You are on page 1of 16

Maldiciones Generacionales

Por Jorge L. Trujillo


Proverbios 3:33
La maldicin de Jehov est en la casa del impo;
Mas l bendecir la morada de los justos.
De tiempo en tiempo los cristianos se han visto obligados a lanzarse a las pginas de la Biblia
para exponer y deender el verdadero evangelio de los ata!ues contra la pureza de la sana
doctrina. "ste es uno de esos tiempos. "n este estudio escudri#aremos un tema !ue est en
apogeo en nuestro tiempo$ %maldiciones generacionales& tambi'n conocido por %maldiciones
ancestrales& ( %maldiciones amiliares&. "sta nueva )doctrina) no se sostiene por s* sola sino !ue
es parte de un es!uema mayor el cual es promovido por a!uellos !ue dicen tener %ministerios
de liberaci(n&. "l es!uema completo incluye temas como %guerra espiritual&$ %sanidad interior&$
%liberaci(n de endemoniados&$ %pensamiento y conesi(n positiva& y %prosperidad inanciera&
entre otros. "l centro de esta ense#anza$ y lo !ue nos mueve a escribir sobre este tema$ es
!ue estos ministerios estn dirigidos a cristianos y no a inconversos. Pues segn ellos, son
los cristianos nacidos de nuevo quienes necesitan ser liberados de maldiciones
generacionales+
Parece ser !ue ,atans siempre mantiene a los creyentes entretenidos con nuevos
descubrimientos !ue %al parecer& tienen undamento b*blico s(lido y hacen !ue la -glesia crezca
y se ortalezca pero !ue en realidad son ata!ues sutiles a la verdad de la Palabra y socavan la
eicacia del evangelio.
. prop(sito$ como es de esperarse$ todos los !ue ense#an esta creencia dicen tener pruebas
irreutables !ue conirman la verdad de su doctrina. /ablan y predican de personas$
especialmente creyentes$ !ue ten*an maldiciones generacionales o ancestrales y !ue ahora
estn libres. Lo ms serio de este reclamo es !ue este movimiento est sucediendo no en
iglesias !ue por siempre han sido reconocidas como %alsas&$ sino !ue est ocurriendo en
a!uellas iglesias o congregaciones !ue son aceptadas y reconocidas como iglesias !ue
mantienen las doctrinas centrales del cristianismo hist(rico y b*blico.
Pero lo !ue debemos de hacer como creyentes$ no es mirar las experiencias$ sino mirar la
Palabra de Dios. ,i por experiencias se hicieran vlidas todas las reclamaciones$ entonces
tendr*amos !ue aceptar como verdaderas todas las religiones del mundo$ pues en todas ellas
se hacen milagros y prodigios y se tienen muchas experiencias como prueba y testimonio. "l
problema est en !ue cuando el milagro o liberaci(n ocurre en una iglesia aceptada$ con
pastores y lideres de %doctrina aceptable& y sobre todo en el nombre de Jes0s$ entonces se
hace di*cil pensar !ue no sea verdad$ ni !ue sea Dios mismo obrando tales cosas.
Definicin
1reo !ue primero hace alta deinir lo !ue se !uiere decir con %maldiciones generacionales&.
2eamos la siguiente deinici(n presentada por %.pologetics -ndex& 34ndice .polog'tico56
%7na popular$ aun!ue aberrante ense#anza !ue mantiene !ue los problemas en
la vida de un 1ristiano 8 incluyendo enermedad$ pobreza$ desastres naturales$ y
etc'tera 8 pueden todos ser consecuencia de alguna maldici(n proerida muchas
generaciones atrs. . menudo$ los creyentes en esta teor*a se hallan envueltos
en igualmente aberrante variedad de guerra espiritual$ con un 'nasis no9sano y
no9b*blico en los demonios. :uy prevaleciente en los movimientos %Palabra9de9
;e&$ as* como en los controversiales movimientos de renovaci(n y avivamientos
de nuestro d*a.&
"sta deinici(n coincide con lo dicho por los promotores de esta creencia. 7na conocida tele9
evangelista sostiene en su libro %maldiciones generacionales& !ue6
los problemas humanos tales como miedo$ problemas en los pies$ dolores de
cabezas$ migra#as$ enermedades del coraz(n$ complejo de inerioridad$
insomnio$ esclerosis m0ltiple$ auto9imagen negativa$ condici(n nerviosa$
inartos$ pobreza$ hijos rebeldes$ amiliares inconversos$ preocupaciones$ etc.
son maldiciones.
"n resumen$ todas las cosas malas !ue ocurren %pueden ser& resultado de una maldici(n
generacional< pero ms adelante veremos !ue la rase %pueden ser& en realidad signiica
%siempre son& para estos maestros. = al in de cuenta todo el mundo necesita ser liberado de
tales maldiciones.
Fondo Bblico
1omo los cristianos creemos en la Biblia$ los proponentes de esta teor*a utilizan citas b*blicas
!ue ciertamente pueden hacer pensar a los menos preparados b*blicamente 3lo cual$
lamentablemente$ es la gran mayor*a de los cristianos5$ !ue lo !ue se dice es realidad. Por
cierto$ no todo lo !ue se dice y se ense#a en esta teor*a es also$ pues toda doctrina por muy
alsa !ue sea contiene algo de verdad en ella.
1uando leemos en los siguientes textos de la Biblia$ los cuales son utilizados como base
principal de esta creencia$ vemos !ue el castigo ( consecuencia negativa generacional ue
establecido por Dios como por el pecado>
odo !"#$
?
@o te inclinars ellas$ ni las honrars< por!ue yo soy Jehov tu Dios$ uerte$
celoso$ !ue visito la maldad de los padres sobre los hijos$ sobre los terceros y
sobre los cuartos$ los !ue me aborrecen$
odo %&#'
A
Bue guarda la misericordia en millares$ !ue perdona la ini!uidad$ la rebeli(n$ y
el pecado$ y !ue de ning0n modo justiicar al malvado< !ue visita la ini!uidad
de los padres sobre los hijos y sobre los hijos de los hijos$ sobre los terceros$ y
sobre los cuartos.
La ense#anza principal en esta doctrina est en !ue las cosas malas !ue nos suceden son
consecuencia de los pecados de nuestros antepasados. 7na lista de cosas adversas$ tales como
las !ue presentamos anteriormente en este estudio se deben a esta maldici(n !ue nos lleg(
%de gratis&$ simplemente por haber venido de una amilia cuyo rbol geneal(gico ue inectado
por la ini!uidad. ,eg0n esta ense#anza$ el rbol amiliar de cual!uier persona puede ser
maldecido por el pecado de uno de sus miembros. "so es lo !ue dice una amosa maestra6
).lguien en un rbol amiliar comienza la maldici(n por medio de la
desobediencia)
.s* !ue el impacto de 'sta ense#anza es universal. .!u* vemos como el %pueden ser& se
convierte en %siempre son&. ,i cual!uier antepasado nuestro comienza la maldici(n solamente
por desobedecer$ entonces no solo algunos$ sino todos los seres humanos estn bajo maldici(n
y necesitan romper tales maldiciones. Pues$ C!uien tiene antepasados !ue nunca hallan
cometido desobediencia 3pecado5D E@adie+
.hora a!u* hay algo de verdad y es necesario !ue notemos lo !ue hay de cierto en esto$ pues
de acuerdo a la declaraci(n b*blica de los versos !ue presentamos anteriormente$ eso es as*
aun en el presente pero debido al pecado de .dn.
(omanos $#)!,)&, )*
FG
Por tanto$ como el pecado entr( en el mundo por un hombre$ y por el pecado
la muerte$ as* la muerte pas( a todos los hombres$ por cuanto todos
pecaron.
FH
@o obstante$ rein( la muerte desde +d,n hasta :ois's$ aun en los
!ue no pecaron a la manera de la transgresi(n de .dn$ el cual es igura del !ue
hab*a de venir.
FI
Por!ue as* como -or la desobediencia de un .ombre los
muc.os fueron constituidos -ecadores$ as* tambi'n por la obediencia de
uno$ los muchos sern constituidos justos.
"l pecado de .dn trajo condenaci(n y maldici(n a toda la raza humana 3y la tierra 9 Jen.
