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Ediciones Universidad

Salamanca
IZASKUN LVAREZ CUARTERO & JULIO SNCHEZ GMEZ (Eds.)
VISIONES Y REVISIONES DE LA
INDEPENDENCIA AMERICANA
Subalternidad e Independencias
VISIONES Y REVISIONES DE LA
INDEPENDENCIA AMERICANA
Subalternidad e Independencias
EDICIONES UNIVERSIDAD DE SALAMANCA
VISIONES Y REVISIONES DE LA
INDEPENDENCIA AMERICANA
Subalternidad e Independencias
IZASKUN LVAREZ CUARTERO & JULIO SNCHEZ GMEZ (Eds.)

AQUILAFUENTE, 184

Ediciones Universidad de Salamanca, y los autores
Motivo de cubierta:
Ernest Charton, Marchand dherbes, Quito, ca. 1862
1. edicin: octubre, 2012
ISBN: 98-84-9012-152-8 ,Impreso,,DL: S 602-2012
ISBN: 98-84-9012-1-1,pd,,DL: S 28-2012
Ediciones Universidad de Salamanca
www.eusal.es
eusal@usal.es
Fotocomposicin:
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CEP. Servicio de Bibliotecas


VISIONES y revisiones de la independencia americana : subalternidad e
independencias / Izaskun lvarez Cuartero & Julio Snchez Gmez (eds.). 1a. ed.
Salamanca : Ediciones Universidad de Salamanca, 2012
188 p.(Coleccin Aquilafuente ; 184)
Textos en espaol, francs y portugus
1. Amrica Latina-Historia-1806-1830 (Guerras de Independencia)-Congresos. 2.
Amrica Latina-Historia-1830-1898-Congresos. 3. Marginados sociales-Amrica Latina-
Historia-Siglo 19

.-Congresos. I. lvarez Cuartero, Izaskun. II. Snchez Gmez, Julio.


94(72/729)(8)18 : 316.344.7(063)
316.344.7 : 94(72/729)(8)18(063)
Este libro se enmarca en el Proyecto de Investigacin HUM 2006-00454/HIST del Ministerio
de Educacin y Ciencia.
ndice
Abreviaturas ...................................................................................................... 9
Prlogo, JULIO SNCHEZ GMEZ ........................................................................... 11
Subalternidad e Independencias, IZASKUN LVAREZ CUARTERO ............................ 15
Liberalismo e historia en el contexto de las independencias americanas,
NOELIA ADNEZ GONZLEZ ................................................................................ 29
Rvolution hatienne et indpendances amricaines: Continuits et ruptures,
MARCEL DORIGNY ............................................................................................. 43
Temor a los subalternos en las Cortes gaditanas. Los negros de Santo Do-
mingo en Cdiz, JORGE VICTORIA OJEDA ......................................................... 51
Escravos e Negros na Independncia do Brasil, MARCUS J. M. DE CARVALHO ..... 75
Aventureros subalternos en la independencia de la Gran Colombia, MATTHEW
BROWN ............................................................................................................ 89
Gnero en la independencia de Latinoamrica: cultura poltica de la mujer
e interpretacin textual de gnero, 1790-1850, CATHERINE DAVIES ................. 103
Las mujeres ante la independencia de Mxico, ALBERTO BAENA ZAPATERO ........ 115
Ellas tambin participaron. Per :cc-:,c, PILAR PREZ CANT........................ 137
Micaela Bastidas y las heronas de la Independencia del Per, SARA BEATRIZ
GUARDIA ......................................................................................................... 153
La independencia. La participacin de la mujer en las guerras de la indepen-
dencia en el Ro de la Plata, IONA MACINTYRE ............................................... 175
Abreviaturas
ACC Archivo Central del Cauca, Popayn
AHN Archivo Histrico Nacional, Madrid
AGA Archivo General de Centroamrica, Guatemala
AGI Archivo General de Indias, Sevilla
AGMAB Archivo General de la Marina lvaro Bazn, Viso del Marqus, Ciudad Real
AGNC Archivo General de la Nacin de Colombia, Bogot
AGNM Archivo General de la Nacin, Mxico, D. F.
AGNV Archivo General de la Nacin de Venezuela, Caracas
AGS Archivo General de Simancas
AHG Archivo Histrico de Guayas, Guayaquil
AHMC Archivo Histrico Municipal de Cdiz
ANC Archivo Nacional de Cuba, La Habana
APEJE Arquivo Pblico Estadual Jordo Emerenciano
CDM Biblioteca Luis ngel Arango de la Casa de la Moneda, Bogot
Cont. contenedor
exp. expediente
fol./fols. folio/s
FCE Fondo de Cultura Econmica
FJB Fundacin John Boulton, Caracas
GDG Gobernacin de Guayana
impr. imprenta
IC Instituciones Coloniales
leg./s leg./s
n nmero
RA Real Audiencia
SG Secretara de Guerra
Sig. Signatura
WO War Ofce Papers
RGYM Seccin La Repblica, Secretaria de Guerra y Marina
TNA The National Archives, Kew, Londres
UNAM Universidad Nacional Autnoma de Mxico
Prlogo
JULIO SNCHEZ GMEZ
Universidad de Salamanca
L
LEGBAMOS en el ao :cc, a la VII edicin de los Coloquios Internacionales
celebrados en Salamanca y dedicados al anlisis sectorial de la Independen-
cia de Amrica, que con el ttulo genrico de Visiones y Revisiones de la
Independencia Americana arrancaban en el lejano ao de :,,. Desde entonces
se han abordado ya una amplia diversidad de temas y han deslado por las aulas
de la ms antigua universidad de Espaa un gran nmero de especialistas de todas
procedencias.
El coloquio inaugural, el de :,,, surgi a la sombra de las conmemoraciones
del centenario del n de la dependencia hispana de las ltimas colonias ameri-
canas y asiticas. A partir de entonces y con una periodicidad que en principio
desebamos bianual y que con mnimos retrasos mantuvimos hasta que los pri-
meros coletazos de la presente crisis comenzaron a afectarnos, hemos abordado
sucesivamente el proceso histrico del Brasil desde la colonia a la independencia
(II Coloquio), el estado de la cuestin de los estudios histricos sobre indepen-
dencia a la altura del cambio de siglo (III Coloquio), el anlisis de los movimientos
independentistas en Mxico y Centroamrica (IV Coloquio), la Constitucin de
Cdiz y las Constituciones americanas (V Coloquio), los indios y la independencia
americana (VI Coloquio) y ahora, el que presentamos: los subalternos y su partici-
pacin en los movimientos emancipadores ultramarinos (VII Coloquio)
:
. Despus
:. Todos los coloquios fueron subvencionados por proyectos de investigacin y ayudas para
la celebracin de congresos, coloquios y reuniones cientcas del Ministerio de Educacin en sus
sucesivas denominaciones en estos doce aos y de la Junta de Castilla y Len.
:: JULIO SNCHEZ GMEZ
de ste, aun hemos organizado y celebrado en :c:c uno ms sobre el pensamiento
conservador en la independencia americana que esperamos que vea la luz de las
prensas en fechas prximas
:
.
Para el coloquio que dio lugar a la presente monografa escogimos como tema
central el papel que los grupos subordinados y marginales mujeres, negros,
esclavos, aventureros, extranjeros haban desempeado en el proceso eman-
cipador de la Amrica Ibrica. Despus de doscientos aos de exaltacin de los
prceres y los dirigentes, las guras de bronce, hora era ya de resaltar la labor
decisiva, insustituible, pero hasta ahora oculta, que junto a ellos haban ejercido
esos grupos invisibles, excluidos del discurso historiogrco ms extendido hasta
el momento. Los indios, quiz el grupo ms destacado entre los subalternos en la
Amrica de la poca, no han sido objeto de anlisis, en tanto que fueron objeto de
unas jornadas especcas.
El coloquio cont con los mejores especialistas en el tema. Algunos no pudie-
ron asistir por diversas razones, pero enviaron sus aportaciones. Y el resultado es
un excelente conjunto de anlisis monogrcos en torno a la relacin de lo subal-
terno con las independencias americanas.
El coloquio se abri, y as lo hace igualmente la presente monografa con dos
intervenciones introductorias. La de la profesora Izaskun lvarez, compaera en
la Universidad de Salamanca, alumbra un excelente abordaje del surgimiento y el
desarrollo de los estudios sobre subalternidad, acercndolos al mbito hispano
y ms concretamente ya, a los dedicados al anlisis de la independencia. Noelia
Adnez, autora de una magnca monografa sobre las crisis imperiales en Espaa
e Inglaterra, aborda un anlisis de la historiografa de la independencia.
El primero de los bloques monogrcos se adentra en la relacin de los afri-
canos con los movimientos emancipadores. En los dos territorios en los que los
oriundos de frica tenan un mayor peso porcentual: Hait y Brasil, abordados
por los profesores Marcel Dorigny y Marcus J. M. de Carvalho y en el reejo de lo
sucedido en la isla de Santo Domingo en los trabajos de los legisladores gaditanos
que redactaban la primera constitucin hispnica.
Un segundo, integrado nicamente por un estudio, el del profesor Matthew
Brown, se dedica a analizar el papel de los extranjeros en la independencia de la
Gran Colombia.
Por ltimo, el bloque ms amplio, reejo de la presencia mucho mayor de his-
toriadores/as dedicados al tema en relacin con los anteriores, es el que se ocupa
del rol de las mujeres. El de la profesora Catherine Davies es una aproximacin
introductoria al desarrollo de los estudios de la mujer en el contexto de su rela-
cin con el proceso de la independencia americana, mientras que los siguientes
:. El primero de los coloquios no pudo editarse a causa de dicultades insuperables. Los colo-
quios II, III, IV y V, al igual que este, fueron publicados todos bajo el auspicio de Ediciones Univer-
sidad de Salamanca, mientras que el VI constituy un nmero monogrco, el :; de la revista Studia
Historica-Historia Contempornea, que apareci en el ao :cc,.
PRLOGO :,
se ocupan del anlisis por zonas: Alberto Baena se ocupa del caso de Mxico, al
tiempo que Pilar Prez Cant y Sara Beatriz Guardia lo hacen del caso peruano e
Iona Macintyre del Ro de la Plata.
Tras abordar en dos coloquios el tema de los excluidos y la independencia,
uno ms, el dedicado al pensamiento conservador, celebrado hace poco ms de
un ao, est ya en prensa. Pero nuestros proyectos para futuros coloquios, que
esperamos que den lugar a nuevas publicaciones, estn ya en marcha. Queremos
abordar las relaciones de la Iglesia y la independencia o los ejrcitos de la emanci-
pacin en unos, mientras que dedicaremos otros a la plasmacin de la separacin
de sus metrpolis en territorios concretos de la Amrica del Sur Ro de la Plata,
Brasil, rea andina, continuacin del nico dedicado hasta ahora al anli-
sis de zonas geogrcas, aquel en que analizamos la independencia de Mxico,
Centroamrica y Hait hace ya casi diez aos. Intentamos con todo ello consoli-
dar el carcter de la Universidad de Salamanca como uno de los centros de refe-
rencia para el estudio de la independencia americana en Espaa; el buen hacer
del grupo de investigacin reconocido por la universidad salmantina, INDUSAL
Grupo para el estudio de las independencias de la Universidad de Salamanca,
cuyo ncleo central pertenece al rea de Historia de Amrica de la ms antigua
universidad de Espaa, constituye el epicentro del trabajo y su buen hacer avala
nuestra esperanza para el futuro. Esperemos que la crisis que se ha desatado en
los ltimos tiempos y que tan injustamente se est cebando en los presupuestos
universitarios destinados a la investigacin universitaria, nos deje an un hueco
para continuar trabajando. Y esperamos que sta y las futuras publicaciones sean
acogidas con el mismo inters que lo han sido las editadas hasta ahora.
Salamanca, julio de :c::.
Subalternidad e Independencias
IZASKUN LVAREZ CUARTERO
Universidad de Salamanca
A MODO DE INTRODUCCIN
N
UESTRA interpretacin de lo acontecido durante las independencias co-
rresponde ntidamente a lo que Walter Mignolo ha llamado geopoltica
del conocimiento
:
. Una consecuencia directa de cmo se han escrito
:. Para Mignolo la historia del conocimiento esta marcada geo-histricamente y adems tiene
un valor y un lugar de origen. El conocimiento no es abstracto y deslocalizado [] Amrica Latina
es una consecuencia y un producto, de la geopoltica del conocimiento, esto es, del conocimiento
geopoltico fabricado e impuesto por la modernidad, en su autodenicin como modernidad. En
este sentido, Amrica Latina se fue fabricando como algo desplazado de la modernidad, un despla-
zamiento que asumieron los intelectuales y estadistas latinoamericanos y se esforzaron por llegar a ser
modernos como si la modernidad fuera un punto de llegada y no la justicacin de la colonialidad
del poder [] Pensemos en cualquier historia, de la losofa, por ejemplo. Esa historia va de Grecia
a Europa, pasando por el norte del Mediterrneo. De tal manera que todo el resto del planeta queda
fuera de la historia de la losofa. As, en Amrica Latina hay una larga tradicin en la cual una de las
preguntas es, existe una losofa en Amrica Latina?. Pregunta semejante se han hecho los lsofos
africanos, sobre todo a partir de la descolonizacin de frica, despus de la Segunda Guerra Mundial.
As, en la misma vena, se dice que la losofa oriental es ms prctica que la occidental. Esto es,
no se sabe muy bien, por un lado, qu diablos es losofa fuera de esa historia con una geografa
precisa (de Grecia a Francia) y, por otro lado, la losofa funcion, hasta hace poco, como el punto de
llegada de la modernizacin del conocimiento. Imaginemos otras historias, la de las ciencias humanas
(Foucault) o de las ciencias sociales (Wallerstein). Algo semejante ocurre. La arqueologa de las ciencias
humanas de Foucault se hunde en las races de esa geopoltica que enmarca la historia de la losofa.
Wallerstein, en cambio, introdujo un nuevo elemento. Reconoci que las ciencias sociales, como las
:o IZASKUN LVAREZ CUARTERO
los diferentes relatos sobre los acontecimientos, las historias contadas inmedia-
tamente despus de los sucesos vividos, muchas veces narradas por los mismos
protagonistas y puestas al servicio de las polticas hegemnicas y de las nece-
sidades estratgicas de las distintas construcciones nacionales. La historiografa
sobre las independencias se ha visto inuida por la gran potencia losca de la
Europa de los siglos XVIII y XIX. Resulta extraordinariamente fcil sucumbir a las
continuas inuencias europeas para explicar estos acontecimientos, con el pe-
ligro de restar valor a los autnticos protagonistas nacionales de estos conictos.
Incluso, el trmino de revoluciones atlnticas tan en boga en este perodo de
conmemoraciones, menosprecia, inconscientemente o no, el impulso emanci-
pador latinoamericano (partimos de la revolucin haitiana), al pretender encua-
drar sus peculiares procesos libertadores dentro de una sinergia atlntica, cuyo
centro irremediablemente se posiciona en la metrpoli. No obstante las historias
de las independencias son uno de los paradigmas ms escandalosos de mani-
pulacin de la verdad histrica, sobre todo por parte de las historiografas re-
gionales decimonnicas
:
. Esto nos conduce a ser indulgentes con nuestro ocio
conocemos hoy, se fundaron en Europa, se construyeron en las lenguas modernas de conocimiento
y de colonizacin, y se ocuparon fundamentalmente de pases europeos, porque el resto del mundo
(con excepcin de la antropologa al servicio del colonialismo) no vala la pena de ser estudiado. El
orientalismo, recordemos, es producto de los estudios lolgicos ms que sociales en WALSH, Cathe-
rine, La geopoltica del conocimiento y colonialidad del poder. Entrevista a Walter Mignolo en WALSH,
Catherine; SCHIWY, Freya y CASTRO-GMEZ, Santiago (eds.), Indisciplinar las ciencias sociales. Geopolticas
del conocimiento y colonialidad del poder. Perspectivas desde lo andino. Quito: Abya-yala, :cc:, p. :.
:. Desde hace varios aos estamos asistiendo a una revisin de los planteamientos, anlisis y
mtodos sobre cmo abordar el anlisis de las independencias, la bibliografa es cada vez ms ex-
tensa, pero podra comenzarse con la siguiente seleccin: VILA, Alfredo, Las revoluciones hispano-
americanas vistas desde el siglo XXI. Revista de Historia Iberoamericana : (:cc), pp. -, en <http://
revistahistoria.universia.cl/verRevista.jsp> [julio de :cc,]; CHIARAMONTE, Jos Carlos, Conceptos y len-
guajes polticos en el mundo iberoamericano, :;,c-:,c. Revista de Estudios Polticos :c (Madrid,
:cc), pp. ::-,; CHUST CALERO, Manuel, Independencia, independencias y emancipaciones iberoame-
ricanas: debates y reexiones en CORONA, Mara Carmen, et al. (coords.), Legitimidad, soberanas, re-
presentacin: independencias y naciones en Iberoamrica. Castelln de la Plana: Universidad Jaume
I, :cc,, pp. :;-:o; GRANADOS GARCA, Aimer, Visiones encontradas en la celebracin de la indepen-
dencia mexicana a nales del siglo XIX. Revista e Indias XIII: :: (Madrid, :cc,), pp. :-,;; GUTIRREZ
LVAREZ, Coralia, La Historiografa contempornea sobre la independencia en Centroamrica, Nuevo
mundo, Mundos Nuevos (:cc,) en <http://nuevomundo.revues.org/,o:> [febrero de :cc,]; HAM-
NETT, Brian R., Modelos y tendencias de interpretacin de las independencias americanas en AMORES
CARREDANO, Juan Bosco (coord.), Las independencias iberoamericanas: un proceso imaginado? Bil-
bao: Universidad del Pas Vasco, pp. :,-,o; LUCENA GIRALDO, Manuel, Lo que queda de los prceres
de las independencias iberoamericanas, Noticiero de las Ideas c (Madrid, :cc,), pp. ::-:,; PREZ
HERRERO, Pedro, Las independencias americanas: reexiones historiogrcas con motivo del bicente-
nario, Cuadernos de Historia Contempornea ,: (Madrid, :c:c), pp. ,:-;:; QUINTERO LUGO, Gilberto,
La historiografa de las independencias americanas: nuevos enfoques y temas (:,c-:ccc), Anuario
de Estudios Bolivarianos : (Caracas, :cc;), pp. ,;-::o; VALLS MONTES, Rafael, Los pases iberoame-
ricanos en la enseanza espaola de la historia: investigaciones sobre su proceso independentista.
SUBALTERNIDAD E INDEPENDENCIAS :;
que obedece a una serie de variantes y presiones que dependen de presupuestos
epistemolgicos, metodolgicos, escriturales y el ms importante de todos del
que muchos de nosotros no somos plenamente conscientes por una ilusoria y no
lograda objetividad que rodeamos de aspectos tcnicos sublimados, esto es,
la carga ideolgica a la que estamos sujetos. El posicionamiento del historiador
europeo ha sido objeto de debate por parte de los estudios subalternos, en :,,:,
Dipesh Chakrabarty lanzaba la siguiente reexin:
That Europe works as a silent referent in historical knowledge itself becomes ob-
vious in a highly ordinary way. There are at least two everyday symptoms of the
subalternity of non-Western, third-world histories. Third-world historians feel a need
to refer to works in European history; historians of Europe do not feel any need to
reciprocate
,
.
Palabras que encajan con el dilogo terico y crtico que sera necesario man-
tener con nuestro objeto de estudio a la hora de abordar el anlisis de las indepen-
dencias. Desde qu posicionamiento los historiadores europeos y americanos
acometemos las investigaciones sobre las independencias? Desde qu presu-
puestos podramos distanciarnos del enunciado de Chakrabarty? Este Coloquio es
una propuesta novedosa porque la presente edicin la destinamos al estudio de
la subalternidad y en concreto a los actores excluidos del discurso historiogrco
independentista ms extendido: mujeres, esclavos, extranjeros, castas, negros li-
bres, campesinos, etc.; no tratamos en esta ocasin la problemtica indgena por
haber dedicado a su anlisis un nmero monogrco de la revista Studia Histori-
ca, aunque necesariamente haremos continuas referencias a ellos por el papel que
juegan en el desarrollo de los estudios subalternos

. El ttulo de Subalternidad e
Independencias maneja un concepto que puede desencadenar interpretaciones
equvocas o ambiguas y que me gustara precisar brevemente. Son, por tanto, ne-
cesarias algunas aclaraciones tericas que estn estrechamente relacionadas con la
genealoga del trmino y los estudios subalternos y su posible aplicacin en
la investigacin del proceso independentista latinoamericano.
Los estudios subalternos nacen en la India en los aos ochenta de la necesidad
de encontrar un cambio de paradigma por parte de un grupo de historiadores y
Nmero monogrco dedicado a las conmemoraciones iberoamericanas y la enseanza de la his-
toria, Iber: Didctica de las Ciencias Sociales, Geografa e Historia (Barcelona, :cco), pp. ,-o:.
,. CHAKRABARTY, Dipesh, Postcoloniality and the Artice of History: Who Speaks for Indian
Pasts?. Nmero monogrco titulado Imperial Fantasies and Postcolonial Histories, Representations
,; (Bekerley, :,,:), pp. :-:o, p. :.
. Studia Historica. Historia Contempornea, :; (Salamanca, :cc,). Nmero monogrco co-
ordinado por Izaskun LVAREZ CUARTERO y Julio SNCHEZ GMEZ y dedicado a Visiones y revisiones de la
independencia americana: Indgenas e Independencias.
: IZASKUN LVAREZ CUARTERO
cientcos sociales, liderados por el historiador Ranajit Guha, al comprobar que las
lites coloniales y postcoloniales no diferan en su visin del subalterno y que los
modelos marxistas y nacionalistas eran los dominantes para representar la his-
toria colonial sudasitica
,
. Sin embargo, la invencin del trmino es europea:
fue Antonio Gramsci el primero en utilizar el concepto para referirse a sectores
marginales y a las clases inferiores; posteriormente los estudios postcoloniales
rescataran el trmino aadiendo la ecuacin de subalternidad econmica iden-
ticada con subalternidad cultural
o
. Una las propuestas ms sugerentes de esta
escuela sudasitica es que el subalterno no es una entidad pasiva, a pesar de la
tendencia de los paradigmas historiogrcos tradicionales a mostrarnos a este
sujeto como ausente e incapaz de ser movilizado si no se hace desde arriba,
desde el poder, por las lites. A esta idea habra que aadir:
que el subalterno, que por denicin no est registrado ni es registrable como sujeto
histrico capaz de accin hegemnica (visto, claro, a travs del prisma de los admi-
nistradores coloniales o de las lites criollas educadas), emerge en dicotomas estruc-
turales inesperadas; en las suras que dejan las formas hegemnicas y jerrquicas y,
por tanto, en la constitucin de los hroes del drama nacional, en la escritura, la lite-
ratura, la educacin, las instituciones y la administracin de la autoridad y la propio
;
.
Lo subalterno sera por tanto: un nombre para el atributo general de la
subordinacin ya sea que sta est expresada en trminos de clase, casta, edad,
gnero y ocio o de cualquier otra forma

