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SAN MARCOS SEMESTRAL 2014-III APTITUD VERBAL TEMA C
TIPOS DE TEXTO SEGÚN
LA INTENCIÓN DEL AUTOR
APTITUD VERBAL - TEMA C
LA INTENCIÓN DEL AUTOR
La lectura supone capacidad de conocer, de abrir la mente, de cuestionar tus propias ideas, ser más universal y
aumentar tu caudal de expresión y de ideas.
Como sabemos, un texto es el resultado de un acto
comunicativo cuya extensión y carácter dependen de la
intención del hablante; intención que puede ser doble:
1. Comunicativa: voluntad de transmitir una información.
2. Ilocutiva: deseo de lograr un determinado efecto.
El texto, al ser una unidad intencional, no tiene una
extensión determinada, sino depende de la intención del
hablante o autor.
Según la intención del autor podemos encontrar los siguientes
textos:
a) Textos informativos: sirve para dar noticia de algún
hecho (textos periodísticos, científicos o humanísticos).
b) Textos prescriptivos: ordenan o determinan algo
(jurídicos, administrativos o legislativos).
c) Textos persuasivos: inducen con razones a creer o a
hacer algo (propagandísticos, publicitarios, ensayísticos).
d) Textos estéticos: crean un mundo de ficción (literarios,
líricos, narrativos o dramáticos).
TEXTO A
La especialidad del hombre muestra los caracteres de
desalejamiento y dirección. Desalejar quiere decir, suprimir
la lejanía, es decir acercamiento. El hombre es esencialmente
desalejar. Desalejar es acercar, traer a la cercanía. También
determinadas formas cognoscitivas poseen carácter de
acercamiento. En el hombre reside una esencial tendencia
a la cercanía. El hombre, en cuanto desalejante, tienen
también la nota de dirección. Todo acercamiento implica
dirección en un paraje desde el cual se acerca lo desalejado.
Desalejamiento y dirección como caracteres constituyentes
del estar en caracterizan la especialidad del hombre.
• El tema del texto es: __________________________
• El tema central es: ___________________________
• La idea principal es: __________________________
• Según la I.A., ¿qué tipo de texto es? ______________
_________________________________________
TEXTO B
No os alborotéis, atenienses, si os he parecido hablar con
altanería, pues no son mías las palabras que me dispongo a
deciros. Antes bien, me remitiré a quien las dijo, alguien de
gran influencia entre vosotros. Por testigo de mi sabiduría
os presento al mismo dios de Delfos, quien os dirá si la
tengo y en qué consiste. Todos aquí conocen a Querefonte,
mi amigo de la infancia y amigo de la mayoría de ustedes.
Sin duda, conocíais su carácter, lo impulsivo que era para
todo cuanto acometía. Pues bien, un día que fue a Delfos,
tuvo el atrevimiento de preguntar el oráculo si había en el
mundo un hombre más sabio que yo, y la Pitia le respondió
que no había ninguno.
El texto pertenece al campo de:
____________________________________________
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MARCO TEÓRICO
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SAN MARCOS SEMESTRAL 2014-III APTITUD VERBAL TEMA C
Texto 1
Para el hombre reli gioso, la natural eza nunca es
exclusivamente "natural"; está siempre cargada de un
evidente valor religioso. Y esto tiene su explicación, puesto
que el Cosmos es una creación divina, salido de las manos
de Dios, el mundo queda impregnado de sacralidad. No se
trata únicamente de una sacralidad comunicada por los
dioses, por ejemplo, la de un lugar o un objeto consagrado
por una presencia divina. Los dioses han ido más allá, han
manifestado las diferentes modalidades de lo sagrado en la
propia estructura del mundo y de los fenómenos cósmicos.
El mundo, en consecuencia, se presenta de tal manera
que, al contemplarlo, el hombre religioso descubre los
múltiples modos de lo sagrado y, por consiguiente, del
ser. Ante todo, el mundo existe, está ahí, una estructura
o es un caos, sino un cosmos; por tanto, se impone como
una creación, como una obra de los dioses.
• El tema del texto es: __________________________
• El tema central es: ___________________________
• La idea principal es: ___________________________
• Según la I.A., ¿qué tipo de texto es? ______________
• El texto pertenece al campo de __________________
Texto 2
La memoria intelectual, la memoria abstracta de datos,
razonamiento y números es más frágil que la memoria afectiva.
Nosotros podemos olvidar los libros de historia, las monografías,
los ensayos escritos con gran acopio de datos sobre la
insurrección de 1832 en París, pero nunca olvidará, quien las
haya leído, las cien páginas que dedica Víctor Hugo a este
acontecimiento en Los miserables. Solo quien haya leído esas
páginas podrá afirmar que ha "vivido", aunque sea
vicariamente, esos momentos desastrosos y no quien sepa
quién era entonces el ministro del interior, cuánto ganaba
un obrero y de cuántos fusiles disponía la guardia nacional.
