Poltica Quimper

Intro
-Derecho = la lnea recta * Substantivada ciencia de lo recto, de lo verdadero, de lo justo
Ensea lo permitido y lo prohibido, justo e injusto, verdadero y falso
Montesquieu razn humana tanto gobierna a los pueblos
Bossuet La misma razn reconocida por el consentimiento de los hombres
Mirabean soberano del mundo
Ciencia de leyes
Significado pasivo lo que a cada cual le corresponde deber
*Origen comn en la conciencia y el sentido de igualdad*
Derecho *genero de leyes* quimper

-Derecho Poltico Reunin de derechos en virtud de los cuales se participa de manera mas o
menos directa en el gobierno del pas * Definicin Misia
-Derecho Publico tiene como objeto arreglar directamente y principalmente la organizacin
de un estado y las relaciones entre el gobierno y los miembros del estado

-D. Po. Tiene por objeto todo lo que concierne al gobierno de un estado * definicin vaga
Ciencia poltica es la c. de la organizacin social y de la direccin de la sociedad hacia
un fin
Politica es la ciencia del gobierno

-D. POLITICO = El que se ocupa de las bases de la sociedad, de sus principios cardinales, de los
derechos y obligaciones que para la sociedad y los ciudadanos emanan de ellos, de las
naciones y de su organizacin como tales. (Entindase derecho como lo recto justo y
verdadero)

1RA PARTE!

Capitulo 1 NATURALEZA DEL HOMBRE Y FORMACION DE SOCIEDADES

-Hombre= misterio de la creacin
-Scrates Concete a ti mismo
-Las condiciones morales del hombre unidas a las fsicas lo separan completamente del resto
de los seres creados
-Todos los hombres pertenecen a la misma especie
-Hombre al principio era simple-millares de aos de evolucin al principio- lento desarrollo
fsico y mas aun moral (trabajo)
- Estados de familia y patriarcal de larga duracin para entender la importancia de la sociedad
poltica
-En esta poca -> Sociedad es una coleccin de individuos y un todo o conjunto con existencia
propia(reunin poltica)

Sociedades:
1-.Simples.- Todo nico, elementos sin organizacin central, cooperan a fines comunes,
nmades y sedentarios
2.-Compuestas.- sus diversas facciones obedecen a autoridades sometidas a otra autoridad
superior, algunas nmades pero + sedentarias
3.-Doblemente compuestas.- Gobiernos ya compuestos sometidos a otros de mayor
jerarqua, no hay nmades, cierta organizacin industrial, costumbres se establecen en leyes
4.-Triplemente compuestas.- Grandes naciones( Mxico, imperio Egipcio, Asirio)

-Sociedad paso por grandes intermedios para llegara un estado general
-Muchos aos para adquirir ideas de sociedad poltica y un carcter racional en sus relaciones y
organizaciones

-Guerra: causa primordial de conquista ->Cusa natural = formacin de las grandes sociedades
o naciones(mal medio mal fin)
-Organizacin social de carcter militar y centralizacin de autoridad
-Jefe poltico siempre un guerrero(establece jerarquas*subordinados)
-Gobiernos absolutos
-La industria vela por el estado, se subordina los D. del individuo por los del estado-individuo
absorbido por la sociedad

-Con el progreso de ideas las sociedades cambian, principios constitutivos y formas cambian.
-Periodos de paz mejoran condiciones (desarrollo de inteligencia)
-Hombre percibe que es el fin de la sociedad
-Teocracia- opresin

Ciencia e historia acordes en:
1.-unidad de la especie humana
2.-personalidad humana (ser distinto a los animales)
3.-Naturaleza humana transmitida por la generacin
4.-Existen distintas aptitudes en las razas humanas , pero esto no altera la naturaleza
esencial del hombre
5.-Sociabilidad esencial en el hombre
6.- Sociedades polticas se forman paulatinamente pero obedeciendo leyes naturales
7.-Compuesto-sociedad / Componente-Individuo
8.-Progreso de individuos determina delante de sociedades

