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Los derechos de los niños y las niñas indígenas en la educación

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El propósito de esta investigación es saber si los niños y niñas indígenas en
la actualidad se les hacen validos sus derechos en el ámbito educativo.
Sabemos de manera muy puntualizada que en la actualidad tanto las niñas,
niños y adolescentes indígenas en México constituyen la población con
mayores carencias y el menor grado de cumplimiento de sus derechos
fundamentales de los derechos indígenas las cuales también se ve reflejado
en el bajo nivel de logros educativos. En la actualidad se estima que la tasa
de analfabetismo entre los pueblos indígenas va incrementando con el paso
del tiempo, a pesar que en la actualidad existen diversas organizaciones de
gobierno que están dedicadas a combatir el analfabetismo.
Pero cabe mencionar que en las pocas escuelas que están destinadas
especialmente para la población indígena una de cada tres escuelas
primarias generales son multigrado, es decir sus docentes atienden más de
un grado.
De igual manera sabemos que la educación que se recibe en las zonas
indígenas es muy deplorable ya que no cuentan con buena infraestructura,
inmobiliario e incluso con maestros que se dediquen a la buena enseñanza
de los programas de estudio que marca de secretaria de educación.
La realidad en la que se encuentran muchos de los niños y niñas indígenas
es que dejan de asistir a la escuela porque tienen que comenzar a trabajar a
una edad muy temprana o en su defecto muchos de estos niños o
adolescentes se casan y dejan de darle la importancia que tiene la
educación y su formación en este ámbito.

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El derecho a la educación diversos instrumentos internacionales protege el
derecho a la educación, en tanto medio esencial para lograr el
reconocimiento e implementación de otros derechos humanos, en particular
la libre determinación de los pueblos indígenas. De igual forma, el comité de
los derechos del niño señala la urgencia de adoptar medidas especiales
para que los niños y niñas indígenas ejerzan su derecho a la educación en
las mismas condiciones que el resto de la población infantil; los estados a
implementar servicios de educación culturalmente apropiados y a mejorar el
acceso a las instalaciones escolares en los lugares donde viven. En las
últimas tres décadas, en américa latina se han hecho esfuerzos para
alcanzar las metas educativas suscritas, incluyendo los objetivos de
desarrollo del milenio. La educación básica se ha expandido y generalizado,
y se logró una mayor cobertura social y geográfica. A pesar de estos
avances, los pueblos originarios están en una situación desfavorable en
educación formal, que se relaciona con otras esferas fundamentales como
la salud, la vivienda, la mortalidad infantil y la esperanza de vida. Los niños
y las niñas indígenas enfrentan grandes dificultades en el acceso y
permanencia en el sistema educativo, lo que suele estar visibilizado en los
promedios nacionales.



Unicef (2012) desafíos de los derechos de las niñas y los niños
indígenas.
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Según la información más reciente de Conapo, hay alrededor de 13.7
millones de personas indígenas en el país, de los cuales 6.7 son hombres y
6.9 son mujeres, pertenecientes a 62 diferentes grupos étnicos. Las
agrupaciones mayores son los náhuatl y los mayas. El 76.1% de la
población de habla indígena vive en pobreza.
Los estados con mayor número de indígenas son los del sur y sureste del
país, es decir, Oaxaca, Chiapas, Veracruz, Yucatán y Puebla, con un total
de 7.3 millones. La mayoría de las casi 25,000 comunidades indígenas
suelen ubicarse en zonas de difícil acceso, lo cual repercute en la exclusión
escolar y en el incumplimiento de otros derechos de los niños indígenas. Se
estima que la tasa de analfabetismo entre los pueblos indígenas es cuatro
veces más alta (más de 26% de la población de 15 años y más) que el
promedio nacional (7.4%). En 2005, apenas el 13 % de los estudiantes del
6to grado de primaria en las escuelas indígenas se encuentra en el grupo
más alto en términos de comprensión lectora, comparado con el 33% de
promedio nacional. El 51% se encuentra en el nivel más bajo (el promedio
nacional es de 25%). Según un estudio del Instituto Nacional de Estadística
Geografía e Informática (INEGI) sobre el trabajo infantil, 36% de los niños
indígenas entre 6 y 14 años de edad trabajan, el doble que el promedio
nacional calculado en 15.7%. Los pueblos indígenas también tienen un
índice particularmente alto de migración interna hacia las zonas agrícolas en
el norte de México. Se estima que en 2003 el 48.7% de los niños que
trabajaban como jornaleros agrícolas hablaban alguna lengua indígena y el
42.9% no asisten a la escuela. En el campo de la educación se han tomado
varias medidas de integración, como la creación del Consejo Nacional para
el Fomento Educativo (CONAFE) que brinda educación primaria a las
pequeñas comunidades rurales dispersas; la Dirección General de
Educación Indígena y el modelo de educación intercultural bilingüe; la
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Coordinación General de Educación Intercultural Bilingüe (CGEIB), creada
en el 2001, con iniciativas como FOMEIN, “Fomentar y mejorar la educación
intercultural bilingüe para los migrantes”, y, en coordinación con otras
instituciones del Gobierno mexicano, incluido SEDESOL, con el programa
de asistencia social Oportunidades, que ha beneficiado a 5 millones de
familias en condiciones de marginación y pobreza, muchas de ellas
indígenas.
La Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas ha
efectuado, entre otros programas, un significativo trabajo de sensibilización
sobre el carácter multicultural de México.
Todo esto, sin embargo, no ha sido suficiente. Para lograr mejorar el
cumplimiento de los derechos de las niñas, niños y adolescentes indígenas
se necesita el compromiso de todos los sectores de la sociedad mexicana.