. Algo despus, en :,,, en su libro


Elementary Aspects of Peasant Insurgency
,
, Guha desaprueba la parcialidad de
,. Sobre este tema contamos con abundante bibliografa, a continuacin anoto las compilaciones
ms generales: GUHA, Ranajit y SPIVAK, Gayatri (ed.), Selected Subalternal Studies. Nueva York: Oxford
University Press, :, y GUHA, Ranajit (ed.), A Subaltern Studies Reader, :,o-:,,,. Minneapolis: Univer-
sity of Minnesota Press, :,,;.
o. Es necesario aclarar que estudios subalternos y postcoloniales no siempre van de la mano. Para
los postcolonialistas es esencial el principio de colonialidad de poder y para la subalternidad el princi-
pio de lo subalterno no quedaba limitado a lo postcolonial, porque se encuentra tambin en aquellas
sociedades que son responsables de la construccin la colonialidad del poder, como es el caso de Eu-
ropa, vase: BEVERLY, John, La persistencia del subalterno. Nmadas :; (Bogot, :cc:), pp. -,o, p. ,:.
;. Maniesto inaugural del Grupo Latinoamericano de Estudios Subalternos en CASTRO GMEZ,
Santiago y MENDIETA, Eduardo (eds.), Teoras sin disciplina (latinoamericanismo, poscolonialidad y
globalizacin a debate). Mxico: Miguel ngel Porra, :,,, pp. ;c-,, p. ;:.
. BEVERLEY, John, El subalterno y los lmites del poder acadmico. Traduccin de Marlene
BEIZA y Sergio VILLALOBOS-RUMINOTT. Este trabajo est tomado de la traduccin del libro Subalternity
and Representation: Arguments in Cultural Theory. Durham: Duke University Press, :,,,; de prxima
publicacin en espaol bajo el sello editorial Iberoamerica-Vervuert.
,. GUHA, Ranajit, Elementary Aspects of Peasant Insurgency. Oxford University Press, :,,; An In-
dian Historiography of India: A Nineteenth Century Agenda & Its Implications. Calcuta: K.P. Bagchi &
Company, :,. Existen varios trabajos de Guha traducidos al espaol como: Las voces de la historia y
otros estudios subalternos. Barcelona: Crtica, :cc: y La historia en el trmino de la historia universal.
Barcelona: Crtica, :cc,.
SUBALTERNIDAD E INDEPENDENCIAS :,
los historiadores que, en su registro de los hechos, privilegian aquellos movi-
mientos insurgentes que disponen de agendas escritas y de programas polticos
tericamente elaborados
:c
, que es tal vez una de sus propuestas ms desaan-
tes. Josep Fontana, en su prlogo Voces de la Historia, compilacin en espaol
de algunos trabajos del autor bengal, resaltaba la denuncia de Guha al elitismo
colonial y elitismo nacionalista burgus que dominaban la historia nacionalista
india que hered todos los prejuicios de la colonial
::
.
La primera vez que se evala el enfoque subalterno en los estudios latinoa-
mericanos corre a cargo de Florencia Mallon, quien analiza la potencialidad de
este enfoque para Amrica Latina y seala la desinformacin que tienen las aca-
demias indias y estadounidenses de las aportaciones de la historia social latinoa-
mericana y les acusa de un predominio textualista restrictivo
::
; sobre todo a la
hora de sobrevalorar textos como Me llamo Rigoberta Mench y as me naci la
conciencia
:,
. Es notorio que a partir de los aos ochenta se vienen redactando en
Estados Unidos algunos de los paradigmas tericos ms inuyentes en Amrica
Latina; aprovechando el prestigio de sus centros educativos y la fuerza que les da
el poder, la academia norteamericana se ha convertido en la metrpoli educativa
para muchos de los pases de este continente. Es en Estados Unidos y fruto de
este paradigma postmoderno que se creara en :,,: el Grupo de Estudios Subal-
ternos Latinoamericanos, integrado en su mayor parte por acadmicos de origen
latinoamericano de reputadas universidades. De esta reunin de especialistas en
subalternidad, postcolonialidad, crtica y estudios culturales surgieron debates y
propuestas novedosas y rompedoras hasta su disolucin en el ao :cc:
:
.
:c. Maniesto inaugural, op. cit., p. ;c.
::. FONTANA, Josep, Ranahit Guha y los Subaltern Studies en Las voces de la historia y otros
estudios subalternos. Barcelona: Crtica, :cc:, ;-:o, :c.
::. BUSTOS, Guillermo, Enfoque subalterno e historia latinoamericana: nacin, subalternidad y
escritura de la historia en el debate Mallon-Berverly. Fronteras de la Historia ; (Bogot, :cc:), pp.
::,-:,c.
:,. MENCH, Rigoberta y BURGOS-DEBRAY, Elisabeth, Me llamo Rigoberta Mench y as me naci la
conciencia. La Habana: Casa de las Amricas, :,,.
:. Para el caso latinoamericano son muchas las referencias, destacando las de: BEVERLY, John,
Subalternidad y representacin: debates en teora cultural. Madrid-Frankfurt: Iberoamericana-Vervuert,
:cc y junto con OVIEDO, Jos y AHORNA, Michale (eds.), The Postmodernism Debate in Latin America.
Durham: Duke University Press, :,,,; DUBE, Saurabh (coord.), Pasados poscoloniales. Mxico: El Cole-
gio de Mxico [COLMEX], :,,, y Sujetos subalternos. Captulos de una historia antropolgica. Mxico:
COLMEX, :cc:; MORAA, Mabel, El boom del subalterno en CASTRO-GMEZ, Santiago y MENDIETA, Eduar-
do, Teoras sin disciplina (latinoamericanismo, poscolonialidad y globalizacin en debate). Mxico:
Miguel ngel Porra, :,,; Revista iberoamericana :c, (Pittsburgh, :cc,). Nmero monogrco de
los estudios culturales latinoamericanos hacia el siglo XXI; RODRGUEZ, Ileana (ed.), Convergencia de
tiempos: estudios subalternos-contextos latinoamericanos estado, cultura, subalternidad. Amsterdam,
Atlanta: Rodopi, :cc: y The Latin American Subaltern Studies Reader. Durham: Duke University Press,
:cc:, tambin coordinado por la misma autora y Josebe MARTNEZ, Postcolonialidades histricas: (in)
visibilidades hispanoamericanas: colonialismos ibricos. Rub, Barcelona: Anthropos, :cc. El grupo
:c IZASKUN LVAREZ CUARTERO
Ser la tribuna de los estudios subalternos desde el saber acadmico es una
paradoja ampliamente criticada por los propios tericos del grupo, como Guha,
Gayatri Spivak o Partha Chatterjee, al considerar que los centros educativos de
lite, donde trabajan casi todos ellos, son los responsables de la produccin
social de la subalternidad. Tambin quiero apuntar la ruptura entre la creacin
de estos discursos, dnde, cmo y quin los fabrica, y la funcin social de trans-
misin de los mismos como parte radical del compromiso pedaggico de los
seguidores de estos estudios. Es nula la recepcin de los resultados discursivos
entre los grupos subalternos que se estudian, en el caso de Amrica Latina, son
escasas las historias sobre las propias historias de sus pueblos traducidas a len-
guas indgenas. Se fabrican empleo intencionadamente este trmino porque
la arquitectura de este tipo de textos tiene pesados componentes ideolgicos,
psicolgicos y polticos discursos sobre la subalternidad que jams alcanzan a
leer sus propios protagonistas o sus descendientes, todo lo contrario, estos resul-
tados de sesudas investigaciones tienen como consumidor nal a la lite letrada.
Volviendo al trabajo de Mallon, en su libro Campesinado y nacin. La cons-
truccin de Mxico y Per postcoloniales analiza la participacin poltica cam-
pesina en la segunda mitad del siglo XIX en dos reas muy distantes cultural y
socialmente, estas son las regiones de Mantaro y Cajamarca en Per y Morelos
y Puebla en Mxico durante dos momentos histricos muy representativos para
ambos pases: la Guerra del Pacco y el establecimiento del Imperio. La autora
parte de la hiptesis de cuestionar la idea de que el nacionalismo fue impuesto a
los campesinos por las lites, demostrando que en estos lugares existan grupos
campesinos nacionalistas con propuestas y prcticas polticas alternativas, este
estudio pretenda revelar y focalizar los estudios en estos escenarios locales, en
los contextos especcos donde los subalternos desarrollan su vida, alejados de los
centros polticos y de las cargas simblicas que sostiene el Estado
:,
. El libro de
Mallon removi el debate historiogrco sobre la accin campesina en la cons-
truccin nacional latinoamericana, produciendo discusiones y opiniones muy
esclarecedoras sobre la subalternidad
:o
.
de estudios subalternos latinoamericanos ha celebrado reuniones peridicas desde principios de los
aos noventa en varias universidades estadounidenses, Ohio, George Mason, Ro Piedras o Duke
entre otras; esta ltima publica la revista Nepantla: Views from South. Su primer volumen sali a la
luz en el ao :ccc, contiene los artculos de los especialistas ms consagrados como MIGNOLO, Walter,
Introduction: From Cross-Genealogies and Subaltern Knowledges to Nepantla, pp. :-; CHAKRABARTY,
Dipesh, Subaltern Studies and Postcolonial Historiography, pp. ,-,:; BEVERLY, John, The Dilemma of
Subaltern Studies at Duke, pp. ,,-, y RODRGUEZ, Ileana, Cross-Genealogies in Latin American and
South Asian Subaltern Studies, pp. ,-,.
:,. MALLON, Florencia E., Campesinado y nacin. La construccin de Mxico y Per postcolonia-
les. Mxico: CIESAS, Colegio de Michoacn y Colegio de San Luis de Potos, :cc, : ed. en :,,,.
:o. En este debate fue muy activo John BEVERLY en su libro Subalternity and Representation: Ar-
guments in Cultural Theory. Durham University Press, :,,, examina especcamente los trabajos de
SUBALTERNIDAD E INDEPENDENCIAS ::
Dcadas antes de la aparicin del libro de la historiadora estadounidense,
existen varios ejemplos destacables y de extraordinaria vigencia para una genea-
loga de la subalternidad entendida con criterios semejantes a los expuestos por
los tericos sudasiticos. No es un hecho casual el que estas propuestas se hayan
producido en el marcho de la literatura e historiografa cubanas, fuertemente
apoyadas por el rgimen castrista y con una potente industria editorial entre los
aos sesenta y ochenta; recordemos que para los propios tericos latinoamerica-
nos de los estudios subalternos se dan tres momentos claves en el desarrollo de
la historiografa y literatura subalternas que son la revolucin mexicana, la cu-
bana y la nicaragense. Estos ejemplos son los libros del historiador Juan Prez
de la Riva, El barracn y otros ensayos (:,;,) y Contribucin a la historia de la
gente sin historia escrito junto a Pedro Deschamps Chapeaux
:;
. Prez de la Riva
y Deschamps venan a refrendar en estos trabajos de historiador (o elaborados
con una perspectiva histrica) la proximidad de las letras cubanas con los actores
subalternos, desde la pionera Autobiografa de un esclavo, escrita en :,, por el
esclavo liberto Juan Francisco Manzano, y el Diario de un rancheador, narrado
por su protagonista, Francisco Estvez, a su hija entre :,; y : y copiado por
Cirilo Villaverde hasta los estudios antropolgicos? de Fernando Ortiz y Lidia
Cabrera y la inuyente Biografa de un cimarrn (:,oo) de Miguel Barnet, de
las primeras de la saga de narrativas documentales y testimoniales que han o-
recido por toda la geografa latinoamericana, con ttulos muy populares como
Juan Prez Jolote. Biografa de un tzotzil (:,,:) de Ricardo Pozas, Hasta no verte,
Jess mo (:,o,), de Elena Poniatowska, Si me permiten hablar Testimonio de
Domitila, una mujer de las minas de Bolivia (:,;o) o Me llamo Rigoberta Men-
ch y as me naci la conciencia (:,,) hasta textos menos conocidos como la
autobiografa de la puertorriquea Carmen Luisa Justiniano, Con valor y a como
d lugar. Memorias de una jbara puertorriquena (:,,)
:
.
Mallon y el debate entre Stoll-Mench, de este mismo autor vase: The Dilemma of Subaltern Studies
at Duke, Nepantla: Views from South ::: (Durham, :ccc), pp. ,,- y a BUSTOS, Guillermo, Enfoque
subalterno e historia latinoamericana: nacin, subalternidad y escritura de la historia en el debate
Mallon-Beverley, Fronteras de la Historia, ; (Bogot, :cc:), pp. ::,-:,c. Vase tambin la reexin
de Mallon sobre los estudios subalternos: Promesa y dilema de los estudios subalternos: perspectivas
a partir de la historia latinoamericana, Boletn del Instituto de Historia Argentina y Americana Dr.
Emilio Ravignani :: (Buenos Aires, :,,,), pp. ;-::o.
:;. PREZ DE LA RIVA, Juan, Para la historia de las gentes sin historia. Prlogo de Joseph FONTANA.
Barcelona: Editorial Ariel, :,;o, este libro se edit sin el estudio de Pedro Deschamps que s se haba
incluido en Cuba pero con otro ttulo: Contribucin a la historia de la gente sin historia. La Habana:
Ciencias Sociales, :,;. El barracn y otros ensayos se public tambin en Ciencias Sociales en :,;,, en
Espaa sali con el ttulo: El barracn. Esclavitud y capitalismo en Cuba. Prlogo de Jordi MALUQUER
DE MOTES. Barcelona: Crtica, :,;.
:. En Con valor y a como d lugar, Justiniano, que se instala en Nueva York con :, aos y
regresa a la isla treinta aos despus, documenta lo que signic para ella crecer como una jbara
:: IZASKUN LVAREZ CUARTERO
El libro de Prez de la Riva y Deschamps Chapeaux, Contribucin a la his-
toria, se haba publicado en La Habana en :,; y dos aos ms tarde saldra
en Espaa (:,;o), en la editorial Ariel, en su coleccin de bolsillo. Los derechos
de la edicin fueron cedidos por Ciencias Sociales y los autores al PSUC (Partido
Socialista Unicado de Catalua)
:,
. El prlogo fue redactado por Joseph Fontana,
que adelantaba con enorme agudeza las bases del discurso subalterno espaol:
se han olvidado por lo general de la gente menuda que mantena con su trabajo
a polticos y prncipes, y que luchaba y mora en sus guerras. Gentes sin historia,
que reclaman un lugar en nuestra historia si aspiramos a que nos sirva para en-
tender la verdad de nuestro pasado; un pasado a menudo desconocido por los
propios espaoles que deberamos saber que estas historias de explotacin
humana son una de las caras de los orgenes del capitalismo espaol, que estas
imgenes de ignominia, por (lejanas y) exticas que parezcan proceden de (nues-
tro) viejo lbum familiar
:c
.
El barracn, que trata de esclavos africanos, de sus formas de vida, de las
migraciones forzosas de cules chinos hasta la de espaoles de nales del siglo
XIX, fue otro de los libros que publicara la coleccin de historia de la editorial
Crtica que diriga Fontana. El volumen fue prologado por Jordi Maluquer de Mo-
tes, historiador econmico que ha dedicado una gran parte de su obra al Caribe,
y ah escriba lo siguiente:
La idea central del trabajo de Prez de la Riva es la de reconstruir el pasado de las
clases subalternas que la historiografa ocial ha despreciado, ignorado u ocultado:
hacer la historia de la gente sin historia. Pero no del modo fcil, con procedi-
mientos de fraile medieval, a base de transformar a los buenos en malos y a
los malos en buenos. Muy al contrario, sirvindose de tcnicas perfeccionadas
y nuevos mtodos y acudiendo a fuentes de informacin poco usuales. Su objeti-
vo no consiste en reivindicar a nuevos hroes y mrtires con que poder sustituir
a los antiguos, sino en captar el juego profundo de las fuerzas bsicas que han
congurado el pasado y condicionan el presente. Un ltimo pero no menor mrito
de su obra es que fue escrita para ser leda, condicin menos frecuente entre los
en la dcada de los veinte y los treinta en varias regiones cafetaleras del oeste de Puerto Rico, es-
pecialmente en el barrio Bucarabones de Maricao. La obra de Justiniano ofrece el testimonio de una
mujer de campo, e incluye los detalles de las faenas domsticas cotidianas de la poca, los valores,
la violencia rural, el acoso sexual y el prejuicio racial de los jbaros, entre otros. La obra desmitica
ese paraso perdido de los jbaros que tantos escritores se han empeado en exaltar. Sobre este tipo
de relatos vase: GARCA, Gustavo V., La literatura testimonial latinoamericana: (re)presentacin y
(auto)construccin del sujeto subalterno. Madrid: Pliegos, :cc, y MORAA, Mabel, Documentalismo y
ccin: Testimonio y narrativa testimonial hispanoamericana en el siglo XX en Polticas de la escritu-
ra en Amrica Latina. De la colonia a la Modernidad. Caracas: Ediciones eXcultura, :,,;, pp. ::,-:,c.
:,. CAMPS MUNDO, Elisa, La huella de Prez de la Riva en Catalua. Revista Cubana de Salud
Pblica ,:: (La Habana, :cc) en <http://www.scielosp.org/scielo.php> [:; de septiembre de :cc,].
:c. FONTANA, Joseph, prlogo a Para la historia, op. cit.
SUBALTERNIDAD E INDEPENDENCIAS :,
historiadores de lo que a primera vista pudiera parecer, y adems en una prosa
esplndida y cuidadsima
::
.
Estas palabras avanzan aspectos epistemolgicos de la escritura de la historia.
A estas dos obras liminares debemos aadir la de Pedro Deschamps, quien a
travs de su libro Cimarrones urbanos (La Habana, :,,) aprehende la realidad
de personajes negros y mulatos como Tond, Claudio Brindis de Salas, o Toms
Buelta, todos ellos recuperados de la obra esencial de Cirilo Villaverde, esa Cecilia
Valds, que nos adentr de forma magistral en la realidad de los de abajo, de los
invisibles de la sociedad cubana colonial. La lista de trabajos es larga y nos pro-
porcionan excelentes motivos para pensar que las clases olvidadas han disfrutado
de la atencin de un puado de investigadores y precisamente desde Amrica.
Los estudios subalternos han estado de moda hasta ahora, que tal vez lo estn
menos, sabemos los vaivenes que sufren este tipo de propuestas, sobre todo por
la pujanza del mercado historiogrco de latinoamericanistas en Estados Unidos,
donde el latinoamericanismo engloba a todas las disciplinas, de la literatura a
la poltica, la sociologa a los estudios culturales, que parece tener la facultad
de decidir cundo una teora est en alza o se hunde en los abismos y el sesgo
de las investigaciones dependen de lo que est in o out. Este tipo de teoras
pueden resultar volubles y fruto de las modas culturalistas, denostadas por los
historiadores espaoles tan contrarios a los posicionamientos tericos y ms si
proceden del mercado norteamericano, donde parece que ms que teoras y
mtodos histricos tratemos de valores burstiles.
SOBRE LA SUBALTERNIDAD Y EL PODER
Gayatri Spivak en su rompedor artculo Can de Subaltern Speak? encuadra
con precisin el debate sobre la subalternidad: Puede hablar el subalterno?
Qu debe hacer la lite para tener cuidado de la continua construccin del sub-
alterno? y contina incisivamente preguntndose por uno de los sujetos prota-
gonistas de la subalternidad: La cuestin de la mujer parece ms problemtica
en este contexto. Claramente, si usted es pobre, negra y mujer est metida en
el problema en tres formas
::
. La necesidad de centrar tericamente a modo de
introduccin el conjunto de investigaciones que integran este volumen dedica-
do al estudio de la Subalternidad y las Independencias hace indispensable la
reexin sobre algunos conceptos que apunta Spivak de forma esclarecedora
::. MALUQUER DE MOTES, Jordi, prlogo a El barracn, op. cit.
::. SPIVAK, Gayatri Chakravorty, Can the Subaltern Speak? en NELSON, C. y GROSSBERG, L. (eds.),
Marxism and the Interpretation of Culture. Urbana: University of Illinois Press, :,, pp. :;:-,:,, p. :,.
: IZASKUN LVAREZ CUARTERO
en su ya famoso trabajo. La subalternidad puede desencadenar interpretacio-
nes equvocas o ambiguas que me gustara aclarar; son por tanto obligatorias
algunas aclaraciones epistmicas que estn estrechamente relacionadas con la
genealoga del trmino y de los propios estudios subalternos. De esta forma las
formulaciones sobre la subalternidad, quiz no tan novedosas, pero no por ello
menos interesantes, pueden auxiliarnos en una mejor comprensin del proceso
independentista americano.
La llegada de los europeos al territorio americano, al otro occidente, como
lo llamara Marcello Carmagnani, supuso una ruptura absoluta en la mentalidad
del conquistador, adems de por las novedades referentes a la naturaleza y a los
nuevos escenarios culturales encontrados, deban pensar, como indica Clastres,
en una realidad social que no poda ocupar un lugar en su representacin tra-
dicional del ser social: en otras palabras, para el pensamiento europeo el mundo
de los Salvajes era literalmente impensable
:,
. Un mundo desconocido donde no
existe el Estado, ese Estado pensado en el occidente europeo que terminar im-
ponindose en una sociedad colonial a la que somete y ordena: las sociedades
primitivas son las sociedades sin Estado, las sociedades cuyo cuerpo no posee un
rgano de poder poltico separado
:
. Poder, Sometimiento e Imperio sern los
cimientos en torno a los cuales se articular el sistema colonial, su estudio implica
el anlisis de los dispositivos que lo integran, una gran tela de araa de elementos
heterogneos e inevitables para aprehender el entramado americano
:,
. No sera
posible este intento de precisar la subalternidad sin extender los lmites a enun-
ciados evidentes para todos los especialistas, como el cuerpo del conquistado,
el discurso racista, la extirpacin de las idolatras, los evangelizadores, el orden
urbano, el castigo, la disciplina, la burocracia virreinal, etc. La primera accin de
conquista de los nuevos territorios gener al primer sujeto subalterno.
Profundizando en estos tres presupuestos es conveniente referirnos a Hob-
bes, el inventor de la teora del autoritarismo estatal como el punto de partida
para reexionar sobre el poder; tomemos una frase del Leviatn: tener siervos es
poder; tener amigos es poder porque se trata de fuerzas unidas. Estas palabras
que resumen parte del espritu de su obra encajarn a la perfeccin en el diseo
:,. CLASTRES, Pierre, Arqueologa de la violencia: la guerra en las sociedades primitivas. Mxico:
FCE, :cc, p. . Este trabajo se public por primera vez en la revista Libre en :,;;.
:. CLASTRES, Pierre, Investigaciones en antropologa poltica. Barcelona: Gedisa, :cc:, p. :::
: ed. en francs en :,c.
:,. Utilizo el trmino dispositivo cindome a la denicin foucaultiana de designar con este
nombre en primer lugar a: un conjunto resueltamente heterogneo, que implica discursos, institucio-
nes, disposiciones arquitectnicas, decisiones reglamentarias, leyes, medidas administrativas, enun-
ciados cientcos; proposiciones loscas, morales, lantrpicas; en sntesis, tanto lo dicho cuanto
lo no dicho, he aqu los elementos del dispositivo. El dispositivo es la red que puede establecerse
entre esos elementos en FOUCAULT, Michel, El discurso del poder. Mxico: Folio Ediciones, :,,, p. :.
SUBALTERNIDAD E INDEPENDENCIAS :,
del gobierno de las Indias dentro de la macroestructura que supuso la monarqua
hispnica
:o
. Elaborar consideraciones sobre la subalternidad exige detenernos en
la denicin y praxis del poder. El reclamo y el estudio profundo que dedicara
al trmino Michel Foucault me resulta sumamente ecaz y vlido para intentar
delimitar las fronteras de este laberntico concepto, que tres siglos despus de
Hobbes coincidira con l en la esencia de su expresin: el poder consiste en
realidad en unas relaciones, un haz ms o menos organizado, ms o menos pi-
ramidalizado, ms o menos coordinado, de relaciones
:;
. Pero Foucault no se
reere al poder como ese aparato de control, de instituciones que someten y
regulan a los seres humanos en un Estado, por poder no quiere decir el poder:
no entiendo por poder un sistema general de dominacin ejercida por un ele-
mento o un grupo sobre otro, y cuyos efectos, merced a sucesivas derivaciones,
atravesaran el cuerpo social entero. El anlisis en trminos de poder no debe
postular, como datos iniciales, la soberana del estado, la forma de la ley o la uni-
dad global de una dominacin; stas son ms bien formas terminales. Me parece
que por poder hay que comprender primero la multiplicidad de las relaciones de
fuerza inmanentes y propias del dominio en que se ejercen, y que son constituti-
vas de su organizacin
:
.
Es a partir de esta explicacin de la que partir para comentar algunos aspectos
que pueden resultar interesantes en el caso americano.
DE LAS INDEPENDENCIAS AMERICANAS
Nuestra pregunta sera de qu forma podemos trasladar estos presupuestos al
contexto de las independencias americanas, donde podemos armar que la pre-
sencia de esos actores silenciados: mujeres, negros, castas, trabajadores, artesanos
o campesinos, ha sido eliminada del relato histrico a pesar de haber formado
parte indiscutible de dicho pasado. Para Mabel Moraa este concepto de subal-
ternidad no es una propuesta novedosa para el periodo de las independencias:
En el discurso de los libertadores discurso autorizado por la legitimidad de la
praxis poltica el trmino aparece incluido para hacer referencia a los despo-
sedos y marginalizados por el rgimen colonial, pero la connotacin denigratoria
:o. HOBBES, Thomas, Leviatn o la invencin moderna de la razn. Edicin de C. Moya y A.
Escohotado. Madrid: Editora Nacional, :,c, p. :,.
:;. FOUCAULT, M., El discurso del poder, op. cit., p. :.
:. FOUCAULT, M., Historia de la sexualidad. Madrid: Siglo Veintiuno Editores, :cco, , vols., vol. I:
La voluntad de saber, p. ,.
:o IZASKUN LVAREZ CUARTERO
del trmino impide utilizarlo como interpelacin de los vastos sectores a los cuales
debe abarcar el utopismo de la emancipacin
:,
.
Recuperar lo que sucedi durante las independencias es imposible, como
apunta Keith Jenkins: no se puede volver a contar ms que una parte de lo que
ha ocurrido y ningn relato de ningn historiador se corresponde jams de forma
exacta con el pasado: la inconmensurabilidad del pasado imposibilita la historia
total. La mayora de la informacin sobre el pasado nunca ha quedado registrada;
casi todo se ha desvanecido
,c
. El problema de las fuentes para hacer la historia
de estos grupos supone un dilema y un reto para los investigadores. Un ejemplo de
los inconvenientes que tuvieron estos grupos subalternos de dejar testimonios
de su periplo vital lo ilustra Simn Bolvar en su Carta de Jamaica, cuando
explicaba las dicultades de realizar un censo de la poblacin americana. La
descripcin de sus condiciones de vida, adems de que la gran mayora de
ellos era analfabeta, dibujaban unas circunstancias sociales que impedan, como
es obvio, cualquier produccin documental; Bolvar escriba: porque los ms
de los moradores [americanos] tienen habitaciones campestres, y muchas ve-
ces errantes, siendo labradores, pastores, nmadas, perdidos en medio de los
espesos e inmensos bosques, llanuras solitarias y aisladas entre lagos y ros
caudalosos
,:
. Los inconvenientes de encontrar fuentes para componer el pasado
de la subalternidad exigen de los especialistas un esfuerzo mprobo de trabajo
archivstico y un entrenamiento multidisciplinar para recoger los datos que otras
ciencias como la lingstica, la antropologa o la arqueologa nos proporcionan,
energas que otro tipo de historia no tiene que emplear. Requiere, a su vez, de un
rigor extremado en el tratamiento y lectura de las fuentes, que deben utilizarse
con suma atencin; por ejemplo, es muy distinto tratar la subalternidad de una
virreina o la de su esclava, encontramos en un mismo cosmos variaciones res-
pecto al modo de ser subalterno, diferencias que debemos detectar. Este locus
se ordena ms veces que las deseadas a travs de las miradas de las lites, de
la clase privilegiada que describe sus condiciones socioeconmicas; es decir,
usamos la voz de los poderosos para hablar de los ms dbiles que no han po-
dido ofrecer un testimonio directo de sus vidas, no podemos hacer historia con
sus testimonios porque no los tenemos, a falta de ellos hay que buscarlos en los
pliegues e incluso en los silencios, en los resquicios del archivo y de la cultura
material, jar nuestra mirada donde otros no la han puesto. Es fundamental
:,. MORAA, op. cit., pp. :,,-:.
,c. JENKINS, op. cit., p. :,.
,:. BOLVAR, Simn, Carta de Jamaica. Contestacin de un Americano Meridional a un caballero
de esta isla (Kingston, o de septiembre de ::,).
SUBALTERNIDAD E INDEPENDENCIAS :;
un cuestionamiento de la relacin entre poder y conocimiento que incluye el
archivo como conocimiento y la historia como saber.
La historiadora francesa Arlette Fargue, en su magnco libro Efusin y tor-
mento habla del cuerpo del subalterno, de un cuerpo indefenso ante los podero-
sos y lo hace a travs de la revisin de varios diarios de inspectores de polica en el
Pars del siglo XVIII: Frente a la precariedad o la adversidad, [escribe la autora]
el cuerpo sufre de lleno el cansancio, los accidentes de trabajo, los golpes, etc.
Se encuentra en la primera lnea, mientras que el de las otras clases sociales
pueden colocar entre l y la adversidad determinados bienes materiales (casas,
tiendas, etc.) y personas a las que se les paga para servirlo y mantenerlo
,:
.
Vuelvo a las palabras de Bolvar para recalcar estas lneas y traerlas al momento
de las independencias: los tributos que pagan los indgenas; las penalidades de
los esclavos; las primicias, diezmos y derechos que pesan sobre los labradores y
otros accidentes alejan de sus hogares a los pobres americanos. Esto es sin hacer
mencin de la guerra de exterminio que ya ha segado cerca de un octavo de la
poblacin y ha ahuyentado una gran parte
,,
; se trata por tanto del cuerpo del
subalterno el que vive y sufre la insurgencia, el que se bate en el campo de ba-
talla para lograr las independencias. Esta propuesta de Fargue podra trasladarse
a las condiciones y posicionamiento social de estos grupos. Cuando hablamos
de subalternidad no podemos dejar de mencionar la corporeidad de la sociedad,
representada en: un cuerpo cuya cabeza es la persona del rey. De arriba a abajo
del cuerpo se desgranan los tempos de la jerarqua social, pero la cabeza irriga
con su poder y su saber a los otros miembros de las clases sociales. Dentro de
esta perspectiva, el pueblo pobre es la parte baja del cuerpo, la que obedece y
se encuentra bajo el yugo de la realeza y de su sistema social y econmico
,
.
Es bajo este rgimen de monarqua absoluta, de un frreo sistema de go-
bierno, cuando se va a producir en Amrica el resquebrajamiento del orden
impuesto durante tres siglos. La ruptura de esa estructura colonial se produce en
la pennsula precisamente por el debilitamiento y huida de la autoridad real, del
monarca, de esa cabeza rectora. Esta situacin dot a la subalternidad de una
voz nunca antes sospechada y tuvo un efecto crucial en las colonias americanas.
En principio, los sucesos de :c concedieron la soberana al pueblo, a los es-
paoles de ambos hemisferios en ausencia del Rey. En este contexto el pueblo
americano surge como un actor nuevo y esencial en el devenir de los proce-
sos independentistas. Es preciso advertir que esa metrpoli que, segn Antonio
,:. FARGUE, Arlette, Efusin y tormento. El relato de los cuerpos. Historia del pueblo en el siglo XVIII.
Buenos Aires: Katz, :cc, p. :.
,,. BOLVAR, op. cit.
,. FARGUE, op. cit., p. :,.
: IZASKUN LVAREZ CUARTERO
Cornejo Polar, negaba al colonizado su identidad como sujeto, es la misma que
le conere protagonismo en la Constitucin de Cdiz de :c reconociendo su
identidad
,,
; por lo cual es este pueblo y los agentes subalternos indgenas,
negros libres y castas [no a las mujeres] los que tendrn derecho a voto. Este
privilegio es concedido por el sujeto colonizador, que extiende a todos los te-
rritorios el derecho a decidir y, por ende, otorga el poder y derecho al voto a
la subalternidad, el autntico poder en un territorio, que es el poder municipal.
Franois Xavier Guerra calcul que un ,,% del censo de Mxico pudo votar. El
sufragio universal trasladaba el poder central de la capital del virreinato a las
periferias con la creacin de corporaciones constitucionales y las diputaciones.
El derecho de los pueblos con ms de mil habitantes a establecer ayuntamientos
fue una medida que desat una convulsin extraordinaria, pues buena parte de
estas poblaciones era mayoritariamente indgenas. Estaban excluidos del sufragio
las mujeres y los esclavos, temas de los que se tratan en este libro sumamente
enriquecedor porque introduce elementos de ruptura, de comparacin muy va-
liosos dentro de esta hermenutica de la subalternidad.
Las particularidades que acabo de establecer considero que denen la ver-
dadera revolucin poltica americana, ms valiosa y repleta de signicados que
los movimientos propiamente insurgentes en los que han incidido las distintas
historiografas nacionales. De hecho las lites pretendieron aprovechar los retro-
cesos absolutistas para imponer un statu quo, las obvenciones, los impuestos, el
castigo corporal, etc., reapareceran de manera recurrente en muchos espacios
americanos, lo que demuestra que el hecho de tener un territorio independiente
no era lo trascendental sino a quin se conceda el poder en ese estado-nacin.
Son las lites las encargadas de dosicarlo, de hecho asistiremos posteriormente
al estrangulamiento del sufragio por parte del poder criollo, que se limitara con
absurdas restricciones como ser propietario, saber leer, etc. De estos aspectos, de
casos regionales, de consideraciones polticas y valoraciones histricas trata el
presente volumen.
,,. De la extensa obra de Antonio CORNEJO POLAR, vase especialmente: The multiple voices of
Latin American literature. Berkeley: University of California, :,, y Mestizaje e hibridez: los riesgos de
las metforas. La Paz: Universidad Mayor de San Andrs, :,,;.
Liberalismo e historia en el contexto
de las independencias americanas
NOELIA ADNEZ GONZLEZ
H
A PASADO bastante tiempo desde que publiqu un libro sobre la crisis im-
perial en Inglaterra y Espaa
:
. Desde entonces no he vuelto a escribir so-
bre esta cuestin, pero he continuado leyendo lo que se ha escrito sobre
las revoluciones atlnticas, los sujetos de la crisis del antiguo rgimen, las nuevas
formas de representacin y participacin poltica y, en denitiva, el surgimiento
de la poltica moderna en el mundo hispnico. Esta ponencia es una reexin
sobre lo que he ledo de entre las muchas cosas que se han ido publicando en
los ltimos aos, y se inicia con algunas consideraciones sobre el trabajo del
merecidamente celebrado historiador F. X. Guerra
:
; en parte por la oportunidad
de confrontar, aunque solo supercialmente y al hilo del tema de este coloquio,
sus aportaciones con los planteamientos ideolgica y epistemolgicamente anta-
gnicos de los estudios de subalternidad.
:. Crisis de los Imperios. Monarqua y representacin poltica en Inglaterra y Espaa, :;o,-:::.
Madrid: CEPC, :cc,.
:. Modernidad e independencias: ensayos sobre las revoluciones hispnicas. Madrid: Mapfre,
:,,:; Las Revoluciones hispnicas: independencias americanas y liberalismo espaol. Madrid: Edito-
rial Complutense, :,,,; en colaboracin con QUIJADA, Mnica, Imaginar la nacin, Mnster-Hamburg:
Cuadernos de Historia Latinoamericana-AHILA, :,,; con ANNINO, Antonio y CASTRO LEIVA, Luis (eds.),
De los Imperios a las naciones. Iberoamrica. Zaragoza: Ibercaja, :,,. O los ms tardos, tambin en
colaboracin con otros historiadores como ANNINO, Antonio, Inventando la nacin. Iberoamrica siglo
XIX. Mxico: FCE, :cc,; con LEMPRIRE, Annick, Los espacios pblicos en Iberoamrica. Ambigedades
y problemas. Siglos XVIII-XIX. Mxico FCE-Centro Francs de Estudios Mexicanos y Centroamericanos,
:,,. Una obra colectiva sobre el contenido y el impacto de los trabajos de Guerra: PANI, Erika y SALME-
RN, Alicia (coords.), Conceptualizar lo que se ve. Mxico: Instituto Mora, :cc.
,c NOELIA ADNEZ GONZLEZ
Adems, se presentan e intentan poner en perspectiva y relacin, algunos de
los anlisis ms representativos de cuantos se han realizado con relacin a la nue-
va poltica tras la crisis de principios del siglo XIX en Amrica y Espaa. Pretendo
con ello esbozar una crtica a la forma en que ciertas historiografas se aproximan
al fenmeno del liberalismo. Por ltimo, esta ponencia contiene una reexin -
nal sobre liberalismo e historia en la conmemoracin de las independencias ame-
ricanas y el Bicentenario de la Constitucin de :::.
Un buen punto de partida para iniciar este texto sera el momento en que
comenzamos a interpretar las independencias americanas en los trminos en los
que ampliamente lo hacemos en la actualidad, es decir, como un proceso hist-
rico vinculado a otro de mayor alcance, a saber, la crisis del antiguo rgimen del
mundo hispano-atlntico. Y, por tanto, no como el punto de llegada que culmina
el destino histrico y mtico de las naciones americanas, sino como un espacio
temporal de transicin hacia la conformacin de nuevas realidades polticas que
seran nalmente los Estadosnacin formados en los aos posteriores a las in-
dependencias. Su surgimiento adopt distintas modalidades vinculadas en todo
caso a un proceso fundacional de todas ellas; la crisis constitucional abierta en la
parte peninsular de la Monarqua en :c, al producirse la invasin de Napolen.
Empecemos por tanto por el momento en que han sido cuestionadas (al me-
nos en ciertos crculos acadmicos) las versiones clsica y liberal de las historias
nacionales: discursos por otra parte forjados durante las guerras de independencia
y reeditados en el curso de los siglos XIX y XX, que presentaban aqullas como la
reaccin natural de la proto nacin americana frente a los trescientos aos de des-
potismo y dominacin espaola, en un contexto de crisis poltica y de obligada
denicin del nuevo poder constituyente ante la indita situacin de vacancia del
trono en que se encuentra la monarqua
,
.
El origen del discurso historiogrco que constituye nuestro marco ya inelu-
dible de referencia se encuentra en la dcada de los sesenta, o incluso antes, en
los anlisis de Charles Hale sobre el liberalismo mexicano, sus continuidades y
rupturas a lo largo del siglo XIX. Tambin en los trabajos de Nettie Lee Benson,
,. Existen multitud de balances recientes sobre el recorrido de estas historias clsica y liberal
por un lado y del as llamado revisionismo por otro. Muchos de ellos incluidos en obras producidas
en el marco de las conmemoraciones que comenzaron en :cc y que terminarn en :c::. Cfr., como
ejemplos, VILA, Alfredo, Las revoluciones hispanoamericanas vistas, op. cit.; la introduccin de
Guillermo PALACIOS a un libro coordinado por l mismo, Ensayos sobre la Nueva Historia Poltica de
Amrica Latina. Mxico: Siglo Veintiuno Editores-El Colegio de Mxico, :cc;; MORELLI, Federica, Entre
el antiguo y el nuevo rgimen: la historia poltica hispanoamericana del siglo XIX, Historia Crtica ,,
(:cc;), pp. :::-:,,; o el nmero monogrco coordinado por CHUST, Manuel y QUIJADA, Mnica, Revis-
ta de Indias, titulado Liberalismo y doceaismo en el mundo iberoamericano, :cc, LXVIII:::; tam-
bin de CHUST, Manuel como coordinador, Doceaismos, constituciones e independencias. La Consti-
tucin de ::: y Amrica. Madrid: Mapfre, :cco y un volmen coordinado por CHUST y SERRANO, J. A.
con el ttulo Debates sobre las independencias americanas. Madrid-Frankfurt, Estudios AHILA de His-
toria Latinoamericana, :cc;.
LIBERALISMO E HISTORIA EN EL CONTEXTO DE LAS INDEPENDENCIAS AMERICANAS ,:
en los que se resalta la imbricacin de la independencia mexicana en el proceso
constitucional abierto en la Pennsula como respuesta a la crisis de legitimidad
provocada por la invasin francesa

. Este revisionismo de la primera hora fue


sucedido por otro impulso revisionista iniciado en la dcada de los ochenta, del
que es su principal exponente F. X. Guerra, por el impacto de su obra y por su
correlativa capacidad de crear escuela
,
. En su caso, se subray la continuidad
de ciertas prcticas e instituciones del antiguo rgimen ms all de la crisis de
principios del siglo XIX. La existencia de tales continuidades habra dado lugar a
una forma de transicin hacia la modernidad condicionada por la pervivencia de
toda clase de elementos tradicionalistas. Esta transicin produjo la coalescencia
de los actores del antiguo rgimen y sus disciplinas sociales por la fusin de sus
prcticas tradicionales con los presupuestos polticos que legitiman el carcter
constitucional de la crisis, tales como soberana nacional, opinin pblica u
otros conceptos resemantizados en ese contexto como pueblo o representacin
poltica.
Por otra parte, como nos ha dicho Annick Lemprire, los trabajos de F. X.
Guerra supusieron la remisin a un marco euroamericano de comprensin his-
trica del mundo hispnico y de sus distintos componentes. Tal eleccin se com-
plement con una aproximacin de doble vertiente a la temporalidad: por una
. HALE, Charles A., La transformacin del liberalismo en Mxico a nes del siglo XIX. Traduccin
de Puricacin Jimnez. Mxico: Vuelta, :,,:. Mucho antes de esta obra Hale haba publicado El libe-
ralismo mexicano en la poca de Mora (:::-:,,). Mxico: Siglo Veintiuno Editores, :,;:. En este libro
aparece una crtica a la obra magna de Jess Reyes Heroles, El Liberalismo mexicano (Universidad
Nacional Autnoma de Mxico, :,,;-:,o:) que haba logrado con su apabullante envergadura (se com-
pona de tres volmenes plenos de erudicin) asentar la idea de que exista una lnea de continuidad
entre la Independencia, la Reforma y la Revolucin, hasta el liberalismo del PRI de los aos sesenta.
La crtica de Hale a estos planteamientos comenz por cuestionar el supuesto ampliamente extendido
y promovido desde el Estado del siglo XX de que la identidad del liberalismo mexicano posindepen-
dencia se bas en la crtica al colonialismo primero y a la poltica hispnica en el contexto de la crisis
constitucional despus (esta poltica se percibe, claro est, como una continuacin de las lgicas del
mundo colonial), de manera que el conservadurismo no dejara de ser sino un tradicionalismo nostl-
gico de lo espaol. Aquella nocin encajaba en el esquema ocialista por cuanto permita establecer
un puente directo entre la Reforma y la Revolucin de :,:c, quedando el pensamiento positivista como
algo totalmente extrao u opuesto al desarrollo del liberalismo. En denitiva, Hale critic la idea de
que el liberalismo era el centro de la identidad nacional mexicana y su doctrina una suerte de designio
fraguado en el curso de la historia del siglo XIX y cumplimentado por el Estado priista. Epistemolgica-
mente, el revisionismo de Hale se articulaba como una reivindicacin de la necesidad de contextuali-
zar el liberalismo en su desarrollo histrico. De BENSON, Nettie Lee puede verse el clsico La diputacin
provincial y el liberalismo mexicano. Mxico: El Colegio de Mxico, :,,,, o la introduccin a una obra
colectiva auspicida por ella en pleno desarrollo de su programa de investigacin, que se titul Mexico
and the Spanish Cortes, ::c-:::. Eight Essays. Austin: University of Texas Press, :,oo.
,. La obra de Guerra coincide con la publicacin en los ltimos aos ochenta de tres libros de
historiadores anglosajones en los que se aborda el estudio de las independencias desde la perspectiva
de la crisis de la monarqua espaola, con resultados y perspectivas diferentes: HAMNETT, Brian, La po-
ltica espaola en una poca revolucionaria, :;,c-::c. Mxico: FCE, :,,; ANNA, Thimothy, Espaa y
la independencia de Amrica. Mxico: FCE, :,o; COSTELOE, Michael, Response to Revolution, Imperial
Spain and the Spanish American Revolutions, ::c-:c. Cambridge: Cambridge University Press, :,o.
,: NOELIA ADNEZ GONZLEZ
parte la larga duracin (que abre la perspectiva del observador hacia ese marco
euroamericano), por otra, el tiempo corto y urgente de las crisis revolucionarias
que originan la modernidad.
Desde esta perspectiva, Euroamrica es un espacio de inteligibilidad y com-
prensin destinado a superar las interpretaciones picas o romnticas de las
historias nacionales. Pretende ser, asimismo, un enfoque ms provechoso que
los paradigmas etnicistas subyacentes a los estudios de subalternidad, puesto
que permitira visualizar la modernidad latinoamericana como el conjunto de los
imaginarios y valores tradicionales de las sociedades latinoamericanas y aun el
futuro hacia el que dirigirse colectivamente. Esta aproximacin, siempre segn
Lemprire, tiene un carcter integrador de la realidad americana en otra mayor,
que sera la occidental, en un sentido amplio, y pone el nfasis en esa dimen-
sin de anlisis por contraste con la fragmentacin identitaria subyacente a los
estudios de subalternidad
o
.
En efecto, la visin euroamericana se elabora a partir de la idea de la existen-
cia de la larga duracin en lo poltico y en lo cultural. La larga duracin remite
a un modelo europeo de civilizacin caracterizado por sus estructuras sociales,
referencias mentales, valores y comportamientos especcos. Un modelo con
mltiples variantes regionales, una de las cuales son los pases hispanoamerica-
nos, denidos como una prolongacin ultramarina de variantes mediterrneas
del modelo europeo. El de Guerra sera, segn nos dice Lemprire, un enfoque
compatible con abordar el anlisis de la regin en trminos de los problemas
entre los proyectos de las lites y las costumbres e instituciones de los pueblos
;
.
A esta ltima interpretacin subyace una idea clsica en los enfoques ms tra-
dicionales de la historia y la sociologa en la regin: el carcter refractario de una
parte importante de la sociedad latinoamericana para asumir estos proyectos y ha-
cerlos propios. La idea tan en circulacin en los siglos XIX y XX del tradicionalismo,
el arcasmo y hasta la barbarie americana (en algunas versiones, las ms conserva-
doras) frente a los proyectos modernizadores de sus lites, se desliza en el siglo xx
en la forma de un mundo popular americano (integrado en su mayor parte por
poblaciones indgenas) por completo segregado de los proyectos de los grupos
dirigentes, sean stos percibidos como extranjerizantes y contrarios al espritu de
ese pueblo o por el contrario modernizadores al tiempo que compatibles con sus
ms antiguas esencias.
Esta perspectiva de anlisis colisiona frontalmente con los estudios de sub-
alternidad, desde los que se ha criticado en profundidad el presupuesto que
por lo dems se forja en el curso del siglo XIX para garantizar, precisamente, la
tutela de los grupos subalternos por parte de las lites posindependencia del tra-
dicionalismo de los pueblos, que ha implicado que la accin popular haya sido
o. La construccin de una visin euroamericana de la historia en PANI, E. y SALMERN, A. (coords.),
op. cit.
;. Ibidem, p. ,,.
LIBERALISMO E HISTORIA EN EL CONTEXTO DE LAS INDEPENDENCIAS AMERICANAS ,,
sistemticamente explicada en trminos de resistencia o acomodamiento a la
modernidad