K6FA9FL5 y como consecuencia los hombres son considerados Mpor naturaleza...hijos de iraM.
Los hombres !ue no vienen a 1risto en e$ siguen bajo esta condenaci(n pero los !ue creen en
1risto )no estn en condenaci(n) 3Nomanos ?6F5. Los 1ristianos han sido liberados del poder
del pecado y han sido trasladados de las tinieblas al reino de 1risto.
/olosenses )
FG
con gozo dando gracias al Padre que nos hizo aptos para participar de la herencia de los
santos en luz;
13
el cual nos ha librado de la potestad de las tinieblas, 0 trasladado al
reino de su amado 1i2o$
FH
en !uien tenemos redenci(n por su sangre$ el
-erdn de -ecados3
C1(mo puede el hombre !ue ha cre*do en 1risto ser )L-BN.DO de la potestad de las tinieblas =
TN.,L.D.DO .L N"-@O D" 1N-,TO) y a la misma vez permanecer bajo )la potestad de las
tinieblas) y 2-2-"@DO "@ "L N"-@O D" D-.BLOD. 1undo el hombre cree en 1risto$ Dios le da
libertad del poder del Diablo$ E",O ", LO B7" ,-J@-;-1. L. ,.L2.1-O@+. 1ual!uier persona
!ue est' bajo la potestad del Diablo y sus demonios en cual!uier rea de su vida por muy poca
!ue sea$ @O /. ,-DO ,.L2.D. y sigue viviendo en 1O@D"@.1-P@. Pero volviendo a las
)doctrinas) de estos maestros de maldiciones$ ellos no hablan mucho de 'sta realidad b*blica
de !ue el hombre 1N"="@T" ha sido liberado totalmente del poder del diablo y hay mucho mas
en cuanto a esta ense#anza !ue estos maestros no revelan a sus disc*pulos pues si lo hacen
destruyen sus propios ministerios y por supuesto sus entradas inancieras$ pero hablaremos de
eso mas adelante.
4+ 565785D+D
.hora veremos un elemento !ue es de suma importancia para esta ense#anza. La clave
principal de esta doctrina se encuentra centrada en esta palabra$ %ini!uidad&. ,eg0n ellos$ esta
palabra es una reerencia a pecados graves y enraizados !ue %atan& a las personas aun despu's
de convertidas al evangelio. "stas ini!uidades son identiicadas como ataduras heredadas de
los antepasados. Los cristianos$ a0n despu's de convertidos$ pueden continuar %atados& a estas
ini!uidades heredadas y no pueden salir de ellas %hasta !ue sean rotas todas las ataduras&.
M9todos de 4im-ie:a
"xisten varias maneras en las !ue las personas pueden recurrir para limpiarse de tales
ataduras ancestrales. La primera es %descubrir y !uebrantar&$ otra es %conesar y perdonar& y
inalmente existe el exorcismo o %la expulsi(n de demonios& y esp*ritus inmundos heredados.
Descubrir 0 quebrantar# "l principal m'todo de limpieza en contra de las %maldiciones
generacionales& es la de %descubrir y !uebrantar& por medio de la repetici(n de oraciones
prescritas y dise#adas para tal prop(sito. .s* !ue primero hay !ue descubrir la realidad de las
maldiciones generacionales. Para !ue la diagnosis sea descubierta$ la persona debe de acudir a
alguien !ue tenga un ministerio de liberaci(n$ ya sea en persona o por medio de libros o
escritos. .s*$ entonces se determina si la persona es victima de maldiciones generacionales.
Por supuesto !ue la mayor*a de las personas van a tener alg0n caso donde las cosas no le han
ido bien inancieramente. .lg0n amiliar en vicios de drogas o alcohol$ alguna enermedad
grave en su amilia como diabetes$ cncer$ etc. .lg0n pecado !ue saben !ue deben dejar$
alg0n antepasado !ue no era creyente$ etc. Pero ese es el m'todo de descubrir$ y luego de
descubierta la maldici(n$ entonces se debe proceder a ser liberados.
. menudo las personas deben ser liberadas de la maldici(n antes de !ue puedan arrepentirse$
pues en muchas ocasiones$ el arrepentimiento es imposible por!ue la maldici(n no ha ido
!uebranta. Por ejemplo$ el siguiente caso es citado donde una joven !uer*a convertirse pero no
pod*a por!ue estaba bajo control de esp*ritus inmundos por la maldici(n de sus antepasados.
@o ue hasta !ue la persona cones( los pecados de sus abuelos !ue pudo recibir salvaci(n.
)=o le dije a :aria !ue era tiempo de !ue renunciara a lo !ue su amilia hab*a
hecho y a los esp*ritus asignados como resultado> -nmediatamente :aria bajo
su cabeza y comenz( a orar en voz alta. "lla pidi( perd(n por su amilia estar
envuelta con el hombre de los pollos. "lla or( por liberaci(n del mal. Luego
paus(. QERl lo hizo+) Jrit( ella$ lagrimas de gozo bajaban por sus mejillas. E)"l
me salvo+ Rl est en mi coraz(n.) @osotros tambi'n celebramos su victoria).
"sta historia es interesante$ pero C!u' suceder*a si la persona ue adoptada y no sabe de su
amilia naturalD$ CBue de a!uellos !ue no saben nada de lo !ue su amilia pasada hizoD
C"ntonces !ue hemos de hacerD. .dems$ no existe base b*blica este tipo de manejo en el
evangelismo. @o es sabio coniar en experiencias seculares !ue aparentan dar buenos
resultados. La Biblia declara !ue el evangelio predicado$ )es poder de Dios para salvaci(n a
todo el !ue cree) 3Nomanos F6FS5.
.s* !ue luego de haber descubierto !ue en realidad existen tales maldiciones sobre la persona$
se debe de proceder a repetir oraciones de la siguiente manera para !uebrantar la maldici(n6
)=o cancelo toda obra demon*aca !ue halla sido pasada a m* de mis ancestros>
=o renuncio toda asignaci(n satnica !ue sea dirigida a mi y mi ministerio$ y yo
cancelo toda maldici(n !ue ,atans y sus obreros hallan puesto sobre mi> =o
rechazo todos los otros sacriicios de sangre donde ,atans halla reclamado
propiedad de mi)
1omo se puede dar cuenta$ la oraci(n incluye proclamaci(n sobre los esp*ritus demon*acos
pues ellos ense#an !ue la manera en !ue la maldici(n pasa de generaci(n a generaci(n es por
medio de esp*ritus inmundos.
/onfesin 0 Perdn6 Otro m'todo es el de sanar las memorias. Por medio de este m'todo se
busca %revivir& todas las experiencias pasadas !ue nos causan resentimiento y perdonar a
a!uellos !ue causaron el mal. "stas memorias suelen$ seg0n ellos$ traer maldici(n por medio
del rencor y la amargura< tambi'n se dice !ue los demonios pueden entrar en la persona !ue
no perdona.
;-ulsin de Demonios# .lgunos casos van hasta el punto donde la persona debe ser
liberada por medio la expulsi(n de demonios de la persona$ tambi'n conocido como
%exorcismo& ( %guerra espiritual&. "stos demonios han llegado a la persona como %heredad& por el
pecado de sus antepasados. ,eg0n esta teor*a detrs de cada pecado existe un demonio !ue lo
causa. 1uando la persona practica un pecado$ el demonio pertinente a este pecado posee al
individuo y es pasado a sus descendientes naturales.
</(5=>5+6?= B+@? M+4D5/5A6B
Despu's de haber presentado lo !ue esta teor*a ense#a$ pasaremos a exponer las razones por
las cuales esta debe ser rechazada y condenada por los cristianos. "l estudio B*blico nos lleva a
la conclusi(n de !ue es imposible para un cristiano estar bajo maldici(n. Por supuesto$ esto es
algo !ue es cil de entender para a!uellos !ue escudri#an la Biblia y la aceptan$ pero otros
!ue han sido indoctrinados en estas doctrinas alsas se les hace muy di*cil de creer$
especialmente cuando sus sentimientos$ emociones y %experiencias& les dicen !ue todo esto es
verdad.