Ramos M. niñez indígena en México. Unicef .México
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Es importante conocer la realidad de los pueblos indígenas dejando de lado
la información estadística en este caso nos centraremos más a la educación
que se les imparte a los pueblos indígenas en lo particular es importante
conocer más a detalle las condiciones de sus escuelas y las características
de sus docentes y de qué manera se es evaluada la educación que se les
imparte tomando en cuenta si la educación que la población estudiantil
indígena es de calidad.
Tomemos en cuenta que la gran mayoría de los indígenas habitan en
municipios de alta o muy alta marginación con los índices más bajos de
desarrollo humano; las escuelas se convierten en los principales
responsables de la disminución de la brecha en el analfabetismo entre la
población indígena a pesar de ello la brecha persiste y esto significa que
seguirán habiendo en el futuro más analfabetas indígenas.
Es importante tomar en cuenta si aquellas escuelas que persisten en las
poblaciones indígenas la educación que imparten es de calidad como lo
pretende Cisneros Farias, Germán (2000) en su libro de axiología del
artículo tercero constitucional. el artículo 3 constitucional donde el estado
garantiza la educación de calidad de manera que los materiales y métodos
educativos, la organización escolar, la infraestructura educativa garantice en
máximo logro de aprendizaje de los educandos.




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Los recursos económicos y materiales llevados para la educación indígena
se incremental de una manera considerable, se reorganiza la estructura
educativa en 1973, la dirección general de educación extraescolar en el
medio indígena que se pondrá en marcha una educación bilingüe.
En 1978 como estudio de una reforma educativa se establece la dirección
general de educación indígena asiéndose cargo el diseño de programas
como educación preescolar bilingüe para el desarrollo de la lengua materna
de igual manera se crea la educación primaria para los y las niñas indígenas
donde se toma en cuenta la cultura o contexto social en el cual el niño se ha
venido desarrollando en el transcurso de crecimiento como la cultura
materna y los valores.
Estos programas de intervención en la formación de los niños y niñas
indígenas indican el avance que se ha venido haciendo para los indígenas
ya que en México son los diversos factores que influyen como fenómeno
social dentro de un contexto nacional.
Es importante señalar que la buena educación que se le dé a los niños y
niñas indígenas será parte primordial para su desempeño en lo laboral
como en lo profesional este para de una u otra manera radicar con la
alfabetización y así el sector responsable de la educación en este caso el
estado no deje de lado las escuelas indígenas y le dé la importancia
adecuada para ellas.



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La educación indígena para los niños y niñas se desenvuelve en el ámbito
educativo es ahí donde se delimitan el tiempo de aprendizaje que están
recibiendo los alumnos de igual manera es ahí donde se determina qué tipo
de educación se le da si es de buena calidad o no.
El desarrollo de la educación indígena se promovió con un derroche de
recursos económicos pero en un alto contraste con la pobreza y la escasez
material de estos pueblos. El modelo educativo probó sus limitaciones para
generar bienes sociales, históricos y culturales propios a las comunidades
indígenas, y más, para promover la disminución de la tasa de pobreza,
miseria y marginación. No es posible seguir pensando a la educación como
una totalidad homogénea, debido al ritmo y desarrollo diferentes de las
dimensiones sociales, a la tendencia específica que lleva a someter a éstas,
a la lógica nacional de las leyes en las que subyace el principio de
organización social.
Es imprescindible revertir el principio educativo que tiene el propósito de
unificar y ejercer su dominio para imponer proyectos únicos, en donde las
dimensiones culturales y políticas son ajenas a los grupos sociales con
características lingüísticas y socioculturales diferentes.




