Coleccin Psicologa Contempornea

Ana Mara Fernndez

El campo grupal
Notas para una genealoga
Prlogo de Armando Bauleo
Ediciones Nueva Visin
Buenos Aires
A Nicols, Emilio y Francisco, mis hijos
I!BN "#$%&$'%(")%*
+ ("," por Ediciones Nue-a .isin !AIC
/ucumn 0)1,, Buenos Aires, 2ep34lica Argentina
5ueda hecho el depsito 6ue marca la ley (()'0
Impreso en la Argentina7Printed in Argentina
El libro que aqu se presenta tiene su antecedente en el trabajo original escrito
como postulante al Concurso de la Ctedra de Teora y Tcnica de Grupos de la
Facultad de Psicologa de la Universidad de uenos !ires" sustanciado en #$%&'
!quella primera producci(n tena como eje el tema solicitado en tal concurso)
*+E,isten los grupos -umanos' Fundamentaciones*' .ucesivas reelaboraciones -an
trans/ormado aquel te,to de setenta pginas en el volumen que se o/rece -oy a su
publicaci(n' .i bien luego de casi tres a0os de trabajo poco queda de aquel primer te,to"
el actual conserva un eje de ciertos recorridos temticos y de autores" consecuencia del
requisito acadmico en el marco del cual /ueron pensados los problemas centrales de
este libro'
Fuerte motor de sus distintas versiones -a sido el dilogo con los alumnos"
quienes con sus preguntas e impresiones -an orientado muc-os de sus tramos' !l
mismo tiempo" la discusi(n y la crtica del equipo docente de dic-a ctedra -an permitido
su enriquecimiento y pro/undi1aci(n'
.in el estmulo de tal marco acadmico es probable que este libro no -ubiera sido
posible'
.us pginas llevan la impronta de largos dilogos con 2uan Carlos de rasi"
3arcelo Percia y 2os !ntonio Castorina' .u presencia va muc-o ms all de las citas
en que son mencionados puntualmente' Tambin llevan el a/ecto y la e/iciencia de
3ercedes 4(pe1" .andra ora5ievic- e 6sabel Temprano" quienes reali1aron el *invisible*
trabajo mecanogr/ico'
! todos ellos" muc-as gracias'
Ana Mara Fernndez
Buenos Aires, diciembre de 1988.
PROLOGO DE UNO INCLUIDO COMO LECTOR
EN EL TEXTO EL CAMPO GRUPAL:
NOTAS PARA UNA GENEALOGIA
Estoy de acuerdo con !na 3ara Fernnde1" Pavlovs5y" Eco" etc'" en que la inclusi(n del
lector pueda proporcionar otras e,tensiones o entendimientos a un te,to' 7e todas
/ormas" en un momento determinado" me pregunt si me inclu solo o alguien me -aba
empujado' 3is recuerdos son con/usos pero me pareci( in8til esta di/erenciaci(n" sobre
todo cuando ya me encontraba sumido en la lectura del libro'
4ectura complicada ya que e,isten al menos dos niveles o lneas que me
comprometen 9en este caso me incluyen de ms: -acindome ms intrincada esa
lectura' Una de las lneas" el contenido del libro" polmico" interesante; la segunda lnea"
mi conocimiento de !na 3ara y del conte,to socio<cultural 9y pro/esional: argentino" y
sobre todo de uenos !ires' Empecemos por esta segunda lnea' Entiendo que !na
3ara debe e/ectuar ciertos pasos o subrayar ciertas denominaciones para que el
conte,to porte0o no se cierre en los prejuicios que se esconden" muc-as veces" detrs
de la b8squeda de *precisi(n* de ciertas nociones' =bservo que debe luc-ar dentro de
un particular conte,to cultural en el cual los conceptos o las tendencias contin8an" a
veces" aglutinados con las instituciones' 7e a- resulta que si se desea polemi1ar sobre
una noci(n" ciertos pro/esionales o ciertas instituciones se sienten agraviados'
>uestro alejamiento de la !'P'!'" a travs de Plata/orma" tena como una de sus
/inalidades comen1ar a romper aquella aglutinaci(n' Esa /inalidad era ensayar y
observar si el pensamiento psicoanaltico poda continuar su desenvolvimiento /uera de
su institucionali1aci(n' >o buscaba promover la autodesignaci(n ni el ritual del pase"
sino ms bien colocar en otra disposici(n los interrogantes sobre la transmisi(n como as
tambin situar otra actitud sobre esa lnea ondulante que corresponde a la -istoria de los
conceptos' Es decir" no quedar sumidos y agarrados" en lo que 2' C' 7e rasi sinteti1a
en una simptica e ir(nica /rase) *asta de je/es" el je/e*'
#
En su libro" !na 3ara Fernnde1 es minuciosa y cada paso se trans/orma en
*dos pasos adelante" uno atrs* es decir" va y viene en cada cuesti(n no s(lo como
manera de encadenar sus apreciaciones en la aparici(n e -istoria de las nociones" sino
( 7e rasi" 2' C' *7esarrollos sobre el grupo < Formaci(n*" en Lo Grupal 5" 8squeda" uenos !ires" #$%?'
tambin para se0alar lo que stas aportaron al campo grupal y c(mo ellas deberan ser
sometidas a una elucidaci(n crtica'
Esa minuciosidad apunta a dos cuestiones) una" metodol(gica" donde se reali1a
un punteo de los elementos enunciados -asta a-ora en el campo grupal" para luego
anali1ar c(mo se /ueron trans/ormando <en el mejor caso< o reproduciendo <en el peor<
modi/icando la comprensi(n de las prcticas en dic-o campo grupal' 94o de mejor o peor
va a cuenta ma" no s si es un *valorativo* te(rico o simplemente emocional':4a
segunda cuesti(n" en lo que a minuciosidad respecta" se re/iere a la luc-a cultural' El
libro se0ala la necesidad de evitar las descali/icaciones basadas en imgenes y
prejuicios que suelen encontrarse en la base de algunas /alsas opciones 9+puede
considerarse psiconalisis el trabajo con grupos@" +es legtimo reali1ar esta tarea por
/uera de las !sociaciones Psicoanalticas@:' Aevalori1a el papel que pueden
desempe0ar las contradicciones te(ricas y practicas que surgen inevitablemente en el
trabajo de un campo tan contrastante como el grupal'
Entremos en la primera lnea del por qu era complicada la lectura' .i dije que es
un libro *interesante* con esto no me re/iero particularmente a que sea bello o atractivo
en sentido literario; no -ace so0ar con parasos perdidos" ni permite una /alsa
complacencia o una mera complicidad' Es interesante al revs) por las polmicas que
suscita" por las opiniones contrastantes que estimula" por las -ip(tesis que abre" por los
sentimientos que provoca' Es un inters despertado por el deseo de una disputa
alrededor de lo'"" contenidos" de las apreciaciones y de la misma -istoria que desarrolla"
7e aqu que este *interesante* sea ms interesante'
Beamos algunas problemticas'
Un problema inicial surge ya en la pgina #?" en la cual dice) *!s las cosas" los
discursos con respecto a la grupalidad /ueron organi1ando una in/atigable Torre de
abel*' En la pgina #$) *se en/ati1a una di/erenciaci(n) los grupos no son lo grupal"
importa por lo tanto una teora de lo que -acemos y no una teora de lo que es CDE C(mo
se construyen los conocimientos sobre lo grupal Cy noE qu son los grupos*'
.ubray en la /rase de la pgina #? porque no s bien si la palabra *grupalidad*
suplanta a *los grupos*' Es decir si la /rase no debera decir *D los discursos respecto a
los grupos organi1aron una in/atigable Torre de abel*' .iempre -e tenido dudas sobre la
relaci(n 9o correlaci(n: entre grupo<grupos<campo grupal<lo grupal<grupalidad"
Continuando de acuerdo con !na 3ara en no comentar qu son los grupos sino
los conocimientos sobre el campo grupal" quisiera aclarar cierta lnea de investigaci(n
que contin8o desde ms o menos seis a0os" sobre cierta problemtica'
Fagamos una -ip(tesis) podra ser que la genealoga de la grupalidad no /uera la
misma que una genealoga del campo grupal' 3ientras esta 8ltima reconoce un
momento renacentista" en el cual la palabra enunciada ya podra se0alar el enjambre de
relaciones que se establecen en tanto se organi1a un conjunto de personas" en la
primera la cuesti(n es ms espinosa'
En la grupalidad" su enunciabilidad es muc-o ms joven" podramos decir de /ines
de siglo pasado" y luego resurge despus de la .egunda Guerra 3undial" pero su
-istoria como proceso" para todos los autores" se -unde en la pre-istoria'
7e esta manera la *grupalidad* aparecera o se0alara una situaci(n anterior a
socialidad y a individualidad' 4o que me llev( a investigar esta lnea es que yo mismo
indicaba lo grupal como mediaci(n o como intermediario" entre la sociedad y el individuo'
.obre todo porque la mediaci(n y el intermediario aparecan ligados al proceso de
trans/ormaci(n y cambio 9pg' &G de esta obra: importante en nuestra perspectiva del
proceso grupal" di/cil de imaginar" al cual Pic-on Aiviere le asignaba la /igura de
*espiral*'
Entonces tuve que pensar en adelante yendo -acia atrs' Ae/le,ion que si Freud
deca que primero era la Psicologa .ocial y luego se instalaba una Psicologa 6ndividual
9Psicologa de las 3asas y !nlisis del Ho: no s(lo -ablaba de campos disciplinarios sino
tambin de procesos mentales' Entonces cre observar que *Psicologa .ocial* era la
manera de dar una denominaci(n a un engarce de elementos" anteriores al surgimiento
de la individualidad' Pude observar que tanto en trabajos anteriores 9!"em # ab$:
como en sus apreciaciones de lo /ilogentico" Freud no se apartaba de lo que en aquella
/rase -aba sinteti1ado'
Esto me estimul( a buscar en otros autores' Uno de los que ms atraen a esta
cuesti(n es Pierre Clastres
I
y sus labores en !ntropologa Poltica" los artculos que
anteceden al /amoso manuscrito de 4a oetie *4a servidumbre voluntaria*" en los cuales
Clastres y 4a/orgue discuten y establecen la problemtica relaci(n entre lo Uno y lo
38ltiple' ! esto se adjuntar adiou
J
se0alando al *dos -egeliano* como una va de
movimiento en la comprensi(n del Uno y lo 38ltiple' Bayamos agregando los estudios
sobre cultura cretense" en el perodo minoico"
G
los trabajos sobre el pasaje de la oralidad
a la escrituras'
&
!lgunas /rases de Clastres para repensar aquel mundo primitivo) *Ciertas cosas
no pueden /uncionar seg8n el modelo primitivo sino cuando la poblaci(n es poco
numerosa' =" en otras palabras" para que una sociedad sea primitiva es necesario que
sea numricamente e,igua*'
7espus describe ese tipo de mundo con una economa de subsistencia 9otro tipo
de rappor" entre tiempo<trabajo<ocio:" la divisi(n se,ual del trabajo" *estas sociedades"
sin Estado" sin escritura" sin -istoria" son tambin sin mercado* 9La %ocie" con"ra lo
%"a"o:' >o quisiera aqu abundar en estos detalles" s(lo deseo indicar por d(nde
moverse en la b8squeda de datos para pensar la *situaci(n primitiva*'
En el mismo psicoanlisis" pueden encontrarse ciertos ejemplos de esta
problemtica' Unos pocos a0os despus de !"em # ab$" Ferenc1i escribe su
' Clastres, P La societ contra lo Stato, Feltrinelli, 2oma, (")) y Antropologa poltica, 8edisa,
Barcelona, (",1
0 Badiou, A Thorie du suject, 9u !euil, Pars, (",'
1 Faure, P La vita quotidiana a Creta ai tempi di Minosse, 2i::oli, ;ilano, (",0
# Cole, ; Storia sociale dei processi cognitivi, 8iunti%Bar4era, Firen:e, (")& <ppenheim, A=
La Antica Mesopotamia. Ritrato de una civilit, Ne>ton Compton, 2oma, (",$
&alassa' Pero /ue un discpulo de l" lmre Fermann
K
" 8ltimamente resurgido y se0alado
como un autor *interesante e importante* por todas las tendencias psicoanalticas" quien
retorna y desarrolla nuestra temtica" a partir del punto particular de *la naturale1a de los
instintos primitivos*'
Bolviendo a Freud se0alar que en varios momentos de su obra indica la
correlaci(n entre *la neurosis" el comportamiento in/antil y el del -ombre
primitivo'*Podramos entenderlo *cualquiera que se condujese como un primitivo en
nuestro mundo actual sera visto como un ni0o o como un neur(tico*'
Fui e,presando ciertas ideas que estoy investigando y contrastando que permiten
pensar la grupalidad antes de que se con/iguren la socialidad y la individualidad 9y las
disciplinas que se /ueron -aciendo cargo:'
=tras interrogaciones se abren cuando las dos genealogas 9la de los grupos y la
de la grupalidad: se *tocan*' >o sabra decir bien en cuntos momentos o circunstancias
esto acontece" o para resolver qu problemas te(ricos" pero puedo plantear como
-ip(tesis 9contin8a siendo una investigaci(n: que despus de la .egunda Guerra
3undial <una de las ms /eroces que conmovi( todos los niveles de las estructuras
sociales e individuales< los trabajos de b8squeda sobre el desarrollo de los grupos llegan
a -acer contactar aquellas dos genealogas' Aetornar s(lo los casos de ion y de
Pic-on Aivire" nombrados con abundancia y con rigurosidad por !na 3aria'
4a autora del libro los nombra en /unci(n de cierto cari1 del trabajo que ellos
reali1aron" pero yo insistir en otro tipo de anlisis'
Primero" los dos tenan conciencia de en qu conte,to estaban trabajando" como
as tambin de sus inclusiones pro/esionales" polticas y sociales y <lo que es ms< eran
conscientes de cules podran ser los *alcances* de sus labores en estos mbitos
9L-asta d(nde podan o qu era posible lograrM:' Tambin tenan una cierta idea de la
*e,tensi(n* de sus prcticas grupales' Por lo tanto sera 8til rever aqu el despla1amiento
que su/re el marco visible<invisible en comparaci(n con otros autores' Por otro lado"
dentro de sus mismos trabajos sera necesario observar otro movimiento o perspectiva'
.in caer en *qu son los grupos* y mantenindonos en *C(mo se construyen los
conocimientos sobre lo grupal*" pienso que ambos autores nos indican que es necesario
construir una perspectiva *claro<obscura* de los grupos en la y desde la cual trabajar' .i
dejo a las nociones de visibilidad<invisibilidad las connotaciones que !na 3ara les dio"
utili1o el *claro<obscuro* para marcar que estos autores indican que solamente una
perspectiva no positivista" permitira otra elaboraci(n del campo grupal'
.i no /uera as no sera comprensible qu signi/ica *grupo e,terno<grupo interno*
en Pic-on Aivire y *presupuesto de base* en ion" ya que el primero estipula que es
necesaria una cierta colocaci(n del observador para elaborar los conocimientos
correspondientes a los *claros<obscuros* del campo grupal" incluyendo desde ya las
apreciaciones sobre lo visible<invisible" e,presados por !na 3ara'
& ?ermann, Imre Linstinct !ilial, 9en@el, Pars, (")l En h3ngaro, (A edicin, ("10, se llama4a
=os instintos arcaicos en el hom4re Ferenc:i, ! Thalassa "sichonal#se des origines de la vie
se$uelle, PEP nB ',, Payot Pars
Para ion" los presupuestos de base" no estn s(lo como organi1adores del
grupo" sino tambin en la mente del sujeto corno una de sus /ormas de estructuraci(n'
*ion indica que los presupuestos de base tienen una sola matri1 y muestra c(mo ellos
pueden alternar o sustituirse automticamente los unos a los otros evolucionando en la
/orma psicol(gica de tal *sistema protomental com8n*' *El concepto de presupuesto de
base es una idea<clave para la apro,imaci(n psicoanaltica del grupo y de la vida
colectiva*' ion piensa que *las ansiedades primitivas ligadas a la relaci(n con objetos
parciales son la /uente principal de todo comportamiento de grupo* y ms especialmente
que *los presupuestos de base son /ormaciones secundarias en relaci(n a una escena
primaria muy primitiva que se desenvuelve a nivel de los objetos parciales y que est
asociada a angustias psic(ticas y a mecanismos de clivaje y a identi/icaciones
proyectivas
?
'
ion" a di/erencia de !n1ieu" dice) *Podemos" en e/ecto" considerar como
mani/estaciones del carcter de las relaciones a nivel de objetos parciales) lo incoercible
y la violencia de ciertos comportamientos de los individuos considerados como miembros
de un grupo de base" el -ec-o de que personas maduras y creativas puedan dar lugar"
cuando ellas estn reunidas" a /ormas de construcci(n de grupos 9gruppi/ica1ione:
altamente patol(gicos" la in-ibici(n del pensamiento" bastante /recuente en grupos
numerosos o altamente institucionali1ados*' >o -abla de trans/erencias positivas o
negativas que" para l" tienen otra connotaci(n'
Pero tambin" tanto para ion como para Pic-on Aivire" un otro concepto /orma
parte de los conocimientos del campo grupal' Estoy -ablando de la contratrans/erencia y
de la contraidenti/icaci(n proyectiva 9que para nosotros -aran ms densa la noci(n de
implicaci(n:'
Por lo tanto los cuerpos conceptuales que -acen a la grupalidad" <a incluir en el
campo grupal< se0alan 9creando: un entrecruce muy original de nociones que indican
que para el trabajo en el proceso grupal *claro<obscuro*" no alcan1an o bastan nociones
positivistas" porque a- estn en juego conocimientos sobre la agrupaci(n" el psiquismo
individual" la grupalidad 9*la vida colectiva* o *la escena primaria muy primitiva*:" la
trans/erencia y contratrans/erencia' En tal sentido" la elucidaci(n crtica es *corta* si
solamente es moral y no de inclusi(n' .e vuelve necesaria no s(lo una visi(n -acia
a/uera sino una mirada -acia adentro' El *claro<obscuro* apunta a la organi1aci(n
compleja y caleidosc(pica del conocimiento que entabla las nociones antes indicadas'
Pero tambin ese complejo conocimiento tendra que dar cuenta de ese contacto
entre genealoga de la grupalidad y genealoga de los grupos' Un esbo1o de esta
cuesti(n estara en leger *sociedad sincrtica y sociedad por interacci(n*" uno de los
pioneros en estas perspectivas'
%
Fice estas consideraciones tambin siguiendo los pasos /reudianos' .i la teora
de Freud tiene tres soportes" como l mismo a/irma) .e,ualidad in/antil" Aepresi(n y
) Neri, Claudio C=es presupossD de 4aseC, enE %ion # los grupos, 2e- Francaise de Psychotherapie
de 8roupe, Pars, (",& Neri, C Letture %ioniane, Borla, (",,
, ;elt:er, 9 Lo sviluppo &leiniano, / 0 Bion, Borla, 2oma, (",' y Studi di Metapsicologia
allargata, F Cortina, ;ilano, (",) Bleger, F Temas de "sicologa, Nue-a .isin, Buenos Aires,
("),
Trans/erencia" podemos ver que en uno de ellos e,iste un elemento -ipottico
importante' 3e re/iero al concepto de represi(n primaria' Fip(tesis necesaria para seguir
pensando el aparato psquico'
Creo -aber demostrado -asta d(nde el libro de !na 3ara Fernnde1 puede
estimular nuestras intuiciones" o ensamblar pensamientos perdidos" o atraemos y
envolvemos en una polmica /ascinante" o simplemente ayudamos a re/le,ionar'
Como puede imaginarse esperarnos las respuestas 9es decir" con otros que
tambin creo abrirn interrogaciones:" as que estoy curioso esperando el segundo tomo
sobre estos argumentos'
Armando Bauleo
'enezia, (unio de 1989.
INTRODUCCION
Elucidar es el trabajo por el cual los
-ombres intentan pensar lo que -acen y saber lo
que piensan'
C' Castoriadis
A. Para una elucidacin crtica del cam! "rual
Es indudable que a partir de la instituci(n de los primeros disposi tivos grupales" muc-o
se -a escrito sobre grupos' Puede observarse que a lo largo de los 8ltimos cincuenta
a0os se implementaron /ormas de trabajo muy diversas que incluyen abordajes
colectivos entre sus recursos tecnol(gicos) capacitaci(n de personal de empresas"
modernas pedagogas" programaci(n de actividades creativas" gesti(n de participaci(n
social" implementaci(n de polticas de salud" proyectos de investigaci(n<acci(n"
educaci(n se,ual" investigaciones participativas" intervenciones comunitarias" etctera'
4os campos de aplicaci(n que llegaron a instituirse en este terreno -ubieran sido
/rancamente impensables en dcadas anteriores'
El campo de la clnica no qued( por /uera de este /en(meno; con notable
celeridad se multiplicaron di/erentes dispositivos de peque0o grupo con /ines
psicoteraputicos" apoyados <con mayor o menor /ortuna< en distintos re/erentes
te(ricos'
!s las cosas" los discursos con respecto a la grupalidad /ueron organi1ando una
in/atigable Torre de abel' +C(mo transitar por ella@ 4os m8ltiples campos de
intervenci(n instituidos" las variadas tcnicas implementadas" la enunciaci(n de
discursos te(ricos de diverso origen dibujaron" en su devenir" un cierto recorte
disciplinario' .in embargo no puede considerarse <-asta el presente< que sea pertinente
-ablar de un cuerpo te(rico sistemtico de lo grupal' 4o que s puede encontrarse en su
abel es un damero de opciones te(rico<tcnicas y ciertos per/iles pro/esionales que
utili1an abordajes grupales en sus respectivos campos de trabajo'
=tra ve1 la pregunta) +c(mo organi1ar una indagaci(n de las producciones que tal
campo despliega@ +7esde qu criterios poner a consideraci(n su legitimidad
disciplinaria@ +Con qu /ormas de lectura locali1ar aquellos nudos problemticos que
insisten y atraviesan los diversos dispositivos que se instituyen@
4a propuesta que aqu se presenta intenta introducir al lector en algunas de las
principales lneas problemticas que el campo de lo grupaL presenta' En lugar de reali1ar
un recorrido por las di/erentes teoras sobre grupos aspira a plantear problemas' En tal
sentido" cuando se detiene en alguna de ellas no trata de presentar sus ideas en
apretada sntesis) ms bien se apoya en sus nociones para interrogar los problemas que
tales teori1aciones -an -ec-o posibles y as anali1ar sus criterios de demarcaci(n y la
inscripci(n de sus prcticas' 6nterroga algunas producciones te(ricas
problemati1ndolas; las abre a la crtica) pregunta de qu premisas parti( un autor o
corriente" qu interrogaciones se /ormul(" c(mo las respondi(" por qu -abr producido
tales respuestas y no otras" cules /ueron sus impensables' 7esde sus respuestas
reconstruir sus preguntas" desde sus enunciados te(ricos in/erirlas condiciones de
posibilidad de tal producci(n' 7esplegar sus enunciados para poder sostener un desa/o)
+c(mo -acer para pensar tales problemas de otro modo@
En sntesis" se propone un criterio de elucidaci!n cr"ica)
Elucidar es una) labor propositiva" una e,ploraci(n acerca deD inacabada" sujeta a revisiones
y ajustes provisorios" aunque no por eso menos rigurosos; se tratar de pensar sobre lo
-ec-o mientras se buscar conocer con mayor precisi(n eso que como -ec-o deber ser
des-ec-o" para entender su irradiada composici(n" otorgando a la actividad de<constructiva
un lugar central en la tarea de elucidaci(n'
$
.e -ace necesario para tales objetivos" en primer lugar" una misi(n -ist(rica a los
saberes y prcticas grupales; -istoria en un sentido geneal(gico" es decir con el inters
de indagar c(mo se -an constituido los saberes sus discursos" sus dise0os grupales" sus
dominios de objeto" la instituci(n de sus prcticas y sus demarcaciones disciplinarias'
!nali1ar" por lo tanto" las condiciones de producci(n de tales saberes) te(ricas y
epistmicas" pero tambin institucionales e -ist(rico<sociales; en sntesis" no s(lo lo que
una teora dice" sino las /ormas -ist(ricas de gesti(n de los conocimientos que enuncia;
no ya la descripci(n de sus prcticas" sino ms bien el anlisis de las demandas a las
que tales prcticas dan respuesta'
En rigor de verdad" este libro no desarrolla el conjunto de deconstrucciones y re<
construcciones de las teoras y prcticas que un estudio geneal(gico e,igira' Pero s"'en
el marco de lo antedic-o" propone algunas puntuaciones que permitan locali1ar los
n8cleos que <en sus insistencias< con/orman ciertas demarcaciones del campo grupal'
.i bien no despliega el e,-austivo recorrido -istoriogr/ico que el rigor
geneal(gico necesita" abre ciertos signos de pregunta sobre algunos lugares comunes
que -an cristali1ado en los saberes y prcticas grupales en nuestro medio' En tal sentido
es que aqu se -abla de puntuaciones" proponiendo al lector algunas locali1aciones
crticas que o/rece como sus notas <sus primeras notas< para una genealoga de lo
grupal' .u intenci(n se aleja de de/inir qu son los grupos" y se orienta a esbo1ar
"9e Brasi, FC CElucidaciones so4re el EC2<C, en =o 8rupal 1, B3s6ueda, Buenos Aires, (",&
algunas ideas que otorguen instrumentos bsicos para pensar una teora de lo que
-acemos cuando instituimos grupos'
En primer lugar" se en/ati1a una di/erenciaci(n) los grupos no son lo grupal;
importa por lo tanto una teora de lo que -acemos y no una teora de lo que es'
#N
En ese
sentido su preocupaci(n es epistmica 9c(mo se construyen los conocimientos sobre lo
grupaE: y no (ntica 9qu son los grupos:'
En segundo lugar" es importante subrayar que las di/erentes teoras sobre lo
grupal <como de todo campo disciplinaria no son s(lo producciones discursivas; son" por
el contrario" el resultado de una serie de /actores articulados' 6nteresa re/le,ionar"
particularmente" sobre la relaci(n e,istente entre un cuerpo te(rico y el dise0o tcnico
que organi1a sus /ormas de trabajo grupal" el lugar que tal corriente o pensador
sostenga como sus a priori en la tensi(n singular<colectivo"
##
la demanda socio<-ist(rica
a la que sus dispositivos son respuesta y" en muc-os casos" las urgencias de
legitimaci(n institucional que marcan sus indagaciones'
En tercer lugar" no -ay que olvidar que una teora demarca sus reas de
visibilidad e invisibilidad" sus enunciados y sus silencios" como resultado de la
articulaci(n de los /actores mencionados' En tal sentido" una indagaci(n que se propone
crtica lejos estar de buscar acuerdos o desacuerdos con los autores abordados'
7esplegar sus re/le,iones en los pliegues de visibilidades y enunciados" en las
soluciones de compromiso entre discursos" prcticas y demandas; entre los *t-emas*
que demarcan sus preocupaciones te(ricas y aquellas regiones que -an permanecido
como impensables'
Un trabajo de elucidaci(n crtica abre la posibilidad de locali1ar entre los cursos y
recursos de la abel de los grupos aquellas reas de visibilidad sobre los
acontecimientos grupales que determinados dispositivos grupales -an posibilitado y
cules -an quedado necesariamente invisibles' 4o invisible dentro de una teora" es el
resultado necesario y no contingente de la /orma en que se -a estructurado dentro de
ella el campo de lo visible' Por lo tanto *crtica* aqu no signi/ica" como se se0ala lneas
arriba" evidenciarlos errores" mostrar desacuerdos o ad-esiones" sino ms bien
presuponer que aquello que una teora *no ve* es interior al ver" en tal sentido sus
invisibles son sus objetos pro-ibidos o denegados; puede pensarse entonces que el
nivel de lo enunciable que una teora despliega ser la transacci(n" el compromiso
discursivo" pero tambin institucional<-ist(rico de sus visibilidades y sus invisibilidades"
de aquello que le es posible pensar y de sus impensables" de sus objetos a/irmados y
sus objetos denegados'
Teori1aciones posteriores" en tanto acumulan" re/utan" rede/inen las producciones
te(ricas previas y se sit8an desde otras demandas sociales y otros marcos
institucionales" producen a" u ve1 dispositivos grupales que generan */en(menos*
grupales yOo se posicionan en otro lugar del a priori individuo<sociedad construyendo
otros enunciados te(ricos' Estos nuevos discursos" por ende" circularn desde otras
transacciones entre lo visible y lo invisible" se organi1arn desde otras demarcaciones y
gestionarn prcticas guiadas por sus propias preocupaciones te(rico<tcnicas'
($ 9eleu:e, 8 'mpirismo # su(jetividad, 8edisa, Barcelona, ("))
(( .Dase captulo II
En sntesis" el criterio propuesto no se sostiene en la premura de legitimar lo que
ya se sabe" sino en abrir interrogaciones sobre lo enunciado y sus prcticas que permita"
a su ve1" pensarlos problemas de otro modo' En tal sentido se propone un doble camino
de deconstrucci(n y re<construcci(n de teoras y prcticas' Esto tiene varias
implicancias" /undamentalmente la intenci(n de de<sustanciali1ar los conceptos y
desmarcar la lectura" el te,to" el autor de un e/ecto de verdad" juego de de<
construcci(nOre<construcci(n que al poner en evidencia los silencios de enunciado" los
objetos denegados" los impensables en su doble dimensi(n" te(rica y pro/esional" -aga
posible pensar de otro modo los problemas recurrentes de la disciplina y cree
condiciones para pensar lo -asta entonces impensable'
Por eso elucidaci!n )ue se propone cr"ica # en "an"o cr"ica, *"ica'
=bviamente" presentar una elucidaci(n crtica con todos los requisitos se0alados
en esta introducci(n con/ormara una obra de envergadura muy superior a los objetivos
de este libro' .era muy interesante al respecto" una labor colectiva; /rente a tal an-elo
es que se espera puedan resultar de utilidad estas primeras no"as para una genealoga
del campo grupal'
#. Una manera de leer$ una manera de en%ar
4a manera de leer que una actitud de elucidaci(n crtica implica se aleja cuidadosamente
de un tipo de abordaje a los te,tos y autores muy di/undido en el medio *psi*'
>ecesariamente debe buscar criterios de lectura que se aparten del te,to<verdad" es
decir se distancien del supuesto por el cual la prctica de lectura es un acto de
revelaci(n; esta /orma *bblica* de pensar el te,to como continente de una verdad<
revelada<a- pone al lector en una 8nica posici(n) el desci/ramiento; su prctica<
religiosa" se dirige a la repetici(n desci/rada <con mayor o menor /ortuna< de las
ense0an1as de un maestro" poseedor de dic-a verdad' ueno es aclarar que si bien esta
manera de leer suele ser muy caracterstica en el medio *psi*" no es privativa de l; muy
por el contrario" puede observarse en diversos medios acadmicos y polticos'
Barias son las consecuencias de esta manera de leer; una de las ms relevantes
es la dogmati1aci(n del cuerpo te(rico; este proceso posibilita en el plano te(rico mismo
la gesti(n de una ilusi(n) la teora completa; a partir de esta /icci(n ninguna invisibilidad
ser posible de ser pensada" la actitud de interrogaci(n caer bajo sospec-a" las /alacias
de autoridad sern una prctica cotidiana de legitimaci(n'
Un e/ecto institucional muy caracterstico de esta situaci(n es la repetici(n al
in/inito de la necesidad <podra decirse la urgencia< de clasi/icaciones que tipi/iquen a
sus integrantes en ortodo,os y -eterodo,os; e,pulsiones" rupturas y /racciones y pleitos
de membresa se suceden cotidianamente'
Estos procesos te(rico<institucionales van produciendo una trans/ormaci(n en la
posici(n del discurso en cuesti(n) de cons"i"uir un discurso au"orizado <legtimamente
autori1ado por su sistemati1aci(n te(rica" su rigor metodol(gico" etc'< pasa a ins"i"uirse
como el discurso de la au"oridad'
Frente a esta /orma de lectura es importante evitar tanto la sumisi(n a la
repetici(n del discurso legitimado" como la descali/icaci(n de sus valores de enunciado'
#I
Por ambos caminos" aunque de di/erente" se empobrece la re/le,i(n te(rica' El campo
grupal no presenta un cuerpo te(rico sistemati1ado; en ese sentido esta situaci(n podra
trans/ormarse en una ventaja ya que puede o/recer mejores condiciones para la
/ormaci(n de un mtodo de pensamiento crtico' Para ello deber desandar un camino
que -a recorrido en los 8ltimos tiempos; aquel que -a intentado territoriali1arlo como un
campo de aplicaci(n de campos te(ricos instituidos como sistemas conceptuales
totali1adores'
4a tradici(n de la "eora cr"ica
#J
-a evitado la producci(n de sistemas te(ricos
cerrados" pre/iriendo el contrapunto y la interrogaci(n con diversos sistemas de
pensamiento' En ese sentido es que en esta propuesta se -a elegido un criterio de
lectura des<construcci(nOre<construcci(n donde los enlaces te(rico puedan reali1arse a
travs de con/rontaciones locales y no globales; donde las teoras puedan pensarse
desde lo m8ltiple y no desde lo uno'
Uno de los prop(sitos de este libro es proporcionar algunas -erramientas
conceptuales < que ayuden a desdibujar los crculos que muc-as veces encierran
importantes producciones te(ricas en grandes relatos totali1adores' Cuando un sistema
te(rico se totali1a o bien su/re un proceso de banali1aci(n al ser *aplicado* a otros
campos disciplinarios o bien opera reduccionsmos insalvables sobre el campo en
cuesti(n' Por el contrario" si se crean condiciones para su des<totali1aci(n" al trabajarse
sus conceptos local y no globalmente" stos vuelven a adquirir la polivalencia te(rica
imprescindible para producir nuevas nociones" para pensar articulaciones -asta a-ora
invisibles" cuestionar sus certe1as" pensar aquello que -aba quedado como impensable'
En sntesis" el contrapunto y la interrogaci(n como mtodo para que las teoras
mantengan su vigor en la subversi(n de aquello que se -a cristali1ado como obvio'
!l mismo tiempo" y desde esta perspectiva" la legitimaci(n del campo grupal no
pasara por lograr constituir una Teora de los Grupos sino por plantearse tal espacio
como un campo de problem"icas en el seno del cual -abra que discutir sus criterios de
demarcaci(n" los rigores epistmicos y metodol(gicos para que sus contrapuntos locales
y no<globales pueda no operar como *caja de -erramientas* y no como pa"c&+,or-
te(ricos y donde <en /unci(n de lo anterior< se pueda)
(' Esta descaliGicacin suele ser eHpresin de re4eldas Gallidas Grente a los eGectos de
autoritarismo terico mencionados
(0 Fay, ; La imaginaci)n dialctica /aurus, ;adrid, (",&
diluir el /antasma que atraviesa las /ormaciones grupales" /antasma que con/unde las
acciones en grupo 9dispersivas e intrascendentes: con las e,periencias grupales que se
reali1an orientadas por una concepci(n desde la cual se anali1an y justi/ican'
#G
C. L!% tre% m!ment!% ei%t&mic!%
Con el prop(sito de buscar alg8n ordenamiento para la indagaci(n a reali1ar a travs de
la abel de los grupos" se se0alarn tres momentos epistmicos' En la constituci(n de
saberes y que-aceres grupales" tales momentos" ms que indicar un sentido
cronol(gico" e,presan ciertas /ormas caractersticas de pensar las legalidades grupales'
>o puede decirse que unos sucedan a otros linealmente" sino que si bien es posible
delimitarlos con cierta claridad" /recuentemente se pueden encontrar rasgos de un
momento epistmico en los siguientes'
4os autores o corrientes que se anali1an en cada uno de ellos no son e,cluyentes;
ni siquiera podran considerarse unnimemente como los ms importantes' .implemente
son aquellos de mayor di/usi(n en el mundo acadmico en el marco del cual este libro
-a sido gestado'
#&
.i son ellos y no otros los que se toman en consideraci(n" esto se
debe a que -an sustentado algunas cristali1aciones de ciertos lugares comunes que
interesa poner en interrogaci(n en este libro'
El primer momen"o epis"*mico se organi1a a partir de pensar al grupo como un
todo' 4a in/luencia de la Ges"al"&eorie -i1o posible a/irmar que en un grupo" el *todo es
ms que la suma de las partes*'
#K
Fay all un primera intuici(n" aquella que otorga a los
peque0os colectivos un plus irreductible a la suma de sus integrantes'
Es en la indagaci(n de tal plus que se delimitan los primeros recortes
disciplinarios' Entre ellos se destaca" sin duda" la 7inmica de los Grupos'
3s all de la di/usi(n de las teori1aciones que esta corriente pone en enunciado
con respecto a los grupos" es importante destacar que apro,imadamente entre #$JN y
#$GN
#?
se instituyeron ciertos criterios en virtud de los cuales comen1( a pensarse en
*arti/icios* grupales para abordar algunos con/lictos que acontecan en las relaciones
sociales' Cobran visibilidad con/lictos -umanos en la producci(n econ(mica" en la salud"
(1 9e Brasi, FC C9esarrollos so4re el 8rupo FormacinC, en Lo *rupal + B3s6ueda, Buenos
Aires, (",)
(# !i 4ien mencionados puntualmente en -arios pasajes de este li4ro, no se oGrece una elucidacin
ms sistemtica de los dispositi-os grupales instituidos por la concepcin operati-o de grupos y el
psicodrama psicoanaltico !in em4argo, han constituido instrumentos terico%tDcnicos de suma
importancia en mi Gormacin Futuros tra4ajos intentarn sal-ar tal ausencia
(& .Dase captulo III
() !i 4ien este desarrollo se inicia en EEII y algunos pases de Europa, se eHtiende rpidamente
a ciertos pases periGDricos como la Argentina
en la educaci(n" en la /amilia" y las instancias organi1ativas de la sociedad pasan a
considerarlos como parte de los problemas que deben resolver'
.in embargo" pareciera suponerse que tales con/lictos no pueden ser abordados
mediante los recursos previamente e,istentes; e,igen nuevas /ormas de intervenci(n y
especialistas adecuados a tales /ines'
7esde di/erentes puntos de origen se inventa una nueva tecnologa) el 7ispositivo
Grupal" y un nuevo tcnico) el coordinador de grupos' Apidamente se multiplican los
diagramas tcnicos y los campos posibles de aplicaci(n' ! su ve1" muy dismiles sern
las teori1aciones que intentarn dar cuenta de aquello que acontece en los dispositivos
grupales instituidos'
Estos movimientos se sostuvieron desde una convicci(n) el grupo" en tanto todo"
es ms que la suma de las partes' Tal plus grupal -ace de los grupos" a partir de all"
espacios tcticos con los que se intentar dar respuesta a m8ltiples problemas que el
avance de la modernidad despliega'
7esde entonces" teori1ar el plus grupal -a sido una preocupaci(n constante de las
di/erentes corrientes grupalistas' Todas en/rentan una misma di/icultad) el plus grupal es
/cil de poner en evidencia" pero se vuelve sumamente di/cil producir enunciados
te(ricos que den cuenta de l y del orden de legalidades que lo sostienen'
El segundo momen"o epis"*mico se /ocali1a alrededor de la b8squeda de
organi1aciones grupales; es decir nuclea aquellos intentos que buscan dar cuenta de las
instancias de determinaci(n que -acen posibles los movimientos grupales que -aban
cobrado visibilidad en los dispositivos que se instituan por doquier' El psicoanlisis -ace
aqu aportes insustituibles"
#%
tanto en el plano te(rico como en el dise0o y di/usi(n de
dispositivos grupales en el rea de la clnica psicoteraputica' 4o mismo podra decirse
de los grupos operativos de Pic-on Aivire aunque en reas ms vastas) educaci(n"
salud" intervenciones comunitarias" etctera'
En el interior del campo psicoanaltico" la polmica se centrar en dilucidar si los
grupos constituyen un campo de aplicaci(n del saber y la tcnica psicoanaltico" o si
e,igirn la elaboraci(n de instrumentos te(ricos y tcnicos espec/icos; constituirn sus
propios conte,tos de descubrimiento y <lo que es ms< si podrn legitimar sus propias
demarcaciones disciplinarias'
!l mismo tiempo" en este derrotero se per/ila un con/licto que implicar una
dimensi(n te(rica y otra institucional' Te(ricamente se discute si el psicoanlisis puede
dar cuenta de los aspectos /undantes del campo grupal' = dic-o de otra manera +el
orden de determinaciones vlido en el campo psicoanaltico en /unci(n del objeto de
estudio que esta disciplina -a delimitado" puede e,tenderse legtimamente al campo
grupal@" +son los organi1adores /antasmticos que di/erentes escuelas psicoanalticas
pusieron en enunciado" los 8nicos organi1adores grupales@" +c(mo operan los
organi1adores socio<culturales@ y c(mo articular los organi1adores descubiertos por el
psicoanlisis con los aportes de otras disciplinas@
(, .Danse captulos I., . y .I
En el despliegue de estas interrogaciones y sus respuestas posibles no jugarn
solamente cuestiones te(rico<doctrinarias' !qu opera la dimensi(n institucional antes
aludida" ya que <como en todo campo de conocimiento< sus elucidaciones su/rirn las
marcas de las luc-as por la -egemona en el campo intelectual' En nuestro medio este
8ltimo aspecto cobra particular relevancia" dado el prestigio logrado" dentro de los
dispositivos *psi*" por el dispositivo psicoanaltico' En tal sentido" suele operar un tipo de
presi(n que cierra estos interrogantes impidiendo su despliegue'
#$
El "ercer momen"o epis"*mico
IN
se per/ila" justamente" a partir de las di/icultades
que presentan las disciplinas de objeto discreto para abordar ciertas realidades
disciplinarias sin caer en alg8n reduccionismo 9sociologismo" psicologismo"
psicoanalismo:' .i las l(gicas de objeto discreto
I#
/ueron necesarias para poder reali1ar
las demarcaciones bsicas de las disciplinas ms /ormali1adas de las ciencias -umanas"
-oy muc-as de ellas se encuentran preocupadas en encontrar otros instrumentos
metodol(gicos que permitan dar cuenta de aquellas reas que resisten abordajes
unidisciplinarios'
II
Esta tarea no es sencilla' Produce /uertes tensiones epistmicas e institucionales'
El campo grupal" en la b8squeda de su legitimidad" se despliega -oy en la compleja
labor de desmontar dos /icciones siempre recurrentes) la .icci!n del indi/iduo" que impide
pensar cualquier plus grupal y la /icci(n del grupo como in"encionalidad que permite
imaginar que el plus grupal radicara en que ese colectivo <como unidad< posee
intenciones" deseos o sentimientos'
El anlisis crtico de tales /icciones implica un cambio de paradigmas te(ricos y
una pro/unda re/isi!n de las prc"icas grupales ins"i"uidas' Para tal prop(sito se en/ati1a
la necesidad de evitar soluciones reductivas y mantener la posibilidad de sostener
algunas tensiones operando en su productividad problemtica'
!s" por ejemplo" -abr que transitar la tensi(n entre las epis"emologas de ob(e"o
discre"o y la producci(n de redes "ransdisciplinarias que permitan crear nuevos pasajes
de lo visible o lo enunciable en el campo grupal' Esto implica" asimismo" la posibilidad de
sostener la tensi(n entre las especialidades disciplinarias y los saberes
"rans/ersalizados' En en el marco de tales objetivos que se -a propuesto un cri"erio
geneal!gico en el anlisis de saberes y prcticas que permita re/erir los mismos a su
problemati1aci(n'
Para ello un par antin(mico) 6ndividuo vs' .ociedad e,ige su elucidaci(n crtica' 4a
de<construcci(n de este a priori conceptual abre la posibilidad de reali1ar un pasaje de
(" Fernnde:, A CJ=egitimar lo grupalK Contrato p34lico y contrato pri-adoC, en Lo *rupal ,,
B3s6ueda, Buenos Aires, (",,
'$ .Danse captulos .I y .II
'( .Danse captulos II y .II
'' Puede consultarse al respecto =D-i%!trauss, C Seminario- La identidad, Petrel, Barcelona,
(",( /am4iDn Apostel y otros, .nterdisciplinariedad # ciencias humanas, /ecnos, INE!C<,
;adrid, (",'
un criterio antin(mico de individuos vs' sociedades" -acia una operaci(n conceptual que
pueda evitar una *resoluci(n* reduccionista y se permita sos"ener la "ensi!n singular+
colec"i/o' .ingularidad descarnada de soportes corporales indivisos; colectividad que en
las resonancias singulares produce anudamientos<desanudamientos propios'
.ingularidad y colectividad que s(lo sosteniendo su tensi(n -acen posible pensar la
dimensi(n subjetiva en el atravesamiento del deseo y la -istoria'
Catul! I
EL 'OCA#LO GRUPO ( )U CAMPO )EMANTICO
A. Pr!duccin *i%trica del +!ca,l! "ru!
.e abordar en este punto la etimologa del vocablo que es motivo de la presente
elucidaci(n; ms all de la relevancia -ist(rica que esta tarea pueda presentar" interesa
pensar dentro del campo semntico mismo' .e espera que las lneas de signi/icaci(n
puestas de mani/iesto" -agan posibles ciertas visibilidades con respecto a las diversas
producciones de sen"ido que la palabra *grupo* -a disparado -ist(ricamente'
Tanto el trmino /rancs groupe" como el castellano grupo" reconocen su origen
en el trmino italiano groppo o gruppo' Groppo aluda a un conjunto de personas
esculpidas o pintadas" pasando -acia el siglo PB666 a signi/icar una reuni(n de personas"
divulgndose rpidamente su uso coloquial'
El groppo scul"orico es una /orma artstica propia del Aenacimiento" a travs de la
cual las esculturas que en tiempos medievales estaban siempre integradas al edi/icio"
pasan a ser e,presiones artsticas en volumen" separadas de los mismos" que permiten
para su apreciaci(n caminar a su alrededor" es decir" rodearlas; cambia as la relaci(n
entre el -ombre" sus producciones artsticas" el espacio y la trascendencia; al mismo
tiempo" otra de las caractersticas a se0alar del groppo scultorico es que sus /iguras
cobran sentido cuando son observadas como conjunto" ms que aisladamente'
Contemporneamente a la inclusi(n del vocablo en lengua /rancesa" se imponen
en ingls y en alemn vocablos anlogos; se0ala !n1ieu
IJ
que las lenguas antiguas no
disponen de ning8n trmino para designar una asociaci(n de pocas personas que
comparten alg8n objetivo en com8n'
01u* )uiere decir )ue no &a# palabra2 01ue lo no nombrado no e3is"e2 01u*
"iene un ni/el de e3is"encia por deba(o de su posibilidad de represen"aci!n2
Para problemati1ar aun ms esta interrogaci(n" podra agregarse que" si bien un
vocablo es construido para -acer re/erencia a una producci(n e,istente" los ac"os <en
'0An:ieu, 9 La dinmica de los grupos peque/os, Lapelus:, Buenos Aires, (")(
este caso tal ve1 sera ms correcto decir los procesos< de nominaci!n
45
son pie1as
claves en las construcciones que reali1an los actores sociales para producir sus
*representaciones* de la realidad socio<-ist(rica en que viven'
Es necesario pensar entonces que <-asta cierto momento -ist(rico y para los
actores sociales de la poca< los peque0os colectivos -umanos no -abran cobrado la
su/iciente relevancia como para /ormar parte de la producci(n de las representaciones
del mundo social en que vivan" quedando as sin nominaci(n" sin palabra'
7e ser esto as <y en el mismo sentido< -abr que indagar qu trans/ormaciones
sociales se producen en el perodo -ist(rico en el cual los agentes sociales *necesitan*
nominar a tales agrupamientos -umanos como *grupos*" como as tambin qu lugares
y /unciones sociales y subjetivas van ocupando tales agrupamientos en el proceso por el
cual adviene su palabra'
#. Lnea% de %i"ni-icacin
Pareciera ser que una de las primeras acepciones del trmino italiano groppo" antes de
llegar a ser reuni(n o conjunto de personas era nudo' 7erivara del antiguo proven1al
gropQnudo; ste a su ve1 derivara del germano Rruppa Q masa redondeada" aludiendo
a su /orma circular'
I&
RruppSSSSTgropSSSST groppoSSSSTgrupo
6alemn7 6pro/enzal7 6i"aliano7
3asa >U7=
redondeada
Crculo Co-esi(n Grupo
Estn presentes" entonces" en el vocablo dos lneas que /recuentemente se
encuentran en la re/le,i(n sobre lo grupal" o <dic-o de otra manera< dos lneas que
insisten en dic-a re/le,i(n' Por una parte" la lnea de insistencia 8udo; si bien para
!n1ieu la /iguraci(n nudo remite al grado de *co-esi(n necesaria entre los miembros del
grupo*" para la perspectiva de investigaci(n elegida en este trabajo" la /igura nudo abre
'1Bourdieu, P CEspacio social y gDnesis de las clasesC, 2e-ista 'spacios nB, ', Buenos Aires,
(",#
'#An:ieu, 9 0p. cit
otra /orma de interrogaci(n sobre la misma cuesti(n) +)u* anudamien"os+
desanudamien"os se organizan den"ro de un con(un"o reducido de personas@
Por otra" la masa redondeada parecera portar" implcitamente" la idea de crculo"
en el sentido de reuni!n de personas) agrupaciones de o/icios" comerciales" clubes"
polticos" etc'" que retornando una antigua tradici(n celta dara idea de crculo de iguales'
.on ilustrativos al respecto 4os Caballeros de la 3esa Aedonda y la orden religiosa de
4os Templarios" cuyo altar circular -aca posible que todos los caballeros de la orden
estuviesen" en misa" a igual distancia de 7ios'
>(tese que aun en la actualidad generalmente se elige la distribuci(n circular en
el trabajo con grupos' Esta /orma tan caracterstica connota algo que trasciende el
espacio mismo" que va ms all de la eventual organi1aci(n de sus actividades; implica"
en realidad una par"icular es"ruc"uraci!n de los in"ercambios en"re los in"egran"es' Es
/recuente encontrar en este punto la acentuaci(n de la igualdad jerrquica atribuida a la
/orma circular de ubicaci(n; esto signi/ica a/irmar que sentarse en crculo -ori1ontali1a o
democrati1a la relaci(n entre los miembros de un grupo' En realidad" el mero sentarse
en crculo no determina igualdades jerrquicas ni aten8a los juegos de poder en el
mismo' Por el contrario" pareceran ser de muc-o ms peso aquellos intercambios que
se organi1an desde ese circular <en principio de miradas< que la distribuci(n espacial
elegida posibilita'
IK
C. Re-erente% etim!l"ic!%
En primer lugar sorprende la modernidad del vocablo' +Uu signi/icaci(n tendr que con
anterioridad a la modernidad no e,istiera un trmino que diera cuenta de una reuni(n de
un n8mero restringido de personas con un cierto objetivo com8n@
En otras temticas -a sido investigada la relaci(n entre la presencia o ausencia
de determinados vocablos y su signi/icaci(n en la cultura de la poca' !s P-' !riVs
I?