.
La percepcin de ese mundo popular como un sujeto diferenciado y unni-
memente ajeno a los proyectos de cambio y progreso ligados desde el siglo XIX al
discurso liberal, que se encuentra implcita en la propuesta de Guerra, es preci-
samente la anttesis analtica de los estudios de subalternidad que, por su parte,
pretenden desentraar el sentido de las relaciones de poder en que se encuen-
tran implicados grupos subalternos que, en coyunturas especcas, son percibi-
dos y denidos como tales
,
. De hecho, en una de sus presentaciones analticas
ms fecundas, el concepto de subalterno seala una forma de articulacin social
que presupone no solo la dominacin sino su crtica inmanente. As, segn
Gyan Prakash, la subalternidad es una categora empleada para nombrar lo
intratable dentro de un determinado sistema de dominacin. Lo intratable es
aquello que, desde dentro del propio sistema, emerge como una otredad que es
imposible encasillar. Es decir, lo subalterno se revela como una manifestacin
marginal (como un trazo, en palabras de Prakash) que puede llegar a poner de
maniesto las aporas y dislocaciones del discurso dominante
:c
. En este sentido,
lo subalterno es aquello de lo que la razn ilustrada no puede dar cuenta, marca
el lmite de un determinado tipo de conocimiento, contribuye a aclarar la ma-
nera como se relacionan conocimiento y poder y permite por tanto visualizar la
dominacin y su crtica.
Por lo dems, la propuesta de los estudios de subalternidad pone en solfa el
sentido otorgado en el mundo occidental a una de las categoras centrales en los
anlisis de Guerra, como modernidad, que han dotado a Europa de su identidad y
fortaleza no solo en la irradiacin de poder hacia el resto del mundo, sino tambin
en la produccin del conocimiento que ha legitimado su posicin de dominacin,
lo que ha hecho de esta Europa el repositorio de la verdad, hasta el punto de que,
como se ha llegado a armar, toda la historia escrita es historia de Europa
::
. La
reivindicacin de Guerra de incluir el origen de la modernidad americana, como
. Cfr. SANDOVAL, Pablo, Repensando la subalternidad: Miradas crticas desde/sobre Amrica La-
tina. Lima: The South-South Exchange Programme for Research in the History Development-Instituto
de Estudios Peruanos, :cc,. En esta coleccin de textos est incluido el ya clsico e inuyente de
MALLON, Florencia E., Promesa y dilema de los Estudios subalternos: perspectivas a partir de la his-
toria latinoamericana (publicado por primera vez en :,,,), que contiene una crtica seminal sobre el
anlisis de la agencia de los subalternos en trminos de resistencia o acomodamiento.
,. Como ha sealado Alfredo vila, si bien es cierto que Guerra matiz ese presupuesto en algunos
de sus ltimos trabajos, tambin lo es que a partir de l se produjo un considerable abundamiento en
esta idea por parte de historiadores como Marie-Danielle Demlas, Yves Sant-Geours, William Taylor,
Eric Van Young o Brian Connaughton entre otros, Las revoluciones hispanoamericanas vistas,
op. cit., p. :.
:c. La imposibilidad de la historia subalterna en RODRGUEZ, Ileana (ed.), Convergencia de tiem-
pos. Estudios subalternos/contextos latinoamericanos: Estado, cultura, subalternidad. Amsterdam:
Rodopi, :cc:.
::. CHAKRABARTY, Dipesh, Provincializing Europe Post Colonial Thought and Historical Difference.
Princeton: Princeton University Press, :ccc, p. :;.
, NOELIA ADNEZ GONZLEZ
proceso histrico, en uno de mayor recorrido geogrco y temporal, que tendra
a Europa en su centro, no sera por tanto sino la reiteracin de una frmula in-
advertidamente empleada por todas las narrativas histricas, del signo que fuere,
y planteada en su caso, paradjicamente, como la va de emancipacin de una
Amrica histricamente subalterna mediante una solo en apariencia desubalterni-
zacin de su historia (hipotticamente lograda al dotar a Amrica de la categora
de prolongacin de la variante mediterrnea de la historia europea).
Por otra parte, los planteamientos de Guerra no lograron, como ha sealado
Elias Palti, superar el teleologismo caracterstico de las interpretaciones sobre
la crisis que colocan la modernidad en su centro. Y ello por la asuncin de la
dicotoma clsica de historia de las ideas que relaciona modernidad con indivi-
dualismo y democracia, as como tradicin con organicismo y autoritarismo
::
.
En la interpretacin de Guerra, Amrica, al contrario que Europa, evolucion
del antiguo rgimen a la modernidad, es decir, de la poltica antigua a la nueva
poltica, no de manera progresiva, sino que este trnsito vino condicionado por el
carcter rupturista de las revoluciones, lo que habra dado lugar a complejos fen-
menos de superposicin y ambigedad (que ms arriba llamamos coalescencia)
que, precisamente, escapan a la clasicacin de antiguos o modernos, aunque
ambas categoras subyacen a sus planteamientos.
Por otra parte, se ha convertido ya en un lugar comn el anlisis de Guerra segn
el cual al menos tres discursos se encuentran mezclados en el origen de la moder-
nidad hispnica, afectando los imaginarios sociales a los que se vinculaban histri-
camente de maneras muy distintas: el pactista, el absolutista y el del liberalismo
:,
.
Con este tipo de planteamientos, Guerra profundizaba en la manera clsica de
abordar el estudio de la historia de las ideas, sirvindose de categoras aglutina-
doras de fenmenos, generalmente acuadas en el presente y retrospectivamente
aplicadas sobre el pasado. Por ejemplo, su nocin del liberalismo, visto bsica-
mente como un cuerpo de doctrina que trata de legitimar y poner en prctica la
nueva poltica en torno al concepto de soberana nacional, resulta, por razones
que veremos ms adelante, insuciente. Por resumir, en los planteamientos de
este historiador, se hace evidente el esfuerzo por reducir la historia latinoamerica-
na a las categoras y mtodos de anlisis de la nueva historia cultural francesa, por
retomar el estudio de lo poltico en el sentido ms amplio del trmino, pero con
una fuerte presencia de los presupuestos de la ms clsica historia de las ideas, la
practicada en el Viejo Continente desde al menos los aos cuarenta del siglo XX.
En denitiva, si la obra de Guerra abri el camino hacia el abandono de
la unilateralidad americana y el teleologismo caracterstico de las historias pa-
trias (independencia como respuesta a trescientos aos de despotismo), vino a
::. El tiempo de la poltica. El siglo XIX reconsiderado. Buenos Aires: Siglo Veintiuno Editores,
:cc;.
:,. En una resea del libro Los espacios pblicos en Iberoamrica, Hilda Sbato encontr que
faltaba la tradicin del republicanismo clsico, tan estudiada para los casos francs y angloamericano.
<http://foroiberoideas.cervantesvirtual.com/resenias/resenias.jsp?page=:c>.
LIBERALISMO E HISTORIA EN EL CONTEXTO DE LAS INDEPENDENCIAS AMERICANAS ,,
sustituirlo por otro tipo de nalismo que establece un horizonte de modernidad
compatible supuestamente con el tradicionalismo caracterstico de las sociedades
latinoamericanas.
En cualquier caso, la conceptualizacin de la naturaleza atlntica de la mo-
narqua ha propiciado la reconsideracin del signicado del sostenimiento de
enclaves coloniales en el curso del siglo XIX por parte de Espaa. En efecto,
la historiografa espaola ha ignorado tradicionalmente la importancia de estos
territorios en el diseo y engranaje del Estado liberal decimonnico. Como dice
Josep M. Fradera, se ha contado la historia de Espaa en el siglo XIX, Como si
el pas hubiese sido siempre el forjado por la derrota de :,
:
. O como si la
historia colonial espaola fuera un drama que acaba abruptamente en el ao del
Desastre y los historiadores hubiesen dado cuenta nicamente del desenlace,
sin apenas reparar en la complejidad de la historia que lo precede o, en el mejor
de los casos, explicndola siempre de manera incompleta.
Falta que cunda el diagnstico y que comiencen a llevarse a cabo anlisis que
incorporen esa mirada fundamental sobre el carcter imperial y hasta esclavista
del Estado espaol en el siglo XIX. Por su parte, Fradera, el nico que de momento
ha recorrido el conjunto de la historia espaola del siglo XIX incorporando esa di-
mensin indita de anlisis, ha explicado la dimensin atlntica de la revolucin
constitucional y sus secuelas. Cmo afect el proceso poltico en la Pennsula a
aquellos territorios del Imperio de forma que stos acabaran independizndose
o, lo que es lo mismo, cmo el discurso de la nacin y la centralidad conferida
a este sujeto en el transcurso del proceso revolucionario impidi considerar una
forma de estructuracin institucional en la que cupiese el mundo americano en el
reconocimiento de sus singularidades y especiales circunstancias. Precisamente,
los debates que estuvieron en el origen del texto de :::, revelaron la naturaleza
verdaderamente colonial de aquellos territorios. Lo que result, como el propio
Fradera ya explic en un trabajo de :,,,, en la exclusin de las castas pardas de la
ciudadana
:,
. Si los americanos esperaron encontrar en la Constitucin de ::: el
refrendo a un orden nuevo que descansara en el prometido principio de igualdad
entre la Pennsula y Amrica; para los liberales espaoles en realidad aquellas
promesas encerraban la renovacin del pacto colonial para ponerlo al servicio del
nuevo Estado liberal.
La inexibilidad de Cdiz se mantuvo durante los aos del Trienio Constitu-
cional, y lo ocurrido entre ::c y ::, se constituy en referencia insalvable para
construir en el futuro los sistemas de dominacin en los enclaves preservados,
Cuba, Puerto Rico y Filipinas. En adelante, el Estado liberal tendra como objetivo
nico mantener estos territorios desarrollando polticas de sujecin, como una va
para sortear la heterogeneidad, siempre percibida como un problema, un desafo
insuperable a la radical igualdad desprendida del principio de soberana nacional.
:. Colonias para despus de un Imperio. Barcelona: Bellaterra, :cc,, p. ,:.
:,. FRADERA, Josep M., Gobernar colonias. Barcelona: Pennsula, :,,,.
,o NOELIA ADNEZ GONZLEZ
Por otra parte, tambin los trabajos de Guerra abrieron el camino hacia la
aparicin de un buen nmero de estudios sobre la respuesta americana a la crisis
del :c al :::: en esta lnea estn los de Antonio Annino, Chiaramonte, Morelli
o Hilda Sbato. Lo que stos han aportado es, como la propia Federica Morelli
ha dicho, el redescubrimiento de la historia de lo poltico para la Amrica
hispnica del siglo XIX
:o
. Se ha puesto de maniesto que es preciso cuestionar la
tesis de la anarqua consiguiente a las revoluciones de independencia, con todo
su imaginario anexo de guerras, caudillismo, corrupcin y Estado fracasado, as
como explorar la importancia de instituciones nacidas en el curso de los proce-
sos de emancipacin en la poltica del siglo.
En general, se ha reconsiderado el sentido de la representacin poltica, se ha
reevaluado, para empezar, la importancia y el carcter de los procesos electorales
en Amrica. Es decir, se ha abundado en el estudio de la dimensin simblica
de los procesos asociados a la construccin de la ciudadana en Amrica. Por
ejemplo, Antonio Annino nos ha explicado que la prctica electoral estuvo muy
extendida; que aparentemente nadie cuestion en el periodo el principio de re-
presentacin electoral: y que fue en extremo precoz la celebracin de elecciones.
De hecho, las primeras tuvieron lugar en ::c-::, antes incluso de las emancipa-
ciones y en plena desintegracin del imperio espaol, lo que por otra parte indica
que no exista an un marco estatal fuerte que disciplinara estos procesos.
Las elecciones dan cuenta del proceso de desintegracin territorial que sufre
la regin despus de las independencias, no solo a escala horizontal (lo que se
observa, por ejemplo, en el desmembramiento del Virreinato del Ro de la Plata)
sino tambin vertical (lo que se maniesta en la desestructuracin de las antiguas
jerarquas territoriales). Sobre esta ltima cuestin, por ejemplo, Annino ha apun-
tado que la prdida de poder de las ciudades coloniales fue mucho ms el resulta-
do del nuevo estatus poltico que las elecciones otorgaron a los territorios rurales
que de las guerras. Ms an, la misma importancia que en las provincias tuvo
la cultura autonomista colonial se dio a nivel de las comunidades locales, cuya
cultura autonomista y de autogobierno arraigaba no solo en la memoria colectiva
sino tambin en la legislacin indiana. Las elecciones legitimaron en un nuevo
contexto esta tradicin de derechos locales.
En denitiva, hemos conocido, gracias al trabajo de Annino, que la precoz
experiencia electoral ratic la importancia de las autonomas locales en Ibero-
amrica, planteando a las lites no el problema europeo de cmo ampliar o con-
tener el universo de votantes, sino el de cmo disciplinar la dinmica electoral
de forma que se resolvieran los acuciantes problemas de gobernabilidad que se
desencadenaron en el marco de la crisis
:;
.
:o. Entre el antiguo y el nuevo rgimen. La historia poltica hispanoamericana del siglo XIX,
Historia Crtica ,, (:cc;), pp. :::-:,,.
:;. Cfr. la introduccin de Annino a un libro coordinado por l mismo: Historia de las elecciones
en Iberoamrica, siglo XIX. De la formacin del espacio poltico nacional. Buenos Aires: FCE, :,,,.
LIBERALISMO E HISTORIA EN EL CONTEXTO DE LAS INDEPENDENCIAS AMERICANAS ,;
Respecto de la ciudadana, se ha estudiado con cierta amplitud cmo la ve-
cindad se convierte en una condicin para la misma en el contexto de la crisis
constitucional. Marta Irurozqui, por ejemplo, ha precisado para el caso de Bo-
livia (Charcas) que la vecindad contaba con tres dimensiones que propiciaban
su transmutacin en ciudadana: el hecho de que representara reconocimiento y
movilidad sociales; su dimensin de arraigo al espacio local; y su capacidad en el
marco de desarraigo y confusin generado por las independencias. En la propia
Constitucin, la ciudadana no se basa en la propiedad, sino en la vecindad (son
ciudadanos art. : aquellos espaoles que por ambas lneas traen su origen de
los dominios espaoles de ambos hemisferios y estn avecindados en cualquier
pueblo de los mismos dominios). La vecindad era un concepto asociado a la
existencia de un reconocimiento o identidad propia de cada uno de los miem-
bros de una comunidad de pertenencia, de modo que tal comunidad, titular de
poderes jurisdiccionales, quedaba de algn modo contenida en la Constitucin
como la nica fuente de derechos polticos.
De esta manera el ciudadano resultaba un sujeto arraigado en una comunidad
de pertenencia que le dotaba de identidad. El protagonismo de los municipios
en la Constitucin de Cdiz intensic la importancia del vecino, ms an por-
que la mayora de las parroquias se convirtieron en municipios constitucionales
y stos en asamblea electoral primaria. Al asumir la independencia territorial del
municipio el vecino se convertira en fundador de la nacin
:
. Por lo anterior
Annino ha sostenido que la tradicin municipalista estuvo directamente rela-
cionada con la difusin de la representacin liberal, no teniendo por tanto sus
races en la colonia sino en sus crisis
:,
.
Sea como fuere, todos estos trabajos han partido de la idea general de que la
crisis de la monarqua espaola desencaden, simultneamente y por los mismos
motivos, en Amrica y en la pennsula, la aparicin de nuevas prcticas y nuevos
discursos sobre la representacin poltica y la ciudadana. En la actualidad, se
sigue estudiando y se sigue debatiendo la sustancia de los procesos de indepen-
dencia, quiz menos en trminos de la larga duracin, puesto que parece haberse
asentado esa mirada atlntica sobre el origen de estos procesos, pero s en cuan-
to a los problemas que los traspasan y determinan en su transcurso.
A este respecto, la sustancia de la crisis constitucional desde la que se precipi-
tan las independencias americanas, Elas Palti ha sintetizado que la gran cuestin
:. IRUROZQUI, Marta, De cmo el vecino hizo al ciudadano en Charcas y de cmo el ciuda-
dano conserv al vecino en Bolivia, :c,-:,c en RODRGUEZ, Jaime E., Revolucin, independencia y
las nuevas naciones de Amrica, :cc,. Otros textos de referencia sobre ciudadana, representacin,
nacin y formacin del Estado en SBATO, Hilda (coord.), Ciudadana poltica y formacin de las
naciones. Perspectivas histricas de Amrica Latina. Mxico: FCE, :,,,; CHIARAMONTE, J. C., Nacin y
Estado en Iberoamrica. El lenguaje poltico en tiempos de las independencias. Buenos Aires: Editorial
Sudamericana, :cc o KNING, Hans Joachim, PLATT, Tristan y LEWIS, Colin (coords.), Estado-nacin,
Comunidad Indgena, Industria, Tres debates al nal del Milenio. Leiden, Cuadernos AHILA, :ccc.
:,. ANNINO, Introduccin, op. cit., p. ::.
, NOELIA ADNEZ GONZLEZ
en torno a la que se debate en el contexto de la crisis abierta en :c es la del poder
constituyente, que se resuelve asentando el principio de soberana nacional sobre
un territorio cuyas poblaciones hacen parte de la monarqua espaola, pero no
necesariamente de la nacin
:c
. El problema principal no es por tanto la nacin,
sino el poder constituyente.
Las iniciativas reformistas de la monarqua carolina en Amrica haban ge-
nerado en estos territorios un fuerte descontento. Tales reformas, encaminadas
ms hacia la integracin de los territorios americanos en la monarqua que hacia
como tradicionalmente se ha dicho una centralizacin regalista del poder
(de acuerdo a un programa de despotismo ministerial) sern objeto de recha-
zo
::
. Este rechazo se justicar en unos trminos similares a los empleados por
los colonos del Norte al rebelarse contra la legislacin scal (relativamente nove-
dosa) de Westminster, es decir el programa reformista, retrospectivamente, ser
rechazado por atentar contra derechos adquiridos, poner en cuestin prcticas
de autogobierno sancionadas y legitimadas por la costumbre. La insistencia en el
carcter a-histrico de las reformas (contravienen la prctica y la costumbre que
estn en el origen de lo que se llam el pacto colonial), por parte de las lites
criollas, pone de maniesto su necesidad de denir una identidad americana de
esas lites, diferenciada dentro de la monarqua espaola; identidad cuya exis-
tencia se pretende sustentar en la tradicin y la historia.
La frustracin de la propuesta, como nos cuenta Jos Mara Portillo, de los
americanos, no de independencia en el sentido de secesin o separacin de la
Corona espaola, sino de independencia como condicin para ser parte esen-
cial de la monarqua, y poder por tanto integrarla en una relacin de igualdad
con los territorios peninsulares de la misma (como insistentemente se sostena
desde las juntas, la Regencia y las propias Cortes), junto con las tensiones a las
que da lugar la aparicin de aquella identidad en el marco de la crisis constitu-
cional, nos da la clave para comprender su curso y el hecho de que haya diferen-
tes interpretaciones de lo que es la nacin y de sus atributos en este contexto
::
.
Ahora bien, la idea que tambin aparece en el libro de Portillo, de que algunos
de los problemas ms visibles del liberalismo se perciben con claridad en el sojuz-
gamiento de los territorios americanos, es decir, en el colonialismo; la idea en de-
nitiva de que el liberalismo es una ideologa hasta cierto punto fracasada en este
contexto porque no logra conciliar o resolver adecuadamente el tema de la auto-
noma en el marco de una constitucin transnacional, merece una reexin, que
en realidad nos devuelve a uno de los elementos centrales del anlisis de Guerra
y nos coloca en el centro de una polmica todava muy viva en las historiografas
americana y espaola: qu fue y cmo fue el liberalismo; indagacin consustancial
:c. PALTI, Elas, El tiempo de la poltica, op. cit., pp. :cc-:c:.
::. MORELLI, Federica, La redenicin de las relaciones imperiales: en torno a las relaciones
reformas diciochescas/independencia de Amrica, Nuevo Mundo Mundos Nuevos, Debates, :cc.
::. Crisis atlntica. Autonoma e independencia en la crisis de la monarqua hispnica. Ma-
drid: Fundacin Carolina-Centro de Estudios hispnicos e Iberoamericanos-Marcial Pons, :cco.
LIBERALISMO E HISTORIA EN EL CONTEXTO DE LAS INDEPENDENCIAS AMERICANAS ,,
a una manera de inquirir al pasado que ms o menos inadvertidamente le obliga a
rendir cuentas en unos trminos que quiz no siempre sean los suyos.
Y esto porque se toma por liberalismo nicamente el discurso jurdico y pol-
tico que razona sobre los derechos y la soberana en el contexto de la crisis cons-
titucional, y se presupone que desde tal discurso se logr generar una cultura
poltica que promovi la aparicin y movilizacin de las identidades modernas
como condicin para su propia existencia. Sin embargo, la interpretacin se ana
si el liberalismo se percibe en su unicidad, como un orden social en el que es
visible la subalternidad (aunque sea como un trazo, en expresin de Prakash),
siendo precisamente tal visibilidad una condicin de la propia existencia del
liberalismo. Dicho de otra manera, el liberalismo es un nuevo orden social que
instituye la crtica en su centro. Veamos.
Durante la crisis constitucional, la naturaleza revolucionaria de la situacin tiene
que ver con la voluntad de los sujetos de dominar la historia, incluso al precio de
alterar el orden tradicional. La historia se encuentra, por tanto, en el corazn del de-
bate. Como ha explicado Javier Fernndez Sebastin, existe desde al menos el siglo
XVIII entre las lites europeas, un sentido claro de disponibilidad de la historia
:,
.
Las nuevas identidades cobrarn vida conforme la opinin se congure como el
principio de autoridad en el contexto de un debate atravesado por polmicas sobre
la historia y, lo que tambin es importante, sobre la teora de la historia.
Luego habr en el curso del siglo XIX un desarrollo permanente de nuevas
historias destinadas a dotar de sustancia la nacin que se imagina en coyunturas
muy distintas. Esto ha sido magncamente estudiado por Mnica Quijada, quien
ha armado: si algo caracteriza el proceso de seleccin de la memoria histrica
en Hispanoamrica, es el hecho de haberse desarrollado a partir de una dinmi-
ca oscilante que buscaba la continuidad en la ruptura, incluyendo y excluyendo
alternativamente segmentos del pasado. Aunque con distintos ritmos segn los
pases, dos binomios fundamentales articularon y articulan an esa dialctica
segmentadora de la memoria histrica: sustrato indgena/sustrato hispnico, y
liberalismo/antiliberalismo
:
.
Con la perspectiva que venimos proponiendo, es posible entender que el li-
beralismo resultara perfectamente conciliable con el colonialismo en la visin de
los contemporneos. El problema en realidad para ellos no era el individuo y sus
derechos, en contra de lo que solemos pensar (por la fortaleza de una cierta tra-
dicin de historia de las ideas), el problema era cmo legitimar el poder y cmo
:,. Fernndez Sebastin resume: al menos para el sector ms dinmico de las elites polticas y
literarias euroamericanas, la historia ser percibida como una realidad no solo vivida y sufrida, sino
tambin producida en cierta medida por los seres humanos, p. ::, de Revolucionarios y liberales.
Conceptos e identidades polticas en el mundo atlntico en CALDERN, Mara Teresa y THIBAUD, Cl-
ment (coords.), Las Revoluciones en el mundo atlntico. Bogot: Taurus, :cco.
:. Qu nacin? Dinmicas y dicotomas de la nacin en el imaginario hispanoamericano del
siglo XIX en GUERRA, Franois-Xavier y QUIJADA, Mnica (coords.), Imaginar la Nacin. Cuadernos de
Historia Latinoamericana AHILA, :,,, pp. ,-,,.
c NOELIA ADNEZ GONZLEZ
arraigarlo en esta nueva sociedad civil nacida de la desaparicin de la monarqua
del antiguo rgimen y pregurada en forma de nacin por los discursos de los
ilustrados del n de siglo.
Como es sabido, si la nacin iba a signicar la reunin de los representantes
de los pueblos depositarios de la soberana durante la crisis de la Monarqua, lo
cierto es que los pueblos de Amrica quedaran nalmente fuera de ese conti-
nente poltico. La nacin era ahora el sujeto poltico que encarnaba la soberana
y, sus miembros, portadores de derechos. La cuestin es que no todos los habi-
tantes de la Monarqua, como se deduce de los debates constituyentes, podan
ser sujetos de derechos. Las elaboraciones de los ilustrados espaoles acerca
del ser de Espaa iban precisamente encaminadas, como ha explicado Portillo,
a asimilar la nacin a un espacio moral que no necesariamente era coincidente
con el espacio territorial de la monarqua. La libertad poltica, es decir, la libertad
de la comunidad poltica, se actualizaba en la representacin, y a quienes co-
rresponda representar era a los ciudadanos, que lo hacan en nombre de todos
los espaoles. Es decir, el principio de libertad poltica, de la comunidad nacin,
es utilizado en Amrica en favor de una nacin que ahora no se reconoce en la
espaola. De esta manera, los criollos trataban de sustraerse a lo que en Cortes
perciban como despotismo nacional, surgido de la convivencia entre la supre-
maca de la nacin espaola y la desigualdad en la representacin
:,
.
La monarqua absoluta haba comenzado a transformar el orden particularista
propio del antiguo rgimen en una entidad poltica ms integrada a partir de la
convergencia de un conjunto de procesos: el aumento de su poder para movilizar
y disponer de mayores recursos en ocasiones a expensas de privilegios y formas de
administracin tradicionales, sustituyendo por rdenes administrativas las prcticas
jurdicas de gobierno de cuerpos representativos y corporativos locales. En estas
circunstancias, resultar en extremo difcil hallar un consenso acerca de los nes y
las prcticas de la representacin poltica, ms an cuando se imponga la nacin,
con toda su carga performativa, a la idea hasta entonces en uso de cuerpo poltico.
En denitiva, en Cdiz no se pudo dar una respuesta positiva a las propues-
tas americanas por preservar, encarnado en la Monarqua, un sentimiento de
adhesin a la patria comn, conciliable con el disfrute de la libertad poltica en
Ultramar, lo cual no hubiera implicado necesariamente una representacin ms
ajustada en Cortes, siempre que este dcit hubiera sido cubierto con grandes
dosis de autonoma. En este sentido la patria como lealtad cvico-institucional
a una Monarqua basada en principios liberales, se esfum como alternativa
:o
.
Por resumir, he venido hablando de cmo la historiografa revisionista ha
propiciado el abandono progresivo de las interpretaciones clsica y liberal de
:,. PORTILLO, Jos Mara, Crisis de la Monarqua, :c-::: en FERNNDEZ ALBALADEJO, Pablo (ed.),
Los Borbones. Dinasta y memoria de nacin en el siglo XVIII, op. cit., pp. oc;, o:c y o:.
:o. FERNNDEZ ALBALADEJO, Pablo, Dinasta y comunidad poltica: el momento de la patria, en Los
Borbones. Dinasta y memoria de nacin en el siglo XVIII. Madrid: Casa de Velzquez-Marcial Pons, :cc:.
LIBERALISMO E HISTORIA EN EL CONTEXTO DE LAS INDEPENDENCIAS AMERICANAS :
las independencias como fenmenos especcamente americanos, que habran
venido a poner de maniesto la existencia de proto-naciones (o incluso de una
nacin americana) en el espacio del subcontinente. Asimismo, esta historiogra-
fa revisionista ha abierto el camino para reconsiderar el siglo XIX en la Amrica
Latina, de forma que ha dejado de percibirse como un periodo de anarqua,
violencia y caudillismo, desviado del modelo europeo, y se han comenzado a
estudiar desde nuevas perspectivas los procesos polticos que atraviesan el siglo,
tales como la representacin poltica o la ciudadana.
En el momento presente, en una de las obras que, bajo mi punto de vista, culmi-
na, en el sentido de que contiene los hallazgos y las sensibilidades de todo lo escrito
desde los aos noventa hasta la actualidad, la de Jos Mara Portillo, encontramos
una idea subyacente que presupone no la existencia de un pueblo refractario a la
modernidad y sus logros, presupuesto por otra parte todava presente en la obra
de los ms destacados revisionistas como F. X. Guerra, sino al contrario, un libera-
lismo contradictorio o insuciente, con limitaciones para aceptar los desarrollos de
monarqua que proponen los americanos con sus reivindicaciones de autonoma.
En esta interpretacin todava resuena un presupuesto epistemolgico que
inspir tradicionalmente a la historia de las ideas desde prcticamente principios
del siglo XX en pases de Europa como Alemania o Francia, y que implica que
las culturas perifricas a Occidente tienen siempre un carcter derivativo (y esto
ocurre exactamente igual en Espaa). Esta misma historia de las ideas se dedic,
simultneamente, a la caracterizacin genealgica de un pensamiento liberal cuya
simiente se podra hallar en los escritos de, por ejemplo, John Locke y, por tanto,
orecido ms tempranamente en el mundo anglosajn, y sbitamente retoado
en la Francia de nales del siglo XVIII. Cualquier otra experiencia poltica se anali-
zar en clave de xitos y fracasos y siempre con relacin a estos modelos.
El argumento ltimo de mi ponencia es que la dimensin histrica de la crisis
constitucional experimentada y debatida por los contemporneos encapsula la
reexin poltica en todos sus trminos. Justicar las decisiones que se adoptan en
el contexto de esta crisis exige la elaboracin de un relato histrico que atraiga las
inclinaciones de la opinin pblica, convertida en principal criterio de validacin
de la autoridad. En n, la modernidad se debate en trminos histricos y las nue-
vas identidades que disputan el poder surgirn a la par que los relatos histricos
que justican su existencia. El liberalismo es mucho ms que un discurso sobre
los derechos o el gobierno en este contexto, comprende este discurso pero tam-
bin muchos otros. Es en realidad un orden social que hace de las identidades
la condicin de su existencia, de la esfera pblica el lugar de desarrollo de estas
identidades y de la historia en progreso el horizonte del desarrollo humano.
En los albores del Bicentenario, la historiografa contina debatiendo sobre
liberalismo e independencias. Las cuestiones en disputa tienen que ver con si el
liberalismo americano era vicario del espaol o, por el contrario, surgi en el Nue-
vo Mundo como reaccin a la poltica imperial; tambin se discute sobre si el libe-
ralismo colm o por el contrario defraud las expectativas de los contemporneos,
: NOELIA ADNEZ GONZLEZ
si, como ideologa redentora y promotora de los derechos, su campo de irradiacin
fue escaso o proporcionado teniendo en cuenta las mentalidades del siglo. Sobre
si fue o no revolucionario y, en denitiva sobre el tipo de cambios a los que dio
lugar su instrumentacin poltica y jurdica reexin que siempre lleva apareja-
do un excurso sobre la brecha que separa las ideas de la realidad social
:;
. Hay
una pluralidad de epistemologas e ideologas en el quehacer histrico y, de paso,
un cierto afn por hegemonizar el estudio de estos fenmenos en el contexto de
las conmemoraciones por parte de unos y otros. Existe no obstante una notable
unanimidad en la percepcin del liberalismo como un fenmeno clave en la crisis
del antiguo rgimen lo que, sin duda, revela que nuestras historiografas siguen sin
trascender aquellas dicotomas segmentadoras de la memoria histrica a las que
se refera Mnica Quijada. En particular, en el contexto de las conmemoraciones,
sigue sin prestarse suciente atencin al hecho de que el debate que tuvo lugar a
tenor de la crisis constitucional tuvo un contenido profundamente histrico, tras-
toc la idea vigente del tiempo histrico e invoc la posibilidad de que la accin
libre de interferencias divinas creara un nuevo sujeto para una poltica nueva. Asi-
mismo, contina centrndose el anlisis en el estudio del liberalismo sin reparar
en las implicaciones que tiene la utilizacin de esta categora de anlisis. Es decir,
constatado el hecho de que su utilizacin por los historiadores provoca serios ana-
cronismos, as como que se trata de un concepto que reere diferentes tipos de fe-
nmenos, con lo que puede resultar en extremo huidizo y al n poco operativo
:
,
hay que preguntarse el porqu de su extraordinaria presencia en la historiografa, y
creo que la respuesta nos remite a una cuestin de identidad (europea y moderna)
y a la necesidad de esa identidad de escribir y conmemorar su historia.
:;. Todos estos temas en, por ejemplo, CHUST, Manuel y SERRANO, Jos Antonio, El liberalismo
doceaista en el punto de mira, Revista de Indias, LXVIII::: (:cc). En este texto, los autores critican a
quienes se aproximan al estudio de fenmenos histricos desde otras disciplinas, puesto que al hacer-
lo con herramientas tericas o metodolgicas impropias de la historia, producen anlisis a-histricos.
Se desprende de esta suposicin que el historiador se aproxima al hecho histrico, a los documentos,
en una relacin directa, no interferida por ninguna clase de a priori. Es difcil pensar, para quien escri-
be, que sea posible leer documentos del pasado y pretender que el signicado que otorgamos a lo que
leemos, el sentido que presuponemos que tiene, no venga implicado por alguna clase de reexin
ms o menos consciente, ms o menos explcita, sobre la historia en general (una teora de la historia)
y el periodo en particular que se investiga (las condiciones sociales de la produccin historiogrca),
as como la adopcin de una prctica o de alguna clase de tcnica (con estatus de metodologa o sin
l). De otra manera deberamos suponer que nuestra relacin con el pasado no est mediada y que
puede resolverse en un acto de exhumacin de documentos (es expresin de los autores) ante los
que nos colocamos desposedos de subjetividad y por tanto habiendo dejado de ser sujetos histricos
nosotros mismos, lo cual parece simplemente imposible. Podemos recordar a Keith Jenkins, quien
explicaba magistralmente la diferencia entre pasado e historia y cmo las tensiones entre ambas cosas
interpelaban a la epistemologa, la ideologa y la metodologa como mbitos de reexin (Repensar la
historia. Madrid: Siglo Veintiuno Editores, :cc,). Tambin las polmicas referidas en el libro de BREA,
Roberto, El primer liberalismo espaol y los procesos de emancipacin de Amrica, :c-::. Una revi-
sin historiogrca del liberalismo hispnico. Mxico: El Colegio de Mxico, :cco.
:. Fernndez Sebastin reexiona sobre ambas cuestiones en el claricador texto que citamos
ms arriba, Revolucionarios y liberales, op. cit.
Rvolution hatienne et indpendances
amricaines: Continuits et ruptures
MARCEL DORIGNY
Universidad Pars VIII
L
INDPENDANCE de la rpublique dHati, le :
er
janvier :c, est la seconde in-
dpendance du continent amricain, un peu plus de :c ans aprs celle des
tats-Unis, acquise ofciellement par le second trait de Paris de septembre
:;,; elle prcde de :c ans la vague des indpendances de lAmrique espag-
nole. Il est donc parfaitement lgitime dinterroger cette indpendance hatienne
dans le cadre dune rexion globale sur les formes complexes prises par les
ruptures au sein du premier empire colonial europen, celui construit partir du
:o
i
sicle dans la continuit des Grandes Dcouvertes faites par les navigateurs
espagnols et portugais.
Mais, au-del de la chronologie qui insre logiquement la naissance dHati
comme tat souverain dans la liste des nouvelles rpubliques amricaines, il est
incontestable que la Premire Rpublique noire prsente des spcicits que
lon ne retrouve jamais dans les autres processus daccession lindpendance.
Pour en saisir la porte il faut examiner de prs quels furent ces processus pro-
pres la rvolution hatienne, ses liens avec la Rvolution franaise (dont elle
procde en partie) mais aussi en quoi elle en diverge.
Rvolution franaise et Rvolution hatienne sont troitement lies et toutes
deux sinscrivent dans le vaste mouvement des rvolutions de lespace atlantique
de la n du :
e
sicle et des premires dcennies du :,
e
.
Pourtant la question des continuits et des ruptures entre ces rvolutions se
pose de manire spcique. En effet, le choix du vocabulaire lui-mme fait entrer
de plain-pied dans la problmatique continuit/rupture: opter pour le vocable
MARCEL DORIGNY
Rvolution hatienne revient opter pour la rupture radicale entre les Rvolu-
tions atlantiques (notamment les Rvolutions amricaine et franaise), mme si
lvidence des points communs peuvent tre dgags; au contraire, parler de
la Rvolution de Saint-Domingue, souligne continuit et parent entre deux
branches dun vaste mouvement Rvolutionnaire, dabord n en Amrique du
Nord, puis son apoge avec la Rvolution franaise, par-dessus la discontinuit
territoriale impose par lAtlantique.
Cette double lecture sexplique aisment par la triple nature de cette Rvolu-
tion ne dans une des colonies les plus riches et les plus puissantes de lpoque,
la plus grande colonie franaise dalors. En effet, et cette distinction est essentie-
lle pour mesurer la complexit du phnomne, cette Rvolution est la rsultante
de trois tages diffrents, successifs et enchevtrs.
Il y eut ainsi trois rvolutions Saint-Domingue, toutes trois troitement lies
la Rvolution de France, mais qui imposrent chacune leur faon leur spcicit
la Rvolution qui se droulait en France au mme moment et dont les objectifs
ntaient pas ncessairement compatibles avec ceux poursuivis par les protagonis-
tes de la Rvolution de Saint-Domingue.
Les trois tages de cette Rvolution sont les suivants:
La Rvolution des colons.
La Rvolution des libres de couleur.
La Rvolution des esclaves.
Peut-tre pourrions nous avancer ds maintenant que les deux premires stra-
tes relvent de la Rvolution de Saint-Domingue, cest--dire quelles se placent
dans la continuit de la colonie et nen remettent pas en cause lexistence en tant
que colonie, alors que la troisime safche demble en rupture avec le modle
colonial et peut alors tre appele, par anticipation en quelque sorte, Rvolution
hatienne.
:. Pour les colons, la question centrale, ancienne en :;,, est celle de la re-
prsentation: aucune vritable instance reprsentative nexiste dans les colonies
franaises sous lAncien Rgime. Elles sont administres directement par le pouvoir
royal, sans contre-pouvoir comparable aux tats Provinciaux ou aux Parlements
qui existent en France mtropolitaine et qui jouent un rle essentiel dans la mo-
dration du pouvoir royal central. En France la monarchie dite absolue est sans
cesse contrainte de ngocier lexercice du pouvoir avec les pouvoirs locaux,
ces fameux corps intermdiaires qui bloquent les ventuels abus de pouvoir
du roi; ils jouent le rle de vritables contre-pouvoirs. Dans les colonies ces
contre-pouvoirs nexistent pas, elles relvent directement du pouvoir royal et des
ministres (marine et colonies surtout) qui en sont lexpression. En matires com-
merciales, lExclusif impose le monopole commercial du ngoce de France. Cer-
tes, sous la pression et parfois la rvolte ouverte des colons, des amnagements
ont t obtenus, notamment le fameux Exclusif mitig partir de :;,. Quant la
lgislation applicable aux colonies, elle est rdige Versailles, mise en uvre sur
place par le gouverneur, lintendant, le Conseil suprieur, sans quaucune instance
RVOLUTION HATIENNE ET INDPENDANCES AMRICAINES: CONTINUITS ET RUPTURES ,
locale, plus ou moins reprsentative des colons, ne puisse ngocier son applica-
tion et encore moins sy opposer. Pour les colons cest le despotisme ministriel
qui gre leur vie et qui est devenu lennemi. Lorganisation dun Comit des Co-
lons, Paris, n :;, fut le reet de cette volont explicite des colons, longtemps
contenue, de doter des colonies dune instance reprsentative. Labsence de con-
vocation de dputs des colonies pour siger tats gnraux du royaume convo-
qus par Louis XVI en juillet :;, pour rsoudre enn la crise nancire sera le
brutal dclencheur de la rvolte et lacclrateur dun processus dbranlement du
pouvoir central Saint-Domingue. Certes, il sagissait dun conit fort ancien mais
que les vnements rvolutionnaires de France vont amplier et pousser jusqu
la limite extrme de la scession avec llection dune assemble coloniale illgale
Saint-Marc au printemps de :;,c, laquelle rdigea un embryon de constitution
coloniale, largement autonomiste, pr-indpendandiste si on peut dire, qui servi-
ra du reste de matrice la fameuse constitution de Toussaint Louverture dix ans
plus tard, mais dans un tout autre contexte.
Que voulaient ces colons entrs en dissidence ? En fait exactement la mme
chose que le tiers tat de France au mme moment: une reprsentation lue, la n
des monopoles commerciaux, une scalit consentie. Il nest ainsi par surprenant
que, in ne, lAssembl constituante leur ait largement donn satisfaction par son
dcret du mars :;,c qui crait des Assembles coloniales dans chaque colonie,
dotes de trs large pouvoir sur ladministration intrieure des colonies, devenant
ainsi un vritable organe reprsentatif. Mais, et ctait une question de souve-
rainet, aucune concession ntait faite en matire commerciale, lExclusif restant
la rgle, au mme titre que le tarif douanier qui sappliquait aux frontires de
la mtropole.
Un point essentiel doit tre soulev: cette rvolution coloniale avait t con-
duite et gagne par les seuls grands Blancs: la question de lesclavage avait t
carte de tout dbat et les exigences galitaires des libres de couleur rejetes avec
nergie. Ctait une Rvolution blanche, la manire de celle des tats-Unis,
qui du reste tait la rfrence explicite des colons de lassemble de Saint-Marc.
Ainsi, la continuit entre Rvolution des colons de Saint-Domingue et Rvolution
franaise est-elle dune redoutable ambigut: continuit par lexigence dune ga-
lit dans la reprsentation politique et laccs une citoyennet identique celle
proclame en France, mais aucunement quant la dnition de cette citoyennet,
base de la reprsentation, puisquil ne fut pas question dy faire accder les libres
de couleur; quant aux esclaves, leur exclusion ne fut jamais voque tellement
elle faisait consensus, aussi bien chez les Blancs que chez les libres de couleur,
tous possesseurs desclaves. Si, en France, lAssemble constituante avait mis en
place un systme lectoral censitaire ingalitaire par nature, il ntait pas possible
de renvoyer dos--dos les deux rgimes dexclusion: celui de mtropole reposait
sur le niveau de richesse et tait donc susceptible dvolution en fonction de la
position individuelle des citoyens dans la hirarchie des revenus; celui des colo-
nies reposait sur des critres raciaux, immuables par nature: riches ou pauvres,
ceux qui ntaient pas blancs taient exclus jamais de la citoyennet.
o MARCEL DORIGNY
:. Pour les libres de couleur, la question centrale tait ainsi laccs lgalit
des droits civils et politiques avec les autres libres, dont seul la couleur les spa-
rait: propritaires de terres et desclaves, ils exigeaient lgalit des droits avec
les autres propritaires. Ctait bien le sens des revendications portes Paris par
leur dputation conduite par Julien Raimond et Vincent Og: obtenir de la loi
leur pleine intgration aux assembles coloniales nouvelles et la n des diverses
discriminations lgales humiliantes qui les frappaient. Lchec de ces revendica-
tions, qui taient pourtant en absolue continuit avec la dmarche rvolution-
naire du Tiers tat de :;,, fut lorigine de linsurrection arme dclenche en
septembre :;,c, au retour dOg. Explicitement compare linsurrection pari-
sienne du : juillet, la Rvolution des libres de couleur visait faire appliquer
leur catgorie la Dclaration des Droits de lhomme et du citoyen du :; aot
:;,, rien de plus. Des esclaves il nen tait pas question, du moins ce stade. La
liation entre les aspirations de ces libres de couleur et les idaux de :;, ne fait
aucun doute: nous sommes ici dans la mme dynamique rvolutionnaire. De son
ct, lAssemble constituante, qui navait pas rpondu en :;, ces exigences
de cohrence politique entre les deux rives de lAtlantique en ne donnant pas
satisfaction aux libres de couleur, fut effare de la violence de la rpression orga-
nis par les Blancs en rponse linsurrection des gens de couleur. Face la vio-
lente rpression mene par les Blancs face la rvolte dOg, le vote du dcret
du :, mai :;,: napportait quune rponse partielle en accordant lgalit des
droits aux libres de couleur ns de pre et de mre libres. Pourtant, cette galit
si limite quelle fut avait port atteinte un des principes cardinaux des socits
coloniales dalors: la barrire des couleur. Par ce dcret, ne pas tre blanc ntait
plus un obstacle laccession la citoyennet pleine et entire. Les colons blancs
se sentirent menacs dans leur suprmatie, du moins terme, car les libres de
couleur taient aussi nombreux queux; de plus, laristocratie de la peau dis-
paraissait, menaant ldice colonial tout entier. Ils en obtinrent rapidement
labrogation par lAssemble constituante elle-mme, qui se djugea: le dcret du
: septembre :;,: restituait aux seules assembles coloniales le droit de modier
ltat des personnes. Ce recul permet de mesurer les limites imposes la con-
tinuit entre Rvolution franaise et Rvolution coloniale: ds :;,:, la Rvolution
franaise avait explicitement conrm que ses propres principes ne pouvaient
stendre pleinement aux colonies. Lultime article de la Constitution de :;,:
entrina cette limite en excluant les colonies de son champ dapplication: Les
colonies et possessions franaises dans lAsie, lAfrique et lAmrique, quoiquelles
fassent partie de lEmpire franais, ne sont pas comprises dans la prsente Consti-
tution. Par cet article tout tait dit: la Dclaration des droits de lhomme, pram-
bule la Constitution, ne sappliquerait pas aux colonies; ce subterfuge rglait
du mme coup la question de la compatibilit entre maintien de lesclavage et
application de la Dclaration des droits de lhomme et principalement de son
article premier qui afrmait: Les hommes naissent et demeurent libres et gaux en
droits. Les distinctions sociales ne peuvent tre fondes que sur lutilit commune.
RVOLUTION HATIENNE ET INDPENDANCES AMRICAINES: CONTINUITS ET RUPTURES ;
,. Pour les esclaves, ces dbats navaient gure de signications concrtes.
Pourtant il serait peu opratoire de ne pas prendre en compte les conits qui
opposaient les uns contre les autres les deux grandes catgories juridiques de
libres (les Blancs et les libres de couleur): les mots dordre voquant libert et
galit des droits ne pouvaient chapper aux esclaves, masse norme, dpoui-
lle de tout droit, prsente partout dans cette socit coloniale o toutes les t-
ches relevaient du travail servile et non seulement le travail des champs. Certes,
les motifs de rvoltes taient anciens et nombreux pour les masses serviles et
lhistoire des colonies a toujours t ponctue dune succession dinsurrections
plus ou moins violentes que les chercheurs ont en grande partie reconstitue,
cette chane des insurrections si bien dcrite par Yves Bnot. Mais aucune
de ces insurrections serviles na pu dtruire lesclavage, ni avant ni aprs. Et
cest bien ce qui donne linsurrection de Saint-Domingue toute sa spcicit
et sa dimension: dclenche dans la nuit du :: au :, aot :;,:, elle fut dune
ampleur sans prcdent et surtout elle imposa deux issues radicalement nouve-
lles: dune part labolition de lesclavage dans la colonie, le :, aot :;,,, dautre
part lmergence dun tat souverain par la proclamation de lindpendance de
la colonie de :
er
janvier :c, lissue dune guerre dclanche par Bonaparte
visant rtablir la fois lesclavage et la sujtion coloniale largement remise en
cause par la nouvelle lite dirigeante incarne par Toussaint Louverture et ses
ofciers noirs ou multres qui avait cr un quasi-tat partir de :;,, li
la France par une soumission dont les contours restaient mal dnis, la signature
par Toussaint Louverture de traits de commerce avec des puissances trangres
tats-Unis et Grande Bretagne marquant de faon spectaculaire les limites
de la souverainet reconnue la France par les nouveaux dirigeants de Saint-
Domingue. Ds lors plusieurs questions se posent:
La Rvolution des esclaves est-elle en continuit avec la Rvolution franaise
elle-mme et par l mme en continuit avec la seule rvolution du continent
amricain cette date, celle des tats-Unis ? Au plan des principes noncs en
:;,, la continuit est indniable: lgalit des droits est demble de porte uni-
verselle et ne peut tre lue comme rserve aux seuls Blancs. Mirabeau lavait
soulign ds le :c aot :;, dans son journal, les Lettres du comte de Mirabeau
ses commettants, en termes explicites:
Nous ne pensions pas que le moment fut si proche o la grande cause de la liber-
t des Ngres, enveloppe dans celle gnrale de lespce humaine, serait solen-
nellement tablie, avoue, sanctionne par lAssemble nationale. Elle est venue
enn cette poque glorieuse pour la France o ses reprsentants, dans un acte
destin rappeler tous les peuples leurs droits naturels, inalinables et sacrs,
ont dclars que tous les hommes NAISSENT ET DEMEURENT libres et gaux en
droits, que les distinctions sociales ne peuvent tre fondes que sur lutilit com-
mune []. Lassemble dira aux Ngres ce quelle dira aux planteurs, ce quelle
apprendra lEurope entire, cest quil ne peut y avoir ni en France, ni dans aucun
pays soumis aux lois de France, dautres hommes que des hommes libres, que des
hommes gaux entre eux; cest que tout homme qui en retient un autre dans une
MARCEL DORIGNY
servitude involontaire agit contre la loi, blesse la grande charte nationale, et ne
peut plus en esprer ni appui ni protection. Gnreux Amis des Noirs! Vous avez
craint peut-tre lintrt mal entendu des planteurs, le prjug des reprsentants de
Saint-Domingue. Apprenez quaucun deux na rclam contre un principe dont
laffranchissement de leurs esclaves est une consquence immdiate; aucun deux
na propos comme amendement de dclarer, les hommes blancs seuls naissent et
demeurent libres; aucun deux na propos quon insrt cette clause pour les Afri-
cains, les hommes noirs naissent et demeurent esclaves; la distinction des couleurs
dtruit lgalit des droits; [] Non, aucun de ces dputs na tenu ce coupable
langage, aucun na seulement laiss souponner la plus lgre rserve dans son
adhsion au dcret de lAssemble nationale. Cest donc ici le vu non seulement
de lAssemble nationale, mais celui des planteurs eux-mmes, que tout homme, de
quelque couleur quil soit a un droit gal la libert. Nous ne doutons pas que les
reprsentants de Saint-Domingue ne soient empresss de faire afcher, dans toute
ltendue de lle, ce mmorable dcret dune assemble laquelle ils avaient tant
cur dtre admis [].
Pourtant, malgr cette tirade ironique de Mirabeau appliquant la lettre les
consquences de larticle premier de la Dclaration des droits de lhomme, il
nest pas moins incontestable que de cette continuit des droits de lhomme
entre la mtropole et ses colonies na pas t lexpression spontane des assem-
bles rvolutionnaires successives, pas mme de la Convention qui na pas t
linitiative de son fameux dcret, le plus audacieux, celui du :o pluvise an II
( fvrier :;,), abolissant lesclavage dans toutes les colonies franaises. Cette
dcision radicale tait la conscration lgale dune dcision prise illgalement sur
place, en rponse une situation qui chappait au pouvoir colonial: la n du
mois daot :;,,, les deux commissaires civils reprsentant le pouvoir colonial
Saint-Domingue, Sonthonax et Polverel, navaient gure le choix face une situa-
tion militaire et insurrectionnelle catastrophique. Ils durent se rsoudre franchir
un pas que les pouvoirs qui leur avaient t remis ne prvoyaient aucunement.
Sonthonax, tout comme Polverel, avaient rpt de multiples reprises quils
ntaient pas venus pour abolir lesclavage, mais pour faire appliquer la loi du
avril :;,: accordant enn lgalit des droits aux libres de couleur. Pourtant, le
:, aot :;,,, Sonthonax brisa le tabou le plus absolu de toute socit coloniale
dalors en proclamant la Libert gnrale Saint-Domingue:
ARTICLE PREMIER
La dclaration des droits de lhomme et du citoyen sera imprime, publie et af-
che partout o besoin sera, la diligence des municipalits, dans les villes et
bourgs, et des commandants militaires dans les camps et postes.
II
Tous les ngres et sang-mls, actuellement dans lesclavage, sont dclars libres
pour jouir de tous les droits attachs la qualit de citoyen franais [].
Ainsi lextension de lapplication des droits de lhomme aux esclaves des
colonies, symbole sil en est de la continuit entre les deux Rvolutions, a-t-elle
RVOLUTION HATIENNE ET INDPENDANCES AMRICAINES: CONTINUITS ET RUPTURES ,
t impose la Rvolution franaise par une insurrection desclaves; or, cette
insurrection sest place demble dans une logique de rupture avec lordre issu
des rformes de :;,c. Par l mme on peut dire avec raison que cette Troisime
Rvolution de Saint-Domingue sortait de la logique de la Rvolution nord am-
ricaine qui avait soigneusement tenu les esclaves lcart du processus politique,
et pour fort longtemps puisquil fallut une guerre civile pour faire appliquer
labolition de lesclavage aux tats-Unis, dont les principes taient pourtant con-
tenus dans lacte fondateur de la nouvelle nation, ds :;;o.
Quant la proclamation de lindpendance dHati, le :
er
janvier :c, au mo-
ment o la Rvolution franaise sest la fois consolide et partiellement renie
par lavnement du Consulat, la question de la continuit avec :;, est pose:
sagit-il dun acte de rsistance loppression dclanche contre les intentions
de Bonaparte de rtablir lesclavage ? Sagit-il de lapplication des principes ac-
cordant aux peuples la libre disposition de leur souverainet, tel quAvignon a
pu lexercer en :;,c ? Sagit-il dune scession, rompant lunit et lindivisibilit de
la Rpublique et par l mme en contradiction avec lhritage de :;, ? Pour la
nouvelle Rpublique dHati, la rponse ne faisait aucun doute: il sagissait dune
Rvolution lgitime qui appliquait intgralement les principes de :;, afrmant
lgalit des droits entre tous les hommes, sans distinction de couleur et mettait
en uvre le droit de rsistance loppression consacr solennellement par les
constitutions rvolutionnaires successives: vouloir rtablir lesclavage ntait-ce
pas mettre en acte la plus violente des oppressions ? Lexemple de la Guadelo-
upe en juillet :c: ne pouvait laisser le moindre doute quant la nalit ultime
de lexpdition militaire envoye par Bonaparte sur la grande colonie.
***
Mais quen est il de la parent avec les indpendances qui suivirent :c,
celles des colonies espagnoles ?
Un point commun simpose lvidence: il y eut l aussi rupture du lien de
subordination coloniale entre les nouveaux tats et la mtropole espagnole. Mais
au-del de ce constat deux diffrences se dressent entre ces nouvelles Rpubli-
ques hispaniques et Hati.
Tout dabord lesclavage: dans le cas dHati labolition de lesclavage avait
prcd le processus dindpendance lui-mme et en fut, en quelque sorte, le
fondement. Ce fut pour maintenir la libert gnrale que le soulvement contre
larme de Napolon fut aussi massif et nalement victorieux. Ailleurs, y com-
pris dans le cas des tats-Unis, les fondateurs des nouvelles Rpubliques taient
eux-mmes propritaires desclaves et nentendaient pas abolir cette pratique
troitement lie la prosprit coloniale. Ainsi, ces indpendances du continent
amricain ne furent-elles pas accompagnes de la destruction de lesclavage; par-
fois mme la cration dun pouvoir autochtone a permis de renforcer lesclavage,
ce pouvoir direct et immdiat des grands Blancs nayant plus tenir compte
dune opinion publique mtropolitaine de plus en plus critique envers lesclavage
,c MARCEL DORIGNY
et la traite ngrire. Les tats du sud des tats-Unis furent lexemple le plus bru-
tal de cette consolidation de lesclavage grce laccession lindpendance.
Mais, partout, il fallut plusieurs dcennies pour sortir de la servitude, jusqu
lextrme n du :,
e
sicle pour certains territoires; le Brsil attendit :.
Ensuite, la rponse la question agraire oppose Hati aux autres indpen-
dances. En effet, en Hati rapport des forces entre nouveaux libres et pouvoir
central fut tel que les anciens esclaves purent imposer en moins de deux gnra-
tions (vers :c le processus tait achev) la destruction quasi totale de la grande
plantation principalement sucrire voue la monoculture exportatrice sur
laquelle les anciens esclaves taient devenus des cultivateurs, cest--dire des
salaris agricoles. La masse rurale hatienne a pu imposer le morcellement des
terres et lmergence dune paysannerie parcellaire vivant de son propre travail.
Hati fut la seule socit paysanne de la Carabe et mme des Amriques post-co-
loniales o partout le grand domaine latifundiaire sest maintenu, voire renforc.
***
Ainsi la Rvolution hatienne constitue-t-elle une voie spcique vers
lindpendance: elle repose sur linsurrection victorieuse des esclaves, puis elle
imposa la destruction de la plantation de monoculture exportatrice qui avait t le
fondement de la puissance coloniale europenne, au moins dans lespace carabe,
mais pas seulement l. Ces deux caractristiques ne se retrouvent jamais ailleurs
au :,
e
sicle.
Cest ce qui explique la difcile insertion de la Rpublique dHati dans le con-
cert des nouvelles nations amricaines. Pourtant, deux reprises, Hati a jou un
rle actif dans le processus dindpendance hispanique: en :co, Miranda est parti
de Jacmel pour tenter de librer le Venezuela, pour chouer Coro; en ::;, Boli-
var a sign un trait avec Ption pour obtenir une aide contre lEspagne.
Mais, et je terminerai ici, au premier congrs des peuples indpendant
dAmrique, Panama, Hati ne fut pas invit et les tats-Unis nont reconnu son
indpendance quen :o,, aprs labolition de lesclavage dans les tats du sud.
Temor a los subalternos en las
Cortes gaditanas. Los negros de
Santo Domingo en Cdiz
JORGE VICTORIA OJEDA
Instituto de Cultura de Yucatn
C
UANDO la maana del , de septiembre de ::: se discuta el artculo :: de
la an nonata Constitucin en Cdiz, referente a los espaoles y la ciuda-
dana, don Vicente Terrero, diputado a Cortes por la provincia gaditana
y uno de los defensores de otorgar esa categora a los espaoles originarios de
frica, hizo alusin y remembranza a un grupo de gente de color que haba sido
aliada de Espaa en su lucha en Santo Domingo en respuesta a las promesas rea-
les ofrecidas el :: de febrero de :;,, acerca de su real proteccin como vasallos,
de su libertad, y de los goces y prerrogativas correspondientes
:
, y que para ese
entonces permaneca en ese puerto. El diputado seal:
Ruego a V. S. no incurra en tales injusticias, para que no se reproduzcan aquellos
tristes ejemplares de que cuando se me remueve la memoria siento en el alma una
emocin muy terrible. Cuando los insignes negros de Santo Domingo, aquellos
o,.ccc hombres, se decidieron por la Patria espaola, y por ella derramaron es-
pontneamente su sangre, conducida su plana mayor esta ciudad, se les despoj
de su libertad, de sus ttulos, de sus honores. Y por que? [...] Estas no son culpas
de V. M., son culpas del despotismo de los Gobiernos anteriores, rezagados y
resabios de la barbarie antigua. Concluyo diciendo que repruebo completamente
:. AGS, SG, leg. ;:,;, exp. :,, n ::;. El gobernador de Santo Domingo contesta la Real Orden de
:: de febrero. Santo Domingo a :, de abril de :;,,.
,: JORGE VICTORIA OJEDA
el precitado artculo, que debe suprimirse, en su lugar jarse las siguientes pa-
labras: Los espaoles originarios del frica sern atendidos y considerados como
los dems extranjeros [...]
:
.
El fantasma de Hait estaba muy presente en las Cortes cuando se discuti el
tema de abolir el trco de esclavos y decretar la libertad de sus hijos, de tal for-
ma que la prensa de Cdiz durante ::: y ::: no public ninguna referencia a las
sesiones correspondientes al tema. No obstante, fue latente el sentimiento des-
pectivo hacia los negros en algunos artculos publicados, y la situacin poltica
existente en Espaa fue mordazmente relacionada con el negro despotismo, a
las hordas de esclavos que atentan contra la libertad y con africanos ignorantes,
designaciones con intencin peyorativa para sealar a los franceses invasores
,
.
En el presente artculo se hace mencin del grupo de negros rebeldes de Saint-
Domingue que despus de su alianza con Espaa en :;,,, fueron beneciados,
adems de lo sealado anteriormente, con salarios y medallas con el real busto los
principales; a la vez su jefe, Jean Francois, fue exaltado por los espaoles como
glorioso y valiente guerrero. Sin embargo, el xito de Francia en esa contienda b-
lica apag los destellos heroicos del lder de color, entonces conocido como Juan
Francisco, y, junto con otros Auxiliares, se convirti en una pesada e incmoda
carga para la administracin hispana. A pesar de haber sido liberados y conside-
rados vasallos de Carlos IV desde :;,,, y de su sealamiento como extranjeros, se
hizo caso omiso a las excepciones constitucionales para obtener la ciudadana y
se silenci el servicio que prestaron a Espaa en la guerra de Santo Domingo, de
:;,, a :;,,, permaneciendo en el puerto gaditano con una condicin de entes, sin
derechos ciudadanos y con una libertad entredicha.
Su devenir en el alzamiento rebelde de :;,:, al inicio de la revolucin haitiana,
tratando de manera grupal y personal de salir de una situacin de sojuzgamiento,
y su triste destino en tierras de la Pennsula Ibrica, ilustra la vida de personas de
color que, a pesar de sus intentos de acabar con su estado de subordinacin, o de
aliarse con los grupos que detentaban el poder, acabaron como un sector subal-
terno y marginado cuando no olvidado de la historia

