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INSTITUTO SAN FERNANDO - Hermanos Maristas

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!!!"isfmaristas"cl
#epartamento $e %eng&a'e ( Com&nicaci)n
Nombre Alumno(a) Curso
Instrucciones
La siguiente gua te ayudar a conocer ms acerca de las particularidades del mito y la
leyenda.
Lee atentamente el siguiente texto antes de responder a las preguntas. Recuerda que para
una buena comprensin debes ir subrayando y registrando una sntesis de cada prra!o en
un costado del texto.
"l desarrollo de tus respuestas de acuerdo a cada texto las debes reali#ar en tu cuaderno.
"sta acti$idad ser re$isada en la siguiente clase. (%&')
El mito y la leyenda como experiencias sociales
(. "l mito y la leyenda son relatos que se divulgan en !orma oral de una
generacin a otra. )on narraciones que nacen espontneamente como una
expresin colecti$a de una ra#a o pueblo debido a una necesidad de crear
una imagen del mundo y una necesidad de mani!estar una !e. "n ellos
participan seres y *ec*os sobrenaturales.
+. ,e-nir qu. es un mito (del griego mut*os) no es desde luego tarea !cil.
/na de-nicin entregada por la Real Academia de la Lengua se0ala que el
mito es una 1narracin mara$illosa situada !uera del tiempo *istrico y
protagoni#ada por persona2es de carcter di$ino o *eroico. Con !recuencia
interpreta el origen del mundo o grandes acontecimientos de la
*umanidad.3 4 agrega que es una 15istoria -cticia o persona2e literario o
artstico que condensa alguna realidad *umana de signi-cacin uni$ersal3.
A partir de esta de-nicin podemos agregar que los mitos son relatos que
cuentan cmo se crearon los cielos de dnde pro$ienen los $ientos o cmo
nacen los propios dioses6 los mitos nos transportan a un tiempo sagrado
distinto al nuestro ms abierto a los *ombres como su propio *ori#onte.
7. 8ara el estructuralista Claude L.$i9)trauss :un mito es percibido como tal
por cualquier lector en todo el mundo: lo que nos proporciona una primera
aproximacin; el mito es una clase de relato caracteri#ada normalmente
por tratar temas !abulosos o -cticios sobre dioses y *.roes de un pasado
remoto cuya temporalidad es radicalmente distinta a la de la *istoria.
<. La estructura del mito =que intenta signi-car (no explicar) su medio de
super$i$encia; el mundo natural el espritu y la sociedad en que per$i$e y
muta= no es obra de *ombre pueblo tribu o cultura alguna ni est al
alcance de su comprensin racional =a tal punto que cualquier
interpretacin dada por el pueblo mismo del que surgi o en el que
subsiste debe ser considerada como la ms ale2ada de la $erdad=6 surge
de apela y conmue$e a los entramados inconscientes que dise0an la
personalidad la cultura y el ser mismo del *ombre en cuanto tal.
>. /n mito es simplemente un espe2o de aumento en donde el espritu
*umano como tal se obser$a con una mirada que cala *asta los *uesos de
su propia estructura6 es el presentador el mediador del espritu ante s
mismo aquello que le permite ad$ertir que su estructura interna coincide
con la externa y no es ms que una con ella.
?. 8or otro lado la de-nicin de la Real Academia de la Lengua para leyenda
es 1relacin de sucesos que tienen ms de tradicionales o mara$illosos que
de *istricos o $erdaderos3. La leyenda es un relato *ablado que se
conser$a en la tradicin oral de un pueblo. @ndica lugares con precisin y en
su origen tiene antecedentes *istricos. 8or lo mismo sus persona2es son
identi-cables aunque nunca iguales al persona2e o *ec*o en el cual se
basan. 8osteriormente la leyenda pasa a la escritura con lo cual se -2a
perdiendo una de sus caractersticas; la capacidad de trans!ormarse. La
leyenda es una narracin -cticia pero basada en la realidad ligada a temas
de *.roes de la *istoria patria de seres mitolgicos de almas de santos o
sobre los orgenes de *ec*os $arios.
