EPSTOLA A LOS HEBREOS

Carcter y objetivo de la epstola

En el prlogo de la llamada Epstola a los Hebreos (=Heb) leemos: Dios... [que en
tiempos anteriores haba hablado por medio de los profetas]... en estos ltimos das n
os ha hablado por el Hijo (1.12). Sobre este testimonio de fe, lugar permanente de
referencia para la totalidad del escrito, su autor plantea desde el propio comi
enzo el fundamento teolgico de la exposicin que va a abordar en seguida. Su objeti
vo es proclamar la universal supremaca de Jesucristo, la Palabra de Dios encarnad
a en la realidad inmediata del ser humano (cf. Jn 1.14).
Sin embargo, el carcter de Hebreos es principalmente exhortatorio. As es como l
o concibe el autor (13.22), que a lo largo de toda la carta entreteje las enseanz
as tericas con consejos y recomendaciones prcticas, a fin de afianzar la fe de sus
lectores cristianos en medio de los desalientos, temores y sufrimientos de la v
ida presente.
Teologa de Hebreos
El discurso teolgico de Hebreos se desarrolla a travs de una constante evaluacin
del sentido del AT a la luz de la persona y la obra de Jess, quien mediante su s
acrificio en la cruz trae la salvacin al mundo (Jn 3.1617). En Cristo, Dios culmin
a su revelacin, la cual ya antes haba iniciado al hablar de muchas maneras a los pa
dres por los profetas (1.1); porque Cristo es la Palabra eterna, la Palabra misma
dicha por Dios a los antepasados.
La Epstola a los Hebreos pone de relieve el carcter nico de Jess, el Hijo de Dios
, y su categora superior a cualquier otra (1.24), ya sea de los ngeles (1.42.18), de
Moiss (3.14.13) o del sacerdocio levtico (4.147.28). Solamente Jess es el gran sumo s
acerdote que traspas los cielos (4.14) y que por medio de su sangre nos abri un cami
no nuevo y vivo... para entrar en el Lugar santsimo (10.1920).
Frente a la ley de Moiss y al culto del Antiguo pacto, con su complicado cerem
onial y sus sacrificios, Cristo entrega su propio cuerpo como ofrenda hecha una v
ez para siempre (9.2628; 10.10, 14). De este modo se constituye en fiador (7.22), es
to es, en prenda y garanta de un pacto nuevo y definitivo.
Un amplio espacio de Hebreos est dedicado a describir el sistema cltico y la in
stitucin sacerdotal de Israel, a sealar sus limitaciones y su caducidad (7.1819, 23
, 2728; 8.13; 9.912; 10.1) y a contraponerles la persona de Jesucristo, de cuya mu
erte proftica para quitar de en medio el pecado, y solamente en ella, el sacerdocio
levtico y las ofrendas y sacrificios rituales prescritos por la ley mosaica alca
nzan la plenitud de su sentido.
Jesucristo es el Sumo sacerdote perfecto, a quien Dios constituy, no conforme a
la ley... meramente humana, sino segn el poder de una vida indestructible,... sa
cerdote para siempre, segn el orden de Melquisedec (7.1617). Cristo es el nico que co
n una sola ofrenda hizo perfectos para siempre a los santificados (10.14).
A medida que desarrolla su pensamiento, el autor de Hebreos va anotando recom
endaciones y advertencias concretas, de aplicacin actual a la vida de los creyent
es, de tal modo que en ningn momento se pierde la ndole exhortatoria del texto. Van
se a este respecto los pasajes siguientes: en unos se previene contra la infidel
idad, la apostasa, la desobediencia y la recada en el pecado (2.14; 3.719; 4.1113; 5.
116.20; 10.2639); en otros se anima a mantener firme la fe y no desmayar (10.1925;
12.113), y en otros se aconseja acerca de la conducta cristiana, de la pureza de
la doctrina y de la necesidad de la intercesin fraternal (13.119, 22).
Las exhortaciones que leemos en esta epstola sugieren que las comunidades cris
tianas para las que fueron originalmente redactadas estaban padeciendo situacion
es conflictivas, en parte nacidas de su propio seno y en parte provocadas por la
presin moral del medio ambiente. Y no es, probablemente, que se dieran casos con
cretos de persecucin, pero s que se hiciera sentir en las iglesias como una difusa
hostilidad del entorno social (12.12, 4). En cualquier caso, debido a una u otra
causa, lo cierto es que algunos creyentes estaban cayendo en el desnimo y el aba
ndono de la fe (2.14; 5.116.12; 10.2327, 3239; 12.13).
Autor y gnero literario
Este escrito del NT ha sido tradicionalmente llamado Epstola a los Hebreos. Si
n embargo, su redaccin no corresponde al gnero epistolar: carece de presentacin del
autor, no consigna destinatario y tan solo en la conclusin menciona a Timoteo an
tes de incluir unos rpidos saludos (13.2325). Respecto de la mencin a los Hebreos, qu
e figura exclusivamente en el ttulo, y no es parte del texto, su carcter es tan ge
neral que no permite la menor identificacin de los as designados.
El autor demuestra ser un experto conocedor del AT, cuyo texto cita siempre d
e la traduccin griega conocida como Septuaginta o Versin de los Setenta (LXX). Su
dominio de este idioma le permiti redactar, alrededor quiz del ao 70, nuestra Epstol
a a los Hebreos, que es sin duda el documento estilsticamente ms depurado de todo
el NT.
