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RESUMEN CAPITULO 8 HARRIS


8. Parentesco, residencia y filiacin

El parentesco

Dos ideas o principios mentales intervienen en la organizacin de la vida domstica en
todas partes.

La primera es la idea de afinidad o de las relaciones a travs del matrimonio

La segunda, la idea de filiacin.

Las personas relacionadas entre s a travs de la filiacin o de una combinacin de
afinidad y filiacin son parientes.


Parentesco: Es el campo de ideas constituido por las creencias y expectativas que los
parientes comparten entre s.

La filiacin :

FILIACIN: relaciones que se extienden ms all de 2 generaciones.

DESCENDENCIA: Relaciones de filiacin dentro de la familia nuclear
Las relaciones de parentesco se confunden a menudo con las relaciones biolgicas.

El matrimonio puede establecer de modo explcito la filiacin respecto a hijos que,
desde un punto de vista biolgico, no estn relacionados con el padre culturalmente
definido.

Los antroplogos han distinguido entre el padre culturalmente definido y el
genitor, o padre biolgico real.

Filiacin: es la creencia de que ciertas personas desempean un papel importante en
la procreacin, nacimiento y crianza de los hijos.





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Como ha sugerido Daniel Craig (1979), la filiacin implica la conservacin de
algn aspecto de la sustancia o espritu de la gente en futuras generaciones, y es,
pues, una forma simblica de inmortalidad.

En las tradiciones populares occidentales:

Las parejas casadas estn vinculadas a sus hijos sobre la base de la creencia de
que tanto el varn como la hembra contribuyen por igual a su existencia.

La sangre, vara segn la filiacin los parientes consanguneos se distinguen de
los parientes relacionados slo por el matrimonio. Se da la calificacin etnocntrica de
consanguneas (de la misma sangre) para designar las relaciones de filiacin.


Ejemplo:

Los trobriandeses profesan un famoso dogma que niega al semen cualquier papel en la
procreacin. Pero, tambin en este caso, la mujer queda embarazada cuando un nio-espritu se
introduce, trepando, en su vagina. La nica funcin fsica del varn trobriands consiste en
ensanchar el canal hacia el tero. Sin embargo, el padre trobriands desempea un papel social
esencial, puesto que ningn nio-espritu que se precie se introducir en una muchacha trobriandesa
que no est casada.

As pues, a pesar de la gran diversidad de teoras sobre la naturaleza de los papeles
procreadores, hay un reconocimiento universal de alguna accin especial de
cooperacin que vincula tanto al marido como a la esposa al proceso de la reproduc-
cin, aunque a veces lo haga de forma bastante desigual y con expectativas muy
diferentes en cuanto a derechos y obliga- ciones.


Las reglas de filiacin

Adscripciones basadas en la filiacin:

De las relaciones de filiacin de un individuo pueden deducirse
sus debe- res, derechos y privilegios con respecto a otras personas y
en relacin con muchos aspectos de la vida social.

Su nombre, familia, residencia, rango, propiedad y estatus tnico
y nacional pueden depender de estas adscripciones basadas en la filiacin





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Los antroplogos distinguen dos grandes clases de reglas de filiacin:

La cognaticia:

Aquellas en las que se usa la filiacin masculina y femenina para establecer cualquiera
de los deberes, derechos y privilegios antes mencionados.


La forma ms frecuente de regla cognaticia es la filiacin bilateral:

El parentesco se traza de forma igual y simtrica siguiendo las lneas materna y
paterna en las generaciones ascendente y descendente y a travs de individuos de ambos
sexos (Fig. 8.2).



Fig. 8.2. FILIACIN BILATERAL. Todos los
representantes en el diagrama tienen
una relacin de filiacin con Ego.

La segunda variedad importante de la regla cognaticia se denomina filia- cin
ambilineal (Fig. 8.3).

En este caso, las lneas de filiacin trazadas por ego
*
ignoran el sexo de los lazos
parentales, pero las lneas no se trazan de igual forma en todas las direcciones.




