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La alta edad media

Introducción
• Edad media: mezcla de cultura clásica, cristiana y no romana.
• Las fuentes de la época abarcan documentos ofciales,
transacciones legales y comerciales, tumbas, monedas, copias
posteriores de los manuscritos originales, construcciones, casas,
monasterios, herramientas, cartas, narraciones y demás objetos
conservados en los anticuarios por coleccionistas.
• Las historias narrativas nacionales defnieron la identidad de los
pueblos etnogénesis!, recurriendo a la tradici"n oral para dejar
constancia de la grandeza de este pueblo o reino.
• Las fuentes son principalmente las de las élites sociales.
• La palabra #bárbaro$ originalmente designaba a un hablante no
griego %ue tan solo emit&a el sonido #ba'ba$. Lleg" a designar al hablante
no latino, no romano o e(tranjero.
• Luego de %ue las tropas visigodas no recibieran su paga por la
ayuda brindada al jefe del ejército romano occidental Estilic"n! en )liria,
sa%uean *oma al mando de +larico. ,-. d. /.!
• 0oco interés de )talia por la 1alia y Espa2a3 muchos jefes militares
romanos eran de origen bárbaro.
• 4rancos, vándalos, visigodos, suevos, burgundios, ostrogodos, y
lombardos hab&an adoptado la lengua y costumbres, las instituciones y
la cultura de la gente entre las %ue se hab&an establecido, a menudo
mucho antes del siglo 5. 6uchos de ellos fueron arrianos antes %ue
cat"licos.
• 7doacro y 8eodorico ostrogodo! continuaron con el modelo de
gobierno y burocracia romanos. En )talia, y en menor grado en Espa2a y
en 9frica, el verdadero trastorno no eran los godos o los vándalos, sino
%ue la recon%uista bizantina.
• :izancio en el siglo 5)): guerra contra los persas y luego pérdida de
dos tercios de su territorio en manos de los árabes. La mayor parte de
los :alcanes fue temporalmente perdida a manos de los eslavos.
• ;urante el siglo 5))), los francos ane(aron +lemania, 4risia,
+%uitania, el reino lombardo del norte de )talia, <eptimania, :aviera,
<ajonia y :reta2a, o sea, más %ue la chucha.
La política
• Las fronteras francas segu&an siendo regiones de intercambio para
los l&deres militares, ofciales locales, comerciantes, peregrinos y
poblaciones locales, as& como lo hab&an sido durante el )mperio *omano.
Las formas de gobierno francas in=uenciaron a sus vecinos, como por
ejemplo en /roacia y ;inamarca.
• + fnes del siglo )5 el imperio se administraba en provincias
gobernadores!, %ue se subdivid&an en di"cesis supervisadas por un
vicarius!3 estas se agrupaban en cuatro prefecturas bajo un ofcial civil
llamado prefecto pretoriano!: la 1alia, )talia incluye 9frica!, )liria
:alcanes! y una al este.
• Las guerras civiles interiores amenazaban más la estabilidad %ue
los pueblos de las fronteras.
• Las formas de gobierno provincial persistieron dentro de los
primeros reinos bárbaros. En las tierras eslavas, Escandinavia e )rlanda
mantuvieron modelos de organizaci"n pol&tica y social precristianos.
• Las poblaciones locales eran una mezcla de gentes nacidas all&, de
guarniciones militares y de familias originalmente de otras partes del
)mperio %ue se hab&an convertido en due2os de tierras y desempe2aban
cargos ofciales civiles y eclesiásticos!. Las élites locales y el ejército
toman el poder cuando cae el poder central.
• 1eneralmente los reyes eran llamados reyes de gentes y no de un
territorio.
• Las identidades locales no eran cuesti"n de etnicidad biol"gica,
sino %ue fueron construidas.
