You are on page 1of 27

HIGHLIGHTS & TRANSKRIP

DI LUAR LINGKUNGAN

TETAMU

YB. YUSMADI YUSOFF,


AHLI PARLIMEN BALIK PULAU

PROF. MADYA DR. AHMAD NIZAMUDDIN SULAIMAN,


PENSYARAH KANAN SAINS POLITIK, UKM

ENCIK AMER SAIFUDE GHAZALI,


PENSYARAH FAKULTI SASTERA DAN SAINS SOSIAL,
UNIVERSITI MALAYA.

25 MEI 2009, 9:00 MALAM (TV1)

TAJUK:

PENDIDIKAN POLITIK:

MATANGKAH PEMIKIRAN POLITIK RAKYAT?

PERANTARA

SAYED MUNAWAR SAYED MUSTAR

DISEDIAKAN OLEH :
BAHAGIAN PENERBITAN DASAR NEGARA
JABATAN PENERANGAN MALAYSIA

1
HIGHLIGHTS

1. Kematangan demokrasi di Malaysia telah wujud berdasarkan kepada


beberapa petunjuk. Satu daripadanya ialah kerajaan telah memberi ruang
yang mencukupi untuk rakyat memilih parti-parti politik dan menyertai serta
menyokong parti politik yang bergiat. Memberi ruang kepada semua rakyat
menyertai pilihan raya juga menandakan kematangan demokrasi tetap subur
di negara ini.

2. Politik adalah kehidupan manusia yang tidak boleh dipisahkan dalam zaman
moden kini. Walaupun begitu keadaan dan kebebasan politik perlu
diperjelaskan kepada rakyat agar mereka dapat memahami serta menghayati
politik dalam erti yang sebenarnya. Politik yang jelas wajar dijelaskan kepada
rakyat untuk mematangkan pemikiran mereka. Dalam erti kata lainnya politik
adalah kehidupan yang perlu diketahui oleh semua lapisan rakyat.

3. Sikap keterbukaan daripada pihak kerajaan perlu untuk mematangkan


pemikiran politik rakyat. Sekatan dan halangan tertentu wajar dihapuskan
agar rakyat dapat mengetahui suasana dan dasar-dasar perjuangan dan
ideologi parti-parti politik lain. Pilihan raya Umum ke 12 telah menampakkan
sedikit kematangan politik rakyat Malaysia dengan pertambahan kerusi parti-
parti lain di Parlimen dan Negeri.

4. Menerima kekalahan serta mengiktiraf kemenangan parti lain adalah satu


daripada ciri kematangan politik. Parti kerajaan mahu pun pembangkang
perlu menerima kekalahan serta mengiktiraf kemenangan orang lain adalah
langkah yang wajar.

2
5. Menterjemahkan politik secara jelas kepada rakyat tentang peranan dan
dasar-dasar serta kepentingan adalah perlu agar rakyat dapat memahami
dan dapat bertindak secara bebas tanpa dipengaruhi serta disogok dengan
pelbagai imbuhan. Rakyat perlu mempunyai pandangan dan kebebasan yang
mutlak.

6. Politik sosialisasi adalah proses pembelajaran dan pendidikan politik daripada


awal pembesaran manusia sehingga dewasa. Proses pembelajaran ini
diperoleh daripada pelbagai sumber seperti media, ibu bapa, guru, rakan dan
pembacaan buku-buku. Proses ini akan sentiasa berubah sehingga dewasa
di mana pemikiran politik akan berpegang kepada elemen yang kuat
mempengaruhi seseorang manusia.

7. Malaysia masih kuat dipengaruhi oleh parti-parti yang bercorak perkauman.


Setiap kaum mempunyai parti politik yang memperjuangkan kepentingan
kaum masing-masing. Walaupun begitu politik permuafakatan yang
diamalkan sejak merdeka telah diguna pakai menerusi konsep Barisan
Nasional. Sistem dua parti yang diamalkan di negara-negara maju seperti
Amerika Syarikat dan Britain masih jauh dengan kehidupan rakyat Malaysia.

8. Walaupun negara telah mencapai kemerdekaan 52 tahun, namun kebebasan


berpolitik serta kematangan politik kepada rakyat Malaysia masih di tahap
yang kurang memuaskan. Gelanggang politik negara masih dikawal oleh
kerajaan dengan tidak memberi kebebasan yang sama rata antara parti politik
pemerintah dengan pembangkang. Satu daripada ciri kematangan politik ialah
dengan memberi ruang yang mencukupi dan seadilnya kepada semua parti
politik. Rakyat pula akan menilai untuk memilih yang mana satu berdasarkan
kepada dasar dan ideologi parti tertentu.

3
9. Rakyat perlu diberitahu tentang hak dan prinsip mereka berdasarkan kepada
amalan demokrasi tanpa sebarang fakta yang disembunyikan. Pemimpin-
pemimpin politik wajar menjelaskan mengenai kepentingan dan
tanggungjawab parti politik dan kepentingan kepada rakyat. Rakyat diberi
kebebasan berfikir dan menentukan arah tuju mereka.

10. Tingkat kematangan berpolitik rakyat Malaysia masih rendah lagi jika
dibandingkan dengan negara-negara maju lain. Oleh itu demokrasi perlu
dilihat dengan jelas serta memerlukan pemahaman yang secukupnya kepada
setiap rakyat. Setiap negara yang mengamalkan sistem demokrasi
mempunyai ciri dan acuan yang berbeza berdasarkan kepada senario politik
negara berkenaan. Malaysia mempunyai acuan demokrasi yang
berkonsepkan kepada suasana dan keadaan politik rakyatnya.

11. Pemimpin-pemimpin politik negara ini perlu memberi kefahaman dan


penjelasan yang mencukupi kepada rakyat agar kematangan berpolitik rakyat
negara ini bertambah matang. Ruang juga perlu diberi kepada setiap parti
politik bagi memastikan rakyat dapat membuat penilaian yang bijaksana serta
mengetahui setiap kepentingan dan hak mereka. Kematangan politik adalah
berdasarkan kepada kebolehan rakyat menilai dan membuat pilihan yang
tepat untuk kepentingan mereka dalam jangka masa tertentu.

4
TRANSKRIP

PERANTARA: Apa masalahnya dengan pendirian politik. Sifat politik adalah hitam
atau putih. Jika anda tidak memberi undi bererti anda menentang. Ini masalahnya
sedangkan kehidupan kita terpapar dalam pilihan rona-rona kelabu. Hanya
sekelumit sahaja hitam atau pun putih. Tidak banyak yang betul sepenuhnya atau
salah sepenuhnya. Apakah mungkin dalam menentukan keputusan politik kita
boleh berdiri bebas dan tinggi untuk memenangkan agenda negara yang lebih
besar daripada agenda parti. Apakah neraca yang perlu untuk membuat
keputusan ke arah itu? Bukannya tidak ada model pegangan politik yang
berpaksi kepada kebenaran. Cuma ia belum menjadi amalan di Malaysia.

Justeru rakyat dan pengundi khususnya terumbang ambing dimainkan emosi


tidak ketentuan. Siapa yang untung? Siapa pula yang rugi? Seorang pemimpin
politik akan memimpin dari penggal ke penggal pilihan raya sebaliknya seorang
negarawan akan memimpin untuk kepentingan generasi akan datang. Apakah
hari ini kita akan berdebat secara terbuka dan memenangkan masa depan? Dalam
era ledakan maklumat dan perhubungan tanpa sempadan, terbitlah
pertembungan idea atau apa yang disebut contestation of idea. Idea siapakah
yang lebih tinggi dan utama? Idea siapakah yang akan mengangkat negara ke
persada yang lebih tinggi? Untuk menjawabnya kita memerlukan debat yang
panjang dan debat yang terbuka. Ikuti polemik ini dari seluruhnya menerusi
rtm.gov.my. atau dll.my bacaan tambahan kami paparkan di BUKUonline.net.
polemik menerusi face book kami telah menerima 29 soalan. SMS DLL ke 32776
dan talian 03-228 9062 akan di buka 17 minit dari sekarang.