Esquema del contenido [las subdivisiones que aparecen en el texto se han agru
pado en unidades mayores]:
Prlogo: Dios ha hablado por su Hijo (1.14)
1. Superioridad del Hijo (1.54.13)
El Hijo, superior a los ngeles (1.52.18)
El Hijo, superior a Moiss (3.14.13)
2. Jess, el gran sumo sacerdote (4.1410.18)
El Hijo, superior al sacerdocio de Aarn (4.147.28)
Jess, mediador de un nuevo pacto (8.110.18)
3. Fe y fortaleza en el sufrimiento (10.1912.29)
Exhortacin a la fidelidad (10.1911.40)
Puestos los ojos en Jess (12.129)
4. La vida cristiana (13.119)
Eplogo (13.2025)
Epstola a los HEBREOS
PRLOGO: DIOS HA HABLADO POR SU HIJO (1.14)
1
1Dios, habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en otro tiempo a l
os padres por los profetas, 2en estos ltimos das nos ha hablado por el Hijo, a qui
en constituy heredero de todo y por quien asimismo hizo el universo. 3l, que es el
resplandor de su gloria, la imagen misma de su sustancia y quien sustenta todas
las cosas con la palabra de su poder, habiendo efectuado la purificacin de nuest
ros pecados por medio de s mismo, se sent a la diestra de la Majestad en las altur
as, 4hecho tanto superior a los ngeles cuanto que hered ms excelente nombre que ell
os.
1. SUPERIORIDAD DEL HIJO (1.54.13)
El Hijo, superior a los ngeles
5A cul de los ngeles dijo Dios jams:
Mi Hijo eres t,
yo te he engendrado hoy,
ni tampoco:
Yo ser un padre para l,
y l ser un hijo para m?
6Y otra vez, cuando introduce al Primognito en el mundo, dice:
Adrenlo todos los ngeles de Dios.
7Y ciertamente, hablando de los ngeles dice:
El que hace a sus ngeles espritus,
y a sus ministros llama de fuego.
8Pero del Hijo dice:
Tu trono, Dios, por los siglos de los siglos.
Cetro de equidad es el cetro de tu Reino.
9 Has amado la justicia y odiado la maldad,
por lo cual te ungi Dios, el Dios tuyo,
con leo de alegra ms que a tus compaeros.
10Tambin dice:
T, Seor, en el principio fundaste la tierra,
y los cielos son obra de tus manos.
11 Ellos perecern, mas t permaneces.
Todos ellos se envejecern como una vestidura;
12 como un vestido los envolvers, y sern mudados.
Pero t eres el mismo,
y tus aos no acabarn.
13A cul de los ngeles dijo Dios jams:
Sintate a mi diestra,
hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies?
14No son todos espritus ministradores, enviados para servicio a favor de los
que sern herederos de la salvacin?
Una salvacin tan grande
2
1Por tanto, es necesario que con ms diligencia atendamos a las cosas que hem
os odo, no sea que nos deslicemos. 2Porque si la palabra dicha por medio de los ng
eles fue firme y toda transgresin y desobediencia recibi justa retribucin, 3cmo escap
aremos nosotros, si descuidamos una salvacin tan grande? La cual, habiendo sido a
nunciada primeramente por el Seor, nos fue confirmada por los que oyeron, 4testif
icando Dios juntamente con ellos, con seales, prodigios, diversos milagros y repa
rtimientos del Espritu Santo segn su voluntad.
El autor de la salvacin
5Dios no sujet a los ngeles el mundo venidero, acerca del cual estamos hablan
do. 6Al contrario, alguien testific en cierto lugar, diciendo:
Qu es el hombre para que te acuerdes de l,
el ser humano para que lo visites?
7 Lo hiciste un poco menor que los ngeles,
lo coronaste de gloria y de honra
y lo pusiste sobre las obras de tus manos.
8 Todo lo sujetaste bajo sus pies.
En cuanto le sujet todas las cosas, nada dej que no le sea sujeto, aunque todava
no vemos que todas las cosas le sean sujetas. 9Pero vemos a aquel que fue hecho
un poco menor que los ngeles, a Jess, coronado de gloria y de honra a causa del p
adecimiento de la muerte, para que por la gracia de Dios experimentara la muerte
por todos.
10Convena a aquel por cuya causa existen todas las cosas y por quien todas l
as cosas subsisten que, habiendo de llevar muchos hijos a la gloria, perfecciona
ra por medio de las aflicciones al autor de la salvacin de ellos, 11porque el que
santifica y los que son santificados, de uno son todos; por lo cual no se averge
nza de llamarlos hermanos, 12diciendo:
Anunciar a mis hermanos tu nombre,
en medio de la congregacin te alabar.
13Y otra vez dice:
Yo confiar en l.
Y de nuevo:
Aqu estoy yo con los hijos que Dios me dio.
14As que, por cuanto los hijos participaron de carne y sangre, l tambin partic
ip de lo mismo para destruir por medio de la muerte al que tena el imperio de la m
uerte, esto es, al diablo, 15y librar a todos los que por el temor de la muerte
estaban durante toda la vida sujetos a servidumbre. 16Ciertamente no socorri a lo
s ngeles, sino que socorri a la descendencia de Abraham. 17Por lo cual deba ser en
todo semejante a sus hermanos, para venir a ser misericordioso y fiel sumo sacer
dote en lo que a Dios se refiere, para expiar los pecados del pueblo. 18Pues en
cuanto l mismo padeci siendo tentado, es poderoso para socorrer a los que son tent
ados.
El Hijo, superior a Moiss
3
1Por tanto, hermanos santos, participantes del llamamiento celestial, consi
derad al apstol y sumo sacerdote de nuestra profesin, Cristo Jess, 2el cual es fiel
al que lo constituy, como tambin lo fue Moiss en toda la casa de Dios. 3Porque de
tanta mayor gloria que Moiss es estimado digno este, cuanto mayor honra que la ca
sa tiene el que la hizo. 4Toda casa es hecha por alguien; pero el que hizo todas
las cosas es Dios. 5Y Moiss a la verdad fue fiel en toda la casa de Dios, como s
iervo, para testimonio de lo que se iba a decir; 6pero Cristo, como hijo, sobre
su casa. Y esa casa somos nosotros, con tal que retengamos firme hasta el fin la
confianza y el gloriarnos en la esperanza.
El reposo del pueblo de Dios
7Por eso, como dice el Espritu Santo:
Si os hoy su voz,
8 no endurezcis vuestros corazones
como en la provocacin, en el da de la tentacin en el desierto,
9 donde me tentaron vuestros padres; me pusieron a prueba
y vieron mis obras cuarenta aos.