-a
trabajado la ausencia de la noci(n de ni0o en la sociedad /eudal y la correlativa ausencia
de vocablos que nominaran a los ni0os" o lo que es igual" la presencia de distintos
trminos que dan la idea de ni0o a partir del momento -ist(rico en que ste comien1a a
particulari1arse del mundo de los adustos' 3uestra" asimismo" c(mo se produce una
correlaci(n entre este proceso de *poner palabra* y la construcci(n de campos
disciplinarios espec/icos <en este caso la pedagoga< y las nuevas prcticas sociales
que se desarrollaron en este proceso) aparici(n del *sentimiento de in/ancia*" maternaje
reali1ado por su propia madre" escolari1aci(n de los ni0os" etctera'
'&9esde el psicoanlisis se ha tra4ajado en proGundidad el tema de la mirada como posi4ilitadora
de los juegos identiGicatorios grupalesM sera interesante cru:ar estos aportes con a6uellos 6ue lo
in-estigan como Gorma real e imaginaria de control social Foucault, ; 1igilar # castigar, !iglo
**I, ;adrid, (",(
')AriNs, Ph Len!ant et la vie !amiliale sous l2Ancien Rgime3 9u !euil, Paris, (")0
El groppo aparece con el Aenacimiento" momento de pro/undas trans/ormaciones"
polticas" econ(micas" /amiliares; momento de giros epistmicos y de modi/icaciones de
las ,el"ansc&auungen' Es en el complejo trnsito de las servidumbres con 7ios" el
se0or" y la /e -acia las autonomas" las ciencias" las artes no religiosas y el libre mercado
donde se van creando las pre/iguraciones del indi/iduum; trnsitos que -arn posible a
partir de 7escartes" las grandes re/le,iones modernas del sujeto y el surgimiento de las
ciencias -umanas' El groppo se autonomi1a al separarse del edi/icio asentndose en los
atrios y en las pla1as' !l mismo tiempo se produce la nucleari1aci(n de la /amilia; sta
inicia un proceso de trans/ormaciones reducindose desde sus e,tensas redes de
sociabilidad /eudal -asta con/ormar la /amilia nuclear moderna'
Este trnsito de *la casa* a *la /amilia* no es una cuesti(n atinente s(lo a la
-istoria de la vida cotidiana" sino que punt8a trnsitos claves desde las relaciones de
producci(n -asta la constituci(n de las subjetividades; se acent8a la intimidad" la
individuaci(n" las identidades personales" el uso de nombres y apellidos particulari1ados"
etctera'
4a preocupaci(n por la noci!n de indi/iduo comparte el escenario de surgimiento
de las ciencias -umanas; con ellas nace dentro de la gran pregunta a la que estas
nuevas reas del saber intentan dar respuesta) +1u* es el 9ombre@ cada una de ellas
desde su ngulo de mira" pero todas preocupadas por la individualidad; preocupaci(n
sta impensable dentro de las sociedades /eudales' En las /ormas del ser social del
/eudalismo no -aba lugar para ninguna pregunta sobre el individuo; s tenan una /uerte
vigencia los interrogantes respecto a las obligaciones de los -ombres con 7ios" por
ejemplo; pero ausentes estaban las nociones de individuo" individualidad" intimidad" ,ito
individual" /elicidad personal'
4a temtica de la individualidad o de la identidad personal" comien1a a
desarrollarse con el advenimiento de la sociedad industrial " al mismo tiempo que lo
privado y lo p8blico reestructuran tanto sus territorios como sus signi/icaciones" y se
organi1a un cambio radical en las prioridades de la vida" apareciendo en primer plano el
libre albedro y la /elicidad personal'
I%
Paulatinamente se van delineando las reas del saber que con/ormarn las
ciencias -umanas o -umanidades y las antropologas /ilos(/icas' El Fombre" l mismo"
se tomar como objeto privilegiado de re/le,i(n en estos campos de saberes; los
tiempos de las ta,onomas sern reempla1ados <7escartes mediante< por la pregunta
por el ser de lo -umano' 4a temtica de la sub(e"i/idad adviene as al escenario
/ilos(/ico<cient/ico de la poca'
Puede pensarse entonces que la producci!n del /ocablo grupo es con"empornea
a la .ormaci!n de la sub(e"i/idad moderna # a la cons"i"uci!n del grupo .amiliar
res"ringido'
En el marco del capitalismo naciente -asta las 8ltimas /ibras del tejido social se
reorgani1an en /iguras impensables -asta entonces' 4as sociabilidades /eudales" las
obligaciones cerradas con 7ios" el se0or /eudal" el rey" el padre y los /uertes intereses
corporativos" no dejaban intersticios sociales su/icientes para individuaciones"
',!horter, E 4aissance de la !amille moderne, 9u !euil, Paris, ("))
intimidades o enlaces en peque0os grupos' 4a *grupali1aci(n* de la vida /amiliar al
restringir la /amilia e,tensa <nucleari1ndola< implicar algo ms que una reducci(n de
personas' .ostiene un cambio signi/icativo <estructural podra decirse< en los
anudamientos subjetivos de sus miembros'
Tal parecera ser la relevancia de estas cuestiones" que -istoriadores como
.-orter
I$
-an llamado Aevoluci(n .entimental del siglo PB666 a la *aparici(n* del amor
maternal" del amor conyugal y el sentimiento domstico de intimidad' +Uu
trans/ormaciones se -an producidoW@ Fan cambiado sin duda las prioridades en las vidas
de las personas" pero tambin los enlaces "an"o con"rac"uales como sub(e"i/os en"re los
in"egran"es de la .amilia' Cambio en el espacio micro social que reproduce y sostiene"
pero tambin produce al in/inito" las nuevas /ormas de gobernabilidad y consenso'
El vocablo grupo" en su acepci(n actual" se produce en aquel momento -ist(rico
que vuelve *necesaria* tal palabra para la producci(n de representaciones del mundo
social' .u nominaci(n vuelve visible una /orma de sociabilidad <los peque0os colectivos
-umanos< que con la modernidad cobra la su/iciente relevancia en las prcticas sociales"
como para generar una palabra especi/ica' 4a aparici(n de este vocablo se inscribe en el
comple(o proceso de "rans.ormaciones tanto de las .ormas de sociabilidad, de las
prc"icas sociales # de las sub(e"i/idades, como de nue/as .iguraciones )ue los ac"ores
sociales darn a las :represen"aciones: )ue cons"ru#en del mundo en que viven'
Con respecto a la relaci(n entre el proceso de la nucleari1aci(n de la /amilia y la
aparici(n de la palabra grupo" es necesario aclarar que no se plantea aqu que tal
proceso -aya creado las condiciones para la aparici(n del vocablo grupo" sino ms bien
que las trans/ormaciones socio<-ist(ricas que dan origen a la constituci(n de la
subjetividad moderna son parte de los procesos de gesti(n de los peque0os
agrupamientos" entre ellos la nucleari1aci(n de la /amilia'
En sntesis" el vocablo grupo surge en el momento de constituci(n de la
subjetividad moderna' .u etimologa re/iere a un n$mero res"ringido de personas
asociadas por un algo en com$n' .e destacan dos lneas en tal rastreo etimol(gico) la
/iguraci(n nudo" que sugiere interrogaci(n sobre qu es lo que -ace nudo y lleva
implcitos necesarios enlaces y desenlaces entre sus integrantes" y la /iguraci(n crculo"
que remite a las .ormas de in"ercambio que se producen entre los miembros de tales
grupos"
.e insistir ms adelante en la lneas de /iguraci(n nudo como /orma de re/erirse
a los grupos' !van1ando un poco ms" tal ve1 /uera pertinente aclarar que no se usa
aqu el trmino nudo en un sentido anal(gico) *el grupo es como un nudo*" sino <por el
contrario< en un sentido meta/(rico" en tanto /igura nudo que aspira a producir e/ecto de
signi/icaci(n'
Con la /igura nudo" se intenta subrayar los anudamientos<desanudamientos" de
subjetividades" los enlaces<desenlaces diversos" puntuales" simultneos" /ugaces o
duraderos" de subjetividades que se producen en los acontecimientos grupales' En este
sentido pregun"arse por la especi.icidad de lo grupal es abrir in"errogaci!n por las
'" !horter, E 0p. cit
par"icularidades de "ales anudamien"os cuando se cons"i"u#en en lo )ue se &a dado en
llamar pe)ue;os grupos' !nudamientos<desanudamientos que por organi1arse entre un
conjunto numerable de personas cobrarn caractersticas di/erenciales con respecto a
otras /ormas de enlace sociales tales como grupos amplios" masas" duplas" etctera'
D. Primera% untuaci!ne% ante% de a+an.ar
4uego de esta somera incursi(n por el campo semntica del vocablo grupo" se -ace
necesario reali1ar algunas puntuaciones que permitan delimitar con mayor precisi(n el
rea de re/le,i(n del presente trabajo' Frente a algunas preguntas muy clsicas respecto
a los grupos" como *+cuntos individuos con/orman un grupo@*" se centrar la re/le,i(n
sobre con(un"os res"ringidos de personas; quedan por tanto e,cluidos de esta
elucidaci(n grupos -umanos ms amplios" colectividades" masas" clases sociales"
etctera'
.e -a visto ya que el mero *juntarse* no constituye un grupo; entonces" *+cundo
un conjunto de personas se con/orma como grupo@*' 7esde la etimologa -a podido
observarse que el groppo scul"orico posea cierta /orma particular de agrupamiento y que
posteriormente el vocablo grupo comen1( a designar reuni(n de personas" crculo de
personas con algo en com8n" *agrupaciones de o/icios" comerciales" etc'* Es decir que
sern necesarias de"erminada ac"i/idad en com$n # cier"as .ormas organizacionales'
Por otra parte" la /igura nudo indica que en tal agrupamiento se /ormarn
*anudamientos<desanudamientos*' El n8mero restringido de personas no remite"
simplemente" a una cuesti(n /ormal o numrica; en tanto se lo -a asociado con la /igura
nudo" se a/irma que esta caracterstica) n$mero res"ringido, orien"ar en .orma
signi.ica"i/a los in"ercambios )ue en"re "ales personas se produzcan'
! su ve1" si se toma distancia de la inmediate1 de su e,istencia /ctica" se vuelve
necesario abrir interrogaci(n con respecto a las instancias organi1adoras de estos
colectivos -umanos" o sea las /ormas que sus legalidades adquieren'
Fabr que interrogar tambin si estas peculiares /ormas de intercambio que
parecen ser los grupos" organi1an a" o se organi1an desde algunas particularidades de
las /ormaciones psquicas de sus integrantes" o si <avan1ando un poco ms< producen
*/ormaciones psquicas propias*'
Por 8ltimo" se advierte que en lo que respecta a los discursos sobre la grupalidad"
no es intenci(n de este trabajo reali1ar un anlisis de lo que -a dic-o cada corriente
signi/icativa con respecto a qu son los grupos; se tomarn tan s(lo algunos momentos
de tales discursos" aquellos que resulten ms instrumentales para el desarrollo
propuesto'
Esto es" aquellos aportes /undantes de los tres momentos epistmicos delimitados
en pginas anteriores" en la constituci(n de los saberes y prcticas grupales) el todo es
ms que la suma de las partes; los organi1adores grupales y el agotamiento del objeto
discreto'
Catul! II
LO )INGULAR ( LO COLECTI'O
H mi soledad no ataca ms que la inteligibilidad de las
cosas' 3ina -asta el /undamento mismo de su
e,istencia' Cada ve1 me asaltan ms dudas sobre la
veracidad del testimonio de mis sentidos' . a-ora que
la tierra sobre la que se apoyan mis dos pies necesitara
para no tambalearse que otros" distintos de los mos" la
pisaran' Contra la ilusi(n (ptica" el espejismo" la
alucinaci(n" el so0ar despierto" el /antasma" el delirio" la
perturbaci(n del odoD' el baluarte ms seguro es
nuestro amigo o nuestro enemigo" peroD alguien o-
dioses" alguien'
JN
A. Antin!mia indi+idu!/%!ciedad
.i bien en la actualidad puede considerarse que las relaciones de los seres -umanos
con el medio que los rodea son in-erentes a la propia -umani1aci(n" el problema de la
relaci!n de los indi/iduos en"re s -a sido considerado desde di/erentes puntos de vista'
Podran esquemati1arse las posiciones ms opuestas diciendo que desde una de ellas
se considera al individuo" en tanto singularidad" como una realidad en s mismo; s(lo l
percibe" piensa" ama u odia" se siente responsable" toma decisiones" etctera' El grupo"
la sociedad" lo colectivo seran generali1aciones te(ricas que no tendran otra
consistencia que la realidad misma de ese individuo' En la tesis contraria" el individuo
como tal" independientemente de los dems sera una mera entidad l(gica' Xnicamente
el grupo" el colectivo" la sociedad" son reales; s(lo a travs de dic-a realidad se
presenti/ica la instancia individual' .eg8n esta concepci(n" el individuo sera producto de
su ambiente" sea l consciente o no de ello' =" dic-o de otra manera" el individuo sera
un cruce de relaciones sociales'
Como puede observarse" tanto en una como en otra posici(n" la relaci(n
individuo<sociedad est pensada desde un criterio antag(nico" es decir" que ambas
*resuelven* la compleja tensi(n entre lo singular y lo colectivo desde un paradigma
disyuntivo <muy propio del pensamiento occidental< seg8n el cual singularidad y
colectividad con/orman un par de contrarios; presentan" por lo tanto" intereses
*esencialmente* opuestos y se constituyen desde l(gicas Yesencialmente* di/erentes'
.e pueden puntuar en ese sentido dos /ormas tpicas de *resolver* tal tensi(n) el
psicologismo y el sociologismo' El primero ms /recuente en el pensamiento liberal"
conserva la tendencia a reducir los conceptos sociales a conceptos individuales y
0$9el log5(oo& de 2o4inson en la isla !peran:a, antes de la llegada de .iernes ;ichael /oumier
1iernes o los lim(os del "ac!ico, AlGaguara, ;adrid, (",&
psicol(gicos; el segundo" ms /recuente en el pensamiento socialista" -a ido en sentido
contrario) -acia la reducci(n de los conceptos individuales a una idea globali1ada de la
-istoria y de la sociedad' !mbos /omentan un antagonismo entre individuos y
sociedades" el primero en /avor de una idea abstracta de individuo" el segundo en /avor
de una idea abstracta de la sociedad'
J#
En muc-os tramos de este libro se observar cierta insistencia en el se0alamiento
de sesgos psicologis"as o de operaciones de psicoanalismo' >o debe entenderse esta
pre/erencia como una consideraci(n de mayor importancia del psicologismo con
respecto al sociologismo<" la justi/icaci(n de tal insistencia radica en otra a/irmaci(n)
aquella que ubica al psicologismo o al psicoanalismo como los impensables ms
/recuentes de la cultura *psi*' !s" por ejemplo" dentro de las posiciones psicologistas en
la psicologa acadmica" puede observarse la presencia de la antinomia 6ndividuo<
.ociedad en el campo grupal" en la tajante divisoria de aguas entre *individualistas* y
*mentalistas* que recorri( los primeros tramos de este campo disciplinario' ! su ve1" esta
polmica desarrolla nuevas /ormas argumentases en el campo del psicoanlisis" cuando
esta disciplina incorpora /ormas grupales de trabajo clnico< aqu una de las divisorias se
-a establecido entre aquellos que -an nominado a su que-acer grupaE como
psicoanlisis en grupo y aquellos que lo -an llamado psicoanlisis de grupo'
Pero el inters de estas puntuaciones no es s(lo -ist(rico" la preocupaci(n con
respecto a la tensi(n entre lo singular y lo colectivo" corno as tambin la necesidad de
su re/le,i(n por caminos que no se deslicen -acia los clsicos reduccionismos cobra
absoluta vigencia en la actualidad tratando de superar las /ormas dicot(micas de
abordaje de esta temtica' !s por ejemplo interrogaciones tales como) +cul es la
dimensi(n de lo social -ist(rico en la constituci(n de la subjetividad@" +cul es el papel
de la subjetividad en los procesos -ist(rico<sociales@"
JI
dan cuenta de la necesidad
actual de desdibujar las /ormas antin(micas de pensar esta cuesti(n' .on interesantes al
respecto las preocupaciones que nuclean a los -istoriadores de Annales para quienes
una sociedad no se e,plica solamente por sus /undamentos econ(micos" sino tambin
por las representaciones que ella se -ace de s misma' Fa dic-o G' 7uby en una de sus
lecciones inaugurales en el Colegio de Francia)
El sentimiento que e,perimentan los individuos y los grupos de sus posiciones respectivas y
las conductas que dicta ese sentimiento" no son determinados inmediatamente por la realidad
de su condici(n econ(mica sino por la imagen que de ella se -acen" la cual jams es /iel" sino
que es siempre la in/le,i(n del juego de un conjunto complejo de representaciones mentales'
JJ
=bsrvese c(mo desde este tipo de planteos" quedan en cuestionamiento
diversas antinomias simultneamente" as no s(lo lo singular y lo colectivo sino tambin
lo objetivo y lo subjetivo" lo material y lo ideal" la economa y la cultura" abriendo nue/as
.ormas de enlace en"re lo imaginario # lo social'
0(2ussell, F La amnesia social, 9os culturas, Barcelona, ("))
0'Castoriadis, C La instituci)n imaginaria de la sociedad, /us6uets, Barcelona, (",0 -Dase al
respecto el tDrmino Cimaginario socialC usado por el autor
00Bonnet, F C=e mental et le Gonctionnement des sociDtDsC, 2e- =OArc nB )', Paris
#. E%aci!%
4a preocupaci(n por pensar las relaciones y di/erencias entre individuos y sociedades
es" sin duda" una caracterstica /undante en las ciencias -umanas" las /iloso/as y las
ciencias y prcticas polticas de la 3odernidad' En este sentido" se se0alan dos espacios
donde estas consideraciones se -an desplegado; si bien cada uno de ellos -a dado
caractersticas propias al tratamiento de la tensi(n entre lo singular y lo colectivo" no est
de ms subrayar que suelen presentar amplias 1onas de entrecru1amiento' .e -ace as
re/erencia al espacio cien".ico+acad*mico y al *"ico+pol"ico'
#. <spacio cien".ico+acad*mico
4a oposici(n 6ndividuo<.ociedad -a atravesado la psicologa y la pedagoga a travs de
las interminables polmicas na"ure+nur"ure y la sociologa a travs" por ejemplo" de la
clebre oposici(n Tarde<7ur5-eim; estas polmicas *clsicas* no s(lo -an constituido los
debates /undadores de las ciencias -umanas" por el contrario" pueden encontrarse aun
-oy" por ejemplo" en las discusiones sobre el origen del lenguaje" la psicologa del
conocimiento" etctera' !traviesan" asimismo" tanto las di/erentes conceptuali1aciones
sobre los grupos -umanos en las diversas orientaciones de la psicologa social como
tambin los abordajes psicoanalticos con grupos) anlisis del grupo o en grupo"
etctera'
.e -a se0alado que los primeros intentos para comprender" en el campo de la
psicologa" la problemtica grupal" se organi1aron en un traslado mecnico de conceptos
de la psicologa *individual* de la poca; en reacci(n a esta /orma de abordaje de corte
*individualista* se ubicaron las tesis sustentadas por 3c7ougall" 7ur5-eim" etc'" que se
re/irieron al grupo enunciando una mentalidad grupal'
JG
Esta polmica se desarrolla en el
cruce de un debate entre dos posiciones doctrinarias encontradas" la tesis individualista
y la tesis de la mentalidad de grupo; da cuenta" de alguna manera" de la di/icultad de
poder comprender la articulaci(n del /uncionamiento de las /uer1as sociales con los
actos de los individuos' Ha !sc- se0alaba que *los grupos parecen ms poderosos y a la
ve1 menos reales que los individuos y" si bien parecen poseer propiedades que
trascienden las individuales" s(lo los individuos pueden originarios*'
J&
Para la "esis indi/idualis"a" los individuos constituyen la 8nica realidad y tiende a
negar realidad a los grupos" en tanto sostiene que' los procesos psicol(gicos ocurren tan
s(lo en los individuos y stos constituyen las 8nicas unidades accesibles a la
observaci(n' Por lo tanto" si los individuos son los 8nicos actores reales" el trmino grupo
01Asch, ! "sicologa social, Eude4a, Buenos Aires, ("&1
0# Asch, ! <p cit
constituye una /icticia abstracci(n cuando pretende algo ms que re/erirse a la suma de
reacciones recprocas de los individuos'
7e esta /orma" para la tesis individualista" en rigor" no e,isten los grupos; *grupo*
ser un trmino colectivo" que -ace re/erencia a una multiplicidad de procesos
individuales'
.iguiendo esta lnea de re/le,i(n" para comprender los /en(menos sociales
debemos rastrearlos -asta llegar a las propiedades de los individuos; de tal /orma en
tanto stos son los 8nicos actores sociales" los acontecimientos de un grupo" las
instituciones" creencias y prcticas" siguen los principios de la psicologa individual y son
producto de las motivaciones individuales' En sntesis" no e,iste en los grupos" en las
instituciones" ni en las sociedades" nada que no -aya e,istido previamente en el
individuo'
JK
*4as acciones de todos no son nada ms que la suma de las acciones
individuales tomadas separadamente*'
J?
En oposici(n a las tesis individualistas" se desarroll( la noci!n de men"alidad de
grupo' ! partir de la observaci(n por la cual cuando los seres -umanos viven y act8an en
grupos" surgen */uer1as y /en(menos* que siguen sus propias leyes y que no pueden ser
descritos en trminos de las propiedades de los individuos que los componen; a/irmarn"
por ejemplo" que el lenguaje" la tecnologa o las relaciones de parentesco no constituyen
el producto de las mentalidades y motivaciones individuales sino que" por el contrario"
son procesos que poseen leyes propias" di/erentes e irreductibles a los individuos'
!lgunos autores como 7ur5-eim se re/ieren al grupo como una entidad mental) *las
mentalidades individuales al /ormar los grupos CDE originan un ser CDE que constituye
una individualidad psquica de una nueva ndole*'
J%
Consideran al grupo como una
entidad distinta de la suma de los individuos; a/irmarn" asimismo" el e/ecto de las
/uer1as sociales y de las instituciones sobre los individuos' 7e acuerdo con esta tesitura
el individuo aislado constituye una abstracci(n; /uera del grupo no posee carcter
de/inido" si bien sus potencialidades son necesarias para el /uncionamiento del grupo" no
son causa de los acontecimientos del mismo' 4a noci(n de mentalidad de grupo intenta
e,plicar la /recuente observaci(n por la cual muc-os acontecimientos colectivos e,-iben
una direcci(n de/inida" se desarrollan y mantienen a menudo sin relaci(n con las
intenciones de los individuos" atribuyendo entonces intencionalidad al proceso en
cuesti(n; en ese sentido es que !sc- puntuali1( aquello que denomin( *la .alacia
an"ropom!r.ica de la "esis de la men"alidad de grupo* ya que" si bien esta corriente parte
de una premisa correcta" por la cual se constata que la acci(n de un grupo produce
e/ectos que superan los e/ectos de los individuos aislados" a partir de ello deduce la
e,istencia de una mente de grupo que otorgara direcci(n e intencionalidad a los
momentos grupales' Esta *mente de grupo*" en consecuencia" sera cualitativamente
anloga a la *mente individual aunque cuantitativamente supra individual*'
En sntesis" si bien operaron una importante reacci(n a las tesis individualistas <tal
ve1 la 8nica respuesta posible en tal momento -ist(rico< locali1ando la especi/icidad de
lo grupal" quedaron limitados por cierto sustancialismo de la poca" no pudieron sostener
0& .d.
0) Allport, F? P("'1Q Citado por Asch, op cit
0, 9urRheim, E Citado por Asch, op. cit.
que los grupos *e,istan* de un modo cualitativamente di/erente a los individuos'
Pareciera ser que este antropomor/ismo /ue la 8nica alternativa con que contaron los
primeros pensadores que pudieron demarcar cierta particularidad de lo grupal" no
reductible a sus integrantes' 7e esta /orma qued( abierto <ya desde ellos< el camino
para largas y reiteradas traspolaciones" en tanto el grupo es pensado como un supra
individuo" con los mismos mecanismos de /uncionamiento interno" a lo sumo con
algunas di/erencias de super/icie en cuanto a su /alta de sostn biol(gico" pero que en
todo caso a/ectan a la semejan1a y no a la analoga" entre ambos tipos de *individuos*'
J$
Esta polmica de tipo acadmico<doctrinario si bien puede encontrarse en la
arqueologa de la disciplina" -a atravesado insistentemente el campo grupal' .e -ace
necesario" por lo tanto" someter a elucidaci(n crtica <desconstruir< dos /icciones' Por un
lado" la .icci!n del indi/iduo que impide pensar cualquier plus grupal; por el otro la .icci!n
del grupo como in"encionalidad que permite imaginar que el plus grupal radicara en que
ese colectivo <como unidad< posee intenciones" deseos o sentimientos'
Es importante subrayar que estas re/erencias a la psicologa acadmica no tienen
un inters meramente -ist(rico; puede encontrarse esta polmica en diversos abordajes
psicoanalticos actuales en el campo grupal" donde no es raro encontrar tendencias a
personi/icar al grupo" adscribirle vivencias o tomar las partes por el todo en el anlisis de
los acontecimientos grupales;
GN
tambin pueden encontrarse" por el otro lado" /uertes
negativas a pensar alguna especi/icidad de lo grupal' !mbas posiciones producen" cada
cual a su modo" sus obstculos para poder indagar qu -erramientas conceptuales
espec.icas -abr que desarrollar desde el psicoanlisis para dar cuenta de aquellos
acontecimientos espec/icos de los grupos) re<producen" sin saberlo" una polmica que
-a atravesado disciplinas de las cuales el psicoanlisis no se considera tributario'
En consecuencia" es importante subrayar que esta antinomia clsica de las ideas
sociales <la relaci(n individuo<sociedad en el sesgo que adquiera< se encuentra implcita
en toda concepci(n sobre lo grupal" y generalmente determina en alto grado el *dibujo*
que un pensador reali1a sobre los grupos' =pera como verdadero a priori concep"ual"
como premisa implcita desde donde no s(lo se piensa la articulaci(n de lo singular y lo
colectivo" sino tambin se *lee* el conjunto de los acontecimientos grupales'
En las ciencias -umanas" los a priori conceptuales /orman parte del campo
epistmico desde donde se constituyen las condiciones de posibilidad de un saber" se
delimitan sus reas de /isibilidad e in/isibilidad" sus principios de ordenamien"o sus
.ormas de enunciabilidad' =peran" por lo tanto" en alto nivel de productividad
organi1ando la l(gica interna de las nociones te(ricas y el dise0o de los dispositivos
tecnol(gicos de una disciplina" desde donde se interpretan los acontecimientos all
gestados' Es decir" que si bien act8an en /orma implcita lo reali1an desde el cora1(n
mismo de las teori1aciones e intervenciones de un campo disciplinario'
0" Colapinto, F C=a Psicologa 8rupalE Algunas consideraciones crticasC, 2e- Arg de Psicologa,
nB ,, Buenos Aires, (")(
1$ Colapinto <p cit
En general estos a priori -acen posible la *resoluci(n* de la tensi(n de los pares
antitticos por los que oscilan estos campos del saber" los cuales desde su constituci(n
se despliegan en tres pares de opuestos) 6ndividuo<.ociedad" >aturale1a<Cultura"
6dentidad<7i/erencia'
G#
Cuando esta tensi(n es *resuelta* puede observarse con
/recuencia que suele producirse desde criterios dicot(micos <muy propios del
Pensamiento occidental< a partir de los cuales se subsume la l(gica espec/ica de uno de
los polos al polo contrario que" por lo mismo" cobra caractersticas -egem(nicas' 7e esta
/orma son /undamento de los di/erentes reduccionismos" en el caso particular de los a
priori re/eridos al Par 6ndividuo<.ociedad" los reduccionismos psicologistas y
sociologistas respectivamente'
!s como estos tres pares antitticos operan desde los momentos /undacionales
de las ciencias -umanas" podra incluirse en los 8ltimos decenios otro par)
!contecimiento<Estructura" de marcada con/lictividad en vastas regiones disciplinarias
de estos campos de saberes y prcticas'
En las distintas teori1aciones sobre los colectivos -umanos denominados
peque0os grupos" el a priori individuo<sociedad constituye una pie1a clave en la
demarcaci(n de lo posible de ser pensado" en la organi1aci(n de aquello que las
e,periencias grupales demostraran" como as tambin en las /ormas de enunciabilidad
de sus teori1aciones; y lo que es ms" el pensar *individuos* vs' sociedades* se instituye
como una /uerte evidencia" es decir como algo natural' En ese sentido" se intenta
problemati1ar" interrogar crticamente los componentes de tal a priori' Para ello -abr
que de<construir su naturali1aci(n" es decir remitir a la Fistoria'
+7e d(nde surge esta concepci(n antag(nica de individuos ver sus sociedades@
Cobra presencia en el escenario liberal europeo de los siglos PB66 y PB666" pero merece
responder -oy a una /uerte revisi(n por cuanto +qu dimensi(n es el individuo@ +qu
dimensi(n es la sociedadW@ +-asta d(nde llegan uno y otra@ En realidad" el Polo
*individuo* es una perspica1 /alacia de las teoras que creen que la sociedad puede
de/inirse como una agregaci(n de individuos" y a su ve1 el polo *sociedad* es algo
muc-o ms complejo que su /ormulaci(n descriptiva' 3s a8n" lo ms cuestionable
consiste" tal ve1" en colocar al individuo y a la sociedad en una relaci(n antin(mica'
GI
En
este sentido es elocuente el planteo de Canguil-em)
qui1 no se -a observado bastante que la etimologa de la palabra -ace en realidad del
concepto individuo una negaci(n' El individuo es un ser en el lmite del no ser" dado que no
puede ser /ragmentado" sin perder sus caracteres propios' Es un mnimo ser' Pero ning8n ser
es un mnimo' El individuo supone" necesariamente en s su relaci(n con un ser ms vasto" y
apela a un /ondo de continuidad que se destaca'
GJ
1(Para un anlisis del a priori Identidad%9iGerencia -Dase Fernnde:, A; =a diGerencia seHual
en PsicoanlisisE teora o ilusinK 9epto Pu4licaciones, Fac de Psicologa, IBA, Buenos Aires,
(",#
1'LaminsRy, 8 !eminario CInstitucionesC, Ctedra de Psicologa !ocial, Carrera de Psicologa,
IBA, (",#
Como se planteaba en el captulo anterior la noci(n del *individuo* se produce en
aquel momento de la -istoria de =ccidente a travs del cual la *sociedad* es pensada
como un conjunto de productores libres; sostiene as las indagaciones de las /iloso/as
del sujeto que se interrogan por el conocimiento del mundo" abandonando las certe1as
que otorga la /e y el orden religioso para desplegar las di/erentes problemticas de la
subjetividad; en este incipiente -ori1onte econ(mico" tecnol(gico" poltico y /ilos(/ico se
destacar una nueva /igura) el individuo" s(lida ilusi(n del capitalismo naciente por la
que es pensado indiviso" libre y aut(nomo' .e crean as las condiciones para el
paulatino nacimiento de las ciencias -umanas; el Fombre se constituye desde di/erentes
saberes para ser pensado abriendo un espacio propio a los -umanismos" antropologas
/ilos(/icas y ciencias -umanas; en palabras de 4vi<.trauss)
El pensamiento clsico y todos<aquellos que lo precedieron -an podido -ablar del espritu y
del cuerpo" del ser -umano" de su lugar tan limitado en el universo" de todos los lmites que
miden su conocimiento o su libertad" pues ninguno de ellos -a conocido al Fombre tal como
se da en el saber moderno' El -umanismo del Aenacimiento o el racionalismo de los clsicos
-an podido dar un buen privilegio a los -umanos en el orden del mundo" pero no -an podido
pensar al Fombre'
GG
Es entonces con la noci(n de individuo 9sujeto no dividido de la conciencia: que
los saberes modernos organi1aron sus re/le,iones sobre el Fombre' Pero aun ms"
tambin la noci(n de individuos sustentar las prcticas y teoras del libre mercado" las
/iguras de la gobernabilidad con el contrato" el consumo y la representatividad de las
democracias de la modernidad' >uevas /ormas polticas y subjetivas de pensar los
enlaces sociales" la regulaci(n de sus con/lictos y la /orma de negociaci(n de sus
contratos'
Como una mera re/erencia cronol(gica y sin pretender igualar jerrquicamente
estas reas disciplinarias" puede constatarse que los siglos PB66 y PB66" /ormulan sus
interrogaciones centrales -acia el ser del individuo" el siglo P6P -acia el ser de la
sociedad 97ur5-eim" 3ar,:" pero -abr que esperar -asta el siglo PP para que puedan
tomar /orma aquellas cuestiones re/eridas al ser de los grupos" 7e todos modos
pareciera bastante e,plicable que los primeros discursos sobre la grupalidad /ueran
desplegando sus enunciados en el paradigma de individuo<sociedad como pares
antag(nicos' Paradigma que si bien comien1a a ser cuestionado" presenta todava /uerte
vigencia; en realidad" a /uer de verdad" debe reconocerse que si bien transita por un
momento de problemati1aci(n crtica" de de<construcci(n" no puede -ablarse a8n de la
constituci(n de un paradigma alternativo que -aya encontrado los caminos de
superaci(n que los *impasses* que la antinomia individuo<sociedad proporcionaron a
vastas regiones de las disciplinas involucradas'
4as teori1aciones que colocan a los grupos -umanos como campos de
mediaciones entre 6ndividuo y .ociedad" suelen reproducir sin revisar las propiedades
10Canguilhem, 8 La teora celular, citado por Pontalis, F en 6espus de 7reud, !udamericana,
Buenos Aires, (")1
11 =D-i%!trauss, C Seminario% =a Identidad, Petrel, Barcelona, (",(
antin(micas de estos trminos y" en tanto parten de dos conjuntos de opuestos" aquellos
campos de la realidad que no seran estrictamente indivisos ni estrictamente
macrosociales" como los grupos y las instituciones s(lo pueden ser pensados como
puentes o instancias mediadoras'
En /orma muy esquemtica podra decirse que el a priori conceptual opera en los
di/erentes discursos sobre la grupalidad" de la siguiente manera)
4a especi/icidad de lo grupal la aportan los individuos que lo /orman; -abr
que estudiar indi/iduos en grupo'
4a especi/icidad de lo grupal es aportada por un plus a los individuos
agregados; -abr que estudiar grupos'
! primera vista se podra pensar que tomar a los grupos como totalidades ubicara
a las teoras que esto sostienen" a /avor de la e,istencia de una especi/icidad grupal"
pero se ver ms adelante que no siempre esto es as'
I' <spacio *"ico+pol"ico
4a antinomia 6ndividuo<.ociedad tiene tambin una inscripci(n tico</ilos(/ica de gran
importancia en el plano poltico" cuyo origen moderno podra ubicarse en la controversia
4oc5e<Aousseau" polmica que se encuentra en la base de la discusi(n de las
democracias modernas" en tanto -an planteado como disyuntiva tico<poltica +qu
deber priori1arse" los intereses individuales o los intereses colectivos@
G&
Estos presupuestos tico</ilos(/icos se -allan presentes implcitamente en las
di/erentes preocupaciones por las relaciones de los seres -umanos entre s y opera"
desde variados puntos de entrecru1amientos <-abitualmente invisibles pero e/icaces< en
las distintas teori1aciones sobre lo grupal' .u operatividad se vuelve visible seg8n se
privilegio lo individual o lo colectivo'
Es /recuente encontrar /uertes e,plicitaciones de utopas sociales trans/ormadoras
en aquellos que desde Fourier en adelante -an priori1ado lo colectivo' .i bien en
quienes -an priori1ado lo individual no siempre su paradigma tico<poltico se encuentra
tan desplegado" podran ubicarse aqu aquellas teori1aciones que caracteri1an" por
ejemplo" los /en(menos de masas y los /en(menos grupales acentuando su
irracionalidad" lo regresivo o pensndolos como espacios que amena1an de una u otra
/orma la identidad" esto es" remarcando su negatividad'
GK
1#9otti, F C.icio y nue-o li4eralismoC, ConGerencia del Ciclo C9emocracia y /ransGormacin
!ocialC Centro de Estudios para la /ransGormacin Argentina Fundacin Banco Patricios,
setiem4re (",#
Estos presupuestos /orman parte de los a priorL conceptuales mencionados lneas
arriba; operan creando las condiciones para que los colectivos -umanos s(lo puedan ser
indagados desde las 3ismas categoras que se suponen legtimas para pensar los
*individuos*'
Puede observarse que tambin desde las prcticas y teoras polticas se -an ido
desarrollando determinadas preocupaciones por los grupos -umanos' !lgunos autores
ubican incluso sus aportes como parte de una psicologa social no o/icial'
G?
.i bien en
este trabajo se abordarn las Preocupaciones acadmico<cient/icas sobre los grupos"
omitiendo deliberadamente las re/le,iones que desde el plano Poltico -an merecido los
grupos -umanos" sin embargo no podr dejar de mencionarse el inters que a los
polticos y a los cientistas polticos -an despertado algunas inc(gnitas con respecto al
grado de participaci(n o pasividad de los colectivos -umanos; -a insistido una
interrogaci(n) +a partir de qu condiciones es posible desarrollara /renar tal potenciaE
participativo@ Esta temtica -a estado siempre presente en las polmicas polticas de los
movimientos revolucionarios" sea en la oposici(n Aobespierre<7anton" o 4enin<Trots5i<
Aosa de 4u,emburgo 9discusi(n de la capacidad autogestiva de los grupos polticos:" o
Guevara<ettel-eim 9estmulos morales /ersus estmulos materiales:" organi1aci(n
/ersus espontanesmo" el Partido como vanguardia *concienti1adora* <o no< de las
masas" etctera'
E,cede el prop(sito de este trabajo el anlisis de los supuestos que -an guiado
estas polmicas; de todos modos <y s(lo a modo de puntuaci(n< merece se0alarse que
uno de los m8ltiples ejes de debate -a estado centrado en dos concepciones polticas de
los colectivos -umanos" bien di/erenciadas' !quella que -a centrado su inters en guiar"
concienti1ar <y por qu no" muc-as veces manipular< tales colectivos y aquella que -a
puesto el n/asis en el protagonismo autogestivo de los mismos'
=bsrvese que la preocupaci(n con respecto al montaje de dispositivos grupales
e/icaces en disponer condiciones de posibilidad para la gesti(n y la producci(n colectiva
versus la manipulaci(n y la sugesti(n de tales colectivos -umanos <bien denunciada
-ace ya tiempo por Pontalis<
G%
es un debate te(rico<tcnico" pero tambin tico de
absoluta vigencia en el campo grupal' !s" por ejemplo" muc-os trabajos de elucidaci(n
sobre el lugar del coordinador sostienen este tipo de inters) c(mo crear" desde la
coordinaci(n" condiciones de posibilidad para la producci(n colectiva" c(mo evitar
desli1arse -acia la sugesti(n" la manipulaci(n; en sntesis" c(mo no inducir
G$
' Estas
investigaciones se despliegan a partir de una convicci(n" aquella por la cual los
pe)ue;os grupos son signi.icados como espacios /ir"uales de producci!n colec"i/a, #
por lo "an"o por"adores de un plus respec"o de la producci!n indi/idual'
GK Fernnde:, A ; CFormaciones colecti-as y represin socialC, tra4ajo presentado en las
jornadas del mismo nom4re, Buenos Aires, (",#
1)Bauleo, CPsicologa !ocial y 8ruposC, en Contrainstituci)n # grupos, Fundamentos, Buenos
Aires, ("))
1,Pontalis, FB 6espus de 7reud, !udamericana, Buenos Aires, ("&,
G$ Percia, ; C/aller A4ierto PermanenteC, Ctedra /eora y /Dcnica de 8rupos, Facultad de
Psicologa, IBA, (",&
En rigor de verdad esta enumeraci(n en espacios cient/ico<acadmico" tico<
poltico" presenta solamente un valor e,positivo; en los -ec-os entrecru1amientos
permanentes de estos espacios -an recorrido la -istoria de la constituci(n del campo de
saberes y prcticas grupales'
!s" las investigaciones de Rurt 4eZin 9psicol(gico de la Escuela de erln"
emigrado a Estados Unidos en #$JN: sobre los grupos democrticos" autoritarios y
*laisse1 /aire*" se organi1aron a partir de una interrogaci(n sobre el na1ismo) +c(mo
pudo producirse" desde el punto de vista psicol(gico" un /en(meno colectivo como el
na1ismo@" +c(mo es posible prevenir psicol(gicamente tales /en(menos@
En [il-elm Aeic-" sus elaboraciones sobre los /en(menos de masas y el grupo
/amiliar /ueron animados" asimismo" por una pregunta poltica) +por qu las masas
obreras alemanas optaron por el nacional socialismo y no por la alternativa socialista o
comunista@ Esta interrogaci(n lo llev( a anali1ar el papel jugado por el grupo /amiliar"
rede/iniendo la ideologa como una /uer1a material'
En los primeros pensadores sobre lo grupal) R' 4eZin" 3oreno" Pic-on AiviVre"
estuvo siempre presente una /uerte preocupaci(n por el cambio social' Pensaban a los
grupos 9ms all de lo di/erentes que pudieran ser sus concepciones de la
trans/ormaci(n social o los dispositivos grupales que dise0aron: como instrumentos
vlidos para la *reali1aci(n* de las /uertes utopas sociales que los animaron'
.i bien este tipo de preocupaciones parecera estar ausente en la incorporaci(n
de dispositivos grupales en el rea de la asistencia psicoterape8tica" sin embargo los
psicoanalistas ingleses que empe1aron a trabajar con grupos" buscaban una /orma de
abordaje e/ica1 en la re-abilitaci(n de los combatientes ingleses de la .egunda Guerra
internados en los -ospitales psiquitricos militares'
!simismo pueden se0alarse este tipo de enlaces en los aportes sartreanos sobre
los grupos -umanos' En su =r"ica a la raz!n dial*c"ica 9#$KN: .artre abre un campo de
re/le,i(n) el -ombre /rente al grupo y la -istoria colectiva; re/le,i(n sobre lo grupal pero
que busca" sin duda" respuesta a una dolorosa interrogaci(n poltica +de qu manera -a
sido posible un /en(meno como el stalinismo@
Tambin se pueden incluir aqu las preocupaciones y replanteos sobre los grupos
desarrollados por el !nlisis 6nstitucional" de indudables in/luencias sartreanas' !utores
como 4oureau" 4apassade" !rdoino" retomarn el inters por los grupos en las
instituciones" las condiciones para el despliegue de sus potencialidades autogestivas" la
dialctica de lo instituido<lo instituyente" etc'; dentro de esa lnea son signi/icativos
tambin los aportes de Guattari sobre los grupos objeto y los grupos sujeto; es evidente
en todos estos autores la importancia del 3ayo Francs" como as tambin su inters
por los espacios de autogesti(n obrera de la Aevoluci(n de =ctubre y otros momentos
revolucionarios europeos anteriores a la .egunda Guerra 3undial'
C. La relacin "ru!/%!ciedad
4a relaci(n grupo<sociedad -a sido tradicionalmente encarada desde una perspectiva de
relaciones de in/luencia" donde las di/erentes posiciones te(rico<ideol(gicas varan
seg8n otorguen un mayor o menor grado de in/luencia de lo social sobre los movimientos
de un grupo; pero" en todas ellas" lo social se ubica como algo e3"erior al grupo, sobre el
cual recaer, en ma#or o menor medida su in.luencia' Una variante de esta /orma de
pensar es plantearse la relaci(n grupo<sociedad en trminos de in"eracci!n mu"ua' En
realidad" la relaci(n grupo<sociedad es un subtema de la relaci(n individuo<sociedad que
tradicionalmente -a sido planteada en trminos antag(nicos'
Como se vio en pginas anteriores la antinomia individuo<sociedad /orma parte de
un conjunto de pares antin(micos) material<ideal" alma<cuerpo" ser<tener" objetivo<
subjetivo" p8blico<privado" que -an atravesado la re/le,i(n occidental abarcando desde
problemticas /ilos(/icas" polticas y cient/icas -asta la organi1aci(n de la vida cotidiana
y la producci(n de subjetividad' .e encuentran articuladas -abitualmente desde l!gicas
binarias (erar)uizan"es' Probablemente el pensar estos pares desde tales l(gicas sea
una de las /ormas de mayor e/icacia simb(lico<imaginaria de la producci(n de discursos'
!simismo" importara se0alar que tal divisi(n dicot(mica no s(lo -a transitado el nivel
discursivo de di/erentes disciplinas sino que -a investido tambin sus prcticas"
inscribindolas de /orma muy particular en di/erentes estrategias de disciplinamiento
social'
.e dijo ya tambin que el pensar la tensi(n entre lo singular y lo colectivo desde la
antinomia individuo<sociedad opera como a priori conceptual en las di/erentes
re/le,iones sobre lo grupal' En el intento de desdibujar el sentido antin(mico de la
tensi(n entre lo singular y lo colectivo" es que resulta pertinente repensar crticamente
aquella noci(n por la cual los grupos constituyen un campo de mediaciones entre
individuos y sociedades' .oluci(n de compromiso tal ve1 vlida en su momento" /rente a
la gran di/icultad de pensar las m8ltiples combinatorias posibles de la tensi(n antes
mencionada" pero que -oy merece revisarse'
4a operaci(n que parecieran -aber seguido las diversas disciplinas -umansticas
en sus momentos /undacionales sera dividir ilusoriamente el campo de indagaci(n en
dos objetos de estudio *bien* di/erenciados) individuos y sociedades" organi1ando
di/erentes reas y prcticas disciplinarias para luego buscar las /ormas por donde
ponerlos a jugar sus relaciones' Esto -i1o necesario entonces demarcar los campos de
saberes y prcticas mediadores'
6>76B67U= .=C6E7!7
Psicologa .ociologa
Pedagoga !ntropologa
Psicoanlisis Economa
etc' etc'
3ediaciones
Psicologa .ocial
Psicologa de los Grupos
Psicologa de las 6nstituciones
Esta noci(n de los grupos como campos de mediaciones -a intentado *resolver*
la tensi(n entre lo singular y lo colectivo a travs de la categora de in"ermediaci!n' .i
bien dic-a categora merece revisi(n" es necesario destacar que mantiene la presencia
del polo social en su anlisis de la dimensi(n grupal' Por el contrario" puede encontrarse
/uerte tradici(n en cierta /orma de reduccionismo *psi*" en aquellas corrientes que
centran su anlisis de los acontecimientos grupales en las interacciones entre sus
integrantes" produciendo un en/oque de los grupos plegados sobre s mismos donde si
bien se abre visibilidad con respecto a sus co-esiones" lidera1gos e interacci(n de roles"
etc'" se invisibili1an los atravesamientos institucionales" sociales e -ist(ricos que
con/luyen en la gesti(n de tales movimientos grupales'
Esta /orma de *grupismo* al reducir los aconteceres grupales a algunos de sus
movimientos" suele operar un e/ecto de teora por el cual estos *grupos<islas* terminan
producindose plegados sobre s mismos' 7e todos modos" este tipo de reducci(n se
produce en el marco de corrientes que legitiman un espacio propio de lo grupal" es decir
que -an podido superar una primera reducci(n" aquella por la cual los peque0os
colectivos -umanos no o/receran la necesidad de parmetros de anlisis propios'
=tra manera de *resolver* la tensi(n aludida" suele ser la negaci(n de la
especi/icad de los acontecimientos grupales; puede encontrarse en aquellas /ormas de
abordaje donde el dispositivo grupal es visuali1ado s(lo como un espacio<escenario de
despliegue de las singularidades" en sus diversos juegos especularas" pero e,cluyendo
toda posibilidad de especi/icidad en el agrupamiento en s mismo'
Un ejemplo en sentido contrario puede o/recerlo la noci(n de articulaci(n entre
-ori1ontalidad y verticalidad de Pic-on AiviVre" quien mantiene la tensi(n sin *resolver*
entre ambas instancias; en este autor" -ori1ontalidad y verticalidad no se subordinan una
a la otra sino que" por el contrario o" es en el cruce de las diacronas y sincronas
grupales donde el emergente adviene' El uso e,tensivo de la noci(n de emergente que
suele encontrarse en las prcticas de los grupos operativos no debe oscurecer la
sutile1a de esta /orma pic-oniana de pensar la articulaci(n singular<colectivo'