El novelista se encuentra así, pues, en nuestra época, en
una situación inconfortable. Las ciencias sociales acaparan y
reivindican la transmisión del saber y de lo novedoso, lo que
antes pertenecía a la novela. La historia analizada expropia el
pasado y el periodismo de actualidad el presente, ¿qué le
queda, pues, al novelista? Felizmente, le queda algo: le queda
el lenguaje, le queda la fantasía, le queda la libertad de la
composición, le queda el carácter no inmediatamente utilitario
de su quehacer; le queda tal vez la insatisfacción.
1. Según el autor, la memoria intelectual es:
A) vivencial B) endeble
C) perenne D) fría
E) abstracta
2. Las ciencias sociales, según el autor acaparan:
A) el lenguaje
B) la libertad de composición
C) la difusión de conocimientos
D) el pasado
E) la imaginación
3. El autor considera que la historia se aprecia mejor:
A) a través de la literatura
B) leyendo monografías
C) por vivencias directas
D) por los ensayos
E) por libros científicos
4. El novelista, según el autor, conserva:
A) la satisfacción B) lo novedoso
C) la fantasía D) la transmisión del saber
E) la actualidad
• El tema del texto es: _________________________
• La idea principal del texto es: ___________________
• Según la I.A., ¿qué tipo de texto es? ______________
• El texto pertenece al campo de __________________
Texto 1
En la Edad Media, el pensamiento había vivido para la religión,
para la iglesia. La hermosa y seductora Minerva, tranquila, libre
y activa, convencida de su omnipotencia, feliz bajo el límpido
azul del cielo de la graciosa Atenas, había sido arrancada
bruscamente de la Acrópolis, mutilada y herida por despiadados
fanáticos sacerdotes cristianos, moribunda, fue encerrada en
el claustro triste y solitario de un convento, rodeado de
altos muros. Mucho tiempo hacía que no contemplaba el paisaje
alegre de una naturaleza siempre risueña, donde se miraba
cercano el mar aterciopelado y el tropel de olas en febril
tumulto, cuyas melenas descompuestas se retorcían sin cesar
en la superficie del abismo. Ya no contemplaba las hermosas
montañas donde Ceres pacía sus ovejas, entre riachuelos con
márgenes orladas de lirios y peonías, con que se tejía coronas
a las ninfas; juventud desaparecida, ¡primavera frustrada!
Triste y vejada, encerrada en una celda donde el pálido
resplandor se filtraba a través de las verjas de hierro, de
ventanas muy pequeñas; y sin más horizonte, al frente, que la
imagen de Cristo crucificado que, con su cuerpo cubierto de
heridas y llagas por la triunfante infamia de los hombres será
siempre eterna divinización del dolor y de la tristeza y de
desprecio a la naturaleza y a la vida humana.
AFIANZAMIENTO
REFORZAMIENTO
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SAN MARCOS SEMESTRAL 2014-III APTITUD VERBAL TEMA C
• El texto pertenece al campo de:
_________________________________________
• Por el discurso estamos ante un texto:
_________________________________________
1. El autor nos ofrece una visión sobre la vida intelectual en
A) la colonia. B) el medioevo.
C) el claustro. D) la acrópolis.
E) la naturaleza.
2. Minerva representa, en relación a la Iglesia
A) la continuidad escolástica.
B) un pensamiento opositor.
C) a la clausura sacerdotal.
D) a la reforma monástica.
E) a la gran belleza clásica.
3. El encierro de Minerva en "un convento" supuso
A) la repentina vitalidad clásica.
B) el predominio del fanatismo religioso.
C) la aparición de Atenas y Ceres.
D) el recuerdo de la acrópolis.
E) la cancelación de la alegría.
4. Según el texto, quien realmente no valora a la naturaleza
y a la vida humana es:
A) el hombre B) Cristo
C) Minerva D) Ceres
E) Dios
5. Este texto se puede definir como
A) una interesante exposición de ideas contradictorias
y comunes.
B) las aclaraciones que sugiere el autor para comprender
la vida.
C) la explicación de una situación a través de un relato
mitológico.
D) una demostración de erudición sobre algunos temas
controvertidos.
E) la interpretación figurada de lo que sucede e los
conventos.
Texto 2
En nuestro país, el vanguardismo se integra lentamente
a la producción literaria culta reflejando en este proceso la
coyuntura de modernización y las tensiones sociales que
se vivía. Caracteriza parte de este desarrollo cultural urbano:
la amplitud de los sectores medios y la multiplicación de
publicaciones periódicas. Desde los inicios de la república,
los diarios y revistas se habían convertido en las arterias del
proceso cultural peruano, y aunque las publicaciones de
índole cultural se rezagaban cuantitativamente de las
político - informativas, su persistencia las torna en documento
de indiscutible valor.
6. La integración del vanguardismo en nuestro país fue:
A) Automáticamente
B) Paulatinamente
C) Muy retrasadamente
D) En forma inmediata
E) Sesgadamente
7. A partir de la república conocemos el proceso cultural
peruano sobre todo a través de:
A) La multiplicación de periódicos.
B) Libros y periódicos.
C) Diarios y revistas.
D) Documentos y revistas.
E) Manuscritos y publicaciones.