.
:. Diario de Sesiones de las Cortes Generales y Extraordinarias. Sesin del da :: de septiembre
de :::, pp. :;;;-:;;.
,. CHUST, Manuel, La cuestin nacional americana en las Cortes de Cdiz. Mxico: UNED-Fun-
dacin Instituto de Historia Social-Instituto de Investigaciones Histricas de la UNAM, :,,,, pp. :c:-:::.
En cuanto a las publicaciones, ver, vg. Abeja Espaola, martes :, de diciembre de :::, p. :,o; mircoles
, de diciembre de :::, p. ;,; mircoles :, de enero de ::,, p. :c,.
. Para el caso, al atributo general de subordinacin a lo que es de rango inferior, ya sea en
trminos de autoridad, poder, a partir de nociones de clase, casta, edad, gnero, raza, cultura, lengua,
ocupacin, o cualquiera forma de gradacin en una escala de jerarquas es conocido como Subalter-
no. Sobre este tema, ver: GRAMSCI, Antonio, Cuadernos de la crcel. Turn, :,;,; HOBSBAWN, Eric, Para
el estudio de las clases subalternas, Pasado y Presente, : y , (:,;,), pp. :,-:o;.
TEMOR A LOS SUBALTERNOS EN LAS CORTES GADITANAS ,,
SUS ANTECEDENTES: EL INTENTO POR LA LIBERTAD
El levantamiento rebelde en Saint-Domingue se realiz en la plantacin Le
Normand de Mzy del Bosque Caimn, en la noche del : de agosto de :;,:. Ah,
esclavos y cimarrones de la parte norte de la colonia, encabezados por Boukman,
un sacerdote vud de procedencia jamaiquina y cochero de la habitacin Cle-
ment, en medio de una ceremonia juraron luchar hasta liberarse de la esclavitud
y vengarse de sus amos blancos
,
. Aquella noche corri el rumor de que el rey
de Francia haba concedido a los esclavos tres das de libertad a la semana para
que trabajasen por su cuenta los lotes de tierra asignados, pero que los colonos
blancos se negaban a cumplir estas ordenanzas aprovechando que el soberano
se encontraba prisionero. Se aada que ciertas tropas del rey estaban por llegar a
la isla, pero que con seguridad los plantadores les haran resistencia tratando de
impedir la aplicacin de las medidas sealadas
o
.
En ese ambiente la lucha abierta estall y cobr de inmediato formidables
proporciones, destacando los lderes negros Boukman, Jean Franois, George
Biassou y Jeannet (sealado como Jeannot en otros casos). Prcticamente toda la
colonia fue incendiada por la rebelin esclava. En noviembre muri en combate
Boukman, siendo sus restos exhibidos ignominiosamente para tratar de desalen-
tar el movimiento. La direccin de la sublevacin del norte pas entonces a los
lderes Jean Franois y Biassou
;
. A los pocos das de iniciada la rebelin haba
alcanzado proporciones inimaginables, incitada, sobre todo, por el propio miedo
de los esclavos a los castigos de los amos blancos y la idea de la libertad de tres
das no concedida por los amos.
Sobre los sucesos ocurridos en la colonia vecina, el gobernador de la parte
espaola de la isla, Joaqun Garca, informaba a la metrpoli y sealaba su des-
concierto ante la actitud a tomar por la situacin poltica cercana, aunque ya haba
dictado ciertas precauciones en la frontera

