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LA IGLESIA GNOSTICA CRISTIANA


UNIVERSAL.
EL SUPREMO CONSEJO PATRIARCAL
EL CONSEJO DE DISCIPLINA GNOSTICO
INTERNACIONAL
Y SUS REPRESENTANTES ECLESIASTICOS
EN EL NOMBRE DE LA IGLESIA GNOSTICA DE LOS
MUNDOS SUPERIORES Y SU REPRESENTANTE
LEGAL ABERAMENTHO .
EN EL NOMBRE DE LA BENDITA LOGIA BLANCA
ACARGO DEL V.M BAGABAM ACLAIVA.
EN EL NOMBRE DEL SAGRADO COLEGIO DE
INICIADOS DE LA LOGIA BLANCA.
Y EN EL NOMBRE DEL REY DEL MUNDO
ZOROCOTORA MELCHIZEDEK
2
DECRETAMOS
AL DIRIGIRNOS AL PATRIARCA UNICO Y SUPREMO DE LA
IGLESIA GNOSTICA CRISTIANA UNIVERSAL V.M SAMAEL,
LLAMARLO .
NUESTRO SEOR EL CRISTO SAMAEL
EL CRISTO SAMAEL
SUPREMO PATRIARCA DE LA IGLESIA
GNOSTICA CRISTIANA UNIVERSAL
DEL PLANETA TIERRA
PRESIDENTE MUNDIAL
DE LA ANTROPOLOGA GNOSTICA
KALKI AVATARA
DE LA EDAD DE ACUARIO
3
INDICE
Pg.
Introduccin ............................................................................................. 05
Samael el Cristo Proclama La Biblia Gnstica Pistis Sophia .................. 0
!istoria de la Biblia Gnstica Pistis Sophia ............................................ 0"
Pistis Sophia alaba al Se#or en el $ltar del $mor %%%%%%........... &&
El Estudio Practico de los 'rece $rrepentimientos
Dentro del Seno de la I(lesia Gnstica Cristiana )ni*ersal %%............ &+
La Cla*e ,-(ica para liberar a Pistis Sophia
durante el Saha.a ,aituna ....................................................................... &/
Pistis Sophia debe Luchar para *encer
$l Destino 0 a la Le0 del 1arma ............................................................. &"
Los 'res Bautismos ................................................................................. 2&
El Bautismo de 3ue(o ............................................................................. 22
El Bautismo del Esp4ritu Santo ................................................................ 25
5es6s 7ecibe el Bautismo del Esp4ritu Santo ........................................... 2/
5e6 el Iluminador ..................................................................................... 2"
3E7N$ND8 ,89$
8BISP8 DE L$ IGLESI$ GN8S'IC$
C8N 3)E78 IN'E7N$CI8N$L
)NGID8 P87 EL C7IS'8 S$,$EL
abad(nostico:hotmail.com
4
IN'78D)CCI;N
L$ PIS'IS S8P!I$ ES N)ES'7$ P78PI$ $L,$
)7GE ES')DI$7 L$ BIBLI$ GN8S'IC$
PIS'IS S8P!I$
Despus de que el Maestro desechara el cuerpo que fue incinerado, se demor casi seis
aos en aparecer a luz pblica, istis !ophia" #n el con$reso de %ucat&n, se entre$ a la
hermandad $nstica internacional"
istis !ophia como sabidur'a de Dios, contenida en la perla seminal, con(ertida a su
(ez en embrin &ureo, inte$rado con todas las partes autnomas del !er en una sola, unida
en el mismo )risto *#l !e$undo +o$os*, es la e-presin di(inal de nuestro !eor el )risto,
que nos relaciona con .l"
#n istis !ophia, est& escrito con caracteres de fue$o del 2/ +o$os, lo concerniente a
todas las partes del !er que car$amos dentro, 0 las cla(es mismas para relacionarnos con
ellas 0 lo$rar la autorrealizacin 'ntima de cada una de esas partes aisladas 0 superlati(as del
!er"
Pistis Sophia< con sus trece arrepentimientos< lle*a nuestra a=li(ida esencia al
arrepentimiento *erdadero< a aprender a clamar a pedir< implorar perdn a la lu><
para ?ue nos sa?ue del caos interior.
Deben todos los directi*as institucionales del mundo< @decretar@ a sus ,isioneros
0 Sacerdotes< ?ue se estudie cada uno de los &A arrepentimientos de uno a uno en 2B
C-mara< 0 su interpretacin< m4nimo una *e> al a#o< con el =in de establecer la (ran
rebelin de la m6ltiples part4culas de conciencia en=rascadas 0 condicionadas por el 0o
animal.
+o mas triste 0 lamentable del caso, es que istis !ophia est en el 1ra !anta,
CcerradaD< CcerradaD< CcerradaD en un 234 de los !antuarios 5nsticos"
Cuando nuestro Se#or el Cristo< nos di.o Pistis Sophia< estar- abierta en todos los
$ltares (nsticos del mundo.
61caso los directi(os 0 misioneros, no saben e i$noran que un libro cerrado de
sabidur'a, en lo interno 0 en lo f'sico, indica i$norancia hacia el conocimiento $nstico
(erdadero7"
8
% es eso e-actamente lo que e-iste, una terrible i$norancia sobre la concepcin real de
lo que es istis !ophia, 0 por eso la mantienen cerrada en el altar al i$ual que los estudiantes
en sus mismo ho$ares"
#ste actuar indica e-actamente, que estamos cerrados, oscuros ante la sabidur4a de
Pistis Sophia< @en 'errible I(norancia @.
Directi*os mundiales< misioneros 0 hermanos (nsticos< Pistis Sophia debe 0 tiene
?ue estar abierta en el $ra Santa< a l i(ual ?ue en nuestros ho(ares en el altar
particular< para ?ue su lu> =lu0a en nuestras conciencias.
Cuando< el o=iciante eclesi-stico en pro=undo EFtasis besa la Biblia abierta< recibe
el esp4ritu de la palabraG el esp4ritu del Cristo por sus labios< ?ue se llenan de lu> con
ese contacto di*ino< para penetrar al r(ano seFual de la (ar(anta< 0 saturar con
alt4simos -tomos Cr4sticos< este 6tero di*ino donde se (esta la palabra< para recitar la
c-tedra di*ina de la Litur(ia Sa(rada.