(Montaj)

Bila berdebat tentang politik banyak sekali bahan yang dipapar di persada maya
baik di media perdana. Tapi kali ini kita bersama Tan Su Lin yang telah pun

5
menyelidik banyak bahan-bahan di Internet. Jadi Su Lin berapa banyak paparan
yang kita akan kongsi kali ini.

TAN SU LIN: Salam sejahtera. Saya Tan Su Lin. Keputusan Pilihan Raya Umum Ke-12
telah mengubah landskap politik negara. Senario politik masih diselubungi tanda tanya
dan ke tidak tentuan. Perubahan politik ini perlu ditangani dengan teliti dan mendalam
terutama sekali pendekatan yang baru. Oleh itu mari kita lihat paparan artikel-artikel
menerusi Internet yang telah kami sediakan bagi meneliti realiti politik baru ini.

Pertama sekali mari kita lihat artikel melalui laman BULETINonline.net. yang bertajuk
“Pengundi Lebih Matang, Pemimpin Politik Arus Perdana Gagal”. Di mana penulisnya
mengatakan bahawa pengundi masa kini berfikiran bebas tanpa sebarang pengaruh
serta pembayar cukai yang bijak dan aliran seperti ini akan terus kekal. Satu lagi data
menunjukkan bahawa pengundi hari ini lebih bijak dalam permainan politik semasa.
Mereka melihat latar belakang calon, prestasi masa lalu dan membuat penilaian sendiri
terhadap ciri-ciri calon berkenaan. Dengan itu beliau menyifatkan pengundi Malaysia
kini sudah matang. Kematangan ini bermakna keupayaan untuk berfikir dengan
mendalam dan rasional terhadap sesuatu isu selepas mengumpulkan segala fakta dan
banyak membaca tentang sesuatu isu.

Seterusnya kita pula melihat laman web PERAKEXPRESS.com. dengan artikel yang
bertajuk “Universiti terbuka Perak, yang mengambil iktibar daripada kemelut politik
negeri itu”. Apa yang menarik yang dikatakan di sini ialah Perak telah memulakan
sekolah politik yang tidak di ajar di mana-mana universiti. Di mana krisis di Perak telah
mematangkan politik keyakinan rakyat yang selama ini penuh emosi. Namun emosi
tidak akan bertahan lama. Ia sering diganti dengan ideologi dan bersamaan yang di
dapati ialah lintas kaum. Untuk itu artikel ini mencadangkan kursus kesedaran politik
terhadap rakyat Perak dalam masa terdekat. Adakah ini bermakna perlunya kursus
pendidikan politik bagi mematangkan politik Malaysia.

Melalui laman web BERNAMA.com. satu cadang telah dikemukakan untuk diadakan
kursus pendidikan politik oleh Pergerakan Pemuda UMNO, untuk Kepimpinan Pemuda
6
Negeri dan anggota Jawatankuasa Pemuda bahagian sebagai persiapan menghadapi
pilihan raya umum akan datang. Menurut Ketua Pemuda UMNO, Khairi Jamaludin
kursus itu penting kerana satu model baru telah digubal yang tidak hanya berpaksikan
kepada sejarah UMNO tapi melihat ke arah cabaran dan sumbangan yang perlu ada di
masa depan. Untuk tujuan itu, program dan aktiviti yang relevan kepada generasi muda
akan diadakan terutamanya bagi menarik generasi zaman celik IT yang mendapatkan
maklumat melalui laman blog, face book dan sebagainya. Ini sahaja artikel yang dapat
kita kongsi kan pada malam ini. Kembali kepada Sayed.

PERANTARA: Akan kembali bersama Su Lin seketika nanti untuk paparan dari
email, kami mula membuka email. Hantarkan email anda kepada
sayedmunawar@dll.my. Istimewa kali ini kami bukakan juga polling atau tinjauan
pandangan. Jadi untuk tujuan tinjauan pandangan membicarakan tajuk malam ini
iaitu “Matangkah Pemikiran Politik Rakyat”. Dua sahaja soalan yang kami buka.
(A) kalau Ya (B) kalau tidak. Keputusan tinjauan ini bakal kami kemukakan di
hujung bual bicara ini. Kita teruskan Di Luar Lingkungan, tiga tetamu yang telah
kami bawakan. Pertama di sebelah kiri saya Encik Amer Saifude Ghazali, Fakulti
Sastera dan Sains Sosial, Universiti Malaya. Di tengah sana YB. Yusmadi Yusoff,
ahli Parlimen Balik Pulau. Yang di hujung, Prof. Madya Dr. Ahmad Nizamuddin
Sulaiman, Pensyarah Kanan Sains Politik, UKM. Assalamualaikum. Selamat
datang.

Hari ini istimewa sangat. Di facebook kita sudah ada 31 soalan dan kita ada
banyak lagi soalan yang akan dikemukakan. Matangkah pemikiran politik rakyat
kala kini? Prof.

PROFESOR MADYA UKM: Terima kasih. Ini bergantung juga kepada persepsi orang
yang melihatnya. Kalau kita melihat kematangan itu, dari sudut turun mengundinya, dari
sudut ke hujahan partinya, dari sudut apa yang berlaku di Perak baru-baru ini, maka
pelbagai persoalan boleh ditimbulkan. Tetapi sekadar untuk melihat ciri-ciri luaran yang
ada, maksudnya apabila kita melihat perlembagaan kita, kita melihat pilihan raya yang
kita laksanakan. Kita mendengarkan parti-parti pembangkang dan parti-parti
7
pemerintah, NGO-NGO wujud. Kita ada undang-undang dan sebagainya. Dalam
konteks itu, demokrasi kita sudah cukup matang. Tetapi apabila kita pergi jauh ke
dalam amalan yang ada itu boleh timbul banyak persoalan. Sejauh mana fair and
square yang wujud ataupun kebebasan yang sebenarnya yang wujud. Jadi dimulakan
dari situ secara matangnya, dari mana kita melihat.

PERANTARA: Prop. Apakah perlu ada tali ukur ini kerana hal ini dipersoalkan.
Tetapi di mana ada kayu ukur kematangan ini, kayu ukur itu sendiri akan
dimanipulasikan.

PROFESOR MADYA UKM: Kayu ukur itu boleh dimanipulasikan dan kayu ukur itu juga
banyak tafsirannya. Kalau kita memberi kayu ukur universal atau pun kayu ukur banyak
yang diutamakan di barat, maka di situ banyak persoalan yang boleh timbul. Tetapi
kalau kita memberikan satu nilai kayu ukur tersendiri, ataupun demokrasi kita sendiri,
maka terdapat juga dia punya tafsirannya sendiri.

PERANTARA: YB. Yusmadi. Melihat kepada trend semasa ini khususnya selepas
keputusan tiga pilihan raya. Saya menjangkakan YB akan menyatakan ya matang.
Tidak begitu?