El ego traza la filiacin a travs de varones y hembra, pero la lnea se tuerce de un
lado para otro, incluyendo a determinados antepasados o descendientes y
excluyendo a otros. En otras palabras, el ego no computa la filiacin de forma
simultnea e igual a travs de madres, padres y abuelos.





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Fig. 8.3. FILIACIN AMBILINEAL.
Ego sigue la filiacin a travs de los
varones y las mujeres, pero no de la
misma forma ni simultneamente.


La unilineal.

Las unilineales restringen los lazos parentales, o bien exclusivamente a los varones, o
bien exclusiva- mente a las hembras.

Tambin hay dos grandes variedades en la filiacin unilineal:

La patrilinealidad:

El ego sigue las lneas genealgicas ascendiente y descendiente slo a travs de los
varones (Fig. 8.4).



Fig. 8.4. FILIACIN PATRILINEAL.
La filiacin se sigue exclusivamente a travs de los varones.







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En el paso de una generacin a otra slo son pertinentes los lazos mas- culinos; los
hijos de las mujeres se pasan por alto en el cmputo de la filia- cin.

La matrilinealidad:


El ego sigue las lneas ascendiente y descendiente slo a travs de las hembras (Fig.
8.5).


Tanto los varones como las hembras pueden estar empa- rentados matrilinealmente

Slo en el paso de una generacin a otra se omiten los hijos de los varones en el cmputo
de la filiacin.





Fig. 8.5. FILIACIN MATRILINEAL.
La filiacin se sigue exclusivamente a travs
de las hembras.

Consecuencias lgicas ms importantes de la filiacin unilineal:

Separa a los hijos de germanos de sexo opuesto en categoras diferentes. Este
efecto es especialmente importante en el caso de los primos.

En el caso patrilineal, el hijo y la hija de la hermana del padre del ego no
comparten una filiacin comn con el ego.

En el caso de la filiacin matrilineal, el mismo tipo de distincin se produce
respecto a los primos del ego por el lado materno.



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Los hijos cuyos padres estn emparentados entre s como hermano y hermana se
llaman primos cruzados

Los hijos cuyos padres estn emparentados entre s como hermano y hermano o
como hermana y hermana se llaman primos paralelos (Fig. 8.6).





Fig. 8.6. PRIMOS PARALELOS Y PRIMOS CRUZA- DOS.


Fig. 8.7. PARENTELAS.
Los hijos tienen parientes que son
distintos de los parientes de cada uno de sus
padres.

Grupos de filiacin cognaticia: variedad bilateral

Parentela (Fig. 8.7):

Representa la filiacin bilateral aplicada a una esfera de parientes de amplitud
indefinida y a un nmero indeterminado de generaciones.

Su principal caracterstica es que la amplitud y profundidad del cmputo bilateral
son indefinidas. Los parientes dentro de la parentela del ego pueden considerarse
cercanos o lejanos, dependiendo del nmero de lazos genealgicos que los separan,







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pero no hay ningn principio definido o uniforme para hacer tales juicios o para
acotar la extensin del crculo de parentesco.

Los egos y sus germanos se identifican con una parentela cuya composicin no puede
ser la misma para otras personas (salvo para los primos dobles del ego: primos cuyos
padres son dos hermanos que han intercambiado hermanas). Esto significa que es
prcticamen- te imposible que los grupos domsticos corresidentes estn integrados por
parentelas y que es muy difcil que las parentelas mantengan intereses corporativos en
tierras y personas.

Linaje cognaticio. (Fig. 8.8):

Se pueden soslayar las caractersticas de la parentela bilateral, indefinida y
centrada en el ego, especificando uno o ms antepasados desde los que se traza la
filiacin a travs de varones y/o hembras.


El linaje cognaticio se basa en el supuesto de que todos los miembros del grupo
de filiacin pueden especificar los lazos genealgicos exactos que los
emparentan con el fundador del linaje.




Fig. 8.8. LINAJE COGNATICIO.
La filiacin sigue, a travs de los varones y/o las hembras, hasta un ancestro primero










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Grupos de filiacin unilineal




Fig. 8.9. PATRILINAJES.
Todos los individuos en el diagrama pertenecen al
mismo linaje mximo.