10 Por eso me disgust contra aquella generacin
y dije: Siempre andan vagando en su corazn
y no han conocido mis caminos.
11 Por tanto, jur en mi ira:
No entrarn en mi reposo.
12Mirad, hermanos, que no haya en ninguno de vosotros corazn tan malo e incrd
ulo que se aparte del Dios vivo. 13Antes bien, exhortaos los unos a los otros ca
da da, entre tanto que se dice: Hoy, para que ninguno de vosotros se endurezca por
el engao del pecado, 14porque somos hechos participantes de Cristo, con tal que r
etengamos firme hasta el fin nuestra confianza del principio. 15Por lo cual dice
:
Si os hoy su voz,
no endurezcis vuestros corazones como en la provocacin.
16Quines fueron los que, habiendo odo, lo provocaron? No fueron todos los que s
alieron de Egipto por mano de Moiss? 17Y con quines estuvo l disgustado cuarenta aos?
No fue con los que pecaron, cuyos cuerpos cayeron en el desierto? 18Y a quines jur
que no entraran en su reposo, sino a aquellos que desobedecieron? 19Y vemos que n
o pudieron entrar a causa de su incredulidad.
4
1Temamos, pues, no sea que permaneciendo an la promesa de entrar en su repos
o, alguno de vosotros parezca no haberlo alcanzado. 2Tambin a nosotros se nos ha
anunciado la buena nueva como a ellos; a ellos de nada les sirvi haber odo la pala
bra, por no ir acompaada de fe en los que la oyeron. 3Pero los que hemos credo ent
ramos en el reposo, de la manera que dijo:
Por tanto, jur en mi ira
que no entraran en mi reposo,
aunque las obras suyas estaban acabadas desde la fundacin del mundo, 4pues en cie
rto lugar dijo as del sptimo da:
Y repos Dios de todas sus obras en el sptimo da.
5Nuevamente dice:
No entrarn en mi reposo.
6Por lo tanto, puesto que falta que algunos entren en l, y aquellos a quienes pr
imero se les anunci la buena nueva no entraron por causa de la desobediencia, 7ot
ra vez determina un da: Hoy, del cual habl David mucho tiempo despus, cuando dijo:
Si os hoy su voz,
no endurezcis vuestros corazones.
8Si Josu les hubiera dado el reposo, no hablara despus de otro da. 9Por tanto,
queda un reposo para el pueblo de Dios, 10porque el que ha entrado en su reposo,
tambin ha reposado de sus obras, como Dios de las suyas. 11Procuremos, pues, ent
rar en aquel reposo, para que ninguno caiga en semejante ejemplo de desobedienci
a.
12La palabra de Dios es viva, eficaz y ms cortante que toda espada de dos fi
los: penetra hasta partir el alma y el espritu, las coyunturas y los tutanos, y di
scierne los pensamientos y las intenciones del corazn. 13Y no hay cosa creada que
no sea manifiesta en su presencia; antes bien todas las cosas estn desnudas y ab
iertas a los ojos de aquel a quien tenemos que dar cuenta.
2. JESS, EL GRAN SUMO SACERDOTE (4.1410.18)
14Por tanto, teniendo un gran sumo sacerdote que traspas los cielos, Jess el
Hijo de Dios, retengamos nuestra profesin. 15No tenemos un sumo sacerdote que no
pueda compadecerse de nuestras debilidades, sino uno que fue tentado en todo segn
nuestra semejanza, pero sin pecado. 16Acerqumonos, pues, confiadamente al trono
de la gracia, para alcanzar misericordia y hallar gracia para el oportuno socorr
o.
5
1Porque todo sumo sacerdote es escogido de entre los hombres y constituido
a favor de los hombres ante Dios, para que presente ofrendas y sacrificios por l
os pecados, 2l puede mostrarse paciente con los ignorantes y extraviados, puesto
que l tambin est rodeado de debilidad, 3por causa de la cual debe ofrecer por los p
ecados, tanto por s mismo como tambin por el pueblo. 4Y nadie toma para s esta honr
a, sino el que es llamado por Dios, como lo fue Aarn.
5Por eso, tampoco Cristo se glorific a s mismo hacindose sumo sacerdote, sino
que fue Dios quien le dijo:
T eres mi Hijo,
yo te he engendrado hoy.
6Como tambin dice en otro lugar:
T eres sacerdote para siempre,
segn el orden de Melquisedec.
7Y Cristo, en los das de su vida terrena, ofreci ruegos y splicas con gran cla
mor y lgrimas al que lo poda librar de la muerte, y fue odo a causa de su temor rev
erente. 8Y, aunque era Hijo, a travs del sufrimiento aprendi lo que es la obedienc
ia; 9y habiendo sido perfeccionado, vino a ser autor de eterna salvacin para todo
s los que lo obedecen, 10y fue declarado por Dios sumo sacerdote segn el orden de
Melquisedec.
Advertencia contra la apostasa
11Acerca de esto tenemos mucho que decir, pero es difcil de explicar, por cu
anto os habis hecho tardos para oir. 12Debiendo ser ya maestros despus de tanto ti
empo, tenis necesidad de que se os vuelva a ensear cules son los primeros rudimento
s de las palabras de Dios; y habis llegado a ser tales, que tenis necesidad de lec
he y no de alimento slido. 13Y todo aquel que participa de la leche es inexperto
en la palabra de justicia, porque es nio. 14El alimento slido es para los que han
alcanzado madurez, para los que por el uso tienen los sentidos ejercitados en el
discernimiento del bien y del mal.
6
1Por tanto, dejando ya los rudimentos de la doctrina de Cristo, vamos adela
nte a la perfeccin, no echando otra vez el fundamento del arrepentimiento de obra
s muertas, de la fe en Dios, 2de la doctrina de bautismos, de la imposicin de man
os, de la resurreccin de los muertos y del juicio eterno. 3Y esto haremos, si Dio
s en verdad lo permite.