AHLI PARLIMEN BALIK PULAU: Saya sebenarnya ada masalah cuba membahaskan
matangnya tidak politik atau matangnya tidak masyarakat Malaysia dalam politik. Bagi
saya politik itu sendiri kalau dikaitkan dengan matang ia akan memberikan satu
implikasi yang amat merosotkan perkembangan politik. Bagi saya, sebenarnya yang
penting di sini adalah ruang kerana bagi saya yakni saya cadangkan satu parti politik
yang demokratik. Bagi saya yang dipentingkan di sini bukannya satu aspek
kematangan. Yang dipentingkan di sini adalah ruang. Bagi saya ruang politik itu sendiri
akan memberi ruang. Ia jadi macam yang saya katakan tadi, creation of ideas itu
kerana ia tidak memberi satu dominasi politik. Dominasi idealisme. Kerana bagi saya
apa yang perlu ada dalam masyarakat kalau kita nak mengguna perkataan matang
ialah satu ruang supaya setiap orang boleh melibatkan kerana kalau kita silap
mendefinisikan matang itu, ia akan menafikan berapa kelompok. Jika kita katakan
8
matang itu menafikan orang muda. Adakah matang itu menunjukkan orang yang sekian
umurnya. Kerana pada pandangan saya politik itu adalah ruang untuk semua. Pada
pandangan saya.

PERANTARA: Tetapi apabila kita bercakap soal ruang, pemikiran di sini bersifat
luas dan ia akan meniti. Jika tidak di media perdana, ia akan meniti di media
alternatif. Jadi soal ruang tidak timbul dalam hal ini.

AHLI PARLIMEN BALIK PULAU: Saya melihat begini. Apa yang berlaku sebenarnya
ketika ini bukan sesuatu kematangan dan bukan bagi saya satu kayu ukur. Jadi bukan
satu benchmark. Tetapi apa yang perlu kita katakan, berlaku political awakening. Kalau
tidak saya kata sekurang-kurangnya communicate even thinking ini di ambil kira dengan
apa yang kita bincangkan dengan face book, dengan globalisasinya sebenarnya apa
yang berlaku ialah satu ruang di mana wahdah yang telah menyuntik ke arah satu
berlakunya apa yang dipanggil yang sebenarnya saya mahu apa yang berlaku dalam
masyarakat Malaysia bukan kematangan politik. Kerana yang saya mahu adalah apa
yang dipanggil sebagai enlighten politik yang menggambarkan pencerahan minda.
Kalau kita membahaskan sedikit masa lagi akal mendekal itu yang lebih saya
pentingkan. Daripada kematangan yang hanya menjurus kepada satu petunjuk-
petunjuk yang mungkin yang dikatakan oleh profesor tadi, kalau kita telah
menggunakan satu petunjuk yang bersifat kayu ukur ia akan menjadi satu beban pada
kita dan masyarakat di sini. Kemungkinan memerlukan satu pendekatan yang berbeza
dalam menentukan kematangan politik itu sendiri.

PERANTARA: Encik Amer. Pencerahan minda. Adakah itu menjadi pokok yang
besar berbanding kematangan politik rakyat.

PENSYARAH UM: Saya rasa kita perlu pergi lebih jauh lagi ke dalam memahami apa
yang dimaksudkan dengan politik itu sendiri. Sering kali bila kita bercakap pasal politik,
ramai yang tidak berminat dengan politik atas alasan-alasan yang tersendiri. Jadi yang
perlu di sini, kita memberikan apa yang dipanggilkan sebagai pendidikan politik supaya
rakyat faham apa yang dimaksudkan dengan politik. Bila kita cakapkan dengan
9
golongan muda mereka kata, mereka tidak berminat dengan politik disebabkan oleh
masalah-masalah tertentu tetapi sedarkah mereka jawapan mereka itu adalah sebagai
satu politik. Satu proses organisasi untuk menganalisis sesuatu perkara. Alasan untuk
kita tidak menerima. Alasan untuk kita menerima. Bagi saya itu juga adalah sebagai
satu bentuk politik.

Politik ini berlaku dalam kehidupan seharian kita. Jadi kita tidak boleh lari daripada
politik Cuma kita perlu memahami apakah definisi politik sendiri. Apakah ideologinya
kepada semua ahli-ahli politik kepada rakyat itu sendiri. Kepada ahli politik itu sendiri.
Mengapa mereka masuk politik. Adakah kerana ideologi? Adakah kerana mereka
percaya tentang sesuatu percaya yang menjadi asas dalam sesuatu parti itu sendiri
ataupun sekadar perkara-perkara lain. Jadi kita harus jelas. Ahli politik itu harus jelas
tujuan dia masuk politik adalah untuk berkhidmat, untuk memanjangkan ideologi
mereka. Begitu juga dengan rakyat. Rakyat itu juga harus faham. Mengapa mereka
membuat keputusan dalam politik? Mengapa mereka memilih, katalah sesuatu parti
untuk selama lima tahun. Adakah pemilihan ini akan berlaku dalam masa lima tahun
akan datang. Di antara tahun itu apakah fungsi rakyat. Apakah yang harus mereka
lakukan. Jadi sekiranya proses ini jelas, ahli politik itu faham, rakyat itu sendiri faham
tentang konsep politik itu sendiri. Saya rasa dengan sendirinya kematangan itu akan
berlaku.

PERANTARA: Encik Amer, saya akan memperpanjangkan soalan itu tadi


berdasarkan soalan yang diberikan. Soalnya sekarang ini adakah telah tiba ke
tahap kematangan atau apa yang diingini oleh Encik Amer itu sejurus selepas kita
berjeda seketika, kembali membicarakan persoalan tentang matangkah politik
rakyat Malaysia kala kini?

SIARAN IKLAN………..

PERANTARA: Anda sedang mengikuti di Luar Lingkungan, Matangkah Pemikiran


Politik di kalangan Rakyat Malaysia. Saudara Amer, tadi kita bercakap soal apa
input ataupun sektor yang perlu kita lihat kalau kita ingin bercakap soal matang
10
atau tidak. Ataupun kalau kita ingin menterjemahkan menafsirkannya sebagai
kecerahan minda politik. Jadi apakah kita sudah punya petunjuk yang kita sudah
punya tujuan ke arah itu.

PENSYARAH UM: Bagi saya kita sedang menuju ke arah itu tetapi yang akan
menentukannya adalah keterbukaan itu sendiri. Keterbukaan dari pihak Kerajaan
ataupun keterbukaan dari pihak rakyat itu sendiri. Pada masa sekarang ini kita dapat
lihat, informasi maklumat ini berlaku di mana-mana. Saya rasa perkara yang berlaku di
sesuatu negara, di Eropah misalnya akan juga sampai ke Negara kita dalam jangka
masa yang agak singkat. Proses itu bagi saya sedang berjalan. Dan kita dapat lihat,
berdasarkan kepada keputusan pilihanraya yang ke12 2008 itu sendiri. Kita dapat lihat
bagaimana penduduk-penduduk di beberapa buah negeri di Negara kita ini telah
memilih kepada pembangkang. Ini bagi saya satu pembaharuan. Satu yang
melambangkan bahawa mereka bersedia untuk berubah. Kerana sebelum daripada itu
lagi kita dapat melihat Barisan Nasional ini menang majoriti besar dalam beberapa siri
pilihan raya. Tetapi pada tahun 2008 adalah satu tahun yang menunjukkan bahawa
rakyat telah sedia berubah. Perubahan itu samada ke arah negatif atau positif. Yang
nyatanya pilihan raya itu telah memecahkan dominasi Barisan Nasional itu sendiri
semenjak daripada tahun 1959. Begitu juga dengan perkara-perkara lain seperti undi
rosak yang agak tinggi. Dari segi sokongan orang bukan melayu yang kurang kepada
Barisan Nasional. Tentang kawasan yang bercampur, yang dulunya merupakan kubu
kuat kepada Barisan Nasional tetapi telah kalah pada pilihanraya ke 12 itu sendiri.