Matrilinaje o patrilinaje (Fig. 8.9): Cuando la filiacin unilineal se demuestra
sistemticamente respecto a un antepasado concreto.

Todos los linajes incluyen el mismo conjunto de personas, independientemente de
la perspectiva genealgica desde la que se contemplan.

Algunos linajes incluyen todas las generaciones y todos los descen- dientes
colaterales del primer antepasado. Se trata de los linajes mximos.

Los linajes que slo abarcan tres generaciones se denominan mnimos

Cuando la filiacin unilineal desde un antepasado especfico es estipulada y no
necesita ser demostrada, el grupo resultante se denomina patricln o matricln.
















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Pautas de residencia postmarital


Cuadro 8.1

Principales modalidades de residencia postmarital

Nombre de la
pauta

Lugar donde reside la pareja casada

Neolocalidad
Bilocalidad
Ambilocalidad
Patrilocalidad
Matrilocalidad
Avunculocalidad
Amitalocalidad
Uxorilocalidad
Virilocalidad

Separados bien de los parientes del marido o de la mujer.

Cambiando alternativamente de los parientes del marido a los de la mujer.
Algunas parejas con los parientes del marido y otras con los de la mujer.
Con el padre del marido.
Con la madre de la esposa.

Con el hermano de la madre del marido.
Con la hermana del padre de la esposa.
Con los parientes de la mujer (varios de los casos arriba mencionados pueden combinarse con uxorilocalidad).

Con los parientes del marido (varios de los casos arriba mencionados pueden combinarse con virilocalidad).

Causas de la filiacin bilateral
La filiacin bilateral est asociada a diferentes combinaciones de neolocalidad,
ambilocalidad y bilocalidad.

Las prcticas de residencia reflejan un alto grado de movilidad y flexibilidad
entre las familias nucleares.

Por ejemplo, los !kung son primordialmente bilaterales, lo que refleja el predominio de una pauta
de residencia postmarital bifocal. En los campamentos !kung se encuentra un ncleo de germanos de
ambos sexos, ms sus esposas e hijos y una variedad de parientes bilaterales ms lejanos y afines.

En EE. UU. y Canad. La bilateralidad refleja, en este caso, una pauta neolocal que es adaptativa
respecto a las oportunidades de trabajo asalariado y la sustitucin de las formas de intercambio
mediatizadas por el parentesco por intercambios monetarios de mercado.









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Determinantes de los linajes y clanes cognaticios
Los linajes y clanes cognaticios estn asociados a la ambilocalidad:

Implica, por tanto, una forma de vida aldeana relativamente ms sedentaria,

Potencial algo mayor para el desarrollo de intereses corporativos exclusivos
sobre propiedades y personas.

Sin embargo, todos los grupos de filiacin cognaticia, sean bilaterales o
ambilineales, tienen un potencial menor para formar unidades corporativas
que los grupos de filiacin unilineal.

Ejemplo de los Kwaikiutl: El ncleo de cada aldea estaba integrado por un caudillo y sus
seguidores, generalmente emparentados con l de una forma demostrable a travs de la filiacin
ambilineal, constituyendo un linaje cognaticio llamado un numaym. El caudillo reivindicaba
privilegios hereditarios y rango de nobleza sobre la base del cmputo ambilineal desde sus
antepasados no- bles. La validacin de este estatus dependa de su capacidad para reclutar y sostener
un nutrido grupo de seguidores frente a la competencia de caudillos vecinos con igual mentalidad.
La importancia otorgada a la eleccin individual y la incerti- dumbre que rodea a la hacienda
corporativa del grupo son tpicas tambin de los linajes cognaticios en otras culturas.


Determinantes de los linajes y clanes unilineales


Michael Harner (1970) ha mostrado que existe una correlacin muy alta
entre una dependencia creciente de la agricultura, como algo opuesto a la
caza y recoleccin, y la sustitucin de los grupos de filiacin cognaticia por
grupos de filiacin unilineal.

Las sociedades de aldeanos horticultores organizadas de modo unilineal son ms
nu- merosas que las basadas en sistemas cognaticios.