Directi(o institucional, 1bad, hermanos $nsticos del mundo sin distincin de banderas
institucionales"
9#stamos en el deber de estudiar por lo menos una (ez, cada ao, la totalidad del libro
de istis !ophia, capitulo por cap'tulo, 0 os ase$uro que as', asimilaremos a istis !ophia en
nuestra conciencia, para nuestro conocimiento 0 florecimiento interior"
:ener a istis !ophia como un te-to de consulta 0 de respuestas a nuestras necesidades
f'sicas, morales 0 espirituales, es bueno, pero para eso el )risto ;ess 0 nuestro !eor el
)risto !amael, no la tra<eron al mundo"
#l )risto nos le$ a istis !ophia para que la auto realicemos en el Ser, para que la
estudiemos 0 la (i(amos cada d'a de nuestra (ida, en nuestra conciencia 0 no de consulta,
como un tarot, ni mucho menos para que este por ah' en un librero archi(ada o en los altares
cerrada, @Hest- claroI@ %
!abemos que e-isten unos pocos de(otos del sendero, que no realizan nada de lo antes
mencionado, que s' estudian a istis !ophia, que es su libro de cabecera, que la aman
profundamente, a ellos, nuestras felicitaciones"
istis !ophia es un libro 1lta :eur$ia, con cla(es m&$icas trascendentales, mara(illosas,
aplicables a todas las necesidades espirituales del alma"
istis !ophia, nos indica como trascender el pecado, como ani?uilar a el 0o animal.
=
Pistis Sophia eFplica claramente como los matrimonios (nsticos< eFactamente
debemos practicar el Sa.a ,aituna 0 como en el mismo altar del amor< reali>ar la
peticin eFacta para decapitar e incinerar a el e(o animal.
En Pistis Sophia< se nos indican los casti(os para cada pecado.
istis !ophia, encontramos la misa $nstica que *1beramentho*, ;ess el )risto,
realizara en secreto por su pere$rina<e en la tierra santa"
#n istis !ophia, se nos ensea el bautismo del a$ua, el bautismo del =ue(o< el
bautismo del esp4ritu Santo 0 el poder de la )ncin Eucar4stica
#n istis !ophia se nos ensea como perdonarnos, utilizando al sal(ador, a tra(s de los 3
bautismos 0 la >ncin #ucar'stica"
En Pistis Sophia< sentimos lo (randioso de la misericordia 0 de la caridad sin
l4mites para con nuestras almas pecadoras< 0 nos ense#a a tener misericordia 0 piedad<
para con nuestros hermanos 0 nuestros seme.antes< 0a ?ue comprendemos en
conciencia ?ue la caridad 0 la misericordia< es una realidad en lo pro=undo de nuestros
Seres 0 ?ue si ella a tenido piedad para con nosotros los pecadores del lodo de la tierra<
cuanto mas nosotros debemos sentir caridad< piedad 0 perdonar< besando el l-ti(o de
los *erdu(os ?ue nos insultan< di=aman 0 calumnian.
istis !ophia es la (erdadera luz de Dios inherente a nuestra propia conciencia"
?remos a istis !ophia, saquemos a istis !ophia del caos interior"
Inte(remos a Pistis Sophia mediante el Sa.a ,aituna 0 la ani?uilacin budista<
lle*ando la antorcha de lu> de Pistis Sophia a toda la humanidad.
Deben todos los directi(os institucionales del mundo, @DecretarA a sus Misioneros
0 !acerdotes, que se estudie cada uno de los 13 arrepentimientos de uno a uno en 2B
)&mara, 0 su interpretacin, m'nimo una (ez al ao, con el fin de establecer la $ran
rebelin de la mltiples part'culas de conciencia enfrascadas 0 condicionadas por el 0o
animal"
#ste actuar indica e-actamente, que estamos cerrados, oscuros ante la sabidur'a de
istis !ophia, @en :errible C$norancia @"
37$'E7N$L,EN'E
EL $B$D INS'7)C'87
D
S$,$EL EL C7IS'8 P78CL$,$
L$ BIBLI$ GN8S'IC$ PIS'IS S8P!I$
La Biblia sobre el altar< nos indica con claridad
la palabra del eterno.
Nosotros los (nsticos tenemos tambiEn una
Biblia mu0 especial< quiero referirme en forma enf&tica
a la Pistis Sophia, cu0o ori$inal esta en )opto, se hallo
en el subsuelo de #$ipto, la tierra de los faraones"
+a istis !ophia contienen todas las palabras del
1dorable !al(ador del Mundo, fue escrita por los
1pstoles, (ertiendo en tal libro todas las instrucciones
#sotricas )risticas que el dio a sus disc'pulos en el
monte de los oli(os 0 en otros lu$ares santos"
Ese libro se hab4a *enido conser*ando en secreto
durante muchos si(los< el adorable de.o un cuerpo de
doctrina eFtraordinario< =ormidable.
$ ese ?ue esta a?u4 adentro< a mi real ser
interior pro=undo le ha tocado comentar cada p-rra=o de la doctrina del Na>areno.
De(elar cada p&rrafo de la doctrina del Eazareno, e-plicarla correctamente" #stamos en
estos precisos instantes en dicho traba<o, el ao entrante podremos entre$ar a la humanidad,
la pistis sophia re(elada 0 e-plicada"
El cuerpo de doctrina del adorable sal*ador del mundo cristo 5es6s.
Incuestionablemente la humanidad *a a ?uedar sorprendida" +a doctrina del Eazareno
es formidable, es sabidur'a oculta en el sentido trascendental de la palabra del maestro, del
!eor De )risto 0 nosotros debemos re(erenciar tal obra"
Eo quiero con esto subestimar a la Fiblia hebraica, es e-traordinaria, mara(illosa, mas
nosotros tenemos nuestro libro especifico, la Fiblia $nstica, la palabra de )risto"
?b(iamente todas las reli$iones, escuelas 0 creencias, ser&n sacudidas hasta el fondo mismo
de sus ra'ces"
PIS'IS S8P!I$< El libro de 8ro de la sabidur4a hermEtica escrito con caracteres
de =ue(o Cristico para la conciencia superlati*a del Ser.
Biblia Sa(rada de lo (nsticos< s4ntesis di*inal del Juinto E*an(elio< escrito por
nuestro Se#or El Cristo Samael.
G
!IS'87I$ DE L$ BIBLI$ GN8S'IC$
PIS'IS S8P!I$
istis !ophia, que si$nifica sabidur'a de Dios del 1lt'simo, fue escrita en )opto
anti$uo, por los apstoles HescribasI Jelipe, Mateo 0 Marcos los que ten'an el don de
transcribir fielmente al per$amino de piel de cabra, con tinta e-tra'da de minerales 0
(e$etales, por dos de los Maestros de la +o$ia Flanca *1pstoles de nuestro !eor el )risto
;ess* H;esu& Fen andir&, es decir @$beramento@I"
+a fiel real 0 fidedi$na historia de los $nsticos asesinados, por los Komanos, orden
$nstica al que perteneci el $ran !acerdote $nstico @$beramento@, @5es6s el Cristo@
e-plica claramente que durante once aos, despus de haber resucitado, el 5ran Labir ;ess
el )risto, con(i(i en secreto con sus apstoles o disc'pulos mas e-altados, instru0ndolos
con Maria Ma$dalena en la $nosis del >ni(erso"
Su cuerpo inmortal sumer(ido en el hiper espacio< lo hi>o pues< *isible< =4sicamente
tan(ible a los sentidos tridimensionales 0 espirituales de los ?ue compart4an con Kl.