<7u9 es maldicinB
"n primer lugar debemos de notar !ue la palabra %maldici(n& no est en el %texto clave&
utilizado. La maldici(n es entonces %asumida&.
La palabra maldici(n de la manera !ue es usada en la Biblia tiene !ue ver la invocaci(n de
condenaci(n y mal sobre alguien con el in de traer consecuencias negativas. "l primero en
declarar maldici(n sobre un ser humano ue Dios !uien tambi'n maldijo la tierra y a ,atans.
Dios es el !ue origina la maldici(n ( consecuencias negativas como )castigo) por el pecado. "n
la ley Dios estableci( una larga lista de :aldiciones 31onsecuencias @egativas5 por causa del
pecado. "stas consecuencias negativas son de carcter tanto temporales como eternos. "l
hombre est bajo maldici(n por causa del pecado y como consecuencia su in es ser destruido
en el inierno.
<7ue es iniquidadB
-ni!uidad es una palabra !ue Dios usa para reerirse a la %trasgresi(n a su ley&. "n el contexto
utilizado parece !ue tiene !ue ver con la idolatr*a. Pero este no es el 0nico t'rmino !ue se usa
en la Biblia para ese pecado sino !ue tambi'n se usan t'rminos como maldad$ pecado$
transgresi(n$ prevaricaci(n$ etc.
<7u9 significa Cvisitar la iniquidadBD
La Biblia dice6
odo !"#$
?
@o te inclinars ellas$ ni las honrars< por!ue yo soy Jehov tu Dios$ uerte$
celoso, que visito la maldad de los padres sobre los hijos$ sobre los terceros y
sobre los cuartos$ los !ue me aborrecen$
odo %&#'
A
Bue guarda la misericordia en millares$ !ue perdona la ini!uidad$ la rebeli(n$ y
el pecado$ y !ue de ning0n modo justiicar al malvadoE que visita la
iniquidad de los padres sobre los hijos y sobre los hijos de los hijos$ sobre los
terceros$ y sobre los cuartos.
Los proponentes y maestros de esta teor*a nos hacen pensar !ue la rase )!ue visita la
ini!uidad de los padres sobre los hijos) de alguna manera signiica !ue la ini!uidad 3los
pecados5 de los padres %es heredada por& ( %transerida a& los hijos$ pero esta interpretaci(n
est muy lejos de la verdad pues no hay raz(n alguna en el contexto para entretener tal
idea. Pero por supuesto$ la Biblia %una vez torcida& puede signiicar lo !ue cual!uiera desee. .s*
!ue tenemos tres errores son detectados casi de entrada6
F. .#aden al texto la palabra )maldici(n)
G. 1onunden el %eecto& con la %causa&
K. 1ambian a Dios por ,atans
"stos errores los veremos en detalle a continuaci(n6
"l -rimer error !ue cometen estos maestros es el de a#adir la palabra %maldici(n& al texto
b*blico. "s claro en otros textos !ue Dios declara !ue la maldici(n de la ley llegar a a!uellos
!ue !uebrantan la ley$ pero esta maldici(n no es especiica solo al pecado especiico de la
ini!uidad sino a %toda& la desobediencia a la ley y seg0n el texto es aplicable solo al !ue rompe
la ley$ no dice !ue es hereditaria6
Deuteronomio !'
FH
= hablarn los Levitas$ y dirn todo var(n de -srael en alta voz6
F?
:aldito el
hombre !ue hiciere escultura ( imagen de undici(n$ abominaci(n Jehov$ obra
de mano de art*ice$ y la pusiere en oculto. = todo el pueblo responder y dir6
.m'n.
FS
:aldito el !ue deshonrare su padre ( su madre. = dir todo el
pueblo6 .m'n.
FA
:aldito el !ue redujere el t'rmino de su pr(jimo. = dir todo el
pueblo6 .m'n.
FL
:aldito el !ue hiciere errar al ciego en el camino. = dir todo el
pueblo6 .m'n.
FI
:aldito el !ue torciere el derecho del extranjero$ del hu'rano$
y de la viuda. = dir todo el pueblo6 .m'n.
GT
:aldito el !ue se echare con la
mujer de su padre< por cuanto descubri( el regazo de su padre. = dir todo el
pueblo6 .m'n.
GF
:aldito el !ue tuviere parte con cual!uiera bestia. = dir todo el
pueblo6 .m'n.
GG
:aldito el !ue se echare con su hermana$ hija de su padre$ (
hija de su madre. = dir todo el pueblo6 .m'n.
GK
:aldito el !ue se echare con su
suegra. = dir todo el pueblo6 .m'n.
GH
:aldito el !ue hiriere su pr(jimo
ocultamente. = dir todo el pueblo6 .m'n.
G?
:aldito el !ue recibiere don para
herir de muerte al inocente. = dir todo el pueblo6 .m'n.
!F
Maldito el que no
confirmare las -alabras de esta le0 -ara cum-lirlas3 G dir, todo el
-ueblo# +m9n3
"l segundo error !ue cometen estos maestros es el de conundir la %maldici(n& con la
%ini!uidad& ( el %pecado&. . veces se reieren a la %maldici(n& como la misma ini!uidad ( pecado
y otras veces se reieren a la maldici(n como %el resultado& del pecado. "s decir$ se hace
reerencia a los t'rminos conundi'ndolos uno con otro como si ueran la misma cosa. .
menudo se hace reerencia al acto de pecado como si uera la maldici(n misma y viceversa. /e
a!u* esta clara conusi(n en el testimonio de alguien !ue dice haber estado bajo inluencia de
tales maldiciones6
:uchos de nuestros problemas de pecado se remontan a los d*as de nuestra
ni#ez$ sin embargo$ una gran parte de nuestros problemas de pecado son
actualmente heredados de nuestros padres a trav's de un en(meno conocido
como %maldiciones generacionales&. :i propia amilia sure de la maldici(n
generacional de la pobreza hasta el punto !ue$ aun a pesar de la aparente
prosperidad de mis padres$ ellos todav*a se !uejan de nunca tener suiciente
dinero para pagar sus cuentas 8E tales maldiciones se remontan hasta mis
abuelos+ "sto es$ de hecho$ la raz(n por!ue la pobreza ue un gran problema
para m* durante el ,egundo 2iento. 4as maldiciones generacionales -ueden
ciertamente llevar al desarrollo de -ecados -rofundamente enrai:ados
en nuestras vidas$ 0 la liberacin milagrosa de las maldiciones
generacionales son la clave -ara el arre-entimiento 0 la liberacin de
ciertos -ecados3 =o s' !ue he ciertamente recibido liberaci(n de la maldici(n
generacional de la pobreza a trav's del ,egundo 2iento de la Bendici(n de
Toronto. Liberaci(n de las maldiciones generacionales a menudo puede envolver
el perd(n de nuestros abuelos y tatarabuelos$ y podemos ser llevados a
arrepentirnos en el lugar de nuestros antepasados para as* romper la maldici(n.
:ayormente$ las ra*ces de nuestras maldiciones generacionales son reveladas a
nosotros por medio de la revelaci(n directa del "sp*ritu ,anto 8 ciertamente aun
ms desde !ue abrazamos la Bendici(n de Toronto. U'nasis a#adidoV
"ste error es muy peligroso por!ue puede llevar a la persona a concluir !ue en realidad el
pecado !ue comete no es %su pecado& sino el pecado !ue ha heredado de sus antepasados. Tal
cosa es hacer a Dios mentiroso. La raza humana est en condenaci(n a consecuencia del
pecado de .dn$ pero cada persona tendr !ue dar cuenta a Dios -or su -ecado, no el de
sus -adres.
) @uan )
FT
,i dij'remos !ue no hemos pecado$ lo hacemos 'l mentiroso$ y su palabra
no est en nosotros.
%2isitar la ini!uidad& no signiica !ue el pecado ser*a transerido de generaci(n en generaci(n
sino !ue Hel castigo consecuencia -or el -ecadoI$ ser*a transerido de generaci(n a
generaci(n P"NO existe una condici(n y sigue diciendo CJde aquellos que me
odian3CKodo !"#$3L "s decir de los !ue continuaban apartados de Dios. 1uando alguien se
apartaba del pecado y no segu*a los pasos de sus antepasados$ entonces la bendici(n de Dios
estaba disponible, CJ.asta mil generacionesC Kodo !"#FL$ !ueriendo indicar$
eternamente$ mientras se obedec*a a Dios.