8. El título adecuado para este escrito sería:
A) La inserción de la vanguardia en nuestro país.
B) El vanguardismo y la literatura culta.
C) La vanguardia y las tensiones sociales.
D) La caracterización de la vanguardia.
E) La vanguardia y las publicaciones periódicas.
9. El vanguardismo en nuestro país, expresa:
A) El desconcierto que se experimentaba.
B) La modernización que vivía nuestro país.
C) La descomposición social del país.
D) La desintegración de las clases sociales.
E) La presencia de la oligarquía.
10. Los protagonistas de la vanguardia fueron:
A) La clase media B) La burguesía
C) La oligarquía D) La clase baja
E) Los autodidactas
Texto 3
Actualmente existen sistemas de traducción de textos por
ordenador que han sobrepasado el estadio de la simple
traducción palabra por palabra. Sin embargo ninguno de ellos
permite prescindir completamente de toda intervención
humana.
Para traducir correctamente una frase es necesario haber
identificado su estructura y reconocido el sentido de sus
palabras, o sea, conocer el contexto en el que está inserto.
Sólo un sistema dotado de una cierta facultad de
razonamiento puede realizar todas estas tareas con éxito.
Informáticos y lingüistas se dedican ya a dotar al ordenador
de tal facultad. La diversidad de los fenómenos del lenguaje
constituye así uno de los mejores bancos de ensayo de las
investigaciones actualmente realizadas sobre inteligencia
artificial.
11. La traducción automática se realiza a través de:
A) Sistemas B) Redes
C) Traductores D) Ordenadores
E) Textos
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12. Para traducir un texto es necesario conocer su:
A) Significado estructural
B) Significante sistemático
C) Signo real
D) Simbolismo y contexto
E) Estructura y sentido
13. Para traducir correctamente es básico conocer el:
A) Texto B) Contexto
C) Pretexto D) Cerebro humano
E) Banco de ensayo
14. ¿Sobre qué se basan actualmente los estudios de
inteligencia artificial?
A) Fenómenos del habla
B) Fenómenos de los traductores
C) Fenómenos del lenguaje
D) Los ordenadores simultáneos
E) Los fenómenos de los ordenadores.
15. Reconocer el contexto en el que está inserta una frase:
A) Sólo lo hacen los informáticos y lingüistas.
B) Permite prescindir de toda intervención humana.
C) Será producto de las actuales investigaciones.
D) Requiere de cierta facultad de razonamiento.
E) Depende de la diversidad de los fenómenos del
lenguaje.
Texto 4
Un riesgo que no es nuevo, pero que resulta más patente
a causa de la mayor difusión de los medios de comunicación
de masas, es la contaminación creciente que sufren todas
las lenguas sometidas por la fuerza de la historia a la
influencia de las más poderosas en sus respectivas áreas
mundiales: tal es el caso del inglés o del ruso. Por otro
lado, el hecho de no ser nuevo nos lo demuestra la
influencia italianizante durante el Renacimiento, o la
francesa a lo largo del siglo de las luces y sobre todo la
anglomanía del XIX o la ubicua influencia norteamericana
de nuestros días. Siempre ha sido así, pero ahora se hace
más patente y es más peligrosa. La noticia, recibida la
mayoría de las veces a través de una agencia internacional
estadounidense o británica, o al menos redactada en inglés,
la conocemos al momento; la moda y la publicidad que le
sirve de soporte y nos ofrece modelos de comportamiento
imitables, ejercen un poder con frecuencia irresistible que
introduce expresiones extranjeras. He aquí por qué se
impone necesariamente una política lingüística que, basada
en el conocimiento y estima de las propias culturas,
intervenga de un modo activo para aceptar lo imprescindible
y fundamental y rechazar lo superfluo.
16. Para que la influencia lingüística no sea un problema se
propone:
A) Prohibición de la publicidad
B) Aprecio de la cultura oriunda
C) Erradicación de las lenguas foráneas
D) Impedir la lectura de obras clásicas
E) Aceptar lo más valioso
17. Anteriormente la influencia de las lenguas más poderosas:
A) Se remitía sólo al aspecto cultural
B) No era tan evidente
C) Era en simultáneo
D) Era propiciada por las agencias
E) Era solamente en sus áreas cercanas
18. Si una noticia está escrita en inglés:
A) Se vuelve irresistible para las personas
B) Es mejor apreciada para los periodistas
C) Llega rápidamente a su destino
D) No se debe a la moda imperante
E) Se hace difícil traducirla
19. De los medios de comunicación en masa se dice:
A) Sus noticias llegan al momento desde Inglaterra y
Norteamérica
B) Su mayor difusión hace más notoria la influencia de
las lenguas dominantes
C) No son un riesgo nuevo, ejemplo de ello es la influencia
francesa del siglo de las luces
D) Que se basan en lo imprescindible y fundamental,
rechazando lo superfluo
E) Que sirven para la difusión de la lengua de los países
sometidas dentro de su área mundial
20. Superfluo significa en el texto:
A) superficial B) infructuoso
C) frecuente D) importante
E) connatural