Durante estos once a#os< @$beramento@ hi>o transcribir a tra*Es de 3elipe el
escriba 0 ,ateo< la ?ue ha sido< es 0 ser- la Biblia (nstica< el libro de lu> mas
(randioso ?ue eFiste sobre la =a> de la tierra.
2
>na copia ori$inal de istis !ophia, se encuentra en la biblioteca del Maticano, en
)opto anti$uo 0 otras ?ri$inales en manos de los Maestros inmortales de la +o$ia Flanca"
De este ori$inal libro @istis !ophiaA se tradu<o al in$ls, 0 del in$ls fue traducido al
espaol por *:oni Maldonado*, 0erno del FodisatNa 0 que durante toda la traduccin,
estu(o fielmente como mano derecha en esta ma$na labor, al lado del )risto !amael Hen su
casa 0 oficinaI cumpliendo con esta e-traordinaria misin de traduccin"
Mientras el traduc'a del in$ls al espaol, nuestro !empiterno atriarca de la C$lesia
5nstica, se sumer$'a en el mundo del )risto Hdel se$undo lo$osI, para de(elar su
contenido, tal como el M"M" ;ess el )risto lo hizo transcribir"
#l que esto escribe, entr un d'a del ao de 12DD a la oficina, 0 encontr al $ran
Oierofante !amael, sentado en su silln en profunda meditacin 0 con sus o<os cerrados,
$uard silencio, entr en oracin 0 esper"
Oabiendo pasado unos instantes, abri sus luminosos o<os, 0 despus de los concebidos
saludos $nsticos me di<o as' el !eor de la Juerza, el Ke0 de Marte"
@'en(o ?ue penetrar al mundo del Cristo< para saber eFactamente el contenido de
cada mensa.e< =rase 0 cap4tulo< tal 0 como el ,aestro 5es6s el Cristo lo hi>o
transcribir@%
Lue(o< lo adapt al le(ua.e de la Epoca< 0 0a de*elado lo adapto encada capitulo.

#E!#P1E!1 D#+ )KC!:? !1M1#+ 1 !> DC!CC>+?
!aber Qme di<o el )ristoQ lee este capitulo Hel cual an no estaba de(eladoI ?ue ahora
re(reso< te ?uedas a?u4 en la o=icina estudi-ndolo< 0 cuando re(rese< me eFplicas su
contenido.
)uando re$res nuestro !eor el )risto !amael me di<oR G@!aber disc4pulo< eFpli?ue
el contenido de la tarea ?ue le de.E@G ner(ioso, le contestQ @bueno ,aestro< esto ?uiere
decir...@ Ga lo ?ue nuestro Se#or respondi se*eramenteL G@No con=undas la (imnasia
con la ma(nesia@G 0 lue(o procedi a eFplicarme su contenido< con (ran elocuencia 0
sabidur4a le eFpli?ue mi interpretacin.
Despus durante muchos meses, fui instruido por el )risto en los Misterios de nuestra
Fiblia 5nstica istis !ophia"
13
PIS'IS S8P!I$ $L$B$ $L SEM87
EN EL $L'$7 DEL $,87
Pistis Sophia Canta $laban>as, orando intensamente a su !er 0 a cada una de las
distintas partes del ser"
Pistis Sophia Canta $laban>as, orando con de(ocin m'stica Los 'rece
$rrepentimientos, estudi&ndolos 0 ponindolos en pr&ctica, lo mismo que sus trece
interpretaciones por el )risto !amael, cada ao de nuestra e-istencia"
Pistis Sophia Canta $laban>as, en se$unda c&mara, cuando en $rupo a (i(a (oz 0
compun$ida de corazn arrepentida, estudia los trece arrepentimientos que se encuentran en
la Fiblia $nstica, 0 sus trece interpretaciones
Pistis Sophia Canta $laban>as, a la di(inidad interior cuando en sacrificio '$neo,
comprende 0 aniquila un 0o a tra(s de su madre 1undalini El Cristo Intimo, 0 se libera
una fraccin de conciencia para inte$rarla a la perla seminal"
Pistis Sophia Canta $laban>as, al ensear La Doctrina Gnstica De Nuestro Se#or
El Cristo Samael< $ sus !ermanos del Camino< 9 a La !umanidad Doliente.
Pistis Sophia Canta $laban>as, cuando $enera intencionalmente Electricidad
'rascendental SeFual con la intencin de fabricar los )uerpos #-istenciales Del Oombre
!olar"
11
Pistis Sophia $laba $l Se#or Interior Pro=undo 0 a todas sus partes superlati(as
independientes para liberarse, a tra(s de los tres factores de la Ke(olucin de la )onciencia"
N'al Como lo Indica Nuestro Se#or El Cristo Samael En La Pa(ina &/& Del Libro
De La Biblia Gnstica Pistis Sophia O PPrimera EdicinQ.
El Cristo Ense#a $ Pistis Sophia a $labar a todas las partes del Ser, durante el
trance superlati(o de la Ma$ia !e-ual"
La (ran $laban>a ?ue entona Pistis Sophia cuando se diri$e a cada una de las partes
del !er, se realiza cuando estamos practicando el Saha.a ,aituna" @:u lo sabesA"
Pistis Sophia Canta $laban>as, inspirada en nuestro seor #l )risto !amael, como
!acerdote del templo, 0 recibir como hermanoR NLa 8=renda Eucar4sticaO" De la !anta
>ncin 5nstica"
Pistis Sophia $laba a los doce apstoles interiores, cuando al inhalar profundamente
con su conciencia 0 su (oluntad la electricidad trascendental se-ual, desde sus $l&ndulas
creadoras hacia el ccci-, 0 del ccci- hacia arriba hasta el cerebro 0 corazn"
#n ese instante (oluptuoso en que comienza a inhalar profundamente su electricidad
trascendental con la (ozR
De su Conciencia< con Su Rerbo Interior 8=rece
$laban>as< Como E.emplo $ Pedro< El !iero=ante Del
SeFo Diciendo NPedro te 8=re>co Este Canto De
$laban>aO.
$ D6o Cantan Los $doradores Del 3ue(o El
,antram de Pedro< NPitar< P'7O.
9 Este ,ismo Canto De $laban>a Se 8=rece $
Cada )no De Los $pstoles Interiores< $ Los
$rcontes Del Disco Del Sol $l 'riple Poder Di*ino.