• 8ratado de 5erd>n ?,@!, divisi"n del )mperio por los nietos de
/arlomagno: /arlos el /alvo occidente!, Luis el 1ermánico oriente! y al
medio Lotario Lotaringia e )talia!.
• /onde: atribuciones judiciales, acu2aci"n de monedas,
mantenimiento de caminos y puentes, deb&a convocar al ejército para
campa2as militares.
• *ey: jefe del ejército, responsable de la justicia, la paz, el bienestar
y salvaci"n de su pueblo. <u autoridad proced&a de ;ios. Legislaba junto
al consejo de todos sus hombres principales.
• *eina: responsable de asuntos domésticos de la casa real,
mediadora, agente de paz, mecenas de determinados eruditos,
gobernantes interinas, a veces co'conspiradoras, más importantes en
reinos francos y bizantinos debido a las monar%u&as hereditarias eran
medidas por su capacidad de dar a luz herederos!.
• 5isigodos y lombardos: monar%u&a electiva.
• El *ey y la nobleza depend&an mutuamente, deb&a haber consenso
para tomar decisiones rasgo original altomedieval, no es herencia
romana!
• Eran importantes la lealtad y la pro(imidad al *ey, tanto a nivel de
t&tulos como en estar cerca en un sentido personal.
• Los cargos p>blicos eran versátiles, mezclando labores
administrativas, espirituales, judiciales, militares, econ"micas, etcA
• +lto nivel de alfabetizaci"n en Europa altomedieval.
• Las asambleas y concilios eran grandes reuniones p>blicas de
magnates laicos y eclesiásticos, a nivel central y local. Banjaban
disputas, tomaban decisiones de todo tipo y asesoraban al *ey.
• Co hubo declive y ca&da del ;erecho romano, sino %ue un proceso
gradual de adaptaci"n. 4ueron incorporados elementos de la práctica
social no romana y de las leyes b&blicas. ;esde el periodo romano tard&o
hubo divergencia entre el derecho en la acci"n y el derecho en los libros.
• ;erecho can"nico: acuerdos en los concilios de la )glesia
temprana, decisiones papales y derecho romano %ue se ocupa de
materias eclesiásticas.
• El uso de un sistema tributario fue débil en los nuevos reinos de
occidente, ya %ue el pago a la burocracia administrativa y al ejército se
hac&a cediendo tierras. La acu2aci"n de monedas se volvi" menos
compleja. :izancio mantuvo la alta carga tributaria %ue se ve&a durante
el )mperio *omano por%ue sigui" pagando a sus funcionarios con
monedas de oro y plata.
• Dab&a severos castigos a %uien se negara a aceptar la moneda
circulante, a %uienes falsifcaran con metal más bajo o las produjeran en
casas de moneda no fscalizadas por el *ey. El grado de control variaba
considerablemente en cada reino y periodo, como el periodo franco de
mayor control hacia el siglo 5))) y la econom&a esencialmente no
monetaria en los territorios de Luis el 1ermánico.
• <e produjeron monedas distintivas de los gobernantes visigodos,
lombardos, ingleses y francos.
• El cristianismo in=uy" las ceremonias reales unci"n del *ey
cuando ascend&a al trono, oraci"n al *ey %ue sale a la batalla, etcA!
La sociedad
• El EFG de la poblaci"n era campesina. Las ciudades depend&an del
campo.
• +ntiguos arist"cratas romanos: familias senatoriales, élite
gubernamental, familias de los concejales de las ciudades curiales! y el
ejército. 5aloraban el lujo, la ostentaci"n y eran bien instruidos. Los %ue
no acced&an a cargos administrativos pod&an unirse a la )glesia, %ue
estaba e(enta de impuestos.
• /ada familia principal occidental ten&a al menos una villa, pero
jamás se deb&a dejar de lado la ciudad para no ser despreciado por
campesino.
• En contraste, para los visigodos, francos y lombardos, compon&an
el estatus aristocrático: la ri%ueza en tierras, un cargo militar, la
ascendencia, la pro(imidad al *ey y una serie de modelos t&picos de
conducta aristocrática. 0od&an darse en forma separada.