PERANTARA: Prof, ini petunjuk kematangan?

PROFESOR MADYA UKM: Boleh salah satu sudutnya, boleh kita lihat. Banyak sudut
lagi seperti yang telah dimulakan oleh saudara Amer tadi yang kita lihat kematangan itu.
Satu contoh yang selalu saya bincang dengan rakan-rakan dan pelajar di Universiti
ialah kita boleh mengkur sejauh mana kematangan politik di sesebuah Negara itu
dengan melihat apakah parti yang memerintah itu boleh menerima keputusan kalah.
Ataupun boleh dikatakan mereka accept defeat, menerima kekalahan. Kita sudah lihat
perkara yang berlaku di Fiji. Kalau tak silap saya, pada tahun 1988. Kita lihat perkara ini
11
berlaku di Algeria, tahun 1992. Marcos dulu tahun 1986, walaupun kalah dia tak
mengaku dia kalah, dia menang. Di Fiji juga, apabila kalah parti itu, Kolonel Rabuka
daripada pribumi mengambil kuasa. Dia tidak mahu menerima bahawa parti daripada
etniknya kalah. Dan juga di Algeria, berlaku pembunuhan selepas parti yang lain yang
menang. Mereka tidak mahu menerima kekalahan.

Jadi dalam konteks ini, apakah menerima kekalahan itu sudah boleh diterima.
Maksudnya gentlemen. Seperti kita bermain sukan. Bila kita kalah, kita terima
kekalahan. Kita menerima kemenangan orang lain. Tetapi bila kita tidak matang dalam
sukan seperti dahulu. Apabila kita sudah losing, atau pun dalam keadaan 0-3. Ada yang
mula bermain kasar dan membuat macam-macam. Itu tidak matang…

PERANTARA: (mencelah)…kad kuning…kad merah.

PROFESOR MADYA UKM: …dan sebagainya. Itu tidak matang. Jadi dalam politik pun
macam itu. Bila kita sudah boleh menerima. Ini satu contohlah, indikasi, yang kita
bincangkan ini. Apabila kita boleh menerima keputusan itu, rules of the game itu kita
terima. Kalau kita sudah ada rules of the game. Kita semua sudah mengakui, inilah dia
punya sempadan, batasannya. Tetapi bila ia tidak menyebelahi kita maka kita rasa
marah. Itu tidak matang.

PERANTARA: Ini menariknya. Rules of the game. Kita ambil analogi yang sama
tetapi kita ambil contoh kepada apa yang berlaku di Dewan Undangan Negeri
Perak. Kita melihat, kami punya visual yang menarik berlaku di dalam parlimen di
Jepun, juga dewan-dewan senat yang lainnya. Di Norway, di Russia, Tajekistan,
Ukraine, di Sri Lanka. Akan kami paparkan.

Saya nak tujukan pada YB. Yusmadi bercakap soal ini kerana kita melihat
sementara ada yang merasa kecewa dengan apa yang berlaku. Tetapi ada pula
yang mengatakan secara sindiran juga. Ini merupakan lambang kepada
kematangan politik kerana kedua-dua pihak berperang habis-habisan. Mengikut
rules of the game untuk memastikan mereka menang dalam pentas politik ini.
12
Dan itu keperluan politik. Sedangkan ia akhirnya menewaskan kepentingan rakyat
keseluruhannya di Perak. Bagaimana seorang politikus membaca apa senario
yang berlaku.

AHLI PARLIMEN BALIK PULAU: Ia ada istilah yang kita panggil, liberation is a tough
job. Itu pertama sekali hakikatnya. Tetapi persoalannya di sini, saya boleh terima apa
yang dikatakan tadi salah satu kayu ukurnya apabila rules of game itu disediakan. Dan
kita melalui prosesnya. Samada kita menerima kepadanya. Tetapi hakikatnya, ia mesti
berasaskan kepada prinsip-prinsip seperti kalau kita membincangkan aspek
demokrasinya. Apa yang kita panggil demokrasinya dari segi prinsipnya pelbagai.
Tetapi antara kayu ukurnya ialah thick democracy, demokrasi yang tebal. Maksudnya
aspek rule of lawnya, aspek governancenya. Yang akan menentukan kayu ukur dan
indeks-indeksnya.

Persoalannya di sini, kalau kita menyusuri sejarah. Dalam sejarah yang kita lihat, kalau
dikatakan tidak menerima sesuatu keputusan bukan tidak matang. Saya ada masalah di
situ. Kerana kalau itu yang ditunjukkan, saya rasa apa yang dibuat oleh Martin Luther
King, oleh Mahatma Ghandi, oleh Mandela akan dilihat kepada civil disobedient dan
sebagainya, yang ditimbul sebagai satu falsafah pemikiran politik. Merupakan satu
kesalahan yang amat besar. Satu dosa besar tetapi itu juga merupakan ruang kepada
satu liberalisasi. Satu yang dipanggil liberation di dalam negeri-negeri contohnya di
Afrika, India dan di Amerika dengan civil rightsnya itu.

Sebab itu persoalan saya di sini, menerima rules of the game itu satu aspek. Tetapi
rules of the game itu mesti mendasari prinsip-prinsip yang saya katakan tadi, mesti
universal sifatnya. Kerana di sini ia melibatkan satu yang kita panggil competitive
advantage of the nation. Negara contohnya Malaysia ini dia bersaing. Kalau kita
katakan kita menggunakan satu aspek rule of law. Tetapi rule of law itu di kaca mata
antarabangsa melihatkan ini satu double standard.

PERANTARA: (mencelah) tidak memenuhi piawaian antarabangsa.

13
AHLI PARLIMEN BALIK PULAU: Jadi di mana letaknya sebuah negara. Kerana
sebab itu dari aspek yang lebih tinggi yang saya akan bicarakan ialah dari aspek, orang
bukan menilai kita sebagai jaguh kampung. Dia menilai kita dari segi
kosmopolitanismenya itu. Hak asasinya di situ mesti lulus ujian, bukan sahaja di
peringkat lokal tetapi juga peringkat antarabangsanya. Dari segi politiknya mesti lulus
ujian, bukan sahaja di peringkat lokal tetapi juga peringkat antarabangsanya.

Jadi kalau senario Perak, kalau kita ambil, kalau saya letak. Saya khuatir. Banyak ujian-
ujian yang akan menggagalkan kita kalau diletakkan di ruang yang lebih besar.

Ya saya setuju dengan penerimaan kalah dan menang sebagai kayu ukur kematangan
tetapi prinsipnya itu kena lebih jelas tetapi rule of lawnya itu kena lebih jelas. Supaya
kita dihormati, yang lebih penting diyakini oleh rakyat.

PERANTARA: Inilah yang menjadi antara pihak yang mengkritik diluar


lingkungan. Kita berbincang jauh melewati keupayaan massa untuk memahami
isyarat-isyarat dan petunjuk-petunjuk yang dibawakan oleh semua pembicara.
Kita bercakap soal kematangan politik. Bila berbicara ini kita mengangkat ruang
bicara dan juga level of discussion ini menyebabkan sukar dicapai untuk
pemahaman massa, saudara Amer.