NPadre< !i.o 9 Esp4ritu Santo< comoL
$ Nuestra ,adre Di*ina 1undalini< 9 a Cada una de Nuestras Partes Del Ser< 0 a
Nuestro Se#or Del 'iempo tambiEn a ,or=eo< a las Cinco Impresiones De La Lu>< a
Los Cinco $uFiliares< En S4ntesis< a Los Cuarenta 0 nue*e 3ue(os Interiores.
)on ste canto, con ste modo de ofrenda, en plena cpula metaf'sica, por medio de
esta tcnica podemos perfectamente a (oluntad relacionarnos con las distintas partes del ser"
12
$ tra*Es de Este medio 0 pr-ctica lo(ramos sintoni>arnos per=ectamente con ellas<
por medio del per=ume sa(rado de Eros< en pleno EFtasis di*ino.
1s' las partes del ser traba<ar&n m&s acti(amente por nuestra autorrealizacin, 0 la
autorrealizacin propia de cada una de ellas"
N $s4 Nuestro Se#or El Cristo Samael Interior Pro=undo ense#o< $l Jue a La letra
*i*a escribe< Como $dorar a Los Interiores De Los Interiores En El 'raba.o Del
Saha.a ,aituna.
En cada pr-ctica de alaban>a< a las distintas partes interiores de nuestro Ser<
esco(eremos intencionalmente una< tres o cinco partes del ser< como moti*o de o=renda
en cada traba.o de ,a(ia seFual.
PIS'IS S8P!I$ C$N'$ $L$B$NS$S LLEN$ DE 3ELICID$D $ N)ES'78
SEM87 EL C7IS'8 S$,$EL< C)$ND8 EN'8N$ S) N8,B7E S$G7$D8L
NS$,$ELO< C8,8 ,$N'7$, DIRIN8 D)7$N'E L$ P7$C'IC$ DE
'7$S,)'$CI8N SET)$L.
Pistis Sophia Canta $laban>as cuanto entona los nombres m&ntricos de +os
Diferentes Maestros, de +a +o$ia Flanca, del c'rculo consciente de la Oumanidad !olar, en
pleno .-tasis #rtico"
+lamando a Sorocotora a 1beramentho, Ma$aban 1clai(a, !anatQLumara, Kahoor Lu,
1donai, etc"
Pistis Sophia entona )n c-ntico de $laban>a #n NLord Del Gran NombreO.
)uando cristaliza los )uerpos !olares, +os )uerpos De +uz, +os )uatro La0as, a
tra(s del traba<o Jecundo #n +a 5ran ?bra Del adre, )uando racticaR
istis !ophia canta en alabanzas cuando practica en auto$nosis en perfecta 1rmon'a,
D&ndole forma e-acta en su #sencia $ Los 'res 3actores De La 7e*olucin De La
Conciencia.
13
EL ES')DI8 P7$C'IC8 DE L8S '7ECE
$77EPEN'I,IEN'8S DE PIS'IS S8P!I$ DEN'78
DEL SEN8 DE L$ IGLESI$ GN8S'IC$ C7IS'I$N$
)NIRE7S$L
#s tambin decreto de la i$lesia 5nstica para todos sus afiliados, al iniciarse el ao
nue(o de acuario 0 cada ao por el resto de la e-istencia, en cada santuario de la C5+#!C1"
Los misioneros encar(ados< leer con la conciencia N $ L$ L)S DEL 3)EG8
'7$NS,)'$D8 EN S) !8G$7 OL
aI +os trece arrepentimientos escritos por nuestros seor el cristo ;#!>!, en la Fiblia
5nstica C!:C! !?OC1, 0 su re(elacin por #l )risto !amael
bI >no a uno, por separado en diferentes reuniones
cI +eer 0 estudiar en $rupo, la interpretacin de cada uno de los trece arrepentimientos,
en d'as diferentes, la lectura debe ser hecha por un hermano, o hermana, o por el
Misionero, de una manera elocuente"
dI Despus de leer cada uno de los trece arrepentimientos, su interpretacin 0 su
re(elacin, cada hermano del $rupo decretara su sentir mu0 intimo, su refle-in 0 la
e-plicacin a los puntos que m&s sobre sal$an en su conciencia del arrepentimiento
que se estudia"
eI +os misioneros 0 los hermanos de la C$lesia 5nstica, deber&n, leer 0 estudiar a
conciencia indi(idualmente en casa, los trece arrepentimientos con su interpretacin,
uno a uno por separados, 0 en d'as diferentes"
E5E,PL8L #n una reunin estudiamos el primer arrepentimiento, enunciado por
nuestro seor el )risto ;#!>!"
1l terminar de leer la totalidad del primer arrepentimiento, el misionero e-plicara su
sentir sobre el mismo a la hermandad"
+ue$o pre$untara a cada uno de los hermanos asistentes, e-presen su sentir sobre el
mismo"
14
#n la si$uiente reunin se leer& la interpretacin del primer arrepentimiento, por los
apstoles, el misionero disertara sobre la misma ante la hermandad 5nstica, 0 cada
hermano en respecti(o orden decretara su interpretacin sobre el mismo"
osteriormente en una tercera reunin el misionero leer& la de(elacin del
arrepentimiento escrita por nuestro seor el )risto !amael, se$uidamente enunciara su sentir
sobre ella, haciendo resaltar los puntos que en su conciencia considere necesarios"
1l terminar pre$untara a cada hermano 0 hermana la interpretacin que su esencia da a
los dem&s sobre lo que a escuchado de la De*elacion De Este Primer $rrepentimiento.
De esta misma manera operaremos dialEcticamente 0 sistem-ticamente con cada
uno de los trece arrepentimientos hasta terminarlos.
% al (enir el nue(o ao (ol(eremos en una octa(a superior, con m&s conciencia de la
doctrina 5nstica, con mas anhelo, esperanza 0 =e a reiniciar de nue*o el estudio de los
trece arrepentimientos.
9 esto deber- reali>arse por todos los a#os ?ue La Gran Le0 Permita darnos *ida.
1s' hermanos 5nsticos del mundo aqu' en la IGLESI$ GN8S'IC$ C7IS'I$N$
)NIRE7S$L estamos traba<ando sobre el estudio sistem&tico de los 'rece
$rrepentimientos De La Pistis Sophia.
La I(lesia Gnstica Cristiana )ni*ersal, no entre$a la sa$rada eucarist'a a los
per(ersos, es decir no le damos @an 0 (ino al diabloA"
+a )oncupiscencia con el Delito, !olapar, 0 1po0ar 1 +os Oermanos Tue Delinquen
Dentro De +a Cnstitucin, !eria >n #-abrupto"
#s Cncon$ruente, 1bsurdo Jortalecer +a #sencia, )on +a !a$rada #ucarist'a De
1quellos Oermanos Tue #n Modo 1l$uno or ereza, or Decid'a, or #l !ueo De +a
)onciencia"
No PracticanL
La ,editacin De La ,uerte Del 9o En ,archa $ Cada De=ecto $utoG
Descubierto.