Capitulo 2 SOBERANIA

-SOBERANIA: Origen de todo poder- DOGMA FUNDAMENTAL POLITICO
Plena libertad, independencia completa, poder sin limites
- Es sentido absoluto solo Dios es Soberano x q no depende sino de si mismo x q todo le
esta sometido, es el principio y fin de Todo, eminentemente justo

-El poder por si solo no es soberana : tiene que ser justo, ejercitarse rectamente en todos sus
actos
-Soberana : Derecho de mandar *definicin incompleta x q abarca solo uno de los
caracteres de la Soberana


Capitulo 3 SOBERANIA INDIVIDUAL

-Hombre es un ser moral
-Hombre individualmente considerado es soberano de la tierra (x su separacin con los dems
seres creados)
-Hombre ser finito x eso tiene soberana relativa
-Hombre es soberano , sus actos voluntad y razn no dependen de otro hombre (Pero si de
Dios, de la justicia y la verdad) Lamennais
-Los derechos d cada ser derivan de su naturaleza, cuando esta es la misma son iguales en
derechos
-Soberana individual: todos los hombres poseen la misma naturaleza y los mismos derechos
esenciales y primitivos, todos son independientes los unos de los otros, tienen una soberana
original e imperecedera.

-Hombre individualmente considerado es una hiptesis
-El hombre siempre vivi en sociedad

-Soberana individual mal entendida lleva al egosmo- gangrena de sociedades- inters
excesivo por uno mismo
* inters por uno mismo conciliado con el amor a los dems=inters bien entendido
-Egosta coloca al hombre antes que la sociedad (particular antes de universal) velar por
intereses propios y no de los dems= parasito
-Egosta todo lo vicia y lo corrompe
-En el egosta no existe patriotismo
-En poltica la indiferencia es un crimen, si al sociedad poltica fue formada en bien de los
asociados ellos pueden exigir la cooperacin al bien general.
-Principio de moral: El hombre es responsable no solo del mal que hace sino del que permite
hacer , y aun del bien que deja de hacer cuando de el depende hacerlo.
-El inters de los ciudadanos por la causa publica evita la tirana
-Indiferentismo es crimen en una nacin
-La opinin es el pensamiento del pueblo, si esta falta por indiferentismo la sociedad se
convierte en una reunin de autmatas
-L a nacin puede lo que quiere pero debe esforzarse
-Dspotas buscan desviar la poltica de sus sbditos a intereses egostas
-Sociedades simples, compuestas y doblemente compuertas en la antigedad eran muestra de
este indiferentismo, gobernadas despticamente por elites.
-Edad media: Egosmo, seores y siervos, dominadores y dominados, opresores y oprimidos
-Siglo XVIII reacciona la soberana, revolucin francesa e independencia americana

Capitulo 4 Soberana nacional

-hombre->compaera->familia(1ra unin de hombres)
-Estado de familia y patriarcal proviene de reunin de familias del mismo tronco, no tuvieron
propiamente carcter poltico
-Acuerdo entre familias produjo primera sociedad simple
-La sociedad se compone de familias, estas de individuos iguales en naturaleza, libres e
independientes, soberanos- sociedad es el efecto de un pacto entre sus componentes
adquiriendo un carcter poltico
-Pacto social= teora desacreditada
*Sociedad es un hecho consiguiente a la naturaleza humana, no es preciso un pacto
para que esto tenga lugar
*Todo pacto depende de la voluntad de los contratantes y la sociedad no dependi de
la voluntad de os hombres
*Sociabilidad una condicin de la naturaleza humana (sine qua non sin la cual no
existe)






-Una reunin o conjunto homogneo de seres de igual naturaleza establecido de hecho y por la
propia cohesin de las partes, formo la sociedad. Y el conjunto resulto con los mismos derechos
que los componentes, pero derechos que, como pertenecientes a una persona moral, rodaban
en una esfera muy superior a la del individuo; puesto que esa personalidad reuna en si todas
las inteligencia , todas las voluntades, los derechos e independencia de cada cual.
->Soberana nacional: La reunin de los hombres, de igual naturaleza y derechos fue
dada por su propia sociabilidad, esta origino en algo mayor que simples derechos
individuales, estos derechos abarcaban a toda la sociedad reunida como una sola
persona moral y representada en cada uno de sus individuos(Lch)