/ace alta aclarar en este punto !ue la conducta MexternaM de los padres tiene inluencia sobre
los hijos$ por eso la Biblia nos ordena )instruye al ni#o en su camino y cuando sea viejo no se
apartar de 'l) 3Proverbios GG6S< "esios S6H5. ,in duda$ el ejemplo de los padres$ ya sea
bueno o malo de aecta los hijos< pero eso est muy lejos de decir !ue los pecados y demonios
son heredados o traspasados por v*a gen'tica yW o reproductiva.
"l tercer error tiene !ue ver con cambiar a Dios por ,atans. Por eso le ense#an a sus
seguidores a orar as*6
)=o cancelo toda maldici(n !ue ,atans y sus obreros hallan puesto sobre mi>).
.tribuyen la obra de maldici(n al diablo cuando la Biblia claramente dice !ue es Dios mismo
!uien pone el castigo6
CJ-orque 0o so0 @e.ov, tu Dios, uerte$ celoso, que visito la maldad de
los padres sobre los hijos$ sobre los terceros y sobre los cuartos$ los !ue me
aborrecen>)
1laramente6 6o es =atan,s quien est, en control 0 quien maldice 0 castiga la
iniquidad, es Dios mismo quien lo .aceM .un si ,atans !uisiera maldecir a los hijos de
Dios$ no puede hacerlo si Dios mismo no los maldice primero. "so es exactamente lo !ue pasa$
es Dios !uien est en control aun de las acciones de los enemigos de sus hijos. "n el caso de
Barac cuando ped*a a Balaam !ue maldijera el pueblo de Dios$ este$ por tres veces$ en vez de
maldici(n pronunciaba bendici(n>
6meros !!
FG
"ntonces dijo Dios Balaam6 6o va0as con ellos, ni maldigas al -uebloE
-orque es bendito.
6meros !%
L
CPor !u' maldecir' yo al !ue Dios no maldijoD <G -or qu9 .e de eecrar al
que @e.ov, no .a eecradoB
I
Por!ue de la cumbre de las pe#as lo ver'$ =
desde los collados lo mirar'6 /e a!u* un pueblo !ue habitar coniado$ = no ser
contado entre las gentes.
FT
CBui'n contar el polvo de Jacob$ O el n0mero de la
cuarta parte de -sraelD :uera mi persona de la muerte de los rectos$ = mi
postrimer*a sea como la suya.
FF
"ntonces Balac dijo Balaam6 <7u9 me .as
.ec.oB .ete tomado -ara que maldigas , mis enemigos, 0 .e aqu .as
-roferido bendiciones3
)!
G 9l res-ondi, 0 di2o# <6o observar9 0o lo que
@e.ov, -usiere en mi boca -ara decirloB
Deuteronomio !%
?
Mas no quiso Jehov tu Dios or Balaam; y Jehov tu Dios te volvi la maldicin en
bendicin por!ue Jehov tu "ios te amaba.
Tal como en el caso de Barac y Balaam 3lea @0meros GK5< 1uando alguien trata de poner
alguna maldici(n sobre los hijos de Dios$ esta maldici(n es convertida en bendici(n por Dios$
por!ue Rl cuida de sus hijos y nadie les puede hacer da#o pues 'l nos ha dado poder sobre el
enemigo. .s* !ue la idea de !ue tenemos !ue estar %preocupados< por los !ue nos maldicen y
romper tales maldiciones es tonta siendo !ue es Dios mismo !uien cuida$ protege y deiende a
sus hijos.
4ucas )"
FL
99=o ve*a a ,atans caer del cielo como un rayo 99respondi( 'l99.
FI
=, les .e
dado autoridad a ustedes -ara -isotear ser-ientes 0 escor-iones 0
vencer todo el -oder del enemigoE nada les podr hacer da#o.
"l desconocimiento y la conusi(n$ no son solo en el mbito de los seguidores$ sino !ue los
mismos l*deres de estos grupos despliegan gran ignorancia cuando hablan sobre el tema.
:uestran gran alta de educaci(n y propia hermen'utica ( principios bsicos de interpretaci(n
b*blica al aplicar versos dirigidos a una situaci(n particular del .ntiguo Testamento a los
1ristianos !ue viven bajo el @uevo Testamento sin hacer una aplicaci(n propia de los versos
pertinentes en el @uevo Pacto. Tales declaraciones nos dejan ver claramente !ue estas
personas$ ya sea intencional o ignorantemente$ no le dicen al oyente todo el consejo de la
Palabra respecto al tema de las maldiciones y los castigos generacionales.
<P?(78; 86 /(5=>5+6? 6? P8;D; ;=>+( B+@? M+4D5/5A6B
La Biblia nos ense#a !ue los 1ristianos no pueden ser aectados por las maldiciones. .
continuaci(n presentamos siete razones important*simas !ue nos prueban esta verdad.
;l /ristiano no -uede estar ba2o maldicin -orque333
F. ;l que est, en /risto es nueva criatura3
La Biblia es muy clara en !ue %si alguno est en 1risto$ nueva criatura es& 3Nomanos ?6F5. Dios
ha tomado el pasado de una persona y lo ha !uitado de su cuenta. "s una nueva criatura$ una
nueva creaci(n. "sto signiica !ue es como un ni#o reci'n nacido. 1uando la Biblia habla de
nuevo nacimiento$ se esta reiriendo a la posici(n y condici(n del creyente rente a Dios. "ste
acto deregeneracin le da entrada al individuo al reino de Dios por medio del lavamiento de
sus pecados>
>ito %
H
Pero cuando se maniestaron la bondad y el amor de Dios nuestro ,alvador$
?
'l
nos salv($ no por nuestras propias obras de justicia sino por su misericordia3
6os salv mediante el lavamiento de la regeneracin 0 de la renovacin
-or el ;s-ritu =anto$
S
el cual ue derramado abundantemente sobre nosotros
por medio de Jesucristo nuestro ,alvador.
A
.s* lo hizo para !ue$ justiicados por
su gracia$ llegramos a ser herederos !ue abrigan la esperanza de recibir la vida
eterna.
"l creyente cuando es salvo$ es como un ni#o reci'n nacido$ sin pecado alguno. Por medio de
la regeneraci(n %es lavado& y %es renovado& por medio del "sp*ritu ,anto$ el cual es derramado
abundantemente sobre el o ella.
G. ;st, en -a: con Dios3
"l pecador est en guerra con Dios$ pero cuando la persona viene a 1risto$ entonces 'sta tiene
paz con Dios. Jes0s dijo6
@uan )&
GS
:as el 1onsolador$ el "sp*ritu ,anto$ al cual el Padre enviar en mi nombre$ 'l
os ense#ar todas las cosas$ y os recordar todas las cosas !ue os he
dicho.
!'
4a -a: os de2o, mi -a: os do0# no como el mundo la da, 0o os la
do03 @o se turbe vuestro coraz(n$ ni tenga miedo.
CBue es eso de !ue 1risto puede dar una paz la cual el mundo no puede darD "sto signiica
!ue esta paz es )paz con Dios). Los creyentes tienen esa paz. "sto es importante en este
tema por!ue estos maestros ense#an !ue la maldici(n llega a la persona de parte de ,atans$
sin embargo$ la Biblia dice !ue es Dios !uien pone la persona bajo maldici(n como castigo por
su ini!uidad.
(omanos $
F
J7,T-;-1.DO, pues por la e$ tenemos -a: -ara con Dios por medio de
nuestro ,e#or Jesucristo6
,i el creyente est en paz con Dios$ habiendo sido declarado %justo&< entonces no hay raz(n
alguna para !ue Dios le ponga bajo maldici(n por su pecado.