. Estas prevenciones se cimentaban


en el temor de que los rebeldes y mulatos perdiesen la guerra contra Francia y se
refugiasen en territorio espaol, con la posibilidad de inuenciar con sus ideas a
los esclavos de esa colonia. El rey orden entonces a Garca girar instrucciones
a las posesiones espaolas ms cercanas a Santo Domingo para que estuviesen
prevenidas en caso de requerir de su ayuda
,
.
,. JAMES, Ciryl L., Los jacobinos negros. Toussaint LOuverture y la Revolucin de Hait. Madrid:
Turner-FCE, :cc,, p. ,:.
o. Ibidem, p. ,:; cit. en FRANCO, Jos Luciano, Documentos para la Historia de Hait en el Archivo
Nacional de Cuba. La Habana: Publicaciones del ANC, :,,, p. :.
;. FRANCO, Jos Luciano, Revoluciones y conictos internacionales en el Caribe. :;,-:,. La Ha-
bana: Instituto de Historia, Academia de Ciencias de Cuba, :,o,, p. ::; FICK, Carolyn, The Making of Haiti.
The Saint-Domingue Revolution from below. Knoxville: University of Tennessee Press, :,,c, pp. :::-::,.
. AGS, SG, leg. ;:,, n ,,. Informe de Garca al Conde del Campo de Alange. Santo Domingo,
en septiembre de :;,:.
,. AGS, SG, leg. ;:,c, n :c,. Consejo de Estado en Aranjuez a :o de abril de :;,:.
, JORGE VICTORIA OJEDA
A comienzos de :;,, Garca consultaba al soberano espaol sobre la actitud
que deba tomar ante la peticin de ayuda que le hacan los negros rebeldes y
recomendaba halagarlos y satisfacerlos en lo posible ya que, ante una probable
enemistad con su vecino, aqul podra atraerlos para hacerles la guerra a los
colonos franceses
:c
.
En :; marzo de :;,, los temores de rompimiento se hacan realidad con la de-
cisin de Espaa de declararle la guerra a Francia, expidindose la Real Cdula al
respecto el ,c del mismo mes
::
. Sin embargo, poco antes el monarca espaol haba
hecho saber sus intereses por medio de Real Orden del :: de febrero, en la cual
incitaba al gobernador de Santo Domingo a ganar como aliados a los rebeldes
::
.
Ese fue el inicio de una alianza que dur de :;,, hasta :;,,, y que de inmediato
beneci a Espaa ya que con sus aliados se hizo de gran parte del territorio de
la colonia vecina. Al darse la relacin los rebeldes fueron entonces conocidos con
los nombres castellanos de Juan Francisco y Jorge (Biassou). En :;,, al prometer-
se la libertad por parte de los Comisionados franceses llegados a Saint-Domingue
dirigida a todos aquellos esclavos o rebeldes que luchasen a favor de la Francia
revolucionaria, el entonces Auxiliar Toussaint Louverture, al mando de miles de
seguidores, se pas al bando enemigo de Espaa. La situacin empez a cam-
biar para esta ltima que termin perdiendo la totalidad del territorio a manos de
los vencedores. Francia pidi entonces evacuar a los negros que posean grados
militares y, despus de problemas con el gobernador de Cuba, Luis de las Casas,
Garca envi a cerca de cc ex-Auxiliares a La Habana. En ese puerto esta gente
fue dividida en varios grupos, y enviados a Campeche, Trujillo, Portobelo, la isla
de Trinidad y Cdiz
:,
.
EL ENVO DE EX-AUXILIARES A ESPAA
Tras la decisin de remitir a los ex-Auxiliares a diversas partes de la geografa
americana y a Espaa, Luis de las Casas, desobedeciendo la orden que prevena
lo contrario, mand preparar las naves para la conduccin a Cdiz de la subdi-
visin que qued liderada por Juan Francisco. El pretexto real de no aceptar el
envo esconda cierta desconanza a tener en la Pennsula a un rebelde inde-
seable, destacado aliado por una parte, pero por otra, era, ante los ojos de los
:c. AGS, SG, leg. ;:,c, n ,:,. Informe de Garca a Campo de Alange. Santo Domingo a :: de
marzo de :;,,.
::. AHN, Estado, leg. ,, n , caja :. Decreto declarando la guerra a la Francia en :;,,. Aran-
juez a :, de marzo de :;,,; FRANCO, Jos Luis, Revoluciones, op. cit., p. ,.
::. AGS, SG, leg. ;:,;, exp. :,, n ::;. El gobernador de Santo Domingo contesta la Real Orden de
:: de febrero. Santo Domingo a :, de abril de :;,,; AGN, Marina, vol. ,,, exp. ,, fol. :,,.
:,. La historia de esos grupos puede verse en VICTORIA, Jorge, De Libertad, Excepciones, Goces y
Prerrogativas. Impulso y dispersin de las Tropas Auxiliares del rey de Espaa en la guerra de Santo
Domingo (:;,,-:). Tesis Doctoral, Castelln de la Plana: Universitat Jaume I, :cc,, pp. :-,.
TEMOR A LOS SUBALTERNOS EN LAS CORTES GADITANAS ,,
espaoles el personaje partcipe en primera lnea de los ya conocidos sucesos de
Saint-Domingue.
La Pennsula Ibrica no signic para los integrantes de la Junta habanera pro-
blema alguno para el envo de la parte ms destacada de las tropas. No considera-
ron probable el contagio de la idea de libertad que, se deca, llevaban consigo los
negros procedentes de la colonia francesa pues la presencia mayoritaria de gente
de color era de negros libres. La esclavitud en el siglo XVIII constituy en Espaa un
fenmeno residual y en franco retroceso y todo apuntaba hacia su desaparicin
por la ausencia de su prctica, sobre todo en la agricultura, y la que exista estaba
vinculada a la prctica mercantil. De los recelos contra los vecinos, la reciente paz
entre Francia y Espaa atenuaron las medidas tomadas contra los franceses resi-
dentes en el suelo peninsular
:
. No parece que se tomase mucha consideracin
al tema de la destinacin de los Auxiliares a las labores del campo en ese destino
puesto que, al igual que en los otros grupos de la divisin de la tropa, tena el ca-
rcter de provisional mientras el rey dispona el sitio nal para enviarlos.
Juan Francisco, su familia y sus segundos en el mando fueron conducidos al
puerto gaditano en los navos reales comandadas por don Gabriel Aristizbal, San-
tiago la Espaa, que transport a Juan Francisco, Watabe y Lefebre; San Gabriel,
en el que fueron Benjamn, Guillarm, Delisle (fallecido en el trayecto) y Basugnar;
y San Juan Bautista, que llev a Bernardino, Panal, Ambrosio Noasy, Agapito
y Pertero. El contingente fue dividido en familias, encabezadas por :, hombres, y
comprendan a : mujeres y :; nios; la lista de criados apuntaba ,c hombres,
:; mujeres y : nio, un total de :,o personas subdivididas en ; amos y , sir-
vientes
:,
. Juan Francisco hizo la travesa en una embarcacin cargada de plata,
oro, alhajas, ail, grana y tabaco que se mandaba a la metrpoli
:o
. Los coman-
dantes de la nave que conduca a los ex-Auxiliares y familiares a Espaa, viendo
que los pasajeros tenan ciertos privilegios solicitaron doce reales de plata al da
por cada uno de los que deban dar mesa, ya que se les dijo que los tratasen
con la debida consideracin, pero el rey autoriz nicamente ocho reales por
cada persona
:;
. Se acord socorrer con cien pesos al lder negro y con cincuenta
pesos a cada uno de sus subalternos hasta el nmero de once, para adquirir algu-
:. GONZLEZ, Manuel, Legislacin sobre extranjeros a nes del siglo XVIII, Trocadero, -, (:,,o-
:,,;), p. ::; IGLESIAS, Juan Jos, Una ciudad mercantil en el siglo XVIII. El Puerto de Santa Mara.
Sevilla: Servicio de Publicaciones de la Universidad de Sevilla-Fundacin Municipal de Cultura de El
Puerto de Santa Mara-Muoz Maya y Montraveta Ediciones, :,,:, pp. ,,-,.
:,. AGI, Estado, ,, n :c. Estado que maniesta las familias que de los negros caudillos se han
embarcado en los buques de S. M. La Habana a :: de enero de :;,o.
:o. AGMAB, exp. a Indias, leg. :c (,/,c). Juan de Araoz a Antonio de Valdez participa la salida
de los buques de la Armada a Cdiz. Habana a : de enero de :;,o.
:;. AGMAB, Reales Cdulas, leg. o,,. Carta de Pedro Varela a Juan de Lngara. Aranjuez a ::
de marzo de :;,o; AGMAB, exp. a Indias, leg. :: (:/:o). Sobre transporte a Espaa desde La Habana del
general negro Juan Francisco. Cdiz a :, de marzo de :;,o. En otro documento se apunta que se otorg
un peso por cada individuo de color, AGMAB, exp. a Indias, leg. :: (:/:;;). Sobre las tropas auxiliares
de Santo Domingo. La Habana a :, de enero de :;,,.
,o JORGE VICTORIA OJEDA
nos utensilios que creyesen indispensables para el viaje. El dinero fue entregado
al capitn ayudante de la plaza, Ignacio Acosta
:
.
La divisin y reproduccin de jerarquas sociales adoptadas por los cabecillas
negros a similitud de las existentes en el Antiguo Rgimen puede tomarse como
muestra de que los Auxiliares, o sus jefes, lucharon al menos a partir de la
alianza con Espaa en busca de privilegios que les sacasen de un estado de
precariedad y esclavitud. A pesar de que se cite a criados y sirvientes, no parece
que tuviesen la condicin de esclavos, al menos no se tienen datos posteriores que
lo avalen ya que se les mencionaba como parte de la gente de Juan Francisco, o
como tropa. Es posible que debido a su jerarqua ese tuviese gente a su servicio,
pero difcilmente como esclavos. Asimismo, hay que considerar que la adminis-
tracin hispana fue la que asent a esa gente como esclavos o sirvientes en su
documentacin, y que bien pudo seguir los parmetros de las relaciones sociales
existentes en su sociedad para indicarlos bajo ese rubro, pero habra que pre-
guntarse si desde la ptica de los negros era una condicin similar.
An antes de su llegada al puerto espaol, el estado de alerta y desconanza
hacia ellos se dej sentir por parte de las autoridades. Una orden real dada a las
autoridades de Cdiz en el mes de febrero, mientras ellos navegaban hacia
las costas europeas, indic que se les ubicara a todos en una casa, observn-
dose su conducta, encargando su cuidado y asistencia al comisario de guerra y
ministro de la Real Hacienda, don Antonio de Cabrera
:,
. Otra misiva real remiti-
da al gobernador de Cdiz, Joaqun Mayon y Ferrari, Conde Cumbre Hermosa,
indicaba que se averiguase el modo de pensar y las ideas que tengan dichos
jefes, especialmente de su principal, as como su conducta. Esas prevenciones
se tomaron debido a la idea de que la permanencia en Europa de esos negros
no era conveniente, y mucho menos su envo a Madrid
:c
. La Corona no quera
que se quedasen en la Pennsula sino remitirlos lo antes posible a tierras ameri-
canas, por lo que el rey orden al juez de arribadas de Cdiz, an antes de que
los emigrados llegasen al puerto, que los embarcase en la ocasin ms oportuna
en las naves que salieran para los puertos inmediatos a aquellas costas, fueran
mercantes o de guerra
::
.
Los barcos procedentes de La Habana llegaron a Cdiz en marzo de :;,o y
de inmediato Ignacio de Acosta escribi al rey solicitando pasar a esa Corte [...]
llevando conmigo los dos gefes negros Juan Francisco y tal vez Benjamn,
:. AGMAB, exp. a Indias, leg. :: (:/:;;). Sobre las tropas auxiliares de Santo Domingo. La Ha-
bana a :, de enero de :;,,.
:,. AGI, Estado, ,, n :c. Real Orden dada en Badajoz a :: de febrero de :;,o.
:c. AGI, Estado, ,, n :c. Carta al gobernador de Cdiz proveniente de Manzanares a :c de
marzo de :;,o.
::. AGS, SG, leg. ;:o:, exp. :. El Capitn general da cuenta de los jefes y negros auxiliares que han
llegado a la plaza de La Habana. :: de enero de :;,o.
TEMOR A LOS SUBALTERNOS EN LAS CORTES GADITANAS ,;
como prueba del xito de su comisin
::
. Sin embargo la solicitud de traslado no
fue concedida
:,
.
No obstante el arribo de esa fraccin de las tropas al puerto gaditano, las au-
toridades espaolas nunca pensaron en establecerlas de forma permanente, lo
que fue notorio en la anterior disposicin de las embarcaciones para su regreso a
Amrica, en su ausencia de los registros de entradas de vecindario y transentes
para el ao de :;,o, e incluso en el censo poblacional de inicios del siglo siguiente
que no registr su presencia en Cdiz
:
.
A la llegada de las antiguas tropas Auxiliares el gobernador Mayon y Ferrari,
ante el desconocimiento de la existencia de alguna asignacin para el manteni-
miento de aquellas, dispuso que se les diese una cantidad de dinero en calidad de
socorro, pero no como sueldos que decan tener en Santo Domingo. A pesar
de ello, al mes siguiente se sealaba que los ex-aliados recibiran las mismas pa-
gas que en Amrica con la diferencia de tener entonces pesos sencillos en vez de
pesos fuertes, por lo que stas elevaron sus protestas ya que lo suministrado no
les alcanzaba para mantener a sus familias y sirvientes
:,
. Poco despus exista ya
la relacin de sueldos dispuestos por el gobernador de la plaza, mientras el rey
resolva lo que fuese de su agrado para que continuasen su periplo sin rumbo
jo hasta ese momento. A Juan Francisco se le asignaron ,,c pesos sencillos y
mantena a ,o personas; a Benjamn, :oc pesos dependiendo de l :c personas;
a Bernardino, :cc, con :, personas para mantener; a Pablo Mecurio, c pesos,
con , familiares; a Guiron, Baragnar, Ricard, y Ambrosio, ,c pesos, con :c, , c y
: familiares respectivamente; a los ayudantes Lefebre y Watable, :c pesos cada
uno, manteniendo a , individuos por persona; Carrer, Agapito y Pero, :c pesos;
para Santiago Marcille, Hugue, Francisco, Pedro y Mauricio :, pesos, y :c pesos para
Mand. En total, la suma ascenda a ,,, pesos. En abril de :;,o el nmero de fa-
miliares de los ex-Auxiliares haba ascendido a :: debido a siete nacimientos,
contndose el fallecimiento de Deslile durante el viaje a Cdiz
:o
.
De la familia de Juan Francisco se sabe algo por la documentacin elabora-
da tras su llegada a Cdiz: ah aparecen apuntadas sus hijas Celestina y Mara
Josefa, seguidamente de la madre, y nombres despus se seala a ngela como
nieta y a Feliciana como hija, lo que parece indicar que tambin eran parien-
::. AGI, Estado, ,, n :c. Carta de Ignacio Acosta a Manuel Godoy. Cdiz a :, de marzo de :;,o.
:,. AGI, Estado, ,, n :c. Copia de la carta de Ignacio Acosta a Juan Manuel lvarez. Aranjuez
a :; de junio de :;,;.
:. AHMC, caja c;, exp. :;. Vecinos. Nueva entrada del ao de :;,o. Abecedario general de
todas las naciones; AHMC. Caja c;, exps. :,, :o y :;. Franceses. :;,o; AHMC, libro :c:,, Ciudad de
Cdiz. Padrn General de su vecindario, Cdiz a :, de agosto de :c:.
:,. AGI, Estado, ,, n :c. El conde de Cumbre Hermosa da cuenta de lo sealado por Real Orden.
Cdiz a : marzo de :;,o; AGI, Estado, ,, n :c. Carta del Conde de Cumbre Hermosa a Manuel Godoy.
Cdiz a o de abril de :;,o.
:o. AGI, Estado, ,, n :c. Relacin de los ociales negros procedentes de las tropas de Santo Do-
mingo. Cdiz a de abril de :;,o.
, JORGE VICTORIA OJEDA
tes consanguneas de Juan Francisco, aunque no es muy claro el vnculo
:;
. Un
listado de dos aos ms tarde despeja las dudas en cuanto al nmero de hijas
de Juan Francisco. Los nombres de su familia en esta relacin estn separados
entre los que reciban cuatro reales diarios y los que no. En estos segundos apa-
recen los nombres de Mara Josefa (en otros documentos aparece como Mara
de la Asuncin de Milo), su esposa; Ana, la madre de Juan Francisco; Celestina y
Mara Josefa, hijas, entre otras personas. Siguiendo el orden que presenta la lista
de :;,o, cuando llegaron a Cdiz, y la de dos aos despus, se concluye que
ngela fue nieta de Mara Luisa, hermana de Juan Francisco (ambas sin cobro
alguno), y Feliciana hija de Adelaida, prima del jefe negro, con la asignacin de
dos reales diarios
:
.
La presencia en Cdiz del general de color y su comitiva, adems de ser
llamativa entre otras cosas porque Juan Francisco y un inspector (Bernardino
tal vez) portaban uniformes e insignias de ociales generales, no debi resultar
grata para las autoridades, quienes buscaban otro destino para su antiguo alia-
do
:,
. De tal forma, el ministro Manuel Godoy escribi a Miguel Jos de Azanza,
ministro de guerra, que haca ya algunos meses que el excombatiente y su gente
se encontraban en el puerto gaditano, y deseando el rey emplearles en alguna
otra parte de sus dominios de Amrica propona destinarlos a Puerto Rico u otra
de las posesiones que no sea la isla de Cuba ni la de Trinidad de barlovento
,c
.
A pesar de ello, el gobernador no manifestaba recelo alguno por parte de la
poblacin, aunque apuntaba que haban despertado cierta curiosidad y admi-
racin por la extraeza de los personajes, aunque no omita que con el tiempo
las circunstancias pudiesen cambiar al igual que el pensamiento y postura de los
habitantes hacia los recin llegados, por lo que reiteraba su separacin
,:
.
Despus de un tiempo de observancia esa autoridad indicaba al Consejo
que la conducta de Juan Francisco haba sido hasta ese momento razonable y
moderada sin causar el menor recelo, y que haba comprendido que lo que
deseaban los negros era que se les proporcionase un establecimiento, dndoles
tierras para cultivar y mantener a sus familias y que sirviese de recompensa tanto
por sus servicios a la Corona como por el abandono de las propiedades que
parece tenan en Santo Domingo. Juan Francisco escribi a esa autoridad gadi-
tana sealando que era necesario proveerles de menesteres ya que en su antiguo
asiento estuvieron obligados a mantener a sus familias a su costa pero all era
posible porque cada uno tena sus tierras de labranza y sus comodidades; por lo
contrario, en Espaa la situacin era muy diferente: adems del pago con peso
:;. Ibidem.
:. AGS, SG, leg. ;:o:. Relacin de los ociales negros de las tropas auxiliares. Cdiz a :o de
noviembre de :;,.
:,. AGI, Estado, ,, n :c. El conde de Cumbre Hermosa da cuenta de lo sealado por Real Orden.
Cdiz a : marzo de :;,o.
,c. AGI, Estado, ,, n :c. Sobre estancia en Espaa del caudillo Juan Francisco. :;,o.
,:. AGI, Estado, ,, n :c. El gobernador de Cdiz al Consejo. Cdiz a , de mayo de :;,o.
TEMOR A LOS SUBALTERNOS EN LAS CORTES GADITANAS ,,
sencillo, carecan de tierras para cultivar y tenan problemas para comprender la
lengua espaola, y es muy probable que dentro de poco tiempo muchos de los
nuestros caern en la mayor miseria. Del mismo modo, Cumbre Hermosa apo-
yaba la opinin sealada con anterioridad por el Consejo sobre la imprudencia
de mantener en Europa a aquellos negros, por lo que aconsejaba su remisin
a Amrica, pero a regiones continentales pues en las islas se podra considerar
arriesgado su envo por el crecido nmero de negros en ellas
,:
.
Para evitar algn problema de insurreccin el gobernador recomendaba separar
las familias, sobre todo las de los principales, y distribuirlas a bastante distancia
entre s para impedir toda correspondencia, evitando que el llamado secretario
del ejrcito, un tal Preau, quedase al lado de Juan Francisco ya que haba recibido
malos informes sobre su anterior conducta
,,
.
Por otra parte, la situacin econmica de Juan Francisco no era lo buena que
l esperaba para poder mantener a su numerosa familia. As se deja ver en la co-
rrespondencia entre Cumbre Hermosa y Godoy. En una de ellas se deca que Juan
Francisco sealaba que las mesadas que se les deben no las haban cobrado por
haber dejado los ultimos recibos en Santo Domingo, y solicitaba la devolucin
de los efectos que tena detenidos en la Aduana de La Habana, con cuya venta
esperaba socorrer sus necesidades inmediatas
,
. El conde escribi que el jefe de
los negros haba contrado una deuda de ,c pesos con diversas tiendas de Cdiz,
y ya que era para la compra de vveres, socorros para su familia y dems indivi-
duos que le acompaaron en el viaje, solicitaba que el gobierno saldara lo que
deba. Juan Francisco alegaba en su peticin que debido a lo raqutico del sueldo
de sus segundos era imposible que vivieran sin su ayuda. Para tratar de paliar un
tanto la situacin, el general sac de la Aduana la plata labrada que llev en el
viaje sin duda producto de pillaje y fue vendindola, obligndose a satisfacer
los derechos de venta, que ascendieron a ,: reales de velln, y pidi que el rey
se los perdonase. El soberano no accedi a esto ltimo y Godoy seal a Cumbre
Hermosa que Su Majestad se comprometa al pago de la deuda contrada por el
negro Juan Francisco, pero le recordaba que aquel tena asignado un sueldo y no
deba excederse del mismo en los gastos, por lo que no le condonaba los derechos
de la plata vendida
,,
. Este es el nico dato con que se cuenta referente a la plata
ya que, al igual que las municiones que Juan Francisco olvid en el barco en La
Habana y la mencin de que en ese puerto portaban sus armas, no se apunta en
,:. AGI, Estado, ,, n :c. Carta del conde de Cumbre Hermosa a Godoy. Cdiz a o de abril de :;,o;
AGI, Estado, ,, n :c. Carta de Cumbre Hermosa a Godoy. Cdiz a : de mayo de :;,o.
,,. AGI, Estado, ,, n :c. El gobernador de Cdiz al Consejo. Cdiz a , de mayo de :;,o.
,. AGI, Estado, ,, n :c. Carta de Cumbre Hermosa a Godoy. Cdiz a : de mayo de :;,o.
,,. AGI, Estado, ,, n :c (:o). Carta de Cumbre Hermosa al Prncipe de la Paz. Cdiz a :, de ju-
nio de :;,o; AHN, Estado, leg. ,; (:). Sobre el jefe de negros auxiliar Juan Francisco. Cdiz a : de
junio de :;,o. El hecho de que a Juan Francisco se le diese ado en las tiendas de la poblacin puede
interpretarse como un signo de conanza de los tenderos hacia su persona por saber, quiz, que estaba
avalado por las autoridades, o por simpata hacia l. Asimismo, destaca que desde Santo Domingo se le
haya permitido llevar la plata como botn o tesoro particular, la cual no se notic al salir desde Bayaj.
oc JORGE VICTORIA OJEDA
el registro de muebles y objetos que se le permiti transportar de Santo Domingo
a La Habana
,o
.
Referente al pago retenido, el monarca resolvi que se abonase a Juan Fran-
cisco el sueldo de la graduacin que [se] le tiene declarada, descontando de
su asignacin la deuda con el comercio de Cdiz
,;
. El texto de la misiva parece
indicar que el jefe negro haba obtenido algn grado en la milicia. Sin embargo
para una aclaracin sobre el asunto se mand preguntar al entonces gobernador
de Santo Domingo: diga si a [...] Juan Francisco le seal de su propia autoridad
alguna graduacin o tuvo aprobacin para hacerlo. La respuesta la dio el minis-
tro de guerra aclarando que no consta en este ministerio que a Juan Francisco
[...] se le sealase graduacin militar ni sueldo alguno. De igual forma, la men-
cin de sueldo se sustituy por la de ayuda en Santo Domingo y de pensin
vitalicia, que de acuerdo a la Real Orden del : de diciembre de :;,, se le dara
al jefe negro una vez terminada la guerra o antes si el propio rey lo aprobaba
,
.
La mencin de pensin pudiese incluir a la vez el sealamiento tcito por parte
de las autoridades espaolas del n de la relacin militar entre ambos bandos
ya que el lder de los negros deseaba seguir emplendose en el campo de la
guerra. Toda esta ida y venida de misivas parece un intento por dejar de pagar
a los negros las cantidades que desde Santo Domingo haban recibido a manera
de salario en pesos fuertes y que una vez llegados a Cdiz se les redujeron a
sencillos, tratando incluso de desconocerles la asignacin
,,
.
Por otra parte, el destino nal de los negros an no estaba decidido por la
falta de acuerdo entre las dos partes. Godoy pens remitirlos a Ceuta, por lo que
se le pidi opinin a Juan Francisco, haciendo hincapi en que ese destino sera
una vez ms provisional, hasta que las cosas se aclarasen y puedan resti-
tuirse a Amrica, manteniendo en ese sitio el sueldo de su graduacin. La con-
testacin del jefe negro fue negativa, apuntando que prefera quedarse en Cdiz
aunque se conformara con vivir en otro lugar de Andaluca, siempre y cuando
se les respetasen el sueldo y graduaciones a todos los ociales de la tropa
c
.
Buscando alguna solucin al problema y a la resistencia de Juan Francisco, a
nes del mes de julio el rey mand preguntar al jefe de los negros por medio del
,o. AGI, Estado, ,, n :c (::a). Ettate des meubles et effects du general Jean Franois, mette a
LHavane.
,;. AGS, SG, leg. ;:o:, exp. :. Carta de Godoy a Miguel de Azanza. San Ildefonso a :c de julio
de :;,o.
,. AGS, SG, leg. ;:o:, exp. :. Carta del ministro de guerra al Prncipe de la Paz. San Ildefonso
a : de julio de :;,o; AGS, SG, leg. ;:o:, exp. :. Carta de Godoy a Diego de Gardoqui. San Ildefonso
: de julio de :;,o.
,,. Cfr. AGI, Estado, ,, n :c. Relacin de los sueldos en pesos fuertes que disfrutaban al mes en
Amrica los ociales negros de las tropas auxiliares de Santo Domingo, y que aqu se les satisface en
pesos sencillos.
c. AGI, Estado, ,, n :c. Carta del conde de Cumbre Hermosa a Godoy. Cdiz a : de julio de
:;,o; AGI, Estado, ,, n :c. El gobernador de Cdiz informa sobre Juan Francisco. San Ildefonso a ,
de agosto de :;,o. Al parecer s hubo intencin de Juan Francisco de ir a Ceuta, incluso hablaba de
::c personas que deseaban ir a ese sitio, sin embargo posteriormente la respuesta fue negativa, AHN,
Estado, ,; (). Carta de Juan Francisco a Godoy. Cdiz a ,c de julio de :;,c.
TEMOR A LOS SUBALTERNOS EN LAS CORTES GADITANAS o:
gobernador de Cdiz, me digan qual [sitio] les acomodar mas, aclarando que
no esperasen recibir los sueldos que gozaban en el da, ya que seran rebajados
y que se ocuparan en algo provechoso. Enterado Juan Francisco, pidi permiso
para pasar a Madrid para tener el honor de besar las manos del Rey, pero le
fue denegado aduciendo que causara novedades en la corte, pero que de to-
das maneras a travs del gobernador el soberano siempre lo poda atender. En
cuanto al destino de envo, reiteraba el jefe negro que Ceuta no le acomodaba
:
,
pero se decantaban por Jerez de la Frontera
:
.
Ante la indecisin del soberano de enviarlos de manera denitiva a alguna
otra parte, la ms lejana posible, y la precariedad que los exauxiliares denun-
ciaban, Cumbre Hermosa indic al rey que los negros ya estaban viviendo las
rebajas econmicas, pues entonces se les daba la cantidad asignada en pesos sen-
cillos, por lo que l mismo comprenda que no les alcanzaba para la manutencin
de su familia y aconsej que mientras no tuvieran otro arbitrio para ayudarse se
les debe considerar en Espaa el mismo sueldo que gozaban en America
,
. Las
palabras del gobernador en favor de los negros se debieron, sin duda, a la consi-
deracin del peligro que pudiese sucederse a sus continuos clamores.
Poco despus Cumbre Hermosa reiteraba su desconanza hacia los antiguos
aliados de combate ya que estos sospechaban que se ignoraban sus peticiones
o que el gobernador pona algn obstculo a su logro. Apuntaba su desagrado
porque esa gente estuviese muy sobre s ltimamente, y que con apariencia de
sumisin se queran igualar en todo a los generales espaoles

.
Pero si se pensaba que el lugar para el envo de los negros estaba ya resuelto
con su reciente eleccin, al poco tiempo, en un intento por evitar la separacin de
su tropa hasta el ltimo momento, Juan Francisco sealaba que:
haba escojido la ciudad de Xerz de la Frontera [...] por considerar que alli podra
mantener con ms economa la familias que estaban a su cargo; pero que haciendo-
le ahora la pregunta de enbiarlos a America, suplicaba a S.M. le concediece la gracia
de quedarse en Cadiz con sus ociales, y las familias respectivas de estos, hasta
que se les diese el ultimo destino, conformndose con sumisin a que las familias
restantes sean transportadas a America
,
.
En octubre de :;,o, despus de mencionarse de nuevo a Puerto Rico como
probable lugar de destino, se tom la determinacin de enviar al grupo de aliados
a la Costa de los Mosquitos, en la Capitana general de Guatemala, en donde les
:. AGI, Estado, ,, n :c. Carta de Godoy al gobernador de Cdiz. San Ildefonso a , de agosto
de :;,o.
:. AGI, Estado, ,, n :c. Carta de Cumbre Hermosa a Godoy. Cdiz a : de agosto de :;,o.
,. Ibidem.
. AGI, Estado, ,, n :c. Carta del conde de Cumbre Hermosa al Prncipe de la Paz. Cdiz a :c
de septiembre de :;,o.
,. AGI, Estado, ,, n :c. Carta del conde de Cumbre Hermosa a Godoy. Cdiz a ; de octubre de
:;,o. El gobernador retoma las palabras de Juan Francisco para pasarle el mensaje a Godoy.
o: JORGE VICTORIA OJEDA
continuarn los gozes y raciones que antes les havia asignado el capitan general
de la isla
o
. En la carta del :, de octubre enviada al secretario de marina y a la
autoridad de Guatemala se especicaba Que S. M. ha tenido a bien destinar al
Negro Juan Francisco con sus doce compaeros y familias para que se establez-
can en la Costa de Mosquitos
;
. Para la ocasin el soberano dispuso que se trans-
portasen en alguna embarcacin mercante que saliese para aquel destino o en los
de guerra, todo a cuenta de la Real Hacienda