D. La cate"!ra de intermediari!
Esta caracteri1aci(n de los grupos como mediadores" es decir" como espacios
intermedios entre *individuos* y *sociedades* lleva implcito cierto concepto operativo" a
travs del cual dados dos conjuntos di/erentes previamente demarcados -abr que"
posteriormente" buscar sus relaciones" sus puentes articuladores' ! su ve1" y
correlativamente con lo anterior" dadas dos disciplinas ya constituidas <psicologa y
sociologa< se vuelve necesario demarcar nuevos campos disciplinarios intermedios"
articuladores' En este caso" una psicologa de los grupos' Esta noci(n articuladora es el
concepto de intermediario'
Aen Ra\s se pregunta) +>uede la ca"egora de in"ermediario a#udarnos a
pensar la ar"iculaci!n psicosocial@
&N
Plantea que" por de/inici(n" esta categora -a estado
destinada a pensar lo articular" utili1ndose en di/erentes disciplinas) psicologa" -istoria
de las mentalidades" psicoanlisis" antropologa' Es necesario subrayar que esta
categora es puesta en /uncionamiento cuando tales disciplinas se -an visto /rente al
desa/o de pensar desde sus di/erentes campos de demarcaci(n" las relaciones entre
subjetividad e -istoria" entre inconsciente y cultura" etctera' .in embargo" sostiene este
autor que dic-a categora no -a sido objeto de una elaboraci(n su/iciente en las
disciplinas que trabajan con ella' Esta situaci(n parecera contrastar con el status que tal
categora -a cobrado en la /iloso/a" donde)
el pensamiento de lo intermediario 9la cualidad de medio: es una de las categoras ms
pregnantes de la -istoria de las ideas' !traviesa todo el campo de la /iloso/a occidental) en su
apogeo con Plat(n 9con las categoras del msostes y del mta,u:" vigorosa en teologa y
meta/sica" se impondr aun a las corrientes prerracionalista y racionalista y luego volver con
ms /uer1a en el siglo P6P en las disciplinas cuya tarea consistir en dar cuenta de la
trans/ormaci(n temporal o de un vnculo entre organi1aciones -eterogneas'
&#
Plantea este autor tres caracteres generales asociados a la categora de
intermediario)
#$LaSs, 2 C=a categora de intermediario y la articulacin psico%socialC, 2e- de Psicologa y
Psicoterapia de 8rupo, /omo .II nB ( Buenos Aires, (",1
#( LaSs, 2 0p. cit
#' 4o intermediario como /unci(n de lo articular" por c'L cual lo
intermediario /unciona en el campo de lo discontinuo" en tanto resultado de una
separaci(n entre elementos que se trata de rearticular" por medio de una suerte
de *b# pass* te(rico' 7esde esta perspectiva" lo intermediario est pensado
tambin como un proceso de reducci(n de antagonismos' Este proces( se re/iere
tambin a lo discontinuo" pero a un tipo de discontinuidad basada en los con/lictos
que se dan en un campo de /uer1as de oposici(n" se trata entonces de articular"
bajo di/erentes /ormas" a los elementos en con/licto'
I' 4o intermediario ligado a la presentaci(n de un proceso de
trans/ormaci(n y pasaje" asociada por ende al pensamiento del movimiento'
J' .i bien las dos primeras caractersticas -acen aparecer lo
intermediario como la necesidad de lo continuo" principio o agente de
concatenaci(n" proceso de pasaje de un orden a otro" la tercera insiste en su
/unci(n estructurante y en su responsabilidad respecto del pasaje de una
estructura a otra'
!dems de se0alar estos tres aspectos de lo intermediario" Ra\s propone una
distinci(n entre 6ntermediarios de Tipo #" que operan en un campo -omogneo" en el
interior de una misma estructura o de una concatenaci(n" e 6ntermediarios del Tipo I"
que articulan dos conjuntos -eterogneos" -eter(nomos" de niveles l(gicos di/erentes'
4a cuesti(n de la articulaci(n psicosocial re/iere particularmente a un intermediario
del tipo I" puesto que se trata de dos polos psicol(gico y sociol(gico" que se -an
constituido en el curso de su oposici(n di/erenciada' Ra\s plantea que un punto de vista
como ste podra admitir o no la mediaci(n entre niveles -eter(nomos" pero subraya
que" /recuentemente" y sobre todo en las /ases constitutivas de los campos
disciplinarios" el resultado del debate evoluciona asiduamente -acia posiciones
reduccionistas'
.in duda la cuesti(n del intermediario dista muc-o de estar resuelta; su vaguedad
conceptual suele ir acompa0ada en algunos mbitos de valoraciones negativas" en tanto
suele asociarse la intermediaci(n con lo neutro" lo mi,to" lo bastardo" lo impuro' Este tipo
de ane,iones asociativas" sin duda acentuadas desde las disputas por la -egemona en
el campo intelectual" -ablan de las di/icultades que tales intentos de articulaci(n
presentan'
Estas cuestiones no s(lo se0alan problemas te(ricos de compleja demarcaci(n'
.e presentan tambin en la cotidianeidad de las prcticas grupales orientando las
mismas -acia algunos de los reduccionismos mencionados lneas arriba" seg8n los a
priori conceptuales que se pongan en juego en tal terreno' >o debe olvidarse que dic-os
a priori -an operado previamente como impensables en el dise0o de sus dispositivos' 7e
esta manera al crear condiciones para producir determinadas e,periencias grupales <y
no otras< se re/uer1a el circuito reduccionista' !quellos aconteceres que en el grupo
aparecen como lo dado" el dato primero" son en realidad construcciones reali1adas
desde el a priori conceptual; dada su invisibilidad se o/recen como la *evidencia de los
-ec-os*" cuando en realidad son un e.ec"o de "eora'
Aesumiendo" muc-as son las /ormas que los reduccionismos pueden presentar'
Tanto las teori1aciones como el lugar de la coordinaci(n suelen oscilar entre dos
/icciones) la .igura del gran indi/iduo o el espe(ismo de los grupos como in"encionalidad'
En este sentido se vuelve necesario un cambio de paradigma; de un criterio
antin(mico de individuos /s' sociedades" -acia una operaci(n conceptual que pueda
evitar una /alsa resoluci(n reduccionista y se permita sostener la tensi(n singular<
colectivo' .ingularidad descarnada de soportes corporales indivisos' Colectividad que en
las resonancias singulares produce anudamientos<desanudamientos propios'
%ingularidad # colec"i/idad )ue s!lo sos"eniendo su "ensi!n &arn posible pensar
la dimensi!n sub(e"i/a en el a"ra/esamien"o del deseo # la &is"oria.
E. Pr!,lema ei%t&mic!
En un intento <a8n provisorio< de superar ciertos impasses que los reduccionismos
se0alados y la categora de intermediarios plantean" se enuncia en este trabajo la
necesidad de pensar lo grupal como un campo de problem"icas atravesado por
m8ltiples inscripciones) deseantes" -ist(ricas" institucionales" polticas" econ(micas" etc'
4o grupal en un doble movimiento te(rico) el trabajo sobre sus especi/icidades y su
articulaci(n con las m8ltiples inscripciones que lo atraviesan' >ueva manera de pensar
4o Uno y 4o 38ltiple" intentando superar los encierros que la l(gica del objeto discreto
impone" abriendo la re/le,i(n -acia /ormas epistmicas pluralistas" transdisciplinarias'
En este sentido vuelve <insiste< la /igura nudo' En su /ormulaci(n meta/(rico y no
anal(gica" produce signi/icaci(n dentro del planteo epistemol(gico que aqu se esbo1a'
3s que buscar los requisitos epistmicos para construir el objeto te(rico grupo se
presentan los grupos como nudos te(ricos'
>udos constituidos por m8ltiples -ilos de unidades disciplinarias que se enla1an
en el pensar lo grupal' Esto implica un movimiento bascular por el cual se vuelve
imprescindible sostener las categoras de anlisis espec/icas" particulares" de los
recortes disciplinarios y <al mismo tiempo< mantener su problemati1aci(n permanente
atravesndolas con las categoras de otras territorialidades disciplinarias que enla1an los
nudos te(ricos grupales'
Proyectos de este tipo s(lo pueden desplegarse si se interroga crticamente la
epistemologa de las ciencias positivas" en la cual a8n se /undamentan las llamadas
ciencias -umanas <el psicoanlisis inclusive' Tal epistemologa supone un ob(e"o
discre"o aut(nomo" reproducible" no contradictorio y unvoco' 6mplica una 4(gica de 4o
Uno donde la singularidad del objeto no se vea a/ectada por eventuales apro,imaciones
disciplinarias'
&I
#'LaSs, 2 0p. cit.
Estas l(gicas de objeto discreto" imprescindibles" seguramente" en los momentos
/undacionales de las ciencias -umanas" suelen ocasionar sus propias di/icultades para
comprender situaciones de trans/erencias m8ltiples en di/erentes territorialidades' Podra
pensarse que en la actualidad -an comen1ado a producir un obs"culo epis"emol!gico
en la re/le,i(n de lo grupal' Fan con/ormado algunas ilusiones te(rico<tcnicas de di/cil
desarticulaci(n; entre ellas pueden mencionarse) la posibilidad de construir un objeto
te(rico Ygrupo*" la lectura de los acontecimientos grupales plegados sobre s mismos 9los
grupos *islas*:" el psicoanlisis como disciplina e,plicativa*" unvoca" de los movimientos
grupales" o la negaci(n de la especi/icidad disciplinaria del campo grupal'
4a aparici(n de propues"as "ransdiscplinarias
5?
da cuenta del surgimiento
<aunque incipiente< de otras /ormas de abordaje de la cuesti(n" as como de la
necesidad de utili1ar criterios epistemol(gicos pluralistas' Fabla asimismo de la
resistencia de ciertos procesos a su simpli/icaci(n unidisciplinaria y sugiere la
oportunidad de los desdibujamientos de *individuos* y *sociedades*" en intentos de
comprensi(n que aborden estos problemas desde el centro mismo de su complejidad'
Con su propuesta de atravesamientos disciplinarios" esta tendencia se inscribe en
un nuevo intento de superaci(n de los reduccionismos psicologistas o sociologistas' .in
embargo" pareciera abarcar un espectro ms amplio de cuestiones; por un lado pone en
jaque las con/iguraciones -egem(nicas de ciertas disciplinas *reinas*" o saberes
arquetpicos a los cuales se -an subordinado otras territorialidades disciplinarias; tiene
como una de sus premisas ms /uertes la implementaci(n de con"ac"os locales # no
globales en"re los saberes; de tal manera que los saberes que las disciplinas *reinas*
-aban sateli1ado recobren su libertad de dilogos multivalentes con otros saberes
a/ines'
4a invenci(n de los atravesamientos disciplinarios como transgresi(n a las
especi/icidades" crea las condiciones para -acer salir a ciertos objetos cient/icos de su
re/erencialismo dogmtico e invita a construir una red epis"emol!gica a partir de
intercambios locales y no globales" donde las trans/erencias de saberes se realicen
seg8n el eje de la met/ora y no seg8n el de la analoga' Trans/erencias en estado de
vigilancia epistmica y metodol(gica que se organicen en una epistemologa crtica'
&G
Esta epistemologa crtica intenta locali1ar los lugares de singularidad
problemtica" el gra/o de las circulaciones locales y particulares que -ace que una
cuesti(n" un problema" un Yt-ema* estreme1ca los diversos saberes sin pretender
conjurarlos bajo una /orma globali1ante; no ya universales emprica o especulativamente
determinados" vestigios de una edad posivista" sino ma"rices genera"i/as" problemas en
relaci(n a los cuales un atravesamiento disciplinario dar cuenta tanto de las distancias y
di/erencias como de las apro,imaciones y divergencias disciplinarios'
=bviamente" este movimiento que desdibuja los objetos te(ricos" discretos"
unvocos" implica no s(lo el intercambio entre di/erentes reas de saber sino la crtica
#0Benoist, F; C=a interdisciplinariedad en las ciencias socialesC enE = Apostel y otros,
Interdisciplinariedad y ciencias humanas, /ecnos, INE!C<, ;adrid, (",'
#1Benoist, F; <p cit
interna de variadas regiones de una disciplina que" al transversali1arse con otros
saberes" pone en interrogaci(n muc-as de sus certe1as te(ricas'
&&
## !e retoma esta cuestin en el captulo .II
Catul! III
LA DEMANDA POR LO) GRUPO)
A. La ilu%in de l!% !r"ene%
4a psicosociologa naci( en el cruce de numerosas disciplinas ya /ormadas o en curso
de /ormaci(n" tales como la psicologa social" el psicoanlisis" la psicopedagoga" la
sociologa de las organi1aciones" etctera' Puede a/anarse que el conjunto de
conocimientos cuya preocupaci(n son los grupos -umanos tiene uno de sus puntos de
origen en la imperiosa demanda proveniente de la prctica social empresarial" con
particular locali1aci(n en los Estados Unidos en los a0os IN'
&K
4a introducci(n de este nuevo dominio del conocimiento -aba comen1ado" sin
duda" con anterioridad a que tal demanda se -iciera operativo en encargos concretos'
!s los trabajos de Tarde" 3c 7ugall" 4e on" e incluso las primeras investigaciones de
3oreno son anteriores a la Primera Guerra 3undial'
3s all de cierto inters -ist(rico" estas *condiciones de origen* de las
producciones tcnico<investigativas de la microsociologa poseen no poca importancia"
por cuanto" de una u otra manera" suelen mantenerse operantes en los corpus te(ricos y
en los bagajes tecnol(gicos de diversas corrientes grupalistas' Por otra parte" las crticas
a su origen siguen siendo una de las principales lneas de objeci(n" no s(lo ideol(gicas"
sino tambin te(rico<epistmicas'
4as primeras intervenciones que luego darn lugar a la microsociologa o estudio
de los peque0os grupos" /ueron las de Elton 3ayo 9# $IG: con sus ya clebres trabajos"
en los talleres FaZt-orne de la [estern Electric Company" cerca de C-icago" donde se
*descubre* que los trabajadores constituyen espontneamente entre s grupos
in/ormales" con vida y organi1aci(n propias y cuyo c(digo implcito determina la actitud
de los mismos -acia el trabajo' Es decir que los individuos que componen un taller no
son simplemente individuos sino que con/orman un grupo" dentro del cual -an
desarrollado *redes in/ormales*" es decir" vnculos entre ellos" como as tambin con los
#&=ourau, 2 'l anlisis institucional, Amorrortu, Buenos Aires, (")#
superiores y con los reglamentos de la empresa' .u mejor rendimiento depende ms de
la interrelaci(n a/ectiva entre ellos que de las mejoras en sus condiciones de trabajo'
&?
!parece por primera ve1 el planteo de una moral de grupo) todo el movimiento
posterior de *Aelaciones Fumanas* tuvo su punto de partida en esta investigaci(n que
demostraba la relaci(n positiva entre productividad y actitud del grupo respecto a la
empresa'
!qu entonces se encuentra una embrionaria idea de grupo asociada a un
conjunto de" personas en intercambio in/ormar a/ectivo; comien1a a vislumbrarse la
noci(n de un plus que tendr el grupo con respecto a la simple sumatoria de sus
integrantes; dic-o plus se evidenciar por sus e/ectos) mayor rendimiento'
3s all de las m8ltiples objeciones ideol(gicas que este tipo de intervenci(n
psicosociol(gica -a merecido" aquello que sus tcnicos atribuan a un todava misterioso
/uncionamiento grupal" -oy podra pensarse incorporando conceptos como la noci(n de
"rans.erencia ins"i"ucional
58
aportado por el !nlisis 6nstitucional' .in duda se generaban"
entre los operarios que reali1aron esta e,periencia" *intercambios e/ectivos*; si bien
stos merecen ser anali1ados en su especi/icidad" es importante indicar la probabilidad
de que estos movimientos grupales estuvieran tambin marcados por la circulaci(n de
atravesamientos de trans/erencia institucional positiva" que la intervenci(n del mismo
psicosoci(logo pona en juego; )uedaban as con.undidos, en es"e caso, los sis"emas de
re.erencia grupal # los sis"emas de re.erencia ins"i"ucional'
.i bien es comprensible que estas di/erenciaciones /ueran invisibles en los
momentos /undacionales de este campo de intervenci(n merecen ser se0alados en tanto
con suma /recuencia puede observarse <aun -oy< atribuir capacidades intrnsecas a los
grupos que dejan en invisibilidad atravesamientos e inscripciones muc-o ms amplios
que el grupo mismo'
Pero ms all de estas puntuaciones a pos"eriori <y posibles en /unci(n de
desarrollos disciplinarios ms actuales< lo cierto es que el tipo de e,periencias aqu
se0aladas puso a los grupos por primera ve1 en el campo de mira de investigadores
sociales" empresarios y -ombres de estado de los principales pases centrales'
#. La din0mica de "ru!%
Rurt 4eZin" psicol(gico de la Escuela de erln" emigrado en #$JN a Estados Unidos"
aport( principios de la Ges"al"&eorie al estudio de la personalidad y posteriormente al
estudio de los grupos' Esta -aba demostrado que la percepci(n y el -bito no se
apoyan en elementos sino en *estructuras*' 4a Teora de la Gestalt puso en evidencia"
e,perimentalmente" re/utando el asociacionismo" c(mo en ciertas condiciones< cabe
#) An:ieu, 9 <p cit
#, =ourau, 2 0p. cit.
a/irmar que *el "odo es ms )ue la suma de las par"es*' .eg8n esta corriente la
e,plicaci(n de los /en(menos perceptuales deba intentarse a travs de una unidad de
anlisis <el campo perceptual< de un nivel distinto al de las unidades propuestas -asta
entonces) las sensaciones' 4eZin e,plicar la acci(n individual a partir de la estructura
que se establece entre el sujeto y su ambiente en un momento determinado' Tal
estructura es un campo dinmico" es decir un sistema de tuer1as en equilibrio' Cuando
el equilibrio se quiebra" se crea tensi(n en el individuo" y su comportamiento tiene por
tonalidad su restablecimiento'
En #$J% utili1a el mtodo e,perimental 9por primera ve1 en las investigaciones
grupales: para trabajar la noci(n de campo dinmico" originndose la muy conocida
e,periencia con grupos de ni0os a travs de la construcci(n e,perimental de tres climas
sociales) autoritario" democrtico y Ylaisse1 /aire]'
&$
Faban partido de una -ip(tesis) la
/rustraci(n ocasiona la agresi(n; pero al concluir la e,periencia pudo observarse que las
reacciones agresivas vallaban seg8n los climas grupales" dependiendo esto del estilo de
coordinaci(n'
7ado que esta e,periencia se reali1a a comien1os de la .egunda Guerra 3undial
alcan1a gran celebridad' 7a /undamento cient/ico a la valoraci(n del ideal democrtico
al demostrar que en los grupos conducidos democrticamente la tensi(n es menor" pues
la agresividad se descarga en ellos de manera gradual en lugar de acumularse y
producir apata o estallidos" como en los otros dos grupos' Concluye que el grupo
democrtico" al alcan1ar ms /cilmente el equilibrio interno" es ms constructivo en sus
actividades'
! partir de all 4eZin comien1a a desarrollar sus -ip(tesis centrales sobre los
grupos) el grupo es un "odo cu#as propiedades son di.eren"es a la suma de las par"es. <l
grupo # su ambien"e cons"i"u#en un campo social dinmico, cu#os principales elemen"os
son los subgrupos, los miembros, los canales de comunicaci!n, las barreras.
Modi.icando un elemen"o se puede modi.icar la es"ruc"ura.
El grupo es un campo de /uer1a en *equilibrio casi estacionario*' Este equilibrio no
es esttico" sino dinmico" resultante de un juego de /uer1as antag(nicas) por un lado"
las /uer1as que constituyen las partes en un todo; por otro las /uer1as que tienden a
desintegrar al conjunto'
Como puede observarse es una concepci(n netamente *gestaltista*) el juego de
/uer1as e,puesto se piensa tan s(lo en relaci(n al todo; lejos de que las partes puedan
e,plicar ese todo" da cuenta de cada una de ellas en sus relaciones con todas las
dems'
KN
En consecuencia" uno de los problemas ms importantes para Rurt 4eZin y sus
colaboradores es la investigaci(n de la unidad del grupo # su permanencia como
"o"alidad dinmica 9de all los numerosos estudios de esta escuela sobre la co-esi(n
grupal" la relaci(n de los miembros entre s" los procesos de interacci(n" etc':" como as
tambin" las relaciones dinmicas en"re los elemen"os # las con.iguraciones de con(un"o'
Fa nacido la @inmica de Grupos'
#" An:ieu, 9 <p cit
&$ .iet F Los mtodos estructuralistas en Ciencias Sociales, Amorrortu, Buenos Aires, (")"
7e modo tal que" para Rurt 4eZin" el grupo es una realidad irreduc"ible a los
indi/iduos )ue la componen" ms all de las similitudes o di/erencias de objetivos o
temperamentos que pudieran presentar sus miembros' Es un especi/ico sistema de
interdependencia" tanto entre los miembros del grupo como entre los elementos del
campo 9/inalidad" normas" percepci(n del mundo e,terno" divisi(n de roles" status"
etctera :'!qu se di/erencia de aquellos que plantean el /actor constitutivo del grupo" en
mera a/inidad entre sus integrantes'
El /uncionamiento del grupo se e,plica por el sistema de interdependencia propio
de dic-o grupo en determinado momento" sea ste /uncionamiento interno 9subgrupos"
a/inidades o roles: o re/erido a la acci(n sobre la realidad e,terior' En esto reside la
/uer1a del grupo o" dic-o ms e,actamente" en esto reside el sistema de /uer1as que lo
impulsa" es decir" su dinmica'
K#
4as relaciones descubiertas en laboratorio sobre grupos *arti/iciales* pasan a ser
estudiadas luego en agrupamientos de la vida cotidiana) talleres" escuelas" barrios" etc'"
en la convicci(n de que el peque0o grupo permite vencer las resistencias al cambio y
provoca la evoluci(n de las estructuras del campo social 9/brica" consumidores" opini(n
p8blica" etctera:' ! partir de ese momento trabajar la temtica del cambio social y la
resistencia al cambio con la clebre e,periencia de modi/icaci(n de costumbres
alimentarlas de #$GJ' Trabaja sobre la resistencia de las amas de casa norteamericanas
durante la .egunda Guerra a incluir ac-uras en la dieta alimentaria; se -aca necesario
modi/icar estos -bitos en virtud de la /alta de carne que el abastecimiento de las tropas
ocasionaba'
KI
*7escubre* que tomar una decisi(n en grupo compromete ms a la acci(n que
una decisi(n individual; que es ms /cil cambiar las ideas y las normas de un grupo
peque0o que las de los individuos aislados 9costumbres alimentarlas" rendimiento en el
trabajo" alco-olismo" etc': y que la con/ormidad con el grupo es un elemento
/undamental /rente a la resistencia interna para el cambio' .e plantea la necesidad de
reorientar la /uer1a resistencias al servicio del cambio' En tal sentido los dispositivos
grupales que dise0a se le presentan e/icaces para tal objetivo'
4a Teora del Campo elaborada por R' 4eZin o/reci( una gran posibilidad de
estudio de los grupos y dio lugar a vastsimas aplicaciones en sus discpulos;
KJ
-i1o
posible la consolidaci(n de las *tcnicas de laboratorio social* y la *6nvestigaci(n<
!cci(n*" instrumentos que -an e,cedido en su implementaci(n su lugar originario para
aplicarse en muy variados campos de las ciencias sociales' 4os aportes de la Teora del
Campo -an tenido gran in/luencia en mbitos muy dismiles; puede observarse incluso"
la impronta de algunos de sus postulados <aunque con importantes re/ormulaciones< en
&( 9inmicaE en un medio deGinido, cierta distri4ucin de Guer:as determina el comportamiento de
un o4jeto 6ue posee propiedades deGinidas
&'An:ieu, 9 0p. cit.
&0 .Dase Cart>ight, 9 y Tander, A 6inmica de grupos. .nvestigaci)n # teora, /rillas ;DHico,
(",$
autores argentinos como Pic-on Aivire
KG
y leger'
K&
Tambin /ueron tomados" en sus
inicios" por los psicoanalistas de la escuela 5leiniana que abrieron dispositivos grupales
en el rea psicoteraputica'
P' .bandi
KK
plantea que la concepci!n le,iniana del grupo como un "odo signi.ica
el abandono de la posici!n )ue coloca al indi/iduo en primer plano' .e0ala" sin embargo"
que si bien 4eZin acent8a la interdependencia de" los miembros" mantiene invisibles los
presupuestos sobre los que se /unda tal interdependencia; considera" asimismo" que
sern los aportes psicoanalticos respecto a los procesos identi/icatorios" las relaciones
emocionales y los procesos inconscientes los que -arn posible a-ondar en esta
cuesti(n'
C. Criteri!% ei%t&mic!% de 1urt Le2in
6nteresa resaltar de este autor' algunas posiciones epistemol(gicas desde donde
pensaba lo grupal' .i bien es sabido que Rurt 4eZin tom( diversas nociones de la Fsica"
es importante se0alar que no import( de esta disciplina tanto sus leyes como sus
principios metodol(gicos; puso n/asis en la construcci(n te(rica de conceptos que no
derivan de la e,periencia' En @inmica de la personalidad opone al concepto de ley
aristotlico el concepto de ley galileano' Para el primero son legales e inteligibles las
cosas que ocurren sin e,cepci(n" tambin pueden incluirse las que ocurren con
/recuencia; para esta concepci(n los -ec-os individuales" que ocurren una sola ve1" son
mero a1ar y quedan por /uera de la legalidad'
K?
En cambio" para Galileo" que el -ec-o
descripto por la ley ocurra raramente o con /recuencia no compromete la presencia de la
ley; el caso puede suceder una sola ve1 o varias" lo que interesa es que todo
acontecimiento es legal'
4a ley" para 4eZin" es ley estructural ya que establece una relaci(n /uncional entre
los aspectos de una situaci(n; asimismo el acontecimiento depende de la totalidad de la
situaci(n' En el campo /ormado por la unidad /uncional de persona y ambiente" la
situaci(n es 8nica" cambiante y caracteri1ada por la totalidad de las interrelaciones que
se dan en un momento determinado' Por ello" para la Psicologa" seg8n 4eZin" no tiene
sentido establecer leyes de acuerdo al criterio aristotlico" en tanto ste toma en cuenta
los /actores comunes a todas las situaciones o las que aparecen con ms /recuencia' .e
debe proceder de acuerdo al criterio de la /sica galileana" que obligaba a tener en
cuenta" ante todo" la totalidad de la situaci(n'
&1Pichon 2i-iDre, E 'l proceso grupal, Nue-a .isin, Buenos Aires, (")#
&# Bleger, F Temas de "sicologa, Nue-a .isin, Buenos Aires, (")(
&& !4andi, P. "sicologa de *rupo3 8erder3 %arcelona3 9:;,.
&)=e>in, L 9inmica de la personalidad, ;orata, ;adrid, ("&"
4o que es a-ora importante para la investigaci(n de la dinmica" no es abstraer un -ec-o de
su situaci(n" sino descubrir aquellas situaciones en las que los /actores determinativos de la
estructura dinmica total se mani/iestan con ms claridad y pure1a' En ve1 de una re/erencia
al promedio abstracto de tantos casos -ist(ricamente dados como sea posible" se da la que
corresponde al contenido concreto de una situaci(n espec/ica*'
K%
3uc-as veces" en Psicologa .ocial" la Teora del Campo de 4eZin /ue
interpretada en un sentido *globalista* o totalista" esto es" como si su aporte alas
ciencias -umanas -ubiera consistido en sostener la imposibilidad de dividir por anlisis
el campo y luego reconstruirlo desde las partes as obtenidas' Ha se -a dic-o que aport(
la premisa de la Ges"al"&eorie *el todo es ms que la suma de las partes* para sus
anlisis sobre los grupos" pero la intenci(n de 4eZin iba muc-o ms lejos" en el sentido
de especi/icar la noci(n *estructural* mediante un tratamiento matemtico' !s" por
ejemplo" !le, avelas llev( a cabo esta precisi(n trasponiendo la *topologa* de 4eZin
qui1 lo esencial de su teora del campo< a una representaci(n gr/ica carente de
ambig^edades'
! pesar de sus insu/iciencias" la concepci(n estructural de 4eZin sigui(
/irmemente la tendencia metodol(gica apenas esbo1ada por los psic(logos de la Gestalt"
que llevaba desde la simple descripci(n de las totalidades irreductibles" al anlisis
e,plicativo' .us aportes constituyen un intento de e,plicarlas interacciones observables
por un sistema de leyes" que se intenta reconstruir por modelos matemticos' .in bien
-ered( de los psic(logos de la Gestalt la noci(n de /orma como un todo organi1ado" no
cay( como ellos en el reduccionismo /isicalista del equilibrio esttico; sin embargo"
mantuvo en com8n con esta escuela el olvido de la perspectiva -ist(rica' En virtud de
que el campo s(lo da cuenta de la conducta en un momento dado" se inscribe en una
psicologa de los estados momentneos'
K$
7e tal manera" el dinamismo del campo estructural /ue pensado por 4eZin en
trminos estrictamente espaciales" dejando de lado la dimensi(n temporal y con ella la
perspectiva -ist(rica'
Aesumiendo" la lnea que va de Elton 3ayo a Rurt 4eZin reviste<importancia para
el presente anlisis por cuanto permite demarcar momentos clave para un intento de
reconstrucci(n geneal(gica de las teori1aciones sobre los grupos -umanos' Es a partir
de ellos y sus continuadores que se desarrolla una nueva disciplina" la 3icrosociologa'
3s all de sus derivaciones posteriores" estn all" en germen" muc-as de las ideas que
<aun -oy< es necesario elucidar'
Por otra parte" /ueron un jal(n /undacional en el @isposi"i/o de los grupos" a partir
del cual se ins"i"u#eron .ormas grupales de aborda(e en dis"in"as reas de la realidad
social' 4os nue/os "*cnicos de all surgidos comien1an a inscribir su prctica social en tal
dispositivo -ist(rico' En el plano te(rico aparecieron los primeros esbozos de b$s)ueda
# (erar)uizaci!n de legalidades grupales.
Fasta aqu" entonces" para R' 4eZin un grupo es un conjunto de personas
reunidas por ra1ones e,perimentales o de su vida diaria" para reali1ar algo en com8n y
&, =e>in, L 0p. cit
&" Castorina, F A '$plicaci)n # modelos en psicologa, Nue-a .isin, Buenos Aires, (")0
que establecen relaciones entre s; con/ormarn de esa manera una totalidad que
produce mayores e/ectos que los mismos individuos aislados' Es decir que el grupo es
irreductible a los individuos que lo componen" en tanto stos estable1can un sistema de
interdependencia; en esto radicar la /uer1a o dinmica de un grupo'
D. Primer m!ment! ei%t&mic!: el t!d! e% m0% 3ue la %uma de la% arte%
4a pregunta por el grupo" en tanto *todo ms que la suma de las partes* se -a
constituido en un interrogante clsico en la -istoria de la llamada Psicologa de los
Grupos' ! partir de la aplicaci(n que R' 4eZin reali1a de esta premisa de la Ges"al"&eorie
a los grupos" -a sido divisoria de aguas con respecto al tema' Fuertes a priori
conceptuales -an orientado las tomas de posici(n de totalistas y elementalistas'
?N
Este aporte de la Gestalt a las primeras conceptuali1aciones sobre los grupos
resalta la idea de totalidad" a/irmando un jal(n importante a /avor de la b8squeda de la
especi/icidad disciplinaria; crea las bases para que pudieran particulari1arse estos
conjuntos" -asta el momento diluidos entre 6ndividuos y .ociedades' 7e esta /orma" a
partir de estos principios de demarcaci(n se crean las condiciones para la producci(n de
dispositivos tcnicos y la organi1aci(n de los primeros discursos sobre la grupalidad'
.in embargo" la relaci!n "odo+par"es es un problema cuya respuesta es siempre
compleja; porque aun aceptando que el todo /uera" en los grupos" ms que la suma de
las partes" +c(mo categori1ar tal plus@" +qu relaci(n se asigna al todo con respecto a
las partes@
El tratamiento de la relaci(n todo<partes -a tenido di/erentes /ormas de abordaje'
>lan"eos es"ruc"uralis"as posteriores a la Gestalt" indicaron que el problema no pasara
por comprobar que el todo /uera ms que la suma de las partes" o igual" sino si <en ese
todo las partes organi1an relaciones" y qu tipo de relaciones con/orman 9ya sea entre
ellas o entre las partes y el todo:' Establecidas las relaciones de las partes entre s" y
con el todo" no sera una re/utaci(n al planteo que -ubiera situaciones aditivas entre
partes
?#
o momentos de particulari1aci(n de partes' !l mismo tiempo" para un inters
estructuralista" la relaci(n todo<partes se inscribi( posteriormente en la necesidad de
delimitar una estructura subyacente" de la cual todo movimiento grupal es e/ecto'
?I
7e tal
/orma para tal perspectiva el problema de la rede/inici(n de la relaci(n todo<partes queda
cru1ado por la relaci(n acontecimiento<estructura) sta parece operar como un
verdadero a priori conceptual" en virtud del cual se *resuelve* la tensi(n a /avor del polo
estructura" se subsume el polo acontecimiento y ste pasa a circular como mero e/ecto
de estructura'
En ese sentido" se -ace necesario di/erenciar la importancia que -a tenido la
puntuali1aci(n del grupo como un todo de algunas de sus consecuencias te(rico<
tcnicas; muc-as veces" al pensar la relaci(n partes<todo desde criterios
)$ .Dase captulo II
)( Castorina, FA 0p. cit
)' Bohosla-sRy, C8ruposE propuestas para una teoraC, 2e- Argentina de Psicologa, nB '',
Buenos Aires, diciem4re ("))
-omogenei1antes" se subordinan las particularidades" di/erencias" singularidades a una
totalidad -omognea" global y masi/icadora' An "odo pensado como un gran Bnico # no
como las di/ersidades de lo M$l"iple'
?J
!s como los pensadores pos"+es"ruc"uralis"as intentan" en los 8ltimos a0os"
pensar otras /ormas de articulaci(n entre acontecimientos y estructura" de manera tal
que el primero no sea meramente un e/ecto de la segunda" tambin se inclinan a
considerar otras /ormas de relaci(n todo<partes' En ese sentido resultan de inters para
la re/le,i(n del tema los aportes de 7eleu1e y Guattari'
?G
Estos autores se0alan que esta
cuesti(n -a sido tradicionalmente mal planteada tanto por el vitalismo como por el
mecanicismo clsicos" en tanto el todo es considerado como totalidad derivada de
partes" o como totali1aci(n dialctica' Es as que dirn)
Ha no creemos en esos /alsos /ragmentos que" como los peda1os de una estatua antigua"
esperan ser completados y vueltos a pegar para componer una unidad que adems es la
unidad de origen' Ha no creemos en una totalidad original ni en una totalidad de destino' Ha
no creemos en la grisalla de una insulsa dialctica evolutiva que pretende paci/icar los
peda1os limando sus bordes' >o creemos en totalidades ms que *al lado*' H si encontramos
una totalidad tal" al lado de partes" esta totalidad es un todo *de* aquellas partes" pero que no
las totali1a" es una unidad *de* todas aquellas partes" pero que no las uni/ica" y que se a0ade
a ellas como una nueva parte compuesta aparte'
Es interesante la re/ormulaci(n planteada por estos autores en tanto acent8an el
carc"er )ue posee lo m$l"ipleC irreduc"ible a la unidad' 7e tal manera piensan el todo
como producido" como una parte al lado de las partes que ni las uni/ica ni las totali1a
sino que se aplica a ellas organi1ando relaciones transversales entre elementos que
mantienen toda su di/erencia en sus propias dimensiones'
4a relaci(n todo<partes no reviste una importancia meramente especulativa sino
que es decisiva tanto en la /orma de teori1ar lo grupal como en las /ormas de
intervenciones interpretantes de los coordinadores'
?&
En sntesis" el reconocimiento de un todo) el grupo" -a tenido una importancia
-ist(rica en la demarcaci(n de los sabores y que-aceres de la grupalidad' Posiblemente
-a sido la /orma intuitiva" embrionaria" de demarcaci(n de un campo propio para los
/en(menos grupales" no reductible a los /en(menos individuales' En ese sentido"
tambin puede pensarse que el campo semntica en una de sus /iguraciones) crculo"
debe operar signi/icancia en el trmino "odo'
El grupo imaginado como un todo ms que la suma de las partes" constituye un
primer momen"o epis"*mico en la institucionali1aci(n de saberes y prcticas grupales'
Tal ve1 no /uera e,agerado a/irmar en ese sentido" que esta premisa -a con/igurado un
imaginario .undador de este campo disciplinario" es decir" -a operado <como dira
)0 .Dase CEl todo no lo es todoC Pcaptulo I.Q
)1 9eleu:e, 8 y 8uattari, F 'l anti5'dipo, Barral, Barcelona, (")'
)#!e retoma esta cuestin en los captulos I. y .
enoist<
?K
un espacio de proposici(n" no necesariamente demostrable" que -a orientado
la b8squeda de la especi/icidad del campo' 7e all la importancia de su puntuali1aci(n
para una genealoga de lo grupal'
E. An0li%i% de la demanda
+Cual es la situaci(n poltico<econ(mica que atraviesa la sociedad norteamericana en el
momento en que Elton 3ayo reali1a su intervenci(n en la [estem Electric Company@
??
Ha en una etapa de gran empresa los empresarios comien1an a comprender la
necesidad de regularla producci(n en todos sus aspectos) maquinaria" mano de obra"
distribuci(n' Es la poca de la organi1aci(n cient/ica del trabajo 9Taylor:' El tcnico
sobresaliente en ese momento de la sociedad industrial es el ingeniero<organi1ador con
su gran aporte tecnol(gico) el "raba(o en cadena; este sistema /ue suprimiendo cada ve1
ms el trabajo viviente" pero los inconvenientes e insu/iciencias que el taylorismo crey(
poder subsanar mediante una racionali1aci(n cada ve1 ms avan1ada" aparecan a-ora
como *dis/unciones* ligadas al .ac"or &umano'
7onde se crea que el organigrama solucionaba todos los problemas" nacer el
inters por el sociograma; de los dos aspectos indisolubles del proceso del trabajo) las
relaciones ma"eriales del individuo con los objetos de la producci(n y las relaciones
sociales de los trabajadores entre s" se -aba descuidado el segundo'
.e comen1aba a ver que detrs del e/ecto -umano <la *-olga1anera* del obrero"
seg8n Taylor< -aba una respuesta que el operario diriga a un sistema de relaciones
impersonales /rustrantes; esta intuici(n pasa a considerarse una de las claves para
entender el mal rendimiento'
.urge as el encargo a Elton 3ayo; demanda social )ue pone en e/idencia un
/acoC la carencia "*cnico+social .ren"e a los problemas )ue, en es"e caso, las nue/as
.ormas de producci!n generan'
?%
4os nuevos problemas ya no pueden ser resueltos
mediante las tcnicas de racionali1aci(n; e,igen la intervenci(n de nuevos especialistas"
de tal modo que al ingeniero<organi1ador suceden los tcnicos en grupos" los e,pertos
en relaciones -umanas" quienes se adelantaron a *elaborarlas /rustraciones* que la
crisis de los a0os treinta agravara para las mayoras de la sociedad norteamericana'
)&Benoist, F; 0p. cit !eg3n este autor los imaginarios Gundadores tienen el poder de poner
desde una disciplina en Gormacin nociones 6ue para el consenso de la Dpoca resultan poco
acepta4les !on cuerpos de proposiciones Gundacionales 6ue se caracteri:an por un alto ni-el de
recurrencia y por las polDmicas 6ue desatan
)) El anlisis de esta demanda pone de maniGiesto el entrecru:amiento de los espacios cientGico,
Dtico y poltico seUalados en el captulo III
),=ourau, 2 0p. cit !e distingue encargo y demanda en el mismo sentido 6ue este autor Para un
anlisis detallado de estos tDrminos, -Dase Vorono>sRi, ; "ichon Rivire # la crtica de la vida
cotidiana, 9to Pu4licaciones, Facultad de Psicologa, IBA, (",,
Con respecto a R' 4eZin" tambin desarrollar sus trabajos en un candente
momento poltico' Como ya se dijo" sus investigaciones dieron .undamen"o cien".ico a
los ideales democr"icos; pero +qu idea de democracia est all en juego@ la
democracia entendida como libre discusi(n; la discusi(n democrtica como resorte de
los peque0os grupos para aliviar tensiones'
Por otra parte" los tcnicos capaces de incidir sobre los cambios de -bitos"
orientaci(n del consumo" es decir" los tcnicos de grupo" se volvern cada ve1 ms
imprescindibles
?$
en una *cultura* industrial que implementar la sociedad de consumo
como alternativa para salir de una de sus crisis econ(micas ms severas'
7esde E' 3ayo y R' 4eZin se organi1a una disciplina) la @inmica de Grupos;
desde su inicio acoplar campo de anlisis y campo de intervenci(n; las primeras
investigaciones sobre grupos surgen en respuesta a una demanda econ(mico<poltica"
dando lugar al *7ispositivo Grupal*' Fe all una de las caractersticas del dispositivo
/oucaultiano) */ormaci(n que en un momento -ist(ri co determinado" -a tenido como
/unci(n principal responder a una urgencia; el dispositivo tiene pues una /unci(n
estratgica dominante*'
%N
+Cual urgencia@ .in duda" man"ener # me(orar el ni/el de producci!n de la gran
empresa" estimulando las relaciones in/ormales entre los operarios; la /utura disciplina
de las Aelaciones Fumanas -a construido aqu uno de sus pilares /undacionales' Pero
tambin re/or1ar los ideales democrticos" operar sobre el consumo" etc'; la 7inmica de
Grupos se e,pandir rpidamente por diversos campos) empresarial" educacional" de
mercado" etctera' Por tanto" urgencia situada -ist(ricamente" en /unci(n de imperativos
econ(micos y polticos del sistema del que /orma parte'
El momento y el lugar en que surgi( la 7inmica de Grupos no /ueron
accidentales' 4a sociedad norteamericana de los a0os WJN proporcion( el tipo de
condiciones necesarias para que surgiera este movimiento' Entre ellas merece
destacarse la apuesta que los sectores -egem(nicos de dic-a sociedad -aban reali1ado
en /avor de la ciencia" la tecnologa y la soluci(n racional de sus problemas como pilares
de su progreso' 4a convicci(n de que una democracia puede mejorar tanto la naturale1a
-umana como la sociedad a partir de la educaci(n" la religi(n" la legislaci(n y el trabajo
duro' 7esde esa perspectiva comien1a a desarrollarse la inversi(n econ(mica en la
investigaci(n y sta a considerarse como un motor /undamental de resoluci(n de los
problemas de la sociedad; es decir que se va consolidando la creencia de que el
sistemtico descubrimiento de los -ec-os /acilitara la soluci(n de *problemas sociales*'
!s cuando luego de la .egunda Guerra 3undial comen1( la rpida e,pansi(n
norteamericana ya estaban preparados para dar apoyo /inanciero a dic-a investigaci(n;
sta provino no s(lo de instituciones y /undaciones acadmicas" sino tambin de
empresas y organi1aciones interesadas por *mejorar las relaciones -umanas* y por el
propio gobierno /ederal'
%#
2unto a estos /actores" cabe se0alar que parte del mundo
acadmico norteamericano de la poca -aba iniciado su *rebeli(n emprica en las
)"!o4re el carcter no natural de las necesidades sociales, -Dase Castoriadis, C 0p. cit
,$Foucault, ; 'l discurso del poder, Folios, ;DHico, (",0
,( Cart>right, 9 y Tander, A. 6inmica de grupos. .nvestigaci)n # teora, /rillas, ;DHico, (",$
ciencias sociales*
%I
que opondra a la especulaci(n sobre la naturale1a de los
/en(menos -umanos la necesidad de investigar e,perimentalmente los /en(menos
sociales cobrando rpido e importante desarrollo una psicologa social de metodologa
e,perimentar'
6nteresa en este punto contrastar la demanda social en la que se inscribi( la
microsociologa empresarial norteamericana con las condiciones de producci(n que
-icieron posible la invenci(n y posterior despliegue de los grupos operativos a partir de
Pic-on AiviVre en la !rgentina'
7esde su mtica intervenci(n en el Fospicio de las 3ercedes
%J
y la E,periencia
Aosario
%G
que dieron los primeros dise0os de trabajo" pueden puntuali1arse algunas
di/erencias' Tal ve1 la ms signi/icativa sea que no surgen desde un requerimiento de los
centros de poder institucional" ni los orienta la intenci(n de consolidar -egemonas
instituidas' 3uy por el contrario" sus locali1aciones iniciales" como muc-os de sus
desarrollos posteriores" se implantaron en los mrgenes de las instituciones o en los
intersticios de las -egemonas; en muc-os casos /ueron animados por marcadas utopas
contrainstitucionales'
.i las latencias de una demanda social ponen en evidencia un vaco +a que
urgencia del socius los grupos operativos /ueron respuesta@ Esta demanda por los
grupos en la !rgentina 9dcadas del KN y ?N: se produce en un cuerpo social agitado"
momento de auge de las luc-as populares' Gran parte de la intelectualidad de los WKN se
caracteri1( por estar imbuida de /uertes utopas sociales' 3uc-os de los pro/esionales
del campo *psi* que implementaron estas prcticas /ueron crticos de los autoritarismos
institucionales) jerarquas mdico<-ospitalarias" autoritarismo psiquitrico<manicomial"
pirmide !'P'!'" verticalidad en los espacios educativos" etctera'
2unto con otras /ormas de abordajes grupales" como por ejemplo el psicodrama
psicoanaltico" los grupos operativos /ueron instrumentos claves para el trabajo en los
espacios p8blicos' En tal sentido" construyeron un /uerte anclaje emblemtico para
aquellos j(venes pro/esionales de la salud que luego se denominaron trabajadores de la
salud mental'
3s all del derrotero posterior de los grupos operativos <su propia
institucionali1aci(n< interesa subrayar que desde sus consignas de *aprender a pensar*"
*romper estereotipos]" *elaborarlas ansiedades /rente al cambio* crearon condiciones
para que palabras y cuerpos so/ocados en las jerarquas instituidas pudieran ponerse en
movimiento" a/ectarse en otras /ormas sociales" abrir nuevos sentidos para las prcticas
colectivas'
En realidad" en el surgimiento de toda disciplina -ay una urgencia -ist(rica que la
-ace posible y *necesidades* sociales que orientan su desarrollo; es decir" que no -ay
e,cesivo a1ar en el *socius]"' !l mismo tiempo" el entramado social en que muc-as
,' Cart>right, 9 y Tander, A 0p. cit.