Jue No PracticanL una hora diaria la transmutacin de solteros o solteras"
Jue contin6anL intencionalmente =ornicando con sus cn0u(es 0 usando
anticoncepti*os sus esposas.
18
Jue No Practican< La 'ransmutacin SeFual de casados las pare.as (nsticas.
Jue No Se Presentan< a Participar $cti*amente De Nuestra Litur(ia Sa(rada.
Jue No CumplenL con sus Car(os Eclesi-sticos.
Jue en s4ntesis< no cumplen en modo al(uno con su Sa(rado 5uramento
Como el mas $nti(uoL
N 8bispo De La I(lesia Gnstica Cristiana )ni*ersal Con 3uero InternacionalO
)n(ido Por Nuestro Se#or El Cristo Samael 0 Como ,isionero Gnstico
Internacional Nombrado Por El Patriarca.
9 Como Unico $bad )n(ido Por El ,aestroL
NPre(unto $ 'odos Los Directi*os 9 Pueblos Gnsticos De La 'ierra< Sin
Di=erencia Institucional%
N HEs Correcto< 3ortalecer La Esencia De $?uellos !ermanos Jue En ,odo
$l(uno Como Par-sitos Se Sostienen $ Despensas N Del $ltarO. Sin Cumplir Con Los
Deberes Gnsticos 9a ,encionados 0 con su triple .uramentoI
C Rerdad Jue No C.
)r(e una N 7e*olucin Cultural Cristica N en cada Institucin Gnstica< en cada
I(lesia Gnstica para depurar 0 a=irmarnos con Roluntad De $cero en la practica de
La Doctrina GnsticaV como tambiEn para retirar a todos los >-n(anos ?ue *i*en a
despensas del panal.
1=
L$ CL$RE ,$GIC$ P$7$ LIBE7$7
$ PIS'IS S8P!I$ D)7$N'E
EL S$!$5$ ,$I')N$
Tuebrantar los a$re$ados ps'quicos, slo es posible en la for<a de los c'clopes en pleno
coito qu'mico, hombre 0 mu<er se-ualmente unidos Est-n 7odeados De 'erribles 3uer>as
Csmicas.
!ombre 0 mu.er unidos en el altar del amor< est-n rodeados de las terribles
=uer>as ?ue crearon la eFistencia del uni*erso.
#l hombre es la fuerza positi(a, la mu<er es la fuerza ne$ati(a, 0 la fuerza neutra las
concilia a ambas"
Si las tres =uer>as se diri(en contra un a(re(ado ps4?uico< irre=utablemente este se
reducir- a pol*o csmico.
El hombre en pleno coito ?u4mico debe a0udar a su mu.er tomando los a(re(ados
ps4?uicos de ella como si =uesen propios.
La mu.er debe de tomar los a(re(ados ?u4micos del hombre como si =uesen de ella.
1D
1s' la fuerza positi(a, ne$ati(a 0 neutra se diri$ir&n a (oluntad a conciencia, contra
cualquier a$re$ado ps'quico, debidamente unidas"
Esa es la cla*e para desinte(rar los a(re(ados ps4?uicos.
Oombre 0 una ra0a mu<er unidos se-ualmente deben orar pidiendo a la (ir$en del mar a
nuestra ,$D7E DIRIN$ 1)ND$LINI desinte$ren tal o cual a$re$ado ps'quico,
pre(iamente comprendido a fondo"
!i el hombre quiere desinte$rar el a$re$ado ps'quico, 0a sea del odio, la lu<uria,
codicia, celos, etc" suplicar& al )risto 0 la di(ina madre L>ED1+CEC eliminen tal o cual
a$re$ado ps'quico, 0 la mu<er le a0udar& con la misma splica como si el a$re$ado fuera de
ella" Norando en coro con el *erbo sonoro de los Dos a la *e>O.
1s' tambin proceder& el hombre con los a$re$ados ps'quicos de la mu<er tom&ndolos
como propios"
La totalidad de las =uer>as del hombre 0 de la mu.er durante la cpula meta=4sica<
deben diri(irse hacia los a(re(ados ps4?uicos del hombre 0 hacia los a(re(ados de la
mu.erV as4 ani?uilaremos el e(o animal.
Esta Es La Cla*e Secreta para liberar $ Pistis Sophia< no ol*idemos ?ue durante el
coito ?u4mico El !ombre 9 La ,u.er unidos son un *erdadero $ndr(eno Di*ino<
8mnipotente< 3ormidable.
Con est- ma(istral cla*e de $ni?uilacin Budista< ?ue el Patriarca Samael nos
entre(ar- en la Biblia Gnstica< podemos 0 debemos paulatinamente< eliminar el
esp4ritu inmundo Plurali>ado.
1G
P!IS'IS S8P!I$ DEBE L)C!$7
P$7$ RENCE7 $L DES'IN8
9 $ L$ LE9 DEL 1$7,$
El Cristo 5es6s en su calidad de (ran sacerdote (nstico di.oL
N9o no he *enido a traer pa> a la tierra< he *enido a di*idir la =amilia< he *enido a
di*idir padre 0 madre contra sus hi.os 0 hermanos contra hermanos< he *enido a
di*idir dos contra tres< el padre 0 el hi.o Pal padre 0 al alma contra sus 9oes hermanosQ
tres contra dos 0 dos contra tresO.
+a fuerza 0 el alma Hcontra tres, la +e0 del Larma, el Destino 0 el esp'ritu inmundoI"
NLa 3uer>a es el Soplo del Cristo en el $lmaO
NLa lucha es a muerte dos contra tres 0 tres contra dosO
N$s4 el alma se separa de sus =amiliares los 9oesO
+a +e0 del Larma es medicina para el alma"
+a +e0 del Larma es el poder rostro del len"
istis !ophia mediante el au-ilio di(ino (ence el poder rostro del len 0 la +e0 de la
Latancia, #l $ran !eor de la +e0 0 sus ser(idores no quieren la liberacin final de istis
!ophia, adem&s cumplen con su deber de cobrar a istis !ophia las deudas (ie<as para lo$rar
la liberacin final, ha0 que pa$ar las deudas (ie<as 0 esto se lo$ra con la practica del tercer
Jactor"
12
EFiste el Warma com6n 0 corrienteV m-s eFiste la Le0 de la 1atancia< el Warma
superior.
$ntes de lo(rar la liberacin =inal debemos arre(lar cuentas con la .usticia sideral.
#n los tribunales de <usticia supe como se arre$lan las deudas U&rmicas, los dioses 0 los
$randes iniciados tienen que ser <uz$ados por los <ueces de la le0 de la Uatancia"
Los abo(ados de los tribunales de .usticia celestial de=ienden a los iniciados =rente
a los .ueces csmicos.