-Pacto poltico- se dio por el crecimiento y desarrollo de las sociedades
*La soberana individual se convierte en colectiva por el establecimiento del cuerpo
poltico
*la institucin del Pac Pol es un acto libre por parte de los que a el concurrieron
*Pac. Plt. tiene como fin la conservacin del derecho

-Sociedad Politica: libre asociacin de hombres para garantizarse mutuamente, bajo el imperio
de la justicia y la ley, el pleno goce de sus facultades

-Asi : *Soberania-> independencia mutua de los hombres, proveniente de su igualdad esencial y
primitiva-> puede convertirse en soberana colectiva

-Sin el pacto poltico no es posible concebir reglas que a todos debieran someter, ya que dada
la soberana del hombre , este no puede someterse a otro hombre.

-El comn acuerdo que convirti en derechos y deberes positivos los derechos y deberes
sociales fue el Pacto poltico.

-El pacto:
1.- Libre.- todo hombre es individualmente soberano asi que el apcto es manifestacin
de su propia voluntad
2.-Moral.- tiene como fin la conservacin del derecho, garantizar sus ius originales e
inalienables
3.-Conveniente(necesario).- no basta la fuerza individual para garantizar derechos, el
pacto da fuerza social para garantizarlos

-Soberana nacional: reunin de derecho q corresponden a la sociedad poltica por ser iguales y
los derechos exclusivos de esta derivados del pacto.

-La soberana reside en la nacin, cada pueblo es dueo de sus destinos .sin soberana no hay
nacin

-Soberana nacional: Intransmisible, indelegable xq ella constituye la esencia de la sociedad
poltica (la esencia de algo no se puede transmitir)

- Ningn poder publico es soberano, son mandatarios con facultades especiales, desempean
funciones para las k fueron creados
-No pudiendo vivir los hombres sino en sociedad, ni esta subsistir sin un poder que mantenga
sus propios elementos de existencia, es claro que el poder existe en ella misma.


-Respeto al padre de familia introdujo confusin a las ideas de soberana
Sistemas que legitimaban abusos:
-Derecho Divino
-Por herencia
-Conquistas de pueblos
-Soberana de la inteligencia

-Soberana Nacionales es el resultados de la reunin de las voluntades individuales mas los
derechos provenientes del pacto poltico.
-Soberana del pueblo es el principio de la libertad fundado sobre la igualdad poltica, principio
del orden fundado sobre el respeto de los derechos de todos y de cada uno
lo mas bello x q es verdadero
mas consolador q no deja ninguna desgracia sin socorro
sublime x q es expresin de la voluntad general
fecundo x q no hay perfectibilidad que no emane de el
natural xq es la ley de la mayora
Noble xq es el nico que corresponde a la dignidad de la naturaleza humana
Racional xq muchos tienen mas razn q uno
EL MAS MAGNIFICO

-La soberana reside en todo el cuerpo de la nacin- la majestad del pueblo


Principios que emanan del dogma poltico:
1.- Moral.- Debe presidir el ejercicio de la doctrina, los actos sociales del individuo, es la ciencia
del bien y el mal , lo justo e injusto.

De la moral sale: la costumbre, la caridad, la educacin

2.-Orden.- indispensable para regularizar la practica de las verdades polticas, armona entre
las partes del cuerpo poltico, esto es el buen orden

Del orden sale: la mayora, autoridad y legitimidad(necesidad de autoridad), poder
publico, progreso

3.-Igualdad.- BASE del mecanismo poltico, de los derechos y deberes del ciudadano

De la igualdad sale: fraternidad, inviolabilidad de la vida ,garanta del honor, derecho a
sufragio, igualdad ante la ley, derecho de propiedad, igualdad de contribuciones,
derecho de peticin

4.-Libertad.- fundamento del desarrollo de la actividad humana en todas sus manifestaciones,
voluntad

De la libertad sale: a) de pensamiento (opinin discusin e imprenta) b) privada
(individual seguridad personal inviolabilidad de domicilio) c) Sufragio (produccin y
competencia, capital y crdito, trabajo industria y comercio) d)Asociacin e)Defensa