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Análisis crítico de la lectura

Resumen
1. Critón visita a Sócrates en su celda al amanecer, pro no osa despertar porque disfruta verlo
dormir. Sócrates espera el barco que viene de Delos porque al día siguiente de su llegada deberá
morir; tiene un sueño en el cual se le aparece una mujer bella y de blanco que le dice que en el
tercer día él llegara a la fértil Ptía.
Critón le propone a Sócrates sacarlo de la cárcel con ayuda de extranjeros que también están
dispuestos a dar dinero, le dice a Sócrates que debe salir en favor de sus hijos y en contra de las
falsas acusaciones que lo tienen allí. Pero Sócrates no acepta porque dentro de sus reflexiones
esto no es comprensible.
Sócrates se justifica dando el ejemplo del gimnasta que debe seguir a su maestro y no las
opiniones de la mayoría, esto lo aplica a lo justo y a lo injusto, que deben ser dados por alguien
que tiene que ser la autoridad en ésto, es decir, el dios.
La injusticia es vergonzosa, y si se recibe injusticia no se debe dar injusticia (como cree la mayoría),
ir en contra de las leyes es destruir el Estado, las leyes construyen al hombre. Está la opción de
persuadir u obedecer las leyes. Sí no se está de acuerdo con las ellas, es mejor irse a otra ciudad.
Además, si sus amigos le ayudan, perderán sus bienes y sus derechos como ciudadanos; no hay
que dar mal por mal ni desobedecer las leyes.
2. Visita de Critón, propuesta de Critón, respuesta negativa de Sócrates.
3. La idea principal es El respeto de la justica a través del cumplimiento de las leyes. Ideas
secundarias: Si se recibe injusticia no se debe dar injusticia, se debe seguir al maestro en contra de
las opiniones de la mayoría, si no se está de acuerdo con las leyes es pertinente irse de la ciudad.
4. Platón quiere decirnos que tenemos que ser firmes con las decisiones que tomamos y ser
coherentes con nuestros compromisos. Se fundamenta dando el ejemplo a través el Critón de la
conducta que llevó a cabo Sócrates al proponérsele escapar de la cárcel. Sí estoy de acuerdo
porque cumplir con lo que nos proponemos denota carácter además de que le da ejemplo a los
demás.
5. Deductiva. Se van exponiendo ideas generales para llegar a ideas particulares.
6. Es una tipología conversacional que por ende es argumentativa, además de ser instructiva al
mostrarnos las leyes de manera prosopopeyica.

Análisis de las ideas filosóficas principales
1. El ciudadano debe ser una persona que cumpla con las leyes de su ciudad, no debe guiarse por
el qué dirán de la mayoría sino de las leyes, las cuales lo han formado como persona.
2. Vivir bien es estar de acuerdo a las leyes de la ciudad, otra cosa es vivir por vivir, además hay
que actuar justamente, de acuerdo al bien osino pasa como con el conflicto árabe israelí: tit for
tat, ojo por ojo diente por diente y todo el mundo se queda ciego y mueco. Intelectualmente, es
satisfactorio conocer las leyes para vivir en concordancia con ellas, puede que actualmente las
leyes sean variables y de acuerdo a intereses, pero también hay que confiar en la buena fe de los
jueces, y senadores, ahora hay millones de personas más de las que habían en la Grecia antigua.
3. El ciudadano común de la polis se atiene a lo que dice la mayoría mientras que el ideal es el que
respeta las leyes y obra justamente.
4. El valor fundamental que defiende Sócrates es la justicia, jurídicamente lo protege dando a
entender que las leyes son el pilar de una ciudad, éticamente diciendo que hay que hacer el bien,
a lo injusto no hay que responderle con lo injusto, antropológicamente, dice que la justicia
sostenida en las leyes es la que dar al hombre sus derechos y deberes, y culturales, la justicia es
importante en cuando respeta a través de las leyes todo en cuanto creen las personas inmersas en
una sociedad.
5. La propuesta que le hace Critón a Sócrates es que lo ayuda a salir de la cárcel. El valor
fundamental que defiende Critón es también la justicia, pero una justicia entendida desde lo que
dice el sentido común, sus argumentos son que la mayoría actuaría así, además le dice que debe
pensar en el futuro de sus hijos y en el dolor que le producirá por su muerte a sus amigos.
6. Para Sócrates las leyes son el pilar fundamental del Estado, si no se respetan el Estado se
degenera y caen el en vicio, todo ley se vuelve dependiente del qué dirán de la mayoría.
7. No hay que cometer injusticias ni tampoco hay que padecerlas, pero en el caso de escoger
preferiría parecer la injusticia, ya que hacerle el mal al otro degenera a la persona que comete el
acto, mientras que padecer de un acto injusto no conlleva maldad alguna, de todas maneras hay
que ser hábil para evitar que personas que acostumbran cometer actos injustos se metan con
nosotros.
8. Lo determinante en el texto es tomar una decisión capital que propenda por el respeto a las
leyes aún con la oportunidad de no hacerles caso y escapar de la cárcel después de haberse dado
el veredicto, con esto último se destruiría el pilar del Estado, y la virtud y la justicia que Sócrates
promulgaba se irían a la caneca.
9. Para Sócrates es irrelevante lo que diga la mayoría: “SÓC. -Pero ¿por qué damos tanta
importancia, mi buen Critón, a la opinión de la mayoría? Pues los más capaces, de los que sí vale la
pena preocuparse, considerarán que esto ha sucedido como en realidad suceda”.
“Criton: la mayoría es capaz de producir no los males más pequeños, sino precisamente los
mayores, si alguien ha incurrido en su odio”.
“Sócrates: no voy a estar de acuerdo contigo, ni aunque la fuerza de la mayoría nos asuste como a
niños con más espantajos que los de ahora en que nos envía prisiones, muertes y privaciones de
bienes”.