EFisten tambiEn al(unos *erdu(os csmicos ?ue e.ecutan tambiEn los mandatos
terribles de la lu>< cada cual lle*a dentro de s4 el polic4a del Warma ?ue lo conduce a los
tribunales de la lu>.
+a le0 de la Uatancia no es una e-a$eracin 0 los $randes iniciados son conducidos ante
los tribunales superiores"
Los ne(ocios con $damas son espantosos< cuando se tiene capital csmico se pa(a
0 todo se resuel*e.
Oaced buenas obras para que ten$as capital csmico, para que ten$as para pa$ar"
La (ran Le0 con.u(ada con los poderes del abismo cerrar- el paso a Pistis Sophia.
$dem-s la Le0 nunca es mala 0 per*ersa< simplemente cumplen con la Le0< eso es
todo. Los .ueces de la Le0 est-n m-s all- del bien 0 del mal.
Pa> In*erencial
Samael $un Xeor
EL DESTINO
El destino persigue al hombre hasta
el da de su muerte.
En una palabra el destino es quien
impulsa la muerte sobre el hombre.
Este es el trabajo del destino y no
tiene otra fnalidad que esa de llear el
!uerpo a la muerte.
El destino impulsa a los espritus inmundos a pe!ar" para que
se !umpla !on la ley" a que paguemos !on dolor y en#ermedad.
23
$or eso el %risto Samael a tra&s de la 'iblia (n)sti!a de la
lu* nos ense+a a liberarnos del destino" y la ley y as entrar al
reino de los !ielos.
L8S '7ES B$)'IS,8S
Ri*encia Intima IntencionalL
De los :res Fautismos Como El Gran Sacerdote Gnstico $beramentho< 5es6s El
Cristo, en el capitulo 142 de nuestra !a$rada Fiblia 5nstica istis !ophia nos los Cndica,
como N Los 'res 7itos ,4sticos O .
Posteriormente sus disc4pulos le di.eronL
@Kab' Ke(lanos #l Misterio de la +uz de tu adreA, %a que te escuchamos decirR
NJue EFiste )n Bautismo De 3ue(oO
N9 EFiste )n Bautismo Del Esp4ritu Santo De La Lu>O
N9 EFiste )na )ncin Eucar4sticaO.
Estos tres ritos< son los ?ue (u4an a Las $lmas hacia El 'esoro de la Lu>
Oacia la re$in de +a Merdad 0 la bondad, hacia la Ke$in !anta de todas +as
!antidades, hacia la re$in donde no e-iste ni lo femenino ni lo masculino, ni las formas si
no solo La Lu> Perpetua e indescriptible.
21
EL B$)'IS,8 DE 3)EG8
El Bautismo Gnstico de N3ue(oO solo lo reciben a?uellas pare.as de iniciadosL
Tue practican diariamente #l !aha<a Maituna, como esta escrito por #l Maestro !amael
en el capitulo 24, :itulado #l Jue$o !a$rado del +ibro de #l Misterio Del Vureo Jlorecer,
)antando #l Mantram JundamentalR
N I $ 8 O
9 los ,antrams N 9am Dram 5um 1rim O Para Despertar El 1undalini.
)on e-clusin radical de el espasmo, 0 or$asmo fisiol$ico, sin derramar ni si?uieraL
N)na (ota de semenO.
Mediante esta did&ctica ertica, con continuidad de propsitos, =e in?uebrantable 0
con nuestro lema (nstico 'helema NRoluntadO.
odr&n las pare<as 5nsticas recibir N El Bautismo De 3ue(o O.
22
#s decir despertar El 1undalini La Serpiente Ertica De Nuestros ,-(icos Poderes,
del profundo letar$o o sueo en que se encontraba por la (iolacin que ori$ino el pecado
ori$inal"
+os matrimonios 5nsticos que han recibidoR NEl Bautismo De 3ue(oO se les indica a
tra(s del !#K, por medio de ciertas percepciones clari(identes especificas"
odr&n (er a La misma Serpiente De 3ue(o del 1undalini del cuerpo =4sico
desenrosc-ndose de sus tres *ueltas 0 media.
En *isin de Dios< aparecer- entre la somnolencia un ele=ante blanco< el =ue(o del
Lo(os.
En re*elacin *isual podremos captar el hueso cocc4(eo NEncendido $l 7o.o Como
)n CarbnO 0 etc.< etc.< etc.
El SE7, siempre indica a su hi<o el despertar del Jue$o !a$rado, N8 Primer Bautismo
De 3ue(o O de diferentes formas, 0a sea clari(identes, por re(elacin, en e-periencia
conciente astral"
La $spiracin Suprema Inicial de todo matrimonio $nstico fiel a Nuestro Se#or El
Cristo S$,$EL, a su doctrina 5nstica 0 a la misma C$lesia 5nstica de los mundos
superiores, es recibir por primera (ez en esta e-istencia NEl Bautismo De 3ue(oO"
?b(iamente que el Bautismo De 3ue(o se hace posible en aquellas pare<as ?ue
traba.an en armon4a con los tres =actores de la re*olucin de la conciencia.
9a sea aplic-ndole la meditacin de la muerte del 9o a cada de=ecto $utoG
Descubierto.
Persi(uiendo intencionalmente al Dra(n In=ernal de Siete Cabe>as< en cada uno
de nuestros cinco centros, para e-traer una a una de sus cabezas 0 aniquilarlas, 0
practicando La $ni?uilacin Budista durante el trance De ,a(ia SeFual.
Incuestionablemente ?ue el =ruto de seme.ante traba.o serio 0 pro=undo por parte
de los hermanos< despertara el altruismo< el amor uni*ersal< el anhelo de compartir con
el pr.imo estas sabias ense#an>asV Jue Nuestro Sal*ador Nuestro Se#or El Cristo Nos
!a 8tor(ado< 0 as4 cumpliremos con el tercer =actor de la re*olucin de la conciencia.
#l Maestro !1M1#+, al final del capitulo el fue$o sa$rado del libro El ,isterio Del
Yureo 3lorecer dice te-tualmenteR
NJuienes cometen el crimen de practicar 'antrismo ne(ro< ma(ia seFual con
e0aculacin es ostensible ?ue despertaran 0 desarrollar-n El ;r(ano de todas las
=atalidades O.
23
NJuienes traicionan al Guru o ,aestro< aun?ue practi?uen 'antrismo blanco sin
e0aculacin seminal< es ob*io ?ue pondr-nL N en acti*idad el ;r(ano de todas las
=atalidadesO.