• <e valoraba pertenecer a una antigua familia aristocrática romana,
y luego a las familias importantes %ue echaron ra&ces.
• Las familias aristocráticas eran las más ricas en comparaci"n con
otros reinos.
• Eran normal la ostentaci"n con adornos, ropas y ban%uetes
reales! y el sentido del honor, llegando a matar por venganza.
• Las mujeres pod&an ser in=uyentes, pero actuaban en privado,
dentro de la casa. Lo p>blico era masculino.
• El poder local era honrado y no disputado. En ciudades más
grandes hab&a mayor competencia por ser in=uyente.
• En el imperio oriental, decaen las aristocracias curiales y
senatoriales, eclipsadas por la aristocracia militar de las fronteras. Co
importaba tanto el linaje, pero hacia el a2o E.. las familias militares
hab&an ad%uirido apellidos y una identidad dinástica. Los arist"cratas no
consiguieron tantas tierras como en occidente.
• La distinci"n básica en cada sociedad rural era entre libres y no
libres. +mbos efectuaron la misma clase de servicios y pagaron la misma
clase de rentas a sus due2os, pero los hombre libres ten&an derechos
p>blicos, pose&an, vend&an, participaban en las cortes y tomaban
decisiones3 también ten&an obligaciones militares en la Espa2a visigoda
las ten&an incluso los no libres!.
• La manumisi"n puesta en libertad de los no libres! era un acto
piadoso, particularmente en los testamentos de los due2os de tierras,
pero casi siempre los libertos permanec&an bajo el patrocinio de sus
due2os anteriores. Los maridos no libres de esposas libres ascend&an
socialmente.
• Los due2os libres del pueblo vend&an la tierra a los otros y no a los
foráneos. En los pueblos francos un trabajador migratorio no pod&a
establecerse contra la voluntad de un sector del pueblo.
• Los campesinos era cultivadores de subsistencia. El mal tiempo
indicaba una ruina más segura %ue una invasi"n.
• Los campesinos ten&an %ue tratar con los arist"cratas %ue pose&an
tierras cercanas y buscaban e(tenderlas a e(pensas de sus vecinos, a
menudo de modo violento. La usurpaci"n de tierras no fue resistida con
é(ito y hacia el a2o -... el poder aristocrático era de nuevo dominante
en todas partes.
• Hn campesino %ue pod&a permitirse el lujo de tener una espada y
un caballo, pod&a prestar servicios militares a un noble privado.
• Dacia el a2o -... se hab&a consolidado la teor&a de los tres
"rdenes: los %ue oran, los %ue combaten y los %ue trabajan.
La economía
• La propiedad rural es cerrada y autosufciente, esencialmente no
comercial.
• + la peste bub"nica se los a2os F,-'F,I en Europa oriental sigui"
un periodo de escasez de mano de obra y, por consiguiente, de altos
salarios.
• El abandono de tierras por las pestes y las guerras provocaba la
erosi"n de las tierras cultivables y el avance del bos%ue.
• El paisaje caracter&stico de los pueblos merovingios es el de un
asentamiento compuesto de pé%uelas aldeas dispersas, con una
multitud de campos pe%ue2os separados por tierras sin cultivar. La
palabra mansus designaba a la casa más su recinto circundante en el
siglo 5), antes de aplicarse a la granja hereditaria de una familia de
colonos en el siglo 5))).
• + partir del siglo 5)), el crecimiento de la poblaci"n tuvo como
resultado la e(pansi"n de tierras cultivables.
• La regionalizaci"n de la econom&a romana hab&a estado en marcha
desde la crisis del siglo ))).
• Las partes de )talia recon%uistadas por los bizantinos mantuvieron
la vida urbana y se reinsertaron en la econom&a mediterránea.