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En la actualidad los derechos de los niños y niñas indígenas en la
educación se ven muy deplorables ya que en México denunciaron la
discriminación de los niños y niñas indígenas en la prueba nacional de
enlace según activistas por el derecho a la educación en el país, el examen
conocido como prueba enlace no respeta la diversidad cultural de las
comunidades indígenas México. Especial Prueba Enlace. Actualmente se
realiza en México la evaluación anual en el Sistema Educativo nacional
conocida como Prueba Enlace. El examen ha sido creado en 2005, desde
cuando suele ser aplicado en el mes de mayo, a todos los estudiantes de
primaria (de 3° a 6° grado) que están insertos en el sistema educativo
nacional.
Debido al hecho de que la realización de esa prueba es obligatoria para
todas las escuelas, activistas por el derecho a la educación, comunidades
tradicionales, maestros y maestras mexicanas se han manifestado en contra
de la evaluación, basados en las leyes nacionales y pactos internacionales
que señalan el derecho una educación pertinente cultural y lingüística para
todos y todas los miembros de las comunidades indígenas en las diversas
regiones mexicanas.Los y las activistas por el derecho a la educación
consideran a la evaluación enlace, discriminatoria e indiferente a la
diversidad de lenguas y maneras de vida existentes en el territorio nacional.
En diversos pueblos indígenas, se habla y se educa a los niños y niñas en
la cultura y el idioma originario y, pese a eso, la prueba enlace es aplicada
en todo el territorio nacional en castellano y evalúa los conocimientos de los
y las estudiantes, considerando sólo la cultura dominante.
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La difícil situación en la que históricamente han vivido y que hoy en día
viven los niños indígenas en nuestro país. Hemos visto a lo largo de la
búsqueda de información como el sistema educativo actual tiende a seguir
manteniéndolos en los niveles más bajos de desarrollo educativo y de
aprendizaje. A esto hemos llegado con la poca información disponible sobre
la educación que reciben los pueblos indígenas.
El campo de la educación indígena en nuestros días se encuentra
permeado de múltiples factores que han manipulado y obstaculizado en un
largo camino atreves de su historia.
Se han desarrollado programas y proyectos educativos con un objetivo
incorporar a los grupos indígenas en una lógica de educación
homogenizada. Estas reformas educativas dirigidas hacia pueblos indígenas
con rezago educativo bastante serio, actúan como modo de trasformación
de una realidad pero a una realidad que solo busca cubrir estándares de
enseñanza y modelos de personas incorporados en un único proyecto
político.
La educación debe jugar el papel de una herramienta trasformadora donde
se reconozca nuestra sociedad multicultural y por medio de la educación
promover una educación intercultural, entendiendo como un concepto a
desarrollar; entendiéndola haciendo referencia a la interacción entre culturas
entre grupos e instituciones como un intercambio reciproco.


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Variable dependiente:
La formación integral de los estudiantes indígenas
Variable independiente
Mayor educación a los niños y niñas indígenas















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¿Qué tan buena o mala es la educación que reciben los niños y niñas
de las zonas indígenas?
¿Cuánto recurso le asigna el gobierno del estado a las escuelas
indígenas?
¿Qué tipo de curriculum se les asigna a las escuelas bilingües?
¿se enseña de manera adecuada a los niños indígenas?
¿cuentan con buena infraestructura e inmobiliario?















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http://www.unicef.org/argentina/spanish/education_20779.htm
Educación y diversidad
http://www.campanaderechoeducacion.org/nodiscriminacion/mexico-
denuncian-discriminacion-a-ninas-y-ninos-de-pueblos-originarios-en-
prueba-nacional/.com
La educación es un derecho discriminación de los niños indígenas.
http://www.unicef.org/mexico/spanish/ninos_6904.htm
Niñez indígena en México
http://www.unicef.org/lac/Desafios-14-CEPAL-UNICEF.pdf
Unicef (2012) desafíos de los derechos de las niñas y los niños indígenas.
Schmelkes, S. (2013). educacion y pueblos indigenas: probelmas de
medicion. Mexico.
Cisneros Farias, Germán.(2000). Axiología del artículo tercero
constitucional. Trillas. México, pp. 1-15