusa da fertilidade, assim como a
pr/pria -enlope j o era. &m torno de cada uma dessas deusas h como que
uma disputa para saber quem ser o seu companheiro e, portanto, rei. &sses
ritos propiciat/rios da re$a no s/ antropomorfi$am a nature$a como
naturificam o rei( o rei precisa ser forte, para representar as foras
fecundadoras da nature$a. -or isso o rei precisa ser, aparentemente,
substitu%do toda ve$ que perde a sua fora. A no ser que ele coloque
algum * o rei Momo * em seu lugar por alguns dias, durante os quais este
go$a de todos os privilgios. o carnaval. Ap/s esses dias, o rei substituto
ser sacrificado. quarta*feira de cin$as. 0 rei um her/i por e'cel!ncia de
um povo, ainda que seja um rei simb/lico. serve para a auto*afirmaao desse
povo( a vitalidade personificada. A risada do her/i a pr/pria alegria de
viver.
&squerda volver,
Assim como e'iste a narrativa trivial de direita, e'iste a de esquerda. a
primeira afirma o status quo, a segunda prop#e modific*lo. Doda ve$ que uma
revoluo se instaura num pa%s, ela precisa produ$ir muita literatura
trivial de esquerda para se legitimar e obter apoio para as mudanas que ela
procura implementar. Mas esse tipo de narrativa tambm e'iste antes de
qualquer revoluo, como e'presso das reivindica#es das classes bai'as. A
narrativa trivial de esquerda procura simplesmente demonstrar que a classe
alta, e tudo o que a ela pertence, o bai'o por nature$a. 5, nesse sentido,
o alto tudo o que pertencer 6 classe bai'a. dentro do mesmo padro de
clich!s repetitivos da trivialidade de direita. 5 claro que esses
7esquerdismo7 8termo usado por falta de outro melhor, mas no qual teria de
ser detalhada a dialtica a ele inerente9 pode variar conforme a poca e o
momento.
0 grau de esquerdismo pode variar. do legal ao ilegal. +e certo modo, um +om
+iegoEForro, 6 medida que luta contra a dominao espanhola do M'ico, um
her/i trivial de esquerda assim como 3obin Cood tambm o . A ideologia
deste * roubar dos ricos para dar aos pobres * pode aparecer em folhetins
nordestinos entroni$ando Gampio como her/i 8ainda que isso no corresponda
6 verdade hist/rica9. essa idia de redistribuio da rique$a social em
solu#es individuais, sem alterar radicalmente o sistema da propriedade
fundiria, corresponde a uma perspectiva pol%tica que se poderia chamar de
social democrata.
A car!ncia bsica de trivialidade de esquerda que, ao fa$er do alto
simplesmente o bai'o, e do bai'o o elevado, ele no s/ desconhece a nature$a
comple'a e contradit/ria da realidade como tambm imagina que a classe
bai'a, ainda que seja vista como depositria da esperana de redeno da
hist/ria, possa ser melhor do que o todo da sociedade em que vive.
A narrativa trivial pode ser um espelho mgico em que cada classe contempla
a outra, mas tende a contemplar apenas sua pr/pria imaginao quanto 6 outra
classe. "o momento em que a narrativa trivial mostrasse a 1ranca de "eve dos
an#es operrios, teria o seu espelho quebrado em estilhaos pelos poderes
vigentes. mas a narrativa art%stica surge hoje da possibilidade anunciada
pelos estilhaos.
Heminino E masculino
A narrativa trivial feminina pode usar diferentes ve%culos. a fotonovela, a
novela*cor*de*rosa, a telenovela, o cinema gua*com*aucar etc. +e um modo
geral destina*se ao p:blico feminino, o que caracteri$a tambm o seu enredo.
1asicamente tem se a% sempre uma hero%na, uma mocinha com diversas virtudes,
e um her/i rom@ntico, cheios de e'cepcionais qualidades. o como que deuses
sobre a terra. &sto predestinados a casarem um com o outro. Mas, para que
haja enredo, surgem vrios empecilhos entre eles, o mais freqIente o fato de
ela ser pobre e ele ser rico. claro que o que ela mais quer 7dar o golpe
do ba:7, s/ que e'atamente isso que no pode ser reconhecido. "o fim,
depois de diversas peripcias, tem*se o final feli$, com o casamento desses
maravilhosos seres.
A moral da hist/ria , 6 primeira vista, a tese de que 7o amor tudo vence7.
ubjacente a ela, h, porm, uma outra tese, que , basicamente, a de que a
melhor coisa na vida pertencer a classe alta 8o que no dei'a de estar
correto at certo ponto9 e que o melhor que se tem a fa$er se identificar
com ela e am*la atravs de todas as dificuldades e alegrias. &ssas
narrativas triviais femininas podem ser, portanto, classificados, como 7de
direita7. o 7femininas7 dentro de um padro bem estereotipado, pois as
pr/prias narrativas so estereotipadas, assim como o seu p:blico. &las so a
ant%tese e o complemento das narrativas triviais 7masculinas7.
"essas narrativas, a estruturao da sociedade em classes aparece como um
problema, mas como um problema a ser resolvido individualmente, pela
mobilidade social, pela possibilidade de ascenso social. -otencialmente
seria poss%vel haver a narrativa trivial feminina de esquerda, mas uma
categoria completamente sufocada entre n/s, em vista das rela#es de poder
vigentes. Bma srie como Malu Mulher caminharia nessa direo.
A narrativa trivial feminina de esquerda entre n/s ainda mais restrita do
que a masculina porque a mulher vive ainda mais sufocada do que o homem.
Dranscrio do feita do cap%tulo J= do livro. 0 her/i E Hlvio 3. 4othe * JK
edio * o -aulo E Ltica, JMNO