(omanos $
I
= ahora !ue hemos sido justiicados por su sangre$ Econ cunta ms raz(n$ por
medio de 'l$ seremos salvados del castigo de DiosM
Por cuanto el creyente est en paz con Dios y no en guerra ( rebeli(n contra 'l$ no puede
llevar las consecuencias por el pecado$ ni temporales ni eternas$ aun cuando de alguna orma
0 otra pe!ue. "sto nos lleva al pr(ximo punto>
K. ;st, libre de Hlas consecuenciasI del -ecado
Dios es un Dios !ue castiga el pecado. 1uando 1risto muri( en la cruz$ 'l pag( por nuestros
pecados$ Dios no simplemente olvid( el pecado sino !ue %el mismo&$ en la persona de 1risto$
castig( nuestros pecados.
5saas $%
H
1iertamente llev( 'l nuestras enermedades$ y suri( nuestros dolores< y
nosotros le tuvimos por azotado$ por herido de Dios y abatido.
?
:as 'l herido
ue por nuestras rebeliones$ molido por nuestros pecados6 el castigo de nuestra
pa$ sobre l< y por su llaga uimos nosotros curados.
S
Todos nosotros nos
descarriamos como ovejas$ cada cual se apart( por su camino6 mas Jehov
carg( en 'l el pecado de todos nosotros.
1uando la Biblia habla de castigo por el pecado$ este tiene un signiicado distinto al de la
disciplina. La %disciplina& viene con amor para correcci(n y restauraci(n$ pero la ira viene con
odio para condenaci(n y destrucci(n. "l creyente del @uevo Testamento est en una posici(n
distinta al creyente bajo la Ley en el sentido !ue no tiene !ue cargar con las consecuencias
negativas del pecado$ 3mas adelante veremos por!ue5>
1ebreos )!
?
estis ya olvidados de la e!hortaci"n que como con hi#os ha$la con vosotros% diciendo&
'i#o mo% no menosprecies el castigo del (e)or% *i desmayes cuando eres de +l
reprendido,
-
Porque el (e)or al que ama castiga% azota cualquiera que reci$e por
hi#o,
.
(i su/rs el castigo% Dios se os presenta como hi#os; porque 0qu+ hi#o es aquel
quien el padre no castiga1
2
Mas si estis /uera del castigo% del cual todos han sido hechos
participantes% luego sois $astardos% y no hi#os,
3
Por otra parte% tuvimos por castigadores
los padres de nuestra carne% y los reverenci$amos% 0por qu+ no o$edeceremos mucho
me#or al Padre de los espritus% y viviremos1
14
aquellos% la verdad% por pocos das nos
castiga$an como ellos les pareca% mas ste para lo !ue nos es provechoso para !ue
recibamos su santi%icacin.
La maldici(n implica !ue la ira de Dios est sobre la persona$ algo !ue es natural para el no
creyente$ el !ue @O ", hijo de Dios$ pero el creyente ya no est bajo la ira de Dios>
;fesios !#%
"ntre los cuales todos nosotros tambi'n vivimos en otro tiempo en los deseos de
nuestra carne$ haciendo la voluntad de la carne y de los pensamientos< 0
9ramos -or naturale:a .i2os de ira, tambi'n como los dems.
@(tese !ue Pablo usa el verbo en tiempo %pasado& no presente. %ramos hijos de ira& ya no lo
somos.
;fesios $#F
@adie os enga#e con palabras vanas< por!ue por estas cosas viene la ira de
Dios sobre los .i2os de desobediencia3
ELos hijos de desobediencia son los pecadores$ nunca los 1ristianos+
/olosenses %#F
Por las cuales cosas la ira de Dios viene sobre los .i2os de rebelin3
Los pecadores !ue estn sin 1risto$ y desobedecen al evangelio$ estn bajo ira de Dios y
nosotros %'ramos& en tiempo pasado$ hijos de ira$ hijos de desobediencia$ hijos de rebeli(n$
etc.< pero ya no lo somos. .hora somos %amados de Dios&.
@uan %
FL
5l que en +l cree% no es condenado; mas el !ue no cree$ ya es condenado$ por!ue
no crey( en el nombre del unig'nito /ijo de Dios.
.s* !ue el !ue cree$ por la misma declaraci(n de la "scritura )no est en condenaci(n) lo cual
es la consecuencia del pecado>
=almos %!
F
B-"@.2"@T7N.DO a!uel cuyas ini!uidades son perdonadas$ y borrados sus
pecados.
G
Bienaventurado el hombre !uien no imputa Jehov la ini!uidad$ = en
cuyo esp*ritu no hay supercher*a.
Por eso somos bienaventurados por!ue tenemos paz con Dios y nuestro pecado Eno se nos
tiene en cuenta+
H. Dios .a establecido que no ser, m,sM
"l cristiano no puede estar bajo )maldici(n generacional) por!ue Dios mismo declar( !ue eso
ser*a cosa del pasado. Los hijos no han de pagar mas por los pecados de los padres.
Dios hab*a establecido cuando introdujo "L 2-"JO P.1TO con su pueblo !ue los hijos y nietos
pagar*an las consecuencias de los pecados e ini!uidad de los padres$ hasta la tercera y cuarta
generaci(n$ sin embargo proetiz( de !ue algo distinto ocurrir*a dentro de -srael despu's !ue
volvieran del cautiverio al !ue hab*an sido llevados a causa de la suma de todos sus pecados6
;:equiel )N 3@2-5
) ;l =eOor me dirigi la -alabra# ! P<+ qu9 viene tanta re-eticin de
este Q-roverbio tan conocido en 5srael# 4os -adres comieron uvas
agrias, 0 a los .i2os se les destem-laron los dientesB % Go, el =eOor
omni-otente, 2uro -or m mismo que 2am,s se volver, a re-etir este
-roverbio en 5srael3 & 4a -ersona que -eque morir,3 ,epan !ue todas las
vidas me pertenecen$ tanto la del padre como la del hijo. ? XBuien es justo
practica el derecho y la justicia< S no participa de los ban!uetes idoltricos en
los cerros$ ni eleva plegarias a los *dolos malolientes de -srael. @o deshonra a la
mujer de su pr(jimo$ ni se une a la mujer en los d*as de su menstruaci(n. A @o
oprime a nadie$ ni roba$ sino !ue devuelve la prenda al deudor$ da de comer al
hambriento y viste al desnudo. L @o presta dinero con usura ni exige intereses.
,e abstiene de hacer el mal y juzga imparcialmente entre los rivales. I Obedece
mis decretos y cumple ielmente mis Yleyes. Tal persona es justa$ y ciertamente
vivir. Lo airma el ,e#or omnipotente. FT XPero bien puede suceder !ue esa
persona tenga un hijo violento y homicida$ !ue no siga su ejemplo FF y participe
de los ban!uetes idoltricos en los cerros< !ue deshonre a la mujer de su
pr(jimo$ FG oprima al pobre y al indigente$ robe y no devuelva la prenda al
deudor$ y eleve plegarias a los *dolos e incurra en actos repugnantes< FK !ue$
adems$ preste dinero con usura y exija intereses. CTal hijo merece vivirD E1laro
!ue no+ Por haber incurrido en estos actos as!uerosos$ ser condenado a
muerte$ y de su muerte s(lo 'l ser responsable. FH X.hora bien$ ese hijo podr*a
a su vez tener un hijo !ue observa todos los pecados de su padre$ pero no los
imita$ F? pues no participa de los ban!uetes idoltricos en los cerros$ ni eleva
plegarias a los *dolos malolientes de -srael$ ni deshonra a la mujer de su
pr(jimo< FS no oprime a nadie$ no roba$ devuelve la prenda al deudor$ da de
comer al hambriento y viste al desnudo< FA se abstiene de hacer el mal$ no
presta dinero con usura ni exige intereses< cumple mis leyes y obedece mis
decretos. 7n hijo as* no merece morir por la maldad de su padre< Emerece vivir+
FL "n cuanto a su padre$ !ue ue un opresor$ !ue rob( a su pr(jimo y !ue hizo
lo malo en medio de su pueblo$ morir,-or su -ro-io -ecadoM
@eremas %)
GL
as como he estado vigilndolos para arrancar y derri$ar% para destruir y demoler% y
para traer calamidad% as tam$i+n ha$r+ de vigilarlos para construir y plantar a/irma el
(e)or,
63
5n aquellos das no volver a decirse&78os padres comieron uvas agrias%y a los
hi#os se les destemplaron los dientes,
34
&l contrario al que coma uvas agrias se le
destemplarn los dientes% es decir% que cada uno morir por su propia ini!uidad.