,0 Tito =ema, F, Conversaciones con 'nrique "ichon Rivi<re
,1 Pichon 2i-iNre, E 'l proceso grupal del psicoanlisis a la psicologa social ., Nue-a .isin,
Buenos Aires, ("))
disciplinas y pro/esiones inscriben sus prcticas" suele constituirse en un impensable
signi/icativamente resistente'
%&
Por otra parte se -ace necesario superar cierto maniquesmo derivado muc-as
veces de las posturas epistemol(gicas alt-userianas que postularon rupturas un tanto
ilusorias entre momentos precient/icos o ideol(gicos H momentos cient/icos" a partir de
la constituci(n del objeto /ormal abstracto de una disciplina" subestimando la necesidad
de la articulaci(n entre ciencia y prctica social" entre la productividad de los saberes y la
e/icacia de los poderes' !s punt8a Foucault la articulaci(n saber<poder" en tanto todo
campo disciplinario mantiene con respecto al poder e/ectos de e/icacia y con respecto al
saber e/ectos de productividad'
Por lo tanto el anlisis de un campo disciplinario <en este caso los discursos y
tcnicas grupales< deber pensarse en tanto con(un"os de conocimien"o )ue produce
dic&o campo" elucidando c(mo se ar"iculan <en cada caso< es"as producciones de
conocimien"o con los (uegos de poder e in"errogndose en )u* es"ra"egias de saber+
poder desarrollarn sus prc"icas sociales los "*cnicos de "al campo disciplinario' 4a
conjunci(n de lo antedic-o" crea condiciones para poder delimitar )u* zonas cobrarn
/isibilidad e in/isibilidad para "al campo disciplinario # cules se man"endrn
necesariamen"e in/isibles # no enunciables.
8D
En este sentido es importante subrayar que la misma relaci(n que de/ine lo visible
de un campo te(rico y su prctica" de/ine lo invisible; dic-o campo demarca lo visible
como lo e,cluido de su visibilidad" es decir que contiene lo visible como su propia
denegaci(n" de tal /orma que los /uturos nuevos objetos" son -oy los objetos pro-ibidos
de la teora; sta atraviesa sus no objetos sin verlos" para no mirarlos'
%?
En un sentido geneal(gico sera 8til pensar cul -a sido la obligatoriedad de ver
<en los primeros dispositivos grupales< al grupo centrado en el grupo" como un todo
autorregulado y aut(nomo" plegado sobre s mismo" el *grupo<isla*" como -a sido
denominado en un trabajo anterior'
%%
4os dispositivos grupales que se produjeron desde 3ayo<4eZin" necesariamente"
dada la demanda social a la que respondieron" debieron mantener en la invisibilidad los
atravesamientos institucionales" polticos e ideol(gicos en los que" sin embargo"
quedaron inscriptos tanto sus discursos de la grupalidad como sus intervenciones
tcnicas'
,# /al -e: el psicoanlisis sea un ejemplo paradigmtico de estos impensa4lesM son sumamente
sugerentes los anlisis de la inscripcin social de sus prcticas en las estrategias 4iopolticasE
Foucault, ; 8istoria de la se$ualidad, /omo I, !iglo **I, ;DHico, ("),M 9on:elot La polica de
las !amilias, Pre%/eHtos, .alencia, (")"M Castel, 2 'l psicoanalismo, !iglo **I, ;DHico, (",$
,&Foucault, ; Larchologie du savoir, 8allimard, Paris, ("&"
,)9ucrot y otros J=u es el estructuralismoK, Ed =osada
,, Fernnde:, AM 9el Cueto A CEl dispositi-o grupalC, en Lo *rupal >, B3s6ueda, Buenos Aires,
(",#
>o debe subestimarse" sin embargo" que tales dispositivos -icieron posible la
visibilidad de importantes mecanismos de /uncionamiento de los grupos) lidera1gos"
roles" di/icultades en la toma de decisiones" cambio" resistencia al cambio" juegos
tensionales dentro del grupo" etctera' ! partir de estas visibilidades posibles" se
organi1aron sus enunciables' 2unto a estos visibles dejaron como sus invisibles
necesarios los procesos inconscientes que atraviesan tales mecanismos como as
tambin la inscripci(n institucional y sus e/icacias en el seno mismo de tales
mecanismos grupales'
Esto no signi/ica crtica a supuestos errores" sino puntuaci(n de las nuevas y
necesarias visibilidades en el intento de comprensi(n de las producciones de posteriores
enunciados de la grupalidad' Ha que si <como se -a subrayado< lo invisible es aquello
e,cluido de la visibilidad" lo pro-ibido de ser visto" tambin es importante puntuar que"
cuando un campo te(rico se rearticula" trans/orma en nuevas territorialidades" aquellas
1onas que" en la demarcaci(n anterior" ni siquiera -aban sido advertidas' 7e all la
importancia para una genealoga de lo grupal" de puntuali1ar las 1onas de visibilidad y
enunciabilidad que una corriente abre" y cules quedan por /uera de su (ptica" a la
espera de /uturos investigadores'
Esta /orma de anlisis ms que buscar acuerdos o desacuerdos con los autores
que se abordan" se propone una actitud de indagaci(n crtica para reali1ar algunas notas
en el tra1ado de una genealoga del campo disciplinario" una mirada -ist(rica que ms
que organi1ar una cronologa pueda dar cuenta de las condiciones de constituci(n de
sus saberes y dominios de objeto; que pueda pensar no meramente el *desarrollo*
conceptual de sus ideas" sino a stas y las reas problemticas que el campo del saber
inaugura como la compleja articulaci(n deC la urgencia &is"!rica )ue la &ace posible, las
necesidades sociales )ue la despliegan, los a priori concep"uales desde donde ordena
sus conocimien"os # los disposi"i/os "ecnol!gicos )ue in/en"a'
4. El nacimient! de l! "rual
!ntes de avan1ar se -ace necesario aclarar el sentido en que se utili1an los trminos
@isposi"i/o de los Grupos # disposi"i/os grupales'
%$
El primero se re/iere a la aparici(n
-ist(rica <a partir de #$JN"#$GN apro,imadamente< de ciertos criterios en virtud de los
cuales comen1( a pensarse en arti/icios grupales para *resolver] algunos con/lictos que
se generaban en las relaciones sociales' !dquieren visibilidad con/lictos -umanos en la
producci(n econ(mica" en la salud" en la educaci(n" en la /amilia y las instancias
organi1ativas de la sociedad pasan a considerar estas cuestiones como parte de los
problemas que deben resolver'
," En tra4ajos anteriores, el uso de am4as eHpresiones se encuentra menos discriminadoM para su
mejor precisin han sido de gran utilidad las puntuaciones y crticas del =ic 2o4erto ;ontenegro,
docente de la ctedra de /eora y /Dcnica de grupos Facultad de Psicologa IBA
4as tecnologas previamente e,istentes son consideradas ine/icaces; los
con/lictos puestos de mani/iesto e,igen otras /ormas de intervenci(n y especialistas
adecuados a tales /ines'
7esde di/erentes puntos de iniciaci(n se inventa una nueva tecnologa) el
7ispositivo de los Grupos; aparece un nuevo tcnico) el coordinador de grupos; se
gestiona una nueva convicci(n) los abordajes grupales pueden operar como espacios
"c"icos
9E
con los que se intentar dar respuesta a m8ltiples problemas que el avance de
la modernidad despliega'
El 7ispositivo de los Grupos cuenta con varias locali1aciones /undacionales" que
crean las condiciones para la institucionali1aci(n de tecnologas grupales en los ms
variados campos de aplicaci(n' .u rpido desarrollo evidencia que -a sido respuesta a
una urgencia -ist(rica* que la -i1o posible y a necesidades del socius que la
desplegaron' ! su ve1 en el mismo proceso que se instituyeron este tipo de
intervenciones se delimitaron sus recortes disciplinarios" se consolidaron sus discursos y
se establecieron sus impensables'
$#
En cambio" cuando se utili1a la e,presi(n disposi"i/os grupales se -ace re/erencia
a las diversas modalidades de trabajo con grupos que cobraron cierta presencia propia
en /unci(n de las caractersticas te(rico<tcnicas elegidas" como tambin de los campos
de aplicaci(n donde se -an di/undido' !s" por ejemplo" puede -ablarse de dispositivos
grupales psicoanalticos" psicodramticos" de grupo operativo" gestlticos" etctera'
Cada uno de ellos crea condiciones para la producci(n de determinados e/ectos de
grupo _y no otros<; son en tal sentido virtualidades espec/icas" ar"i.icios locales de los
que se espera determinados e/ectos'
4os dispositivos grupales /orman parte del 7ispositivo de los Grupos" en la medida
en que -ist(ricamente" a partir de las primeras e,periencias de R' 4eZin y E' 3ayo por
un lado" las e,periencias de 3oreno y el dise0o de la clnica psicoanaltica de instancias
por otro" se inaugura una modalidad que abre espacios de un n8mero numerable de
personas para la producci(n de e/ectos espec/icos en diversas /ormas de
intervenciones institucionales'
Uuiere acentuarse de esta manera el carcter virtual de los e/ectos de grupo"
di/erenciando estas elucidaciones de aquellas animadas por un inters (ntico) precisar
qu es un grupo' Por el contrario" se sostiene <en un sentido geneal(gico< que aquello
que las di/erentes orientaciones en el campo de lo grupal -an abierto como visibilidad
con respecto a qu son los grupos muc-as veces -an sido capturadas por los e/ectos
del dispositivo montado; sin embargo" -an generado la ilusi(n de -aber -allado
caractersticas esenciales de los grupos'
.e trata de problemati1ar tal esenciali1aci(n por cuanto se a/irma que las reas
de visibilidad abiertas y sus enunciados son producto de la compleja articulaci(n de la
"$ Fernnde:, A, 9el Cueto, A CEl dispositi-o grupalC, en Lo *rupal >, B3s6ueda, Buenos Aires,
(",# /am4iDn puede o4ser-arse en Lo *rupal ?, B3s6ueda, Buenos Aires, (",), 6ue < !aidn
en C;odernidad Inconsciente y 8ruposC utili:a este tDrmino en sentido similar
"( Como podr o4ser-arse se intenta dar a6u al tDrmino 9ispositi-o de los 8rupos un sentido
Goucaultiano Foucault, ; 8istoria de la se$ualidad, cit
demanda social a la que responde" de su posicionamiento en la tensi(n de lo singular y
lo colectivo" de los dispositivos grupales montados y de sus impensables institucionales'
Los grupos no son lo grupal' Ha ion
$I
-aba intuido algo de esto cuando se0alaba
que los requisitos tales como que un conjunto de personas se re8na en un mismo lugar y
al mismo tiempo son s(lo necesarios para -acer posible el estudio de los grupos" as
como para que sea posible demostrar una relaci(n de trans/erencia" es necesario que el
analista y el anali1ante se re8nan' 7eca este autor)
s(lo si los individuos se acercan su/icientemente unos a otros es posible dar una
interpretaci(n sin necesidad de gritar; de la misma manera es necesario que todos los
miembros de un grupo puedan comprobar los elementos en los que se /undamentan las
interpretaciones' Por estas ra1ones el n8mero y el grado de dispersi(n del grupo deben ser
limitados' El -ec-o de que el grupo se constituya en un lugar determinado y en un momento
determinado" es importante por las razones mecnicas se;aladas" pero no tiene mayor
signi/icado para la producci(n de /en(menos de grupo; la idea de que ello sea signi/icativo
surge de la impresi(n que establece que una cosa comien1a en el momento en que su
e,istencia se -ace palpable CDE la e,istencia de la conducta de grupo se -ace evidentemente
ms /cil de demostrar" y aun de observar" si el grupo se constituye como tal'
$J
Esta intuici(n de ion subraya que" si bien los seres -umanos son impensables
por /uera de grupos" los grupos se vuelven visibles a partir del montaje de dispositivos
tcnicos tales que permitan demostrar y observar las conductas de grupo'
.e presentan -asta aqu dos niveles de e,istencia de los grupos) el primero
/ctico" en tanto -ec-os sociales; el segundo del campo disciplinario" por cuanto al
montarse los sucesivos dispositivos grupales del 7ispositivo de los Grupos" los grupos
paulatinamente se vuelven visibles" observables" comprobables" e,plicables"
e,perimentables" teori1ables" es decir" enunciables' En este sentido la microsociologa al
ins"i"uir disposi"i/os grupales localiz! uno de los nacimien"os a lo grupal. An"es de ella,
los grupos es"aban a&, en una inmedia"ez "al, )ue no se /ean'
"' Bion, V, '$periencias en grupos, Paids, Buenos Aires, ("&0
"0 Bion, V 0p. cit El su4rayado es mo
Catul! I'
5ACIA UNA CLINICA GRUPAL
A. Primer!% di%!%iti+!% "ruale% tera&utic!%
.e considera que los primeros intentos de abordajes colectivos con /ines teraputicos
/ueron las actividades iniciadas por Pratt en #$N&" al introducir el sistema de *clases
colectivas* en una sala de pacientes tuberculosos' El objetivo de esta terapia consista
en acelerar la recuperaci(n /sica de los en/ermos" mediante una serie de medidas
sugestivas destinadas a que stos cumplieran de la mejor manera posible su rgimen
dentro de un clima de cooperaci(n o" mejor dic-o" de emulaci(n' 4as clases o sesiones a
las que concurran ms de cincuenta pacientes" constaban de una breve con/erencia del
terapeuta que disertaba sobre la -igiene o los problemas del tratamiento de la
tuberculosis; a continuaci(n" los pacientes /ormulaban las preguntas o discutan el tema
con el mdico' En estas reuniones" los en/ermos ms interesados en las actividades
colectivas y los que mejor cumplan con el rgimen" pasaban a ocupar las primeras /ilas
del aula" establecindose un escala/(n jerrquico bien de/inido" conocido y respetado
por todos' En vista de los buenos resultados que daba este mtodo" Pratt escribi( un
trabajo preliminar en #$NK" que ampli( en los a0os subsiguientes; pronto" otros probaron
su tcnica con resultados similares'
$G
El mrito de Pratt /ue u"ilizar en .orma sis"em"ica # deliberada las emociones
colec"i/as con una .inalidad "erap*u"ica' .u tcnica se apoyaba en dos pilares) activar en
/orma controlada la aparici(n de sentimientos de emulaci(n y solidaridad en el grupo y
asumir" l mismo" el papel de una /igura paternal ideali1ada' El mtodo incentivaba un
/uerte enlace emocional del en/ermo con el mdico; ilustra gr/icamente dic-o prop(sito
su sistema de promociones que premiaba *al buen paciente*" permitindole que se
sentara cada ve1 ms cerca de l en las reuniones'
Considerando la importancia de la ideali1aci(n del mdico" no es de e,tra0ar que
la estructura y /unci(n de este tipo de grupo /uera similar a las de ciertos grupos
religiosos que persiguen /ines parecidos'
"18rin4erg, =, =anger ;, 2odriguD, E "sicoterapia de grupo, Paids, Buenos Aires, (")(
! los mtodos que -an seguido la orientaci(n de Pratt se los -a denominado
genricamente" "erapias e3&or"a"i/as paren"ales )ue ac"$an :por: el grupo'
$&
.e dice que
act8an *por* el grupo" porque incitan y se valen de las emociones colectivas aunque no
intenten comprenderlas' .e busca la solidaridad del grupo con /ines teraputicos; Pratt"
uc5 y C-apel utili1aron este mtodo como una /orma au,iliar de los tratamientos
mdicos de pacientes con trastornos orgnicos cr(nicos 9tuberculosos" diabticos"
etctera:'
$K
En versiones ms actuales puede encontrarse este tipo de tcnicas au,iliares en
algunas /ormas de tratamientos de obesos que toman como uno de sus resortes
teraputicos el *carisma* del mdico" generalmente muy reconocido socialmente'
! partir de esta primera corriente" que todava cuenta con sus adeptos" se produjo
una interesante di/erenciaci(n; las "erapias )ue ac"$an :por: el grupo, con una es"ruc"ura
.ra"ernal. <n es"e caso, el dinamismo es anlogoC inci"ar # canalizar emociones
colec"i/as en grupos solidarios; el tipo de relaci(n entre el grupo y el terapeuta es" sin
embargo" diametralmente opuesto al de la corriente ejempli/icada por Pratt' En lugar de
ideali1ar el mdico esta corriente estimula una /raternidad que busca el mayor sostn
entre sus miembros" disminuyendo al m,imo el lidera1go centrado en el tcnico'
El ejemplo ms acabado de esta tendencia teraputica se encuentra entre los
*alco-(licos an(nimos* 9los !'!':; esta organi1aci(n" iniciada en #$J&" cobra rpida
aceptaci(n en los a0os siguientes" en EE'UU'" di/undindose luego por muc-os pases'
4os !'!'" ms que un grupo teraputico en s"ric"u sensu" /orman generalmente una
sociedad con contribuci(n econ(mica y participaci(n voluntaria de sus miembros" algo
as como una asociaci(n de alco-olistas re/ormados'
El e/ecto teraputico se basa en la presunci(n de que el e, alco-olista puede
in/luir ms e/ica1mente a otro alco-olista" este 8ltimo es capa1 de establecer la1os ms
plenos con su re/ormador" al saber que ste -a tenido el mismo problema y <lo que no es
menos importante< /rente al -ec-o de que -a podido superarlo' 4a dinmica de esta
terapia es ingeniosamente e/ica1 pues el e, alco-olista se bene/icia a su ve1
*restaurando* al paciente" y de esta /orma se crean condiciones para que pueda
conectarse desde *otro lugar* con su propio alco-olismo' 4os !'!'" tal ve1 el tipo ms
elaborado dentro de estas terapias colectivas" se re8nen semanalmente en sesiones
similares a las de Pratt" en el sentido de que discuten temas relacionados con su misi(n"
con la e,cepci(n ya se0alada de que en este tipo de grupo no e,iste ning8n lder que no
sea *uno de nosotros*'
Este tipo de terapia busca" a travs de su carcter */raternista*" crear condiciones
para que las personas que concurren a estas instituciones encuentren en ellas <a travs
de sus grupos< un espacio de soporte solidario de restituci(n de la dignidad personal" yOo
de la identidad trastocado' .i bien muc-as veces se gestan all verdaderas msticas de lo
/raterno" es indudable que estas organi1aciones proveen redes de sostn perdidas
generalmente en el espacio /amiliar" in-allables en el mbito macrosocial'
"# 8rin4erg y otros, 0p. cit
"& Pratt, F? The "rinciples o! class Treatment and their applications to varoius Chronic
6iscases, ?osp !ocial !er-ice, ("'' Citado por 8rin4erg y otros, <p cit
Aesumiendo" las primeras /ormas de psicoterapia colectiva que aqu se describen
tienen un tronco com8n" caracteri1ado por su *dinmica*" que consiste en la actuaci(n
*por* las emociones del grupo' Todava no se plantea tratar de comprender su naturale1a
ni modi/icar la estructura que subyace a las mismas; en lneas generales" tienden a
estimular lo que popularmente se designa como *buenos sentimientos del grupo*'
.ecundariamente" ambas corrientes se bi/urcan en lo que respecta al papel del lder; la
primera busca la identi/icaci(n de los pacientes por la trans/erencia masiva -acia un lder
de tipo paternal<destico; la segunda" por el contrario" tiende a /ormar */raternidades*"
aboliendo en lo posible todo lidera1go e,terno o tcnico pro/esional'
Estas orientaciones suelen ser teraputicamente e/icaces ms all de que operen
dentro de *paradigmas* muy espec/icos' Tienen el mrito de -aber llamado la atenci(n
sobre la importancia de la *sociali1aci(n* del paciente" ya sea dentro de la instituci(n o
en su readaptaci(n a la sociedad; adems tienen la ventaja de poder agrupar a gran
n8mero de en/ermos 9las ci/ras oscilan entre JN y #NN" seg8n los autores:" con los
consiguientes bene/icios cuantitativos'
.in -aber teori1ado sobre esto" en estado prctico" se encuentra aqu cierta
noci(n de *e/ecto de grupo*" en tanto descubrieron que el tratamiento de sus pacientes
era ms e/ica1 cuando eran agrupados que aisladamente' Uueda la pregunta operando"
+por qu@) 0)u* in"ercambios all se producan para generar "ales resul"ados2 0cules
&an sido los enlaces sub(e"i/os en"re sus in"egran"es2, 0)u* .iguras emblem"icas se
organizan desde # organizan a, "an par"icular .orma de inscripci!n ins"i"ucional2
.i se observa el dispositivo montado a partir de Pratt puede verse" en primer
lugar" que trabajaba con grupos que obviamente no pueden recibir el nombre de
restringidos; por lo tanto" es muy improbable que los enlaces de tales agrupamientos
-umanos se organi1aran desde los mismos parmetros por los que se -a estudiado que
se organi1a un peque0o grupo' .in duda en los grupos amplios no pueden encontrarse
iguales condiciones que en los restringidos para desencadenar los procesos
identi/icatorios y trans/erenciales' 3iradas recprocas" nombres" cercanas" ubicaci(n en
crculo" etc'" son condiciones propias de los grupos peque0os que -acen posible que
tales procesos se organicen en /orma de redes cru1adas" dando as a los agrupamientos
restringidos su peculiaridad'
Por tal motivo" se -ace necesario pensar los grupos numerosos en su
especi/icidad' .i bien los procesos identi/icatorios entre los integrantes son muc-o ms
lbiles" otros son los caminos por los que producen sus anudamientos<
desanudamientos'
$?
En el caso de las terapias e,-ortativas parentales" los enlaces se producen a
travs de /uertes lderes *carismticos*' En estos dispositivos <como en el leZniano<
lidera1go y coordinaci(n no se -an descentrado a8n' 7adas las caractersticas del
dispositivo" se superponen necesariamente" por lo cual se puede a/irmar que uno de los
principales recursos de su e/icacia teraputica est centrado en la suges"i!n; e/ecto" ella
misma" de los vnculos libidinales de cada integrante con el mdico lder'
")!on reGerencia o4ligada en este punto los aportes de Freud en "sicologa de las masas # anlisis
del #o, Bi4lioteca Nue-a, ;adrid, ("&) Asimismo, podran compararse con las transGerencias
altamente ideali:adas, anali:adas por Lohut, / Anlisis del sel!, Amorrortu, Buenos Aires, ("))
.i bien no deben subestimarse los aspectos sugestivos en las terapias con
estructura /raternal" tiene importancia decisiva aqu" la red entre *iguales*; en ellas el
grupo y la instituci(n en la que ste act8a" disparan signi/icaciones imaginarias donde
predomina la con/iguraci(n de un espacio microsocial que opera como sostn yoico"
soporte solidario" espacio restitutivo de la dignidad perdida yOo de la identidad
trastocado' !l mismo tiempo pareciera imprescindible para su e/icacia el establecimiento
de trans/erencias institucionales" /uertemente positivas'
.i bien con /ormas tcnicas muc-o ms actuali1adas" se pueden encontrar
tesones teraputicos similares en los grupos de autoayuda de mujeres maltratadas'
$%
Uuiere se0alarse al pasar" la di/erencia de las signi/icaciones imaginarias que este
tipo de enlaces colectivos parece disparar en sus integrantes) soporte solidario" sostn
identi/icatorio" con aqullas registradas por !n1ieu en los grupos amplios" quien acent8a"
en dic-os agrupamientos" la amena1a de prdida de la identidad personal y
trans/erencias negativas de tal amplitud e intensidad que se vuelven temibles para los
coordinadores'
.i bien los primeros dispositivos grupales teraputicos que instrumentaron las
*emociones del grupo* como resorte curativo no teori1aron sobre esta situaci(n" desde
un nivel emprico comprobaron que el grupo <en este caso amplio< o/reca cierto resorte
de e/icacia teraputica mayor que los tratamientos individuales' Puede observarse que
se encuentra aqu en estado silvestre cierta noci(n de e.ec"o de grupo; /actores
emocionales movili1ados posiblemente a travs de trans/erencias re/or1adas -acia el
terapeuta" entre los integrantes" -acia la instituci(n; y un embrionario disposi"i/o de
grupo amplio'
#. Alicaci!ne% iniciale% del %ic!an0li%i% a l!% "ru!%
.e abordarn a-ora los aportes psicoanalticos de orientaci(n anglosajona en el trabajo
y teori1aci(n sobre lo grupal' Esta corriente tuvo alta incidencia en nuestro medio y /ue
pionera en la organi1aci(n de dispositivos grupales con /ines psicoteraputicos" donde
por primera ve1 se utili1aron conceptos y /ormas tcnicas del psicoanlisis para la
comprensi(n de los grupos -umanos' =riginariamente pensados con /ines
psicoteraputicos" estos dispositivos se aplicaron luego en la /ormaci(n de
coordinadores de grupo y en las intervenciones institucionales 93a,Zell 2ones y E'
2acques:'
Esta corriente" dentro de las terapias colectivas" tuvo una importancia muc-o
mayor que las anteriores no s(lo por su gran di/usi(n sino por las consideraciones
te(rico<tcnicas que la animaron' 6nspirada en el psicoanlisis" /ueron sus /iguras
pioneras ms representativas .lavson" .c-ilder y Rlapman' 3s all de algunas
",8erlic, Cristina, C=os grupos y la comunidadC, ;esa 2edonda, Ctedra /eora y /Dcnica de
8rupos CAO, Facultad de Psicologa, IBA, (",&
di/erencias tcnicas entre ellos es"a corrien"e in"rodu(o la in"erpre"aci!n en la si"uaci!n
colec"i/a, aplicando al grupo el :se""ing: psicoanal"icoF a "ra/*s de es"os recursos crea
las condiciones para descen"rar coordinaci!n de liderazgo # para superar el
procedimien"o suges"i/o propio de las "erapias :por: el grupo.
!l pasar del anlisis *individual* al *colectivo*" inmediatamente se presenta un
problema" 0a )ui*n in"erpre"ar2 En el contrato psicoanaltico esto parece tan obvio que
ni siquiera se pregunta" pero cuando el terapeuta se vio en/rentado a varios individuos
en tomo a l" la direcci(n de la interpretaci(n adquiri( un s"a"us problemtico' En la
soluci(n de este dilema -a estribado una de las principales di/erencias tcnicas <y
tambin te(ricas< entre los procedimientos de las di/erentes corrientes que aplicaron el
psicoanlisis a los grupos'
Tanto .lavson como Rlapman buscaron la soluci(n de esta di/icultad" incluyendo
como parte de su dispositivo un arti/icio consistente en tratar de uni/icar al grupo de
varias maneras de modo que la interpretaci(n dada en su seno valiera para todos <o
para la mayora< de los participantes' !s" por ejemplo" se intentaba *para obtener la
uni/icaci(n del grupo*" integrar al mismo con pacientes de similares caractersticas en
cuanto a grados de en/ermedad" se,o" edad" nivel socioecon(mico" etc'; tambin se
reali1aba una estricta selecci(n de los integrantes" e,cluyendo aquellos que presentaran
una en/ermedad mental aguda que pudiera a/ectarla marc-a de las reuniones; asimismo"
solan iniciar las reuniones proponiendo un tema; estos recursos" denominados
-omogenei1aci(n" selecci(n y preparaci(n del grupo" respectivamente" trataban de
lograr su uni/icaci(n'
+Por qu era para ellos imprescindible la uni/icaci(n del grupo@ Frente a la
disyuntiva de a quin interpretar" la soluci(n encontrada en ese primer momento /ue
agrupar a personas con un mismo tipo de problemas; se presupona que la
interpretaci(n reali1ada a uno de sus integrantes debera ser vlida para la mayora de
los mismos' Por esta ra1(n se -a denominado a estas primeras /ormas de aplicaci(n del
Psicoanlisis a los grupos *terapia interpretativa individual en grupo*'
$$
!ctualmente" este
arti/icio resulta sumamente rudimentario" pero lo que se quiere resaltar es que al
introducir la interpretaci(n psicoanaltica en los dispositivos grupales" comenz! a
problema"izarse la direcci!n de la in"erpre"aci!n # .ue necesario buscar "*cnicas
espec.icas'
=tro tipo de respuesta tcnica al problema de la interpretaci(n /ue la *tcnica
interpretativa de grupo*' Este tipo de terapia toma al grupo como /en(meno central y
punto de partida de toda interpretaci(n' Es decir" concibe al grupo como una totalidad"
considerando que la conducta de cada uno de sus miembros siempre se ve in/luida por
su participaci(n en ese colectivo' Este tipo de en/oque considera que lo individual debe
ser siempre contemplado dentro del marco colectivo donde se mani/iesta'
Esta orientaci(n tuvo gran desarrollo en la !rgentina; dicen Grinberg" 4anger y
Aodrigu" verdaderos pioneros de esta /orma de trabajo grupal)
""8rin4erg y otros, 0p. cit
s(lo con un planteo que toma al grupo como una gesta6t" entramos en el terreno de la
microsociologa' !qu se considera el campo multipersonal como un /en(meno digno de ser
estudiado por s mismo' Es una psicoterapia *del* grupo y no del individuo *en* el grupo" o de
los pacientes *por* el grupo'
#NN
En /unci(n de esto denominaron a su tcnica *psicoterapia de grupo*"
di/erencindola de aquellos que interpretaban al individuo Yen* el grupo y de los que
act8an *por* el grupo" manejando las emociones colectivas sin interpretarlas'
Fundamentan su planteo alegando *la aplicaci(n consecuente y total del psicoanlisis" al
grupo con su tcnica estrictamente trans/erencial*' !dvierten la importancia de
interpretar a los participantes en su sesi(n 8nicamente en /unci(n del aqu y a-ora dado
que esta /orma tcnica permite que las respuestas provocadas integren al grupo'
.e0alan los inconvenientes que traen las interpretaciones individuales y no
trans/erenciales' !s" por ejemplo" seg8n estos autores" la interpretaci(n dirigida a un
acontecimiento de la -istoria de uno de los pacientes producira un cambio de clima
inmediato" ya que los dems sintindose e,cluidos" se distancian y entran en rivalidad
con la persona a quien se -a interpretado' Plantean que en tal caso se est reali1ando
un anlisis individual" perturbado por la presencia de varias personas'
Polemi1an /uertemente con otros terapeutas que interpretan en /orma
individuali1ada; re/or1ando sus argumentos dicen)
al adoptar un criterio de integraci(n estamos siguiendo una lnea actual de interpretaci(n de
los procesos que acontecen en los diversos terrenos' En biologa [olterec5 de/ine el
concepto de *organismo* como algo que es muc-o ms que la suma de las partes'
#N#
7i/ieren con otros psicoanalistas de la misma orientaci(n como Foul5es" para
quien la trans/erencia abarca una peque0a parte de lo e,presado por el grupo'
asndose en las sensaciones contratrans/erenciales interpretan" en el aqu y a-ora del
grupo la .an"asa inconscien"e en sus m$l"iples mani.es"aciones'
C. El t!d! n! l! e% t!d!
4as psicoterapias de grupo psicoanalticas -asta aqu presentadas suelen agruparse en
dos tendencias) Psicoanlisis en grupo y Psicoanlisis del grupo' 6nteresa locali1ar este
punto por cuanto debe relacionarse con algunas cuestiones planteadas previamente'
Tomando a los psicoanalistas del grupo" esto es" que anali1an al grupo" podra pensarse
($$8rin4erg y otros, 0p. cit
($(8rin4erg y otros, 0p. cit <4sDr-eseE aQ el uso del reGerente microsociolgico como soporte de
esta prctica psicoanalticaM 4Q la nocin de grupo como organismoM eQ la insistencia del dilema
singular%colecti-o
que sta sera la corriente que" superando el eventual *individualismo* de la anterior" en
tanto toma al grupo como un todo" -a rescatado la especi/icidad de lo grupal'
Pero si se reali1a un anlisis ms detenido se podr observar que" si bien se
in"erpre"a al T=7=<GAUP=" 9en algunos casos se dir incluso *el grupo<piensa*" *siente*"
*se angustia*" etc': es decir" se toma al grupo como destinatario de toda interpretaci(n"
es"o no es la garan"a de )ue esa "o"alidadC el grupo, &a#a logrado alg$n grado de
especi.icidad o par"icularizaci!n' .e interpreta al grupo" +pero -ay all noci(n de
grupalidad@ .e plante( anteriormente que la demarcaci(n de la totalidad suele ser
condici(n necesaria pero no su/iciente para el abordaje de la demarcaci(n del campo
grupal'
#NI
+Uu se le interpreta al grupo@ 3s all de cierta in/luencia indirecta de la
7inmica de Grupos en algunos analistas de grupo ingleses y argentinos" se *lee* la
trans/erencia" las ansiedades y las /antasas' Esto es" se traslada al conjunto del corpus
psicoanaltico de esta corriente tal cual" pero en ve1 de interpretar a las personas
singulares" es el grupo el receptor global de las interpretaciones; la /antasa inconsciente
grupal" es aquella /antasa individual que -a operado como com8n denominador de los
integrantes' El grupo ms que con/irmar una eventual totalidad espec/ica" es algo as
como un conjunto de personas portadoras de un sujeto inconsciente en el que se -allan
inscriptos" y en tanto tal acreedor de igual tipo de interpretaciones que las personas que
se encuentran en tratamiento psicoanaltico de contrato dual' Este tipo de orientaci(n /ue
creando las condiciones de e,istencia de nociones como .an"asa grupal que operaron
en analoga con la /antasa inconsciente singular'
#NJ
.i bien es necesario considerar que
los grupos construyen sus propias /iguraciones imaginarias" es importante di/erenciarlas
de supuestas /antasas grupales de igual categora inconsciente que las /antasas
investigadas por el psicoanlisis' Es pertinente subrayar esta demarcaci(n por cuanto la
b$s)ueda de :la .an"asa inconscien"e grupal: &a sido uno de los concep"os .acili"adores
de la .icci!n del grupo como in"encionalidad.
Con respecto a la relaci(n todo<partes" planteos estructuralistas posteriores
puntuali1aron que no alcan1a con a/irmar que el todo es ms que la suma de las partes"
si no puede anunciarse el sistema de relaciones de las partes entre s" de las partes con
el todo y del todo y las partes' Este todo<grupo que en un primer momento se constituy(
en principio de demarcaci(n comien1o as a trans/ormarse en *obstculo
epistemol(gico*
#NG
para pensar lo grupal' El grupo <que en realidad result( ser un :gran
indi/iduo: es siempre posible de ser visuali1ado como un organismo vivo; analogas
como) gran organismo" cuerpo que siente" piensa" se angustia" se de/iende" trans/iere"
se resiste" etc'" operan en realidad como cuerpos nacionales o representacionales
($' .Dase captulo III
($0 !e utili:a a6u el tDrmino Gantasa, en su sentido Guerte y restringido otorgado por el
psicoanlisis al tDrmino !i 4ien en la actualidad se preGiere el uso del tDrmino Gantasa, se
mantiene a6u el primero, dado 6ue Dsta Gue la denominacin utili:ada por la corriente anglosajona
y por los grupalistas inscriptos en la misma
($1Pichon 2i-iNre, E 6el "sicoanlisis a la "sicologa social, Nue-a .isin, Buenos Aires,
("))
destinados a suplir vacos te(ricos que a8n presentaban las teori1aciones' El problema
radica en que estos vacos te(ricos se mantuvieron como *necesarios* en tanto se oper!
un pasa(e del campo psicoanal"ico al campo grupal sin re.ormular ninguna rea del
primero'
3s all de las crticas que desde la actualidad podran reali1arse a esta /orma de
trabajo" interesa resaltar <para una genealoga de lo grupal <que es"a corrien"e abri!
disposi"i/os grupales de n$mero res"ringido con.ines "erap*u"icos, es decir, ins"i"u#!
grupos en un nue/o campo de aplicaci!nC la clnica psicoanal"ica'
Con ligeras variantes" lo /undamental del bagaje tecnol(gico de ese dispositivo
/ue) siete u oc-o integrantes se re8nen durante una -ora y media" se sientan en /orma
circular con el analista; como no se les da un programa a desarrollar ni indicaciones
precisas" todas las contribuciones surgen espontneamente de los pacientes; todas las
comunicaciones del grupo son consideradas como equivalentes a las asociaciones libres
del paciente en la situaci(n psicoanaltica; el coordinador mantiene una actividad similar
a la que asume el psicoanalista en el tratamiento individual 9es el objeto /igura de la
trans/erencia: e interpreta contenidos" procesos" actitudes y relaciones' Todas las
comunicaciones son de importancia central para la curaci(n y la actividad teraputica del
analista" y se consideran como partes de un campo de interacciones 9la matri1 del
grupo:' Todos los miembros deben tomar parte activa en el proceso teraputico total'
Todos los integrantes" incluido el coordinador" se sientan en crculo porque *esto
involucra" inconscientemente" la posibilidad de -allarse todos a un mismo nivel*'
#N&
Esta corriente al incorporar al nuevo dispositivo las cuestiones bsicas de la
tcnica psicoanaltico clsica abri( virtualidades que permitieran descentrar la
coordinaci(n con respecto a los lidera1gos y cre( las condiciones para la lectura de los
procesos inconscientes circulantes en los grupos' Entonces" se instituyeron grupos;
a-ora bien" retornando la pregunta de Pontals
#NK
) +qu -acen cuando instituyen grupos@
!nali1an a una gran unidad indivisa" a la cual le dirigen similares interpretaciones que a
las personas que optan por un psicoanlisis de contrato dual'
ion
#N?
-a se0alado que" cuando las personas entran en estado regresivo
/antasean al grupo como una totalidad amena1ante de su integridad individual; en
realidad" no -ay necesidad de entrar en estados muy regresivos para e,perimentar un
/uerte sentimiento de amena1a" si la intervenci(n interpretante posiciona a tal persona
siendo parte" estando adentro" de un gran individuo' +C(mo no tener en cuenta la
productividad de tal intervenci(n provocando imgenes" violentando sentidos" etctera@
>o se toman en este trabajo algunas cuestiones muy polmicas que esta
orientaci(n -a despertado en el interior de la comunidad psicoanaltica" tales como el
grado de e/icacia del psicoanlisis del grupo con respecto al psicoanlisis *individual*" o
a las crticas al *5leinismo* de su /orma de trabajo; no -ay que olvidar que se era el
($#En realidad, ms 6ue e-entuales signiGicaciones imaginarias de igualdad jerr6uica, la
disposicin en crculo co4ra rele-ancia en tanto modiGica la situacin del campo -isual con
respecto al psicoanlisis de contrato dual Es decir, todos, incluido el coordinador, en igual
posi4ilidad -isual, por lo tanto implicados en los juegos de mirada
($& Pontalis, FB 0p. cit.