. Sin embargo, esta resolucin tam-


bin tuvo cierta demora pues en una carta del virrey de la Nueva Espaa fechada
en :; de marzo de :;,;, se haca saber a don Manuel lvarez que nicamente se
esperaba del Capitn general de Guatemala la razn de los gastos que origine el
jefe de los negros auxiliares [...] Juan Francisco, sus compaeros y familias, que
en todos componen el numero de :: individuos de ambos sexos destinados a
la costa de Mosquitos para liberar el dinero
,
. Ese viaje a Guatemala, as como
algunos intentos posteriores, no se llev a cabo en ese caso por la inminente
guerra contra Inglaterra y las tropas de color permanecieron en Cdiz
,c
.
La conictiva situacin con los negros motivada por el aspecto econmico
oblig a las autoridades del sitio a tomar algunas medidas preventivas y, de
nueva cuenta, se recurri a algn sacerdote para que interviniese para una mejor
observacin de los llamados africanos. As, en mayo de :;,; se sealaba que el
designado nuevo Vicario general de los ejrcitos informaba a Cumbre Hermosa
que los negros existentes en Cdiz quedaban bajo la jurisdiccin castrense y
bajo las rejas del catolicismo, pero defenda su postura de que fuesen conside-
rados individuos
,:
. Entonces cmo eran considerados despus de su alianza?
Esclavos o sirvientes no eran. Eran hombre y mujeres libres.
Debido a las peticiones de comprobacin del grado militar en relacin con
la asignacin econmica que se le ofreca, y que se notic como inexistente,
en julio de :;, Juan Francisco solicit al rey la concesin del ttulo de Teniente
general. En copia de esa misiva se deca lo siguiente:
o. AGI, Estado, ,, n :c. Carta de Godoy a Miguel de Azanza. San Lorenzo a :; de octubre de :;,o;
AGS, SG, leg. o,,o, exp. :. Carta al capitn general de Guatemala. San Lorenzo a :, de octubre de :;,o;
AGS, SG, leg. o,;,, exp. ,. Auxilios negros de Santo Domingo. Destinos.
;. AGMAB, exp. a Indias, leg. :: (:/::). El Prncipe de la Paz indicando la Real Orden al
capitn general interino del departamento de Cdiz. San Lorenzo a : de octubre de :;,o; AGS, SG,
leg. o,,o, exp. :. Carta al secretario de marina y al virrey de Guatemala. San Lorenzo a :, de octubre
de :;,o.
. AGMAB, Real Orden, leg. o,,. Carta de Pedro Varela a Felipe Lpez Carrizosa. San Lorenzo
a : de octubre de :;,o.
,. AGN, Correspondencia de los virreyes, vol. :;, fol. . Carta del marqus de Branciforte a
Manuel lvarez. Marzo :; de :;,;.
,c. AGS, SG, leg. ;:o:, exp. ,,. Relacin de los ociales negros de las tropas auxiliares de Santo
Domingo. Cdiz a :o de noviembre de :;,.
,:. AGS, leg. ;:o:, exp. ,:, n :;c. Carta del cardenal patriarca vicario general de los exercitos al
conde de Cumbre Hermosa. Mayo ; de :;,;.
TEMOR A LOS SUBALTERNOS EN LAS CORTES GADITANAS o,
Juan Francisco, cabeza de los Negros que sirvieron como tropas auxiliares en la Isla
de Santo Domingo, durante la pasada guerra con Francia solicita entre otras cosas que
S. M. le conceda el titulo de Teniente General, cuio uniforme y divida, con la cruz de
Alcantara, dice le visti el Comandante General de la Escuadra de America don Ga-
briel de Artizabal, y a los dems individuos de su clase los de sus respectivas divisas
,:
.
lvarez supona que si el hecho era verdico debi suceder por orden del
soberano pero como no tena la menor noticia de ello, ya que el suceso hubiese
ocasionado notable escndalo en el Exercito, esperaba los respectivos infor-
mes. La peticin, no obstante los alegatos al caso, no debi ser exitosa debido a
la ausencia de documentacin que avalase una respuesta positiva. Sin embargo,
se sabe que Juan de Herrera escribi a bordo del navo San Gabriel mientras
navegaban a Cdiz conduciendo al grupo de exauxiliares, que el gobernador de
Santo Domingo, por razones que hallara convenientes, condecor a los jefes
negros en los trminos ms distinguidos otorgndoles las respectivas insignias,
accin en la que lo imit el comandante general de la escuadra, don Gabriel
Aristizbal, y su segundo jefe, don Francisco Xavier Muoz
,,
. Con lo cual, lo se-
alado por Juan Francisco sobre su ttulo era verdad, o al menos eso le hicieron
creer. Sin duda fue cierto que Garca y Aristizbal condecorasen a Juan Francis-
co, pero justicaban el hecho de que fuera en el marco de lograr y mantener una
delidad, no de otorgarle el reconocimiento, adems que ambas autoridades
hispanas saban de sobra el valor real de esa asignacin
,
.
No obstante las propias quejas de las autoridades espaolas sobre el ttulo
que utilizaban los negros y la duda de su validez, en la documentacin elabora-
da cuatro meses despus de la solicitud de Juan Francisco ste mantena en su
lxico esos rangos militares al indicar que los ociales negros y sus familias que
permanecan en Cdiz ascendan a ::: individuos (c menos que el ao ante-
rior, tal vez por fallecimiento), comenzando la lista con el teniente general Juan
Francisco, seguido del mariscal de campo Benjamn, el inspector Bernardino, el
brigadier Pablo Mercurio, el coronel y comandante Joaqun Baagnac, los corone-
les Ambrosio Noyse, Pedro Guillaume, Francisco Agapito, Pablo Ricard, Antonio
Lefebre, los capitanes Jos Watabe, Bruno Jos, Juan Carlos Carrer, Santiago Mar-
seille, Jos Augusto Francisco y Ramn Hugue, y el teniente Nicols Preau. Todos
indicados con los grados que decan ostentar
,,
. Incluso dos aos ms tarde, el
:, de febrero de :cc, entre autoridades hispanas se informaba del fallecimiento
,:. AGI, Estado, ,, n :c. Carta de Don Juan de lvarez al secretario del despacho de Estado.
Palacio a :; de julio de :;,.
,,. AGMAB, exp. a Indias, leg. :: (:/:;;). Sobre las tropas auxiliares de Santo Domingo. A bor-
do del navo San Gabriel al ancla en el puerto de la Habana a :, de enero de :;,o.
,. VICTORIA, Jorge, Rebeldes de la Revolucin haitiana en las naves reales de don Gabriel de
Aristizbal, Revista de Historia Naval, ,, (:cco), pp. ,,-;c.
,,. AGS, SG, leg. ;:o:, exp. ,,. Relacin de los ociales negros de las tropas auxiliares de Santo
Domingo. Cdiz a :o de noviembre de :;,. A esta cifra hay que considerar los nacidos durante esos
aos por lo que no todos los censados estuvieron en Santo Domingo.
o JORGE VICTORIA OJEDA
del mariscal de campo Benjamn, mencionndolo como residente de esta plaza
[Cdiz]
,o
. Por el contrario, en el caso de la peticin de la pensin para la viuda de
Juan Francisco la misiva fechada en :co le seala nicamente como Xefe que
fue de los Negros auxiliares
,;
.
Como se ha apuntado, la presencia de los exauxiliares en la ciudad gaditana
pas un tanto desapercibida para los registros de poblacin, ya que adems de
su inexistencia en las listas de arribadas de :;,o, el padrn general de ese puer-
to levantado en :c: por Juan de Dios de Landaburo no reporta su presencia
en ninguno de los barrios o comisaras. No se les seala como negros ni como
franceses, a pesar de que esta ltima denominacin es bastante frecuente en el
censo. Tomando en cuenta el deseo de los exauxiliares de estar juntos lo lgico
sera que se encontrasen en un solo sitio. Los datos censales sealan que la co-
misara de la Candelaria daba cabida a ::, franceses, la cifra ms alta por barrio,
::o hombres y , mujeres dedicados a la carpintera, la peluquera y el servicio
domstico, sin embargo el padrn general del barrio no aport datos que apun-
tasen la presencia de los exauxiliares en l
,
. No obstante, su estancia en Cdiz
fue noticada cuando, en ese mismo ao, se dio un intento fallido de enviarlos
a Centroamrica, incluso la noticia fue avisada a las autoridades de Trujillo, quie-
nes esperaban la llegada de Juan Francisco
,,
.
A pesar de esa ausencia en el padrn, Juan Francisco, ya con el apellido Pe-
tecou, escribi en mayo de :c, una carta desde Cdiz al gobernador de Cuba,
con copia al rey, sealando que en varias ocasiones haba mandado mensajes al
antiguo ministro de nanzas reales de Bayaj, don Juan Snchez, sin obtener res-
puesta. En la comunicacin exiga tener noticias de su equipaje que haca ocho
aos le haban retenido en la Aduana de La Habana, as como del valor de los
caballos, reses y mulas que se haban vendido a la Repblica francesa despus
de su salida de Bayaj y que el entonces gobernador Casa Calvo, como vendedor
del ganado, le deba resguardar. Sealaba que otros sujetos que le deban dinero
eran: el padre Vzquez, procedente de la venta de diecinueve caballos que deba
ofertar, y Ramn Alderete, capitn del regimiento de dicha plaza a quien dej un
joven negro y un caballo de maestranza para los mismos nes. Juan Francisco
apuntaba que debido a sus problemas econmicos se vea en la necesidad de re-
clamar el dinero de las prendas dejadas para vender en Cuba y Santo Domingo,
as como de la valija retenida
oc
.
,o. AGS, SG, leg. ;:o:, exp. :,, n ::c. Carta del consejo al Capitn general de Andaluca. Aran-
juez a :c de marzo de :cc.
,;. AGI, Santo Domingo, leg. :c,,. Ocios del ministerio de guerra concediendo pensin a Ma-
ra Asuncin, viuda de Juan Francisco Petecu. San Lorenzo a :, de octubre de :co.
,. AHMC, libro :c:,. Ciudad de Cdiz. Padrn General de su vecindario. Cdiz a :, de agosto
de :c:. Jos de Lila y Lopranis; AHMC, libro ,c:. Padrn General del barrio de la Candelaria. :c:.
,,. AGCA, A. :, leg. :,,, exp. c::,. Indice de los antecedentes que se han encontrado en este
archivo del extinguido gobierno. Guatemala a :: de septiembre de ::,.
oc. AGI, Estado, ,, n :c. Carta de Juan Francisco al gobernador de Cuba. Cdiz a :c de mayo
de :c,.
TEMOR A LOS SUBALTERNOS EN LAS CORTES GADITANAS o,
La carta del jefe negro desvela las relaciones comprometedoras de personas
que se valieron de l para obtener algn benecio, ms all de su mencionado
repudio, como era el caso de Casa Calvo. Tambin es reejo del comercio de
personas que Juan Francisco desarrollaba en la isla antes de su salida y de las
consideraciones de que fue objeto posteriormente, permitindosele la venta de
caballos que debi obtener en batallas. De la solicitud de Petecou no tenemos
informes posteriores.
La precaria situacin econmica en que vivan los exauxiliares en Cdiz pudo
recrudecerse en la segunda mitad de :c, tras el mandato real de restringir todo
tipo de pago de sueldos en el departamento gaditano, con excepcin de goces
personales y sueldos de ociales, debido a la crtica situacin por la falta de cau-
dales
o:
. Asimismo, frente a los costes de mdicos y medicinas que Juan Francisco
haba sealado aos antes, su situacin debi de complicarse tambin por el bro-
te de la ebre amarilla que fue declarada en el verano de :cc, y que dur hasta
nales de :c, mermando a la poblacin en sus niveles demogrcos, sin que se
tenga informacin sobre el grado de afeccin en el grupo de antiguos aliados
o:
.
Por otra parte, aunque Juan Francisco esperaba una mejor retribucin o un
empleo acorde a su preparacin militar, por temor o prudencia no fue utili-
zado en otras contiendas blicas en las que Espaa estuvo involucrada, ni en
la defensa de Cdiz, ni en el norte de frica
o,
, contrariamente a Jorge Biassou
que fue llamado en :cc por los espaoles de la Florida a donde fue remitido
con familiares para la defensa de sus intereses contra los indios Creek
o
. De
la misma forma, tampoco se aprovecharon sus conocimientos sobre la regin en
las acciones de reconquista de Santo Domingo, sin duda, por la desconanza
hacia l y sus antiguas tropas. Al caso, cabe indicar que Deive apunta que el ex-
Auxiliar Francisco Agapito, calicado como coronel en las listas de los negros,
tuvo una activa participacin en la defensa del fuerte de San Sebastin durante
el bombardeo de los ingleses a Cdiz en :;,; y en el de los Mrtires en :cc, y
o:. AGMAB, Real Orden, leg. o,,,, carpeta . Real Orden. San Lorenzo a : de octubre de :c,.
o:. AREJULA, Juan Manuel de, Breve descripcin de la ebre amarilla padecida en Cdiz y pueblos
comarcanos en :cc. Madrid: Imprenta Real, Madrid, :co, pp. :,o, ,, y ,,; IGLESIAS, Juan Jos, La epide-
mia gaditana de ebre amarilla de :cc. Cdiz: Diputacin de Cdiz, :,;, pp. ,:-,; PREZ, Julio, Din-
mica de la poblacin gaditana en el siglo XVIII: una reconstruccin crtica a partir de las fuentes, Troca-
dero, : (:,,c), pp. ,:-,; Diario Mercantil de Cdiz, domingo :, de diciembre de :c, pp. ,,-,o. De
Arejula apunta que la epidemia comenz en el barrio pobre de Santa Mara, a nes de julio y comienzos
de agosto de :cc, y murieron :c.ccc personas, aproximadamente. Debido a que no se conoce el sitio
de asentamiento de los Auxiliares es imposible saber las repercusiones de la enfermedad en el grupo.
o,. Por ejemplo, en :;, cuando Cdiz estaba bloqueada por el enemigo ingls, AHN, Estado, leg.
,; (:). Reservada. El conde de Cumbre Hermosa sobre el estado de la plaza. Cdiz a , de junio de :;,;
en el norte de frica, AHN, Estado, leg. ,,. Correspondencia del gobernador de la plaza de Cdiz.
Apostadero de fuerzas en Tnger y Tarifa. Cdiz a : de julio de :cc; Gazeta del Gobierno, sbado ,
de diciembre de :c,, pp. ,:-,:.
o. VICTORIA, Jorge, Jorge Biassou. La historia de un lder negro de la revolucin haitiana en la
Florida hispana, Secuencia, o, (:cc,), pp. -oo.
oo JORGE VICTORIA OJEDA
que debido a su buena conducta fue enviado en ::, a La Habana con goce de
sueldo de ,c pesos fuertes al mes
o,
.
Quienes s pensaron en la posibilidad de apoyarse en Juan Francisco fueron el
cnsul francs en Cdiz y la camarilla de plantadores disgustados por la situacin
reinante en la antigua colonia del Caribe. A odos del diplomtico llegaron los co-
mentarios despectivos que Juan Francisco haca acerca de sus antiguos conocidos
Dessalines y Christopher, el nuevo poder en Santo Domingo, sobre todo a raz
de que el primero declarase el estado independiente de Hait en enero de :c.
Con base en los comentarios del jefe negro, el cnsul pens que Espaa podra
mandar a Juan Francisco a Santo Domingo, tanto para hacer frente a Dessalines
como para la proteccin de Cuba ante un contagio de alzamiento de esclavos. Sin
embargo, tambin era bastante conocida la desmedida ambicin del lder de color
por lo que despus de sopesar el asunto consider peligrosa aquella misin que
pudiese resultar contraproducente. El proyecto no prosper
oo
.
Por otra parte, resulta de importancia la aclaracin del ttulo de Grande de
Espaa que a Juan Francisco le asignan algunos autores
o;
. A los no espaoles ese
ttulo se les otorgaba por la Corona en reconocimiento de los servicios prestados
a Espaa, debiendo tener un ttulo previo aunque en algunos casos se omiti ese
requisito. En tiempos de Carlos IV se ofreci un ttulo de grandeza de primera
clase, :; de segunda clase y :: de tercera clase, y ninguno de ellos fue para Juan
Francisco
o
. Se hace la mencin del otorgamiento a extranjeros porque si bien
los ex-Auxiliares eran sbditos del rey de Espaa, en ningn momento se les
consider como espaoles por su condicin de africanos o descendientes de
aquellos, sino que fueron sealados como negros franceses. Tambin se daba
el caso de personas que decan tener el ttulo pero no podan acreditarlo con la
cdula que se expeda al concederse, no obstante este tampoco fue el caso de
Juan Francisco
o,
.
Al igual que el grado castrense que Juan Francisco y su gente principal os-
tentaban sin valor real, el ttulo de Grande de Espaa nunca le fue otorgado. La
ausencia de mencin alguna en la diversa documentacin, as como la inexisten-
cia del dato que lo conrme en los archivos referentes a esa titularidad, sirven
de soporte para apuntar que el ttulo de grandeza pudo ser un aadido ms a los
grados militares sin certicacin alguna, o bien, lo que es ms posible, que haya
o,. DEIVE, Carlos, Las emigraciones dominicanas a Cuba (:;,,-:c). Santo Domingo: Fundacin
Cultural Dominicana, :,c, p. ::o. No obstante la armacin, sta no se sustenta con algn documento.
oo. Archivo Nacional. ,cc,, Mi :, part. ::, cita en GEGGUS, David, Haitian Revolutionary Studies,
Indiana University Press, :cc:, pp. :,,-:cc.
o;. El primero en sealarlo fue el mentado LACROIX, Pamphile de en su Memories pour servir a
lhistoire de la Revolution de Saint-Domingue (::,), citado por SCHOELCHER, Vctor, Vie de Toussaint
Louverture. Pars: Edition Karthala, :,:.
o. Cfr. AHN, Consejo, legs. :;, n ; :;,, :;, :;,; leg. ,;,, lib. :;,,; Memoriales, leg.
,;,; Catlogo alfabtico de los documentos referentes a ttulos del Reino y Grandeza de Espaa. Ar-
chivo Histrico Nacional, I, Patronato de Archivos Histricos, :,,:, p. ;,.
o,. Cfr. AHN, Consejo, leg. :;,.
TEMOR A LOS SUBALTERNOS EN LAS CORTES GADITANAS o;
sido producto de la imaginacin del militar Pamphile de Lacroix, contagiado
por las impresiones que debi tener por sus contactos amistosos con los negros
durante su estancia en Santo Domingo. De Lacroix, quien apunt por vez prime-
ra lo del ttulo de Grande de Espaa en ::,, agrega en sus Memories que Juan
Francisco se retir a Cdiz con el tratamiento de general. Schoelcher, el autor
que retom la idea de De Lacroix, no apunta en qu basa esas armaciones que
comparte
;c
.
Al margen de las controversias en torno a que si tuvo o no el grado militar,
lo que cabe destacar es lo simblico de esa atribucin y el importante papel que
tuvo en el tiempo de lucha y en los aos siguientes en sus relaciones con los
espaoles, extendindose ese fuerte simbolismo incluso a las graduaciones de
sus subordinados.
SOBRE LA SUBALTERNIDAD Y EL PODER
Al respecto del lugar y el ao del fallecimiento del jefe de color existen du-
das. Por ejemplo, Deive seala que falleci en Cdiz en :co
;:
; Franco opina
que el jefe negro residi en Espaa hasta su muerte, ocurrida en :::, y en otra
publicacin indica que residi en Madrid con las mayores comodidades
;:
; Aim
y Di Tella sealan que muri en la Pennsula sin especicar lugar
;,
. Korngold
escribe que Juan Francisco falleci en Cdiz donde logr amasar una gran for-
tuna, rodeado de los favores de numerosas mujeres blancas y conviviendo con
lo mejor de los crculos sociales
;
; Alexis por su parte indica que muri en ::c
mientras ocupaba el puesto de gobernador de Orn, designacin que Espaa
le dio por sus servicios a la Corona
;,
, hiptesis imposible ya que esa plaza fue
abandonada por Espaa en :;,:; Benot apunta que el caudillo negro falleci
rico y con honores en el puerto gaditano en ::c
;o
; y Von Grafenstein es de la
opinin que Juan Francisco termin sus das en la Costa de los Mosquitos, en
Centroamrica
;;
. Houdaille piensa que Juan Francisco debi regresar a Hait
;c. DE LACROIX, citado por V. Schoelcher, Vie, op. cit., p. :.
;:. DEIVE, Las emigraciones, op. cit., p. ::;.
;:. FRANCO, Revoluciones, op. cit., p. :.
;,. AIM, Cesaire, Toussaint Louverture: La revolucin francesa y el mundo occidental. La Ha-
bana: Academia de Ciencias de Cuba, :,o;, p. :,,; TELLA, Torcuato di, La rebelin de esclavos de Hait.
Buenos Aires: Ediciones IDES, :,, pp. ;, y ,.
;. KORNGOLD, Ralph, Citizen Toussaint. Connecticut: Greenwood Press Publishers, :,;,, p. ::o. Este
autor seala que Juan Francisco vesta con elegantes y ricos uniformes con elementos de oro.
;,. ALEXIS, Stephen, Black Liberator. The Life of Toussaint Louverture. Londres, :,,, p. ;o.
;o. BENOT, Yves, La rvolution francaise et le n des colonies. Pars: Editians La Dcouverte, :,;,
pp. :o,-:o.
;;. GRAFENSTEIN, Johanna von, Nueva Espaa en el Circuncaribe, :;;,-:c. Revolucin, competen-
cia imperial y vnculos intercontinentales. Mxico: UNAM, :,,;, p. :oo.
o JORGE VICTORIA OJEDA
para pasar sus ltimos das en la isla
;
. Recientemente, Geggus retoma lo indica-
do por un comunicante e indica que el :o de septiembre de :c, es la fecha de
la desaparicin fsica de Juan Francisco
;,
.
Ante tal incertidumbre el lugar y fecha del fallecimiento de Juan Francisco no
se sabe con certeza. Sin embargo, lo apuntado por Geggus puede ser la fecha
certera ya que a su viuda, Mara de la Asuncin de Milo, se le concedi una
pensin de cuatro reales con fecha de :, de agosto de :co, cantidad similar a la
que disfrutan las dems familias de dicha Isla asentadas en Cdiz. La pensin
le result corta a la viuda ya que al mes siguiente, el :, de septiembre, solicitaba
que fuese extensiva a sus hijas Mara Josefa y Celestina Aubert, a sus sobrinas
Alfonsina de Roulo y Victoria Claret, y a sus nietos Juan Antonio, Francisco Ra-
mn y ngela Boranges. El rey determin que tanto a dicha viuda como a cada
una de las personas referidas se les abone quatro reales de velln diarios a n
de que puedan mantenerse
c
.
La prensa de la poca no se ocup de la noticia de la muerte de Juan Francis-
co; tal vez los intentos de separacin de los exauxiliares de otros grupos negros
en la Pennsula dieron frutos. De tal forma, si en Cdiz mora un temido general
de color, de presencia incmoda en la Pennsula y respetado por muchos ne-
gros en el Caribe, en la cercana Sevilla los negros de la ciudad estaban de esta,
coman gansos delante de su capilla de San Roque mientras se presentaba en
el teatro la obra Los esclavos felices
:
. Ah nada alteraba el orden establecido.
Ya sin la fuerza de la imagen de su jefe, esos negros parecieron desmoronarse
y la documentacin ya no da indicios de una lucha por mantener o lograr algu-
nas prerrogativas como lo haba hecho Juan Francisco. No se sabe de alguien
que tomase las riendas del grupo supliendo al nado. Pero aunque se desconoce
su nombre existi una persona que fue designada comandante del grupo, segn
se deja ver en una misiva a las autoridades de Cdiz sobre la peticin del Auxi-
liar Pedro Luzven de ser trasladado con su esposa a otra plaza americana. La
carta deca lo siguiente: Siempre que por certicacin del Comandante de los
Negros auxiliares de Santo Domingo residentes en esta Plaza [Cdiz], acredite a
V. E. Pedro Luzven quanto expone en su adjunta Instancia que de orden de S.
M. me remiti [...] me parece que ser muy propio de la Real piedad conceder a
aquel la Licencia que solicita
:
.
;. HOUDAILLE, Jacques, Negros Franceses en Amrica Central a nes del siglo XVIII, Revista
Antropologa e Historia de Guatemala, : (:,,), p. o. Este autor basa su opinin en que en Puerto
Prncipe exista una familia Jean Franois en el ao que escribi su artculo.
;,. GEGGUS, Haitian, op. cit., p. :,, nota :c,, apunta comunicacin personal de A. Crouzet.
c. AGI, Santo Domingo, leg. :c,,. Ocios del ministerio de guerra concediendo una pensin
a Mara de la Asuncin de Milo, viuda de Juan Petecu. San Lorenzo a :, de agosto y :, de octubre
de :co.
:. Archivo Municipal de Sevilla, Crnica Sevillana de Flix Gonzlez de Len. :cc-:,,, t. vi,
Seccin XIV, Microlme n ::,, fols. ,:, o:-o: y :.
:. AGI, Santo Domingo, leg. b:c,,. Carta de Rafael Orozco a don Nicols Mara de Sierra.
Cdiz a :, de agosto de ::c.
TEMOR A LOS SUBALTERNOS EN LAS CORTES GADITANAS o,
LOS AUXILIARES, LAS CORTES DE CDIZ Y SU SALIDA DE LA PENNSULA
A pesar de mantenerlos sin registro aparente, la presencia en Cdiz de aque-
llos negros no fue olvidada por las autoridades que tampoco haban desistido
de la primaria idea de remitirlos a tierras de Amrica, a pesar de los aos que
llevaban en ese lugar. As, quince aos despus de su llegada al puerto, el :: de
julio de :::, a dos meses de su mencin por parte de Terrero en la sesin de las
Cortes, se haca la mencin que en pocos das partira hacia La Habana la fragata
mercante La Oliva y que embarcara a sesenta o setenta de los antiguos rebeldes
de Santo Domingo, teniendo como destinos nales esta ltima isla y la de Puerto
Rico; el pretexto que se utilizaba para su envo era la estrechez en que nos ha-
llamos de sitio, y de medios para hacerle subsistir. Ese no era el primer intento
fallido para remitirlos pues el gobernador de la plaza gaditana, Juan Mara Villa-
vicencio, ya haba cancelado el viaje en dos ocasiones anteriores. Para algunos
representantes de Cuba en las Cortes de Cdiz les pareca inapropiado el envo a
Amrica de los negros ladinos, aquellos que haban conocido la libertad o com-
batido por ella, que haban vivido en aquella ciudad los debates de las Cortes,
de la libertad de imprenta y de los derechos de todos los hombres, excepto de
los negros sojuzgados y de la mayora de los libertos descendientes de africanos.
Tratando de evitar algn contagio en la Espaa del otro hemisferio, el diputado
de Cuba en Cortes Andrs de Juregui, representante de los esclavistas propuso,
si la necesidad lo exiga, su envo a las islas Baleares o Canarias
,
.
Pero, por otra parte, su permanencia en la Pennsula tampoco era bien vista.
Los informes del n de la primera dcada del siglo XIX sealaban que el gobierno
francs, que jams ha ahorrado sacricio alguno para extender su dominacin,
haba ganado con promesas el nimo de algunos habitantes en su paso por
Espaa para que pusieran el sitio a su favor

. La remota idea de que de nueva


cuenta se pudiesen ganar los nimos de los negros denominados franceses,
pero entonces por parte de los invasores provenientes de Francia, pudo facilitar
en algo los intentos de partida aunque fallidos, despus de aos de estancia
provisional en Cdiz.
Los problemas suscitados en Santo Domingo eran reiteradamente recordados
entre los diputados de las Cortes como paradigma de lo que pudiese suceder en
las provincias hispanas de Ultramar, evitando incluso la publicacin de lo dis-
cutido referente al tema de la esclavitud, y exhortando a que la prensa omitiera
,. ANC, Donativos y remisiones, leg. ,::, exp. ::, citado en PIQUERAS, Jos Antonio, Leales en
pocas de insurreccin. La lite criolla cubana entre ::c y :: en LVAREZ CUARTERO, Izaskun y SN-
CHEZ GMEZ, Julio (eds.), Visiones y revisiones de la Independencia Americana. Salamanca: Ediciones
Universidad de Salamanca, :cc,, pp. :c,-:c. Estos no fueron los nicos negros de La Espaola que
arribaron a Cdiz, pues Inglaterra remiti a ese puerto en ::c a varios que haban sido prisioneros
de las guerras que sostuvieron entre :;,o y :c, Diario de Sesiones de las Cortes Generales y Extraor-
dinarias. Sesin del da :; de noviembre de ::c, p. :c,.
. Suplemento a la Gazeta del Gobierno. Viernes , de marzo de :c,, pp. :,c-:,:.
;c JORGE VICTORIA OJEDA
cualquier publicacin al respecto
,
. Sin duda el recuerdo de Juan Francisco y
la presencia an de su grupo en aquel puerto, contribuy en alguna manera a
mantener vivo ese funesto recuerdo. La situacin responda a un sentimiento
esclavista y de desconanza que se abra paso en Cdiz con posterioridad a la
curiosidad que haba despertado la llegada de los antiguos aliados en :;,o, tal
como lo haba expresado aos antes Cumbre Hermosa.
Las palabras del diputado Terrero referentes a los exauxiliares existentes en
el puerto gaditano, ilustran sobremanera la situacin que vivieron en ese sitio
Juan Francisco y sus seguidores, a quienes la libertad y honores prometidos
les fueron negados segn el diputado, y cuya presencia en Cdiz contribuy a
mantener en la mente de los espaoles los horrores suscitados por los rebeldes
en Saint-Domingue, pero que a la vez servan como ejemplo de la actuacin
de la administracin hispana la antigua segn la llam Terrero, y la de ese
momento hacia aquella gente de color. Sin embargo, las presiones para sacar
del puerto gaditano y del territorio peninsular a esos negros y a otros llevados
posteriormente por Francia, seguan teniendo fuerza pues el de julio de :::,
despus de casi cuatro meses de promulgada la Constitucin, se emiti una Real
Orden por medio de la cual se indicaba la salida de los negros franceses, al
igual que otra gente de color ajena a este grupo. En ese entonces el rey tuvo a
bien mandar que los jefes, ociales, tropa y familias de los morenos auxiliares
existentes en [Cdiz] fuesen conducidos al Reino de Goatemala, e Islas de Cuba
y Puerto Rico
o
. No obstante, el envo fue de nuevo cancelado y la orden revo-
cada el :: de marzo de ::, exclusivamente para el grupo de exauxiliares.
No contamos con datos acerca de la exacta tesitura que la presencia de los
negros en cuestin pudiera haber ocasionado en el puerto, y por ende en las discu-
siones en que se debata la Constitucin Espaola, pero algo se puede deducir por
el temor de los diputados, sobre todo de los cubanos que vean amenazada la situa-
cin de la el isla y de la preocupacin de Terrero. Para librarse denitivamente
de ellos, en junio ::,, la Regencia tom la decisin que habra de cerrar un largo
perodo de inestables relaciones en el pasado entre unos sbditos de color y un
soberano, seor o amo que no encontr la manera de deshacerse de esa carga
humana. El ministerio de guerra informaba al Capitn general de Cdiz lo siguiente:
La Regencia de las Espaas ha resuelto que pues la experiencia ha hecho ver son
mayores los inconvenientes que ofrece la permanencia de los Morenos auxiliadores
,. VON GRAFENSTEIN, Nueva Espaa, op. cit., p. :c; CHUST, La cuestin, op. cit., pp. :c:-:::. El
recuerdo de Hait persista an para la tercera dcada del siglo. Cuando el diputado Lpez Santaella
habl a favor de la libertad generalizada e igualdad para los negros en relacin a la situacin que se
viva en Cuba, seal que la misma raza que inund [Santo Domingo] de sangre llevar la antipata
y su odio aquella [Cuba], objeto de nuestros cuidados, Diario de Sesiones de las Cortes Constitu-
yentes. Sesin del da :, de marzo de :,;, p. :,:,.
o. AGI, Santo Domingo, leg. :c,,. Documentos varios sobre la peticin de Juan Saan. Cdiz,
del ,c de mayo al : de julio de ::,; AGCA, A. :, leg. :,,, exp. c::,. Indice de los antecedentes que se
han encontrado en este archivo del extinguido gobierno. Guatemala a :: de septiembre de ::,.
TEMOR A LOS SUBALTERNOS EN LAS CORTES GADITANAS ;:
de Santo Domingo en la Pennsula, y particularmente en esta Plaza, que los que
movieron al superior nimo de Su Alteza [o sea, el rey]. para la anterior resolucion
de :, de Marzo ultimo, suspendiendo el embio de dichos Morenos a los distintos
Paises de Ultramar quales estaban designados por Real Orden de de julio del
ao prximo [pasado], pueden y deben restituirse con efecto estos individuos a
los parages que seala la relacion que acompaa a la citada Real Orden repitin-
dosela conveniente como lo executo en esta fecha a los Gefes y autoridades que
comprenda para el mas exacto cumplimiento de cuanto en aquella se prevena y
encargando a V. E. que aprovechen todas las ocasiones oportunas de embarcar las
expresadas familias morenas y existentes en Cdiz para sus respectivos destinos,
quedando a la prudente eleccin de V. E. misma, la preferencia que deba darseles
para su transporte = Lo traslado a V. S. de orden de S. A. para su inteligencia y
gobierno. Dios guarde a V. S. m. a. Cdiz a o de junio de ::,
;
.
Con esta orden se dieron las primeras salidas de ex-Auxiliares y sus familiares
con destino nal a la Costa de los Mosquitos y Puerto Rico, en diciembre de ese
ao. El viaje para el primer sitio, compuesto de seis personas (cuatro mujeres y
dos hombres), toc tierras boricuas y, debido a la inexistencia de barcos que fue-
sen directamente a Honduras o al menos a Campeche, deba pasar a La Habana y
de ah embarcarse para el nal del viaje. Pero el principal viajero, Francisco Agapito,
pidi pasar a Santo Domingo para establecerse, con lo cual la mentada Costa de
los Mosquitos qued descartada

. En el siguiente abril salieron rumbo a Puerto


Rico siete personas del grupo de negros (cuatro mujeres y tres hombres). Al llegar
a esa isla el gobernador determin enviarlos a Cuba sin saberse el justicante para
su nuevo envo
,
.
Al parecer el tornaviaje a Amrica de los ex-Auxiliadores tampoco fue lo
que ellos esperaban, y terminaron tal vez la mayora estando dispersos por
diversas islas y tierra continental, cuando no buscaron la manera de permanecer
en la Pennsula, asunto ste que no hemos podido conrmar.
CONSIDERACIONES
La documentacin sobre los ex-Auxiliares enviados a Cdiz gira en torno a
Juan Francisco ya que, como mximo lder, diriga todas las acciones que se susci-
taban hacia ellos. Es notoria la discordancia entre los datos encontrados mientras
Juan Francisco viva a la documentacin existente una vez fallecido, no obstante,
la que fue posible de localizar en los archivos, posterior a :c,, da la pauta para
;. AGI, Santo Domingo, leg. :c,,. Copia de carta del ministerio de guerra al capitn general
de Cdiz. Cdiz a o de junio de ::,.
. AGI, Santo Domingo, leg. ,o. Carta de Agapito al rey. Santo Domingo a : de mayo de ::,;
DEIVE, Las emigraciones dominicanas, op. cit., pp. ::o-::;.
,. AGI, Cuba, leg. ::;; DEIVE, Las emigraciones, op. cit., p. ::;.
;: JORGE VICTORIA OJEDA
conocer el devenir que sigui ese grupo de emigrados y sus descendientes hasta
los primeros aos de la segunda dcada del siglo XIX.
La estancia de aquellos hombres, mujeres y menores en el puerto gaditano
debi de transcurrir en algo semejante a un olvido forzado por parte de Espaa.
Si bien se les pagaba un salario o asignacin por sus antiguos mritos para con
la Corona espaola lo que intilmente se le trat de quitar, las antiguas pro-
mesas hechas para ganar su adhesin aos antes quedaron lejos de ser lo que los
antiguos y amados aliados y su propio jefe esperaban. A diferencia de lo escrito
por algunos autores, el antiguo y arrogante general de las Tropas Auxiliares de
Carlos IV y por ende estas termin su existencia en una situacin precaria,
sin distincin alguna y segregado de la sociedad por sus antecedentes blicos
y condicin socio-racial. A pesar de ello, no deja de llamar la atencin lo per-
misivas que fueron las autoridades espaolas para con l, ya que llev consigo
alguna cantidad de plata, probablemente producto de pillaje.
Las noticias que se tienen de los exauxiliares en la plaza gaditana indican que
hubo intencin por parte de las autoridades, de retirar el salario o ayuda, cuando
no pensin, discutindose el asunto entre Juan Francisco y la contraparte hispa-
na. El jefe negro, al igual que Biassou, senta responsabilidad por la manutencin
de la gente que haba viajado consigo a Espaa. Pero en el mismo caso habra
que preguntarse a qu responda esa preocupacin, si a una conciencia de gru-
po para mantenerse unidos, o a un miedo a perder su liderazgo y con ello su pa-
pel de interlocutor con los espaoles y los benecios obtenidos a partir de se.
Ante esa situacin las Cajas Reales tuvieron que sufragar los salarios y asig-
naciones de los exaliados y sus familias desde que arribaron en :;,o, al menos,
hasta que se dio el levantamiento de la prohibicin de trasladarse a Ultramar en
::,, despus de varios intentos o disposiciones para hacer realidad esa peticin
de los antiguos compaeros de batalla. Pero no solo era un sueo de los negros,
era tambin una necesidad que tena la autoridad espaola por la incomodidad
que representaba ese grupo de llamados asesinos de Saint-Domingue en el
suelo peninsular.
La situacin de las Cortes Generales en Cdiz, con su lucha parlamentaria
entre diputados representantes de la mayora de los territorios espaoles de
Amrica y Europa, sac a relucir la situacin que aquel grupo de negros haba
jugado en los intereses manipuladores del pasado reciente y de ese momento, y
que despus de prestar su ayuda y haberles prometido la libertad, no solo se les
quit sa sino que tambin su honra por el estado en que se encontraban en el
puerto. A la negativa de su permanencia en la Pennsula se contrapona la de los
representantes de los esclavistas, sobre todo de Cuba, tratando de impedir que
esos negros que ya haban visto otras formas de convivencia fuesen remitidos a
aquella isla. Sin duda, aunque faltan ms datos que refuercen la idea, la presen-
cia de los llamados Negros Auxiliares de Santo Domingo en la plaza gaditana,
en algo inuy en los debates parlamentarios referentes a la condicin de los
africanos, de sus descendientes y del trco negrero.
TEMOR A LOS SUBALTERNOS EN LAS CORTES GADITANAS ;,
A pesar de las voces en contra pudo ms el inters de las Cortes por salva-
guardar el territorio peninsular o tal vez el deshacerse de una vez del grupo
indeseable, por lo que se permiti la salida de los mentados negros en ::,.
De nueva cuenta la ausencia de datos impide extenderse sobre el asunto, pero
los envos debieron ser de pocas personas que adems fueran repartidas por
diferentes partes de la geografa hispanoamericana tratando con ello de impedir
cualquier problema derivado de su posible reunin. Atrs quedaron las prome-
sas reales de excepciones, goces y prerrogativas, nicamente haban conseguido
una discutida libertad, lo que a la administracin hispana le pareci suciente.
Promulgada la Constitucin, los africanos y los afromestizos quedaron fuera
de la nacin espaola, por ende los exauxiliares cayeron dentro de esa discrimi-
nacin. Caso omiso se hizo de las excepciones consideradas en la misma pues
se olvid la ayuda o el servicio prestado a Espaa en la guerra de Santo Domin-
go y tambin de la propia consideracin por parte de las autoridades espaolas
de sealarlos como negros franceses, o sea, extranjeros avecindados cuando
menos por diez aos, ya que, a pesar del nombre, por conveniencia ni eran
forneos y tampoco estaban registrados en los padrones de vecinos. Asimismo,
a pesar de haber obtenido la libertad tras su adhesin a la Corona en :;,,, su
libre desplazamiento estaba condicionado por las autoridades hispanas, por lo
que lo estipulado sobre los libertos que adquiriesen la libertad en las Espaas
tampoco fue aplicado, quedando entonces en la misma subordinacin de la que
en balde intentaron salir.
Si para Cdiz no se sabe si los antiguos aliados buscaron una oportunidad para
beneciarse a lo dictado por la Constitucin de :::, en Ultramar, Juan Santilln,
capitn de artillera del cuerpo de negros enviados al reino de Guatemala, con
base en el artculo :: de esas leyes gaditanas, solicit carta de naturaleza como
ciudadano espaol, aunque no recibi respuesta alguna
,c
. Este ejemplo demues-
tra que algunos exauxiliares saban que posean los elementos y condiciones
para ese benecio, pero, lamentablemente para ellos, las liberales Cortes se los
negaron.
,c. DEIVE, Las emigraciones dominicanas, op. cit., pp. ::;-::.
Escravos e Negros na
Independncia do Brasil
:
MARCUS J. M. DE CARVALHO
Universidad Federal de Pernambuco
A
CELEBRAO dos :c anos da Independncia do Brasil (:::) e mais recente-
mente a passagem dos :cc anos da chegada da Corte portuguesa no Rio
de Janeiro (:c) provocaram uma renovao historiogrca, inspirando
inclusive um profcuo dilogo entre os interessados nas Histrias do Brasil, de
Portugal e da frica atlntica. Nessa discusso, a questo da escravido e da
insero da populao no-branca no processo de Independncia foi tema, mes-
mo que indireto, de vrios trabalhos, trazendo novas reexes e possibilidades
de interpretao. Existe um certo consenso historiogrco de que a escravido
era o nexo central da economia da nova nao um dos fatores relevantes para a
unidade territorial do Brasil. No faltaram tenso e conitos armados buscando
manter essa unidade. Mas a escravido no entrou na pauta das possveis refor-
mas. Ela chegou a ser discutida e mesmo contestada por algumas vozes isoladas,
mesmo que vindas de pessoas muito perto do ncleo do poder, como era o
caso de Jos Bonifcio. Tambm esteve na pauta dos liberais radicais dos movi-
mentos ocorridos em Pernambuco em ::; e ::. No obstante, havia um certo
consenso entre as elites letradas e as camadas dominantes como um todo de que
a abolio imediata era uma proposta utpica. O fato da Constituio de :: ter
simplesmente ignorado a escravido, deixando-a para a legislao ordinria, foi
objeto de ironias e angstias para os liberais doutrinrios no sculo XIX. Mas essa
:. O autor agradece ao CNPq e a CAPES pelo apoio a esta pesquisa.
;o MARCUS J. M. DE CARVALHO
omisso simplesmente expressa a conscincia dos conselheiros do imperador,
que a outorgou, de que no era necessrio tocar no assunto, j que a escravido
era a base de tudo. Aps a Independncia, os escravos continuaram escravos.
Seu protesto foi combatido em todas as provncias com extrema violncia. O pro-
cesso de Independncia, em grande parte foi uma contra-revoluo, pois todas as
propostas politicamente mais avanadas foram derrotadas por um acordo entre
grandes negociantes de exportao e agricultores escravistas sediados na corte
no Rio de Janeiro e seus aliados congneres nas demais provncias.
Dizer que a escravido permaneceu intocada no , todavia, exato. mais
razovel admitir que ela foi reforada durante o processo de construo e con-
solidao do Estado nacional brasileiro. A Independncia tornou a propriedade
escrava mais segura sob o ponto de vista jurdico e diplomtico, pois, a partir dali,
o espao nacional recm-criado no caria mais a merc de discusses vindas de
uma Europa agora ainda mais longnqua. O mesmo se pode dizer do comrcio
atlntico de escravos. A administrao colonial lusitana sabia que ele nanciava
a ocupao e conquista de territrios na frica. Historicamente, era a alternativa
econmica preferida dos aventureiros, militares e negociantes que deixavam o
reino, ou o Brasil, para se instalar na costa da frica. As cortes sabiam que qual-
quer medida contrria ao comrcio atlntico de escravos signicava entrar tam-
bm em confronto direto com interesses das elites locais africanas, cujas alianas
com os portugueses eram sempre frgeis, mesmo porque havia diversos forne-
cedores dos produtos desejados pelos negociantes e consumidores africanos. As
feitorias competiam entre si para vender suas mercadorias na costa da frica.
Quem dominava esse mercado era a nobreza africana que controlava os diferen-
tes pontos da costa onde se efetuava a revenda dos cativos vindos do interior.
O comrcio atlntico de escravos envolvia extensas redes mercantis e polticas.
Redes das quais participavam tanto reis e lideranas nativas, como descendentes
de europeus e luso-brasileiros que l chegavam para negociar ou para admi-
nistrar as localidades costeiras onde Portugal conseguira ncar se no o dom-
nio, ao menos suas feitorias. Apesar da posio estratgica do trco no projeto
lusitano de dominar efetivamente Angola e outros pontos da costa da frica,
no correr do sculo XIX, caria cada vez mais difcil resistir s presses inglesas
para ndar o comrcio atlntico de escravos. Primeiro, ao norte do equador. De-
pois em todo o continente. Portugal tinha um controle muito frgil dos territrios
que se aventurara a conquistar em Angola e no Congo. Seu domnio no chega-
va sequer a incluir toda a costa ao norte do deserto de Kalaari at o rio Congo.
Assim, bastou os ingleses pressionarem as sadas de Luanda e seus arredores,
principalmente depois de :c, para o trco se transferir para outros locais fora
do controle portugus, onde os prprios senhores da terra africanos garantiam a
carga dos navios negreiros para as Amricas.
Com seu imenso territrio, muito alm das querelas internas da Europa, o
Brasil estava mais preparado para resistir s presses inglesas contra o trco
do que a coroa lusitana, que no poderia prescindir do apoio diplomtico in-
gls no cenrio europeu, onde ainda havia pendncias sobre fronteiras e outras
ESCRAVOS E NEGROS NA INDEPENDNCIA DO BRASIL ;;
tantas questes territoriais de alm mar. A prova disso uma constatao sim-
ples: o trco atlntico s estancou quando o governo brasileiro decidiu de fato
combat-lo. A crescente presso inglesa, culminando com o Bill Aberdeen (:,),
causou imensos prejuzos aos negociantes que perderam navios, apreendidos
pela esquadra britnica. Humilhou a coroa e o parlamento brasileiro, impotentes
diante da desenvoltura da esquadra inglesa dentro da prpria baa de Guanaba-
ra, como se o imprio fosse um lago para seus cruzadores brincarem. Mas o fato
que essa quase-guerra no declarada pela Inglaterra contra praticamente toda
a marinha mercante brasileira no acabou com o trco. A Inglaterra mandava
no Atlntico, mas no controlava nem a frica nem o Brasil, nem podia devotar
todo o seu poderio simplesmente para conter o trco. Mesmo sem esquadra
nem canhes para enfrentar o cruzeiro ingls, o Brasil era grande demais para
ser impedido de receber navios negreiros vindos da frica. Foi preciso uma de-
ciso poltica interna do governo brasileiro para que ele cessasse.
A Independncia, portanto, fortaleceu os antigos e slidos nexos do Brasil
com a frica atlntica. A vinda da famlia real em :c, a abertura dos portos,
o surto migratrio vindo de uma Europa devastada pelas guerras napolenicas,
trouxeram uma re-europeizao do Brasil nas primeiras dcadas do dezenove,
como h muito percebeu Gilberto Freyre. Mas o aumento do inuxo de africanos
tambm provocou uma africanizao do pas, de tal forma que, l pela dcada
de :c, como sugere Robert Slenes, teria surgido uma espcie de lngua franca
de raiz banto que servia de idioma entre vrias etnias residentes na capital im-
perial
:
. Do outro lado do atlntico, os liames da frica com o Brasil tambm se
fortaleceram. Os nexos das elites locais de Luanda com seus associados no Brasil
eram de tal forma slidos que justicam o receio da coroa lusitana de que ten-
tassem alguma aliana com o Brasil independente, revelia de Portugal. A cons-
pirao fracassou, diante da prpria fragilidade da incipiente classe dominante
luso-africana de Luanda, simples intermediria da venda de uma mercadoria cuja
oferta era dominada pela nobreza local africana. O tratado de :, de agosto de
::,, que reconhecia a Independncia do Brasil por Portugal, explicitava no seu
artigo terceiro que o Imperador do Brasil no aceitaria proposies de quais-
quer colnias portuguesas para se reunirem ao imprio do Brasil
,
.
Mas nada disso era problema para os negociantes de escravos que abasteciam
o mercado brasileiro. Devido prpria natureza do negcio, mesmo quando eram
europeus de nascimento, eles residiam no Brasil, de onde passaram a dominar os
pontos de comrcio da costa da frica, enviando agentes para ocupar posies
onde antes havia feitorias e entrepostos de diferentes nacionalidades europias.
As empresas brasileiras voltadas para o trco passaram assim a atuar com mais
:. SLENES, Robert W., Malungu Ngoma Vem, frica Coberta e Descoberta do Brasil. Revista
USP, :: (:,,:-:,,:), pp. -o;.
,. Tratado entre Portugal e o Brasil de Reconhecimento do Imprio Brasileiro (:, de agosto de
::,) in BONAVIDES, Paulo e AMARAL, Roberto, Textos Polticos da Histria do Brasil. Braslia: Senado
Federal, :cc:, p. ::.
; MARCUS J. M. DE CARVALHO
desenvoltura na costa da frica. Pouco a pouco Brasil e Cuba tornaram-se prati-
camente os dois nicos destinos dos cativos adquiridos na frica. A africanizao
do Brasil, portanto, abrasileirou os negcios do trco na costa da frica. A proi-
bio do trco ao norte do Equador, a partir de ::,, no trouxe uma diminuio
do inuxo de cativos africanos. Em Pernambuco, por exemplo, o pico foi jus-
tamente no trinio entre :: e ::c. s vsperas da Independncia, portanto. A
bandeira lusitana continuaria sendo a mais utilizada pelos navios negreiros at o
comeo da dcada de :c. Mas seus proprietrios eram portugueses do Brasil,
negociantes residentes na ex-colnia e no em Portugal, ao menos at o cessar
do trco depois de :,c, quando muitos retornaram Europa ricos, alcanando
at a nobreza lusitana, como ngelo Francisco Carneiro, ungido Visconde de
Loures pela coroa lusitana em maio de :,:, depois de construir slida carreira
no trco pernambucano.
Sob o ponto de vista institucional e diplomtico, a escravido saiu fortalecida
com a Independncia. Isso no signica, todavia, que os cativos aceitariam o cati-
veiro pacicamente. Muito menos que o protesto escravo poderia ser contornado
com facilidade. No momento mesmo da Independncia, o protesto escravo se
fez evidente. Tanto de forma aberta, com fugas e quilombos, como empregando
estratgias mais sutis de resistncia. As camadas dominantes consideravam que a
escravido era praticamente a via nica para o crescimento econmico do Brasil.
A frica civilizava o Brasil, segundo a na e srdida ironia de Bernardo Pereira de
Vasconcellos, um dos mais respeitados oradores do parlamento imperial e grande
defensor do trco e da escravido. A manuteno da escravido, todavia, tinha
um custo. Pelo menos dois problemas teriam que ser, se no resolvidos, ao menos
enfrentados pelas camadas dominantes da nova nao.
O primeiro era a manuteno da ordem escravista em si, evitando, ou ao me-
nos reprimindo ecazmente protestos e rebelies. Isso em um momento em que
a classe dominante da nova nao estava dividida em diversas faces. Cada uma
delas buscando mais espao para suas demandas. Completando o cenrio favo-
rvel desordem, havia elites regionais insatisfeitas com os rumos da partilha do
poder e das rendas alfandegrias. O pas poderia implodir em muitas repblicas,
tal como acontecera alm de suas fronteiras no restante da Amrica do Sul.
O segundo problema que no era possvel ignorar a populao no branca
livre e liberta em nenhuma equao poltica. Se essa populao casse totalmen-
te de fora da Independncia, o novo pas talvez casse ingovernvel. A revoluo
haitiana, nunca pouco lembrar, comeou justamente com o protesto da popu-
lao mestia, espremida entre a minscula camada de brancos e os escravos.
O verbo haitianizar apareceria repetidas vezes entre os temores das camadas
dirigentes do Brasil nas dcadas seguintes. No foi toa, o esforo do Prncipe
regente, Pedro cuja habilidade poltica tem sido por vezes subestimada pela li-
teratura em promover brasileiros ao baixo ocialato das tropas de primeira lin-
ha, empregando batalhes visivelmente no-brancos para sua proteo pessoal
enquanto disputava o poder executivo no Brasil com as cortes em Portugal que
queriam sua volta imediata Europa. O apoio das tropas de primeira linha nas
ESCRAVOS E NEGROS NA INDEPENDNCIA DO BRASIL ;,
provncias chamada causa do Rio de Janeiro (a cesso do poder executivo no
Brasil ao Prncipe Regente, Pedro, que assim deveria residir permanentemente
no Rio de Janeiro) foi fundamental para o sucesso do modelo vencedor na Inde-
pendncia: a monarquia centralista e autoritria.
As alternativas federalistas foram esmagadas com o apoio de tropas que in-
cluam pardos e negros, que percebiam no servio militar uma oportunidade
de avano social. A cooptao, a assimilao de gente negra e mestia livre ao
baixo escalo do aparato do Estado j existia antes na experincia ultramarina
portuguesa. Mas no na mesma escala que no Brasil. Esse processo intensicou-
se aps a Independncia, contribuindo para aumentar o vo entre os que eram
livres e os que no eram. No Brasil no havia um sistema de castas como na
Amrica hispnica. Mas ignorar a existncia de um sistema de gradao na to-
nalidade da pele relegar um aspecto importante da construo da ideologia
escravista brasileira, que separava primeiro os escravos africanos dos escravos
crioulos. Depois os escravos em geral de todos os demais, inclusive dos negros
livres e libertos. Grande parte dos empregos abertos a essa populao era justa-
mente na represso aos escravos, ou seja, nos escales mais baixos do aparato
repressivo, tanto privado como estatal. Os laos de solidariedade entre negros
e pardos de condio livre e escrava existiram e foram fundamentais para a
resistncia escrava. Mas eram o resultado de um processo de resistncia, que a
ideologia escravocrata procurava negar a todo instante.
Apesar de todas as tentativas de manipulao ideolgica e da fora do apara-
to repressivo, nunca foi fcil controlar a populao escrava e seus descendentes
negros e mestios. A histria do Brasil na poca da consolidao do Estado na-
cional independente confunde-se com a histria dos seus inmeros levantes po-
pulares. Muitos dos quais com evidentes conotaes raciais e tnicas. Era difcil
controlar a populaa e a soldadesca desenfreada, agentes de inmeros motins
e levantes nas vrias capitais provinciais nas primeiras dcadas aps a Indepen-
dncia. As armas distribudas pela classe senhorial entre negros livres, libertos e
escravos de conana, por vezes iam parar nas mos de quilombolas e rebeldes.
Isso quando no eram os prprios negros de conana que se insurgiam, apro-
veitando a oportunidade que talvez antes no tivessem. relevante ressaltar que
muitos dos gestos de rebeldia no estavam desconectados do contexto maior do
momento. No eram apenas reexos de vontades alheias, obedincia a patres
e chefes polticos, mas aes resultantes de decises, de escolhas objetivas dos
prprios cativos, que tinham percepes prprias do momento em que viviam
e agiam em funo de suas interpretaes. Havia questes especcas a serem
resolvidas. Os participantes no agiam como uma massa informe, manobrada
em defesa de interesses de outras camadas sociais, alheios ao processo no qual
estavam inseridos. A Independncia fortaleceu o sistema escravista como um
todo, mas, por outro lado, as disputas internas das vrias faces das camadas
dirigentes, aliada ao aumento do inuxo de africanos no pas, contribuiu para fo-
mentar o protesto escravo, que, a longo prazo, iria corroer a prpria escravido.
c MARCUS J. M. DE CARVALHO
Podemos tomar Pernambuco como modelo para vrias formas de protesto po-
pular nessa poca. Sendo uma das mais antigas colnias aucareiras da Amrica
do Sul, ali a escravido desdobrara-se de um sistema econmica para tornar-se um
modo de vida. Nele estavam todos imersos. A populao cativa ia aumentando
durante a da expanso urbana provocada pela abertura dos portos. Os cativos
comearam a utilizar diferentes estratgias de resistncia, principalmente aquelas
que caram conhecidas no mundo caribenho francfono como petit marronage,
ou seja as fugas temporrias, as tentativas de mudana de senhor, revelia do
proprietrio legal, obrigando o novo proprietrio a ceder alguma coisa em troca do
trabalho do cativo que estava acoitando. No Recife, os anncios de fuga indicam
que muitos proprietrios de escravos, ao investigarem o paradeiro de seus cativos,
descobriam que eles costumavam trocar de nome e ngirem que eram forros quan-
do trabalhavam nas ruas da cidade. Quando a fuga denitiva acontecia, j havia
pessoas acostumadas a contratar seus servios pensando serem realmente libertos.
A palavra liberdade ganhou as ruas naqueles anos, como parte da retrica das
elites que iriam governar o novo pas, pois era preciso um discurso que seduzis-
se potenciais aliados das camadas subalternas. Liberdade foi sempre um termo
usado com cuidado para deixar claro que no era extensiva a todos. Todavia,
tambm no razovel pensar que os cativos estivessem sintonizados com o
conceito iluminista toscamente adaptvel a realidade brasileira. Eles tinham suas
prprias tradies de luta, resultado de suas vivncias no Brasil ou aprendidas
ainda na frica. A idia de liberdade dos cativos no coincidia com aquela do
corolrio iluminista. Era evidente para todos que a alforria era um fato que
poderia mudar concretamente as circunstncias pessoais do beneciado. Mas
tambm era sabido que ela era frgil, difcil de ser alcanada ou mesmo man-
tida. Combater o cativeiro era um processo complexo, vivido cotidianamente.
As estratgias de sobrevivncia e resistncia dos cativos do Brasil ensinam que
a liberdade no era um estado absoluto e denitivo a ser alcanado. Isso seria
utpico. Havia outras camadas de signicado. A liberdade era um processo. Sua
melhor analogia talvez seja a de um caminho, onde o mais importante o que
se colhe durante o percurso e no chegar a seu m, na imensa maioria das ve-
zes intangvel, utpico at. No existe liberdade absoluta, a no ser aquela no
estado de natureza, j ensinava John Locke. Vale salientar que a alforria poderia
no representar a redeno do cativeiro e dos laos de dependncia, pois ela
era revogvel e para ser fruda em sua plenitude dependia ainda da aquisio
de alguma propriedade. A liberdade, portanto, era um percurso em busca de
direitos, de espaos de atuao e realizao de desejos. A cada passo, poderia
haver conquistas e recuos.
Entre as conquistas, a autonomia era importante. Mas pertencer era ainda mais.
Construir malhas de solidariedade, amizade, famlia e etnia que permitissem ao
cativo compartilhar uma vida em comunidade. Conseguir constituir laos signi-
cativos com outras pessoas era um passo enorme em direo liberdade real,
bem diversa daquela apregoada pelos liberais da hora, para os quais tudo gi-
rava em torno da autonomia individual. Muitos viajantes e as elites letradas se
ESCRAVOS E NEGROS NA INDEPENDNCIA DO BRASIL :
surpreendiam com o sacrifcio feito pelos cativos para manter suas irmandades.
Tambm estranhavam que outros tantos preferiam gastar com bebidas e diverti-
mentos tudo o que conseguiam juntar ao invs de juntar para a comprar a alforria.
Todavia, no h porqu estranhar isso. Era legtimo escolher gastar na construo
de relaes signicativas com outras pessoas do que juntar tudo-tudo que se con-
seguia com muito sacrifcio para a compra de uma carta de alforria, no mais das
vezes algo inalcanvel, pois no dependia apenas de poder compr-la. O registro
da alforria em cartrio era garantia de sua eccia. Mas tambm a prova de seu
carter local e revogvel. A mobilidade do liberto dependia dessa proximidade.
Buscar a autonomia individual no era necessariamente mais importante do
que pertencer e compartilhar, a no ser se cairmos na armadilha do anacronismos
e pensarmos que os anseios de algum vivendo em uma sociedade escravista
pre-industrial eram os mesmos do homem moderno. Se tomarmos a busca da
liberdade como um processo, percebemos que os escravos foram atores do pro-
cesso de Independncia. S que eles tinham objetivos prprios dentro do jogo
maior da emancipao do pas. Havia conquistas concretas a se alcanar. Con-
quistas pequenas talvez, mas signicativas no contexto concreto da existncia dos
atores histricos envolvidos no processo. Existe, portanto, uma dialtica especial
desenrolando-se naqueles anos. O mesmo processo que fortaleceu a escravido
criou situaes que contribuiram para o surgimento de novas formas de protesto
e resistncia escrava. Uma delas, como foi dito acima, eram as divises internas
das elites que comandariam a nova nao. O processo de Independncia do Bra-
sil, retomando mais uma vez os estudos clssicos de Jos Honrio Rodrigues, no
foi pacco. Correu muito sangue no pas. As divises internas das elites locais
contriburam para a quebra da ordem em vrias provncias. Esse problema seria
agravado pelo aumento signicativo do inuxo de africanos. bem sabido que
existe uma correlao concreta entre a incidncia de quilombos e a presena de
africanos nas sociedades escravistas do novo mundo. Essa presena no precisa
ser majoritria, mas apenas marcante. A memria de um passado africano di-
verso daquele que era confrontado pelo negro no Brasil e a experincia militar
prvia de prisioneiros de guerra escravizados, eram relevantes neste processo de
criao de uma comunidade quilombola. No caso brasileiro, no surgiram apenas
quilombos nas matas mais remotas, onde sempre havia negros amocambados e
ndios arredios ao domnio branco. No sculo XIX havia quilombos em orestas
circunvizinhas s maiores cidades brasileiras, inclusive na corte do Rio de Janei-
ro