7sted se estar preguntando Csi Dios dice !ue no ser ms$ no signiica eso !ue en un
tiempo s* ueD La pregunta es vlida y puede ser vista desde por lo menos dos puntos
de vista. Primero es lo !ue Qse dec*aZ. Desde el principio es un trato con -srael$ Dios
declar( en su ley a -srael !ue cuando se administrara la justicia en su tierra$ la culpa y
la consecuencia por el pecado de cada cual ser*a suya. Leemos6
Deuteronomio !&#)F
Los padres no morirn por sus hijos$ ni los hijos morirn por sus padres< cada
uno morir por su propio pecado.
,in embargo$ Dios se reserva el derecho a castigar la naci(n completa por los pecados
amontonados de un pueblo no arrepentido 3ver @0meros FH6F< Deuteronomio.
?6I5. Los textos en cuesti(n dicen !ue Qno se dir ms>no volver a decirse>Z< el
proverbio se hab*a repetido en -srael$ particularmente en su cautividad babil(nica por
las tribus de Jud y Benjam*n !uizs como !ueriendo limpiarse a s* mismos diciendo
!ue solamente estaban recibiendo el castigo por los pecados !ue sus padres hab*an
cometido pero !ue ellos no eran culpables. La segunda orma de ver el texto es en
relaci(n con las claras amenazas !ue Dios hizo al pueblo de -srael en Rxodo GT6?$ KH6A<
Lev*tico GS. 1uando leemos el libro de Daniel$ el mismo proeta se habla de la relaci(n
al exilio del pueblo de -srael por setenta a#os en Babilonia. .l inal de este periodo$ en
su oraci(n a Dios$ Daniel se expresa demanera !ue reconoce !ue la maldad de sus
antepasados 3y los de ellos5 hab*a tra*do consecuencias al pueblo6
Daniel *#)F
Oh ,e#or$ conorme a todos tus actos de justicia$ aprtese ahora tu ira y tu uror
de tu ciudad$ Jerusal'n$ tu santo monte< -orque a causa de nuestros
-ecados 0 de las iniquidades de nuestros -adres$ Jerusal'n y tu pueblo son
el oprobio de todos los !ue nos rodean.
.l hacer esta oraci(n$ Daniel est llenando el pre9re!uisito establecido por Dios mismo
antes de !ue ellos pudiesen volver a ocupar la tierra prometida. Deb*an de Qconesar su
ini!uidad y la de sus antepasados>Z6
4evtico !F#&"R&!
),i coniesan su ini!uidad y la ini!uidad de sus antepasados$ por las inidelidades !ue
cometieron contra m*$ y tambi'n por!ue procedieron con hostilidad contra m* HF 3yo
tambi'n proced*a con hostilidad contra ellos para llevarlos a la tierra de sus enemigos5$
o si su coraz(n incircunciso se humilla$ y reconocen sus ini!uidades$ HG entonces yo
me acordar' de mi pacto con Jacob$ me acordar' tambi'n de mi pacto con -saac y de
mi pacto con .braham$ y me acordar' de la tierra.
"n su oraci(n$ Daniel$ aun!ue era hombre justo y temeroso de Dios se identiic(
moralmente con el pecado de su pueblo y de sus padres tal como lo re!uer*a Dios antes
de traerlos de vuelta a la tierra prometida. Los libros de "sdras y @ehem*as relatan el
retorno y la reconstrucci(n del pueblo a la tierra.
,ea cual sea la interpretaci(n !ue se le !uiera dar a "ze!uiel FL$ lo cierto es !ue Dios dice
!ueSnunca m,sD habr raz(n para decir !ue los hijos pagan o reciben las consecuencias por
los pecados de los padres o antepasados. @o existe base b*blica hoy d*a para estar conesando
los pecados de nuestros antepasados y pidiendo perd(n a Dios por ellos. .l contrario$ Dios
deja muy claro !ue Scada cual morir, -or su -ro-io -ecadoZ y Qel alma !ue pecare esa
morir. "l hacer oraciones de arrepentimiento de culpa por otros !ue no sean nuestros es
desobediencia a Dios y una acci(n totalmente contraria a lo !ue Dios mismo ha establecido en
su Palabra. 1omo veremos en la pr(xima secci(n$ el pasaje de Jerem*as es de gran
importancia por!ue habla de Qa!uellos d*asZ los cuales son los d*as del @uevo Pacto el cual
ser*a establecido con -srael y Jud 3Jerem*as KF6KF5. "se @uevo Pacto ue establecido por
1risto en la cruz 3:ateo GS6GL< :arcos FH6GH5 y por lo tanto es durante el tiempo presente
!ue nosotros los cristianos !ue vivimos bajo el @uevo Pacto podemos identiicarnos con esa
promesa de !ue los hijos no pagan las consecuencias de los pecados de sus padres6
@eremas %)#!*
"n a!uellos d*as no dirn ms6 )Los padres comieron uvas agrias$ y los dientes de los
hijos tienen dentera)$ KT sino !ue cada cual por su propia ini!uidad morir< los dientes
de todo hombre !ue coma uvas agrias tendrn dentera>
?. ;l /ristiano est, ba2o un 6uevo PactoM
Dios se relaciona con el hombre por medio de Pactos. 1uando Dios puso a .dn en el huerto
del "d'n$ estableci( un Pacto con 'l$ cuando salv( a @oe con su amilia$ hizo pacto con @oe$
cuando llam( a .braham$ hizo pacto con 'l$ cuando llam( a su pueblo de "gipto$ hizo pacto
con ellos$ cuando llam( la -glesia$ hizo pacto con ella. La Biblia nos declara !ue cuando el
pecado abunda$ la Jracia sobreabunda$ esta es la verdad del @uevo Pacto.
"l .ntiguo Pacto era condicional a la obediencia del hombre. ,i este desobedec*a$ recib*a las
consecuencias negativas del pacto y la ira de Dios ven*a sobre 'l.
Deuteronomio ))
G?
@adie podr hacerles rente. Por donde!uiera !ue vayan$ el ,e#or su Dios har
!ue todo el mundo sienta miedo y terror ante ustedes$ como se lo ha
prometido.
GS
X/oy les doy a elegir entre la bendici(n y la maldici(n6
!'
bendicin
si obedecen los mandamientos que 0o, el =eOor su Dios, .o0 les mando
obedecerE
!N
maldicin si desobedecen los mandamientos del =eOor su Dios
0 se a-artan del camino que .o0 les mando seguir, 0 se van tras dioses
etraOos que 2am,s .an conocido3
Bajo el @uevo Pacto$ el hombre est representado por 1risto$ !uien hace !ue las condiciones
del pacto sean cumplidas en su totalidad$ por eso el hombre es libertado de las consecuencias
negativas 3la maldici(n divina5 del pecado$ pues esta maldici(n ue puesta por Dios sobre
Jes0s en la cruz.
1?G estamos en el 6uevo Pacto bajo la dispensaci(n de la Jracia. Dios est salvando su
pueblo y no tomndole en cuenta a sus hijos sus pecados. =a no estamos bajo la ley$ la ley ha
!uedado atrs para el creyente. Rl ha sido justiicado en la sangre de 1risto. 1risto cumpli($
por su pueblo$ TODO, los re!uisitos de obediencia y TOD., las consecuencias negativas del
pecado !ue la ley eterna de Dios exige.