($) Bion, V 0p. cit.
psicoanlisis de los a0os &N<KN en la !rgentina' Tuvieron sin duda el costo de los
pioneros; de tal /orma" cuando a0os despus son anali1adas sus producciones" generan
una sensaci(n ambivalente" me1cla de admiraci(n por su iniciativa de abrir caminos
nuevos y al mismo tiempo una suerte de incomodidad /rente a la precariedad inevitable
de sus tecnologas'
En el intento de reconstrucci(n geneal(gica es conveniente detenerse en un
punto signi/icativo" 0por)u* &abrn /is"o un :gran indi/iduo:2" +por qu -abrn pensado
la e,istencia de una /antasa inconsciente grupal@ .in duda el pensar a los grupos como
grandes individuos se trans/orma en un obstculo epistemol(gico para pensarlos en sus
propios sistemas de legalidades" sin embargo es probable que /rente a esta pregunta no
pueda /ormularse una 8nica respuesta' Fabr que poner en juego di/erentes cuestiones
problemticas'
.in duda sta /ue la /orma de poner en enunciado cierta constataci(n que reali1a
todo coordinador de grupos con respecto al plus grupal' Ese algo ms que all se
constata pero que es di/cil poner en palabras" atribuirle causas" establecer leyes' !l
producir sus discursos sobre la grupalidad" esta corriente qued( restringida por cierta
tendencia del psicoanlisis <en cualquiera de sus escuelas< a la e,traterritorialidad
#N%
"
esto es" a considerar el sistema de legalidad propio para el campo psicoanaltico" como
absolutamente vlido para interpretar regiones de otras territorialidades disciplinarias;
esto implica no considerar otros campos disciplinarios como tales" sino como meros
espacios de aplicaci(n del psicoanlisis' Este tipo de e,trapolaciones que suelen
constituir <aun -oy< /uertes impensables del psicoanlisis" pudieron -acer posible que
estos primeros psicoanalistas de grupo consideraran que s(lo era cuesti(n de trasladar
el bagaje tecnol(gico y sus /ormas de contrato dual al colectivo" sin necesidad de
grandes modi/icaciones' Esta -a sido una de las maneras por las que el a priori
*individualista* cre( condiciones para pensar a los grupos con igual sistema de
legalidades que lo inconsciente' Tal a priori opera aqu dos movimientos de reducci(n;
uno por el cual" como se -a se0alado en pginas anteriores" el grupo es pensado como
un gran individuo; otro por el cual se con/unde el *sujeto del inconsciente* con el Ymoi* y
aun con el *individuo*" reducci(n criticada en/ticamente por 4acan'
#N$
Por otra parte" no pueden dejar de mencionarse situaciones internas a la
instituci(n psicoanaltico" ya que si quienes montaban dispositivos grupales clnicos eran
psicoanalistas" por el -ec-o de serio se encontraban /rente a la urgencia de legitimar sus
prcticas /rente a sus pares' En tal sentido el camino elegido para -acerlo /ue mostrar
que aquello que reali1aban en sus grupos era psicoanlisis y por lo tanto deba presentar
las menores variaciones posibles con respecto a la /orma instituida de contrato dual'
Esto oper( como /uerte obstculo para pensar cualquier especi/icidad o di/erencia tanto
te(rica como tcnica en los grupos; este peso de la instituci(n psicoanaltico" en su
/orma corporativa" no s(lo suele encontrarse en los primeros intentos de articulaci(n del
psicoanlisis con el campo grupal" sino que -a recorrido la -istoria misma de la
institucionali1aci(n del psicoanlisis'
##N
($, Castel, 2 'l psicoanalismo. 'l orden psicoanaltico # el poder, !iglo **I ;DHico, (",$
($"=acan, 'l #o en la teora de 7reud # en la tcnica psicoanaltica, Paids, Barcelona, (",1
(($2osalato, 8CEl psicoanlisis transgresi-oC, Rev. Argentina de "sicologa, nB '", Buenos Aires,
(",(
En /unci(n de lo antedic-o" de aqu en ms se -ar necesario distinguir los
importantes aportes del psicoanlisis <en sus distintas corrientes< al campo grupal" de un
psicoanalismo en los grupos'
2unto a esta /orma que adopta el psicoanalismo en el campo grupal) "omar al
grupo como un gran indi/iduo" y su consecuencia te(rico<tcnica) la .an"asa
inconscien"e grupal" puede mencionarse otra /orma de su e,traterritorialidad" que suele
acompa0ar a la primera) la no/ela psicoanal"ica de los grupos; el contenido de su
narrativa vara seg8n la corriente de psicoanlisis en que se produ1ca" as" podr
pensarse el grupo como una boca" como cuerpo de la madre arcaica" como un espacio
edpico" en estados ansiosos" melanc(licos" en trans/erencia" etc'" cuando en realidad
los grupos" como las masas y las instituciones no son madre ni padre" ni tienen
pulsiones" deseos ni estados psicopatol(gicos' Por consiguiente" se /uel/e
imprescindible di.erenciar la escuc&a anal"ica como ins"rumen"o imprescindible en el
"raba(o con grupos +aun por .uera de la clnica+ de la :comprensi!n: de los
acon"ecimien"os grupales desde alguna narra"i/a psicoanal"ico de los mismos'
! partir de aqu" y volviendo a planteos de pginas anteriores" puede a/irmarse
que el pensar la totalidad no garanti1a la absoluta demarcaci(n del campo disciplinario;
-abr que pensar las relaciones de las partes entre s con el todo' Una ve1 armada esta
articulaci(n el todo no tiene por qu contradecirse con momentos particulari1ados de las
partes; asimismo" dentro de este conjunto -abr que pensar cules son los
organi1adores que relacionan al todo y las partes" a las partes en s'
Tal ve1 lo que ms interesa subrayares reincidencia que esta /orma de pensar la
relaci(n todo<partes tiene de manera directa en las modalidades tcnicas en grupo; as"
por ejemplo" la noci!n de un "odo .undan"e del )ue deri/an o emergen par"es" suele
orientar intervenciones globali1antes de la coordinaci(n" enunciadas generalmente en
/orma impersonal" que subordinan o silencian las particularidades" di/erencias"
singularidades" a una totalidad -omognea y de -ec-o" masi/icadora'
En ese sentido" de considerar al grupo como un todo" -abr que trabajar una
noci!n de "o"alidad )ue no &omogeinice par"es" donde las singularidades puedan ser
signi/icadas en todos sus movimientos de di/erencias e identidades' 7onde las
singularidades no sean sin(nimo de las personas que componen tal colectivo'
En el dispositivo que monta el psicoanlisis de grupos puede observarse que" si
bien sostienen la intuici(n /undante de un plus grupal irreductible" al no poder sostener la
tensi(n todo<partes subsumieron estas 8ltimas en el primero' Esto implic(
consecuencias tcnicas presentes aun en la actualidad" y que -an dado lugar a muc-as
crticas basadas en el e.ec"o+masa que producen los grupos'
###
.e recicla a-ora en el
(((El pro4lema de estas crticas es 6ue si 4ien puntuali:an correctamente el pro4lema, atri4uyen
este rasgoE eGecto%masa, a una cualidad indesea4le de los gruposM es decir sustanciali:an el rasgo
sin alcan:ar a -er 6ue Dste es inherente al dispositi-o montado y no una caracterstica esencial de
los grupos No hay 6ue ol-idar 6ue con este tipo de crticas se justiGica la descaliGicacin de los
a4ordajes grupales y se sostiene como 3nico espacio -lido de cura el dispositi-o psicoanaltico de
contrato dual Pero Dste es otro pro4lema, a6uel donde la polDmica cientGica se su4ordina a las
luchas por la hegemona el campo proGesional .Dase Fernnde:, A; C=egitimar lo grupalC, en
=o grupal & B3s6ueda, Buenos Aires, (",,
campo psicoanaltico una polmica que se -aba desatado en la psicologa acadmica
entre totalistas y elementalistas" o como los denomina !sc-
##I
entre individualistas y
mentalistas' Para los primeros el grupo era una combinaci(n construida a partir de
elementos individuales" mientras que el segundo convierte al grupo en un gran individuo"
de la misma clase que los individuos -umanos y con los mismos mecanismos de
/uncionamiento interno' .u tesis de una mentalidad de grupo /ue una respuesta reactiva
/rente a los individualistas que ostentaban al individuo como prueba corp(rea de sus
argumentaciones; una mente de grupo antropom(r/icamente pensada" deba ser la
prueba ms contundente en pocas en que el Fombre se constitua en nuevo
mandatario de la modernidad'
El psicoanlisis del grupo <que junto con la concepci(n operativa de Pic-on
Aivire y el Psicodrama Psicoanaltico" /orm( a la mayora de los coordinadores de
grupo de los a0os WKN y W?N en la !rgentina< oper( persistentemente con el
reduccionismo se0alado; en ese sentido constituye un /iel e,ponente de la mentalidad de
grupo' .on varias las /iguras de este reduccionismo'
##J
Una de ellas es la tendencia a
visuali1ar un grupo como una :persona: de la cual cada integrante representa una
/unci(n o estructura especiali1ada; esto permite al coordinador *entender* lo que
acontece a travs de una imagen integrada" uni/icadora' =tra /igura es la adscripci!n de
/i/encias al grupo" corolario biol(gico de su personi/icaci(n" por la cual ste es capa1 de
vivenciar emociones; esto contribuye a un estilo tcnico bastante /recuente que parte de
la suposici(n de que si *una parte del grupo* 9alg8n miembro o miembros: e,presa un
sentimiento" los que no lo mani/estaron debern sentirlo de alguna manera' En
consecuencia la interpretaci(n -ar re/erencia a ese sentimiento del grupo' .e
encuentran aqu en acto dos nociones) el indi/iduo+sn"oma )ue represen"a al grupo
persona # el grupo do"ado de in"encionalidad' Estas nociones -arn posible
intervenciones interpretativas que pondrn en enunciado cuestiones tales como que el
grupo trans/iere" resiste las interpretaciones" se angustia" se deprime o est manaco'
=tra consecuencia tpica de la personi/icaci(n es el "omar la par"e por el "odo" en
estos casos se supone que :el emergen"e: mantiene con el grupo la misma relaci(n de
representaci(n que la sustentada por un segmento de conducta respecto de la persona
total' 4a l(gica interna de este supuesto es la siguiente) a partir de la premisa *la
conducta de un elemento es /unci(n del todo*" se concluye con rapide1 que la conducta
del individuo es la conducta del grupo' .u sostn es la convicci(n de que cualquier
conducta de un miembro representa o e,presa la situaci(n que atraviesa el grupo" es
decir que el *problema* de un integrante es representaci(n a escala individual del
*problema* grupal'
.in duda" una producci(n discursiva gestual" corporal" etc'" de alg8n integrante de
un grupo puede con/igurarse e/en"ualmen"e como indicador de una situaci(n grupal"
pero a condici(n de que cobre tal signi/icaci(n en una red de enlaces discursivos"
gestuales" etc'; es decir a veces y no siempre' En consecuencia" lo que quiere aqu
advertirse es el vicio de cierto reduccionismo por el cual el coordinador est dispuesto a
((' Asch, ! "sicologa social, Eude4a, Buenos Aires, ("&1
((0 Colapinto, C=a psicologa grupaWE algunas consideraciones crticasC, Rev. Argentina de
"sicologa, nB ,, Buenos Aires, (")( Ntese la Gecha en 6ue este autor reali:a estas
puntuali:aciones 6ue mantienen en la actualidad a4soluta -igencia
priori a registrar todo movimiento de alg8n integrante del grupo como indicador vera1 y
cierto de un movimiento anlogo en el colectivo en cuesti(n; de tal /orma los integrantes"
en sus intervenciones son contribuyentes an(nimos de una *conducta* o */antasa
grupal* indi/erenciado que se e,presa a travs de ellos'
D. Del lder al !r0cul!
4a incorporaci(n del *setting* psicoanaltico en el trabajo con grupos otorg( las
condiciones para descentrar al lugar de la coordinaci(n de los lidera1gos; es decir" abri(
la posibilidad para que sus producciones se asentaran sobre mecanismos di/erentes a la
sugesti(n' >o menos importante es la va que as se /ue abriendo para alejar a los
grupos del /antasma de la manipulaci(n'
>(tese que se dice abrir la posibilidad y no suprimir la sugesti(n y la manipulaci(n
por cuanto ambos" al igual que la neutralidad analtica" siempre caminan por el di/cil
sendero de la vacilaci(n'
##G
7e todos modos" las condiciones de neutralidad que la trans/erencia del *setting*
analtico al campo grupal produjeron" -an sido un jal(n signi/icativo que merece
subrayarse; la introducci(n de la escuc-a analtica" con sus condiciones de neutralidad y
abstinencia" al desmarcar la coordinaci(n de los lidera1gos" dej( a sta en mejores
condiciones para la elucidaci(n del acontecer grupal; sin embargo" los psicoanalistas del
grupo que -icieron posible este signi/icativo aporte" sesgados en el acto de lectura por el
estilo 5leiniano propio de ese momento institucional del psicoanlisis" reciclaron otra
/orma de poder de la coordinaci(n; en tanto el coordinador" en el acto interpretante"
develaba lo oculto del grupo" se institua en un nuevo lugar de saber<poder; l era quien
saba lo que al grupo le pasaba' .e acercaba as a la constituci(n de otra /orma de
lidera1go; si bien ya no lideraba las discusiones o dilogos que se daban en el grupo" era
l quien detentaba un supuesto saber del grupo organi1ando un lugar de coordinaci!n+
orculo' 7ebe agregarse a lo se0alado que el estilo de interpretaciones trans/erenciales
propias de esta escuela" sobreinviste al coordinador e instaura recurrentes apropiaciones
de sentido' !mbos /actores re/uer1an las /ormas de poder de esta manera de
posicionarse de la coordinaci(n'
En sntesis" la uni/icaci(n de lidera1go y coordinaci(n propia de la microsociologa
es superada por el psicoanlisis del grupo; este aporte psicoanaltico" al necesitar re<
crear las condiciones tcnicas de la escuc-a psicoanaltico incorpora en su trabajo con
grupos sus condiciones de posibilidad" es decir neutralidad y abstinencia' Fito
importantsimo para una genealoga de lo grupal; pero" en tanto sus lecturas de lo grupal
se encontraron dentro de una "eora de la represen"aci!n+e3presi!n y sostenan una
noci(n de todo en el que se subsumen las partes" se organi1aron las condiciones para
re<investir en otro lugar de -egemona a la coordinaci(n; surge as el coordinador+
orculo" quien si bien devuelve sistemticamente los lidera1gos al grupo" s(lo l sabe<
((1A:u4el, A y otros, La prctica analtica. 1acilaci)n de la neutralidad Folios, Buenos Aires,
(",1
comprende a travs de las mani/estaciones visibles el sen"ido ocul"o del acontecer
grupal' Es decir que si bien devuelve los lidera1gos de opini(n yOo de acci(n" se instituye
en otra /orma de lidera1go) *l sabe )u* dice un grupo cuando sus in"egran"es &ablan'
Catul! '
EL )EGUNDO MOMENTO EPI)TEMICO
A. Cierta e%eci-icidad "rual 6La n!cin de %uue%t!% ,0%ic!%7
ion reali1( una primera e,periencia con grupos como psiquiatra militar ingls durante la
.egunda Guerra 3undial' Estaba encargado de un -ospital de unos GNN -ombres donde
se volva imposible reali1ar abordajes psicoteraputicos individuales y en el que reinaba
la indisciplina y la anarqua' .e le ocurri( ver en ello una situaci(n psicoanaltica en la
que el *paciente* era una comunidad" considerar la actitud de los soldados como una
resistencia colectiva" adoptar la actitud de no intervenci(n del analista ante esta realidad
y limitarse e,clusivamente a las relaciones verbales' .u objetivo /ue obligar a esta
colectividad a tomar conciencia de sus di/icultades" a constituir un grupo propiamente
dic-o y volverse capa1 de organi1arse a s misma' Promulga un reglamento) los
-ombres se reunirn en grupos que tienen por objeto una actividad di/erente; cada grupo
es libre" en todo momento" de abandonar su actividad y volver al cuartel a condici(n de
comunicarlo al vigilante je/e; la situaci(n del conjunto se e,aminar todos los das a
medioda' Tras un perodo de vacilaciones" debido a los -bitos reinantes y a la duda
sobre la buena /e del mdico" los ensayos se multiplicaron -asta el punto en que un
grupo logra especiali1arse en la organi1aci(n del diagrama de las actividades que
desarollaban todos los das' ion" al principio" denunciaba con sus propios actos la
ine/icacia que los soldados acusaban al Ejrcito; se negaba a intervenir en los problemas
suscitados por los robos y abandono de obligaciones devolviendo esta situaci(n
colectiva a la colectividad' .e inici( as la /ormaci(n en sucesivas etapas" de un *espritu
de cuerpo*) protestas colectivas contra los irresponsables" b8squeda de actividades que
elevaron el sentimiento de dignidad personal y rpida salida de los recuperados' ! su
ve1" comen1( a observarse que este espritu se impona a los recin llegados y actuaba
su evoluci(n personal de manera signi/icativa'
##&
7espus de la guerra" ion se ocup( de la readaptaci(n de los veteranos y
antiguos prisioneros de guerra a la vida civil" con un mtodo de psicoterapia de grupo
que se planteaba como objetivo *tratar de comprender las tensiones que se mani/iestan
en el curso de las sesiones" entre sus integrantes*'
Estas primeras e,periencias /ueron organi1ando las producciones te(ricas de
ion sobre lo grupal' 3uy sintticamente" enunci( que el comportamiento de un grupo se
e/ect8a a dos niveles" el de la tarea com8n y el de las emociones comunes; el primer
nivel es racional y consciente) todo grupo tiene una tarea que l mismo se da" el ,ito de
la misma depende del anlisis correcto de la realidad e,terior" de la distribuci(n y
ordenada coordinaci(n de los roles en el interior del grupo" de la regulaci(n de las
((#Bion, V <p cit
acciones por medio de la b8squeda de las causas de ,itos y /racasos y de la
articulaci(n relativamente -omognea de medios y objetivos'
.in embargo" observaba que cuando se agrupa gente que individualmente puede
comportarse de manera ra1onable /rente a un problema" basta con agruparlos para que
se vuelvan di/cilmente capaces de una conducta racional colectiva; /rente a esto ion
pens( en la predominancia de los procesos psquicos *primarios*; llega de esta manera
a la conclusi(n de que la cooperaci(n consciente entre los miembros del grupo"
necesaria para el ,ito de sus actividades" requiere de una circulaci(n emocional y
/antasmtica inconsciente entre ellos; la importancia atribuida a la misma le permiti(
a/irmar que incluso la cooperaci(n puede ser parali1ada o estimulada por ella'
7estac( que los individuos reunidos en un grupo se combinan en /orma
instantnea e involuntaria para actuar seg8n unos estados a/ectivos que denomin(
*supuestos bsicos*; estos estados a/ectivos son para ion arcaicos" pregenitales" y se
los reencuentra en estado puro en la psicosis' 7escribi( tres supuestos bsicos a los
que el grupo sin reconocerlos se somete alternativamente; e,presan algo as como
/antasas grupales" de tipo omnipotente y mgico" acerca del modo de obtener sus /ines"
de satis/acer sus deseos; caracteri1ados por lo irracional de su contenido" tienen una
/uer1a y Yrealidad* que se mani/iesta en la conducta del grupo; son inconscientes y
muc-as veces opuestos a las opiniones conscientes y racionales de los miembros que
componen el grupo' Todos ellos son producciones grupales que tienden a evitar las
/rustraciones in-erentes al aprendi1aje por e,periencia" en tanto esto implica es/uer1o"
dolor y contacto con la realidad' 4os denomin( supues"o bsico de dependencia,
supues"o bsico de a"a)ue # .uga # supues"o bsico de apareamien"o.
4a narrativa de un grupo bajo el supuesto bsico de dependencia sustenta el
argumento por el cual el grupo est reunido para que alguien" de quien ste depende en
/orma absoluta" provea la satis/acci(n de todas sus necesidades y deseos; implica la
creencia colectiva de que ese alguien tendr por /unci(n proveer seguridad al grupo; es
la creencia de una deidad protectora cuya bondad" potencia y sabidura no se
cuestionan'
El supuesto bsico de ataque y /uga consiste en la convicci(n grupal de que
e,iste un enemigo y que es necesario atacarlo o -uir de l" en tanto la 8nica actividad
de/ensiva /rente a este objeto es su destrucci(n 9ataque: o evitaci(n 9-uda:'
Por 8ltimo" cuando opera el supuesto bsico de apareamiento sus integrantes
producen una creencia colectiva e inconsciente por la cual un -ec-o /uturo o un ser no
nacido resolver sus problemas; constituyen una esperan1a de tipo mesinico; lo
importante en este estado emocional es la idea de /uturo ms que la resoluci(n en el
presente'
Para algunos autores estos aportes de ion -an resultado de gran utilidad para
*ordenar* las muc-as veces oscuras situaciones emocionales de los grupos" ya que al
delimitar tres grandes con/iguraciones emocionales espec/icas" el coordinador dispone
de un nuevo instrumento para la comprensi(n de los /en(menos de los que participa'
##K
.e -a considerado a los supuestos bsicos como reacciones grupales de/ensivas a las
((& 8rin4erg, = y otros3 .ntroducci)n a las ideas de %ion, Nue-a .isin, Buenos Aires, (")'
ansiedades psic(ticas" reactivadas por el dilema del individuo dentro del grupo y la
regresi(n que este dilema le impone'
4os supuestos bsicos re/ieren a un nivel emocional primitivo que coe,iste seg8n
ion con otro nivel de /uncionamiento que es del grupo de "raba(o; con este trmino
alude a otro tipo de mentalidad y cultura grupal que la que rige en los grupos de
supuesto bsico" ya que en los grupos de trabajo las actividades se reali1an racional y
e/icientemente; sus lderes son aquellos integrantes que pueden o/recer al grupo las
propuestas ms aptas para el desarrollo de sus tareas' Grupo de supuesto bsico y
grupo de trabajo coe,isten" determinando un con/licto recurrente en el grupo'
En sntesis" la actividad de un grupo de trabajo se ve /recuentemente inter/erida
por la aparici(n de /actores emocionales; esta aparici(n puede ser en /orma de
dependencia" de agresi(n y -uda" o por la /ormaci(n de un apareamiento mesinico'
!simismo el supuesto bsico predominante orienta las opiniones del grupo en un
momento dado 9mentalidad grupal: y da cuenta de la cultura del grupo en esa situaci(n;
as por ejemplo la cultura del grupo de dependencia" basada en el supuesto bsico del
mismo nombre" se organi1a buscando un lder que cumpla la /unci(n de proveer las
necesidades del grupo'
! principio de #$G% el comit pro/esional de la Tavisto5 Clinic le solicit( que
tomara a su cargo grupos teraputicos empleando su propia tcnica; es muy sugerente
la /orma en que el propio ion relata esta propuesta)
En realidad no tena elementos para saber lo que el Comit entenda con esto Cse re/iere a su
propia tcnicaE" pero era evidente que para ellos yo -aba trabajado anteriormente con grupos
teraputicos' En verdad" s(lo -aba e,perimentado tratando de persuadir a grupos de
pacientes que la tarea del grupo /uera el estudio de sus tensiones" y supuse que el comit
deseaba que -iciera esto de nuevo' Era desconcertante que el Comit pareciera creer que los
pacientes pudiesen ser curados en tales grupos' Ello me -i1o pensar desde un principio que
su idea acerca de lo que -aba sucedido en aquellos grupos en los que yo era uno de los
integrantes" era muy di/erente de la ma' 7e -ec-o" la 8nica cura de que poda -ablar con
certe1a estaba en relaci(n con un sntoma propio" comparativamente sin importancia) la
creencia de que los grupos deban tomar mis es/uer1os con simpata' .in embargo" consent
y" en consecuencia" despus de las /ormalidades debidas me encontr sentado en una sala
con oc-o o nueve personas <a veces ms" otras menos< algunas veces pacientes" otras no'
Con /recuencia" cuando los miembros del grupo no eran pacientes me encontr perplejo'
##?
ion sostena que cuando un individuo en grupo tiene la creencia de que el grupo
e,iste como algo di/erente a la suma de los individuos" esto es producto de un estado
regresivo de tal integrante; alimenta tales /antasas porque su regresi(n implica una
amena1a de prdida de su particularidad individual" esto le di/iculta ver al grupo como un
agregado de individuos' Un agregado de individuos) esto es el grupo para ion'
##%
Esta aseveraci(n parecera ser contradictoria con sus nociones de mentalidad
grupal y cultura grupal' Tal enunciaci(n no se le escapar a Pontalis" quien apoyndose
en el planteo bioniano sostendr que el grupo es una /icci(n" una /antasa' Es realmente
(()Bion, V 0p. cit.
((,Bion V 0p. cit.
interesante esta aparente contradicci(n bioniana porque como dir el autor citado"
*nadie" psicosoci(logo o no" puede considerar Wcient/icaW la de/inici(n de un grupo como
el de un agregado de individuos' Es muy cierto que un grupo puede ser objeto de
observaci(n o de anlisis*'
##$
4a originalidad de ion para este autor sera entonces la de
a/errarse a los dos e,tremos de la cadena" ya que si en el campo sociol(gico el grupo es
una realidad espec/ica" cuando /unciona como tal en el campo de la psiquis individual
<modalidad y creencia que toda la psicosociologa tiende a /orti/icar< opera e/ectivamente
como /antasa' .ubraya este autor que desde ion pueden distinguirse grupos reales y
grupos como /antasa'
Aecapitulando" ion *descubre* que la cooperaci(n consciente entre los miembros
del grupo" necesaria para el ,ito en sus tareas" requiere de la circulaci(n /antasmtica
inconsciente entre ellos" -asta tal punto que la cooperaci(n puede ser regulada o
parali1ada por dic-a circulaci(n /antasmtica inconsciente' 4os individuos reunidos en
grupo se combinan en /orma instantnea e involuntaria para actuar de acuerdo a los
supuestos bsicos'
Produce aqu un planteo original) los supues"os bsicos" verdaderos
organi1adores grupales" es decir" reguladores implcitos de los comportamientos
grupales que permiten pensar en la e,istencia de un sistema de legalidades implcito en
el desorden de los -ec-os empricos grupales; estos organi1adores /antasmticos
regulan el accionar de los individuos en el grupo; de todos modos para ion los tres
supuestos bsicos emergen como /ormaciones secundarias de una escena primitiva ms
antigua' 4os supuestos bsicos sern nudos /antasmticos colectivos en el grupo en un
momento dado" as se re/erir !n1ieu a ellos'
#IN
4a teora de los supuestos bsicos puntuali1(" por primera ve1 dentro del campo
psicoanaltico" operadores organi1acionales no individuales; aqu tal ve1 radique su
mayor importancia" en tanto" como se0ala auleo" *consigui! producir un ins"rumen"o
para en"ender lo )ue sucede al grupo como grupo*'
#I#
En este sentido" pueden
considerarse los supues"os bsicos como es)uemas sub#acen"es )ue organizan <en el
sentido que se -abla de organi1adores en embriologa< el compor"amien"o de un grupo
orien"ando por e(emplo la elecci!n sobre "al "ipo de lder.
.in embargo" Pontalis" inscripto ya en una posici(n en cierta medida
estructuralista dentro del Psicoanlisis" demandar a ion por la *estructura* que
posibilitara los supuestos bsicos; dic-o de otra manera" si los supuestos bsicos son
e/ectos grupales" /alta en ion" para Pontalis" el anlisis de la estructura que los provoca
o determina'
(("Pontalis, FB 0p. Cit.
('$ Ntese 6ue reaparece el tDrmino nudo An:ieu, 9 'l grupo # el inconsciente, 0p. cit Este
autor retomar la idea de Gormaciones secundarias con respecto a una escena primiti-a ms
antigua
#I# Bauleo, A, CEstado actual del Psicoanlisis indi-idual y grupalC, en 'l inconsciente
institucional, Nue-o ;ar, ;DHico, (",0
#. El %e"und! m!ment! ei%t&mic!: l!% !r"ani.ad!re% "ruale%
+En qu radica la importancia de la noci(n de los supuestos bsicos@ Para una
reconstrucci(n geneal(gica marca un avance en los discursos de la grupalidad" en
particular con respecto a propuestas anteriores que tomaban como discurso te(rico el
nivel /enomnico y tambin /rente a aquellas que trasladaron en bloque *lo
psicoanaltico* al grupo'
.in duda" el planteo de los supuestos bsicos como organi1adores implica una
b8squeda de un sistema de legalidades propio" espec/ico del campo grupal; seg8n
!n1ieu" -asta ion la comprensi(n psicoanaltica de los grupos consista en un
psicoanlisis aplicado al grupo ya que" -asta entonces los grupos no se -aban
considerado aun dentro de esta disciplina como un posible campo" de descubrimientos'
4a noci(n de supuestos bsicos es un primer intento" dentro de los aportes
psicoanalticos" de tomar a los grupos ya no como un campo de aplicaci(n sino como un
campo de descubrimiento' >o -abra que subestimar que uno de los resortes de esta
posibilidad -aya sido la /alta de urgencias e,plicitada por ion de denominar
psicoanalticos a los tratamientos grupales por l desarrollados'
4a relevancia geneal(gica otorgada a la noci(n de supuesto bsico como
organi1ador grupal" no debe impedir resaltar las objeciones que o/rece su
implementaci(n tcnica" ya que suele operar restrictivamente en la lectura de los
acontecimientos grupales" tipi/icando los mismos seg8n *contenidos* preestablecidos;
asimismo" suelen inducir en el coordinador un adentro grupal ilusorio" cerrando su
lectura -acia el grupo plegado sobre s mismo 9grupo isla:'
7e todos modos" trminos bionianos tan controvertidos como mentalidad grupal"
cultura grupal" que l mismo no alcan1( a desarrollar su/icientemente" no deberan
desec-arse con ligere1a; -abra que revisarlos" con un criterio de elucidaci(n crtica que
permita las recti/icaciones necesarias" ya que es probable que all pudiera estar en
germen cierta intuici(n de que los grupos arman .ormas propias dibujando los
acontecimientos grupales; en ese sentido" estos trminos sin duda con/usos" podran
pensarse como un intento de poner en palabras alguna intuici(n con respecto a los
enlaces de subjetividades" a los anudamientos<desanudamientos de signi/icaciones
imaginarias" en tanto particularidades de lo grupal'
.e quiere subrayar" entonces" que para ion los grupos" en tanto espacios de
producci(n colectiva" constituyen un campo de descubrimiento que necesita" para su
elucidaci(n" la creaci!n de ins"rumen"os concep"uales espec.icos' .i bien capturado en
la narrativa 5leiniana <-oy /uertemente revisada a partir de la relectura de Freud
impulsada por 4acan y su escuela y las nuevas teori1aciones a partir de all producidas
por esta corriente< supo puntuali1ar una serie de acontecimientos espec/icamente
grupales a los que intent( comprender a travs de la producci(n de conceptos tambin
espec/icos' Es decir que" desde un lugar de escuc-a analtica" no aplic( el corpus
psicoanaltico *in toto*" sino que de(! plan"eada la necesidad de ins"rumen"os
concep"uales espec.icos de la grupalidad, abriendo as el campo grupal como espacio
de producci!n "e!rica # no como un mero campo de aplicaci!n del psicoanlisis'
C. El encar"! a #i!n 8 %u r!duccin terica
Es importante detenerse en las condiciones de producci(n de la noci(n de supuesto
bsico' En primer lugar ion es psiquiatra de un -ospital militar en plena guerra" es
comandante y las personas con las que trabaja en sus grupos son soldados u o/iciales
generalmente de rango in/erior' Es un representante de la autoridad tanto militar como
psiquitrica; sin embargo" se ubica /rente a ellos en una actitud ms cercana a la postura
de un psicoanalista que a la de un militar superior jerrquico' >(tese que esto sucede en
los a0os GN" cuando a8n la cultura *psi* no se -aba desarrollado lo su/iciente como para
que las personas pudieran tomar con cierta naturalidad el encontrar a alguien en actitud
de psicoanalista en los lugares ms inesperados'
Estos soldados -an obtenido un coordinador de grupos" pero -an perdido
necesariamente un je/e militar; -an ganado a alguien que al descentrarse de las /ormas
de lidera1go propias de esta instituci(n" deja sin sostn aquello que ya Freud -aba
descripto en >sicologa de las masas # anlisis del #o" como la estructura libidinal uno<a<
uno con el je/e que -ace posible *la ilusi(n de la presencia visible o invisible de un je/e
que ama con igual amor a todos los miembros de la colectividad*'
#II
Ese je/e" lugar del
ideal del yo" se -a propuesto" para s mismo" un otro lugar'
Freud toma el ejemplo del pnico en un cuerpo de ejrcito para ejempli/icar el
papel del je/e' *.in que el peligro aumente" basta la perdida del je/e _en cualquier
sentido< para que surja el pnico*' Auptura de los la1os e/ectivos que garanti1an la
gesti(n militar; angustia colectiva equiparable en Freud a la angustia neur(tico" a las
pautas de comportamiento psic(tico para ion
7ependencia" ataque /uga" mesianismo" son sin duda componentes -abituales"
tanto en la prctica subjetiva militar como en sus categoras emblemticas y" por lo tanto"
con toda seguridad" muy disponibles para organi1ar las /iguraciones propias de los
grupos coordinados por ion' Por otra parte el poco tiempo que ion trabaj( con grupos
civiles probablemente lo -aya privado de la posibilidad de rati/icar o recti/icar la
presencia de /iguraciones de este tipo en las signi/icaciones imaginarias de colectivos
menos particulari1ados que los que despleg( en el mbito militar' 94a !sociaci(n
Psicoanaltica ritnica censur( su trabajo con grupos" situaci(n que llev( a ion a
abandonar esta tarea a los pocos meses de -aberla comen1ado':
7esde una propuesta de elucidaci(n crtica" se vuelve necesario di/erenciar la
locali1aci(n de un tipo de movimiento muy caracterstico de las actividades grupales que
reali1a ion" de la narrativa utili1ada por dic-o autor para su e,plicaci(n; es decir se
intenta di/erenciarla pues"a en /isibilidad de determinadas /ormas grupales de sus
maneras de enunciabilidad" rescatando la primera y abriendo a revisi(n la segunda' 7e
tal modo" al subrayar la inscripci(n institucional </uer1as armadas" .egunda Guerra" etc'<
('' Freud, s "sicologa de las masas # anlisis del #o, Bi4lioteca Nue-a, /omo l, ;adrid, ("&)
que inscriben y marcan de alguna manera esta producci(n te(rica" se pre"ende si"uar,
delimi"ar, las .ormas # los ordenamen"os de los enunciados, ms )ue impugnar la
localizaci!n de los acon"ecimien"os'
!l mismo tiempo" es importante recordar que cuando se invisibili1a la capacidad
del dispositivo elegido para producir e/ectos grupales se crean muy buenas condiciones
para esenciali1ar sus procesos; de igual /orma al negar la importancia de las
inscripciones institucionales en la que se gestionan y despliegan las e,periencias y sus
teori1aciones" se vuelven posibles generali1aciones que al desmarcarse de sus
condiciones de producci(n se universali1an tal ve1 desde una premisa no e,enta de
sus"ancializaci!n' El anlisis crtico emprendido en este trabajo intenta" justamente" abrir
problemati1aci(n sobre estas cuestiones'
+! qu urgencia social -abr respondido la implementaci(n de dispositivos
grupales con /ines teraputicos en las Fuer1as !rmadas ritnicas@ 4a psiquiatra
inglesa tena que encontrar un sistema di/erente al alemn que terminara con la
desmorali1aci(n de las tropas; un sistema destinado a reabsorber e/ica1mente las
angustias y solidaridades de grupos" para la vida y para la muerte" y que se asentara
sobre bases di/erentes al -ec-i1o" aglutinador tpico del ejrcito na1i; -aba que restituir"
personal y militarmente a los innumerables inadaptados" delincuentes y neur(ticos que
a/luyeron en #$GN a los -ospitales britnicos' 4a presi(n de esta urgencia <seg8n 4acan<
dio lugar al :group "&erapie:'
#IJ
Freud ya -aba subrayado en Psicologa de las masas y
anlisis del yo" que la negligencia del /actor libidinal" en el Ejrcito" el maltrato a los
combatientes" parecera -aber constituido una de las principales causas de la neurosis
de guerra en la Primera Guerra 3undial' En consecuencia se volva necesario encontrar
soportes que disminuyeran las condiciones de posibilidad de emergencia de las mismas'
7e tal modo" se inventan los dispositivos mencionados" en el intento de reactivar
*identi/icaciones -ori1ontales* 9se las denomina as en contraposici(n a las
identi/icaciones verticales dirigidas al je/e:" agrupndolos entre s)
.obre esta base <dice 4acan< el psiquiatra psicoanalista se propondr organi1ar la situaci(n
de manera tal de /or1ar al grupo a tomar conciencia de sus di/icultades de e,istencia como
grupo' >aturalmente no -ay (rdenes ni sanciones; cada ve1 que se apela a su intervenci(n"
ion como Psicoanalista devuelve la pelota a los interesados'
#IG
>o -ay castigo ni tampoco reempla1o del objeto deteriorado" robado o perdido; al
grupo le corresponde valorar lo que -a pasado' Fueron doscientos cincuenta psiquiatras
los destinados a esta labor" junto a ion" pueden mencionarse Aees" Aic5man y Foul5es;
este 8ltimo trabaj( en -ospitales de' la !rmada ritnica'
#I&
('0 =acan, F C=a psychiatrie anglaise et la guerraC, en E-olution psychiatri6ue, ("1) Agrade:co
a 8ermn 8arca por ha4erme Gacilitado esta pu4licacin
('1=acan, F. 0p cit.
('# FoulRes, !? Therapeutic *roup Anal#sis, 8 Allen X In>in =td, =ondon, ("&1
6nteresa resaltar varias cuestiones' En primer lugar esta intervenci(n de los
psicoanalistas ingleses /isur( una /uerte antinomia" que a8n conserva su vigencia)
psiquiatra p8blica<psicoanlisis privado'
En segundo lugar <y la discusi(n de 4acan con loM psiquiatras /ranceses" luego de
presentar la ponencia donde relata la e,periencia inglesa
#IK
es muy elocuente al
respecto<" muestra c(mo una de las vas privilegiadas de pasaje de una psiquiatra
organicista a una psiquiatra social /ue a partir de la instrumentaci(n de -erramientas
conceptuales y tcnicas provenientes del psicoanlisis'
H" en tercer lugar" cuando un campo disciplinario se abre a intervenciones para las
que no /ue especialmente construido" si bien no tiene por qu re-uirse" debe acentuar
aquellos recaudos que le permitan poner en visibilidad las demandas sociales a las que
es incitado a responder' Ha en #$G? el mismo 4acan advierte sobre estas tres cuestiones
y si bien es en/tico al respecto no oculta su admiraci(n por el trabajo con" grupos de los
psicoanalistas ingleses durante la .egunda Guerra 3undial'
4a necesidad masi/a de asis"encia) de aqu en ms ser una de las ra1ones
-abituales en los pases de signi/icativo desarrollo de la cultura *psi*" para implementar
dispositivos grupales con /ines psicoteraputicos'
Esta realidad no puede naturali1arse' 3uy por el contrario e,ige su interrogaci(n
+qu signi/ica la e,istencia de requerimientos masivos de asistencia psicoteraputica@
+Formulaci(n de qu -uecos sociales son e/ecto@ o" dic-o de otra manera" +a qu vaco
social somos respuesta cuando institumos grupos@
('& =acan F 0p. cit
Catul! 'I
LO) ORGANI9ADORE) 4ANTA)MATICO)
A. 5acia la enuncia,ilidad de l!% !r"ani.ad!re% -anta%m0tic!%
4os aportes rese0ados en este captulo corresponden a las teori1aciones del grupo
liderado por 7idier !n1ieu que incluye /iguras muy destacadas tales como Pontals"
Ra\s" 3issonard" ejarano" por citar los ms conocidos en la !rgentina' Esta corriente
*intenta precisar que" desde el punto de vista psicoanaltico" el grupo puede aspirar a un
status di/erente de aquel que tiene en el campo te(rico y prctico de la Psicologa
.ocial*;
#I?
desarrolla gran parte de sus investigaciones a partir de sus e,periencias con
grupos breves y llamados de /ormaci(n; si bien incluyen tcnicas psicodramticas y de
relajaci(n en sus seminarios" se instituye como corriente con un /uerte inters en
di/erenciarse del psicodrama moreniano y de la microsociologa leZiniana' Esta
di/erenciaci(n es altamente estratgica para ellos" por cuanto los trabajos derivados de
4eZin y 3oreno eran *una de las mayores re/erencias utili1adas" criticadas e
incorporadas o abandonadas por numerosos psicoanalistas que se orientaron antes de
#$K%" -acia la prctica grupal*'
#I%
9! partir de esto puede entenderse la virulencia de
algunos tramos crticos de los trabajos ya clebres de Pontalis" publicados en el volumen
"7espus de Freud* y a los que se remite con /recuencia en este libro':
#I$
El inters de
este grupo es muy di/erente al de la microsociologa; a partir de *4a /unci(n inconsciente
de un grupo*" *El grupo como objeto*" de Pontalis" y *El grupo es un sue0o*" de !n1ieu"
constituyen sus propias bases para una lectura psicoanaltico del grupo" desconociendo
aun los trabajos de Foul5es" !nt-ony y ion' Ponen el acento en el grupo como objeto
en el sentido psicoanaltico del trmino< y como proceso psquico; el grupo como objeto
de investiduras pulsionales" de representaciones imaginarias y simb(licas" de"
proyecciones y de /antasas inconscientes'
(')LaSs, 2 CElementos para una historia de las prcticas y de las teoras de grupo en sus
relaciones con el Psicoanlisis en FranciaC, Revista de "sicologa # "sicoterapia de *rupo, /omo
.II, nB (, Buenos Aires, (",1
(', LaSs, 2 .(idem
('" Pontalis, F B 0p. cit
Pontalis escribe en #$KJ)
no basta con detectar los procesos inconscientes que operan en un grupo" sea cual /uere la
originalidad de la que se es capa1) aunque uno ubique /uera del campo de anlisis la imagen
misma del grupo" con las /antasas y valores que ella comporta" de -ec-o se elude toda
cuesti(n sobre la /unci(n inconsciente del grupo'
! su ve1 !n1ieu" sugiriendo un paralelismo entre el grupo y el sue0o postula una
-ip(tesis esencial para comprender <seg8n esta corriente< desde el punto de vista
psicoanaltico" L"a dinmica de un grupo y sus miembros' 4a econ(mica grupal se de/ine
por las locali1aciones y despla1amientos de los valores pulsionales sobre los di/erentes
elementos del grupo; la ut(pica grupal es una proyecci(n de sistemas y de instancias
que estructura el aparato psquico individual' ejarano teori1a sobre la escuc-a
psicoanaltico y la trans/erencia en la dinmica de grupo' Posteriormente Ra\s" si bien
en la lnea tra1ada por !n1ieu" Pontalis y ejarano" trabaja en la representaci(n del
grupo como objeto doblemente investido por el psiquismo y por el discurso social'
! partir de #$?N /undan el Centro de Estudios Franceses para la Formaci(n y la
6nvestigaci(n !ctiva en Psicologa 9CEFFA!P:; Estudiando las condiciones y los
procesos de trabajo psicoanaltico en los grupos" de/iniendo el encuadre y los
movimientos psquicos de elaboraci(n y de construcci(n de un espacio psicoanaltico
grupal'
.e proponen elaborar aspectos espec/icos del bagaje tecnol(gico para los
procesos grupales" que permita construir un verdadero status psicoanaltico para el
dispositivo grupal; de tal /orma" se constituyen en sus centros de inters investigativo las
dimensiones de la trans/erencia" las condiciones y los e/ectos del trabajo de la
interpretaci(n" las /unciones y estructuras de las identi/icaciones" etctera'
7ado que <a di/erencia de la microsociologa< consideraron a los grupos que
instituyeron con un objetivo de trabajo psicoanaltico" les /ue necesario de/inir la
metodologa que permitiera reconocer los procesos psquicos en acci(n en estos grupos"
ya /uese su propuesta mani/iesta teraputica o de /ormaci(n' Es interesante c(mo
consideran esta cuesti(n" puntuali1ando *el encuadre psicoanaltico debe /avorecer la
emergencia" la elaboraci(n y la interpretaci(n de las /ormaciones y de los procesos
psquicos imbricados en la situaci(n de grupo*; de tal modo que a/irman que *la
si"uaci!n grupal se desarrolla a par"ir de las carac"ers"icas del disposi"i/o) la enunciaci(n
de la regla /undamental" cimiento de todo trabajo psicoanaltico" es el acto que instituye
el dispositivo" -ablar libre y abstinencia entre los integrantes del grupo y el analista de
toda otra relaci(n que no sea la e,igida por la escuc-a y la palabra psicoanaltica']
#JN
Aesulta claro a partir de estos conceptos que esta corriente no se propone ni una
e,periencia adaptativa a las normas grupales ni un conocimiento objetivo de los
/en(menos del grupo" ni la creaci(n permanente del grupo' Tienen un objetivo muy
distinto) proporcionar el encuadre" el dispositivo y la situaci(n apta para una e,periencia
*original*" en la que se busca la emergencia" la liberaci(n y reacomodaci(n de algunas
(0$ LaSs, 2 0p. cit El su4rayado es mo
/ormaciones y procesos psquicos que gracias a las propiedades del dispositivo dise0ado
se develan <seg8n esta corriente< gentica y estructuralmente apuntaladas sobre el
grupo 9sobre todo el grupo primario:; a su ve1 consideran que dic-as /ormaciones
aseguran el pasaje y la reanudaci(n entre el orden endopsquico 9*individual*: y el orden
del vnculo y las creaciones colectivas'
.eg8n estos autores la comprensi(n psicoanaltico de los grupos se reduca -asta
entonces a un psicoanlisis aplicado al grupo; es decir" que el grupo constitua
solamente un campo de veri/icaci(n sin -aber llegado a ser todava dentro de este
campo disciplinario< un campo de descubrimiento' Consideran -aber inaugurado un
conte,to de descubrimiento en tanto -an despla1ado la atenci(n y el inters -acia las
/ormaciones grupales del psiquismo y por -aber /ormulado la relaci(n entre las /ormas
grupales del psiquismo y el encuadre y el proceso grupal'
Es importante advertir que para estos autores <en su punto de partida< el grupo es
un con"e3"o de descubrimien"o de las .ormaciones de lo inconscien"e, # no,
es"ric"amen"e, con"e3"o de descubrimien"o de la grupalidad' En ese sentido es que
buscarn el encuadre" el dispositivo y la situaci(n adecuados para la emergencia de
/ormaciones psquicas inconscientes que pueden develarse gracias a las propiedades
del grupo en tal dispositivo' Por lo tanto" en lo que respecta al *grupo* se estudiarn
aquellas caractersticas del mismo que -agan posibles la visibilidad de /ormaciones y
procesos inconscientes' En consecuencia los dispositivos inventados debern ser
e/icaces para tal /in'
Entre otras teori1aciones merece destacarse el concep"o de .ormaciones grupales
del psi)uismo" o grupalidad psquica" constituida por la estructura de los /antasmas" la
organi1aci(n de las identi/icaciones y la organi1aci(n de las instancias del aparato
psquico; la noci(n de apara"o ps)uico grupal" que es una construcci(n intermediaria y
paradojas que e/ect8an los miembros de un grupo sobre la base de una doble serie de
organi1adores) unos" los grupos internos 9psquicos: y otros" regidos por el
/uncionamiento de los modelos socioculturales' Esta noci(n" desarrollada por Ra\s"
puntuali1a que -abr grupo" y no simple reuni(n de individuos" cuando a partir de los
aparatos psquicos individuales tiende a construirse un aparato psquico grupal ms o
menos aut(nomo; este aparato se organi1a sosteniendo la tensi(n entre una tendencia
al isomor/ismo y una tendencia al -omomor/ismo; mientras que el aparato psquico
individual busca su apoyo en el cuerpo biol(gico" el aparato grupal lo -ace en el tejido
social'
Frente a la aseveraci(n de la microsociologa con respecto a que el grupo es una
comunidad" !n1ieu se pregunta +comunidad de qu@ .eg8n este autor el grupo es una
puesta en com8n de las imgenes internas y de las angustias de sus participantes; dir)
el grupo es un lugar de /omentaci(n de imgenes; es una amena1a primaria para el individuo'
4a situaci(n del grupo cara a cara 9reuni(n" discreci(n" trabajo en equipo" vida comunitaria
con compa0eros que apenas conoce" en n8mero superior al que normalmente convive a las
relaciones sentimentales" sin una /igura dominante por cuyo amor uno pueda sentirse
protegido y unido a los dems: es vivida como una amena1a para la unidad personal" como
una puesta en cuesti(n del yo'
El grupo lleva al individuo muy lejos -acia atrs" all donde no se -aba constituido
a8n como sujeto" donde se senta desagregado; la imagen com8n del grupo <que a8n no es
grupo< es la del cuerpo despeda1ado; por consiguiente el grupo no tiene e,istencia como
grupo si no -a conseguido suprimir esta imagen y superarla'W
#J#
4as met/oras del grupo como organismo viviente -an mantenido largamente su
e/icacia por cuanto" invocando el *nosotros* dan idea de un cuerpo /rente a la imagen
anterior de cuerpo despeda1ado; sostendr que la /uer1a persuasiva de esta met/ora
radica en que *Corresponde a la realidad imaginaria del grupo" porque e,presa" del
mismo modo que los mitos" la trans/ormaci(n de las imgenes que dirigen el juego de
/uer1as subyacentes*' !van1ando en su argumentaci(n sostendr que *entre el grupo y
la realidad" entre el grupo y el propio grupo" -ay algo ms que relaciones entre unas
/uer1as reales) -ay primitivamente una relaci!n imaginaria*' Esta producci(n de
imgenes e,plica /en(menos y procesos que -asta ese momento -aban permanecido
invisibles o atribuidos a otras causas' Puntuali1a saga1mente) *el 8nico observable es el
grupo" a-ora bien" lo observable queda sin concepto*'
! travs de sus e,periencias con grupos de diagn(stico dir) *el grupo es
e,perimentado por cada uno como un espejo de m8ltiples /acetas devolvindole una
imagen de s mismo de/ormada y repetida -asta el in/inito' .e puede admitir" en principio
que en toda situaci(n de grupo 9grande" peque0o" de trabajo" de diversi(n" cultural o
econ(mico: -ay una representaci(n imaginaria subyacente" com8n a la mayora de los
miembros del grupo" o mejor dic-o es en la medida en que e,iste esta representaci(n
imaginaria en la que -ay unidad" algo com8n en el grupo' Estas representaciones
pueden ser un obstculo para el /uncionamiento del grupo respecto de los objetivos que
le son asignados por la sociedad" por su status" o por las motivaciones de sus miembros
y pueden ser la causa por la que llegue a parali1arse su /uncionamiento; pero cuando un
grupo /unciona e/ica1mente es tambin una representaci(n imaginaria la que le permite
encontrar la solidaridad y la e/icacia' Estas imgenes conservadas y superadas
9au.&eben: constituyen /inalmente <para !n1ieu< la realidad interna esencial de los
grupos -umanos) 8o &a# grupo sin lo imaginario'
.e propone anali1ar a la lu1 de la teora psicoanaltico los principales procesos
psquicos inconscientes que se desarrollan en los grupos -umanos; la e,periencia sobre
la que elabora sus investigaciones se basa" /undamentalmente" en grupos de /ormaci(n'
+Cules son para !n1ieu los procesos claves que puntuali1a para el grupo" desde el
punto de vista psicoanaltico@ En primer lugar la ilusi!n grupal" re/iriendo aquel
sentimiento de eu/oria comparado por los integrantes por pertenecer al grupo; el grupo
produce tal ilusi(n grupal por un proceso ms general y ste es que cumple una /unci(n
de realizaci!n imaginaria de deseos 9analoga grupo<sue0o:' Aetoma conceptos de
E1-riel subrayando que los participantes se dan como representaci(n colectiva el mayor
denominador com8n de sus /antasmas individuales; al igual que el sue0o" la
.omen"aci!n .an"asm"ica del grupo" se desarrolla sobre el escenario de la imagen del
propio cuerpo desreali1ada" con un tel(n de /ondo que es el escenario imaginario del
grupo' Considera que la disposici(n en crculo dispara imgenes relacionadas con el
interior del cuerpo de la madre'
(0( An:ieu, 9 'l grupo # el inconsciente, Bi4lioteca Nue-a, ;adrid, ("),
Pone su atenci(n en la amenaza de p*rdida de la iden"idad personal producida
por la situaci(n de grupo; considera que sta constituye un desa/o a la integridad y la
autonoma relativa del yo; el yo de cada participante se encuentra amena1ado; tal
amena1a de ataque a la integridad yoica" movili1a di/erentes tipos de angustias arcaicas
y procesos de/ensivos contra ellas' =tro aspecto que reclama su inters es el /en(meno
de "rans.erencia escindida" entre el peque0o grupo y el grupo amplio en el dispositivo de
/ormaci(n dise0ado para sus investigaciones'
.obre el desarrollo de estos tems" muy sumariamente enunciados aqu"
considera deben sentarse las bases de una "eora psicoanal"ica de los grupos'
Contin8a sus teori1aciones tra1ando <junto a los aportes de Ra\s" 3isenard y
7orey< las lneas para una eora General de Fan"asma de los Grupos' Plantear as
que el vnculo primario entre las personas es la circulaci(n /antasmtica' .i bien la
/antasmati1aci(n" o la actividad de /omentaci(n /antasmtica" es una actividad
preconsciente que articula representaciones de cosa y de palabra y considerando la
capacidad de /antasear uno de los rasgos ms importantes del yo" es absolutamente
terminante al a/irmar que *s!lo e3is"en .an"asmas indi/iduales, # es un abuso del
lengua(e el &ablar de un .an"asma del grupo o un .an"asma com$n' El /antasma es
posiblemente la realidad psquica individual por e,celencia*' =bservar que un grupo
puede parali1ar sus acciones si varios /antasmas individuales luc-an entre s por
imponerse" o la unidad aparente de un grupo puede /or1arse en la coalici(n de/ensiva
contra tal /antasma individual'
El */antasma individual* es una escena imaginaria que se desarrolla entre varios
personajes; de ellos !n1ieu deriva que el /antasma tiene una organi1aci(n grupal interna;
en su conducta" sus sntomas" sus sue0os nocturnos" el sujeto trata de reali1ar una
escena" estando presente en la misma generalmente a ttulo de espectador y no de
actor'
#JI
4as posiciones que -ace ocupar a los dems y que l mismo ocupa son
permutables pero su estructura permanece la misma; cada personaje resulta de una o
varias identi/icaciones y una o varias /iguraciones de procesos psquicos; el aparato
psquico utili1a las identi/icaciones del individuo para devolverle" representadas" las
instancias psquicas y pulsiones que obran en l y dramati1ar sus relaciones y con/lictos'
Aen Ra\s -a elaborado partiendo de esto la -ip(tesis de una -omologa entre la
organi1aci(n grupal interna del /antasma y la situaci(n grupal" en la que algunos
miembros sirven a otros" unas veces como puntos identi/icatorios y otras como soportes
proyectivos para su t(pica subjetiva y sus pulsiones' <s es"a organizaci!n grupal in"erna
del .an"asma indi/idual, lo )ue .undamen"a la posibilidad del .en!meno de resonancia
.an"asm"ica'
4a resonancia /antasmtica es el reagrupamiento de algunos participantes
alrededor de uno de ellos" el cual -ace ver o da a entender a travs de sus actos" su
manera de ser o sus palabras" su 9o uno de sus: /antasma individual inconsciente' .e
subraya el carcter de reagrupamiento" esto quiere decir no tanto acuerdo como inters"
(0'Coincide con la deGinicin de Gantasma ela4orada por =aplanche y Pontalis F, B en su
6iccionario de "sicoanlisis P=a4or, Barcelona,(")1QE CEsceniGicacin imaginaria en la 6ue se
halla presente el sujeto y 6ue representa en Gorma ms o menos deGormada por los procesos
deGensi-os, la reali:acin de un deseo, y en 3ltimo tDrmino, de un deseo inconscienteC
convergencia" eco" estimulaci(n mutua' En tanto portador de un deseo reprimido" un
/antasma suscita en aqul ante el que se devela el -orror" la /ascinaci(n o la indi/erencia
seg8n despierte <en ese testigo que se siente invitado a convertirse en actor< una
condena violenta" un deseo anlogo pero -asta a-ora latente" o e/icaces mecanismos de
de/ensa" en particular de negaci(n' 7e esta /orma esta corriente entiende el discurso del
grupo como la puesta en escena y en palabras" del /antasma de aquel que es el
*portador*; con respecto a l" algunos miembros del grupo se ubican tomando los
lugares de cada uno de los protagonistas y ocupando una de las posiciones individuales
incluida en el escenario /antasmtico del *portador*' Por supuesto" los intercambios se
desarrollan con aquellos participantes que pueden <por sus propios juegos
/antasmticos< ocupar uno de los lugares que el /antasma comporta' ! partir de estas
consideraciones es que 3issenard considera que un /antasma individual inconsciente se
convierte en *organi1ador* del comportamiento del grupo'
!n1ieu continuar este aporte de 3issenard puntuali1ando que el .an"asma
indi/idual inconscien"e es el primer organizador del grupo, las imagos # los .an"asmas
originarios cons"i"u#en el segundo # "ercer organizadores del grupo'
#JJ
4uego de esta clasi/icaci(n !n1ieu reconocer que todo no se reduce a la
psicologa y que sin duda e,isten organi1adores econ(micos" sociol(gicos" -ist(ricos"
etc'" del grupo" conocidos o por investigar" pero aclara que esto no es de su
incumbencia'
#. Pr!,lema% de demarcacin
En primer lugar puede observarse que !n1ieu y su escuela retornarn la intenci(n de
ion en la b8squeda de organi1adores grupales' +Uu organi1adores encuentran@" el
/antasma individual prevaleciente" imagos y /antasmas originarios' .us investigaciones
precisan algo" sin lugar a dudas muy importante) no &a# .an"asma grupal" es decir" el
plus de los grupos no radicara en un .an"asma colec"i/o' .e re/uta de esta manera la
idea de una mente <a-ora inconsciente< grupal" y se a/irma la -ip(tesis de .an"asmas
:indi/iduales: )ue en"ran en resonancia .an"asm"ica; esta noci(n ya presente en
autores ingleses como E1-riel y Foul5es a-ora ms elaborada" desalienta la idea de un
inconsciente grupal'
3erece subrayarse la importancia <para una genealoga de lo grupal< de esta
di/erenciaci(n" en tanto" como pudo observarse
#JG
la polmica se0alada por !sc- en la
Psicologa .ocial" entre *individualistas* y *mentalistas* se traslada al psicoanlisis
cuando ste comien1a a implementar dispositivos grupales en la Clnica' 7e tal /orma
(00Esta corriente toma como modelo los tres organi:adores ps6uicos sucesi-os en el niUo
conceptuali:ados por !pit:
(01 .Danse captulos II y I.