A. La leyenda pertenece al !olclore y por ello corresponde a la ms arraigada
sabidura de un pueblo. "xpresa los deseos los an*elos los temores los
ideales y sue0os que son parte de la $isin global que tiene ese pueblo de
su propia *istoria y de sus relaciones con la naturale#a. Cuando se *acen
estudios *istricos etnogr-cos sicolgicos sociolgicos y geogr-cos es
necesario recurrir tambi.n a la leyenda para $er cmo la colecti$idad
percibe su !orma de ser y su medio.
&. La leyenda no pretende explicar lo sobrenatural6 es un relato que a partir
de *ec*os y persona2es reales *ace resaltar algBn atributo o caracterstica
de un pueblo regin o ciudad. La leyenda no pretende explicar nada sino
relatar un suceso. Ciene un -n morali#ante y es didctica. )i bien transcurre
en un tiempo *istrico reconocible la leyenda se di!erencia de la *istoria
porque .sta son *ec*os comprobables mientras que nadie puede probar
que lo narrado en una leyenda *aya ocurrido realmente y porque la *istoria
se conoce por la escritura a di!erencia de la leyenda que se di!unde
oralmente.
D. "n el caso de C*ile y de otros pueblos conquistados culturalmente a $eces
confuyen dos tradiciones para con!ormar un nue$o cuerpo de leyendas.
"ntre estas leyendas estn las que reEe2an y exaltan los $alores del mundo
aborigen el cual no absorbi en su totalidad lo que el conquistador espa0ol
quiso imponer en su a!n de conquista y cristiani#acin.
(F.Algunas di!erencias entre el mito y la leyenda son que por un lado el mito es
un relato que intenta explicar un misterio de la realidad y que est asociado
generalmente a las creencias y ritos de un pueblo por otro lado la leyenda
no pretende explicar lo sobrenatural pues es un relato que resalta alguna
caracterstica o atributo de un pueblo ciudad o regin a partir de
persona2es y *ec*os reales. "n cuanto a los persona2es y al escenario donde
se desarrollan los acontecimientos el mbito donde se desarrollan los mitos
es en un tiempo en el que el mundo no tena su !orma actual en cambio las
leyendas se ubican en tiempos ms modernos o posteriores a la creacin
del mundo. Los persona2es del mito son por lo general dioses o seres
sobrenaturales mientras que en la leyenda son casi siempre seres *umanos
o animales antropomr-cos.
((. "l mito y la leyenda cumplen !unciones di!erentes. 8ara las di!erentes
culturas el mito narraba sucesos reales y $erdaderos los cuales eran
modelos sagrados para los *ombres6 la leyenda en cambio no pretende
narrar *ec*os $erdaderos sino instruir o entretener por lo tanto su !uncin
es didctica. "n el mito lo extraordinario o sobrenatural es imprescindible
en la leyenda es un accesorio. "n el mito existe la 1inspiracin di$ina3 que
le da a conocer al *ombre la explicacin de algBn !enmeno porque se da
en el comien#o del mundo (un dios es el Bnico que le puede contar a los
*ombres lo que de otro modo no podra saber). 8or el contrario en la
leyenda se conoce lo dic*o porque se sabe que se *a trasmitido de
generacin en generacin posiblemente desde el instante en que alguien
!ue testigo del *ec*o ocurrido.
Actividades (Recuerda que debes desarrollarlas en tu cuaderno)
1. A partir de lo ledo en el texto elabora una tabla comparativa entre
mito y leyenda.
)egBn Gito Leyenda
8ropsito
8ersona2es
Hunciones
"xistencia de
*ec*os
s sobrenaturales
Ciempo
2. A partir de cada prrafo del texto, debes extraer la idea principal.
"2emplo;
!rrafo 1" ,escripcin de mito y leyenda a partir de su carcter oral y popular.
!rrafo 2" IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII
!rrafo #"IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII
#. $%u& opinas acerca de lo expuesto por el autor en el prrafo seis
acerca de la permanencia de la leyenda una ve' (ue es escrita) $*ul es
la importancia de la tradici+n oral dentro de la permanencia de los
relatos de un pueblo)
,. Establece una de-nici+n propia .con tus palabras/ de mito y leyenda,
puedes utili'ar las caractersticas antes mencionadas para apoyarte