.s* !ue es muy importante !ue entendamos !ue la condenaci(n W sentencia establecida por
Dios !ue dec*a !ue el hijo pagar*a el pecado del padre .a quedado en el -asado /?6 4+
4;G3 Dios declara en la Biblia todo lo contrario a lo !ue esta teor*a promueve. =a Dios no est
castigando la maldad de los padres en los hijos. @o hay condenaci(n para los !ue estn en
1risto. ;so se acab en la cru:M con la conirmaci(n del @7"2O P.1TO bajo la gracia6
@eremas %) 3@2-5
!* ;n aquellos das no volver, a decirse# T4os -adres comieron uvas
agrias, 0 a los .i2os se les destem-laron los dientes3 KT .l contrario$ al !ue
coma uvas agrias se le destemplarn los dientes$ es decir$ !ue cada uno morir
por su propia ini!uidad. KF X2ienen d*as airma el ,e#or en !ue /.NR
7@ 68;U? P+/>? 1O@ "L P7"BLO D" -,N."L = 1O@ L. TN-B7 D" J7D[ KG @o
ser un pacto como el !ue hice con sus antepasados el d*a en !ue los tom' de la
mano y los sa!u' de "gipto$ ya !ue ellos lo !uebrantaron a pesar de !ue yo era
su esposo airma el ,e#or. KK XRste es el pacto !ue despu's de a!uel tiempo
har' con el pueblo de -srael airma el ,e#or6 Pondr' mi Yley en su Ymente$ y la
escribir' en su Ycoraz(n. =o ser' su Dios$ y ellos sern mi pueblo. KH =a no
tendr nadie !ue ense#ar a su pr(jimo$ ni dir nadie a su hermano6 E1onoce al
,e#or+$ por!ue todos$ desde el ms pe!ue#o hasta el ms grande$ me
conocern airma el ,e#or. Go les -erdonar9 su iniquidad, 0 nunca m,s me
acordar9 de sus -ecados3T
"l problema para estas personas !ue ense#an !ue los cristianos tienen !ue ser librados de
maldiciones generacionales$ es !ue Dios mismo dice !ue B.JO "L @7"2O P.1TO$ no ser*a ms
as*. Por esto$ tienen !ue por obligaci(n$ tomar al creyente y ponerlo de nuevo bajo el yugo de
la ley$ echando a un lado la gracia y volviendo a las obras. 1uando 1risto vino$ Rl
estableci( 86 68;U? P+/>? con su pueblo>
1ebreos N
A
Por!ue si a!uel primero uera sin alta$ cierto no se hubiera procurado lugar de
segundo.
N
Porque re-rendi9ndolos dice# 1e aqu vienen das, dice el =eOor, G
consumar9 -ara con la casa de 5srael 0 -ara con la casa de @ud, un
nuevo -actoE
*
6o como el -acto que .ice con sus -adres ;l da que los
tom9 -or la mano -ara sacarlos de la tierra de ;gi-to# Porque ellos no
-ermanecieron en mi -acto, = yo los menospreci'$ dice el ,e#or.
FT
Por lo
cual$ este es el pacto !ue ordenar' la casa de -srael Despu's de a!uellos d*as$
dice el ,e#or6 Dar' mis leyes en el alma de ellos$ = sobre el coraz(n de ellos las
escribir'< = ser' ellos por Dios$ = ellos me sern m* por pueblo6
FF
= ninguno
ense#ar su pr(jimo$ @i ninguno su hermano$ diciendo6 1onoce al ,e#or6
Por!ue todos me conocern$ Desde el menor de ellos hasta el mayor.
FG
Por!ue
ser' propicio sus injusticias$ = de sus pecados y de sus ini!uidades no me
acordar' ms.
FK
Diciendo$ @uevo pacto$ dio por viejo al primero< y lo !ue es
dado por viejo y se envejece$ cerca est de desvanecerse.
Mateo !FV 4ucas !!
GA
= tomando el vaso$ y hechas gracias$ les dio$ diciendo6 Bebed de 'l
todos<
!N
Porque esto es mi sangre del 68;U? P+/>?, la cual es
derramada -or muc.os -ara remisin de los -ecados3
GI
= os digo$ !ue
desde ahora no beber' ms de este ruto de la vid$ hasta a!uel d*a$ cuando lo
tengo de beber nuevo con vosotros en el reino de mi Padre.
+-ocali-sis )
H
Juan las siete iglesias !ue estn en .sia6 Jracia sea con vosotros$ y paz del
!ue es y !ue era y !ue ha de venir$ y de los siete "sp*ritus !ue estn delante de
su trono<
?
= de Jesucristo$ el testigo iel$ el primog'nito de los muertos$ y
pr*ncipe de los reyes de la tierra. +l que nos am, 0 nos .a lavado de
nuestros -ecados con su sangre,
S
= nos ha hecho reyes y sacerdotes para
Dios y su Padre< 'l sea gloria ' imperio para siempre jams. .m'n.
@inguno$ puede decir /O@",T.:"@T" delante de Dios !ue lo !ue est suriendo en el presente
es por consecuencia %de maldici(n& por los pecados de sus antepasados$ 6+D5;M. Dios mismo
dice !ue no ser mas as* "@ "L @7"2O P.1TO. "l predicar$ creer y airmar tales cosas es hacer
a Dios mentiroso. Lo cierto es !ue nadie puede decir !ue vive una vida de adulterios por!ue lo
hered( de sus antepasados. La obra de la cruz de 1risto ue una obra completa. 1omo ya
hemos dicho y vale la pena repetir$ 1risto llev( nuestra culpa y suri( nuestro castigo. ,i$ 'l
suri( en nuestro lugar$ por eso no .a0 condenacin -ara nosotros que estamos en
/risto @ess3
G,latas %
FG
La ley tambi'n no es de la e< sino$ "l hombre !ue los hiciere$ vivir en
ellos.
)%
/risto nos redimi de la maldicin de la le0, .ec.o -or nosotros
maldicinE K-orque est, escrito# Maldito cualquiera que es colgado en
madero#L
FH
Para !ue la bendici(n de .braham uese sobre los Jentiles en
1risto Jes0s< para !ue por la e recibamos la promesa del "sp*ritu.
=a no hay mas maldici(n para los cristianos. Pues la paga por su pecado ha sido satisecha en
la cruz donde 1risto mismo estableci( para nosotros 7@ @7"2O P.1TO de relaci(n con Dios
por medio de su sangre.
S. ;st, bendecido con toda bendicin de -arte de DiosM
.dems de @O estar bajo maldici(n$ ya !ue 1risto mismo ue hecho maldici(n por nosotros$
los 1ristianos estn bendecidos con toda bendici(n espiritual. La raz(n por la !ue 1risto
estableci( un @7"2O P.1TO ue para !ue la bendici(n llegase a nosotros>.
) /orintios )"
F?
1omo sabios hablo< juzgad vosotros lo !ue digo.
)F
4a co-a de bendicin
que bendecimos, <no es la comunin de la sangre de /ristoB "l pan !ue
partimos$ Cno es la comuni(n del cuerpo de 1ristoD
FA
Por!ue un pan$ es !ue
muchos somos un cuerpo< pues todos participamos de a!uel un pan.
G,latas %
FK
1risto nos redimi( de la maldici(n de la ley$ hecho por nosotros maldici(n<
3por!ue est escrito6 :aldito cual!uiera !ue es colgado en madero65
)&
Para
que la bendicin de +bra.am fuese sobre los Gentiles en /risto
@essE para !ue por la e recibamos la promesa del "sp*ritu.
F?
/ermanos$ hablo
como hombre6 .un!ue un pacto sea de hombre$ con todo$ siendo conirmado$
nadie lo cancela$ ( le a#ade.
;fesios )
G
Jracia sea vosotros$ y paz de Dios Padre nuestro$ y del ,e#or
Jesucristo.
K
Bendito el Dios y Padre del ,e#or nuestro Jesucristo$ el cual nos
bendi2o con toda bendicin es-iritual en lugares celestiales en
/risto#
H
,eg0n nos escogi( en 'l antes de la undaci(n del mundo$ para !ue
u'semos santos y sin mancha delante de 'l en amor<
.hora$ es imposible !ue estemos bendecidos y maldecidos a la misma vez. Bajo la ley de
:ois's$las maldiciones 0 las bendiciones eran -osiciones Hmutuamente eclusivasI,
.o0 todava lo son3 .s* !ue si el creyente est bendecido 3perdonado5 por Dios$ es imposible
!ue al mismo tiempo$ pueda estar maldecido 3condenado5.
A. ;s familia de Dios3
Los creyentes no pueden estar bajo maldici(n por!ue su relaci(n con Dios no lo permite.
Dios nos ha hecho parte de su amilia$ adoptndonos como hijos suyos.
;fesios )
H
,eg0n nos escogi( en 'l antes de la undaci(n del mundo$ para !ue u'semos
santos y sin mancha delante de 'l en amor<
?