PENSYARAH UM: Ya, saya merasakan mana yang penting sekali ialah kita
menterjemahkan apa yang dimaksudkan dengan poltik supaya rakyat faham apa yang
dimaksudkan dengan politik itu sendiri. Sepanjang pengajaran saya di universiti dan
sebagainya. Apabila kita bercakap soal politik, mereka mula hairan. Umpamanya saya
mengajar soal geografi pilihan raya. Bila disebut geografi pilihan raya, ada yang
mempersoalkan apa kaitannya. Geografi dengan pilihan raya, dengan politik. Kerana
mereka melihat geografi ini geografi fizikal. Sedangkan geografi pilihanraya adalah
suatu bidang geografi manusia. Mengkaji tentang kelakuan manusia dalam suatu
ruangan. Ruangan itu adalah negara. Bila kita terangkan perkara ini barulah mereka
faham. Geografi pun ada politiknya sendiri. Kita gabungkan geografi pilihan raya ini satu
yang baru bagi mereka tak faham. Bagaimana nak menterjemahkan ini.
14
Apakah itu politik? Bila saya tanya mengapa tidak suka politik. Pelbagai alasan yang
mereka berikan. Sedangkan mereka tahu itu adalah juga politik. Bila mereka mencari
alasan untuk membenarkan tindakan mereka. Jadi persoalan ini kita perlu pergi ke
peringkat yang lebih bawah, Berkaitan dengan pendidikan politik itu sendiri. Kanapa kita
takut politik. Adakah politik ini boleh membawa keburukan kepada kita. Adakah
umpamanya perbezaan dalam politik itu sendiri, second opinion, pendapat yang kedua,
pendapat alternatif. Adakah itu salah dalam politik? Adakah itu salah dalam demokrasi?
Jadi kita mesti menerangkan kepada semua peringkat tentang pendidikan politik ini. Ini
adalah politik. Politik itu bersih.

PERANTARA: Inilah yang cuba kita bawa dalam diskusi pada malam ini bila kita
bercakap soal matangkah pemikiran terutamanya dalam political education.
Malah pemuda UMNO mengatakan, untuk memperbaiki prestasi mereka. Mereka
akan mengadakan kursus-kursus political education umpamanya. Adakah itu
jawapan diperlukan untuk mematangkan pemikiran politik rakyat kala kini, Prof?

PROFESOR MADYA UKM: Saya rasa itu ada tafsirannya tersendiri.

PERANTARA: (mencelah) Saya merasakan itu terlalu simptomatik. Itu pandangan


saya. Kita dengar pandangan Prof.

PROFESOR MADYA UKM: Ya. Kalau pemuda UMNO menggagaskan supaya ada
kursus, bengkel, latihan kepada pemuda-pemuda UMNO untuk meningkatkan
kesedaran ataupun penglibatan poltik mereka dan sebagainya. Mereka ada tujuan
khususnya. Ia berbeza dengan apa yang kita hendak bincangkan tentang political
education untuk orang ramai. Untuk generasi muda, ada bezanya. Yang tadi semacam
purpose punya objektif. Dia ada matlamat tertentu.

PERANTARA: (mencelah) untuk mengatasi masalah tertentu.

15
PROFESOR MADYA UKM: Tetapi, untuk orang ramai ini kita boleh katakana tidak ada
satu kursus tertentu. Di dalam science politic ada satu konsep yang kita faham sebagai
sosiolisasi politik. Di mana anak-anak muda belajar secara tidak langsung politik ini. Dia
memerhatikan, apa ayahnya buat. Dia memerhatikan di luar sana, orang berceramah,
berkempen, orang pergi mengundi dan apa yang ada di dalam media. Kempen-kempen
di dalam media, ucapan dalam media, tv, radio dan sebagainya itu. Itu adalah political
socialization.

Jadi dalam kajian-kajian yang dahulu banyak disebut, kalau ayahnya daripada parti A,
anaknya juga parti A. Tetapi semakin anaknya dewasa, masuk ke universiti atau ada
peer group di dalam universiti. Mungkin kalau dahulu warnanya merah, mungkin
bertukar hijau. Kalau hijau mungkin bertukar merah. Sebab peer group juga merupakan
ejen sosiolisasi yang kuat.

Ejen sosiolisasi ini termasuklah peer group, media, kerajaan, orang tua, guru dan
sebagainya. Jadi education ini memang sentiasa berjalan. Kalau yang kita ambil seperti
Pemuda UMNO menggagaskan kursus, Biro Tatanegara, contohnya. Parti-parti lain ada
membuat bengkel, itu ada berbeza sedikit dengan kematangan yang boleh dibentuk
oleh sosiolisasi tadi.

PERANTARA: Ok, kami mula membuka talian. Lewat daripada limitasi 17 minit yang
diumumkan lebih awal. Kerana banyak yang dibincangkan. 0322829062, ada banyak
sekali soalan-soalan di facebook. Sudah ada 33 soalan. Kita cuba tangani sebahagian
daripadanya. Kita berjeda seketika dan kembali selepas ini.

(IKLAN)

PERANTARA: Kami mula membuka talian lewat daripada limitasi 17 minit


diumumkan lebih awal kerana banyak hendak dibacakan 03 22829062 dan ada
banyak sekali soalan-soalan di facebook ada 33 soalan dan kita cuba tangani
sebahagian daripadanya. Kita berjeda dan kembali dengan lebih banyak soalan
selepas ini.
16
( IKLAN )

PERANTARA: Di Luar Linkungan hari ini membicarakan tentang “Matangkah


Politik Rakyat Kala Kini”. Kami juga membuka tinjauan rakyat dan kami akan
paparkan sekali lagi bagaimana anda boleh turut serta “Matangkah Pemikiran
Politik Kala Kini” caranya A; pilihan kalau anda katakan ya, B; kalau anda
menyatakan tidak. Caranya untuk pengundi taipkan POL < jarak > pilihan anda
dan hantarkan ke 32776. Saya akan menangani soalan dari facebook, dua telah
ditanyakan sejurus selepas kita menyaksikan bingkisan ini.

( BINGKISAN)

PERANTARA: Kami mula menerima pemanggil, Encik Jamaluddin dari Kinrara,


Puchong Selangor. Hello, Encik Jamaluddin ringkas dan padat, silakan.

PEMANGGIL 1 : Sekarang ini saya hendak tanya berkenaan surat kabar hari ini
tentang Chin Peng. Pengerusi Gerakan dari Pulau Pinang macam mana dia main isu
macam itu sedangkan dia orang lama tidak perlulah seperti itu. Kalau dia hendak main
politik pun ini bukan politik matang. Saya ini bekas tentera dan berjuang untuk negara
juga dulu sampai sekarang tidak ada kaki. Mengapa dia sampai begitu sekali?

PERANTARA: Baik sekarang kita majukan soalan ini kepada penalis. Merujuk
kepada kenyataan yang dikeluarkan dari pemimpin politik yang disebutkan tadi,
ini juga ada kaitan dengan soalan yang dikemukakan oleh Fariz Zainal di
facebook. Dalam konteks pemikiran politik majmuk di negara kita ini, beliau
menyatakan benarkah pemikiran majmuk yang sedia ada memberikan masalah
besar kepada masyarakat atau hanya parti-parti yang berparti merasakan
sedemikian. Jadi saudara Amer kita menghadapi kematangan disebabkan politik
berasaskan ethnik.