4Es imposible que los que una vez fueron iluminados, gustaron del don celes
tial, fueron hechos partcipes del Espritu Santo 5y asimismo gustaron de la buena p
alabra de Dios y los poderes del mundo venidero, 6y recayeron, sean otra vez ren
ovados para arrepentimiento, crucificando de nuevo para s mismos al Hijo de Dios
y exponindolo a la burla. 7La tierra que bebe la lluvia que muchas veces cae sobr
e ella, y produce hierba provechosa a aquellos por los cuales es labrada, recibe
bendicin de Dios; 8pero la que produce espinos y abrojos es reprobada, est prxima
a ser maldecida y su fin es ser quemada.
9Pero en cuanto a vosotros, amados, estamos persuadidos de cosas mejores, p
ertenecientes a la salvacin, aunque hablamos as, 10porque Dios no es injusto para
olvidar vuestra obra y el trabajo de amor que habis mostrado hacia su nombre, hab
iendo servido a los santos y sirvindolos an. 11Pero deseamos que cada uno de vosot
ros muestre la misma solicitud hasta el fin, para plena certeza de la esperanza,
12a fin de que no os hagis perezosos, sino imitadores de aquellos que por la fe
y la paciencia heredan las promesas.
13Cuando Dios hizo la promesa a Abraham, no pudiendo jurar por otro mayor,
jur por s mismo 14diciendo: De cierto te bendecir con abundancia y te multiplicar gra
ndemente. 15Y habiendo esperado con paciencia, alcanz la promesa. 16Los hombres ci
ertamente juran por uno mayor que ellos, y para ellos el fin de toda controversi
a es el juramento para confirmacin. 17Por lo cual, queriendo Dios mostrar ms abund
antemente a los herederos de la promesa la inmutabilidad de su consejo, interpus
o juramento, 18para que por dos cosas inmutables, en las cuales es imposible que
Dios mienta, tengamos un fortsimo consuelo los que hemos acudido para asirnos de
la esperanza puesta delante de nosotros. 19La cual tenemos como segura y firme
ancla del alma, y que penetra hasta dentro del velo, 20donde Jess entr por nosotro
s como precursor, hecho sumo sacerdote para siempre segn el orden de Melquisedec.
El sacerdocio de Melquisedec
7
1Este Melquisedec, rey de Salem, sacerdote del Dios Altsimo, sali a recibir a
Abraham que volva de la derrota de los reyes, y lo bendijo. 2A l asimismo dio Abr
aham los diezmos de todo. Melquisedec significa primeramente Rey de justicia, y ta
mbin Rey de Salem, esto es, Rey de paz. 3Nada se sabe de su padre ni de su madre ni d
e sus antepasados; ni tampoco del principio y fin de su vida. Y as, a semejanza d
el Hijo de Dios, permanece sacerdote para siempre.
4Considerad, pues, cun grande era este, a quien aun Abraham el patriarca dio
diezmos del botn. 5Ciertamente los que de entre los hijos de Lev reciben el sacer
docio, tienen mandamiento de tomar del pueblo los diezmos segn la Ley, es decir,
de sus hermanos, aunque estos tambin sean descendientes de Abraham. 6Pero aquel c
uya genealoga no es contada de entre ellos, tom de Abraham los diezmos y bendijo a
l que tena las promesas. 7Y, sin discusin alguna, el menor es bendecido por el may
or. 8Y aqu ciertamente reciben los diezmos hombres mortales; pero all, uno de quie
n se da testimonio de que vive. 9Y por decirlo as, en Abraham pag el diezmo tambin
Lev, que recibe los diezmos, 10porque an estaba en las entraas de su padre cuando M
elquisedec le sali al encuentro.
11Si, pues, la perfeccin fuera por el sacerdocio levticobajo el cual recibi el
pueblo la Ley, qu necesidad habra an de que se levantara otro sacerdote, segn el orden
de Melquisedec, y que no fuera llamado segn el orden de Aarn?, 12pues cambiado el
sacerdocio, necesario es que haya tambin cambio de ley; 13y aquel de quien se di
ce esto, es de otra tribu, de la cual nadie sirvi al altar. 14Porque sabido es qu
e nuestro Seor vino de la tribu de Jud, de la cual nada habl Moiss tocante al sacerd
ocio.
15Y esto es aun ms evidente si a semejanza de Melquisedec se levanta un sace
rdote distinto, 16no constituido conforme a la ley meramente humana, sino segn el
poder de una vida indestructible, 17pues se da testimonio de l:
T eres sacerdote para siempre,
segn el orden de Melquisedec.
18Queda, pues, abrogado el mandamiento anterior a causa de su debilidad e i
neficacia 19pues la Ley nada perfecciony se introduce una mejor esperanza, por la c
ual nos acercamos a Dios.
20Y esto no fue hecho sin juramento; 21porque los otros ciertamente sin jur
amento fueron hechos sacerdotes; pero este, con el juramento del que le dijo:
Jur el Seor y no se arrepentir:
t eres sacerdote para siempre,
segn el orden de Melquisedec.,
22Por tanto, Jess es hecho fiador de un mejor pacto. 23Y los otros sacerdote
s llegaron a ser muchos, debido a que por la muerte no podan continuar; 24pero es
te, por cuanto permanece para siempre, tiene un sacerdocio inmutable. 25Por eso
puede tambin salvar perpetuamente a los que por l se acercan a Dios, viviendo siem
pre para interceder por ellos.
26Tal sumo sacerdote nos convena: santo, inocente, sin mancha, apartado de l
os pecadores y hecho ms sublime que los cielos; 27que no tiene necesidad cada da,
como aquellos sumos sacerdotes, de ofrecer primero sacrificios por sus propios p
ecados, y luego por los del pueblo, porque esto lo hizo una vez para siempre, of
recindose a s mismo. 28La Ley constituye sumos sacerdotes a hombres dbiles; pero la
palabra del juramento, posterior a la Ley, constituye al Hijo, hecho perfecto p
ara siempre.