:al poder siniestro, N$bre las puertas del ba.o *ientre< los siete chacras in=ernalesO
0 nos con(ierte en demonios terriblemente per(ersosA"
1plicable en la actualidad a aquellos Detractores De La Le0, que suplantando, 1l
)risto De 1cuario !amael 1un Weor, nombrado directamente, @ or +a 5ran +o$ia Flanca
Del laneta :ierra"
SintiEndose los ,es4as de esta Edad De 8ro< .e=es de La Lo(ia Blanca o
!iero=antes 0 $*ataras< ostensiblemente estos son monstruos del abismo< que solamente
pueden en$aar, a los hermanos incautos, que estando en diferentes filas Cnstitucionales no
practican de (erdad +a Doctrina 5nstica"
El Bautismo De 3ue(o< cuando lo recibe el hombre irre=utablemente tambiEn lo
recibe la mu.er< es posible ?ue los dos ten(an las percepciones del despertar del =ue(o o
?ue solo uno sea capa> de captar los mensa.es de la lu> a tra*Es de di=erentes
simbolismos ?ue le indi?uen ?ue a despertado el =ue(o de la serpiente.
:ambin es posible que debido al sueo, a la falta de an&lisis superlati(o, aunque los
dos practicantes hallan recibido el Fautismo De Jue$o 0 mltiples re(elaciones se les ha0an
entre$ado, No Sean Capaces De Interpretarlas.
Lo ?ue si es claro es ?ue al recibir el bautismo de 3ue(o< indudablemente la
esencia an4mica de la pare.a sentir- una (ran emocin superlati*a< m6ltiples estados de
ale(r4a 0 =elicidad indescriptible.
24
EL B$)'IS,8
DEL ESPI7I') S$N'8
El Bautismo Del Esp4ritu Santo, lo recibe el iniciado e iniciada cuando lo$ran
cristalizar en su anatom'a oculta El Se(undo Grado De Poder De 3ue(o.
El Bautismo Del Esp4ritu Santo, es recibido en nuestra propia conciencia 0 en nuestro
propio !#K, Cuando La Serpiente Ertica De Nuestros ,-(icos Poderes rompe la
=rente sideral del cuerpo *ital< 0 as4 usada por el 3ue(o del amor Gloriosa 0 'riun=ante
resplandece en la mismaV como se *e en las esculturas de los Dioses 0 Diosas E(ipcios.
El Bautismo Del Esp4ritu Santo, es diri$ido, por el supremo iniciador del cole$io de
iniciados de la +o$ia Flanca N Sanat 1umara O, en un :emplo !ecreto en los Mundos
Cnternos"
En El Bautismo Del Esp4ritu Santo, el =ue(o de PentecostEs resplandece en la
Corona Sideral del cuerpo *ital de los iniciados.
#l que recibe el Bautismo Del Esp4ritu Santo, es un$ido, en el :emplo 0 dentro de las
a$uas de la (ida, por el 5uan Bautista Interior.
Entonces recibimos la Blanca Paloma Del Esp4ritu Santo.
28
Jue (rande 0 ,a.estuosa con cabe>a de anciano sublime, barba blanca 0 o.os en
?ue se re=le.a el cielo estrellado< delicadamente se posa sobre el chacra coronario o de
los mil pEtalos, as' lo dice 0 lo escribe el Maestro !1M1#+"
$l 7ecibir El Bautismo Del Esp4ritu Santo, el iniciado o iniciada se le derrama
bendicindolo en el nombre del Padre Del !i.o 9 Del Esp4ritu Santo< Con El ;leo Santo
De La I(lesia Gnstica.
Con este un(imiento ?ueda rati=icado en la esencia 0 en el SE7< la se(unda
iniciacin de misterios ,a0ores.
De esta manera con el bautismo del Esp4ritu Santo cristalizado dentro del Bautismo
De 3ue(o, estos dos 3ue(os Sa(rados, preparan al alma durante intensi(os traba<os de
Ma$ia !e-ual diarios, para (estirse con la Poderosa ,ediacin astral ?ue nos une con
Nuestro Padre La Inmanencia Solar NEl Cuerpo $stral Solari>adoO.
2=
5ES)S 7ECIBE EL B$)'IS,8
DEL ESPI7I') S$N'8
El B)DD!$ 5ES)S estaba lleno de ma<estad, lo nico que le faltaba era la
coronacin, 5ES)S se encamin al ;ord&n, all' moraba ;uan, ten'a su templo 0 en l
oficiaba, ;>1E que es un $ran maestro de la lo$ia blanca"
#n la puerta del templo ;uan puso una inscripcin que dec'a NSe Proh4ben Las Dan>as
Pro=anasO ;>1E era un hombre de mediana estatura, (enerable anciano de barba blanca,
cuando oficiaba se re(est'a dentro del templo con su re$ia tnica !acerdotal"
Juera del templo (est'a sencillamente en(ol(iendo su cuerpo en una piel de camello, 0
as' semidesnudo, este (enerable anciano estaba lleno de ma<estad 0 todos lo respetaban, su
cuerpo lleno de msculos fuertes 0 amplia frente refle<aba la ma<estad de su resplandeciente
!er"
5)$N ten4a ?ue *i*ir< hasta la lle(ada del ,es4asV 5)$N ten4a ?ue ser el (ran
iniciador del B)DD!$ 5ES)S< as4 estaba escrito en los libros del destino.
2D
Cuando 5ES)S entr al templo de 5)$N este le orden ?uitarse las *estidurasV
5)$N estaba re*estido con su t6nica sacerdotalV 5ES)S desnudo slo cubri sus
r(anos seFuales con un pa#o blanco< lue(o sali del *est4bulo 0 entr en el santuarioV
lue(o 5)$N un(i C8N $CEI'E P)78 $L SEM87 0 hecho a(ua sobre su cabe>a.
#n esos instantes 'res Estrellas resplandecieron internamente en el cielo del
Esp4rituV La 'ercera Estrella era ro.a como El 3ue(o Ri*o< entonces descendi del cielo
del Esp4ritu de la Sabidur4a.
#se fue el instante supremo N El Esp4ritu De La Sabidur4a O entr en ;#!>! por la
$l&ndula pineal, el padre no entr en esos instantes dentro del cuerpo de ;#!>!, solamente
asisti en su re$io carro de fue$o, *isible slo para los o.os del esp4rituV as4 =ue la
coronacin del B)DD!$ 5ES)S.
$s4 recibi el BodhisattZa 5es6s la Se(unda Iniciacin de ,isterios ,a0ores.
Samael $un Xeor
Del Libro de ,isterios ,a0ores
2G
@5E)@ EL IL),IN$D87
M#DC:1)CXE K1):C)1 1K1
#+ D#!1KK?++? D# +1 CM15CE1)CXE CE!CK1D1
CE:>C:CM1 )?E E>#!:K? 1DK# ;#>
,editacin practica para el desarrollo de la ima(inacin< inspiracin< intuicin
con nuestro padre 5e6 0 la comprensin radical sobre el e(o animal.