PENSYARAH UM: Biasanya itu satu perkara yang nyata kerana kalau kita lihat dalam
kajian tahun 1959 lagi, kajian pertama dalam georgrafi politik umpamanya oleh Taget
17
menyatakan bahawa politik perkauman adalah satu ciri yang ada dalam negara kita. Ini
disebabkan oleh sosio-budaya dan sosio-politik kita seperti ini. Kalau kita berdasarkan
kepada keputusan pilihanraya 2008 yang ke12 pun masih lagi menunjukkan ciri politik
perkauman itu sendiri. Apabila saya menganalisa setiap sokongan yang diperolehi oleh
parti-parti berasaskan kepada kaum. Analisa menunjukkan parti-parti daripada ethnik A
akan disokong oleh kaum daripada ethnik A, begitu juga parti dari ethnik B dan
sebagainya. Jadi setiap kaum masih lagi meninggalkan politik perkauman. Ini menjadi
sebagai salah satu latar belakang negara kita.

Ini kerana memang budaya kita dan struktur budaya kita seperti itu. Jadi kalau kita
katakan berkaitan sistem dua parti umpamanya saya rasa masih jauh lagi kita hendak
sampai ke peringkat itu kerana kita masih ada lagi institusi-institusi tertentu yang
mendokong ethnik-ethnik tertentu. Ini kerana dalam pilihan raya ke 12 pun masih lagi
menunjukkan sokongan ethnik tertentu kepada parti-parti yang mereka wakili.

PERANTARA: Tetapi bukankah ada petunjuk, Encik Amer juga dan Prof dan
mungkin sesiapa sahaja. Pengundi Melayu misalnya sudah boleh menerima
wakilnya yang bukan Melayu dan memberikan ruang untuk calon-calon bukan
Melayu menang. Itu bukan petunjuk kematangan, penerimaan terhadap tidak
berasaskan kepada ethnik, Prof.

PROFESOR MADYA UKM: Manifestasinya ialah wujud kerjasama event dari dahulu
lagi sebelum 2008. Kalau kita boleh lihat dalam konteks BN apabila ada UMNO, MCA,
MIC dan banyak komponen lain di Sabah dan Sarawak pengundian berbeza kaum ini
banyak dilakukan dan bukan satu yang baru. Misalnya calon MCA di banyak kawasan
yang majoriti Melayu itu wujud seperti di Ampang Jaya contohnya, di Sungai Siput dan
ini sangat jelas. Jadi ini bukan satu perkara yang baru. Sekarang ini di pihak
pembangkang juga keadaan itu wujud, sesiapa yang mengundi banyak Dato’ Seri Nizar
di Bukit Gantang baru-baru ini? Kita dapat lihat daripada post-mortem yang dibuat oleh
banyak pihak pengundi Melayu banyak yang menyokong BN sebaliknya yang
menyebabkan Dato’ Nizar menang lebih banyak beliau memperolehi undi daripada

18
bukan Melayu. Tetapi kita tidak juga boleh menjelaskan secara simplistik bahawa cross
undi ini sudah wujud.

Apa yang berlaku ialah pemilihan terhadap calon-calon itu kerana telah wujud
kerjasama antara parti itu. Apa yang berlaku yang diterima oleh Dato’ Seri Nizar
sebagai contoh adalah sebenarnya manifestasi undi yang diberi oleh DAP. Oleh sebab
DAP bekerjasama dengan PAS maka diterima oleh calon PAS dan demikian juga calon
DAP di tempat lain. Kerjasama atau politik pemuafakatan antara parti ini telah
mewujudkan satu ruang yang lebih merintasi antara kaum. Dari sudut menerima ini ada
sedikit kebaikan bagi masyarakat majmuk seperti kita.

PERANTARA: Prof, kita terima panggilan Ayie dari Bayan Lepas, Pulau Pinang.

PEMANGGIL 2 : Assalamulaikum.

PERANTARA: Waalaikummussalam, ringkas dan padat.

PEMANGGIL 2 : Saya tertarik dengan perbincangan kalah menang seperti yang


diperbincangkan tadi. Saya ada satu soalan kepada Prof untuk dibincangkan secara
akedemik mengenai mengapa tidak diberikan padang yang samarata sama ada kepada
pembangkang atau pun kerajaan untuk menjelaskan pandangan, isu atau pegangan
parti-parti politik di arus perdana media di dalam negara ini. Melalui cara ini ia dapat
menunjukkan kematangan yang ada di pihak pembangkang dan di pihak kerajaan itu
sendiri dalam menjalani kematangan politik di dalam negara kita.

PERANTARA: Ok, ditujukan khas kepada Prof. Nizamudddin.

PROFESOR MADYA UKM: Saya tadi menegaskan kepada rules of the games, itu
memang saya kata pihak lain pun bersetuju. Kita ada satu set persaingan yang semua
dipersetujui tetapi sebelum kita pergi jauh dan menerima sesiapa yang menang setelah
bersaing, kita perlu lihat dahulu peraturan-peraturannya. Ini sebab dalam pilihan raya itu
ada prosidur-prosidurnya, ada tata caranya dan kita ada undang-undang, peraturan dan
19
bukan persaingan yang tidak sama level seperti yang dibangkitkan tadi. Apabila kita
kata rules of the games itu adalah bermaksud sudah menerima hakikat bahawa padang
itu sama. Apa yang cuba dibayangkan itu ialah beliau merasa sangsi bahawa padang
itu sama rata levelnya. Apa yang saya katakan rules of the games itu ia akan
mewujudkan kematangan politik apabila persaingan itu betul-betul bebas dan adil.
Maka apabila kita sudah boleh menerima ini kita boleh menganggap…..

PERANTARA: Dari kacamata Prof belum tiba ke tahap itu.

PROFESOR MADYA UKM: Kalau kita mengkaji secara mendalam tatacara, prosidur
yang dibuat itu tidak sepenuhnya saya rasa mencapai peringkat itu tadi.

PERANTARA: Fariz Zainal sekali lagi bertanya soalan, saya ingin majukan kepada YB
Yusmadi. Perlukah aras kematangan pemikiran politik diukur, terikat kepada model
tertentu, liberalisasi barat misalnya atau kita sendiri yang mahu membuat acuan tafsiran
kematangan atau kayu ukur tersendiri?

AHLI PARLIMEN BALIK PULAU: Itu soalan yang amat baik kerana sebab itu saya
melihat selama 50 tahun negara ini telah diperintah oleh satu pihak Barisan Nasional.
Apa sebenar yang kita telah capai kerana saya melihat yang penting sekali apabila kita
kata kita hanya ada dua pilihan sama ada dengan keyakinan diri inilah kayu ukur kami.
Inilah kami atau kita terpaksa berpaut kepada kayu ukur yang berada di peringkat
antarabangsa. Bagi saya dalam pilihan politik global sekarang ini kita tidak ada pilihan,
andaian tidak ada pilihan. Sebab itu saya menyatakan aspek ruang sebenarnya
merupakan isu yang amat penting yang dibangkitkan oleh Prof tadi isu padang yang
samarata isu ruang.

Saya tidak mahu masuk ke isu merit yang mana mengatakan siapa yang lebih baik,
siapa yang lebih buruk, siapa yang positif dan negatif. Ini kerana adalah satu tanggung
jawab ahli politik atau pemimpin adalah memberi agenda kepada masyarakat dan
agenda itu akan ditentukan sama ada disokong atau pun tidak. Tetapi persoalan di
mana ruang awamnya itu, sekali saya tegaskan apa yang berlaku ialah satu political
20
awakening atau kesedaran politik tetapi di sini kita kena rasa, maka adalah tanggung
jawab kerajaan dan masyarakat berbeza kerana di sini kita menyediakan ruang, adakah
itu tanggung jawab rakyat? Bagi saya menyediakan ruang adalah tanggung jawab
kerajaan.