Los grupos de filiacin unilineal estn asociados a una u otra variedad de
residencia unilocal; es decir, la patrilinealidad a la patrilocalidad, y la
matrilinealidad a la matrilocalidad.


En la patrilinealidad, los padres, hermanos e hijos forman el ncleo del grupo
domstico
con la matrilocalidad, lo forman las madres, hermanas e hijas.

En la avunculocalidad los hermanos de la madre y los hijos de la hermana forman
el ncleo de la unidad domstica.


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Causas de la patrilocalidad


La patrilocalidad y la patrilinealidad constituyen el modo estadsticamente normal
de organizacin domstica. Han predominado en sociedades que dis ponen de arados y
animales de tiro o que practican el pastoreo nmada, tambin en sociedades basadas
en la horticultura y la tala y quema

Los hombres son ms efectivos en el combate cuerpo a cuerpo que las mujeres, y stas
tienen menos movilidad que los hombres cuando estn embarazadas o con nios
pequeos. Como consecuencia, los varones suelen monopolizar las armas de guerra y
caza y controlan el comercio y la poltica. La prctica de guerra intensiva y a pequea
escala entre aldeas vecinas puede ser el factor crucial que fomenta todo el complejo de
instituciones centradas en el varn y dominadas por ste.

La patrilocalidad facilita la cooperacin militar entre los varones que se han
criado juntos y evita que padres, hijos y hermanos se enfrenten en el terreno
de combate cuando una aldea ataca a otra.



Causas de la matrilocalidad


qu clases de modificaciones en las especialidades masculinas de la guerra, la caza y
el comercio se beneficiaran de un cambio a la matrilocalidad?

La respuesta ms probable es que cuando la guerra, la caza y el comercio dejan
de ser actividades de unos pocos das de duracin para convertirse en
expediciones a larga distancia que pueden durar varios meses, la
matrilocalidad es ms ventajosa que la patrilocalidad.


Estructura la unidad domstica en torno a un ncleo permanente de madres, hijas
y hermanas residentes a las que se adiestra en pautas laborales de cooperacin y
que identifican el cuidado del negocio con sus propios intereses materiales y
sentimentales.





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Entonces los varones criados en grupos domsticos matrilocales se ven menos
constreidos a volver a sus aldeas y pueden permanecer ausentes durante largos
periodos de tiempo.

En cambio, en las culturas matrilineales y matrilocales:

Los vnculos no se establecen mediante el intercambio de mujeres, sino mediante la
integracin en el grupo, por va matrimonial, de varones procedentes de distintos grupos
domsticos

Esto impide la formacin de grupos de inters fraternos de talante competitivo y
belicoso al dispersar a los padres y hermanos entre diferentes unidades domsticas
pertenecientes a distintas aldeas.

Causas de la avunculocalidad

En las sociedades matrilocales y matrilineales, los varones son reacios a ceder el
control sobre sus propios hijos a los miembros de los grupos de parentesco de sus
esposas

Estos sistemas manifiestan una tendencia a retornar a la frmula patrilocal-
patrilineal tan pronto como desaparecen o se mitigan las fuerzas que obligan a los
varones a ausentarse de sus aldeas natales y grupos domsticos.

Una manera de resolver esta contradiccin consiste en reducir las obligaciones
maritales del varn (dbiles de por s en las sociedades matrilocales) hasta el punto
de que la convivencia con la esposa deje de ser necesaria.

Con todo, la solucin ms comn a la tensin entre los intereses masculinos y la
matrilinealidad es el desarrollo de una pauta de residencia avunculocal.

Los grupos de filiacin matrilineal con residencia avunculocal son ms
frecuentes que los grupos matrilineales de tipo matrilocal.


En el sistema avunculocal, el varn acaba yndose a vivir con los hermanos de su
madre en su unidad domstica matrilineal, donde se le une su esposa.

La funcin de esta prctica es reinsertar un grupo de inters fraterno masculino
co- mo ncleo residencial del grupo de filiacin matrilineal.

La avunculocalidad probablemente ocurre porque (cuando la guerra no ha sido
suprimida) los varones continan dominando los asuntos de los grupos
matrilineales.
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