. Foi assim tambm em Pernambuco, onde surgiu o chamado quilombo do


Catuc, que teve Malunguinho como seu maior lder.
As matas onde se alojavam os quilombolas comeavam nos subrbios das ci-
dades gmeas de Recife e Olinda, seguindo o caminho dos morros que se levanta-
vam nos limites a oeste das duas cidades. Elas adensavam onde o terreno era mais
. Sobre os quilombos na corte, veja-se: SANTOS GOMES, Flvio dos, Histrias de Quilombolas: mo-
cambos e comunidades de senzalas no Rio de Janeiro - sculo XIX. Rio de Janeiro: Arquivo Nacional, :,,,.
: MARCUS J. M. DE CARVALHO
acidentado, ou muito mido ocupando vrzeas que facilmente se inundavam.
Insinuando-se por entre engenhos e povoaes da zona da mata norte, as matas
engrossavam ao se afastarem das povoaes maiores e do litoral, alcanando o
entorno da vila de Goiana, perto da fronteira com a provncia da Paraba. Viajando
pela estrada que atravessava aquelas matas, na primeira metade da dcada de ::c,
o negociante ingls Henry Koster no se sentiu confortvel diante da exuberncia
de suas rvores, cuja copas quase que impediam que o sol penetrasse. Para ele,
estava claro que ali era o esconderijo de foragidos da justia em geral
,
. Mas tam-
bm era dessas matas que se extraa a lenha para alguns dos engenhos mais anti-
gos da provncia. No absurdo dizer que ali sempre houve gente amocambada.
Todavia, para se entender a presena de algumas centenas de quilombolas
vivendo assim to prximos de um dos principais centros urbanos do Brasil, o
ncleo Olinda/Recife, preciso entender um pouco a Insurreio Pernambucana
de ::;. Naquele ano, militares, padres e letrados lideraram um pronunciamien-
to contra o governo central no Rio de Janeiro, instaurando uma repblica que
duraria setenta e seis dias at ser esmagada por tropas vindas do Rio de Janeiro,
auxiliadas por outra faco local dos proprietrios rurais que no apoiaram o
governo rebelde. Ao reprimir a repblica pernambucana, as tropas imperiais
varreram vrios engenhos nos limiares das matas do Catuc em busca dos pro-
prietrios envolvidos com o movimento de ::;. Como muitos dos plantadores
patriotas costumavam armar seus escravos de conana quando precisavam de
proteo pessoal, no absurdo inferir que alguns dos envolvidos nos embates
de ::; tenham aproveitado a oportunidade para fugir.
No auge do domnio dos liberais radicais em ::;, muitos negros aderiram s
manifestaes daquilo que as fontes da represso chamavam dom desprezo de
populaa, quase sempre entusiasmada da palavra liberdade
o
. O batalho dos
Henriques, totalmente formados por negros livres e libertos, aderiu ao movimen-
to. Segundo a tradio, apenas os negros livres podiam participar do batalho.
Mas havia libertos e at escravos engrossando o regimento que defenderia a for-
taleza do Brum, o ltimo baluarte da repblica diante das tropas imperiais que in-
vadiram o Recife, esmagando o movimento
;
. Muitos civis tambm armaram seus
cativos, tanto para apoiar o movimento de ::;, como para ajudar a reprimi-lo.
Domingos Jos Martins, o principal lder civil do movimento deslou pela cidade
com uma tropa de ,cc negros, quase todos escravos

. Joo Francisco do Rego


Barros, um proprietrio abastado, tambm armou seus escravos e marchou para
,. KOSTER, Henry, Viagens ao Nordeste do Brasil. Recife: Secretaria de Educao, :,;, pp. o,-oo, :c,.
o. Documentos Histricos: Revoluo de ::;. Rio de Janeiro: Biblioteca Nacional, Diviso de
Obras Raras e Publicaes, :,,,, vol. CVII, p. :o.
;. Documentos Histricos, vol. CIX, p. :::. Sobre os Henriques, veja-se ainda SILVA, Luiz Geral-
do, Negros Patriotas: Raa e Identidade Social na Formao do Estado Nao (Pernambuco, :;;c-
:,c), in JANCS, Istvn (org.), Brasil: Formao do Estado e da Nao. So Paulo: Hucitec/FAPESP,
:cc,, pp. ,-,, e passim.
. Ibidem, vol. CI, p. ::o.
ESCRAVOS E NEGROS NA INDEPENDNCIA DO BRASIL ,
o Recife para a apoiar a revolta
,
. O Coronel Suassuna, pai de trs futuros sena-
dores do Imprio, tambm deixou seu engenho para apoiar a repblica a frente
de negros armados
:c
. A tomada da fortaleza de Itamarac, tambm teve o apoio de
um senhor de engenho que para l marchou com seus cunhados e escravos
::
.
Durante a devassa, foi descoberto que alguns proprietrios que testemunharam
contra os chamados liberais pernambucanos, durante os ;o dias de governo re-
publicano, colocaram seus escravos disposio
::
. A represso ao movimento de
::; tambm contou com o apoio de escravos armados por seus proprietrios
:,
.
Muitos dos negros armados pelos brancos iriam aproveitar a oportunidade
para protagonizar atos de rebeldia que abalariam a consolidao da repblica
de ::;
:
. Um cativo do padre Bento Farinha, por exemplo, andou armado pela
praia de Pitimbu acompanhado de um outro sujeito, com quem dava vivas
ptria
:,
. Um dos cativos que apareceu armado acompanhando seu senhor no
dia do levante, brandia uma espada, ameaando os soldados brancos dizendo
que lhes havia de cortar a cabea
:o
. No meio da confuso, os rebeldes abriram
as prises. Entre os que foram soltos estava um cativo que, ao invs de aderir
repblica que o libertara, simplesmente aproveitou a oportunidade para voltar a
roubar cavalos, crime pelo qual fora parar na priso
:;
.
Uma vez dominada a situao pelas tropas imperiais e seus aliados, o juiz da
devassa recomendou que os escravos que fossem encontrados armados deve-
riam ser castigados logo pela manh com duzentos aoites
:
. A iminncia do cas-
tigo deve ter encorajado as fugas. De tal forma que os ataques quilombolas iriam
se agravar justamente aps a Insurreio de ::;, apesar da presena de tropas
imperais em Pernambuco nos anos seguintes, auxiliadas por milcias locais que
incluam ndios acostumados a bater as matas.
Cabe ressaltar, acompanhando Joo Jos Reis e Eduardo Silva que existem
vrias formas e sentidos para a fuga
:,
. A oresta no era a nica alternativa poss-
vel. Dependendo das circunstncias pessoais do fugitivo, sequer a melhor opo.
Havia quem preferisse buscar a cidade ou as vilas e povoados do interior. Muitos
,. Ibidem, vol. CIX, p. :,.
:c. Ibidem, vol. CI, p. ::. Vide tambm PEREIRA DA COSTA, Francisco Augusto, Dicionrio Biogr-
co de Pernambucanos Clebres, Recife, ::; reedio: Recife: Fundao de Cultura da Cidade do Re-
cife, :,:, p. ,oo. Sobre os lhos do Coronel Suassuna, veja-se: MOSHER, Jeffrey C., Pernambuco and
the Construction of the Brazilian Nation-State, :,:-:,c, University of Florida at Gainesville, Tese de
Ph.D., :,,o, pp. ,-. TAUNAY, Affonso E., O Senado no Imprio. Braslia: Senado Federal, :,;, p. :oc.
::. Documentos Histricos, vol. CVI, p. :o:.
::. Ibidem, vol. CVIII, pp. ,o, ::.
:,. Ibidem, vol. CI, p. ::.
:. Idem, p. ,o.
:,. Ibidem, vol. CVI, p. :,,.
:o. Idem, p. :,o.
:;. Ibidem, vol. CIII, p. :.
:. Ibidem, vol. CVI, pp. :,:-:,,.
:,. REIS, Joo Jos e SILVA, Eduardo, Negociao e Conito: A Resistncia Negra no Brasil Escra-
vista. So Paulo: Companhia das Letras, :,,, cap. , passim.
MARCUS J. M. DE CARVALHO
fugiam sem grandes esperanas de conseguir escapar do sistema e assim tenta-
vam encontrar um novo senhor, barganhando por alguma vantagem em relao
situao anterior, como um roado, a proximidade de familiares, etc. A fuga para
o quilombo, portanto, era o resultado de uma escolha. Morar na oresta envolvia
riscos e requeria um conhecimento de complexas formas de sobrevivncia. Exigia
ainda sade, menos amarras pessoais com pessoas menos aptas aos riscos de viver
nas matas, como crianas e velhos. Exigia, nalmente, coragem, pois a punio
para um quilombola quase sempre era mais brutal do que para um fujo qualquer.
Depois de ::;, Pernambuco cou sendo governado pelo General Lus do
Rego, o comandante da fora expedicionria que havia esmagado a repblica.
Militar experiente, mas pouco hbil nas prticas e maneirismos polticos da oli-
garquia local, o General teve diculdade em manter as elites pernambucanas
unidas e quietas aps a ecloso da Revoluo do Porto em ::c, que iria desen-
cadear o processo de emancipao poltica do Brasil. Aps sofrer um atentado
no qual foi ferido, viu nalmente serem atendidas as suas splicas para voltar a
Portugal. Em Pernambuco, tal como em outras provncias, formou-se uma junta
de governo, depois de muitas escaramuas entre os que apoiavam a permann-
cia do General e aqueles que o queriam destitudo. evidente que as feridas
abertas em ::; ainda no haviam sido esquecidas. A tenso iria se agravar nos
meses seguintes quando os rebeldes que estavam presos foram anistiados e vol-
taram para a provncia dispostos a participar do teatro do poder. Renovaram-se
as agitaes, a panetagem, as ameaas de vinganas pessoais. Mais uma vez
muitos proprietrios armaram seus cativos e negros de conana para sua pro-
teo pessoal e de suas propriedades.
Os quatro anos entre ::c (Revoluo do Porto) e :: (Confederao do
Equador) testemunham uma crescente atividade de protesto escravo e fugas na
provncia. A ameaa de desordem comeava pela prpria indisciplina nas tropas
de primeira linha, onde no faltavam atritos e brigas entre soldados brasileiros
e portugueses, entre o batalho dos Henriques, formado por negros e o batal-
ho europeu estacionado no Recife. A populao negra e mestia, por sua vez,
assumiu o discurso nativista de tal forma que, escrevia o General Lus do Rego,
o mata-europeu tornou-se um dos brinquedos favoritos da populao de Per-
nambuco
:c
. Esse tipo de conito continuaria aps a volta do General a Portugal.
Insuado pelos liberais da hora, o nativismo ganhou popularidade no pas intei-
ro. difcil separ-lo da constatao bvia de que a cor da pele da maioria da
populao brasileira era diferente daquela dos europeus. No surpreende que a
populao livre pobre percebeu o momento da quebra da ordem do antigo re-
gime como uma oportunidade para realizar desordens, roubos e toda uma srie
de pequenas vinganas e retaliaes particulares. Na antes pacata povoao de
:c. REGO BARRETO, Luiz do, Memria justicativa sobre a conduta do marechal de campo Luiz
do Rego Barreto durante o tempo em que foi governador de Pernambuco. Recife: Companhia Editora
de Pernambuco, :,,:, p. ;;.
ESCRAVOS E NEGROS NA INDEPENDNCIA DO BRASIL ,
Vitria de Santo Anto, escrevia o juiz ordinrio Manuel Teixeira de Abreo que
patrulhas formadas por pardos e pretos estavam cometendo toda a sorte de
tropelias. As principais vtimas eram os europeus pobres, mas os poucos letra-
dos da vila tambm estavam ameaados de morte sob a alegao de que eram
eles que requerem contra eles. O resultado que, dizia o juiz, praticamente
todos os homens honrados da vila haviam se homiziado em suas fazendas ou
nas montanhas, deixando suas famlias desamparadas e a vila ocupada por tais
indivduos roubadores [sic] e bbados
::
.
Problema de maior gravidade para a ordem, todavia, foi o aumento da fre-
quncia dos ataques dos quilombolas que viviam nas matas entre o Recife, Olinda
e a vila de Goiana, perto da provncia da Paraba. A situao ganhou tal dimenso
que os proprietrios rurais no eram mais capazes de enfrentar o problema ape-
nas com suas tropas particulares e capites do mato contratados especicamente
para esse m. Em fevereiro de :::, o governo provincial comeou a apoiar mais
efetivamente as diligncias do Capito-Mor de Igarassu, repassando-lhe :cc mil
ris para mobilizar homens dispostos a auxili-lo no combate aos quilombolas. A
portaria estabelecia ainda que os proprietrios dos cativos apreendidos deveriam
pagar uma recompensa de :c mil ris por cada escravo apreendido desarmado e
:c por aqueles que estivessem armados
::
.
Logo cou claro que essas medidas ainda no eram sucientes. Se antes os
ataques quilombolas eram um, dentre os vrios assuntos da pauta da junta de
governo, tornaram-se o principal assunto da reunio no dia :: de maro de :::.
Isso, ressalte-se, em um momento em que as juntas de governo tinham vrias
questes urgentes para resolver, uma vez que as cortes em Portugal haviam en-
trando em rota de coliso com o prncipe regente Pedro e sua corte no Rio de
Janeiro, obrigando os governos provinciais a tomarem uma posio em relao s
propostas de um novo arranjo poltico-institucional entre as provncias, Lisboa e
o Rio de Janeiro. Naquela reunio, expediu-se uma portaria que estabelecia uma
nova recompensa pela captura de quilombolas, estivessem eles armados ou no e
autorizava o comandante da expedio o Coronel Cristovo dOlanda Cavalcanti,
a atirar sem maiores delongas naqueles que resistissem
:,
.
Apenas duas semanas aps essas medidas, j se falava de um verdadeiro le-
vante dos escravos dos engenhos contra seus senhores. Armas e cartuchos foram
distribudas, tropas foram enviadas, de tal forma que, em maio ao menos os ne-
gros rebeldes do engenho Araripe j haviam sido presos
:
. Devido a instabilidade
::. APEJE, Juzes Ordinrios, vol. :, Manuel Teixeira de Abreo Peixoto ao Governo Provisrio da
Provncia de Pernambuco, c,/c/:::, fol. :,o.
::. APEJE, R. PRO c,/c:, c:/c:/:::, pp. ;; verso a ;. MELO, Josemir Camilo de, Quilombos em
Pernambuco, Revista do Arquivo Pblico, ,,-, (:,;;-:,;), p. ::.
:,. Ata da reunio do dia :c/c,/:::, in Atas do Conselho de Governo (:::-,) (Transcrio de Ac-
cio Jos Lopes Catarino e Hercy Las de Oliveira), Recife, Assemblia Legislativa, :,,;, vol. :, pp. ,c-,:.
:. Ata da reunio do dia c,/c/:::, in Atas do Conselho de Governo, vol. :, p. ,,, Ata da reunio
do dia co/c,/:::, in Atas do Conselho de Governo, vol. :, ,-,,.
o MARCUS J. M. DE CARVALHO
poltica provincial, que levou a queda da junta de governo em setembro de :::,
no foi, todavia, possvel projetar uma ao de maior envergadura contra os re-
beldes. Isso no impediu o governo provincial de contratar capites do mato para
fustigarem os quilombolas, fazendo sortidas enquanto esperava um momento mais
propcio para dar providncia mais enrgicas para obstar ao [sic] aumento dos
seus insultos
:,
.
Essas providncias comeariam em outubro de :::, quando o Brasil j cara
independente e a nova junta de governo de Pernambuco aderira a chamada
causa do Rio de Janeiro, apoiando assim monarquia centralista e autoritria
que se estruturava na nova capital do pas. Segunda a portaria exarada no dia
; de outubro de :::, o intendente da marinha deveria providenciar as armas
e demais equipamentos necessrios para uma expedio com :cc homens das
tropas de primeira e segunda linha, que deveria bater as matas entre o Recife e
o rio Paratibe, prxima povoao de Pasmado ao norte de Olinda. As atas das
reunies do Conselho de Governo mostram que, nas semanas seguintes, oco-
rreram vrias diligncias contra os quilombolas
:o
. No obstante, os proprietrios
rurais continuaram enviando representaes ao governo provincial queixando-se
dos ataques. O principal local de esconderijo era um ponto no centro das matas
conhecido como Cova da Ona. Diante das circunstncias, o governo provincial
resolveu adotar uma nova estratgia de combate. Ao invs de simplesmente
mandar mais homens para bater as matas, dividiram as tropas em dois grandes
destacamentos, que deveriam partir de locais diferentes, cercando assim a Cova
da Ona. Os destacamentos incluam tropas de primeira e segunda linha, alm
de ndios e capites do mato acostumados quele tipo de expedio
:;
.
Essa operao certamente atingiu duramente os quilombolas. Mesmo assim,
no conseguiram extingui-lo. Ainda mais, porque as divises entre as elites locais
mais uma vez abriram brechas para fugas e motins. Foi assim em fevereiro de ::,,
quando o Capito Pedro Pedroso liderou um levante das tropas de negros e par-
dos do Recife. Em sua atuao poltica, Pedroso por vezes apresentava-se como
pardo, outras como negro, conforme indicou Lus Geraldo Silva, manipulando
assim as noes de cor da pele, conforme as circunstncias do momento
:
. O pres-
tgio de Pedroso fora adquirido devido a sua coragem e rmeza quando aderiu
ao movimento republicano de ::;. Anistiado, voltou a provncia, onde apoiou a
junta de governo que subiu ao poder em setembro de :::. Devido a seu prestgio
diante da tropa de primeira linha e da populao urbana em geral, ele terminou
sendo designado comandante interino das armas da provncia
:,
. Pedroso, todavia,
foi incapaz de controlar os arroubos nativistas dos seus comandados e terminou
se indispondo com o governo provincial, que por sua vez buscava sabotar sua
:,. Ata da reunio do dia ,:/c/:::, in Atas do Conselho de Governo, vol. :, p. ::;.
:o. MELO, op. cit., p. ::. APEJE, R. PRO vol. ,-c:, c;/:c/:::, fol. ::c verso. Ata da reunio do dia
c,/:c/:::, in Atas do Conselho de Governo, vol. :, p. :,o.
:;. APEJE, R. PRO vol. ,-c:, ::/::/:::, :,/::/:::, fol. :o-:;. MELO, op. cit., p. ::.
:. SILVA, op. cit., pp. ,:,-,:c.
:,. Ata da reunio do dia :,/c,/:::, in Atas do Conselho de Governo, vol. :, p. :,,.
ESCRAVOS E NEGROS NA INDEPENDNCIA DO BRASIL ;
autoridade. Recusou tambm prender pessoas a mando do governo e deteve
outros revelia das autoridades judiciais da provncia. O governo provincial
resolveu ento destitu-lo. Em protesto, Pedroso tomou as principais fortalezas
da cidade no motim de fevereiro de ::,. Vrias lojas foram ento saqueadas e ci-
dados portugueses espancados pela tropa amotinada a qual se aliou a chamada
populaa do Recife. E no cou nisso, os soldados junto aos negros e pardos
amotinados soltaram do calabouo os quilombolas que haviam sido presos nas
operaes ocorridas nos meses anteriores
,c
. Pedroso terminou se entregando,
mas o motim aterrorizou as elites urbanas. Moraes Mayer, testemunha ocular
daqueles motins, escreveu que aquela foi a primeira vez em que os pretos e
mulatos de Pernambuco se viram livres para falarem das pessoas de bem da
provncia
,:
. Os quilombolas, portanto, no estavam alheios ao que acontecia na
capital provincial, onde eventualmente alguns iam se esconder quando as matas
eram batidas pelas foras encarregadas de combater os quilombos.
Pernambuco no caso isolado. A resistncia escrava permeia toda a histria
da Independncia do Brasil. Os escravos foram excludos do projeto das elites
luso-brasileiras que lideraram a independncia. Todavia, era impossvel prosse-
guir sem equacionar politicamente a macia presena africana e escrava. Toda a
retrica da Independncia foi calcada na tentativa de separar os homens livres
pobres dos cativos, enfatizando ainda as diferenas entre os crioulos e os afri-
canos. Nem sempre isso era possvel. O projeto de independncia escravista e
excludente foi vitorioso, mas o protesto escravo no podia ser calado facilmente.
Escrevendo no nal do primeiro reinado sobre as diculdades em acabar com o
quilombo do Catuc, explicava o presidente da Provncia de Pernambuco que os
habitantes das povoaes prximas s matas eram negros e cabras e, portan-
to, scios dos quilombolas
,:
.
O grande paradoxo da Independncia justamente a questo da escravido.
O projeto vencedor no prometia nada aos escravos, ao contrrio pressupunha
que a escravido era permanente, parte incontestvel do modo de ser da nova
nao. Todavia, apesar da represso brutal e na maioria das vezes bem sucedida,
havia sempre protesto e resistncia escrava para se conter. Todas as vezes em
que as elites regionais e locais se enfrentaram, ou desaaram o Estado imperial,
abriram brechas para o protesto escravo. Todas as rebelies regionais da pri-
meira metade do sculo dezenove desencadearam um aumento das fugas e at
exploses de rebeldia escrava, como no caso de Pernambuco. O custo poltico
da manuteno da escravido era alto. E mais, como poderia um novo pas
dependente da economia agro-exportadora sobreviver navegando em rota de
coliso contra a Inglaterra que j comeara, mesmo que ainda timidamente, a sua
cruzada contra o trco atlntico de escravos?
,c. APEJE, R. PRO, c/c:/::,, :o/co/::,, fol. o.
,:. Arquivo Nacional (Rio de Janeiro): Cdice ;,, vol :, Confederao do Equador, c,/c,/::,.
,:. Correspondncia Ocial, :/c:/::, in Dirio de Pernambuco (Recife), :/c:/::,.
MARCUS J. M. DE CARVALHO
A longo prazo, o novo Estado nacional ncou alicerces em terreno incerto
e conituoso. A ausncia da escravido na Constituio brasileira de :: no
o resultado de alguma miopia poltica do Conselho de Estado que a redigiu.
Ao contrrio, a constatao explcita de que a elite que conquistara o Estado
imperial no pretendia promover a emancipao do cativeiro. Nisso concorda-
vam os donos de terra das demais provncias, mesmo as mais afastadas da corte,
como era o caso de Pernambuco. O permanente inuxo de gente escravizada
da frica, todavia, renovava o plantel de cativos, sempre rebeldes, lembrando a
todos de que o Brasil poderia tornar-se um novo Haiti.
Aventureros subalternos en la
independencia de la Gran Colombia
MATTHEW BROWN
Universidad de Bristol
L
A INDEPENDENCIA americana involucraba a criollos, indgenas, mestizos, ne-
gros y esclavos en todo el continente. En las fuentes tambin aparecen
con frecuencia los aventureros extranjeros. La mayora de los historiadores
describen a esos hombres los ms clebres a Gregor MacGregor y Lord Co-
chrane en trminos ms bien picarescos. MacGregor, segn su bigrafo ms
reciente, era un loco que quera coronarse Inca de Sudamrica sin ningn inte-
rs en las gentes y los pueblos de las tierras que soaba en gobernar. Cochrane,
en palabras de su bigrafo David Cordingly, era un marinero y hroe sin miedo
que lograba grandes xitos en el mundo hispanoamericano
:
.
MacGregor y Cochrane eran ambos miembros de la aristocracia escocesa. Bus-
caban la aventura en Sudamrica que no les era permitida en Escocia. Soaban
con gobernar y mandar, y mantenan relaciones de alto estatus con los lderes
patriotas al lado de quienes luchaban contra Espaa, como Jos de San Martn o
Simn Bolvar.
Pero MacGregor y Cochrane eran excepciones a la experiencia general de los
aventureros extranjeros en la independencia. La mayora de los aventureros expe-
rimentaban las guerras de independencia desde una perspectiva que podramos
:. SINCLAIR, David, Sir Gregor Macgregor and the Land That Never Was: The Extraordinary Story
of the Most Audacious Fraud in History. Londres: Headline, :cc. CORDINGLY, David, Cochrane: The
Real Master and Commander. Londres: Bloomsbury, :cc.
,c MATTHEW BROWN
calicar de subalterno. Este captulo examina la hiptesis de si los extranjeros
pueden considerarse subalternos en la independencia.
Hubo ms de siete mil aventureros europeos en los ejrcitos y navos coman-
dados por Simn Bolvar en los pases que conocemos como Venezuela, Colom-
bia y Ecuador entre ::o y ::,
:
. La presencia de estos extranjeros en una guerra
que produjo naciones tuvo importantes repercusiones para las identidades de las
nuevas repblicas y tambin para los aventureros mismos. Muchos murieron, mu-
chos regresaron a casa, y muchos cientos se quedaron en la regin, se casaron
con mujeres locales y criaron hijos que hablaban espaol y se consideraban ve-
nezolanos, neogranadinos o ecuatorianos.
Los historiadores militares se han dedicado a narrar ciertos aspectos de este
tema. Han construido un mapa de nombres y batallas, hecho listas de los muertos
y de los heridos, han gloricado a los hroes y denigrado a los villanos. Sin embar-
go, las dimensiones culturales y sociales de las experiencias de esos aventureros
en los ejrcitos de Bolvar han sido descuidadas por los historiadores militares
,
.
Tanto Alfred Hasbrouck como Eric Lambert se enfocaron en las grandes batallas
y los ociales valientes que pelearon en ellas. Ir de campaa, para ellos, era solo
lo que pasaba entre encuentros militares. La falta de motivacin de estos histo-
riadores para involucrarse en asuntos fuera de la denicin estrecha de lo militar
limit el uso de las fuentes disponibles, y desconoci la dimensin subalterna de
la participacin extranjera: los soldados, cabos y emigrantes