El mediador de un nuevo pacto
8
1Ahora bien, el punto principal de lo que venimos diciendo es que tenemos t
al sumo sacerdote, el cual se sent a la diestra del trono de la Majestad en los c
ielos. 2l es ministro del santuario y de aquel verdadero tabernculo que levant el S
eor y no el hombre. 3Todo sumo sacerdote est constituido para presentar ofrendas y
sacrificios, por lo cual es necesario que tambin este tenga algo que ofrecer. 4A
s que, si estuviera sobre la tierra, ni siquiera sera sacerdote, habiendo an sacerd
otes que presentan las ofrendas segn la Ley. 5Estos sirven a lo que es figura y s
ombra de las cosas celestiales, como se le advirti a Moiss cuando iba a erigir el
Tabernculo, dicindole: Mira, haz todas las cosas conforme al modelo que se te ha mo
strado en el monte. 6Pero ahora tanto mejor ministerio es el suyo, cuanto es medi
ador de un mejor pacto, establecido sobre mejores promesas.
7Si aquel primer pacto hubiera sido sin defecto, ciertamente no se habra pro
curado lugar para el segundo, 8pues reprendindolos dice:
Vienen dasdice el Seor
en que establecer con la casa de Israel y la casa de Jud un nuevo pacto.
9 No como el pacto que hice con sus padres
el da que los tom de la mano para sacarlos de la tierra de Egipto.
Como ellos no permanecieron en mi pacto,
yo me desentend de ellos dice el Seor.
10 Por lo cual, este es el pacto que har con la casa de Israel
despus de aquellos das dice el Seor:
Pondr mis leyes en la mente de ellos,
y sobre su corazn las escribir;
y ser a ellos por Dios
y ellos me sern a m por pueblo.
11 Ninguno ensear a su prjimo,
ni ninguno a su hermano, diciendo: Conoce al Seor,
porque todos me conocern,
desde el menor hasta el mayor de ellos,
12 porque ser propicio a sus injusticias,
y nunca ms me acordar de sus pecados ni de sus maldades.
13Al decir Nuevo pacto, ha dado por viejo al primero; y lo que se da por viej
o y se envejece est prximo a desaparecer.
9
1Ahora bien, aun el primer pacto tena ordenanzas de culto y un santuario ter
renal, 2pues el Tabernculo estaba dispuesto as: en la primera parte, llamada el Lu
gar santo, estaban el candelabro, la mesa y los panes de la proposicin. 3Tras el
segundo velo estaba la parte del Tabernculo llamada el Lugar santsimo. 4All haba un
incensario de oro y el Arca del pacto cubierta de oro por todas partes, en la qu
e haba una urna de oro que contena el man, la vara de Aarn que reverdeci y las tablas
del pacto. 5Sobre la urna estaban los querubines de gloria que cubran el propici
atorio. De estas cosas no se puede ahora hablar en detalle.
6As dispuestas estas cosas, en la primera parte del Tabernculo entran los sac
erdotes continuamente para cumplir los oficios del culto. 7Pero en la segunda pa
rte, entra solo el sumo sacerdote una vez al ao, llevando la sangre que ofrece po
r s mismo y por los pecados de ignorancia del pueblo. 8El Espritu Santo da a enten
der con esto que an no se haba abierto el camino al Lugar santsimo, entre tanto que
la primera parte del Tabernculo estuviera en pie. 9Lo cual es smbolo para el tiem
po presente, segn el cual se presentan ofrendas y sacrificios que no pueden hacer
perfecto, en cuanto a la conciencia, al que practica ese culto, 10ya que consis
te solo de comidas y bebidas, de diversas purificaciones y ordenanzas acerca de
la carne, impuestas hasta el tiempo de reformar las cosas.
11Pero estando ya presente Cristo, sumo sacerdote de los bienes venideros,
por el ms amplio y ms perfecto tabernculo, no hecho de manos, es decir, no de esta
creacin, 12y no por sangre de machos cabros ni de becerros, sino por su propia san
gre, entr una vez para siempre en el Lugar santsimo, habiendo obtenido eterna rede
ncin. 13Porque si la sangre de los toros y de los machos cabros, y las cenizas de
la becerra rociadas a los impuros, santifican para la purificacin de la carne, 14c
unto ms la sangre de Cristo, el cual mediante el Espritu eterno se ofreci a s mismo s
in mancha a Dios, limpiar vuestras conciencias de obras muertas para que sirvis al
Dios vivo?
15Por eso, Cristo es mediador de un nuevo pacto, para que, interviniendo mu
erte para la remisin de los pecados cometidos bajo el primer pacto, los llamados
reciban la promesa de la herencia eterna, 16pues donde hay testamento, es necesa
rio que conste la muerte del testador, 17porque el testamento con la muerte se c
onfirma, pues no es vlido entre tanto que el testador vive. 18De donde ni aun el
primer pacto fue instituido sin sangre, 19porque habiendo anunciado Moiss todos l
os mandamientos de la Ley a todo el pueblo, tom la sangre de los becerros y de lo
s machos cabros, con agua, lana escarlata e hisopo, y roci el mismo libro y tambin
a todo el pueblo 20diciendo: Esta es la sangre del pacto que Dios os ha mandado. 2
1Adems de esto, roci tambin con la sangre el Tabernculo y todos los vasos del minist
erio. 22Y segn la Ley, casi todo es purificado con sangre; y sin derramamiento de
sangre no hay remisin.
El sacrificio de Cristo quita el pecado
23Fue, pues, necesario que las figuras de las cosas celestiales fueran puri
ficadas as; pero las cosas celestiales mismas, con mejores sacrificios que estos,
24porque no entr Cristo en el santuario hecho por los hombres, figura del verdad
ero, sino en el cielo mismo, para presentarse ahora por nosotros ante Dios. 25Y
no entr para ofrecerse muchas veces, como entra el sumo sacerdote en el Lugar san
tsimo cada ao con sangre ajena. 26De otra manera le hubiera sido necesario padecer
muchas veces desde el principio del mundo; pero ahora, en la consumacin de los t
iempos, se present una vez para siempre por el sacrificio de s mismo para quitar d
e en medio el pecado. 27Y de la manera que est establecido para los hombres que m
ueran una sola vez, y despus de esto el juicio, 28as tambin Cristo fue ofrecido una
sola vez para llevar los pecados de muchos; y aparecer por segunda vez, sin rela
cin con el pecado, para salvar a los que lo esperan.