Saya tidak mahu apa yang terjadi di sini selalunya by accident, by default, masyarakat
terpaksa mencari ruang-ruang yang sempit dan terpaksa bertungkus lumus. Bayangkan
kalau kita mahu menilai kematangan masyarakat, dia kena dua kali bekerja keras, tiada
ruang, kena cari ruang dan dia kena berusaha, itu yang berlaku kepada pembangkang.
Kesukaran itulah yang melahirkan pemimpin yang tulen. Saya seorang yang menilai
menerusi sejarah, tidak ada satu liberalisasi yang berlaku dengan amat mudah. Saya
ingin menjawab soalan tadi mengatakan bahawa saya dengan tidak secara mengambil
kayu ukur- kayu ukur luar untuk diguna pakai di sini, tetapi saya yakin dari segi
agamanya, dari segi politiknya apa yang dikatakan banyak ruang-ruang dan titik
pertemuannya itu. Contoh hak asasi manusianya, persahabatannya, ukhwah
insaniahnya, dari segi keadilan sosialnya. Kalau itu sahaja yang digunakan sebagai
kayu pengukur dengan masyarakat majmuknya itu, saya rasa itu sudah cukup kalau
diidamkan ialah satu perpaduan yang jitu.

PERANTARA: YB kita beri laluan pemanggil dari jauh ni dari Tawau. Helo.

PEMANGGIL 3: Helo, assalamualaikum.

PERANTARA: Waalaikum salam warahmatullah. Ringkas dan padat.

PEMANGGIL 3: Saya hendak tanya di sini, bagi saya istilah level played field yang ada
ialah level blocked field maknanya sempadan yang berat sebelah. Parti pembangkang
bukan hanya pada pandangan UMNO tetapi pada pandangan SPR dengan polis. SPR
membuat undang-undang untuk menyekat kemaraan pembangkang, tidak adil. Kita
maknanya biar kita gentlemen. Kita hendak menang pilihan raya biar cara bermaruah,
bukan cara tipu rakyat bukan cara gunakan pihak berkuasa. Negara kita porak-peranda

21
sebab YB kita naik melalui cara jalan tidak betul, cara haram. Saya rasa itu satu yang
tidak praktikal.

PERANTARA: Ok, Tuan Haji Mohamad saya hendak tujukan soalan itu. Saya
hendak kaitkan soalan daripada Azah Abdul Rahman. Ini yang saya lihat
pemikiran di peringkat akar umbi. Kita melihat pada politik dan politikus. Azah
mungkin kita kaitkan dengan Tuan Haji Mohamad tadi mengatakan bahawa rakyat
matang tetapi politikus tidak. Ini pandangan saya kira merata sebenarnya. Jadi
bagaimana?

PENSYARAH UM: Apabila rakyat sudah faham tentang politik maka sudah menjadi
tugas dan tanggungjawab politikus itu sendiri untuk memenuhi apa yang mereka
panggil sebagai ahli politik itu sendiri adakah mereka masuk politik disebabkan ideologi
mereka memperjuangkan ideologi. Kalau kita lihat di negara Barat umpamanya yang
masuk politik adalah berasaskan kepada kefahaman mereka terhadap ideologi tertentu.
UK umpamanya sama ada labour atau konservatif itu sendiri mereka masuk politik
bertugas sebagai ahli politik adalah kerana mereka hendak memberi pada rakyat sebab
itu rakyat di sana boleh mempersoalkan ahli-ahli parti itu sendiri sekiranya “jika
sekiranya awak ingin saya memilih awak apa yang awal boleh offer” bila perkara ini
berlaku apabila rakyat itu dilihat sebagai raja kini maka rakyat di sini boleh
mencorakkan ahli politik itu sendiri. Apakah keperluan, apakah kehendak rakyat itu
sendiri.

Tetapi masalahnya ahli-ahli politik kebanyakannya tidak melihat rakyat itu sebagai
seseorang yang besar, seseorang yang memberikan keuntungan yang memilih mereka
untuk bertugas, bertanggungjawab dalam lima tahun yang akan datang. Jadi kalau
sekiranya rakyat itu faham, rakyat itu sudah matang bergantung kepada ahli politik itu
sendiri. Adakah mereka faham tugas dan tanggungjawab mereka. Adakah masuk politik
ini semata-mata untuk tujuan yang lain ataupun mereka betul-betul faham.

Sebab itulah kita lihat di negara barat apabila berlaku perubahan polisi umpamanya,
ahli-ahli politik parti yang sama boleh tidak menyokong parti yang mereka dokongi
22
dalam parlimen British umpamanya. Ini menimbulkan satu isu yang melibatkan satu
perkara yang tidak harus dilakukan. Jadi ahli-ahli konservatif itu sendiri mereka tidak
menyokong apa yang dikemukakan oleh pemimpin mereka. Jadi persoalannya adakah
perkara ini berkemungkinan akan berlaku dalam negara kita? Kita tanya pada ahli
politik.

PERANTARA: Kita berjeda seketika dan kembali selepas ini.

( IKLAN )

PERANTARA: Semakin banyak soalan yang dipaparkan. Alangkah baiknya kalau


semua inti pati di facebook ini kita boleh kongsikan pada semua penonton di luar
lingkungan tetapi kita ingin menangani e-mel di beberapa kalangan e-mel yang
sempat. Tan Sui Lin berapa e-mel yang kita hendak tangani.

TAN SU LIN: Malam ini kita ada tiga e-mel sebanyak-banyak e-mel yang kita terima. So
e-mel yang pertama datang daripada Suhaimi Omar dari negeri Sembilan. Beliau
mengatakan mengikut apa yang saya faham, pihak berkuasa negeri adalah berbeza
dengan pusat merujuk kepada sebuah sistem wujudkan pembahagian yang jelas antara
pihak berkuasa negeri dan pusat dan masing-masing mempunyai autonomi dan tidak
perlu diganggu diruang yang ditentukan. Namun malangnya sistem ini seolah-olah tidak
dihormati malah dilanggar suka hati oleh pihak tertentu dan e-mel kedua datang dari
Joseph dari Kuching, Sarawak. Beliau bertanyakan soalan.

Adakah terdapat saluran yang lebih baik selain memberi hak kepada rakyat
menentukan pemimpin yang layak memimpin mereka di Perak khususnya. Dan akhir
sekali dari Jamil dari Johor Bahru, Johor. Tahniah buat Dato’ Seri Zamri yang kini sah
sebagai Menteri Besar Perak. Beliau mengatakan bahawa strategi BN tidak bertanding
di dunia penanti yang merupakan tindakan yang baik kerana ini pasti akan membuatkan
PKR mati akal apabila tiada lawan untuk menabur fitnah. Kini kita perlu menggembleng
tenaga bagi mengatasi krisis ekonomi Malaysia tetapi di DUN lain saya rasa BN kena
bertanding. Itu sahaja untuk hari ini.
23
PERANTARA: Pandai sungguh dia mengusik penghujahan kita. Jadi saya tahu YB
juga ada hendak menambah soalan tadi. Pandangan C bercakap tentang
politikus.

AHLI PARLIMEN BALIK PULAU: Saya mengucapkan terima kasih kepada soalan
tersebut kerana ini yang saya ingin bangkitkan. Pandangan masyarakat mengatakan
seolah-olah politik itu ialah monopoli politikus. Itu sendiri yang saya dikontroversikan
walaupun bukan cara saya. Saya cakap di sini itu sebab politik top-down dan sekarang
bawah ke atas. Itu sebenarnya politik hari ini bukan monopoli politikus. Terima kasih
kepada soalan tersebut. Tetapi yang paling penting saya ambil contoh, berkaitan
dengan soalan tadi ya. Saya faham kita ada hak perlembagaan untuk menyertai mana-
mana parti ataupun persatuan, itu hak kita. Adakah hak mengundi juga bukan hak yang
akan ditentukan oleh mana-mana parti. Ada kaitan dengan pendirian mengenai isu-isu
tadi kerana kita terikat dengan ketua undi, tradisi-tradisi.