• La ciudad altomedieval se encuentra desmantelada. Los edifcios
p>blicos abandonados, construcciones sa%ueadas, uso creciente de la
madera en la construcci"n de casas. <e incrementa la construcci"n de
iglesias. Los reyes francos prefrieron vivir en palacios rurales cercanos
en vez de hacerlo en las antiguas ciudades.
• ;esde el siglo )5, el magnate no cuenta su fortuna por el n>mero
de hectáreas, sino %ue por el n>mero de colonos y protegidos.
• El siglo J) trajo una serie de innovaciones: rotaci"n trienal de
cultivos, el arado y sobre todo, la collera de hombro. Las dos primeras
eran conocidas desde la antigKedad, pero se difundieron. +lgunos
autores niegan la teor&a de una revoluci"n agr&cola.
La religión
• La conversi"n de los gobernantes bárbaros al cristianismo era
voluntaria y colectiva, re%uiriendo la consulta de los hombres
principales. 8en&an rasgos comunes: una reina ya cristiana insta a su
marido a %ue se convierta, la vacilaci"n del *ey, la promesa de
convertirse si el nuevo ;ios manda una se2al normalmente la victoria
en una batalla!, el bautismo del gobernante y de sus guerreros.
• Los burgundios abandonaron el arrianismo en el a2o F-L3 los
visigodos en el F?E3 los lombardos a mediados del siglo 5)).
• El papa 1regorio el 6agno invitaba a Etelberto de Ment a
convertirse comparándolo con /onstantino, era una invitaci"n a ad%uirir
su reputaci"n.
• El monasticismo se origin" a fnes del siglo ))) en Egipto como un
movimiento de hombres y mujeres laicos %ue renunciaron radicalmente
Nal mundoO, %ue inclu&a el poder secular as& como el eclesiástico.
• El monasticismo presenta una tensi"n entre obispos y abades,
pero también un apoyo episcopal.
• El *ey era responsable ante ;ios por su pueblo.
• Los concilios de la )glesia buscaban unifcar el culto, y eran
presididos por el *ey como /onstantino en Cicea!.
• La tradici"n romana siempre se impon&a en los concilios.
• Los 0apas afrmaban ser los sucesores directos de <an 0edro y
l&deres de una iglesia universal.
• +nte plagas, pestes, malas cosechas o derrotas militares, los
cuestionamientos eran: P%ué hemos hecho para ofender a ;iosQ P/"mo
podemos e(piar nuestros pecados y evitar la ira de ;iosQ La penitencia
pod&a ser individual o colectiva, privada o p>blica.
• R@.'?,@ en el imperio oriental: los iconoclastas defend&an el
segundo mandamiento #no te fabri%ues &dolos3 no te hagas ninguna
imagen del %ue está arriba en el cielo$!. En el RIL, el emperador Le"n
decret" la devoci"n e(clusiva de la sagrada cruz, pero no pudo contra la
intensa devoci"n popular. Era la devoci"n de imágenes lo %ue los
diferenciaba del )slam usurpador.
• Los jud&os hab&an perdido su derecho a ser el 0ueblo Elegido de
;ios al no reconocer a /risto como 6es&as. Los emperadores carolingios
de todos modos protegieron a sus comerciantes jud&os.
• Las herej&as populares son más caracter&sticas de la baja edad
media.
• Las herej&as y el paganismo eran >tiles para defnir un correcto
comportamiento y doctrina cristiana.
• Los restos de los santos eran trasladados y usados por obispos,
abades y reyes para su propia autoridad y legitimidad, estableciendo
centros de una devoci"n intensamente local y competitiva.
• La oraci"n monástica ofrec&a satisfacci"n a ;ios por los pecados
del gobierno, manteniendo la estabilidad del reino. La intervenci"n de
los gobernantes en los claustro e(igi" una oraci"n conducida en
términos similares y seg>n un modelo autorizado. + partir del a2o ?.. se
estableci" la regla de :enito dentro de la vida monástica del imperio
franco, e(tendiéndose por toda Europa septentrional, con predominio
hasta mediados del siglo J).