10
1La Ley, teniendo la sombra de los bienes venideros, no la imagen misma de
las cosas, nunca puede, por los mismos sacrificios que se ofrecen continuamente
cada ao, hacer perfectos a los que se acercan. 2De otra manera cesaran de ofrecers
e, pues los que tributan este culto, limpios una vez, no tendran ya ms conciencia
de pecado. 3Pero en estos sacrificios cada ao se hace memoria de los pecados, 4po
rque la sangre de los toros y de los machos cabros no puede quitar los pecados.
5Por lo cual, entrando en el mundo dice:
Sacrificio y ofrenda no quisiste,
mas me diste un cuerpo.
6 Holocaustos y expiaciones por el pecado no te agradaron.
7 Entonces dije: He aqu, vengo, Dios,
para hacer tu voluntad,
como en el rollo del libro est escrito de m.
8Diciendo primero: Sacrificio y ofrenda, holocaustos y expiaciones por el pe
cado no quisiste, ni te agradaroncosas que se ofrecen segn la Ley, 9y diciendo luego
: He aqu, vengo, Dios, para hacer tu voluntad, quita lo primero para establecer est
o ltimo. 10En esa voluntad somos santificados mediante la ofrenda del cuerpo de J
esucristo hecha una vez para siempre.
11Ciertamente, todo sacerdote est da tras da ministrando y ofreciendo muchas v
eces los mismos sacrificios, que nunca pueden quitar los pecados. 12Pero Cristo,
habiendo ofrecido una vez para siempre un solo sacrificio por los pecados, se h
a sentado a la diestra de Dios. 13All estar esperando hasta que sus enemigos sean
puestos por estrado de sus pies. 14Y as, con una sola ofrenda hizo perfectos para
siempre a los santificados.
15El Espritu Santo nos atestigua lo mismo, porque despus de haber dicho:
16 Este es el pacto que har con ellos
despus de aquellos das, dice el Seor:
Pondr mis leyes en sus corazones,
y en sus mentes las escribir,
17aade:
Y nunca ms me acordar de sus pecados y transgresiones,
18pues donde hay remisin de estos, no hay ms ofrenda por el pecado.
3. FE Y FORTALEZA EN EL SUFRIMIENTO (10.1912.29)
Exhortacin a la fidelidad
19As que, hermanos, tenemos libertad para entrar en el Lugar santsimo por la
sangre de Jesucristo, 20por el camino nuevo y vivo que l nos abri a travs del velo,
esto es, de su carne. 21Tambin tenemos un gran sacerdote sobre la casa de Dios.
22Acerqumonos, pues, con corazn sincero, en plena certidumbre de fe, purificados l
os corazones de mala conciencia y lavados los cuerpos con agua pura. 23Mantengam
os firme, sin fluctuar, la profesin de nuestra esperanza, porque fiel es el que p
rometi. 24Y considermonos unos a otros para estimularnos al amor y a las buenas ob
ras, 25no dejando de congregarnos, como algunos tienen por costumbre, sino exhor
tndonos; y tanto ms, cuanto veis que aquel da se acerca.
Advertencia al que peca deliberadamente
26Si pecamos voluntariamente despus de haber recibido el conocimiento de la
verdad, ya no queda ms sacrificio por los pecados, 27sino una horrenda expectacin
de juicio y de hervor de fuego que ha de devorar a los adversarios. 28El que vio
la la Ley de Moiss, por el testimonio de dos o de tres testigos muere irremisible
mente. 29Cunto mayor castigo pensis que merecer el que pisotee al Hijo de Dios, y te
nga por inmunda la sangre del pacto en la cual fue santificado y ofenda al Esprit
u de gracia? 30Pues conocemos al que dijo: Ma es la venganza, yo dar el pagodice el S
eor. Y otra vez: El Seor juzgar a su pueblo. 31Horrenda cosa es caer en manos del Dios
vivo!
32Pero traed a la memoria los das pasados, en los cuales, despus de haber sid
o iluminados, sostuvisteis un fuerte y doloroso combate; 33por una parte, cierta
mente, con vituperios y tribulaciones fuisteis hechos espectculo, y por otra, lle
gasteis a ser compaeros de los que estaban en una situacin semejante: 34porque de
los presos tambin os compadecisteis, y el despojo de vuestros bienes sufristeis c
on gozo, sabiendo que tenis en vosotros una mejor y perdurable herencia en los ci
elos. 35No perdis, pues, vuestra confianza, que tiene una gran recompensa, 36pues
os es necesaria la paciencia, para que, habiendo hecho la voluntad de Dios, obt
engis la promesa.
37 Porque an un poco
y el que ha de venir vendr, y no tardar.
38 Mas el justo vivir por fe;
pero si retrocede, no agradar a mi alma.
39Pero nosotros no somos de los que retroceden para perdicin, sino de los que ti
enen fe para preservacin del alma.
La fe
11
1Es, pues, la fe la certeza de lo que se espera, la conviccin de lo que no s
e ve. 2Por ella alcanzaron buen testimonio los antiguos.
3Por la fe comprendemos que el universo fue hecho por la palabra de Dios, d
e modo que lo que se ve fue hecho de lo que no se vea.
4Por la fe Abel ofreci a Dios ms excelente sacrificio que Can, por lo cual alc
anz testimonio de que era justo, dando Dios testimonio de sus ofrendas; y muerto,
an habla por ella.
5Por la fe Enoc fue traspuesto para no ver muerte, y no fue hallado, porque
lo traspuso Dios; y antes que fuera traspuesto, tuvo testimonio de haber agrada
do a Dios. 6Pero sin fe es imposible agradar a Dios, porque es necesario que el
que se acerca a Dios crea que l existe y que recompensa a los que lo buscan.