surge la presunci(n" en uno de los polos del debate" de la e,istencia de un inconsciente
grupal" o /antasas grupales inconscientes' Falsa disyuntiva que oscila entre el intento de
encontrar el plus grupal en un inconsciente de grupo" o denegar tal plus reduciendo al
grupo a un agregado de individuos donde no -abra que buscar ning8n plus de sus
producciones subjetivas' 7os /ormas de e,presi(n del a priori individualista) una piensa
los problemas subjetivos grupales como dotados de los mecanismos de las
producciones inconscientes singulares; la otra no puede pensar otras /ormas de
producciones subjetivas que no sean las in-erentes a la singularidad'
Esta corriente /rancesa salva el impasse de la oposici(n antin(mica con la puesta
en enunciado de la grupalidad del .an"asma sin guiar, condici!n de posibilidad de la
resonancia .an"asm"ica grupal'
+En qu radica la posibilidad de resonancia /antasmtica@ En la grupalidad del
/antasma; esto es que" en tanto el /antasma es una esceni/icaci(n que se desarrolla
entre varios personajes" es siempre una imagen colectiva y posee" por tanto" una
*estructuraci(n grupal interna*; de all su carcter organi1ador en los grupos' 7e la
misma manera" las imagos y los /antasmas universales crean condiciones para
constituirse en otros organi1adores de las instancias de la vida colectiva' Es claro
entonces" el .an"asma indi/idual es grupal, )ue es di.eren"e a decir )ue &a# un .an"asma
de grupo'' Es decir que" la integraci(n de las personas reales a una situaci(n grupal"
dadas las caractersticas antes mencionadas" dispara" movili1a" las instancias o /ormas
grupales de su propia subjetividad' Por esto pueden agruparse'
!quello que resuena y -abla o act8a desde los participantes de un grupo son
posiciones en la escena /antasmtica' 4a singularidad <no lo individual< radica en la
/orma de cada quien de posicionarse y resonar desde o -acia dic-a escena'
En tal sentido si bien es importante subrayar que los aportes de esta escena
permiten superarla noci(n de /antasa inconsciente grupaL a partir de la noci(n de
grupalidad del .an"asma" esta misma idea -ace necesarias algunas puntuaciones' 4a
utili1aci(n de la palabra *individual* junto a */antasma* parece vaciarse de sentido' .i el
individuo es el sujeto indiviso de consciencia" el trmino *individual* deja de ser
pertinente al campo psicoanaltico y por ende a los aportes psicoanalticos al campo
grupal'
Aesulta ms /ruct/era la noci(n *singularidad* que despoja a uno del soporte
corporal y vuelve imposibles de sinonimia o superposici(n #o .unci!n # #o imaginario'
#J&
Con respecto a los organi1adores" !n1ieu reconoce que no todo se reduce a la
psicologa; que si bien e,isten organi1adores econ(micos" sociol(gicos" -ist(ricos" etc'"
de grupo conocidos o por investigar" stos no son de su incumbencia< +Por qu no son
de su incumbencia@ pues porque -a de/inido su inters' dentro del campo psicoanaltico
y -a reconocido como su intenci(n /ormular una teora psicoanaltico de los grupos; de
(0#No se anali:a a6u el grado de precisin o eHactitud del uso del tDrmino psicoanaltico
CGantasmaC reali:ado por esta corriente, por considerar tal punto como una polDmica ms
pertinente al de4ate Interno del campo psicoanaltico, 6ue para estos apuntes de una genealoga de
lo grupal !in em4argo, no puede dejar de seUalarse la necesidad de re%pensar la nocin de
Gantasma y la diGerenciacin je 5moi a partir de los aportes de F =acan y continuadores
todos modos se impone aqu una interrogaci(n)+es sta una estricta de limitaci(n de
campo disciplinario" o una limitaci(n de los abordajes de objeto discreto@ +=pera aqu el
a priori individuo<sociedad@ +4os organi1adores socioculturales <por ejemplo" el poder" el
dinero y las ideologas" por tomar a 4ourau< al quedar silenciados o invisibili1ados sea en
las interpretaciones yOo en la re/le,i(n te(rica" qu presencia pueden conservar@ En ese
sentido las resonancias /antasmticas" +no corren el peligro de pensarse corno *los*
dinamismos grupales" o como el basamento de todo movimiento grupal@
.e -ace necesario di/erenciar que si bien las e,periencias grupales"
indudablemente" enla1an /antasmas" esto no sera lo mismo que pensar que la
e,periencia de grupo es /antasmtica'
#JK
.i se retorna la e,igencia planteada por esta
corriente con respecto al encuadre psicoanaltico para que l /avore1ca la emergencia" la
elaboraci(n y la interpretaci(n de las /ormaciones y de los procesos psquicos implicados
en la elaboraci(n del grupo 9esto es" el reconocimiento por parte de estos autores de que
la situaci(n grupal se desarrolla a partir de las caractersticas del dispositivo:" sera
legtimo interrogar al dispositivo dise0ado para el despliegue de sus actividades
grupales; en l los integrantes se re8nen en grupo para -ablar de la e,periencia de
grupo) +el mismo dise0o de la e,periencia" no ser aquello que /avorece una
conceptuali1aci(n onrico</antasmal de los grupos@
En ese sentido" no se intenta aqu una crtica del dispositivo dise0ado por esta
corriente en sus grupos de /ormaci(n; muy por el contrario parece reunir las condiciones
para satis/acer el objetivo que sus dise0adores se -an planteado) el grupo como
conte,to de descubrimiento de las /ormaciones de lo inconsciente; sino abrir advertencia
/rente a la posible e,tensi(n sustancialista por la cual las propiedades a las cuales este
dispositivo abre visibilidad" quedan en su proceso de enunciabilidad connotadas como
las propiedades esenciales de los grupos" o aquellos determinantes estructurales de los
cuales todo acontecer grupal /uera su e,presi(n" las /ormas enmascaradas por las que
ello -abla'
.e -acen necesarias algunas precisiones' En primer lugar" !n1ieu y su escuela
dise0an un dispositivo que" como Ra\s subraya" organi1a las /ormas de desarrollo de la
situaci(n grupal" es decir que produce la visibilidad de determinados acontecimientos
grupales y en rigor de verdad< no son pocas ni irrelevantes las reas de visibilidad que
abre' 7a /orma a la noci(n de resonancia /antasmtica esbo1ada ya por los autores
ingleses y di/erencia la grupalidad del /antasma<virtualidad por la cual la resonancia
/antasmtica es posible< de un eventual /antasma de grupos sentando un jal(n muy
importante en la polmica sobre la pertinencia o no de enunciar /antasmas colectivos'
7eja en invisibilidad otros organi1adores grupales no enunciables desde sus
conceptuali1aciones psicoanalticas; y esto no es un error ni un de/ecto por cuanto la
preocupaci(n de esta escuela es /ormular una teora psicoanaltica de los grupos y no
una teora de lo grupal' ! di/erencia de ion" quien no encontraba ninguna justi/icaci(n
para nominar psicoanlisis a los procedimientos psicoteraputicos de grupo que l llev(
adelante" esta corriente a/irmar a los grupos como espacios vlidos para investigar
/ormaciones inconscientes" y sin duda lo son" a condici(n de no considerar estas
(0&Percia, ; /aller A4ierto y Permanente Ctedra /eora y /Dcnica de 8rupo Facultad de
Psicologa, IBA, (",)
e,ploraciones como estrictas investigaciones de lo grupal; en ese sentido podra
a/irmarse que esta corriente se -a preocupado por dise0ar espacios grupales que -agan
posible el despliegue y la investigaci(n de /ormaciones inconscientes' Es decir que no se
propone centralmente investigar grupos" sino que implementa dispositivos colectivos
para investigar /ormaciones inconscientes' Esto no e,cluye que sus aportes constituyan
conceptuali1aciones de gran importancia y a esta altura ineludibles para investigadores
del campo grupal' 6neludibles a condici(n de poder reali1ar ciertas delimitaciones'
#J?
.i bien puntuali1an que entre el aparato psquico grupal y el individual <dotados de
las mismas instancias< -ay di/erencias en sus principios de /uncionamiento) aparatos
-om(logos pero no isomor/os" restan muc-as dudas con respecto a la articulaci(n de los
organi1adores grupales que esta perspectiva psicoanaltica -a -ec-o visibles" y aquellos
que necesariamente quedan en invisibilidad desde tal perspectiva te(rica y sus
dispositivos' >o se invalida o subestima la importancia de estos aportes que -an
posibilitado" como ya se dijo" la elucidaci(n de los anudamientos<desanudamientos
/antasmticos en los grupos; el problema es que si no se acota que sta es una
visibilidad abierta por determinado campo disciplinario" puede desli1arse tal elucidaci(n
llegando a considerar que tales enlaces son los organi1adores grupales' Todos ellos o
aquellos a los que otros organi1adores estn subordinados en su determinaci(n'
Es importante puntuar estrictas delimitaciones" tanto epistemol(gicas como
metodol(gicas ya que de lo contrario se corre el riesgo de incurrir en otra /orma de
psicoanalismo; para ello es interesante la di/erencia reali1ada por 4arriera entre
psicologi1aci(n y subjetivaci(n" a partir de su anlisis del te,to /reudiano de >sicologa
de las masas # anlisis del #o' 7ice el autor)
El te,to /reudiano es particularmente ilustrativo" en su revisi(n de las concepciones de la
psicologa social" del abismo )ue separa a la psicologizaci!n de la sub(e"i/aci!n' H esto es" en
verdad" psicoanlisis de masas" lo cual de ninguna manera puede ser tomado como una
aplicaci(n del psicoanlisis a lo social; las masas no tienen ni madre ni padre" ni pulsiones ni
deseos" as como no e,isten los /antasmas colectivos de las multitudes' Cualquier
aseveraci(n en este sentido no -ace ms que desvirtuar el rigor /reudiano al considerar la
cuesti(n" pues Freud solamente estableci( las condiciones estructurales del sujeto que
posibilitan que *-aga masa*' En otras palabras puso el /undamento subjetivo del -ec-o de
masas" su principio material' 3asa es lo que el sujeto no puede dejar de -acer por el -ec-o
de ser sujeto) eso es lo que Freud demostr(' =per( una desustanciali1aci(n del -ec-o de
masas al dar sus condiciones de causaci(n" pero de ello no se sigue la posibilidad de
reinscribir en este campo al ni0o" sus progenitores o una pulsi(n cualquiera" pues eso sera
volver a sustanciali1arlo" trans/ormando el paso dado en una nueva psicologa'
#J%
En el mismo sentido es que se a/irma que el -acer visible la grupalidad del
/antasma individual como virtualidad de la resonancia /antasmtica en los grupos da
(0) !uelen encontrarse en nuestro medio articulaciones de aportes de Pichon 2i-iDre con la
escuela de An:ieu 6ue no siempre e-idencian la -igilancia epistDmica necesaria
(0,=arriera, ! CAproHimaciones a una topologa grupuscular psicoanalticaY, en 6esarrollo en
psicoterapia de grupo # psicodrama, 8edisa, Barcelona, (",' /am4iDn ha tra4ajado estas
diGerenciaciones Percia, ;, Clases /aller A4ierto Permanente, Ctedra /eora y /Dcnica de
8rupos CAC, Facultad de Psicologa, IBA, (",)
cuenta de las condiciones estructurales del sujeto para que *-aga grupo] 9o *-aga
nudo*:' En tal ra1(n resulta relevante para una genealoga de lo grupal di/erenciar el
aporte que esta escuela psicoanaltica reali1a para la comprensi(n de las condiciones
estructurales del sujeto para que *-aga grupo* de una narrativa psicoanaltica por la cual
pueden sustanciali1arse" y psicologi1arse" o psicoanaliti1arse procesos grupales'
+Uu signi/ica aqu sustanciali1ar@) trans/ormar ciertos procesos grupales que
determinado dispositivo y su marco te(rico -acen posibles" en los procesos esenciales o
/undantes o determinantes de un grupo; al esenciali1arlos se los ubica como
determinantes estructurales de todo otro movimiento grupal con la consiguiente
centrali1aci(n te(rica y pro/esional del campo disciplinario que logre tal -egemona; de
esta manera la escuc-a del coordinador privilegiar necesariamente estos procesos
como /undantes; y el pensamiento del te(rico puede sesgarse -acia la ilusi(n de
completud por la cual desde el objeto discreto de su disciplina puede dar cuenta
/e-acientemente de un campo complejo" discontinuo y paradojal como el grupal'
En sntesis" esta corriente que desde un primer momento se propone como uno
de sus objetivos centrales dar un estatuto psicoanaltico al trabajo con grupos aporta
inteligibilidad con respecto a las condiciones por las cuales el sujeto de su disciplina" el
sujeto inconsciente" entra en resonancia /antasmtica y *-ace] grupo'
! partir de all sera una e,tensi(n indebida a/irmar que los grupos son
/antasmticos o que la identi/icaci(n es el motor de los grupos'
#J$
4a resonancia
/antasmtica" la identi/icaci(n" etc'" son aquellos motores grupales sobre los que el
psicoanlisis por las caractersticas de su objeto de estudio y los dispositivos que dise0a
para revelarlo" se encuentra posibilitado de producir visibilidad y enunciabilidad'
En la !rgentina" esta con/usi(n epistmica suele re/or1arse desde las prcticas
grupales mismas" en tanto la mayora de ellas se despliegan dentro de la clnica
psicoanaltico" de tal suerte que all s el eje del trabajo son <necesariamente< los juegos
de resonancias /antasmticas yOo los juegos identi/icatorios; por tal ra1(n es importante
insistir en este t(pico; all" el dispositivo grupal" en tanto espacio tctico" esta dise0ado
para abrir visibilidad a tales juegos" ya que es precisamente esto lo que busca anali1ar'
Fasta aqu no parecera -aber ning8n problema' Este surge cuando se produce
un salto epistmico en el cual se organi1an varias operaciones simultneas) en primer
lugar" permanece en invisibilidad el -ec-o de que los procesos grupales *observados*
son aquellos que el dispositivo dise0ado -ace posibles de ver' ! partir de all" es"os
procesos que visibili1a es"e dispositivo" pasan a considerarse como los procesos
grupales determinantes de todo acontecer grupal; cuando esta jerarqui1aci(n toma una
/orma globali1ante se crean las condiciones para otorgar a tales procesos las
caractersticas de sustancia" de esencia grupal'
En otros casos" esto posiciona una centrali1aci(n te(rica y al psicologi1ar o
psicoanaliti1ar <en el sentido de e,traterritorialidad psicoanaltica< la lectura de lo grupal"
se inclina la tensi(n de lo singular<colectivo a su /orma *individuo* antin(mica de su
/orma *sociedad*" acentuando la e,istencia de determinados acontecimientos grupales" y
generando ilusional pero e/ica1mente la no e,istencia de otros movimientos' !s" por
(0"=emoine, 8 y P Teora del psicodrama, 8edisa, Barcelona, (")"
ejemplo" cuando esta escuela acent8a el espacio grupal como amena1ante de la
integridad yoica corre el riesgo de invisibili1ar dic-o espacio como soporte identi/icatorio'
Es importante en ese sentido sostener la tensi(n operante entre amena1a al yo y
soporte identi/icatorio" es decir" reconocer su coe,istencia con/lictiva" paradojas" donde
no es posible reducir un polo de la tensi(n a la l(gica interna del otro polo; cuando se
produce la tendencia a inclinarse a uno de los polos suele ser en virtud de que se -a
puesto en juego la antinomia *individuo<sociedad*" pero como tal a priori /unciona en
calidad de impensable ideol(gico" pasa a /uncionar generando el reduccionismo
psicol(gico en este caso< que sustanciali1a lo que previamente redujo' 7e tal /orma" se
dice) *los grupos son una amena1a a la identidad*" o en su contrario" *los grupos son un
sostn identi/icatorio yOo solidario*" cuando en realidad debera relativi1arse la
a/irmaci(n" diciendo que en determinadas condiciones <y -abr que investigar cules"
c(mo" etc'< tal grupo pone en juego signi/icaciones imaginarias desde las cuales algunos
de sus integrantes lo perciben como amena1ante o bien como soporte' Cabe aun otra
interrogaci(n) +Uu es lo amena1ado en un grupo@ Fabra que reali1ar mayores
precisiones conceptuales que permitan mantener una e/ica1 distinci(n entre nociones
tales como *individuo*" *identidad*" *yo*' .i lo amena1ado es el *au"onomus ego*
94acan:" no puede ser de otra manera ya que la presencia del otro desmiente su /icci(n
unitaria' +Uu es lo sostenido en tal espacio colectivo@ El otro <en tanto semejante y
di/erente< est all para -acer posible que en el la1o social el sujeto se re<cree como tal'
Con respecto a la sustanciali1aci(n mencionada" se operan dos reducciones al
mismo tiempo' Por una parte" s(lo se *ve* la l(gica de uno de los polos; por otra parte"
como desde esta primera operaci(n se demuestra lo que los grupos son" se cierra la
interrogaci(n acerca de por qu" c(mo" cundo" tal grupo opera como amena1a o bien
como soporte para sus miembros; adems de esta /orma ciega tambin el investigar las
di/erencias de inscripci(n de las signi/icaciones imaginarias que -abr entre los diversos
integrantes del grupo" ya que ser amena1a para unos" soporte para otros" etctera'
Pero si" en /unci(n del a priori" se naturali1a esta producci(n" se cierra la interrogaci(n
acerca de por qu" c(mo" para algunos dispara determinada signi/icaci(n" y no otra' 4a
premura por encontrar el a priori en la *e,periencia* suele volver innecesaria toda
investigaci(n" de tal manera que en ve1 de ser sta un observable local a interrogar" se
trans/orma <en /unci(n de la premura mencionada< en una evidencia /ctica que no
necesita de ninguna pregunta'
!s" por ejemplo" cuando esta escuela desarrolla su anlisis sobre los grupos
amplios" pone el n/asis en los procesos de escisi(n de la trans/erencia por los cuales el
grupo amplio es un lugar propicio para intensos movimientos de trans/erencia negativa'
Cuando esto a/irma pareciera no poder evaluar la incidencia del dispositivo elegido en tal
acontecer' =bservan que la trans/erencia se escinde en negativa para el amplio y
positiva para el peque0o grupo' Esto les permite generali1ar a/anando que los grupos
amplios promueven movimientos trans/erenciales negativos' !ntes que aseverar tal cosa
-abr que investigar qu caractersticas del dispositivo /acilitan tales procesos" =tro
/actor imprescindible en el anlisis de la escisi(n de la trans/erencia es" por supuesto" la
indagaci(n de las inscripciones institucionales en tales grupos' Tambin -abra que
preguntarse si es posible dise0ar dispositivos donde esto no ocurra' Por otra parte" al
psicoanaliti1ar la lectura" y mantener invisible las /ormas circulantes de trans/erencia
institucional se cercena otro importante vector de anlisis para investigarlos c(mo y
cundo se produce este tipo de escisi(n de la trans/erencia' 7e tal manera se naturali1a
como una caracterstica de los grupos amplios la tendencia a producir situaciones
trans/erenciales y contratrans/erenciales muy con/lictivas para los coordinadores"
quienes seg8n !n1ieu *se asustan de coordinar grupos amplios'*
#GN
4as investigaciones reali1adas en mbitos muy di/erentes a los grupos de
/ormaci(n de esta escuela ponen de relieve otras con/iguraciones emblemticas que los
grupos amplios producen" /acilitando las condiciones para la producci(n de
signi/icaciones imaginarias que sostienen soportes identi/icatorios yOo de restituci(n de
identidades gravemente amena1ados por situaciones traumticas) trabajos grupales con
/amiliares de desaparecidos" con sobrevivientes de campos de desaparecidos" mujeres
golpeadas" e, combatientes de Guerra de 3alvinas" o situaciones no tan lmites pero
muy desestructurantes puestas de mani/iesto en el trabajo con equipos de mdicos de
servicios donde se asiste a recin nacidos de alto riesgo"
#G#
donde los dispositivos
grupales montados ms que generar /antasas de amena1a yoica" son vividos como
espacios de sostn y restituci(n'
Aecordemos que Freud -aba puntuali1ado que en la vida psquica del individuo
el o"ro in"er/iene regularmen"e como modelo, sos"*n # ad/ersario' Estos tres tipos de
/iguraciones estn en juego <los tres< en los colectivos -umanos; cuando una teori1aci(n
acent8a alguna de ellas -abr que sostenerla vigilancia epistmica su/iciente que
permita anali1ar c(mo juegan aqu los a priori conceptuales del *au"onomus ego*" cunto
del dispositivo gestado" de la trans/erencia institucional o de los objetivos de la actividad
reali1ada generan la ilusi(n de eliminar la tensi(n amena1a<sostn -acia uno de los
polos' !qu se pone el n/asis en el sesgo *amena1a* porque es ms /recuente
encontrarlo en nuestro medio" pero lo mismo cabra para aquellos dispositivos que
sesgan -acia la /iguraci(n *sostn*" sin tener en cuenta la /iguraci(n *amena1a*"
produciendo generalmente procesos ilusorios grupales<institucionales que di/icultan a
sus integrantes la reinserci(n en su comunidad'
En sntesis" no se puede analizar a)uello )ue se na"uralizaF no se puede "eorizar
a)uello )ue se sus"ancializa' Condici(n de las operaciones de anlisis y teori1aci(n es
mantener interrogaci(n" problemati1ar" no s(lo aquello que se o/rece oscuro" o que
produce dudas" sino tambin <y /undamentalmente< es necesario interrogar y
problemati1ar lo obvio' Es all" en las /uertes evidencias" donde se encuentran las
/ortale1as de las producciones ideologi1adas'
4os *descubrimientos* de esta corrientes -an permitido encontrar las condiciones
estructurales del sujeto inconsciente para que -aga nudo' Uueda" a partir de all" abierta
la investigaci(n que permita *descubrir* en los colectivos grupales la articulaci(n de
estos organi1adores subjetivos singulares" con los organi1adores institucionales y
sociales'
=tro punto de di/cil investigaci(n ser poder locali1ar en qu momento unos u
otros son vectores prevalecientes en la organi1aci(n de determinados enlaces grupales'
(1$ An:ieu, 9 0p. cit
(1(C=os grupos y la comunidadC, ;esa 2edonda, Ctedra /eora y /Dcnica de 8rupos CAC,
Facultad de Psicologa, IBA, (",&
!s" por ejemplo" si bien podra a/anarse que las condiciones estructurales para que el
sujeto inconsciente -aga nudo se presentan como condiciones /undantes de un grupo"
se -a podido observar que una inscripci(n institucional con/lictiva puede volver imposible
Aegar a esta condici(n' Ciertas con/iguraciones emblemtico<institucionales tienen la
/acultad de -acer posible o volver imposible los anudamientos<desanudamientos
/antasmticos'
.era un camino que no lleva a ninguna parte discutir si la condici(n /antasmtica
es ms importante que la institucional" o viceversa; la preocupaci(n por la
*determinaci(n* de mayor gravitaci(n suele ser una /orma de disputa por -egemonas
te(ricas o pro/esionales ms que /ormas de investigar el problema'
En tal sentido" descentrarse de tal implicaci(n permite encontrar la necesidad de
interrogar puntualmente en cada situaci(n a indagar c(mo juegan las diversas variables"
qu /actores -acen posible determinadas articulaciones y no otras' En sntesis" cundo"
c(mo" por qu" en un nudo grupal" algunos de sus -ilos constitutivos" en un momento
dado" -a cobrado mayor signi/icaci(n que otros'
C. Tercer m!ment! ei%t&mic!: el a"!tamient! del !,:et! di%cret!
.i bien no se abordar el anlisis minucioso que los aportes de Aen Ra\s mereceran"
particularmente en relaci(n a su /ormulaci(n de un aparato psquico grupal" s se
subrayar que este autor mantiene operante su preocupaci(n por la articulaci(n de lo
que l llama el *grupo de adentro* y el *grupo de a/uera*" o sea grupalidad interna y
grupo real' Es ms" reconoce en/rentarse con la di/icultad que signi/ica trabajar desde un
solo campo disciplinado y no por ello dejar de tomar en consideraci(n aquellos
organi1adores socioculturales que !n1ieu -aba anunciado como posiblemente
e,istentes' Puntuali1a que el grupo" como objeto representado" es una imagen cuyos
re/erentes son a la ve1 endopsquicos y e,ternos" es decir" correspondientes a la
realidad material y social' 7ir que tanto la ilusi(n objetivista como la subjetivista ocultan
el -ec-o de que la representaci(n puede ser una codi/icaci(n simb(lica de varios
(rdenes de realidad dentro de un sistema cognoscitivo y social' .ostiene que" tanto la
e,periencia como el estudio de los grupos oscilan entre una tendencia a volver
isom(r/ica la representaci(n inconsciente del objeto" el modelo socio<cultural de
re/erencia" la base material de agrupamiento" y el proceso grupal; y una tendencia a
desunirlos" a ocultar su e,istencia y sus vinculaciones" o a despla1ar una de estas
dimensiones sobre otra' !s" por ejemplo" la reducci!n realis"a ignora el -ec-o de que el
proceso grupal es tributario del objeto<grupo representado; inversamente" la reducci!n
psicologis"a desconoce la e,istencia en el proceso grupal de la determinaci(n por su
base material' Estos dos tipos de reducci(n cumplen una /unci(n anloga de
enmascaramiento de la discontinuidad entre la realidad psquica y la realidad social' .e
vuelve necesario por lo tanto comprender en primer lugar" la ra1(n de tales reducciones
y pensar las /ormas de articular tanto lo que se con/unde como lo que se separa'
#GI
Aeconoce que trabajar con esta doble pertenencia" ubica en el centro del debate
la cuesti(n de la articulaci(n intermediaria" con la di/icultad agregada aqu de que la
l(gica de estos sistemas est por e,plotarse como tambin la l(gica de sus relaciones'
#GJ
6nteresa destacar el camino que se abre a partir del prop(sito de sostener
visibilidad de otros organi1adores" ms all de los /antasmticos ya trabajados por esta
escuela' En ese sentido se vuelven imprescindibles algunas puntuaciones
epistemol(gicas; por ejemplo" queda interrogada la valide1 de la categora de
intermediario para el abordaje de la articulaci(n de los distintos organi1adores grupales;
si bien tal categora podra admitir la mediaci(n de niveles -eter(nomos como el
psicol(gico y el social" sin embargo" no puede dejar de considerarse que /recuentemente
y sobre todo en las /ases constitutivas de los campos disciplinarios" el resultado del
debate evoluciona" generalmente" seg8n Ra\s" -acia posiciones reduccionistas'
Por otra parte" tal articulaci(n no podr evitar los reduccionismos se0alados en
tanto no se abandone la epistemologa de las ciencias positivas" en la cual aun -oy se
/undamentan las Ciencias Fumanas" ya que dic-a epistemologa supone un objeto
discreto" aut(nomo" reproducible" no contradictorio y unvoco; implica una l(gica de lo
Uno" donde la singularidad del objeto te(rico no debe verse a/ectada" dado su
aislamiento metodol(gico por las condiciones de posibles apro,imaciones con otros
campos disciplinarios'
#GG
En YEl dispositivo grupal* ya se -aba se0alado que una eventual teora de los
grupos no -aba constituido su objeto te(rico" indicando que esto pudiera deberse a las
caractersticas espec/icas de los acontecimientos de los cuales debe darse cuenta; se
-a insistido tambin en la insu/iciencia de abordajes reali1ados desde un solo campo
disciplinario dados los m8ltiples atravesamientos de los grupos" como as tambin las
dudas epistmicas que o/rece la posibilidad de postulaci(n de un objeto /ormal abstracto
grupo' 7e todos modos las e,igencias de buscar" por ejemplo" *el objeto /ormal
abstracto* 9!lt-usser<Ferbert:
#G&
de una disciplina" operaron en nuestro medio" en la
dcada del ?N" tanto en un sentido positivo corno en un sentido negativo' En el primer
aspecto actuaron como denunciantes de la /alta de sostn te(rico de la mayora de las
tcnicas grupales 9e,altaci(n de la e,periencia" la sensitividad" la creatividad" etc':; en el
segundo aspecto" en el terreno de las psicologas" quedaron devaluados todos aquellos
campos disciplinarios entre ellos el grupal< que no quedaran claramente incluidos dentro
del campo psicoanaltico" en tanto este era el 8nico campo que -aba constituido su
*objeto /ormal abstracto*' Por otra parte" posiblemente" ste -aya sido uno de los
(1' LaSs, 2 'l aparato psquico grupal, 8edisa, Barcelona
(10.Dase captulo II
(11 LaSs, 2 0p. cit
(1# Para una crtica del o4jeto Gormal a4stracto -ean /hompson, E P La miseria de la teora,
Crtica, Barcelona, (",( y 9e4rassi, F C CAlgunas consideraciones so4re la -iolencia sim4lica y
la identidad como em4lema de poderC, en Bauleo, A PcompQ, *rupo operativo # "sicologa
Social Imago, ;onte-ideo, ( n)n
muc-os y complejos vectores que con/luyeron en la restricci(n emblemtico<pro/esional
de muc-os psic(logos argentinos'
.in duda" la l(gica del objeto discreto -a demostrado ocasionar problemas para
comprender las trans/erencias mutuas entre los distintos niveles ya que desde ella no
puede pensarse la articulaci(n de las /ormaciones de lo singular y lo colectivo'
En la actualidad se abre la e,pectativa con respecto a las investigaciones sobre la
l(gica de la paradoja y de lo discontinuo; pueden otorgar aportes signi/icativos para
comprender" desde epistemologas transdisciplinarias" tales espacios'
6nteresa resaltar el esbo1o de apertura epistemol(gica que a partir de estas
consideraciones podra iniciarse" al -acer visible una suerte de ago"amien"o de las
l!gicas de ob(e"o discre"o para pensar lo grupal' 7e ser as" queda planteado un desa/o
en la indagaci(n de los nudos te(ricos grupales) re/le,ionar sobre la pertinencia de
en/oques epistemol(gicos transdisciplinarios'
Catul! 'II
EL NUDO GRUPAL
A. L! "rual c!m! cam! de r!,lem0tica%
4a cuesti(n de los organi1adores grupales -a remitido a un t(pico altamente complejo;
as" por ejemplo" se vio en el captulo anterior c(mo los dispositivos grupales
psicoanalticos abrieron visibilidad con respecto a los organi1adores /antasmticos de los
grupos; pero la di/icultad se presenta cuando surge la necesidad de poner en juego
organi1adores socio<culturales" tratando de articularlos con los anteriores; si bien la
categora de intermediario puede o/recer alg8n instrumento de indagaci(n" pareciera ser
que la cuesti(n de los organi1adores grupales se encuentra muc-o ms *anudada*'
3uc-os de los esbo1os conceptuales que se o/recen en este punto con respecto
a los anudamientos<desanudamientos grupales -an sido generados a partir del trabajo
en psicodrama psicoanaltico; particularmente -a resultado muy productiva la
investigaci(n
#GK
y aplicaci(n clnica y docente de la tcnica de multiplicaci(n dramtica'
#G?