• <an :enito escribi" su *egla pensando en su comunidad pe%ue2a
e &ntima, pero después ser&a usada en inmensas abad&as reales, llenas
de ni2os por educar, invitados %ue recibir y propiedades %ue administrar.
• La mayor&a de los habitantes de los monasterios proced&an de las
capas superiores de la sociedad.
• Los sacerdotes rurales bien pod&an ser siervos liberados,
reclutados del mismo campesinado %ue bautizaba y enterraba. Hna
estructura parro%uial bien defnida, con el sacerdote del pueblo en lo
más bajo de una cadena jerár%uica encabezada por el obispo, solo se
materializ" completamente después del a2o -....
• El modelo del obispo casado %ue hace voto de celibato sin disolver
su matrimonio persisti" hasta bien entrado el siglo 5).
• Los padrinos pronunciaban los votos bautismales por los infantes
ante la pila bautismal. El padrinazgo cre" poderosas redes de solidaridad
social y pol&tica comparables con las relaciones feudales.
• Los rituales matrimoniales y entierros cristianos eran caros.
• La legislaci"n anti'incesto de gran tama2o es un avance t&pico
post'romano.
La cultura
• En general, el arte imperial estaba pensado para dar una
impresi"n de estabilidad.
• Los reyes merovingios no eran toscos analfabetos, sino %ue sab&an
leer y escribir.
• Los pobladores germánicos tuvieron un impacto lingK&stico en las
regiones en %ue se establecieron, cada vez más débil acercándose al
mediterráneo.
• ;urante el renacimiento carolingio, las escuelas deb&an ense2ar
los salmos, la escritura musical, gramática, etcA se valoraba el buen
lat&n.
• Los libros se produc&an en carolina min>scula, %ue se inspiraba en
la uncial romana, la uncial media y la letra cursiva, desarrollada a partir
de la antigua escritura merovingia. *ecordar también la Ninicial francaO.
• + fnales del siglo )J, en los monasterios carolingios se hab&a
copiado la mayor&a de los %ue se hab&a conservado hasta hoy sobre el
saber latino clásico.
• *oma signifcaba la cultura clásica, el poder imperial, y el poder
cristiano y papal por ser la ciudad de los ap"stoles 0edro y 0ablo!.
• Las preocupaciones por e(tender la cristiandad entre los
habitantes germánicos no latinos del )mperio llev" cada vez más al
desarrollo de formas escritas de alemán.
• /uando el cuerpo de 7t"n ))) lleg" a /olonia en la <emana <anta
del a2o -..I, fue tratado como si fuera /risto en las ceremonias %ue
representaron la >ltima semana de su vida terrenal.
Europa y el ancho mundo
• +nécdota culiá buena: 0risco de 0anio escrib&a sobre su estancia
en un campamento de +tila en el ,,E, acerca de un comerciante
e(patriado %ue hablaba de la mejor vida %ue llevaba ahora. Entre los
romanos la justicia era para el rico, los impuestos eran gravosos y,
desde %ue no todos los hombres llevaban armas, depositaban sus
esperanzas de seguridad en otros, y son fácilmente asesinados en la
guerra. Escritos as& no correspond&an al discurso ofcial y eran una forma
de criticar indirectamente el mundo civilizado.
• /uando los sarracenos se apoderan de <icilia en el ?,-, el
emperador 8e"flo incita a Lotario a llevar a cabo operaciones conjuntas.
La amenaza musulmana favoreci" un sentimiento de comunalidad entre
los cristianos orientales y occidentales.
Lo demás de este cap&tulo encontré %ue eran puras Seas. Co puse
nada en el resumen de las cosas %ue sal&an sobre cristianismo celta en
este libro por%ue ya aparecen en el otro.