7Por la fe No, cuando fue advertido por Dios acerca de cosas que an no se vean
, con temor prepar el arca en que su casa se salvara; y por esa fe conden al mundo
y fue hecho heredero de la justicia que viene por la fe.
8Por la fe Abraham, siendo llamado, obedeci para salir al lugar que haba de r
ecibir como herencia; y sali sin saber a dnde iba. 9Por la fe habit como extranjero
en la tierra prometida como en tierra ajena, habitando en tiendas con Isaac y J
acob, coherederos de la misma promesa, 10porque esperaba la ciudad que tiene fun
damentos, cuyo arquitecto y constructor es Dios.
11Por la fe tambin la misma Sara, siendo estril, recibi fuerza para concebir;
y dio a luz aun fuera del tiempo de la edad, porque crey que era fiel quien lo ha
ba prometido. 12Por lo cual tambin, de uno, y ese ya casi muerto, salieron como la
s estrellas del cielo en multitud, como la arena innumerable que est a la orilla
del mar.
13En la fe murieron todos estos sin haber recibido lo prometido, sino mirndo
lo de lejos, creyndolo y saludndolo, y confesando que eran extranjeros y peregrino
s sobre la tierra. 14Los que esto dicen, claramente dan a entender que buscan un
a patria, 15pues si hubieran estado pensando en aquella de donde salieron, ciert
amente tenan tiempo de volver. 16Pero anhelaban una mejor, esto es, celestial; po
r lo cual Dios no se avergenza de llamarse Dios de ellos, porque les ha preparado
una ciudad.
17Por la fe Abraham, cuando fue probado, ofreci a Isaac: el que haba recibido
las promesas, ofreca su unignito, 18habindosele dicho: En Isaac te ser llamada desce
ndencia, 19porque pensaba que Dios es poderoso para levantar aun de entre los mue
rtos, de donde, en sentido figurado, tambin lo volvi a recibir.
20Por la fe bendijo Isaac a Jacob y a Esa respecto a cosas venideras.
21Por la fe Jacob, al morir, bendijo a cada uno de los hijos de Jos y ador ap
oyado sobre el extremo de su bastn.
22Por la fe Jos, al morir, mencion la salida de los hijos de Israel y dio man
damiento acerca de sus huesos.
23Por la fe Moiss, cuando naci, fue escondido por sus padres por tres meses,
porque lo vieron nio hermoso y no temieron el decreto del rey. 24Por la fe Moiss,
hecho ya grande, rehus llamarse hijo de la hija del faran, 25prefiriendo ser maltr
atado con el pueblo de Dios, antes que gozar de los deleites temporales del peca
do, 26teniendo por mayores riquezas el oprobio de Cristo que los tesoros de los
egipcios, porque tena puesta la mirada en la recompensa. 27Por la fe dej a Egipto,
no temiendo la ira del rey, porque se sostuvo como viendo al Invisible. 28Por l
a fe celebr la Pascua y la aspersin de la sangre, para que el que destrua a los pri
mognitos no los tocara a ellos.
29Por la fe pasaron el Mar Rojo como por tierra seca; e intentando los egip
cios hacer lo mismo, fueron ahogados.
30Por la fe cayeron los muros de Jeric despus de rodearlos siete das. 31Por la
fe Rahab la ramera no pereci juntamente con los desobedientes, porque recibi a lo
s espas en paz.
32Y qu ms digo? El tiempo me faltara para hablar de Geden, de Barac, de Sansn, de
Jeft, de David, as como de Samuel y de los profetas. 33Todos ellos, por fe, conqu
istaron reinos, hicieron justicia, alcanzaron promesas, taparon bocas de leones,
34apagaron fuegos impetuosos, evitaron filo de espada, sacaron fuerzas de debil
idad, se hicieron fuertes en batallas, pusieron en fuga ejrcitos extranjeros. 35H
ubo mujeres que recobraron con vida a sus muertos; pero otros fueron atormentado
s, no aceptando el rescate, a fin de obtener mejor resurreccin. 36Otros experimen
taron oprobios, azotes y, a ms de esto, prisiones y crceles. 37Fueron apedreados,
aserrados, puestos a prueba, muertos a filo de espada. Anduvieron de ac para all c
ubiertos de pieles de ovejas y de cabras, pobres, angustiados, maltratados. 38Es
tos hombres, de los cuales el mundo no era digno, anduvieron errantes por los de
siertos, por los montes, por las cuevas y por las cavernas de la tierra.
39Pero ninguno de ellos, aunque alcanzaron buen testimonio mediante la fe,
recibi lo prometido, 40porque Dios tena reservado algo mejor para nosotros, para q
ue no fueran ellos perfeccionados aparte de nosotros.
Puestos los ojos en Jess
12
1Por tanto, nosotros tambin, teniendo en derredor nuestro tan grande nube de
testigos, despojmonos de todo peso y del pecado que nos asedia, y corramos con p
aciencia la carrera que tenemos por delante, 2puestos los ojos en Jess, el autor
y consumador de la fe, el cual por el gozo puesto delante de l sufri la cruz, meno
spreciando el oprobio, y se sent a la diestra del trono de Dios.
3Considerad a aquel que sufri tal contradiccin de pecadores contra s mismo, pa
ra que vuestro nimo no se canse hasta desmayar, 4pues an no habis resistido hasta l
a sangre, combatiendo contra el pecado; 5y habis ya olvidado la exhortacin que com
o a hijos se os dirige, diciendo:
Hijo mo, no menosprecies la disciplina del Seor
ni desmayes cuando eres reprendido por l,
6 porque el Seor al que ama, disciplina,
y azota a todo el que recibe por hijo.
7Si soportis la disciplina, Dios os trata como a hijos; porque qu hijo es aque
l a quien el padre no disciplina? 8Pero si se os deja sin disciplina, de la cual
todos han sido participantes, entonces sois bastardos, no hijos. 9Por otra part
e, tuvimos a nuestros padres terrenales que nos disciplinaban, y los venerbamos. P
or qu no obedeceremos mucho mejor al Padre de los espritus, y viviremos? 10Y aquel
los, ciertamente por pocos das nos disciplinaban como a ellos les pareca, pero est
e para lo que nos es provechoso, para que participemos de su santidad. 11Es verd
ad que ninguna disciplina al presente parece ser causa de gozo, sino de tristeza
; pero despus da fruto apacible de justicia a los que por medio de ella han sido
ejercitados.