3ontada como laboratorio" dic-a tcnica a travs de la multiplicaci(n de escenas -a
-ec-o visible que tanto en cada una de las escenas de una multiplicaci(n" como en su
secuencia" operan simultneamente inscripciones muy diversas de re/erentes
deseantes" grupales" institucionales y sociopolticos; lo mismo sucede en los momentos
discursivos del trabajo 9tomando" claro est" tanto la dimensi(n de lo dic-o como de lo
no dic-o del discurso:' Tales inscripciones se producen simultneamente" no son
(1& 8rupo Con-ergencia, CFuego de roles y registro Glmico In instrumento interacti-o para la
Gormacin de psiclogos y psi6uiatrasC, Congreso de ;edios no Con-encionales de EnseUan:a,
Buenos Aires, (",0
(1) Para amparar nociones de la tDcnica de ;ultiplicacin 9ramtica, -Danse !molo-ich, 2
CApuntes so4re multiplicacin dramticaC, en Lo grupal >, B3s6ueda, Buenos AiresM (",#,
Pa-lo-sRy, E, C=a o4ra a4ierta de Im4erto Eco y la multiplicacin dramticaC, en Lo *rupal +,
B3s6ueda, Buenos Aires, (",) Al4i:uri de 8arca, <lga CContri4uciones del psicodrama a la
psicoterapia de gruposC, en Lo grupal @, B3s6ueda, Buenos Aires, (",&
-omologables" pero tienen en com8n que todas escapan al registro consciente de los
integrantes'
Cada escena" lo mismo que su secuencia" ms all de sus componentes
e,presivos" comunicativos" es generadora de m8ltiples sentidos' Por otra parte es
imposible leer dic-o sentido e,clusivamente desde la coordinaci(n; los comentarios
grupales posteriores" en su dimensi(n de lo dic-o y lo no dic-o" -acen posible acceder a
algunas de las lneas de sentido operantes' >unca" por lo tanto" se est en presencia de
un s(lo sentido que pueda /uncionar como cierre" dando cuenta de lo multiplicado'
!parecen m8ltiples sentidos y aun as" se *sabe* que lo acontecido en una situaci(n
grupal es muc-o ms que aquello de lo que se puede dar cuenta; al igual que el ombligo
del sue0o /reudiano en un grupo siempre -ay un plus del acontecer" que escapa a su
inteligibilidad" rare1as" sinsentidos que sorprenden" interrogan y desdicen las
racionalidades construidas'
6nsisten algunos interrogantes" as por ejemplo" +son los organi1adores
/antasmticos quienes tienen la capacidad de determinar 9*organi1ar*: el conjunto de los
acontecimientos grupales@ .i se intenta desmarcar la /orma de indagaci(n de una l(gica
de objeto discreto" se tiende a pensar en el atravesamiento de di/erentes organi1adores;
el criterio de operar con una sola lnea de organi1adores" o jerarqui1arlos en /orma
estable" se vuelve restrictivo para pensar lo grupal' Esto" sin duda" no debe e,cluir que
en determinados momentos grupales se vuelven ms signi/icativos unos organi1adores
que otros; por otra parte" el resaltar la singularidad del acontecimiento no implica pensar
ste por /uera de las legalidades' 3s bien se plantea la necesidad de abrir el
pensamien"o de lo grupal &acia l!gicas pluralis"as )ue legi"iman epis"emol!gicamen"e
a"ra/esamien"os disciplinarios'
#G%
Puede observarse que en cualquier grupo -umano se producen movimientos muy
diversos) resonancias /antasmticas" procesos identi/icatorios y trans/erenciales"
intensos sentimientos de amor<odio en todos sus matices" juegos de roles 9c-ivos
emisarios" lderes" etc':; se construyen producciones ling^sticas que disparan m8ltiples
inscripciones de sentido; se generan apropiaciones de sentido en di/erentes grados de
violencia simb(lica; se instituyen mitos" ilusiones y utopas; sus reglas de /uncionamiento
organi1an redes de signi/icaciones imaginarias que inscriben al grupo en su posici(n
institucional y dan /orma a sus contratos; se ponen en acci(n juegos de poder" jerarquas
y apropiaciones materiales' 0>uede pensarse )ue "odo es"o es produc"o de una sola
lnea organizacional2 0=ual)uier organizador )ue "omramos como .undan"e no pondra
la indagaci!n en el camino de la e3"ensi!n indebida, es decir de la e3"ra"erri"orialidad2
.i los organi1adores /antasmticos son aquellos que -acen posible que el sujeto
-aga *nudo*" y si no se con/unde el sujeto con el Yau"onomus ego*" 0)u* o"ros
organizadores &acen posible )ue los in"egran"es &agan :nudo: 2 0=!mo operan las
/ariables ins"i"ucionales para "rans.ormarse en organizadores grupales@
(1, Es elocuente al respecto el enGo6ue epistDmico%metodolgico adoptado por algunas de las,
in-estigaciones en C?istoria de las ;entalidadesC .DaseE .eyne, P 8acer la 8istoria, =aia,
Barcelona, (",#
En el intento de salvar el riesgo del reduccionismo es que se enunciaba lneas
arriba que las producciones grupales se reali1an a travs de la imbricaci(n
caleidosc(pica de sus organi1adores; a partir de all es que se orienta la indagaci(n
-acia la necesidad de abordajes transdisciplinarios para la teori1aci(n de lo grupal'
Un cri"erio "ransdisciplinario supone replantear varias cuestiones' En primer lugar"
un trabajo de elucidaci!n cr"ica sobre los cuerpos te(ricos involucrados" que desdibuje
una intenci(n legitimante de lo que ya se sabe para poder desplegar la interrogaci(n de
-asta d(nde sera posible pensar de otro modo' 6mplica asimismo el abandono de
cuerpos nacionales -egem(nicos de disciplinas Greinas: a cuyos postulados" c(digos y
orden de determinaciones se subordinan disciplinas sa"elizadas; sobre estos
presupuestos se crean las condiciones para la articulaci(n de contactos locales y no
globales entre di/erentes territorios disciplinarios" como as tambin que aquellos
saberes que las disciplinas -egem(nicas -aban sateli1ado" recobren su potencialidad
de articulaciones multivalentes con otros saberes a/ines'
7e esta /orma los cuerpos te(ricos /uncionan como *ca(as de &erramien"as]
#G$
es
decir" aportan instrumentos y no sistemas conceptuales; instrumentos te(ricos que
incluyen en su re/le,i(n una dimensi(n -ist(rica de las situaciones que anali1an;
-erramienta que junto a otras -erramientas se produce para ser probada en el criterio de
su universo" en cone,iones m8ltiples" locales y plurales con otros que-aceres te(ricos'
.e -ace clara entonces la di/erencia con producciones te(ricas que se trans/orman en
concepciones del mundo" que se autolegitiman en el interior de su universo te(rico
institucional y que por lo mismo e,igen que toda cone,i(n con ellas implique instancias
de subordinaci(n a la globalidad de su cuerpo te(rico'
Por lo antedic-o" junto a esta /orma de utili1aci(n de las producciones te(ricas
como cajas de -erramientas" un en/oque transdisciplinario presupone un desdisciplinar
las disciplinas de objeto discreto y seguramente en el plano del actuar" cierto
desdibu(amien"o de los per.iles de pro.esionalizaci!n" por lo menos en aquellos ms
rigidi1ados'
!qu es pertinente distinguirlos criterios epistemol(gicos transdisciplinarios de la
*epistemologa convergente* de Pic-on Aivire' !mbos intentan dar respuesta a
problemticas que resistan ser reducidas a un solo campo disciplinario" pero los caminos
elegidos son di/erentes' 4a *epistemologa convergente* aspira a que en tal
convergencia todas las Ciencias del Fombre /uncionen como una unidad operacional y
aporten elementos para la construcci(n de los esquemas re/erenciales del campo
grupal'
#&N
Una epistemologa que -aga posible una *Teora del Fombre Entero 9entero
incluso en su escisi(n constituyente:]'
#&#

Como puede observarse esta opci(n epistmica se sustenta en una noci(n de
Fombre muy caracterstica de los paradigmas -umansticos vigentes en los a0os KN; en
la ilusi(n de lo Uno" donde en su convergencia las di/erentes disciplinas pudieran
(1"Foucault, ; La micro!sica del "oder, =a Pi6ueta, ;adrid (",'
(#$Pichon 2i-iDre, E, CEstructura de una escuela destinada ala Gormacin de psiclogos socialesC
P("&"Q, en El Proceso 8rupal, Nue-a .isin, Buenos Aires, ("),
(#(Bohola-sRy, 2 C8ruposE propuestas para una /eoraC, 2e- Argentina de Psicologa, nB '',
Buenos Aires, ("))
con/ormar un discurso totali1ador' 7onde si bien evitan el reduccionismo de dar cuenta
del campo grupal desde una sola disciplina" poniendo las di/erentes ciencias en
interrelaci(n" no cuestionan a las ciencias positivas en la territoriali1aci(n de sus
saberes'
4os criterios transdisciplinarios se sustentan" justamente" a partir de una
elucidaci(n crtica de este tipo de locali1aciones" buscando nuevas /ormas de articular lo
uno y lo m8ltiple' En su propuesta de contactos locales y no globales locali1an un
*t-ema* en su singularidad problemtica y ste es atravesado por di/erentes saberes
disciplinarios; sin embargo no pretenden uni/icarlos en una unidad globali1ante' Por lo
tanto" ms que una b8squeda de universales" indaga matrices generativas" problemas
en relaci(n a los cuales los atravesamientos disciplinarios puedan dar cuenta de las
m8ltiples implicancias del tema en cuesti(n' Esto -ace posible elucidar tanto las
convergencias como las divergencias disciplinarias en relaci(n al mismo'
Este movimiento que propone el atravesamiento de di/erentes reas de saberes" a
partir de *t-emas* a elucidar" sostiene varias y complejas implicancias" En primer lugar"
cuando cierta regi(n de una disciplina se transversali1a con otros saberes" pone en crisis
muc-as de sus 1onas de m,ima evidencia' En segundo lugar" e,ige la constituci(n de
redes de epistemologa crtica abocadas a la elaboraci(n de aquellos criterios
epistmicos que en su rigurosidad -agan posible evitar cualquier tipo de pa"c&+,or-s
te(ricos' En tercer lugar" y ya en el plano de las prcticas" vuelve necesaria otra /orma
de constituci(n de los equipos de trabajo; si no -ay disciplinas Yreinas* tampoco -abr
pro/esiones -egem(nicas" Este pluralismo no es sencillo de lograr'
En /unci(n de lo aqu esbo1ado es que se -a propuesto pensar los grupos" ms
como campos de problem"icas que como campos intermediarios entre lo individual y lo
social
#&I
o como eventuales objetos te(ricos; en ese sentido es que se los enuncia como
*nudos te(ricos*" aludiendo al des<disciplinamiento disciplinario que se vuelve necesario
instrumentar para su conceptuali1aci(n' 7e tal manera" una eventual teora de los
grupos tendr que bascular permanentemente" en un doble movimiento" investigando en
la especi/icidad de lo que en un grupo acontece y trabajando <al mismo tiempo< el
entramado de tal especi/icidad en inscripciones ms abarcativas'
En cada acontecimiento grupal operan todas las inscripciones transversalmente;
obviamente" no todas se vuelven evidentes pero siempre estn a-" altamente e/icaces"
altamente productivas' 4a noci(n de atravesamiento se o/rece como una -erramienta
vlida en el desdibujamiento de los grupos islas" como tambin para repensar lo singular
y lo colectivo por /uera de la tradicional antinomia individuo<sociedad' !l pensar los
grupos en el atravesamiento de sus m8ltiples inscripciones se crean las condiciones de
posibilidad e incluirlos en campos de anlisis ms abarcativos' Este criterio permite
trabajar el desdibujamiento del grupo<isla ya que necesariamente remite al anclaje
institucional de los grupos' !l mismo tiempo" contribuye a desmarcar la antinomia
individuo<sociedad en tanto implica signi/icantes sociales operando" no como e/ecto de
in/luencia sobre el individuo" sino como /undantes del sujeto'
(#' .Dase captulo II
#. Un n;mer! numera,le de er%!na% 6cuer!% di%cerni,le%7
Como es sabido la identi/icaci(n en su doble dimensi(n constitutiva es <a la ve1< base
libidinal del la1o colectivo como de la /undaci(n del sujeto' Esta pro/undidad del
pensamiento /reudiano -a permitido elucidar las condiciones estructurales por las que el
sujeto -ace masa) aquello que no puede dejar de -acer por el -ec-o de ser sujeto'
#&J
Esta es la base estructural de los ms diversos la1os sociales; pero los agrupamientos
que aqu interesan tienen la particularidad de producirse entre un n8mero numerable de
personas' Esto" sin duda" establece una de las especi/icidades de lo grupal; los enlaces
identi/icatorios presentes en todo /en(meno colectivo" adquieren caractersticas propias"
cuando" a di/erencia de una reuni(n de individuos innumerables" tales agrupamientos se
constituyen en un n8mero numerable de personas'
El carcter numerable del grupo introduce peculiaridades de los procesos
identi/icatorios" en tanto los cuerpos de los otros se -acen discernibles' Algo &ace nudo'
4a distribuci(n circular del dispositivo opera e/ectos ms all de lo espacial" -aciendo
posible una particular organi1aci(n de los intercambios entre los integrantes; todos estn
e,puestos a la visi(n de los otros y pueden" a su ve1" ver a todos y a cada otro; esta
situaci(n particular genera condiciones de *mirada*; mirada que se desli1a entre las
tensiones del reconocimiento o el desconocimiento" de la amena1a o el sostn; juegos
de mirada que desencadenarn resonancias /antasmticas y -arn posibles" o no"
procesos identi/icatorios y trans/erenciales; juegos de mirada que a/ectan y desa/ectan
los cuerpos en sus juegos productivos de deseo y poder'
Esta caracterstica de los procesos identi/icatorios de un n8mero numerable de
personas donde los cuerpos se -acen discernibles" a/ectados unos y otros a juegos de
mirada" establece las condiciones para la organi1aci(n de redes identi/icatorias y
trans/erenciales' Tal peculiaridad identi/icatoria en red -ace del peque0o grupo un nudo'
>udo que se constituye en las alternancias de enlaces y desenlaces de subjetividades'
.e propician" de tal modo" singulares anudamientos y desanudamientos que orientan al
peque0o colectivo por los avatares de sus producciones" institucionali1aciones y
disoluciones'
Bale la pena detenerse para puntuali1ar una cuesti(n que el trabajo con escenas
marca en visibilidad' El despliegue de una escena cotidiana en un grupo que utili1a
recursos psicodramticos en el marco de la clnica" permite e,plorar los juegos
(#0 Freud, F "sicologa de las masas # Anlisis del #o, Bi4lioteca Nue-a, ;adrid, ("&) Esta
puntuacin Greudiana ha permitido diGerenciar tales condiciones estructurales de una narrati-a
psicoanaltica o psicolgica generalmente de estilo Gamiliarista, 6ue intenta eHplicar los procesos
de masas, la -ida en las instituciones, los acontecimientos grupales, etc,desde una particular
-ersin de Edipo ampliadoPZQ por la cual a6uella nocin estructural del psicoanlisis pasa a Gormar
parte de un 4agaje terminolgico 6ue eHplica o comprende 4risas, tragedias y tormentas del
cotidiano institucionalE el jeGe es un padre autoritario, la institucin una madre de-oradora, en un
4aile de analogas y eHtraterritorialidades sin Gin
identi/icatorios
#&G
poniendo de mani/iesto la relaci(n entre resonancia /antasmtica e
identi/icaci(n' +Con qu" con quin" c(mo" se produce un enlace identi/icatorio@ En
primer lugar" la pregunta no es con quin" sino con qu" el quin" personaje sostenido
por alg8n integrante del grupo abre el con qu" +con qu singularidad de alg8n rasgo de
ese personaje se juega un enlace identi/icatorio@" con aquel rasgo que resuena por
similar u opuesto" complementario" suplementario; con aquella posici(n en la escena
/antasmtica motivo de sus repeticiones' Aesonancia /antasmtica" condici(n estructural
para que el sujeto -aga nudo' Fantasma) escena donde repite una posici(n insistente'
Aepetici(n recreada en el espacio grupal' Aepetici(n que en el mismo acto de repetir
di/iere en las sutile1as de los engarces de /antasma y cotidianeidad' Aepetici(n que
aspira" al desplegarse dramticamente" a e,plorar otras posiciones de su teatro interior'
+Uu acontece cuando un n8mero numerable de personas -ace nudo@ .e
producen redes de procesos identi/icatorios y trans/erenciales propios y 8nicos de ese
grupo' Puede considerarse que dic-a red constituye una primera /ormaci(n grupal' Pero
aqu no se agota la productividad de ese peque0o colectivo' <l grupo, en "an"o espacio
"c"ico" genera e/ectos singulares e inditos" despliega la producci(n de sus
/ormaciones" la generaci(n de multiplicidades imaginadas e imaginarias" invenciones
simb(licas y /antasmticas" como as tambin sus niveles de materialidad'
#&&
En sntesis"
un grupo in/en"a sus .ormaciones" es decir inventa las /ormas o /iguras de sus
signi/icaciones imaginarias' Estas sostienen la tensi(n de inventarse en su singularidad y
en su atravesamiento socio<-ist(rico<institucional' Es en este cruce donde despliega sus
acontecimientos" actos" relatos" intervenciones" producciones materiales" actings"
a/ectaciones" etctera'
=ada grupo cons"ru#e sus ilusiones mi"os # u"opas; construcciones que se
reali1an en un doble movimiento; aquel por el que se despliegan los atravesamientos
socio<-ist(rico<institucionales y aquel de su singularidad como peque0o colectivo; tales
construcciones son 8nicas e irrepetibles de cada grupo y" al mismo tiempo" s(lo son
posibles en su inscripci(n -ist(rico<institucional' .on aquellas signi/icaciones imaginarias
que un peque0o colectivo produce como sostn de sus prcticas' .i debiera -ablarse de
un *algo com8n* que los grupos producen ste son las /ormaciones grupales; cada grupo
con/igura sus propios diagramas identi/icatorios" pero tambin sus mitos" ilusiones y
utopas diversos; estas signi/icaciones imaginarias que los grupos producen" tienen
como condici(n necesaria <pero no su/iciente< la llamada *resonancia /antasmtica* y los
procesos identi/icatorios'
4os mitos grupales suelen ser elaboraciones noveladas de su origen" del porqu
de su e,istencia" pero vividos por sus integrantes como su momento /undacional real;
junto con sus utopas -arn posible la no/ela grupal" propia de ese grupo' Entre las
producciones grupales mticas y ut(picas" -ay una relaci(n recproca ya que la novela
del origen suele organi1arse en /unci(n de los proyectos e ilusiones al mismo tiempo las
u"opas que en un grupo se produ1can; generalmente se apoyan en su versi(n de por
(#1Percia, ; Clnica *rupal e .denti!icaci)n Facultad de Psicologa, 9to de Pu4licaciones,
Buenos Aires (",)
(##9e Brasi, F C, C9esarrollos !o4re el 8rupo%FormacinC en Lo *rupal + B3s6ueda, Buenos
Aires, (",)
qu" c(mo o para qu -a nacido' 7e todos modos" vale -acer una cierta distinci(n) los
mitos suelen re/erir a la -istoria" las utopas a los proyectos" a lo prospectivo'
Estas producciones colectivas son componentes siempre presentes en los grupos"
orientan muc-os de sus movimientos" son absolutamente singulares de cada grupo y
suelen ser de gran incidencia en las /ormas o estilos de trabajo de un grupo'
Podra decirse entonces que los mitos grupales son aquellas signi/icaciones
imaginarias que un grupo construye" al dar cuenta de su origen novelado" imbricados
con las utopas del grupo y apoyados en la -istoria real de tal conjunto de personas'
El componente -ist(rico opera aqu en di/erentes niveles; ya sea una dimensi(n
temporal signi/icada por el tiempo de organi1aci(n del grupo como tal con su -istoria
particular" entrecru1ado por las; -istorias propias de los integrantes que lo componen; el
momento institucional preciso en que ese grupo se -a /ormado" en /unci(n del cual los
impensables institucionales inscriben sus marcas en el grupo; el momento socio<
-ist(rico<poltico general en el que desplegar o in-ibir sus prcticas'
#&K
En sntesis" las signi/icaciones imaginarias grupales" por ejemplo las ilusiones"
mitos y utopas de un grupo" operan como cristali1aciones o puntos de condensaci(n en
la producci(n de m8ltiples sentidos" constituyendo el camino obligado por donde los
/lujos productivos del grupo transitan la construcci(n de su -istoria'
!s como resaltar las singularidades de las /ormaciones grupales no e,ime de
pensar sus inscripciones socio<-ist(rico<institucionales" el pensar ilusiones" mitos y
utopas como el algo com8n <el plus grupal< no e,ime de anali1ar las diversas /ormas de
a/ectaci(n de cada integrante particular en tales invenciones colectivas'
8ada de lo com$n es &omog*neo' El algo en com8n no signi/ica subjetividades
-omogenei1adas' !l mismo tiempo" resaltar la singularidad no implica invisibili1ar las
producciones colectivas'
Esta es sin duda una /uerte encrucijada te(rica 9vase captulo 66:" pero tambin
tcnica' 6ntervenciones de gran e/ecto masa o *simultneas de ajedre1*
#&?
suelen ser las
salidas /allidas de muc-os coordinadores' El desa/o insiste) sos"ener la "ensi!n singular+
colec"i/o'
.e -ace necesario <en la medida de lo posible< precisar el sentido del trmino
imaginario cuando es empleado en e,presiones tales como signi/icaciones imaginarias"
imaginario social" imaginario institucional" imaginario grupal" etctera' En primer lugar es
necesario distinguir ta,ativamente esta acepci(n del signi/icado que tiene corrientemente
en psicoanlisis) imagen de" especular' !qu su utili1aci(n es tributaria de la acepci(n
que este trmino toma en las ciencias sociales" particularmente en la corriente
(#& Bauleo, A, ONotas para una conceptuali:acin so4re grupoC, en Contrainstituci)n # grupos,
Fundamentos, ;adrid, ("))
(#) !e alude a6u a ciertas prcticas grupales psicoterapDuticas donde la coordinacin parece
ejercerse desde un partido de simultneas, interpretando rpidamente a sucesi-os integrantes del
grupo
-istoriogr/ica de -istoria de las mentalidades'
#&%
Esta corriente utili1a esta noci(n sin
de/inirla" aludiendo a la mentalidad de una poca" le spri" du "emps" etctera" Es
Castoriadis <investigador en Teora poltica< quien se ocupa de de/inir con mayor
precisi(n esta noci(n; se pregunta" +qu mantiene unida a una sociedad@ +qu lleva a
su trans/ormaci(n@
Con el trmino imaginario social alude al conjunto de signi/icaciones por las
cuales un colectivo" una sociedad" un grupo" se instituye como tal; para ello no s(lo debe
inventar sus /ormas de relaci(n social y sus modos de contrato" sino tambin sus
/iguraciones subjetivas' Constituye sus universos de signi/icaciones imaginarias que
operan como los organi1adores de sentido de cada poca del social+&is"!rico"
estableciendo lo permitido y lo pro-ibido" lo valorado y lo devaluado" lo bueno y lo malo"
lo bello y lo /eo; dan los atributos que delimitan lo instituido como legtimo o ilegtimo"
acuerdan consensos y sancionan disensos'
En tal sentido distingue lo imaginario radical de lo imaginario e.ec"i/o 6o lo
imaginado7'
#&$

#KN
El primero es aquella instancia por la cual el social<-ist(rico inventa"
imagina nuevos conjuntos de signi/icaciones; constituye" por lo tanto" una potencialidad
instituyente" trans/ormadora" productora de utopas' 4o imaginario e/ectivo" por el
contrario" tiende a la reproducci(n<consolidaci(n de lo instituido; cuenta para ello con
mitos" rituales y emblemas de gran e/icacia simb(lica y en el disciplinamiento de
imgenes" an-elos e intereses de los integrantes de una sociedad'
!/irma este autor que las signi/icaciones imaginarias sociales -acen a las cosas
ser tales cosas" las coloca siendo aquello que son' 7e tal /orma lo imaginario se vuelve
*ms real que lo real*' Es la instituci(n de la sociedad la que determina aquello que es
real y aquello que no lo es" aquello que tiene sentido y aquello que carece de sentido;
toda sociedad es una construcci(n" una creaci(n de un mundo" de su propio mundo'
7istingue en el social<-ist(rico un orden de de"erminaciones # un orden de
signi.icaciones' Es en este 8ltimo donde sit8a su noci(n de imaginario social; seg8n este
autor ambos (rdenes son imprescindibles para pensar lo social y no pueden
subordinarse o reempla1arse uno por otro'
.i se intenta pensar esta noci(n en el campo grupal" podra a/irmarse que las
ilusiones" mitos y utopas que un grupo produce /orman una suerte de imaginario grupal
en tanto inventan un conjunto de signi/icaciones" propias y singulares de ese grupo" pero
tributarias <a su ve1< de las signi/icaciones imaginarias institucionales que atraviesan el
nudo grupal como tambin de las signi/icaciones imaginarias de la sociedad donde se
despliegan sus dispositivos'
.e vuelve as pertinente re<pensar la dimensi(n ilusional de los grupos' 4o ilusorio
ya no ser 8nicamente mera /icci(n a des<ilusionar" sino que tambin ser la dimensi(n
desde donde se producen las signi/icaciones imaginarias que organi1an<desorgani1an tal
colectivo' Fabr que distinguir" por lo tanto" aquellos movimientos transgresivos
(#, .o-elle, ; .deologes et mentalits, F;7Fondations ;aspero, Paris, (",'
(#" Castoriadis, C La instituci)n .maginaria de la Sociedad, /us6uets, Barcelona, (",0
(&$ Castoriadis, C 6omaines de L8omme. Les Carre!ours du la(#rinthe, 9u !euil, Paris, (",&
<equivalentes simb(licos de la transgresi(n de la pro-ibici(n del incesto< de los /lujos
trans/ormadores que instituyen nuevas signi/icaciones grupales'
4a elucidaci(n de la instituci(n de ilusiones" mitos y utopas de un grupo" -ace
posible tanto el anlisis de tales construcciones" como tambin de los procesos de
circulaci(n y apropiaci(n de las mismas y otra mas' 4a distinci(n entre una dimensi(n
imaginaria especular y otra social" permite <a su ve1< no restringir lo imaginario a la
indagaci(n de los juegos especulares de un grupo' .in embargo queda aun cierta
oscuridad conceptual para precisar si lo imaginario especular y lo imaginario social
act8an a travs de mecanismos similares y e/ectos anlogos o <por el contrario< ser
necesario indagar sus especi/icidades y di/erencias'
C. La relacin te<t!/c!nte<t! "rual
=>=
+C(mo puede ser pensada la articulaci(n entre todo aquello que sucede en un grupo y
el acontecer social en que tales actividades se desarrollan@ Tradicionalmente" esta
relaci(n suele e,presarse tambin en trminos antin(micos" tales como el *adentro* y el
*a/uera* grupal; se propone" entonces" la interrogaci(n de las supuestas barreras
adentro<a/uera grupal'
!lgunos autores resultan signi/icativos al respecto" tales como !n1ieu
#KI
y
Pavlovs5y'
#KJ
Plantea el primero c(mo en un seminario de dinmica de grupos reali1ado
en #$K% en Pars mientras transcurran los acontecimientos del llamado *3ayo Francs*"
se reproduca en el propio proceso grupal" la evoluci(n de lo *inconsciente social* de los
/ranceses de ese perodo; as observa este autor la dinmica de un grupo reproduciendo
la dinmica social'
Por su parte" Pavlovs5y dice)
el grupo es -ablado por el argumento del drama inconsciente social en su trama argumental'
Cada integrante act8a a un personaje principal de esa trama' 4o -abla su inconsciente
individual" pero al servicio de una trama argumental que alude o sugiere una /antasmtica
social'
Ae/le,ionando sobre las particularidades de su prctica como psicoterapeuta de
grupo durante los 8ltimos a0os de represi(n poltica en la !rgentina" constata c(mo
aparecen en los grupos nuevos personajes investidos de sospec-as terror/icas que dan
(&( Ina primera -ersin de este apartado Gue desarrollada en C=os grupos y su conteHtoC, Rev.
Argentina de "sicologa # "sicoterapia de *rupo, nB ', /omo I*, Buenos Aires, (",&
(&'An:ieu, 9 CEl proyeccin del inconsciente socialE o4ser-aciones psicoanalticas so4re los
acontecimientos de mayo de ("&,C, en 'l grupo # el inconsciente3 op. Cit.
(&0Pa-losRy, E C=o Gantasmtico social y lo imaginario grupalC, en Lo grupal ., B3s6ueda,
Buenos Aires, (",0
cuenta del pro/undo entramado de la /anstamtica individual y lo imaginario social' 7ice
as) *4a 6nstituci(n de la 3uerte" recreada" reinventada en la gran imaginara grupal"
padeciendo y recreando los terrores in/initos*' En tal sentido +puede -ablarse de c(mo o
cundo lo social *in/luye* sobre lo que acontece en un grupo@ +Puede considerarse la
relaci(n grupo<sociedad meramente en trminos de in/luencia@ +4a sociedad se
constituye s(lo como el conte,to e,terior que in/luye sobre el grupo" orientando algunos
de sus movimientos@ .i se toma una /rase de este autor como disparador) *El grupo es
-ablado por el argumento del drama social*" podr observarse c(mo la divisi(n entre
te,to y conte,to se vuelve cada ve1 ms di/cil de delimitar'
#KG
.e piensa" en este sentido" que el llamado con"e3"o es" en rigor" te,to del grupo;
es decir que no -ay una realidad e,terna que produce mayores o menores e/ectos de
in/luencia sobre los acontecimientos grupales" sino que tal realidad es parte del propio
te,to grupal" en sus diversas modali1aciones; es por ende /undante de cada grupo; ms
que escenogra/a" drama grupal'
!ntes de avan1ar en el desarrollo de este pensamiento" es necesario operar
algunas acotaciones respecto al trmino *te,to*" sobre todo si se pretende incorporarlo a
una temtica como la grupal" en principio" bastante alejada de la 4ing^stica" disciplina
desde donde ordinariamente este termino es demarcado' 4a palabra con<te,to alude a
aquello que va con el te,to" que lo rodea; a-ora bien" +qu sera el te,to grupal@" ya que
no puede obviarse que el trmino te,to remite a un orden de lenguaje' !s" con el
trmino te,to puede suceder algo similar a lo que -an planteado 7ucrot y Todorov
#K&
para
el trmino lenguaje') en ese sentido no debe resultar para nada ajena la advertencia de
estos autores" quienes plantean que cuando se toma el trmino lenguaje en su sentido
ms amplio" es decir" como un sistema de signos" abandonando as el mbito espec/ico
del sistema de signos verbales" el trmino se vuelve tan vasto e indeterminado que
puede ser el re/erente de todas las ciencias -umanas" ya que <quin puede dudarlo< todo
es signo en el comportamiento -umano" desde las estructuras y las instituciones -asta
las /ormas artsticas'
7e todos modos" pareciera inevitable la in/luencia que en estos momentos tienen
los conceptos producidos por la 4ing^stica en di/erentes campos de las ciencias
-umanas' Para evitar equvocos" se al tratar de delimitar lo ms posible el sentido del
trmino te,to utili1arlo en el campo de lo grupal' En primer lugar el uso aqu dado no se
circunscribe a su sentido verbal<escrito' +Uu son esos te,tos" esas *escrituras*" en un
grupo@ .e -ace re/erencia a las .ormas propias )ue el grupo cons"ru#e desmarcando el
trmino te,to de su connotaci(n estrictamente ling^stica y rescatando <en /orma
subrayada< su sentido ms amplio" aquel que lo re/iere a su productividad' !l rescatar la
dimensi(n productiva del te,to se quiere resaltar" en lo que en un grupo acontece" las
/ormas propias que un grupo produce 9en ese sentido" sus escrituras:' Como ya se dijo"
al eliminar del trmino te,to su signi/icancia verbal<escrita se recupera" para su
utili1aci(n en el campo grupal" el sentido que le otorga 2' Rristeva cuando de/ine al te,to
por su productividad'
(&19el mismo modo Gue planteada la diGicultad de sostener la relacin indi-iduo%sociedad en
Gorma antinmica .Dase captulo II, C=o singular y lo colecti-oC
(&#9ucrot, 9 y /odoro-, / 9iccionario enciclopDdico de la ciencias del lenguaje, !iglo **I,
Buenos Aires, (")&
.e a/irma as que ms all de sus dimensiones e,presiva y comunicativa" el "e3"o
grupal "iene un poder generador de sen"idos' 6mplica" por tanto" un juego in/inito" donde
el sentido que en alg8n momento de lectura se le otorga" no agota su productividad'
Como el te,to del sue0o" como los te,tos escritos" los te,tos del grupo son inagotables'
3s que un sentido oculto" sustancial" que la interpretaci(n debe develar" el te,to mismo
es un permanente generador de sentidos"
#KK
que en virtud de sus atravesamientos" se
inscribe en m8ltiples signi/icaciones' !s" no s(lo lo dic-o y lo no dic-o <orden del
lenguaje" plano discursivo< sino tambin los movimientos corporales" los movimientos
espaciales" los silencios" los pactos" etc'" van con/ormando el complejo entramado de las
con/iguraciones o /ormas de un grupo" que en un juego inagotable son" a su ve1"
generadores de otros m8ltiples sentidos' .entidos diversos que" por otra parte" operarn
particulari1adamente en y desde los di/erentes integrantes *abroc-ando* en /orma
singular en cada uno de ellos'
4o que acaba de e,presarse tal ve1 pueda resultar ms claro si se piensa" por
ejemplo" en una multiplicaci(n dramtica" donde desde el lugar de la coordinaci(n" ms
que develar el sentido oculto" ms que comprender aquello que la escena representa"
comunica o e,presa" puede verse c(mo la misma escena es generadora de un juego de
combinaciones de las distintas /iguraciones que sus signi/icaciones imaginarias inventan'
4a secuencia de escenas se ubica ms all de un nivel e,presivo comunicacional;
produce" genera" dispara" inventa" diversos sentidos'
!s" la intervenci(n interpretante" lejos de constituir una unidad cerrada" lejos de la
intenci(n de encontrar el sentido" punt8a; esto es" marca alg8n punto de la red de sus
producciones simb(lico<imaginarias; momento de una secuencia" /inali1aci(n y principio
plurivalente donde las unidades generadores de sentido se -acen" se envuelven y se
des-acen continuamente'
#K?
4a intervenci(n interpretante punt8a alg8n sentido" se0ala
un sinsentido" resalta una paradoja' En ese movimiento" no descubre sino que crea las
condiciones de posibilidad para que otros sentidos puedan ser enunciados'
Estas consideraciones intentan desdibujar el adentro y el a/uera grupal en tanto
entidades sustanciali1adas y pensadas en pares de opuestos; es re/utando este criterio
antin(mico que se a/irma que el conte,to es te,to grupal y que el te,to" a su ve1" es
generador de m8ltiples sentidos' 7e todos modos" es importante distinguir en este punto
dos niveles de anlisis) la problemati1aci(n te(rica de las /ormas antin(micas de pensar
el adentro y el a/uera grupal" respecto de las vivencias de los integrantes de un grupo o
sus e,presiones re/eridas a ellas'
#K%
!l mismo tiempo" cuando el coordinador naturali1a
las re/erencias de los integrantes de un grupo" re/uer1a la /orma antin(mica se0alada"
creando condiciones para la estructuraci(n de un grupo<isla'
Ae/or1ando la idea de desdibujamiento del adentro y del a/uera" en relaci(n a la
gesti(n de los te,tos grupales" se pone un ejemplo a consideraci(n) en un taller de
sociodrama reali1ado en un congreso" ya en #$%&" se -ablaba de las caractersticas que
-aba adquirido la prctica -ospitalaria durante los a0os de dictadura' .e propone
dramati1ar; pasa un grupo de personas para reali1ar la primera dramati1aci(n" que se
(&& !arlo, B CEl sa4er del teHtoC, Rev. "unto de 1ista, nB '&, Buenos Aires, (",&
(&)!arlo, B <p
(&,Bauleo, A Comunicacin personal
desarrollara en un !teneo de un .ervicio Fospitalario' .e sientan en el piso" y ante unos
cables que estn sueltos en el piso 9posiblemente para la cone,i(n de los micr(/onos:" la
coordinadora recomienda cuidado a uno de los participantes" tratando de evitar que se
sentara encima de los cables' Uno de los integrantes dice *Lla picanaM*" comentario que
es acompa0ado por risitas nerviosas de todo el grupo'
.e reali1a la dramati1aci(n del !teneo del .ervicio Fospitalario; luego la
coordinadora pregunta si alguien tiene alguna otra escena para dramati1ar' Una
participante se0ala que se -aba quedado impresionada por el c-iste de la picana' .e le
solicita entonces" que dramatice la escena correspondiente a lo que est e,presando'
#K$
4a escena que se dramati1a consiste en un -ombre que est siendo torturado por un
represor" en la escena participa un tercer personaje que incentiva al torturador a
continuar con su tarea'
El torturado no grita ni -abla durante la escena' Una ve1 /inali1ada la escena" la
coordinadora muy cordialmente le dice a este participante) *Uuers decir algo@*D
.e evidencian aqu dos momentos de esta situaci(n grupal) por una parte" un
cable" seguramente utili1ado en la realidad para conectar los micr(/onos" atraviesa la
escena dramati1ada del !teneo" es a-ora una picana" se vuelve te,to grupal y genera
sentidos; por otra" la coordinadora que dice a la persona real que -a -ec-o de torturado"
una ve1 terminada la dramati1aci(n *+Uuers decir algoW@*; ante las miradas que se
cru1an signi/icativamente entre los presentes" ella e,plica al grupo que" como el
participante ni siquiera -aba podido gritar pens( que podra -aberse quedado muy
*cargado*'
En la dimensi(n de la escena *real* encontramos una coordinadora muy ave1ada
que conoce todo lo que puede *cargar* a un participante reali1ar un personaje de tales
caractersticas" y en actitud de contenci(n le o/rece un espacio de e,presi(n<descarga'
En otra dimensi(n de la escena" se -a creado un personaje terror/ico" aquel ms temido
de las sesiones de tortura' El que aparece despus" protector" paternal y que
cari0osamente le pide que -able' Este personaje transvisti( a la coordinadora'
.uperposici(n de te,tos generadores de m8ltiples sentidos'
=bsrvese que esta otra escena no est debajo" ni oculta' Todo acontece a-"
te,to grupal productor de m8ltiples sentidos' Es en ese sentido que lneas arriba se
se0alaba que pensar las relaciones entre el grupo y su conte,to como relaciones de
in/luencia constituira un abordaje un tanto lineal del problema' .i pueden pensarse los
grupos en tanto espacios de enlaces y desenlaces de subjetividades" se insiste en el uso
meta/(rico de una de sus insistencias etimol(gicas) nudos; de tal /orma los grupos
pueden o/recerse a la indagaci(n en tanto anudamien"os+desanudamien"os de
sub(e"i/idades'
!s" al desdibujar el adentro<a/uera" el arriba<abajo" los nudos grupales pueden
ser pensados como complejos entramados de m8ltiples inscripciones' >udo' 38ltiples
-ilos de di/erentes colores e intensidades lo constituyen) deseantes" -ist(ricos"
institucionales" econ(micos" sociales" ideol(gicos" etctera' Pero en realidad" lo
(&"Esta consigna es parte de la tDcnica de tra4ajo En una secuencia de dramati:aciones, ante
cual6uier -er4ali:acin se solicita 6ue Dsta se ponga en escena
e/ectivamente registrable no son los -ilos que lo constituyen sino el nudo' Complejo
entramado de m8ltiples inscripciones) todo est a- latiendo; todas las inscripciones
estn presentes en cada uno de los acontecimientos grupales; variarn s sus
combinatorias en cada momento grupal como tambin su nivel de relevancia en tal
momento; pensar la cuesti(n de esta manera implica" obviamente" aceptar que en un
grupo se estn generando muc-simas ms producciones que aquellas que pueden
leerse o anunciarse'
D. La latencia "rual
4o que no e,iste insista'
6nsiste para e,istir'
Aobinson de 3' Toumier
Todo est a-" latiendo' Con esta /rase se propone provocar una primera interrogaci(n
que permita repuntar te(ricamente el sentido de un trmino tan controvertido como
latencia grupal' Es /recuente" en nuestro medio" pensar lo latente <por una particular
meta/ori1aci(n espacial< como lo que est debajo" en las pro/undidades" por lo tanto
oculto" y de tan oculto verdaderoD !l mismo tiempo" suele considerarse la latencia como
e/ecto de estructura' 7esde tal perspectiva la /unci(n de la intervenci(n interpretante es
llevar a la super/icie <ilusional< las verdades que emergen de las pro/undidades' Como
puede observarse se construye una particular correspondencia entre lo oculto y lo
verdadero'
.e intenta re/le,ionar esta cuesti(n desde otro lugar' Pensar lo latente como lo
que late <a-< todo el tiempo" insistiendo en la escena grupal; una latencia en los
pliegues de la super/icie ms que en las pro/undidades' Pero para ello se -ace necesario
re<signi/icar los trminos pro/undidad y super/icie' *4o ms pro/undo es la piel*" deca
Paul Balery' !/irma 7eleu1e que este re<descubrimiento de la super/icie y esta crtica de
la pro/undidad /orman parte de una constante de la literatura moderna' Cita a 3ic-el
Tournier" en 'endredi ou les limbes de >aci.i)ue)
e,tra0a decisi(n esta que valori1a ciegamente las pro/undidades a e,pensas de la super/icie y
que quiere que super/icial signi/ique no vasta dimensi(n sino poca pro/undidad" mientras que
pro/undo signi/ique" por el contrario gran pro/undidad y no peque0a super/icie'
Tambin se acerca a 4eZis Carroll en %#l/ia # Bruno" donde la bolsa de Fortunato
est presentada como anillo de 3oebius" es"'a -ec-a de pa0uelos" cosidos :in "&e ,rong
,a#: de manera tal que su super/icie e,terna es prolongaci(n de la interna; envuelve el
mundo entero y -ace que lo que est adentro est a/uera" y lo de a/uera" adentro'
#?N
! partir de la /igura del grupo como nudo" se pretende problemati1ar <en la lectura
de los procesos colectivos< el adentro y el a/uera" el arriba y el abajo grupal; sus
m8ltiples -ilos se entrecru1an y lo que resalta no son ya los -ilos /undantes sino el nudo
que -an /ormado) +c(mo delimitar a-ora arriba<abajo y adentro<a/uera@ Todo a-"
latiendo<insistiendo en los pliegues de la super/icie del nudo grupal' 6nteresa
problemati1ar un esquema que re<instala la duplicidad del modelo arquitect(nico
super/icie<cimientos; todo est en la super/icie y no e,iste un *-interland* del discurso
donde -ay que buscar la verdad de lo e,presado' 4a insistencia de lo discontinuo" es lo
que permite detectar los puntos de condensaci(n" los pliegues" los intersticios de la
misma super/icie" ms que b8squeda de las pro/undidades -acer visible lo que s(lo es
invisible por estar demasiado en la super/icie de las cosas' 6nterrogar crticamente una
ideologa romntica de lo pro/undo" como unicidad oculta de las signi/icaciones'
#?#
4os discursos en grupo <ms que otorgar alguna certe1a por la cual en las
pro/undidades debe encontrarse un sentido oculto" uno solo" y sabiamente escondido
entre simulacros de super/icie< ponen en juego la imposibilidad de decidir si -ay un
secreto de verdad entre simulacros mani/iestos'
El acontecimiento ya no corno e,presi(n o representaci(n de una estructura
subyacente" deseante" econ(mica" social" institucional" sino como producci(n de
m8ltiples sentidos y algunos sinsentidos) anudando y desanudando inscripciones
deseantes" econ(micas" sociales" institucionales'
Ha no un anlisis que marc-e de los -ec-os mani/iestos -acia su n8cleo interior y
oculto" sino ms bien la elecci(n de un recorrido que punt8a insistencias<latencias" todo
a-" en esa super/icie de discursos; m8ltiples /lujos constituyen el acontecimiento"
m8ltiples inscripciones /orman el nudo grupal; m8ltiples sentidos" pero tambin los
juegos del sinsentido" la rare1a y la paradoja'
+Por qu pensar lo mani/iesto y lo latente como opuestos@ +tributos de una
ontologa plat(nico que ya encuentra su revisi(n@; puede resultar de utilidad para pensar
esta cuesti(n el desa/o lan1ado por >iet1sc-e<Foucault<7eleu1e) la inversi(n del
platonismo; esto signi/ica problemati1ar gran parte de los a priori desde donde se piensa
la vida" se valoran los actos" se organi1an los saberes'
Crisis de la teora de la representaci(n<e,presi(n; mito de la caverna reproducido
sin descanso" por el cual un mundo sensible <mera apariencia< es representaci(n o
e,presi(n de/ormada de esencias verdaderas; mundo de imgenes que son copias o
simulacros de la 6dea' Aevisar un contenido mani/iesto del eterno retorno que desde el
()$9eleu:e, 8 La l)gica del sentido, Barral, Barcelona, (")$ <4-iamente la Gigura anillo de
;oe4ius tiene en Psicoanlisis, a partir de =acan, precisas reGerencias Es empleada para dar
cuenta de la nocin de sujeto CdesmarcadaC de la nocin de indi-idualidad /omando esta nocin
en un sentido muy amplia puede decirse 6ue e-idencia similares preocupaciones epistDmicas 6ue
las a6u presentadas
()( /ern, <, en ; Foucault, 'l discurso del poder, Folios, Buenos Aires, (",0
platonismo signi/ica organi1ador del Caos; eterno retorno del devenir loco" destinado a
copiar lo eterno'
#?I
.e intenta pensar los acontecimientos sin renunciar al anlisis de las legalidades
grupales' 4a b8squeda por la estructura grupal de la cual los dinamismos y procesos
grupales seran e/ecto" -a sido una /orma <estructuralista< de pensar su legalidad'
#?J
Esta
lectura abri( visibilidad con respecto a los sujetamientos que -acen posibles la
reproducci(n" la repetici(n; pero siempre se -an encontrado con grandes di/icultades
para pensar la di/erencia" la invenci(n" lo discontinuo" la singularidad del acontecimiento'
Aesulta sumamente ilustrativo en este punto el pensamiento de 3' Foucault)
Toda una generaci(n -a estado durante muc-o tiempo en un callej(n sin salida pues tras los
trabajos de los etn(logos" se estableci( esta dicotoma entre las estructuras por una parte <lo
que es pensable< y el acontecimiento lugar de lo irracional" de lo impensable" de lo que no
entra y no puede entrar en la mecnica analtica" al menos en la /orma que el mtodo analtico
-a adoptado en el interior del estructuralismo'
.in duda" el estructuralismo -a sido el es/uer1o ms sistemtico para evacuar el
concepto de acontecimiento de las ciencias" incluso de la -istoria' Es importante no -acer con
el acontecimiento lo que se -a -ec-o con la estructura' >o se trata de colocar todo en un
mismo plano" que sera el del acontecimiento" sino de considerar detenidamente que e,iste
toda una estrati/icaci(n de tipos de acontecimientos di/erentes" que no tienen ni la misma
importancia ni la misma capacidad de producir e/ectos'
El problema consiste" al mismo tiempo" en distinguir los acontecimientos" en
di/erenciar las redes y los niveles a que pertenecen y en reconstruir los -ilos que los atan y
que los -acen en/rentarse unos a otros*'
#?G
Entonces" todo est <a-< latiendo' .in embargo" no todo acontecer cobra igual
grado de visibilidad" ni toma /orma de enunciado; tampoco sus insistencias son
registradas por todos los integrantes de la misma manera' +7e qu depende que en el
/lujo de sucesos" advenga un acontecimiento@ .i acontecimiento es producci(n de
sentido" depender de las /iguras que el caleidoscopio identi/icatorio<trans/erencial
invente; de las implicaciones en que se a/ecte la coordinaci(n" del momento en que se
encuentre la producci(n de ilusiones" mitos y utopas grupales; del contrato en tanto
organi1ador institucional e,plcito e implcito; de sus atravesamientos socio<-ist(ricos'
#?&
Estas implicancias organi1an aquel universo de signi/icaciones que ser disruptivamente
atravesado por la producci(n de la singularidad de sentido'
En sntesis" no se trata de orientar la re/le,i(n -acia un indeterminismo" o -acia el
mero a1ar contingente del acontecer grupal" sino de poder pensar los (uegos de
m$l"iples marcasF no re.erir a lo incausado, sino a la coe3is"encia de cuasi+causas'
#?K
()'9eleu:e, 8 <p cit
()0Bohola-sRy, 2 <p cit
()1Foucault, ; La micro!sica del poder, =a Pi6ueta, Barcelona, (",$
()# Esta enumeracin no pretende ser eHcluyente de otras implicaciones
()& 9eleu:e, 8 0p. Cit
E. Lu"ar del c!!rdinad!r
4o -asta aqu planteado lleva a revisar ciertos aspectos de una teora de la lectura que"
aunque /uera una /orma implcita" opera muc-as veces en el trabajo interpretativo de los
coordinadores de grupo' !quello que circula en el plano discursivo" gestual
psicodramtico" los silencios" la organi1aci(n de los espacios y tiempos grupales" etc'"
suele ser interpretado desde una particular teora de la lectura por la cual los
acontecimientos grupales seran e3presi!n de un sentido oculto" pro/undo" que la
interpretaci(n debe develar y en ese acto llevarlo a la super/icie' Est en juego a- una
teora de la representaci(n" al decir de Castoriadis" de gran rmora de la caverna
plat(nica'
#??
El acontecimiento no representa ni e,presa; est todo a-" en tal inmediate1 que
suele volverse invisible' .i se acepta que el nudo grupal est atravesado por m8ltiples
sentidos y ms de un sinsentido" siempre e,cedern aquellos que desde la implicaci(n
intepretante se pueden puntuar; el coordinador s(lo podr puntuar alg8n sentido"
interrogar una rare1a" resaltar una paradoja" indicar alguna insistencia y ya no ser quien
descubra la verdad de lo que en el grupo acontece'
!l resituar la /unci(n interpretante desde el lugar develador de verdades
pro/undas -acia la puntuaci(n interrogante" la otra escena no es una escena escondida;
-a estado a- todo el tiempo" late" insiste" y aun as muc-as veces su presencia
permanece denegada' Esto sin duda rede/ine un cierto lugar de Ypoder] del coordinador'
Como pudo verse en el captulo 6B" cuando los psicoanalistas incorporan a su
trabajo con grupos reglas tcnicas y conceptos te(ricos del dispositivo psicoanaltico"
adems de abrir el campo de la clnica grupal produjeron un importante descentramiento'
Crearon las condiciones para -acer posible la separaci(n del lugar de la coordinaci(n de
los lidera1gos superando gran parte de los e/ectos de sugesti(n y del tipo de violencia
simb(lica que ella implica' 4os requisitos para tal descentramiento /ueron presentados
por auleo en #$?J cuando a las ya establecidas condiciones de neutralidad que el
dispositivo analtico -aba aportado acent8a la e,igencia -acia el coordinador en la
devoluci(n de los lidera1gos" de la no apropiaci(n de las producciones grupales por
parte de ste y la elaboraci(n desde el momento mismo de la /ormaci(n del grupo" de su
prdida' !dvierte asimismo que e,presiones tales como Ymi grupo] por parte de un
coordinador" ms que alusiones identi/icatorias e,presaban un deseo inscripto en
criterios ideologi1ados de propiedad'
#?%
Estas sucesivas puntuali1aciones rede/inieron el lugar de la coordinaci(n con
respecto al coordinador<lder de la microsociologa' 7e todas /ormas qued( abierto otro
problema) al organi1ar la lectura de los acontecimientos grupales desde una teora de la
representaci(n<e,presi(n" crearon las condiciones para reinvestir en /igura de poder al
coordinador; desde tal perspectiva ste queda posicionado en un lugar de Ysaber lo que
()) Castoriadis, C. La instituci)n imaginaria de la sociedad, /us6uets, Barcelona, (",0
(), Bauleo, A [Notas para la conceptuali:acin so4re grupoY, en Contrainstituci)n # grupos,
Fundamentos, ;adrid, ("))
al grupo le pasa]; tal coordinador ya no es un lder" pero queda investido en un
coordinador orculo; s(lo l puede leer el sentido de los e/ectos de estructura'
!ctualmente" otro descentramiento se vuelve posible en tanto la /unci(n
interpretante se propone puntuar insistencias" interrogar rare1as" resaltar sinsentidos"
enunciar paradojas" etctera' Ellos laten<insisten en los te,tos grupales; el coordinador
desde su implicaci(n <y no /uera< s(lo registra algunos' Por ende" /unci(n interpretante
reali1ada desde un lugar de ignorancia' 7e tal modo" otro requisito se agregar a los ya
enunciados) la renuncia al saber de la cer"eza'
38ltiples sentidos y alg8n sinsentido que circulan entrecru1ados en el acontecer
grupal; la intervenci(n interpretante al puntuar algunos de ellos intenta evitar el cierre<
obturaci(n que toda evidencia de verdad produce' 7e esta /orma la coordinaci(n -ace
posible aperturas a nuevas producciones de sentido' 4os integrantes compaginan as
distintas /ormas de te,tos grupales y producen sus juegos identi/icatorios y sus
signi/icaciones imaginarias' El coordinador no es el poseedor de una verdad oculta" sino
alguien interrogador de lo obvio" provocador<disparador y no propietario de las
producciones colectivas; alguien que ms que ordenar el caos del eterno retorno
#?$
busca a)uella posici!n )ue .acili"e la capacidad imaginan"e singular+colec"i/a'
4. La dimen%in in%tituci!nal de l!% "ru!%
=?@
.in duda las re/le,iones se0aladas en el punto C de este captulo" con respecto a las
relaciones entre las signi/icaciones imaginarias grupales y lo imaginario social estn
re/eridas a situaciones polticas lmite" que constituyeron verdaderos traumas sociales'
Podra abrirse una pregunta) +tan particular relaci(n de te,to y conte,to es privativa de
situaciones sociales lmite o" por el contrario" es una constante del /uncionamiento de los
grupos@ 4o que se interroga es si tal ligadura del grupo con los acontecimientos de la
realidad *e,terior*" se produce s(lo cuando lo social adquiere un signi/icativo nivel de
turbulencia" o si -ace a una constante de su /uncionamiento' 3s bien podra pensarse
que este entramado es constitutivo de lo grupal'
.i bien esta opini(n deber /ortalecerse con /uturas indagaciones" aun cuando se
la mantenga como -ip(tesis" deber reconocerse que sta no es una manera -abitual de
pensar la relaci(n de los grupos con su conte,to; ms bien opera con muc-a /recuencia
corno un impensable de lo grupal' Tal ve1" especularmen"e cap"urados en los grupos
plegados sobre s mismos s!lo se &izo /isible su presencia en las .ormas lmi"es de lo
social'
4o social siniestro no s(lo comen1( a re/utar con insistencia el arti/icio de los
grupos<islas; tambin mostr( la necesidad de re/le,ionar <ms all de situaciones
()"9eleu:e, 8 0p. cit
(,$Ina primera -ersin de este punto y el siguiente pueden encontrarse en Lo *rupal ;,
B3s6ueda, Buenos Aires, en prensa
coyunturales< sobre las /ormas permanentes de relaci(n entre lo grupal y lo social' Una
de ellas es" sin duda" la dimensi!n ins"i"ucional'
#%#
Es innegable que las instituciones cubren diversas necesidades de una sociedad;
sin entrar aqu en la complejidad de lo arbitrario <no natural< de las necesidades sociales
puede decirse que la dimensi(n institucional no se agota en sus aspectos /uncionales'
iende a norma"i/izar el "ipo de enunciados )ue es per"inen"e en cada una de ellas
au"orizando algunos # e3clu#endo o"ros;
#%I
por /uerte que sea su inercia burocrtica" no
es una cosa" sus lmites son siempre provisionales y siempre es posible despla1arlos en
los juegos instituyentes' En ese sentido una ins"i"uci!n es una red simb!lica socialmen"e
sancionada en la )ue se ar"icula (un"o a su componen"e .uncional un componen"e
imaginario'
#%J
7esde esta noci(n de instituci(n"
#%G
puede pensarse a los grupos desplegndose
en lo imaginario institucional donde inscriben sus prcticas; lo imaginario institucional
tanto puede promover como di/icultar las actividades de grupo' En ese sentido es que se
considera restrictivo leer todos los procesos que en un grupo acontecen s(lo desde los
llamados dinamismos propios de un grupo o desde el producto de las resonancias
/antasmticas de las singularidades que componen tal colectivo'
Cuando en #$%G" al retomar la docencia universitaria" se propuso como una de las
primeras consignas para los trabajos prcticos de una ctedra que se estaba
organi1ando" que los alumnos se sentaran en crculo y se presentaran" esta mnima
consigna de comien1o de una actividad grupal" produjo di/erentes e/ectos de con/usi(n y
pnico" que con/iguraron una verdadera situaci(n colectiva'
7urante la dictadura el anonimato y la serialidad eran la /orma de conservar la
vida en las aulas universitarias; el peligro real -aba pasado" sin embargo en lo
imaginario institucional operaba manteniendo determinadas signi/icaciones imaginarias
que impedan cualquier agrupamiento" identi/icaci(n individual" etctera'
!qu tal ve1 /uera pertinente otra re/le,i(n' El ejemplo que antecede tiene la
impronta de lo social siniestro; sin embargo pueden encontrarse algunas cuestiones
relacionadas a lo que en l se relata en otras situaciones ms cotidianas' Cuando se
implementan dispositivos grupales en instituciones escolares primarias <y ms
/recuentemente secundarias< al dar la consigna de agruparse en crculo suelen aparecer
c-istes" risas" miradas c(mplices entre los alumnos" etc'; stos suelen e,plicitar en tales
casos el riesgo que el dispositivo montado le o/rece en tanto quedan todos bajo una
mirada de control por parte del docente' Esta signi/icaci(n imaginaria de Gpan!p"ico
(,(Fue en este sentido 6ue ya en CEl dispositi-o grupalC se aGirma4a 6ue los grupos no son islas
por cuanto estn siempre inscriptos en instituciones y operan en ellos m3ltiples atra-esamientos
.Dase A Fernnde:%A del Cueto, CEl dispositi-o grupalC, en =o 8rupal ', B3s6ueda, Buenos
Aires, (",#
(,'Altamirano, C CIdeologa y sensi4ilidad postmodernasM so4re la condicin postmoderna de F
F =yotardC, Rev. "unto de 1ista, '#, Buenos Aires, (",#
(,0Castoriadis, C 0p. cit
(,1Para ampliar las distintas nociones de Institucin, -Dase 2 ;ontenegro, Conte$tos de
re!erencia # sentidos del trmino .nstituci)n, Fac de Psicologa, 9epartamento de Pu4licaciones,
IBA, Buenos Aires, (",,
grupal:" si bien esperable en instituciones disciplinarias" no deja de tomar por sorpresa a
coordinadores de /ormaci(n grupalista clnica' %e encuen"ran all con"ras"adas dos
dimensiones di.eren"es del re.eren"e ins"i"ucional' En el grupalismo el prop(sito de la
organi1aci(n circular del espacio se sostiene en la intenci(n de /avorecer determinado
tipo de enlaces<desenlaces de las subjetividades que se supone -a de propiciarse al
estar todos a la vista de todos' .in embargo" para los alumnos<integrantes de la
instituci(n escolar< esto se inscribe en un eventual prop(sito de vigilancia y control'
.e abre aqu una pregunta obligada' +Esta /igura del *pan(ptico grupal* ser
e,clusiva de signi/icaciones imaginarias de grupos inscriptos en instituciones
disciplinarias@ +.e /ormar tambin en los dispositivos clnicos@ 7e ser as" +qu
impensables de nuestras prcticas la vuelven invisibles para el coordinador@ +Uu
violencia intangible silencia su enunciabilidad en los integrantes del grupo@
Lo imaginario ins"i"ucional puede promo/er o incen"i/ar la producci!n grupal ; as"
por ejemplo" un grupo de trans/erencia positiva con la instituci(n en la que inscribe sus
prcticas puede operar movimientos grupales que /avore1can o incentiven la
productividad del mismo' En sentido contrario" puede observarse que -ay grupos que
alcan1an sus momentos de mayor despliegue productivo desde utopas grupales
/uertemente contrainstitucionales' 3uc-os son los ejemplos al respecto en las
instituciones manicomiales donde equipos pro/esionales *de avan1ada* intentan
trans/ormar la situaci(n de alguna sala' .(lo desde una utopa de trans/ormaci(n de la
instituci(n" esos peque0os colectivos <-abitualmente aislados< pueden en/rentar los
paradigmas organicistas y las polticas sanitarias de la psiquiatra clsica' .(lo desde un
proyecto severamente contrainstitucional con respecto al manicomio pueden sostenerse
prcticas rodeadas de tanta adversidad'
4neas arriba se -a se0alado que la dimensi(n institucional trasciende los
edi/icios' En tanto red simb(lica que articula componentes /uncionales e imaginarios" su
presencia en los grupos puede tener di/erentes grados de visibilidad o invisibilidad' !s"
por ejemplo" podra suponerse que en aquellos grupos psicoteraputicos o de /ormaci(n
que no inscriben su prctica en instituciones p8blicas" la dimensi(n institucional en el
grupo no o/rece demasiada relevancia' .in embargo" en el circuito pro/esional privado
sta se constituye a partir del sistema de reglas que el coordinador instituye
con/ormando un sistema simb(lico' Coordinaci(n y sistema de reglas operan como
disparador de lo imaginario y crean algunas de las condiciones necesarias para que ese
grupo comience a dise0ar sus propias /ormaciones grupales'
Por otra parte la membresa del coordinador a determinadas instituciones te(rico<
pro/esionales es una dimensi(n institucional en el grupo *privado* que no debe
subestimarse' El coordinadores investido como el *representante* de ellas en el grupo'
7e tal /orma el sistema de avales o descali/icaciones a la coordinaci(n suele operar
como mediaci(n de avales o descali/icaciones a dic-as instituciones' En este sentido" la
coordinaci(n soporta tambin all no s(lo los movimientos trans/erenciales clsicamente
estudiados por el psicoanlisis" sino tambin toda suerte de trans/erencias
institucionales'
Las ins"i"uciones .orman par"e de las redes del poder social ' En circuitos macro o
micro" la instituci(n constituye un /actor de integraci(n donde las relaciones de /uer1a se
articulan en /ormas) .ormas de /isibilidad como aparatos institucionales y .ormas de
enunciabilidad" como sus reglas' En tanto /igura intersticial" la instituci(n ser un lugar
donde el ejercicio del poder es condici(n de posibilidad de un saber y donde el ejercicio
del saber se convierte en instrumento de poder; en tal sentido es un lugar de encuentro
entre estratos y estrategias<" donde arc-ivos de saber y diagramas de poder se me1clan
o interpretan sin con/undirse'
#%&
4a inscripci(n institucional de los grupos constituye" al decir de 4apassade" su
impensado" el negativo" lo invisible" su inconsciente'
Uuiere resaltarse que las producciones de un grupo nunca dependern
e,clusivamente de la particular combinatoria de identi/icaciones" trans/erencias"
resonancias /antasmticas" etc'" entre sus integrantes' Tampoco ser mero re/lejo o
escenario donde lo imaginario institucional podr desplegarse' En cada grupo" la
combinatoria de sus di/erentes inscripciones producir un nudo propio singular
irreductible'
7e esta /orma" se pretende inscribir lo grupal en lo institucional" sin perder lo
espec/ico de la grupalidad' Es necesario sostener tal especi/icidad sin -acer de los
grupos islas y" al mismo tiempo" tomar como vector de anlisis la dimensi(n institucional'
.e piensa ms bien en un movimiento tal" donde grupo e instituci(n se signi/ican y
resigni/ican mutua y permanentemente' Porque si bien no -ay grupos sin instituci(n"
+qu instituci(n podr ser aquella que no sea -abitada por grupos por momentos aliados
o antag(nicos" en con/licto" o naciendo a su ve1 a redes solidarias; vacilando entre los
caminos de la burocrati1aci(n" repetici(n" disoluci(n" invenci(n y nacimiento de lo
nuevo@ En sntesis" un grupo se inscribe en un sis"ema ins"i"ucional dado, de la misma
manera )ue la ins"i"uci!n s!lo /i/e en los grupos &umanos )ue la cons"i"u#en.