/abi'ndonos -redestinado -ara
ser ado-tados .i2os -or @esucristo , s mismo, seg0n el puro aecto de su
voluntad$
F
Para alaban:a de la gloria de su gracia, con la cual nos .i:o
ace-tos en el +mado#
Los 1ristianos son adoptados por Dios y son herederos de todas las bendiciones !ue Rl orece y
tambi'n estn en posici(n avorable y son santiicados por Rl. .dems de estar santiicados$
sus hijos naturales de los creyentes tambi'n estn en relaci(n de pacto con Dios y son
santiicados y libres de maldici(n$ pues son hijos del pacto y son santiicados aun cuando uno
de los c(nyuges sea no creyente>
5 /orintios '
FG
. los dems les digo yo 3no es mandamiento del ,e#or56 ,i alg0n hermano
tiene una esposa !ue no es creyente$ y ella consiente en vivir con 'l$ !ue no se
divorcie de ella.
FK
= si una mujer tiene un esposo !ue no es creyente$ y 'l
consiente en vivir con ella$ !ue no se divorcie de 'l.
)&
Porque el es-oso no
cre0ente .a sido santificado -or la unin con su es-osa, 0 la es-osa no
cre0ente .a sido santificada -or la unin con su es-oso cre0ente3 =i as
no fuera, sus .i2os seran im-uros, mientras que, de .ec.o, son santos3
<7856 ;=>+ B+@? M+4D5/5A6B
Primeramente el Diablo. "n J'nesis K6FH9F? Dios maldijo a la serpiente !ue es ,atans6
G9nesis %
FH
Jehov "ios dijo a la serpiente: Por cuanto esto hiciste% maldita sers entre todas
las $estias y entre todos los animales del campo; so$re tu pecho andars% y polvo comers
todos los das de tu vida,
"n segundo lugar y como consecuencia$ todos los !ue estn bajo el dominio del Diablo son
malditos juntamente con 'l. Los 0nicos !ue estn bajo maldici(n son los !ue no han nacido de
nuevo por medio de la obra L-B"NT.DON. del "sp*ritu ,anto. "stn bajo la maldici(n de .dn$
y todo el peso de la Ley$ y su in es el inierno ardiendo. Todo el !ue no est en 1risto siendo
as* libre de condenaci(n y de maldici(n est en .dn y por lo tanto est en condenaci(n$
muerte y maldici(n 3Nomanos ?5.
Mateo !$
HT
5l 9ey les responder& :8es aseguro que todo lo que hicieron por uno de mis hermanos%
aun por el ms peque)o% lo hicieron por m,:
'(
)Lue*o dir a los !ue estn a su
i$!uierda: &prtense de m malditos al fuego eterno -re-arado -ara el diablo
0 sus ,ngeles.
HG
Por!ue tuve hambre$ y ustedes no me dieron nada de comer<
tuve sed$ y no me dieron nada de beber<
@ing0n maldito tendr entrada al reino celestial de 1risto. .s* !ue esta teor*a de ser cierta
pone un gran peso sobre la comunidad cristiana en general y crea duda acerca de la salvaci(n
de a!uellos cristianos !ue han vivido y muerto en pobreza$ problemas$ enermedades$
diicultades y adversidades de todo tipo sin si!uiera saber !ue estaban bajo maldici(n.
"ntonces no tienen esperanza alguna ni entrada alguna al cielo$ aun!ue cre*an en 1risto.
=almos %'
GG
Porque los benditos de l heredarn la tierra; + los malditos de l sern talados3
,i alg0n %llamado cristiano& dice estar bajo maldici(n$ esta persona no necesita pronunciar
oraciones ni ponerse bajo el ministerio de liberaci(n de ninguna persona$ necesita arrepentirse
de todo coraz(n$ reconocer ,7 pecado ante Dios y poner sobre 'l su carga. "ste es el
problema !ue tienen los predicadores de esta teor*a$ preieren decirle a sus seguidores !ue son
salvos pero !ue siguen siendo malditos$ en vez de predicarles el evangelio de salvaci(n para
!ue sean salvos.
"l problema adems parece estar centrado en la ambici(n terrenal y los bienes materiales.
Dios dice !ue debemos buscar las cosas de arriba y todo lo dems nos ser a#adido>
Mateo F
)*
,o os ha*is tesoros en la tierra donde la polilla - el orn corrompen - donde
ladronas minan - hurtan;
./
Mas haceos tesoros en el cielo donde ni polilla ni orn
corrompe - donde ladrones no minan ni hurtan:
.(
Por!ue donde estuviere vuestro
tesoro all estar vuestro cora$n.
GG
La lmpara del cuerpo es el ojo6 .s* !ue$ si tu
ojo uere sincero$ todo tu cuerpo ser luminoso6
GK
:as si tu ojo uere malo$ todo
tu cuerpo ser tenebroso. .s* !ue$ si la lumbre !ue en ti hay son tinieblas$
Ccuntas sern las mismas tinieblasD
GH
@inguno puede servir dos se#ores<
por!ue ( aborrecer al uno y amar al otro$ ( se llegar al uno y menospreciar
al otro6 no pod'is servir Dios y :amm(n.
!$
Por tanto os digo# 6o os
congo29is -or vuestra vida, qu9 .ab9is de comer, que .ab9is de beberE
ni -or vuestro cuer-o, qu9 .ab9is de vestir# <no es la vida m,s que el
alimento, 0 el cuer-o que el vestidoB
!F
Mirad las aves del cielo, que no
siembran, ni siegan, ni allegan en alfolesE 0 vuestro Padre celestial las
alimenta3 <6o sois vosotros muc.o me2ores que ellasB3
!'
Mas <qui9n de
vosotros -odr,, congo2,ndose, aOadir , su estatura un codoB
!N
G -or el
vestido <-or qu9 os congo2,isBNeparad los lirios del campo$ c(mo crecen< no
trabajan ni hilan<
GI
:as os digo$ !ue ni aun ,alom(n con toda su gloria u'
vestido as* como uno de ellos.
KT
= si la hierba del campo !ue hoy es$ y ma#ana
es echada en el horno$ Dios la viste as*$ Cno har mucho ms vosotros$
hombres de poca eD
KF
@o os congoj'is pues$ diciendo6 CBu' comeremos$ ( !u'
beberemos$ ( con !u' nos cubriremosD
KG
Por!ue los Jentiles buscan todas estas
cosas6 !ue vuestro Padre celestial sabe !ue de todas estas cosas hab'is
menester.
%%
Mas buscad -rimeramente el reino de Dios 0 su 2usticia, 0
todas estas cosas os ser,n aOadidas3
%&
+s que, no os congo29is -or el
da de maOanaE que el da de maOana traer, su fatiga# basta al da su
af,n3
/?6/48=5A6
La Biblia$ especialmente en todo el @uevo Testamento$ no nos orece indicativo alguno ni por
ejemplo$ ni por orden$ ni por advertencia$ ni por implicaci(n de !ue los cristianos nacidos de
nuevo han estado$ estn o estarn alguna vez bajo el poder de alguna maldici(n< por lo tanto$
se debe rechazar tal idea y doctrina como alsa y en contra de la Palabra de Dios.
La -glesia debe centrar sus uerzas en la predicaci(n del "vangelio$ resistiendo al diablo en su
ata!ue por medio de la esperanza en Dios$ la e$ la oraci(n y vidas puras con obras dignas de
arrepentimiento. )Por!ue "L "2.@J"L-O ", POD"N D" D-O, P.N. ,.L2.1-P@) 3Nomanos
F6FS5 Por lo tanto si el evangelio no puede salvar a una persona del poder de la maldici(n del
pecado$ nada lo podr hacer.
+M;6M

Glatas 3
2
La ley tambin no es de la fe; sino, El hombre que los hiciere, vivir en ellos.
13
Cristo nos redimi de la
maldicin de la ley, hecho por nosotros maldicin; (porque est escrito: aldito cualquiera que es
col!ado en madero:"
#$
%ara que la bendici&n de 'braham fuese sobre los (entiles en )risto *es+s; para
que por la fe recibamos la promesa del Esp,ritu.