Kadang-kadang kita import secara langsung tetapi persoalan yang saya timbulkan tadi
inilah yang saya katakan tadi apabila politik itu tidak disajikan dengan asas prinsip,
sebab itulah yang saya katakan tadi. Contohnya hak saya hendak berpersatuan adalah
hak perlembagaan. Hak saya untuk mengundi juga adalah hak saya yang mana tidak
boleh diambil oleh mana-mana pemimpin. Tetapi saya kasihan kepada kawan-kawan
saya yang mahu menunaikan tanggungjawab mereka untuk mengundi. Itu hak
perlembagaan mereka. Sebagai peguam hak asasi manusia itu bagi saya salah. Apatah
pula sudahlah tidak diberi mengundi malah ditentukan pula kamu tidak boleh mengundi
orang lain.

Bagi saya kalau seseorang pemimpin, ini yang dikatakan tadi politikal tidak matang
kerana dalam memberi pandangan sebenarnya dia telah membunuh prinsip-prinsip
dalam menjawab ini pergi kepada soalan pertama persekutuan. Itu merupakan prinsip
yang macam negara ini telah tentukan. Saya yakin kalau ditubuhkan negara ini bukan
sahaja persekutuan ketika itu yang mengatakan bahawa kuasa negeri lebih tinggi pada
ini. Saya rasa tidak mungkin akan ada mereka ketika itu tetapi apabila persekutuan
24
yang macam mana ada kedaulatan dihormati tetapi sebab itu saya mengatakan di sini
“penderhakaan yang sebenar ialah apabila subjek atau sultan itu dihormati, rakyat
kepada sultan itu dihormati” pemimpin saya menang secara demokrasi. Peruntukan
saya dinafikan. Bayangkan kita tidak mahu timbul apa yang dipanggil victimation. kita
mahu promosi demokrasi tetapi kita tidak mahu rakyat menjadi victim mangsa yang
demokrasi.

PERANTARA: Adakah itu yang sedang berlaku?

AHLI PARLIMEN BALIK PULAU: Kita mahu supaya kita sama-sama muzakarah.

PROFESOR MADYA UKM: Ya dari pandangan saudara panel tadi mengatakan rakyat
ataupun orang ramai sebenarnya yang menjadi mangsa sekarang ini. Kalau kita lihat
kepada apa yang dibangkitkan oleh yang bertanya daripada Tawau tadi, yang tidak rata
itu sebagai menggenapkan kenyataan ini tadi. Tetapi tafsiran ini ada pelbagai. Bagi dari
satu sudut yang mengatakan sudah cukup diberi ruang tetapi apabila kita mengaitkan
dengan kematangan politik Malaysia, saya juga ingin mengaitkan saudara yang
bertanya tadi mengatakan tentang ruang itu di dalam negara-negara yang sedang
membangun terutama Asia ada ruang yang masih mencabar kematangan itu.

Malah ada paper tentang Asia Spectrum ini memang masih lagi tingkat kematangan itu
masih belum mencapai peringkat keterbukaan yang luas seperti misalnya umpama
menang orang putih menerima secara terbuka maka itu masih lagi menjadi question
mark yang besar di dalam negara yang membangun ini apalagi Asia apalagi negara
kita. Mereka seperti sudah agendanya siapa yang patut menang dan sebagainya.

PERANTARA: Kita banyak lagi soalan-soalan yang perlu ditangani ya, empat
sekali. Jadi bagaimana federalisme isu di Perak, Penanti tidak bertanding bagus.

PENSYARAH UM: Sekarang ini masalahnya kita memilih demokrasikan. Demokrasi


walaupun kita telah menghubungkan satu sistem yang baik masalahnya tidak ada satu
sistem yang boleh menandingi demokrasi itu sendiri. Apabila demokrasi ini kita hayati,
25
pelajari dan adaptasikan maka seharusnya kita mesti mementingkan rakyat itu sendiri
daripada rakyat kepada rakyat dan sebagainya. Tetapi persoalannya di sini dari segi
pengamalan demokrasi begitu berbeza macam Dr Nizam katakan tadi Asian Spectrum,
Asian Value ada satu lagi Asian Demokrasi.

Asian Demokrasi ini biasanya digunakan oleh pemimpin-pemimpin negara tertentu


untuk membenarkan apa yang mereka lakukan di negara mereka. Dalam isu demokrasi
ini ada beberapa perkara umpamanya seperti dikatakan sebagai patron client,
personalisme, authority dan position semuanya adalah memberi kelebihan kepada
pemerintah itu sendiri. Pemerintah di lihat orang yang memberi pembangunan. Apa
yang dikatakan politik pembangunan. Apabila kita mengkritik kerajaan seolah-olah kita
mengkritik negara. Apabila kita tidak setuju dengan sesuatu pandangan alternative tadi.
Ini dilihat sebagai satu pandangan yang boleh membawa keburukan kepada pihak
kerajaan. Bagi saya Asian Demokrasi itu adalah satu perkara tidak wujud sebenarnya.

Hanyalah ditimbulkan oleh pemimpin-pemimpin negara tertentu untuk membenarkan


apa yang mereka lakukan dalam negara mereka. Persoalan-persoalan lain bagi saya
kalau kita berpegang pada konsep demokrasi itu sendiri dan kita menghayatinya dan
kita cuba meluaskannya tanpa menggunakan sekatan-sekatan tertentu maka barulah
kita boleh hayati demokrasi ini dengan keadaan-keadaan yang lebih baik yang semua
rakyat adalah yang menentukan. Rakyat adalah satu simbol yang paling hebat pada
sesebuah negara. Rakyat adalah pemimpin tetapi persoalannya sekarang apakah
maksud pemimpin itu sendiri di kalangan rakyat.

PERANTARA: Ok pendebatan kita ini tidak akan dapat dimatangkan tanpa


pembacaan yang sihat dan pembacaan yang berimbang. Tiga buku untuk nota
kaki kali ini kami kongsikan dengan anda pertama: politik baru New Politics oleh
YB Saifuddin Abdullah, merupakan tetamu pertama di dalam luar lingkungan
pada 5 Januari lalu. Kita sudahpun mendebatkan buku ini. Buku kedua sangat
kritikal tetapi elok dibaca untuk santapan minda yang menarik. Dari Suflan
Samsudin untuk melihat perspektif yang kritikal tentang politik di negara kita dan

26
buku yang ketiga bunyinya akademik tetapi merupakan buku yang sangat sinis
tentang sikap dan perangai politikus kita homo-politikus.

Menarik sekali kerana beliau berpengalaman berada di dalam White House dan
melihat bagaimana sebahagian daripada perangai politikus ini dianggap sebagai
ritual yang disebut sebagai homo-politikus dan tinjauan keputusan akan kami
paparkan sekarang. Sama ada kita matang atau tidak. Ya 48%, tidak 52%. Saya
kira satu keputusan boleh dianggap berimbang, tidak banyak bezanya. Sekaligus
saya mengucapkan terima kasih kepada Saudara Amer Saifude Ghazali, YB
Yusmadi Yusoff dan Profesor Madya Dr Ahmad Nizamuddin Sulaiman, banyak
sekali idea-idea besar diutarakan malam ini. Mudah-mudahan ia berbekas di
kalangan pendengar dan penonton. Kita jumpa lagi. Assalamualaikum dan Salam
Muhibah.

27