G. Al"un!% imen%a,le%
+C(mo opera e/ectos la instituci(n en un grupo@ Es importante se0alar que las normas
de .uncionamien"o, la coordinaci!n # el con"ra"o son los indicadores del sistema
simb(lico<institucional en el que un grupo se inscribe" Este sistema) normas de
/uncionamiento" /ormas de coordinaci(n y contrato" opera en un sentido e,plcito<
/uncional; sin embargo" su normatividad tambin operar e/icacia como dispensador de
signi/icaciones imaginarias grupales'
(,# ;orey, ; Prlogo a 8 9eleu:e, 7oucault, Paids, Buenos Aires, (",)
8ormas de .uncionamien"o
4as normas de /uncionamiento" si bien tienen una operatividad evidente en tanto
permiten a un grupo organi1arse" no es ste el nivel de e/icacia que se desea aqu
subrayar" sino que se est -aciendo re/erencia a los e/ectos implcitos que laten<insisten"
produciendo signi/icaciones imaginarias donde se atraviesan diversas inscripciones
9identi/icatorias" trans/erenciales" transgresivas" ideol(gicas" juegos de poder" etctera:'
En un montaje psicodramtico con /ines pedag(gicos un grupo de alumnos elige
dramati1ar una primera reuni(n de *un grupo de obesos an(nimos*' Cada uno se
presenta" dice porqu est all" qu e,pectativas trae a esa actividad" etctera' !l cerrar
la reuni(n quien -a tomado el papel de coordinadora da alguna idea de c(mo van a
trabajar" e,plicita las normas de /uncionamiento) /recuencia de reuni(n semanal"
duraci(n de la reuni(n" lugar de la instituci(n donde se reali1arn las reuniones" etc';
solicita puntualidad" recomienda pasar a pagar los aranceles por secretara" se despide
*-asta el martes que viene* y levanta la reuni(n' Uuien coordina la dramati1aci(n solicita
un soliloquio a los participantes" quienes en su mayora comentan aquello que esta
8ltima intervenci(n de la coordinadora del grupo de obesos -a disparado' !lgunos
e,plicitan impresiones de protecci(n" otros de molestia /rente a la menci(n de aranceles"
ilusi(n de estar en un buen lugar" sensaciones muy variadas de descon/ian1a" de
encierro" de contenci(n" etctera' Cuando la dramati1aci(n /inali1a y se abre la ronda de
comentarios al respecto de los alumnos que -aban estado observando el ejercicio
psicodramtico" sus intervenciones tambin se orientan mayormente en esa direcci(n'
!lgunos de los alumnos que se -aban mantenido como observadores de la escena se
sorprenden al registrarse a s mismos implicados en la dramati1aci(n como si -ubieran
participado de la misma' Tambin los asombra que una misma intervenci(n de la
coordinadora -ubiera generado" tanto en los que dramati1aron como en los que
observaron" impresiones tan dispares' Como puede observarse" quien tomaba el papel
de coordinadora del grupo de obesos al e,plicitar las normas de /uncionamiento crea las
condiciones operativas mnimas qu disponen la posibilidad de organi1ar el
/uncionamiento /uturo del grupo de obesos' Este es sin duda un nivel de e/icacia de esta
normativa' 2unto a estas normas se disparan otros e/ectos que en el ejercicio relatado
toman /orma e,plcita dado el soliloquio solicitado" pero que -abitualmente pueden
circular en /orma implcita produciendo signi/icaciones imaginarias donde se atraviesan
diversas inscripciones'
Uuiere resaltarse la coe,istencia de posicionamientos singulares de los distintos
integrantes' Uue algunas impresiones pudieran cobrar cierto grado de generalidad o
consenso en -ipotticas /uturas reuniones no suprime las particularidades' Tampoco es
condici(n para la construcci(n de signi/icaciones imaginarias que las posiciones con
respecto a ella por parte de los integrantes sean -omogneas' 7e los m8ltiples sentidos
que los te,tos grupales disparan" los movimientos grupales suelen cristali1ar algunos
dando origen a los mitos" ilusiones y utopas de ese peque0o colectivo' !un as esto no
signi/ica que se -omogeinicen los posicionamientos; s(lo sugiere que se -an puesto en
juego dentro del grupo actos de nominaci(n" procesos de producci(n y apropiaci(n de
sentido" narrativas" meta/ori1aciones" etctera' Es decir que "al colec"i/o &a creado las
condiciones para los pliegues # despliegues de sus acciones, sus rela"os # sus
a.ec"acionesF sus in/enciones # sus pol"icas, sus consensos # sus disensos'
La coordinaci!n
El tema de la coordinaci(n rebasa ampliamente el nivel e,plcito /uncional"
operando desde m8ltiples e/icacias simb(lico<imaginarias' Este punto invita a re<pensar
dos problemas)
la relaci(n entre las /ormas de coordinaci(n y sus posibles lugares de poder;
la caracteri1aci(n de los movimientos trans/erenciales en los grupos'
Con respecto al primer punto debe se0alarse que los posibles lugares de poder
que la coordinaci(n ocupe varan seg8n la /orma de coordinaci(n adoptada' Es
importante aclarar que la menci(n de este posible lugar de poder no supone que ste
sea el 8nico lugar de poder dentro de un grupo ni el ms signi/icativo' Es s(lo uno
posible'
#%K
En el punto E" *4ugar del coordinador*" se -a se0alado la importancia del
descentramiento producido por el aporte de los dispositivos psicoanalticos en el trabajo
con grupos' Estos" al permitir la di/erenciaci(n de la coordinaci(n de los juegos de
lidera1gos crearon las condiciones para superar gran parte de los e/ectos de sugesti(n y
el tipo de violencia simb(lica que caracteri1a a sus mecanismos de inducci(n' .e
puntuali1a posteriormente que la devoluci(n de los lidera1gos al grupo debe ir
acompa0ada de la elaboraci(n por parte del coordinador de la renuncia al grupo desde
el comien1o mismo de la actividad'
Estas sucesivas demarcaciones -icieron posible delimitar un lugar de la
coordinaci(n ya de/initivamente di/erenciado del per/il de coordinaci(n que durante a0os
-aba instituido la microsociologa'
7e aquel coordinador<6der a un coordinador<orculo) s(lo l sabe lo que el grupo
dice cuando sus integrantes -ablan'
!simismo se toma en consideraci(n otro descubrimiento que se opera en la
actualidad demarcando otro espacio para el lugar de la coordinaci(n y la /unci(n
interpretante' Forma de interpretaci(n que punt8a insistencias" interroga rare1as" resalta
sinsentidos y paradojas' 4ugar de coordinaci(n que renuncia a un saber de certe1as"
evita el cierre de sentidos que las evidencias de verdad producen de manera tal de situar
la coordinaci(n en aquella posici(n que /acilite la capacidad imaginante singular<
colectiva'
(,&Para un anlisis de las relaciones de poder en los grupos -Dase 9e Brasi, F Apreciaciones
so4re la -i-encia sim4lica, la identidad y el poderC, en Lo *rupal @, B3s6ueda, Buenos Aires
(",&
Frente a esta manera alternativa que la coordinaci(n adquiere es importante
puntuali1ar algunas cuestiones" En primer lugar" no -abr de con/undirse esta renuncia
al saber de la certe1a con vacilaciones o ambig^edades en las intervenciones de la
coordinaci(n' Aenuncia a una /orma de certe1a y no abandono de la intervenci(n
interpretante' En segundo lugar <y en /unci(n de lo anterior< tal renuncia no e,ime a
quien se posicione como coordinador de una /ormaci(n espec/ica en los conocimientos
te(ricos y tcnicos que lo legitimen para su /unci(n'
#%?
Est en juego aqu otra manera de
intervenir" otra noci(n de interpretaci(n' Es desde este replanteo que se dise0a una
coordinaci(n jugada desde otro lugar' Para ello se -ace necesario una observaci(n
permanente" por parte del coordinador" de su lugar y una rigurosa /ormaci(n
especiali1ada en grupos'
+Por qu esta insistencia en no /ijar sentidos desde la coordinaci(n@ 4a renuncia
al saber de la certe1a se /unda" sin embargo" en una cer"idumbre' !quella que otorga a
las gestiones de los colectivos -umanos la capacidad de imaginar y transitar sus propios
senderos" .enderos a inventar en los cursos y recursos de su dimensi!n ilusional)
repliegues en sus /icciones y despliegues de sus acciones" a partir de sus utopas'
#%%
7oble e incesante movimiento que novelar sus relatos" caracteri1ar sus prcticas y los
implicar en la Fistoria'
Con respecto a la carac"erizaci!n de los mo/imien"os "rans.erenciales en los
grupos es obvio que la coordinaci(n produce e/ectos de e/icacia induciendo y
o/recindose para la producci(n de amplios y variados movimientos trans/erenciales'
#%$
Pero es importante detenerse un momento en este punto porque no s(lo se mueven
aqu <como se apuntaba lneas arriba< movimientos trans/erenciales" en el sentido
psicoanaltico que -abitualmente se da a este trmino' En realidad en la /igura del
coordinador no s(lo se trans/ieren imagos /amiliares" sino tambin trans/erencias
institucionales; as muc-as veces ste es vivido como el *representante* de la instituci(n
donde el grupo inscribe su prctica' H lo que es ms" estas trans/erencias institucionales
no necesariamen"e ac"ualizan .amiliarismos edpicos sino que trans/ieren dimensiones
actuales del con/licto social' Este criterio amplio de trans/erencia suele quedar en
invisibilidad en la lectura de los acontecimientos grupales; cuando as sucede se produce
un particular reduccionismo; este G.amiliarismo "rans.erencial: suele con/er"irse en uno
de los principales ins"rumen"os "ecnol!gicos de los grupos+islas' .e instrumenta all una
noci(n de /antasma *privati1ado*" es decir vaciado de sus posibles a/ectaciones
institucionales" sociales y polticas'
#$N
7e tal /orma" se crean las condiciones para
desconte,tuar al grupo; para que esto sea posible -a sido necesario denegar los
(,)Fernnde:, A; [J=egitimar lo grupalK Contrato p34lico y contrato pri-adoC, en Lo *rupal ,
B3s6ueda, Buenos Aires, (",,
(,,<4sDr-ese 6ue se ponen en juego a6u dos instancias de la dimensin ilusional, a6uella 6ue
promue-e sus aspectos ms Giccionales y a6uella productora de utopas Es importante hace esta
distincin dada la Guer:a 6ue ha tenido en nuestro medio la tendencia a reducir lo ilusional los
engaUos de la imaginacin
(,"Al4i:uri de 8arca, <lga C=a transGerencia en grupos psicoterapDuticos de Psicodrama
psicoanalticoC, Revista Argentina de "sicologa # "sicoterapia de *rupo, /omo *I, nB 0%1,
Buenos Aires, (",,
("$9eleu:e, 8 y 8uattari, F 'l Anti5'dipo, Barral, Barcelona, (")'
dimensiones ins"i"ucionales # socio+pol"icas" es decir" lo p$blico' Pero" si el conte,to es
te,to grupal" en realidad" de<te,t8an" es decir vacan" e,ilian" desterritoriali1an del propio
grupo la dimensi(n socio<institucional que late en l <pese a todo< permanentemente'
Uu dimensi(n es as e,iliada" desterritoriali1ada" denegada* .e deniega lo que
ilusoriamente se -a puesto en un *a/uera* grupal" invisibili1ando o interpretando
/amiliarsticamente problemticas tan espec/icas como por ejemplo los juegos de poder
dentro del grupo yOo en relaci(n a la instituci(n" la problemtica del dinero" los con/lictos
surgidos en /unci(n de los niveles de apropiaci(n de los bienes simb(licos y materiales
que un grupo produce" los aspectos trans/ormadores de los movimientos instituyentes
grupales" /ermento trans/ormador y no mera transgresi(n a los equivalentes simb(licos
de la pro-ibici(n del incesto'
#$#
En sntesis" se e3ilia la pol"ica de los grupos +su pol"ica+
.amiliarizando, edipizando sus rebeliones # sus sumisiones'
4a propia e,istencia grupal implica para subsistir reglas y obligaciones" lleva en s
la violencia que los dispositivos de las Aelaciones Fumanas -an enmascarado" o que
ciertas narrativas psicoanalticas -an reducido a espejismos edpicos' 4a emergencia de
la irreductible violencia" cuando se vuelve visible a sus integrantes" de/ine la dimensi(n
poltica del grupo" es decir" la dimensi(n de sentido con respecto al poder" cuyo ejercicio
puede llevarse a cabo a travs de diversas /iguraciones y modalidades) la propiedad de
los bienes <sean materiales o simb(licos<" la economa de los intercambios" la
locali1aci(n de las instancias normativas ideales" los valores congnoscitivos" etc'
#$I
El
sentido se aliena en estas con/iguraciones ya que la poltica es <entre otras cosas< la
incesante reapropiaci(n tanto del sentido como de los puntos en los que se articula la
alienaci(n del sentido para cada cual' 7e alguna manera" cuando se invisibili1a la
poltica de los grupos <sus propios juegos de poder< /amiliari1ando" edipi1ando sus
rebeliones y sumisiones" tras un aparente tecnicismo asptico se ejerce una violencia) la
apropiaci!n de sen"ido, )ue poli"iza, despoli"izando su lec"ura'
<l con"ra"o o la edad del capi"n
<En un barco -ay IK ovejas y #N cabras' +Cul es la edad del capitn@* En una
investigaci(n reali1ada con alumnos que oscilan entre K y #I a0os en escuelas primarias
/rancesas
#$J
de $? alumnos" K? respondieron la posible edad del capitn reali1ando
operaciones con los n8meros del enunciado' Frente a esta respuesta *absurda* a un
problema absurdo los investigadores construyeron luego una lista de problemas del
mismo tipo agregndoles una pregunta) +Uu piensas t8 del problema@* 7e #?#
alumnos encuestados" #I# respondieron" sin e,presar duda sobre las caractersticas del
problema planteado por el docente' !lgunos reconocen que el problema es un poco
("(!aidon, < C8rupos, teora y tDcnicaC, en 8 Barem4lit PcompQ, I4rappsi, 2o de Faneiro, (",0
("'LaSs, 2 'l aparato psquico grupal, 8edisa, Barcelona, ("))
("0Che-allard, l 2emar6ues sur la notion de Contrat 9idacti6ue, I2E;, 9OAiH, ;arseille
Facultad de Ciencias !ociales, de =uminy PAgrade:co a FA Castorina ha4er Gacilitado este
materialQ
tonto o raro" pero no dudan ' en la valide1 del mismo y rpidamente entregan su
respuesta'
+Uu sostiene este absurdo@
El tipo de problema planteado pone dos l(gicas en con/licto) la l(gica del
pensamiento operatorio de los ni0os" y la l(gica del contrato didctico' Una pro/ana"
l(gica natural" la otra sagrada" ritual" que est inserta en la trama del contrato' .agrada
en tanto organi1ada en el ritual escolar" pro/ana en tanto abandonada en la puerta de la
clase'
Como puede observarse se necesita una intervenci(n disruptiva <el problema
*absurdo*< para que las dimensiones del contrato didctico cobren visibilidad' 7e lo
contrario" est a- operando como un verdadero organi1ador institucional" <pero tambin<
subjetivo de las prcticas de alumnos y docentes en la escuela'
El contrato didctico rige la interacci(n didctica entre el maestro y el alumno a
prop(sito en un saber; los contratantes despliegan sus prcticas en una instituci(n
inventada a tal e/ecto' El contrato organi1a para los contratantes <dice C-evallard< una
Hel"ansc&aaung particular" una visi(n del mundo) didctica" e,cluyente y en varias
maneras e,tra0a a la visi(n del mundo donde evolucionan los individuos ordinariamente;
se ins"aura all una cier"a concepci!n de las cosas del mundo pedag!gico )ue no son las
mismas .uera de ese mundo' En tal sentido" para comprender el problema de la edad del
capitn es necesario pensarlo a partir del sis"ema generador de sen"ido )ue cons"i"u#e
el con"ra"o didc"ico'
.orprendente investigaci(n' En nuestro campo tambin el contrato grupal al
e,plicitar las normas de /uncionamiento establece un acuerdo entre las partes" un c(digo
y sus rituales' Esta es su dimensi(n e,plcita /uncional; a partir de ella se disparan
diversas signi/icaciones imaginarias 9ver ejemplo de dramati1aci(n de obesos
an(nimos:' >unca est todo dic-o en un contrato' .us dimensiones no dic-as" implcitas"
operan sus e/ectos en latencia' ! partir de all puede in/erirse que en el contrato grupal
<podra -acerse esto e,tensivo a los contratos *psi*< se instala tambin una cierta
concepci(n de las cosas que no son las mismas /uera de ese mundo" es decir se
produce un sistema de signi/icaciones que construye <y da sentido< al contrato grupaL'
Es importante no apurar maniquesmos y saltar a imaginar posibilidades de
agrupamientos por /uera de contratos' !s como sin contrato didctico no -ay ense0an1a
ni aprendi1aje posibles" no pueden pensarse dispositivos grupales por /uera de
contratos' Estos normativi1an enunciados y prcticas como tambin sus l(gicas<
estableciendo qu es pertinente" en determinada inscripci(n institucional y qu no lo es'
Por lo tanto" al demarcarlo" -acen posible el campo de intervenci(n'
7e todas /ormas 0cul ser la edad del capi"n en nues"ros con"ra"os :psi: 2
ADDENDA
EL CAMPO GRUPAL: CURA E IMAGINARIO )OCIAL
=AB
El universo de la signi/icaci(n clausura toda
posibilidad de acceso a la singularidad del
sentido'
Iean Jur#
El campo grupal se despliega en la compleja labor de desmontar dos /icciones" siempre
recurrentes) la /icci(n del individuo 9sujeto indiviso de conciencia: que impide pensar
cualquier plus grupal" y la /icci(n del grupo como intencionalidad que permite imaginar
que tal plus grupal radicara en que ese colectivo <como unidad< Posee intenciones"
deseos y sentimientos'
El anlisis crtico de tales /icciones implica la revisi(n permanente de los
paradigmas te(ricos y de las prcticas grupales que se instituyen'
Esta permanente revisi(n de los criterios te(ricos y de los dispositivos dise0ados
-a constituido una constante epistmica de nuestro trabajo con grupos' 7esde tal
perspectiva se abordan en esta ponencia una serie de consideraciones sostenidas
desde una interrogaci(n) +qu instituimos cuando instituimos grupos@
4os dispositivos grupales" en tanto espacios tcticos pueden dise0arse e
implementarse de maneras muy di/erentes'
.i por cura entendemos aquel operador conceptual _pero tambin tico< que -a
permitido desmarcar las intervenciones *psi* de los discursos y dispositivos mdicos de
la curaci(n" pero tambin aquel conjunto de nociones que permiten interrogar a una
intervenci(n *psi* por sus eventuales e/ectos de sugesti(n" supresi(n de sntomas"
ortopedias del yo" maternajes teraputicos" etc''" la problemtica de la cura abre en el
("1Ponencia presentada en el . Congreso ;etropolitano de Psicologa Buenos Aires, (","
campo grupal varias cuestiones espec/icas' .i bien tales cuestiones suelen -acerse
ms evidentes en el dise0o del lugar de coordinador" atraviesan todo el dispositivo
grupal'
El lugar de la coordinaci(n se instituye desde la renuncia al lidera1go y al saber<
certe1a de lo que en un grupo acontece' 6mplica" por ende" crear condiciones para
superar los e/ectos de sugesti(n y el tipo de violencia simb(lica que caracteri1a a sus
mecanismos de inducci(n' .us intervenciones punt8an insistencias" interrogan rare1as"
resaltan sinsentidos y paradojas de manera tal que al interrogar el universo de
signi/icaciones circulantes" crea condiciones de acceso a la singularidad de sentido'
4a cuesti(n de la articulaci(n singular<colectivo que supera la antinomia individuo<
grupo" como la rede/inici(n de la latencia grupal como aquello que late<insiste en los
pliegues de la super/icie" permiten sortear algunos lugares comunes en las prcticas
grupales" tales como interpretar al grupo" leer estructuras subyacentes" buscar un
inconsciente' grupal" etctera' !simismo evita sobreimpresiones de e/ecto<masa" que en
realidad" ms que una caracterstica esencial o in-erente a los dispositivos grupales" son
un e/ecto producido por un tipo particular de coordinaci(n que con/unde lo colectivo con
lo -omogneo y busca lo idntico donde debera encontrar resonancias de
singularidades'
Cuando los dispositivos grupales trabajan con montajes de escenas 9psicodrama
psicoanaltico: se vuelve imprescindible un trabajo que evite la escena como catarsis"
e,presi(n de sentimientos yOo e,-ibici(n" es decir" es necesario desmontar aquellas
signi/icaciones que vuelven sin(nimos cura y descarga' Festivales narcisistas"
coordinador<mago" animadores grupales" son las denominaciones con que algunos
colegas
#$&
-an caracteri1ado estas /ormas de trabajo con grupos con las que venimos
polemi1ando -ace muc-o tiempo'
Estas sinonimias suelen apoyarse en ideologas que valoran la espontaneidad y la
creatividad /ruto de los *buenos* vnculos" soslayando en relaciones -umanas no
con/lictivas la irreductible violencia'
4a preocupaci(n con respecto al montaje de dispositivos grupales e/icaces en
disponer condiciones para la gesti(n y la producci(n colectiva /ersus la manipulaci(n y
la sugesti(n de los colectivos -umanos <bien denunciada -ace ya tiempo por Pontalis<"
es un debate te(rico<tcnico" pero tambin tico" de absoluta vigencia en el campo
grupal' !s" muc-os trabajos de elucidaci(n sobre el lugar del coordinador sostienen este
tipo de inters) c(mo crear" desde la coordinaci(n" condiciones de posibilidad para la
producci(n colectiva" c(mo evitar desli1arse -acia la sugesti(n" la manipulaci(n; en
sntesis" c(mo no inducir' Estas indagaciones se despliegan a partir de una convicci(n'
!quella por la cual los peque0os grupos son pensados como espacios virtuales de
producci(n colectiva En tal sentido el coordinador no es quien desci/ra o traduce una
verdad oculta" sino alguien interrogador de lo obvio 9universo de signi/icaciones:'
Provocador o disparador" pero no propietario de las producciones colectivas" alguien que
("#Al4i:uri de 8arca, <lga C2iesgos del grupalismo y del psicodramatismoC 8ili, Edgardo,
Percia, ;arcelo CEl riesgo del psicodramatismo Apuntes para un de4ate internoC En Rev. Arg. de
"sicodrama # Tcnicas *rupales, nB 1, Buenos Aires, (",)
ms que presenciar el des/ile de juegos especularas en un escenario grupal" se implica
al abrir condiciones para )ue, desde el uni/erso de signi.icaciones )ue circulan en un
grupo, se acceda a di/ersas singularidades de sen"ido'
En sntesis" posici(n que vacila en su neutralidad" pero insiste en ella permitiendo
identi/icaciones y trans/erencias en red'
4a complejidad del lugar del coordinador" como la especi/icidad te(rico<tcnica de
los dispositivos grupales" -ace necesario un proceso de /ormaci(n del coordinador" que
no siempre suele visuali1arse en su complejidad' Para sostener un posicionamiento de
coordinador de grupo es necesaria una /ormaci(n espec/ica" y no agregar algunas
tcnicas o juegos a la /ormaci(n pree,istente' 6ncluye" junto a /ormaci(n te(rica
multidisciplinaria" una e,periencia prolongada en un grupo teraputico o de /ormaci(n;
adquirir el o/icio de la coordinaci(n supone tanto el pasaje por e,periencias grupales
como /ormaci(n te(rica espec/ica'
4as /ormas de coordinaci(n criticadas lneas arriba suelen ser salidas /allidas por
/alta de /ormaci(n especiali1ada'
Estos son algunos de los requisitos de con/iabilidad que" desde la perspectiva que
aqu se supone" es necesario instrumentar al dise0ar dispositivos grupales' Tales
requisitos no son e,cluidos de los dise0os grupales en el rea de la clnica' 3uy por el
contrario" son condiciones de /ormaci(n y coordinaci(n de todo dispositivo grupal En tal
sentido" otro requisito que podra agregarse a los ya enunciados es que quien
instrumentali1a este tipo de prcticas" junto al entrenamiento de pensar en escenas" va
organi1ando una particular disposici(n) la producci(n permanente de di/erentes dise0os
de intervenci(n' Esta capacidad imaginante implica el desarrollo de otra disposici(n) la
elucidaci(n crtica de los instrumentos que se instituyen evitando su autonomi1aci(n es
una pragmtica'
.i estos requisitos son in-erentes a todo dispositivo grupal que sostenga las
prioridades antes se0aladas" la dimensi(n institucional <ese impensable de los grupos" al
decir de 4apassade< atraviesa sus producciones marcando de manera particular sus
/ormaciones' En tal sentido" se -ace necesario se0alar que la inscripci(n institucional en
la que un dispositivo grupal despliega sus acciones y sus /icciones produce e/ectos que
si bien una *dinmica de grupos* invisibili1(" -oy -an permitido importantes re/le,iones
te(ricas y tcnicas'
Estas son <en muy apretada sntesis< algunas de las lneas de debate que se
despliegan -oy en el interior del campo grupal en los avatares de su legitimaci(n'
II
=tro punto que interesa abordar en esta ponencia se re/iere a la implementaci(n
de dispositivos grupales clnicos en servicios -ospitalarios'
7ic-a implementaci(n no se agota con *abrir grupos psicoteraputicos*' 4os
grupos en serie o serie de grupos resuelven s(lo un problema) la cantidad<de pacientes
abordados" pero no la calidad y continuidad de las prestaciones' .i la o/erta es grupal"
para que ella sea e/ectiva debe asentarse en una organizaci!n "ambi*n grupal'
#$K
Es
decir que el conjunto de pro/esionales involucrados se instituya como equipo" esto es
que dise0e colectivamente los dispositivos a implementar" eval8e su desarrollo" trabaje
como conjunto en sus actividades de /ormaci(n" analice las demandas que recibe"
elabore sus estrategias y polticas institucionales con otros servicios y con la comunidad"
participe de la gesti(n de las polticas en salud" etctera'
4a instituci(n de equipos -ospitalarios debera tender a una integraci(n
multidisciplinaria" donde si no prima una noci(n restringida de su lugar institucional"
en/ermeros y asistentes sociales juegan un papel destacado' Esto implica" por supuesto"
re<pensar las territoriali1aciones <muc-as veces e,cesivas<" de nuestra prctica'
Un equipo supone" asimismo" la peri(dica instituci(n del mismo como grupo"
creando un espacio para pensarse a s mismo en sus logros y di/icultades" en sus
con/lictos" en sus atravesamientos" polticas" etc' Es importante di/erenciar esta
propuesta de algunas concepciones que estimulan un grupismo en los equipos y que
tiende a producir narrativas a/ectivo</amiliaristas del acontecer de los mismos'
Cuando algo de todo esto logra implementarse" es interesante constatar que los
equipos adquieren una dinmica muy particular donde inventan dise0os de
intervenciones de todo tipo) grupos de admisi(n" trabajos comunitarios" grupos de
re/le,i(n" asambleas de sala" grupos de lectura de diarios" talleres e,presivos"
actividades de -uerta" etctera' 4as supervisiones en dispositivos psicodramticos
colaboran sustancialmente en esta modalidad'
#$?
.e Crean mejores condiciones para
escuc-ar demandas de la comunidad ms abarcativas que lo asistencias y" si el territorio
no se -a compartimentado con e,cesiva violencia" se establecen relaciones con otros
servicios de inters mutuo'
En sntesis" interesa subrayar dos ideas)
una o/erta de grupos" presupone una organi1aci(n grupal del servicio;
tal o/erta y tal organi1aci(n dise0an sus dispositivos" sus necesidades de
/ormaci(n" a partir de la especi/icidad de la instituci(n donde inscriben sus
prcticas'
("&Fatala, NellyCPsicodrama en institucionesE Perpetuacin o /ransGormacinC ;esa 2edonda
Rev. Arg. de "sicodrama # Tcnicas *rupales, nB 0, Buenos Aires, mayo (",,
(")Fatala, Nelly, <p cit /am4iDn Lonon-ich, B CPsicodrama comunitario con psicticosC,
Amorrortu, Buenos Aires, (",(
Para trans/ormar estos lineamientos generales en el cotidiano de un servicio" las
di/icultades son de todo tipo; desde aqullas ms generales que implican desmarcarse
de /uertes pautas de la cultura -ospitalaria' donde o/erta y demanda se sostienen desde
criterios de curaci(n" pasando por la inestabilidad de los equipos por concurrencias ad
&onorem" las inercias burocrticas" la /alta de presupuesto" etctera'
2unto a estas di/icultades generales quiere subrayarse un obstculo
particularmente e/ectivo en la organi1aci(n grupal de los servicios) un peculiar imaginario
*psi* que vuelve invisible lo espec/ico del espacio p8blico y trata de re<producir en
espejo los dispositivos y contratos privados'
#$%
III
!ntes de comen1ar a desarrollar las re/le,iones al respecto" se -ace necesario
demarcar el uso que se da al trmino imaginario en esta ponencia' Tal trmino no se
utili1a aqu en su acepci(n psicoanaltica' Por el contrario" se trabaja con la acepci(n que
en los 8ltimos a0os va adquiriendo en Fistoria y Ciencias .ociales'
+! qu se alude con el trmino 6maginario .ocial@ Este trmino" de uso /recuente
pero ambiguo en la Fistoria de las 3entalidades" es precisado por C' Castoriadis
#$$
para
re/erirse al conjunto de signi/icaciones por las cuales un colectivo" un grupo" una
sociedad" se instituye como tal" inventando no s(lo sus /ormas de relaci(n social y sus
/ormas contractuales" sino tambin sus /iguraciones subjetivas' !s" por ejemplo" la
!ntig^edad" para instituir la esclavitud" tuvo que inventar" imaginar" que un grupo de
personas /ueran percibidas como animales' En tal sentido" la esclavitud <como otras
/iguras de la Grecia antigua) el ciudadano" la polis" etc' < con/orman el conjunto de
signi/icaciones imaginarias que instituyeron la sociedad democrtica griega como tal"
estipulando lo permitido y lo pro-ibido" lo valorado y lo devaluado" lo bueno y lo malo" lo
bello y lo /eo'
4o imaginario social cuenta con mitos" rituales y emblemas 9lo imaginado o
imaginario e/ectivo: que tienden a la reproducci(n de tal instituido y" por tanto" permiten
anudar el deseo al poder" e instancias instituyentes que darn lugar a prcticas
trans/ormadores y dise0an las utopas 9lo imaginario radical: en tanto conjuntos de
deseos no anudados al poder'
(", .Dle: de 8allegos, Edith CAlgunas reGleHiones acerca de los o4stculos al intercam4io en el
m4ito institucionalC, Rev. Arg. de "sicodrama, nB ', Buenos Aires, (",) /am4iDn Fernnde:,
Ana ; CJ=egitimar lo grupalK PContrato p34lico y contrato pri-adoQC, en Lo *rupal , B3s6ueda,
Buenos Aires (",,
(""Castoriadis, C =a institucin imaginaria de la sociedad, /us6uets, Barcelona (",0 /am4iDn
6omaines de l2homme. Les carre!ours du La(#rinthe, 9u !euil, Paris, (",& .Dase Cap .II
I'
El imaginario *psi* al que -acemos re/erencia produce sus contratos" dispositivos
rituales y emblemas invisibili1ando la especi/icidad del p8blico' En tanto re<produce en
espejo el privado <se trata de que los tratamientos -ospitalarios se pare1can lo ms
posible a los abordajes privados< se produce una inevitable degradaci!n de contratos y
dispositivos privados'
Esta degradaci(n pareciera que no llega a constituir un eje de preocupaci(n" ya
que tales prcticas <de todos modos< /orman parte de los actos de legitimaci(n
necesarios para la instituci(n de la emblemtica pro/esional y posibilitan un
entrenamiento que" si bien bene/iciar al usuario privado ms que al -ospitalario" van
otorgando un saber<-acer del pro/esional *psi* considerado bsico' Como el estado
sostiene desde siempre la salud mental en la !rgentina con un voluntariado ad &onorem
<somos aves de paso" deca un concurrente< se incluye activamente en tal particular
pacto entre el privado y el p8blico'
Como consecuencia de ello al denegarse la especi/icidad del espacio p8blico" se
despil/arran aquellas potencialidades y posibilidades que ste o/rece; al no e,istir en el
privado se trans/orman en impensables o su rec-a1o los vuelve inviables'
Este imaginario pro/esional que reduce el despliegue de su capacidad imaginante
6imaginario radical: a la reproducci(n de rituales y emblemas vlidos para otro espacio
9imaginario e.ec"i/o:" debe encontrar alternativas que permitan sostener las tensiones y
contradicciones que tal denegaci(n con sus consecuencias 9degradaci(n<despil/arro:
producen'
En tal sentido sostiene sus tensiones a travs de un proceso de reducci(n
semiol(gica de sus re/erentes te(rico<tcnicos por el cual se establecen complejos
procesos de au"onomizaci!n de sus c!digos'
INN
.e organi1an varios mecanismos que" si
bien en alg8n posible momento /undacional podran actuar por separado" operan
generalmente en /orma global 9se los distingue meramente a los e/ectos de su mejor
comprensi(n:)
a: 6nstituci(n de un sistema de signi/icaciones que tiene la
particularidad de /ormarse en un conjunto de oposiciones dis"in"i/as' 7e esta
manera toda prctica o propuesta de trabajo es evaluada en /unci(n de este
sistema de oposiciones; lo que se organi1a entonces es un proceso de
signi.icaci!n) instituci(n de un conjunto de signi/icaciones imaginarias que
establecen lo permitido y lo pro-ibido" lo bueno y lo mato" lo bello y lo /eo" las
prcticas legitimadas y aquellas que deben sancionarse en su transgresi(n'
'$$ Baudrillard, Fean CFetichisme et ideologicE la reduction semiologi6ueC, en 4ouvelle Revue de
"s#chanal#se, NB ', Paris, (")$
b: Pero este sistema de oposiciones que establece la signi/icaci(n no
es neutro; siempre jerarqui1a en privilegio de uno de los trminos del sistema de
oposiciones' .e establece un proceso de discriminaci!n' Es importante aclarar
que la signi/icaci(n no implica necesariamente procesos de discriminaci(n
jerarqui1ado 9s de di/erencia: pero que" por el contrario" la discriminaci(n
jerarqui1ada supone siempre la /unci(nOsigno reductora de las signi/icaciones'
c: Estos procesos de signi/icaci(n y discriminaci(n conducen a una
autonoma /ormal de los sistemas de signos) au"onomizaci!n del c!digo' 4os
re/erentes as autonomi1ados trabajan sobre s mismos" permitiendo que tal
trabajo se realice sobre un material -omogneo<-omogenei1ado que la
autonomi1aci(n del c(digo -i1o posible'
d: 4a reducci(n semiol(gica genera una /unci(n de co-erencia" sutura
de contradicciones y limitaciones' !ll radica su poder de /ascinaci(n) se instituye
la .e"ic&izaci!n del c!digo'
Es interesante la observaci(n que reali1a audrillard al respecto' Plantea que el
e/ecto de /ascinaci(n no es producido por virtudes intrnsecas del c(digo" sino porque el
sistema de signi/icaciones que establece permite *olvidar las di/erencias*'
Esta totali1aci(n permite no s(lo olvidar las di/erencias /etic-i1ando el c(digo" sino
que <al mismo tiempo en su reproducci(n especular /unda y perpet8a -egemonas y
discriminaciones reales'
IN#
=pera desde lo imaginario e/ectivo" ins"i"u#endo las signi.icaciones imaginarias en
un uni/erso )ue clausura +una /ez ms+ el acceso a la singularidad del sen"ido' =pera
as desde aquella dimensi(n imaginaria que anuda el deseo al poder'
'
Aetornando lo planteado en el punto II" una o/erta de grupos presupone una
organi1aci(n grupal del servicio' Esta -ace posible el dise0o de dispositivos de trabajo y
planes de /ormaci(n en virtud de las caractersticas de la instituci(n donde inscribe sus
prcticas' .i esto es as" se vuelve imprescindible incluir en nuestro instrumento de
trabajo la re/le,i(n y acci(n en relaci(n a las organi1aciones -ospitalarias y a las
caractersticas de las regiones de la comunidad que utili1an los servicios -ospitalarios a
los que concurrimos'
'$(Baudrillard, Fean 0p. cit /am4iDn 9e Brasi, FC CCrtica y transGormacin de GetichesC, en
Lo *rupal ,, B3s6ueda, Buenos Aires, (",,
.i bien en la -istoria de sus abordajes -ospitalarios" las intervenciones *psi* <en
general< se -an delimitado a s mismas en su di/erenciaci(n de las /ormas y valores
mdicos de operar con el su/rimiento <y esto -a sido posible en /unci(n de la noci(n de
cura operando como organi1ador< todava se nos presentan algunas con/usiones que es
necesario trabajar y debatir'
7os son las caractersticas de la !rgentina -oy que -acen ms necesarios estos
debates' Por una parte" la continuidad democrtica" que ms all de sus inconsistencias
y debilidades permite otra articulaci(n entre una comunidad pro/esional y el Estado' Esto
-ace posible y necesaria nuestra participaci(n en la plani/icaci(n de polticas en salud'
Por otra parte" la crisis econ(mica" de una dimensi(n que es di/cil imaginar a8n" va
con/igurando un angustiante per/il de patologas en relaci(n a la violencia y a la carencia
e,trema para lo cual" bueno es reconocerlo" estamos poco preparados'
Bolviendo a la primera cuesti(n" +cul es el lugar de los *psi* en la plani/icaci(n de
polticas en salud@" +cul es su lugar" esto es" )u* debe &acer por ejemplo en un
servicio de psicopatologa in/antil en relaci(n a otra instituci(n" la escuela" derivadora de
/racasos escolares@" +qu acciones *psi* implementar" ms all de *atender el caso*@
=bsrvese que trans/ormar a ese ni0o en paciente" y por lo tanto *ponerlo en
tratamiento*" supone obturar muc-as cuestiones al mismo tiempo' =tra ve1) un uni/erso
de signi.icaciones clausura la posibilidad de cap"ar la singularidad del sen"ido'
.i no pensamos el lugar social y poltico de los *psi* <ms all de las pre/erencias
personales< en la plani/icaci(n de polticas en salud" si no pensamos su lugar /rente a
diversas demandas de la comunidad" ms all de lo asistencial" si restringimos nuestros
dispositivos a la asistencia de pacientes" aunque sta cubra todos los requisitos te(rico<
tcnicos" el /antasma de la noci(n mdica de curaci(n que -abamos ec-ado por la
puerta grande de la conceptuali1aci(n te(rica" vuelve a colarse por la peque0a pero
implacable ventana de las prcticas cotidianas'
INDICE
Prl!"! de un! incluid! c!m! lect!r en el te<t!
CEl cam! "rual. N!ta% ara una "eneal!"aC.
!rmando auleo
Intr!duccin
!' Para una elucidaci(n crtica del campo grupal
' ' Una manera de leer" una manera de pensar
C' 4os tres momentos epistmicos
I El vocablo grupo y su campo semn!ca
!' Producci(n -ist(rica del vocablo grupo
' 4neas de signi/icaci(n
C' Ae/erentes etimol(gicos
7' Primeras puntuaciones antes de avan1ar
II Lo s!ngular y lo colec!vo
!' !ntinomia individuo<sociedad
' Espacios
C' 4a relaci(n grupo<sociedad
7' 4a categora de intermediario
E' Problema epistmico
III La "eman"a por los grupos
!' 4a ilusi(n de los orgenes
' 4a dinmica de grupos
C' Criterios epistmicos de Rurt' 4eZin
7' Primer momento epistmico) el todo es ms que la suma de las partes
E' !nlisis de la demanda
F' El nacimiento de lo grupal
I# $ac!a una cl%n!ca grupal
!' Primeros dispositivos grupales teraputicos
' !plicaciones iniciales del psicoanlisis a los grupos
C' El todo no lo es todo
7' 7el lder al orculo
# El segun"o momeno ep!s&m!co
!' Cierta especi/icidad grupal 9la noci(n de supuestos bsicos:
' El segundo momento epistmico) los organi1adores grupales
C' El encargo a ion y su producci(n te(rico
#I Los organ!'a"ores (anasm!cos
!' Facia la enunciabilidad de los organi1adores /antasmticos
' Problemas de demarcaci(n
C' Tercer momento epistmico) El acotamiento del objeto discreto
#II El nu"o grupal
!' 4o grupal como campo de problemticas
' Un n8mero numerable de personas 9cuerpos discernibles:
C' 4a relaci(n te,to<conte,to grupal
7' 4a latencia grupal
E' 4ugar del coordinador
F' 4a dimensi(n institucional de los grupos
G' !lgunos impensables
A""en"a
El campo grupal) cura e imaginario social
.e termin( de imprimir
en el mes de 7iciembre de #$%$
en los Talleres Gr/icos
C!AET' 4a Aosa #N%N"
!drogu" uenos !ires