Para discernir< re=leFionar 0 meditar sobre las si(uientes partes del Ser en (rupo e
indi*idualmente< para hacernos un poco m-s conscientes sobre nuestro propio Ser< es
pues imposter(able inapla>able meditar en ellasL
El Santo iluminador @5e6@
El Santo a=irmar @El Padre@
El Santo Inte(rar @El Cristo@
El Santo conciliar @El 'ercer Lo(os@
El Santo ne(ar @La ,adre Di*ina@
El 7eceptor de la le0 @Sorocotora ,elchisedeW@
El Len de la Le0
)ada una de esas partes superlati(as e(identes de nuestro !er interior profundo, est&n
debidamente e-plicadas, discernidas, en nuestra sa(rada Biblia @Pistis Sophia@.
EL S$N'8 IL),IN$D87
5e6 es el Iluminador, una de las partes autoconscientes del !er"
5e6 desarrolla en cada uno de nos< el sentido de la $uto G 8bser*acin psicol(ica.
;e puede adem&s Perse(uir 0 $rro.ar a Los Demonios ro<os de !eth de nuestra
psiquis % #ntre$arlos a nuestra Madre Di(ina para que ella los decapite"
5e6 tiene a su disposicin< a su mandato< a una pla(ada de -n(elesL o partes del
Ser para capturar el tal 0o indicado 0 comprendidoV mediante la meditacin de la
muerte del 0o.
5e6 El Supremo Inspirador diri$e esa parte del !er llamada El Polic4a Del 1arma.
5e6 es una de las partes mas ele*adas de nuestro propio Ser interior, Sin el ?ue
seria imposible La $ni?uilacin Del 9o 0 su descubrimiento.
22
5e6 como *eh4culo del $uto G DescubrimientoR porque el nos desarrolla de acuerdo a
nuestros mritos @La $uto G 8bser*acin Psicol(ica *, sin la cual seria mas que
imposible, Capturar $l 9o Pensador< pro0ect&ndolo en el espe<o de la ima$inacin interior
0 as' nosotros en estado de alerta lo descubrimos"
5e6 Es )n ,antram Pro=undamente Sa(rado< se relaciona con La Lu> 9 La
Clari*idencia. &$" G1
#scrito est&R que 5es6s El Cristo, el $ran Labir enton un dulce c&ntico en @Loor Del
Gran Nombre @ que es ;e"
ronunci El Nombre Pro=undamente Sa(rado LeZ 0 le sopl en los o<os diciendo
@9a Sois Clari*identes @.
Incuestionablemente @5E)@ es la palabra mantrica o cla*e m-(ica relacionada
con la clari*idenciaL
Esta palabra @5E)@ =i(ura en la ,isa Gnstica.
C5e6 Es El Superior De La Le0.D
Por qu es el superior de la ley?, refleio!ad so"re es#o...
P7$C'IC$
En (rupo e indi*idualmente
&.Pedir con humildad< con el alma 0 el cora>n a nuestro Se#or El Santo inte(ral< 0
al @Cristo@ nos inte(re con 5e6.
2"Cmplorar con !uprema De(ocin 0 1doracin a nuestro Padre 5e6, El Superior De La
Lu> NLimpie El Cristal Del Espe.oO de la ima$inacin para (erlo a .l, a ;e 0 >n<a con la
+uz el !entido de la obser(acin , lo Despierte , 1cti(e 0 erfeccione"
3"Cdentificacin conciente con Nuestro Padre 5e6, meditando ador-ndole<
suplic-ndole su presencia< para ?ue nos dE @Su $r?uetipo@< cdi$o o s'mbolo como el
quiera mostrarse, re(elarse a nuestra esencia en profundo silencio interior, ador&ndolo"
4" Cmplorarle a tra(s del !anto Cnte$ral a el iluminador, limpie el
cristal del espe<o de la ima$inacin para que podamos desarrollar 0 perfeccionar el sentido de
la 1utoQ?bser(acin interior con la finalidad nica de poder capturar en estado de alerta
percepcin los si$uientes puntosR
aQCuando un 0o cual?uiera usa el espe.o de la ima(inacin para pro0ectar sus deseos<
apetencias< etc..
33
bQPara lo(rar capturar al 0o ?ue esta detr-s de cada pensamiento 0 de cada =also
sentimiento.
cQPara poder 8BSE7R$7< Rer< Serenamente 9 Escuchar as4 identi=icamos los
pensamientos del 9o en cuestin.
dQPara poder capturar< de esta manera La ,ali(na Intencin Del Sentir Del 9o< cuando
habla 0 su *o> se re=le.e como pensamiento< antes de hacerse sonora por medio del
r(ano de la palabra< cuando tambiEn toma control de nuestra len(ua.
eQPara distin(uir claramente e identi=icar matem-ticamente con el LEN'E < de la $)'8G
8BSE7R$CI8N a cual de los CINC8 CEN'78S pertenece el 98 < ?ue estamos *iendo<
mirando < o0endo G Con el o.o 0 o4do de la Esencia en el instante ?ue LLEG$ $ L$
,EN'E .
=Q9 ante todo lo mas trascendental< poder con el o.o del alma< con la *isin de la esencia<
capturar el intimo sentido del 0o actuando cuando practicamos La ,editacin De La
,uerte Del 9o< a tra*Es del don deL @L$ J)I'$ ESENCI$ @ ?ue es el sentido ?ue nos
permiteL $prender< $sir< Capturar< el Sentido real< Espiritual o E(oico de todos los E(os.

(QCon la Lente< el Cristal de la Ima(inacin Creadora< poder *er el 'rono de $nubis< El
Yn(el o Polic4a Interior< El 5uicio $ s4 ,ismos 0 lo mas 'rascendental a Nuestra ,adre
Coatlicue con su espada Decapitando el 9o.
hQ9 lo mas Sublime< con el Sentido de la $uto G 8bser*acin< podemos Rer
8b.eti*amente< realmente a todas las partes del Ser ?ue in*o?uemos< $doremos en la
meditacin Interna 0 sentirlos con el Don De La Juita Esencia< en lo mas pro=undo de
nuestra propia conciencia.
iQEs menester cantar el ,antram 5EUL diri(iendo el sonido al -tomo del Padre< situado
en el entrece.o < *isuali>ando el o.o del Ser o un Sol en ese lu(ar< de media hora a una
hora diaria .
5. Si < en *ela< atentos como cuando miramos el =irmamento estrellado< en estado de
alerta no*edad 0 alerta percepcin< lo(ramos a conciencia< mediante la auto G
obser*acin< escuchar< con nuestro sentido del o4do interior a cual?uier 0o pensar< en la
ca.a de resonancia de la mente< se abrir- todo un campo de comprensin sobre la captura
de
los 0oes ?ue< en turno< se procesan dentro de nuestro entendimiento.
37$'E7N$L,EN'E
EL $B$D INS'7)C'87
31