Los que rechazan la gracia de Dios1
12Por eso, levantad las manos cadas y las rodillas paralizadas, 13y haced se
ndas derechas para vuestros pies, para que lo cojo no se salga del camino, sino
que sea sanado.
14Seguid la paz con todos y la santidad, sin la cual nadie ver al Seor. 15Mir
ad bien, para que ninguno deje de alcanzar la gracia de Dios, y para que no brot
e ninguna raz de amargura que os perturbe y contamine a muchos. 16Que no haya nin
gn fornicario o profano, como Esa, que por una sola comida vendi su primogenitura.
17Ya sabis que aun despus, deseando heredar la bendicin, fue desechado, y no tuvo o
portunidad para el arrepentimiento, aunque la procur con lgrimas.
18No os habis acercado al monte que se poda palpar y que arda en fuego, a la o
scuridad, a las tinieblas y a la tempestad, 19al sonido de la trompeta y a la vo
z que hablaba, la cual los que la oyeron rogaron que no les siguiera hablando, 2
0porque no podan soportar lo que se ordenaba: Si aun una bestia toca el monte, ser
apedreada o asaetada. 21Tan terrible era lo que se vea, que Moiss dijo: Estoy espant
ado y temblando.,
22Vosotros, en cambio, os habis acercado al monte Sin, a la ciudad del Dios v
ivo, Jerusaln la celestial, a la compaa de muchos millares de ngeles, 23a la congreg
acin de los primognitos que estn inscritos en los cielos. Os habis acercado a Dios,
Juez de todos, a los espritus de los justos hechos perfectos, 24a Jess, Mediador d
el nuevo pacto, y a la sangre rociada que habla mejor que la de Abel.
25Mirad que no desechis al que habla, pues si no escaparon aquellos que dese
charon al que los amonestaba en la tierra, mucho menos nosotros, si desechamos a
l que amonesta desde los cielos. 26Su voz conmovi entonces la tierra, pero ahora
ha prometido diciendo: Una vez ms conmover no solamente la tierra, sino tambin el ci
elo. 27Y esta frase: Una vez ms, indica la remocin de las cosas movibles, como cosas
hechas, para que queden las inconmovibles. 28As que, recibiendo nosotros un Reino
inconmovible, tengamos gratitud, y mediante ella sirvamos a Dios agradndole con
temor y reverencia, 29porque nuestro Dios es fuego consumidor.
2
4. LA VIDA CRISTIANA (13.119)
13
1Permanezca el amor fraternal. 2No os olvidis de la hospitalidad, porque por
ella algunos, sin saberlo, hospedaron ngeles.
3Acordaos de los presos, como si estuvierais presos juntamente con ellos; y
de los maltratados, como si vosotros estuvierais en su mismo cuerpo.
4Honroso sea en todos el matrimonio y el lecho sin mancilla; pero a los for
nicarios y a los adlteros los juzgar Dios.
5Sean vuestras costumbres sin avaricia, contentos con lo que tenis ahora, pu
es l dijo: No te desamparar ni te dejar. 6As que podemos decir confiadamente:
El Seor es mi ayudador; no temer
lo que me pueda hacer el hombre.
7Acordaos de vuestros pastores, que os hablaron la palabra de Dios; conside
rad cul haya sido el resultado de su conducta e imitad su fe.
8Jesucristo es el mismo ayer, hoy y por los siglos. 9No os dejis llevar de d
octrinas diversas y extraas. Es mejor afirmar el corazn con la gracia, no con alim
entos que nunca aprovecharon a los que se han ocupado de ellos.
10Tenemos un altar, del cual no tienen derecho de comer los que sirven al T
abernculo, 11porque los cuerpos de aquellos animales cuya sangre a causa del peca
do es introducida en el santuario por el sumo sacerdote, son quemados fuera del
campamento. 12Por lo cual tambin Jess, para santificar al pueblo mediante su propi
a sangre, padeci fuera de la puerta. 13Salgamos, pues, a l, fuera del campamento,
llevando su oprobio, 14porque no tenemos aqu ciudad permanente, sino que buscamos
la por venir. 15As que, ofrezcamos siempre a Dios, por medio de l, sacrificio de
alabanza, es decir, fruto de labios que confiesan su nombre. 16Y de hacer el bie
n y de la ayuda mutua no os olvidis, porque de tales sacrificios se agrada Dios.
17Obedeced a vuestros pastores y sujetaos a ellos, porque ellos velan por v
uestras almas como quienes han de dar cuenta, para que lo hagan con alegra, sin q
uejarse, porque esto no os es provechoso.
18Orad por nosotros, pues confiamos en que tenemos buena conciencia, ya que
deseamos conducirnos bien en todo. 19Y ms os ruego que lo hagis as, para que pueda
volver a estar pronto con vosotros.
EPLOGO (13.2025)
Bendicin
20Que el Dios de paz, que resucit de los muertos a nuestro Seor Jesucristo, e
l gran pastor de las ovejas, por la sangre del pacto eterno, 21os haga aptos en
toda obra buena para que hagis su voluntad, haciendo l en vosotros lo que es agrad
able delante de l por Jesucristo; al cual sea la gloria por los siglos de los sig
los. Amn.
Salutaciones finales
22Os ruego, hermanos, que soportis la palabra de exhortacin, pues os he escri
to brevemente. 23Sabed que est en libertad nuestro hermano Timoteo, con el cual,
si viene pronto, ir a veros.
24Saludad a todos vuestros pastores y a todos los santos. Los de Italia os
saludan.
25La gracia sea con todos vosotros. Amn.3
2Reina-Valera 1995Edicin de Estudio, (Estados Unidos de Amrica: Sociedades Bblicas U
nidas) 1998.
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