. De esa falta viene el


enfoque del presente captulo.
Este momento es muy propicio para re-examinar el encuentro entre los aven-
tureros britnicos y las sociedades hispanoamericanas en transicin del colonia-
lismo a la repblica. Hace falta un examen de los encuentros culturales entre
soldados y civiles en el campo de batalla, alrededor de la fogata y en la casa, para
poder entender la formacin y construccin de identidades colectivas tanto du-
rante la guerra como en tiempos de paz. Es necesaria una mirada desde abajo y
desde el individuo.
La tendencia de omitir los aventureros subalternos de las narraciones de la in-
dependencia data de los primeros historiadores del tema. De hecho, los ociales
extranjeros se volvieron algunos de los cronistas ms inuyentes de las Guerras
:. Este captulo desarrolla conclusiones editadas por primera vez en castellano en BROWN,
Matthew, Aventuras en colonias espaolas: Simn Bolvar, mercenarios extranjeros y el nacimiento
de nuevas naciones. Medelln: Editores La Carreta Histrica, :cc,, traducido del ingls por Katia Urte-
aga Villanueva.
,. HASBROUCK, Alfred, Foreign Legionaries in the Liberation of Spanish South America. New Cork:
Columbia University Press, :,:; LAMBERT, Eric T. D., Voluntarios britnicos e irlandeses en la gesta
bolivariana. Caracas: Ministerio de Defensa, :,,-:,,,, , vols.
. Hay ms anlisis de este punto en BROWN, Matthew y ROA CELIS, Martn Alonso (eds.), Militares
extranjeros en la independencia de Colombia: Nuevas perspectivas. Bogot: Museo Nacional de Co-
lombia, :cc,, pp. :,-,,. Sobre la importancia de estudiar la cultura subalterna a la vez que el comercio
extranjero y poltica diplomtica, vase BROWN, Matthew (ed.), Informal Empire in Latin America:
Culture, Commerce and Capital. Oxford: Blackwell, :cc.
AVENTUREROS SUBALTERNOS EN LA INDEPENDENCIA DE LA GRAN COLOMBIA ,:
de Independencia. El ms famoso de sus textos es las Memorias de OLeary,
los treinta y dos volmenes de documentos compilados y textos escritos por
Daniel OLeary despus de la muerte de Simn Bolvar, los que fueron editados
y publicados por el hijo de OLeary en la dcada de :c
,
. OLeary recolect (y
supuestamente ltr y censur) un vasto rango de la correspondencia, procla-
maciones y escritos de Bolvar. El informe del propio OLeary sobre las Guerras
de Independencia abarca solo dos de los volmenes publicados, y consista en
parte en una narracin personal, una biografa de Bolvar y nalmente en histo-
ria poltica. Dado el estatus que l adquiriera pstumamente como resultado del
creciente culto a Bolvar, muchos historiadores tomaron y toman la narracin
de OLeary como denitiva, especialmente en las ocasiones en las que l toca
el tema del papel de los aventureros extranjeros
o
. OLeary solo se preocup de
algunos aventureros; especcamente los ociales quienes como l siguieron
siendo leales a Bolvar hasta :,c y, en oposicin a estos hroes, aquellos quienes
no eran dignos de la conanza que Bolvar haba depositado en ellos. OLeary
simplemente no vea a las mujeres que acompaaban a sus ejrcitos, y no valua-
ba a los soldados rasos extranjeros que servan bajo sus rdenes.
Las fuentes para la investigacin estn ubicadas en Colombia, Ecuador, In-
glaterra, Irlanda, Irlanda del Norte, Escocia, Espaa y Venezuela. Las fuentes
incluyen memorias, novelas, poesa, historias y colecciones de correspondencia
publicadas, adems de narraciones de viaje, archivos de cortes penales, peticio-
nes gubernamentales, registros de servicio, diarios militares y documentos de
ambos lados del conicto militar, cartas privadas, registros de hospital, solicitu-
des de viudas, censos de extranjeros, e interrogatorios de prisioneros, todos sin
publicar. Las nuevas fuentes consultadas implican que las conclusiones cuantita-
tivas que se presentan a continuacin son ms dedignas que aquellas presenta-
das previamente por otros autores. La combinacin de una nueva aproximacin
con fuentes originales les quita la apariencia de objetividad a las autoridades de-
masiado gastadas
;
del perodo, y permite nuevas comprensiones del papel de
los extranjeros durante esta poca. Adicionalmente, los individuos cuya propia
existencia escapaba a los historiadores previos aparecen en las nuevas fuentes

.
,. Daniel OLeary (Cork :cc-Bogot :,) fue edecn de Bolvar durante los ::c. En :: se cas
con Soledad Soublette. OLeary fue siempre el a Bolvar. En ::, se encarg de la expedicin militar
en contra de la rebelin de Jos Mara Crdova en Antioquia. Entre :o y :, era el jefe de la misin
britnica en la Nueva Granada. La biografa principal es PREZ VILA, Manuel, Vida de Daniel Florencio
OLeary, Primer Edecn del Libertador. Caracas: Ministerio de Educacin, :,,;.
o. CARRERA DAMAS, Germn, El culto a Bolvar. Bogot: Universidad Nacional de Colombia, :,;
y CONWAY, Christopher Brian, The Cult of Bolivar in Latin American Literature. Gainesville: University
of Florida Press, :cc,.
;. DEAS, Malcolm, Vida y opinin de Mr William Wills. Bogot: Banco de la Repblica, :,,o, :
vols., vol. II, p. ,c:.
. Para un estudio detallado sobre los aventureros y los esclavos liberados, vase BROWN,
Matthew, Castas, esclavitud y extranjeros en las guerras de independencia de Colombia, Historia y
Sociedad, :c (:cc) pp. :c,-:,.
,: MATTHEW BROWN
El tipo de fuentes consultadas ha hecho posible la construccin de una base
de datos de ms de ,.ccc aventureros y tambin provee una ventana para obser-
var las maneras en las que los extranjeros y la gente del lugar se relacionaban
entre s. As podemos tener una mejor idea de lo que la Independencia real-
mente signic para los contemporneos, en vez de volver a pisar los senderos
desgastados en los campos de batalla. Para este n, este estudio usa la tcnica
de biografa grupal, o prosopografa
,
.
Este nuevo foco en la prosopografa de los aventureros extranjeros la mirada
desde abajo a la experiencia cotidiana como un grupo, cuestiona directamente
las asunciones acerca del poder o la hegemona de los actores externos en la
historia latinoamericana en la independencia. Busca aprender ms acerca de la
mirada de encuentros informales y relativamente indocumentados que proveen
el trasfondo a las relaciones polticas y diplomticas de alto nivel los que fueron
por largo tiempo el fundamento de los estudios histricos.
AVENTUREROS O EMIGRANTES?
La empresa de organizar expediciones para la Gran Colombia se extenda has-
ta proyectos de colonizacin que eran ampliamente apoyados por el gobierno
recientemente establecido por Bolvar. El espritu de la emigracin cubra las ex-
pediciones. La gente humilde compona la mayora de los siete mil. Muchos de
los aventureros vieron su servicio militar o naval como un medio de obtener con-
cesiones de tierras y premios que les permitiran comenzar nuevas vidas. Muchas
mujeres y nios acompaaron las expediciones, y a lo mejor la gura era mucho
ms grande. Sus experiencias fueron variadas y, como los hombres aventureros,
ellas le solicitaron al Estado apoyo y reconocimiento durante y despus de las
guerras
:c
. El historiador Eric Lambert insiste que los proyectos de colonizacin
eran una pantalla de humo improvisada para escapar al Acto de Enlistamiento
Extranjero [Foreign Enlistment Act] de Mayo de ::,, pero hay mucha evidencia
que sostiene el reclamo que la emigracin, por todo tipo de razones personales,
sociales o econmicas, era una parte integral de las expediciones desde el inicio
::
.
Mientras escriba en Londres en julio de ::;, el agente venezolano Luis Lpez
Mndez le dijo a Simn Bolvar, que quera no slo animar las gentes a habilitar
buques para tomar de nuestro gobierno patentes de corso y para la introduccin
de armas, sino tambin estimular a los labradores y artesanos a ir a establecerse
en el territorio de la repblica bajo la seguridad de una generosa proteccin, de
,. TAYLOR, William, Drinking, Homicide and Rebellion in Colonial Mexican Villages. Stanford:
Stanford University Press, :,;,, p. .
:c. Sobre sus experiencias vase: BROWN, Matthew, Adventurers, Foreign Women and Masculinity
in the Colombian Wars of Independence, Feminist Review, ;, (:cc,), pp. ,o-,:.
::. LAMBERT, Voluntarios britnicos e irlandeses, op. cit., vol. :, p. :.
AVENTUREROS SUBALTERNOS EN LA INDEPENDENCIA DE LA GRAN COLOMBIA ,,
estar libres de toda persecucin religiosa, y de obtener la gracia de una porcin
de terrenos para su cultivo
::
. Lpez Mndez se apoyaba para este n en el co-
mercio pre-existente de inmigrantes desde Irlanda a Norte Amrica que estaba
comenzando a prosperar despus de ::,, y que fue redirigido hacia el sur sin
mucha dicultad. Hacia ::o los comerciantes hacan publicidad regular en los
peridicos para llenar los barcos con emigrantes y evitar que stos regresaran va-
cos despus de sus viajes comerciales. Descubr en mis investigaciones que un
barco involucrado en el transporte de emigrantes desde Belfast hasta Baltimore,
el Nikolai Palowitch, en ::c llev a un grupo de aventureros desde Belfast hasta
Barbados, y que otros barcos fueron adems adecuados para este propsito
:,
. La
emigracin asistida hacia las colonias del Cabo y Australia estaba comenzando
en este perodo tambin, y haba una competencia entre destinos potenciales.
Un aventurero declaraba haber recibido una oferta de tierras del doble del ta-
mao de lo que hubiera recibido si hubiera ido a los Estados Unidos
:
.
El crecimiento del comercio de emigrantes coincidi con la disminucin del
comercio de esclavos, prohibido por ley britnica en :c;, y no fue coinciden-
cia. Muchos de los barcos usados para transportar emigrantes a Norte Amrica y
aventureros al Caribe podran haber sido usados en el comercio de esclavos de
inicios del siglo diecinueve. Los barcos llamados Plutus, Peggy, Britannia, Jpiter,
Henrietta, Prince of Wales, Sarah, Hannah, y Tartar viajaban todos entre frica
y el Caribe en los primeros aos del siglo, y barcos con nombres idnticos trans-
portaban aventureros entre ::o y :::
:,
. En ausencia de una evidencia documental
rme, estos vnculos sugestivos indican la amplitud en la que el transporte de ex-
pediciones extendi antiguos patrones de comercio, usando las naves existentes y
las habilidades y la experiencia de sus capitanes y sus tripulaciones. Es decir, que
el transporte de esclavos se trasform en el transporte de aventureros pobres, la
mayora de los cuales eran irlandeses y catlicos. En todos los casos, los cargos
eran seres humanos de estatus subalterno dentro del mundo imperial britnico.
Algunos aventureros creyeron que la naturaleza comercial de las expedi-
ciones era similar al negocio del transporte y la piratera
:o
. Pero aunque hayan
::. Luis Lpez Mndez a Simn Bolvar, :: de julio ::;, copia en FJB, Archivo Histrico, C-:,,
fols. :,-,;. Luis Lpez Mndez (Caracas :;,-Curacav, Chile ::) representaba a Venezuela en Londres
y reclutaba mercenarios para las expediciones.
:,. Belfast News Letter, :, de octubre ::, citado en FORBES ADAMS, William, Ireland and Irish Emi-
gration to the New World from ::, to the Famine. New Haven, Conn: Yale University Press, :,,:, p. ;,.
:. Declaracin de Cristbal Ricaus, Puerto Cabello, :: de abril de ::, en AGI, Cuba, leg. ,::A.
:,. Informacin de ELTIS, David, BEHRENDT, Stephen D., RICHARDSON, David y KLEIN, Herbert S., The
Trans-Atlantic Slave Trade: A Database on CD-Rom. Cambridge: Cambridge University Press, :,,, y
de mi propia base de datos indita, de los cincuenta y tres barcos computados, tenemos registros que
llevaban mercenarios a Colombia. Sobre los barcos tambin vase JIMNEZ LPEZ, Hadelis, La armada
de Venezuela en la Guerra de la Independencia. Caracas, :cc:.
:o. ROBINSON, James H., Journal of an Expedition :,cc miles up the Orinoco and ,cc miles up the
Arauca; with an account of the country, the manners of the people, military operations, etc. Londres:
Black, Young and Young, :::, pp. y :o.
, MATTHEW BROWN
podido existir vnculos con negocios anteriores que se beneciaban de llevar
gente a travs del Atlntico, una vez en Hispanoamrica se esperaba que el es-
tablecimiento de proyectos de colonizacin hiciera de este comercio algo ms
permanente y que actuara como un faro para mayores empresas. A principios
de ::, dos de los nancistas de las expediciones enviaron un proyecto de co-
lonizacin a Bolvar. Propusieron explotar el espritu de emigracin que exista
en esos reinos proveyendo a Venezuela de un campesinado osado y libre
:;
.
ERAN SUBALTERNOS LOS AVENTUREROS?
Un anlisis de los niveles de alfabetizacin de los aventureros sugera que las
expediciones reclutaron sus participantes entre diferentes capas de la sociedad. La
mayora de los ociales eran alfabetos, pero la mayora de la tropa no lo era. Basa-
dos en el nmero de individuos que marcaron con una X sus solicitudes de pen-
siones, sus certicados de cumplimiento y otros documentos, se puede estimar que
alrededor de oc por ciento de los soldados rasos eran analfabetos
:
. Aquellos
que podan leer y escribir tenan una marcada dicultad en deletrear las versiones
castellanizadas de sus nombres, tales como Francisco y Juan
:,
. Claro que tambin
el nivel de espaol hablado por los aventureros era muy bajo, por lo menos ini-
cialmente. Aquellos pocos que podan hablar espaol al llegar eran destacados
para menciones especiales, y regularmente se les daban posiciones de inuencia.
La historiografa ortodoxa asume que los aventureros fueron predominante-
mente ociales o soldados profesionales, buscando una salida mercenaria para su
vocacin militar despus de la desmovilizacin de ::,
:c
. Pero las expediciones
reclutaron colonos tanto como soldados, y se publicitaban hacia potenciales aven-
tureros antes que veteranos militares. Comparando las fuentes del ejrcito colom-
biano con las hojas de servicio del ejrcito britnico, se ve por primera vez la falta
:;. Herring y Jaffray a Bolvar, Londres :, de enero ::,, copia en FJB, Archivo Histrico, C-:,,
fols. :o,-:;c, y tambin Herring a Francisco Antonio Zea, Pars, :, de mayo de :::, copia en Suffolk
County Record Ofce, Ipswich, English Papers, HA:,;/o/,,.
:. Puede que sea la cifra demasiado baja. Del c% restante, algunos aventureros saban rmar
sus nombres hispanizados de una manera muy uida, lo que sugiere que rmaran de sus partes escri-
banos colombianos. Por ejemplo, al parecer todas las rmas citadas abajo son de la misma mano: John
Butcher, Bogot, :; de marzo de :: en CDM, Dbc;o:, fol. ; John Davis, Bogot [sin fecha ::,?] en
CDM, Db:c:c, fol. o; Samuel Dolloway, Bogot, ; de octubre de ::: en CDM, Dbc:,,, fol. ; Julian
Lobley, Bogot, ; de octubre de ::: en CDM, Dbc:;o, fol. ; y John Ledger, Bogot, , de octubre de
::: en CDM, Dbc,::, fol. ,.
:,. Francis Mulligan, Bogot, ; de octubre de ::: en CDM, Dbc::;, fol. ; Francis Kean, Mara-
caibo, :, de noviembre de ::o en CDM, Dbc;,, fol. ;.
:c. Dos ejemplos son los de OCAMPO LOPEZ, Javier, El proceso poltico, militar y social de la
Independencia en JARAMILLO AGUDELO, Daro (ed.), Nueva Historia de Colombia. Bogot, :,,, : vols.,
vol. I, p. ,, y SAFFORD, Frank y PALACIOS, Marco, Colombia: Fragmented Land, Divided Society. Oxford:
Oxford University Press, :cc,, p. ,.
AVENTUREROS SUBALTERNOS EN LA INDEPENDENCIA DE LA GRAN COLOMBIA ,,
de experiencia militar de los aventureros. La evidencia disponible sugiere que uno
de cada :, ociales tena alguna experiencia vericable en el Ejrcito Britnico, la
Armada Real o en milicias defensivas
::
. Algunas fuentes favorables ponen la cifra
un poco ms alta, aunque de una manera despreciativa. Una escribi que dos
tercios de estos ociales no haba disparado un arma nunca en sus vidas
::
.
Se asume generalmente en la historiografa que la mayora de los soldados de
tropa que viajaron a Hispanoamrica tambin se haban desmovilizado del Ejr-
cito britnico despus de las Guerras Napolenicas, y en consecuencia trajeron
su experiencia militar con ellos a travs del Atlntico. La correspondencia del
rgimen realista describa regularmente a los mercenarios como veteranos bien
disciplinados, curtidos por la batalla
:,
. Pero esto no ha sido demostrado todava
con evidencia rme. An ms, hubo muchos contemporneos que expresaron su
claro desdn por la falta de experiencia de los soldados. Un aventurero estim
que, de los soldados de tropa que participaban en las expediciones de Gregor
MacGregor, solo un tercio haba alguna vez antes manejado un mosquete
:
. So-
bre la Legin Irlandesa, otro escribi que la mayora tena ya sea una muy dbil
o muy equivocada nocin de sus deberes como soldado
:,
. En particular la Legin
Irlandesa fue destacada por no tener ni siquiera cien soldados veteranos en todas
sus las [de :.ccc]
:o
. Una muestra de esos aventureros fue contrastada con la
coleccin de papeles de baja del Ejrcito britnico del perodo correspondiente
al n de las Guerras Napolenicas. Donde se pudo se dio el benecio de la duda
frente a una identicacin positiva. Evaluando ::o aventureros contra los papeles
de baja del Ejrcito britnico se comprob que, an cuando todos los resultados
inciertos fueran incorporados al total, solo un ,, por ciento de los soldados de
tropa tenan alguna experiencia vericable en el Ejrcito britnico.
Dada la antes mencionada naturaleza fragmentaria y no conclusiva de las
fuentes, un nmero alrededor de uno entre tres sera el estimado ms generoso
posible, y es altamente probable que sea una exageracin signicativa. Esto es
adems muy distante de la imagen de miles de veteranos desmovilizados, aun-
que sea una minora considerable, y una mayor proporcin que una seleccin al
azar de britnicos del perodo
:;
.
::. Vase BROWN, Aventuras por colnias..., op. cit., captulo segundo.
::. Colombia: Being a Geographical, Statistical, Agricultural, Commercial and Political Ac-
count of that Country, Adapted for the General Reader, the Merchant and the Colonist. Londres:
Baldwin, Craddock & Joy, :::, : vols., vol. II, p. ,,.
:,. Jos Sols a Juan Samano, Riohacha, :, de octubre de ::,, AGI, Cuba, leg. ;,.
:. WEATHERHEAD, W. Davidson, An account of the late expedition against the Isthmus of Darien.
Londres: Longman, Hurst, Rees, Orme, and Brown, :::, p. .
:,. HALL, Francis, An Appeal to the Irish Nation on the Character and conduct of General
DEvereux. Dublin: W. Underwood, ::c, p. :,.
:o. Mariano Montilla al Ministerio de Guerra, Juan Griego, Isla de Margarita, de enero de ::c
en BOLVAR OLEARY, Simn (eds.), Memorias del General Daniel Florencio OLeary. Caracas: Imprenta
Nacional, :, vol. :;, p. :,.
:;. BEST, Geoffrey, War and Society in Revolutionary Europe, :;;c-:;c. Londres: Fontana, :,:,
,o MATTHEW BROWN
Podemos ahora adelantar una descripcin ms detallada de los extranjeros
subalternos quienes participaron en la independencia. Los soldados rasos con
experiencia en el Ejrcito britnico compartan algunas caractersticas generales.
Haban servido en las Indias Occidentales o en la India Asitica, y ya haban sido
dados de baja por los daos que haba hecho el clima a su habilidad de servir
como militares. Por ejemplo, Francis Fuge era un veterano tpico. l fue dado
de baja del Ejrcito britnico en junio de ::o, cuando tena ,, aos de edad y
con : aos de servicio en su historial. Haba sufrido de constricciones y reu-
matismo crnico y en consecuencia fue considerado no apto para posteriores
servicios en el extranjero
:
. A pesar de su experiencia en locaciones imperiales,
los veteranos como Fuge no eran de ninguna manera tropas de primera de la
elite militar britnica. En vez de ser desmovilizados por reducciones de posgue-
rra, muchos haban sido dados de baja antes del nal de las guerras por razones
de salud. Otro, William Ryan sufra de hepatitis crnica y debilitamiento de los
intestinos
:,
. Solo unos pocos haban servido en Waterloo y uno de ellos, Robert
Brinkworth, recibi una herida de arma de fuego en su muslo izquierdo durante
la batalla, dejndolo no capacitado para el servicio
,c
.
Aunque s tenan experiencia del servicio militar, aun este llamativo grupo
de soldados tuertos, heridos de arma de fuego y amputados no conformaba la
mayora en las expediciones
,:
. La mayora de los aventureros no tena ninguna
experiencia militar vericable en absoluto. Ellos rmaron no por una frustrada
vocacin militar sino como emigrantes y aventureros que usaban su servicio
militar como un medio para alcanzar un nuevo comienzo en el Nuevo Mundo,
dado que los ejrcitos britnico y espaol eran a menudo entendidos como una
forma de emigracin subsidiada
,:
. Doy ms detalles: ,:, aventureros registraron
su antigua profesin, ocio u ocupacin, en un documento nico preservado en
pp. ::, y :-: nos permite estimar que no ms de :,% de hombres britnicos tuvieran alguna expe-
riencia antes del ::,. Segn Best en las guerras napolenicas se murieron unos ,:,.ccc britnicos con
experiencia militar.
:. Fuge empez a servir en ::,. Hizo campaas desde Angostura hasta Quito. En junio de ::,,
en Bogot, pidi sus haberes militares del gobierno en TNA, WO ,;/:c/::,; tambin en CDM, Dbc:;:.
:,. William Ryan, TNA, WO ,;/;,o/,,.
,c. Robert Brinkworth de Bath en TNA WO ,;/,c/::o. Ryan y Francis tambin aparecen en :::
en Lambert, Carabobo, : de junio de :::. Algunas de las relaciones estn escritas en ingls en FJB,
:,;. En esa fecha Brinkworth se encontraba en Cali con el Batalln Albin en AGNC, RGYM, vol. ;;,
fol. ;oo, ;, y c.
,:. Cuando a George Moore le descargaron del ejrcito britnico en ::o, tena una pierna am-
putada en TNA, WO ,;/,o,/;;. Moore se alist con Bolvar en ::, o ::c, Vase LAMBERT, Carabobo,
p. ,; tambin aparece en un documento en ingls El Descriptive Roll (vase nota nmero ,,), y en
AGNC, RGYM, vol. ,:o, fols. :,-:,.
,:. CONWAY, Stephen, The British Isles and the War of American Independence. Oxford: Oxford
University Press, :ccc, pp. ,,-:c:; tambin MORENO FRAGINALS, Manuel y MORENO MASS, Jos J., Guerra,
migracin y muerte: El ejrcito espaol en Cuba como va migratoria. Colombres: Ediciones Jucar,
:,,,, captulo :.
AVENTUREROS SUBALTERNOS EN LA INDEPENDENCIA DE LA GRAN COLOMBIA ,;
Guayaquil
,,
; : se describieron como peones. La siguiente ocupacin ms po-
pular era Tejedor (veintisis). Hubo tambin: once zapateros, y otros once sas-
tres. Siete eran panaderos, siete eran marinos y seis eran msicos. Haba cinco
carpinteros, y cuatro encuadernadores, cuatro confeccionistas de pantalones y
cuatro pintores. Haba tres albailes e igual nmero de carniceros, sombrereros,
mineros, sirvientes y relojeros. Haba dos contadores, e igual nmero de comer-
ciantes de sebo y velas, empleados, cortadores de telas, talabarteros, artesanos,
muleros, jardineros, sopladores de vidrio, teidores, vidrieros, estilistas de ca-
bello, alfareros, impresores, hacedores de seda y aguadores. Y haba uno de
cada una de las siguientes ocupaciones: boticario, fabricante de cestas, herrero,
fabricante de botas, fabricante de armarios, tonelero, hilador de algodn, mensa-
jero, comerciante de telas, herrero, armero, carnicero con especialidad en jamn,
mozo de caballeriza, abogado, encargado de iluminar con luces al ro, maquinista,
mampostero, mercader, molinero, papelero, criador de aves de corral, planchador,
fabricante de cuerda, tallador, esquilador de ovejas, pizarrero, fabricante de jabn,
fabricante de medias, cortador de piedras, curtidor, latonero, fabricante de barniz,
cortador de madera, mercader de madera y manejador de lana. Solo uno, Felix
McKean, del Curragh en Irlanda, se describi a s mismo como soldado
,
.
El anlisis de las ocupaciones previas de los aventureros revela, de nuevo,
qu grupo tan diverso de la sociedad se embarc hacia la Gran Colombia. En las
expediciones que navegaron hacia la Gran Colombia, los militares veteranos eran
sobrepasados en nmero por peones y artesanos sin experiencia. Ellos vinieron
de toda Gran Bretaa, Irlanda, Europa y an ms all.
LA EXPERIENCIA SUBALTERNA
Los aventureros de bajo rango los subalternos experimentaban las gue-
rras de independencia con mucha inestabilidad, hambre e insatisfaccin. La cau-
sa principal de conicto para las vidas de los aventureros en las Amricas era
el alimento, no la ideologa. Aquellos que dejaban el ejrcito independentista
a menudo justicaban su regreso a casa lamentndose de la insuciencia de
sus raciones. La guerra haba roto relaciones econmicas y haba disparado la
pobreza
,,
. El movimiento de ejrcitos en la regin perturb an ms las redes
tradicionales de provisin de comida, y signic que los mercenarios pasaban
,,. Mucha de la informacin presentada aqu viene del Descriptive Roll que compilaron los
ociales de la Legin Britnica en Achaguas a nes de diciembre ::c, preservado en el AHG, acta :.
Presento el documento en ms detalle en BROWN, Aventuras por colonias, captulo segundo.
,. Felix McKean tena ,: aos en ::c. No aparece en TNA, WO ,;. Se describe como soldado
en Descriptive Roll en AHG, acta :.
,,. HALPERIN DONGHI, Tulio, Economy and Society in post-Independence Spanish America,
en BETHELL, Leslie (ed.), The Cambridge History of Latin America. Cambridge: Cambridge University
Press, :,, vol. ,, pp. :,,-,,.
, MATTHEW BROWN
por encima y entre las economas de corto alcance y mal conectadas que confor-
maban los mercados
,o
. Cuando la comida escaseaba, los soldados sobre todo
los soldados y no los ociales estaban hambrientos.
Los bienes comestibles que estaban disponibles en cada rea diferan de
pueblo en pueblo y entre cada estacin, y los soldados deban obtener lo que
pudieran. Ocasionalmente, los ociales independentistas ocultaban la comida
disponible de los aventureros, sealando que no queran crear situaciones in-
equitativas entre los extranjeros y otras tropas
,;
. El estipendio semanal en el Ejr-
cito Britnico en ese momento consista de siete raciones: siete libras de pan o
harina, siete libras de carne de res o cuatro de cerdo, seis onzas de mantequilla,
tres pintas de arvejas, y media libra de arroz o avena
,
. En Angostura en ::,, un
ocial local anotaba que los ingleses nunca dejan de quejarse de las raciones que
no han recibido, pero aqu no hay nada ms que pan y carne. No hay ron, pa-
pel, sal, tabaco o jabn, todo lo que ellos piden cada da
,,
. Este era un contraste
descarnado ante los jugosos prospectos que se describan en los anuncios de re-
clutamiento, que prometan carne de res, cerdo, pan, papas y whisky cada da
c
.
La bebida se volvi tambin un problema. Haba poca conciencia entre los
soldados y los ociales que un consumo alto de alcohol era malsano y poda em-
peorar las enfermedades existentes en climas calientes de trpico. Tomar alcohol
era una de las principales actividades recreacionales de los aventureros (la dieta
diaria de una persona era aparentemente un trago a las cinco de la maana, un
cigarrillo a las ;, desayuno a las , otro trago despus, un traguito a las :: de la ma-
ana, otro a la :, cena a las , de la tarde, dos sorbitos de ron despus, un cigarro
a las ,, t a las ;, un trago ms a las , y un cigarro a las ,, y despus acostarse.
Excepto cuando se programan reuniones en el Club, lo que le permita tomar cua-
tro vasos adicionales)
:
. No es de sorprender que los mdicos que acompaaban
las expediciones consideraran el consumo excesivo de alcohol como una de las
causas principales de las enfermedades y la subversin
:
. A juzgar por las pro-
testas hechas siempre que se ocultaba o se acababa, los soldados consideraban
su racin diaria de ron como una necesidad, un placer y un derecho. A menudo
,o. MCFARLANE, Anthony, Colombia before Independence. Cambridge: Cambridge University Press,
:,,c, p. ,,:.
,;. Jos Mara Ossa al director de Finanzas, Angostura, :o de mayo de ::, en AGNV, GDG,
vol. :c, fol. o.
,. FREY, Sylvia, The British Soldier in America: A Social History of Military Life in the Revolutionary
Period. Austin: University of Texas Press, :,:, pp. ,c-,,.
,,. Joaqun Moreno al director de Finanzas, Angostura , de marzo de ::,, AGNV, GDG, vol. :c,
fol. :,,.
c. Carricks Morning Post, de enero de ::c.
:. YOUNG, Robert, Diary of the Voyage of Robert James Young, Public Record Ofce of North-
ern Ireland, Belfast, D/,c,/o/,/:, fol. :c, editado en espaol en BROWN y ROA CELIS (eds.), Militares
extranjeros, op. cit., pp. ,:-oc.
:. Dr. Edward Kirby al Gobernador de Angostura, Angostura, :: de mayo de ::,, AGNV, GDG,
vol. ;, fol. :,.
AVENTUREROS SUBALTERNOS EN LA INDEPENDENCIA DE LA GRAN COLOMBIA ,,
se consideraba que el ron era ms saludable que el agua local, y nuevas destile-
ras fueron instaladas en las haciendas apropiadas para dar abasto al consumo
extraordinario de ron por los soldados.
,
Los ociales y los soldados por igual
reconocan que tanto mucho como poco alcohol poda detonar una rebelin

.
De hecho, la comida y la bebida eran las principales causas de desilusin y des-
contento.
La realidad, sin embargo, era que an cosas esenciales como carne de res,
cereales, sal y alcohol no estaban disponibles de manera uniforme a lo largo de
la regin y los suministros eran a menudo irregulares. En Coro, los aventureros
reciban pan, sal y pltanos pero no carne de res
,
. En Angostura a menudo no
hubo harina para producir pan
o
.
Sin duda los soldados sufrieron la falta de alimentos ms que sus ociales. La
distribucin de las raciones era a menudo catica, especialmente cuando, como
en Neiva en ::c, ms de un centenar de hombres competa por lo que haba,
cogiendo cualquier cosa sobre la que pudieran poner sus manos
;
. Los subse-
cuentes disturbios a menudo provocaban ms peleas y deserciones

. Al faltarles
el sustento, los emprendedores y rudos soldados tomaron la comida de quienes
la tenan. En septiembre de ::c, en Soledad cruzando el Orinoco desde Angos-
tura, el soldado George Wall fue acusado de robar comida, algo de licor, algo
de ropa, una navaja de afeitar y otros artculos de un ocial
,
.
Los ejrcitos viajantes que tomaban recursos locales causaron irritacin y des-
contento entre las comunidades afectadas. El miedo a las tropas merodeadoras
minaba la conanza en el mercado econmico, ya debilitado por la falta de mo-
neda y mulas gracias a las requisiciones militares, y dio lugar a aun ms saqueos.
La falta de salarios era una preocupacin tan grande como la escasez de
raciones. Mucha de la correspondencia de este perodo estaba relacionada con
problemas de acuacin, su disponibilidad y su conabilidad. Los aventureros
esperaban llevar algunas riquezas a casa, pero tambin queran dinero para
aliviar sus deseos, su aburrimiento o su curiosidad. Pero simplemente, los lderes
,. VOWELL, Richard, Campaigns and Cruises in Venezuela and New Granada and in the Pacic
Ocean from ::;-:,c. Londres: Longman, :,:, p. :,;; tambin en Colombia: Being a Geographical,
Statistical, :c de abril de :: en AGNV, GDG, vol. o, fol. :;,.
. Declaraciones de Juan de la Concepcin Rueda, Licinio Franco y Manuel Quinez, Puerto
Cabello [sin fechas], AGI, Cuba, leg. ,::A.
,. WOODBERRY, Jorge, Diario de operacin en SANTANA, Arturo (ed.), La campaa de Carabobo
(:::). Relacin histrica-militar. Caracas: Litografa del Comercio, :,::, pp. :;;-,:,.
o. Vicente Lecuna, Angostura, : de octubre de ::,, AGNV, GDG, vol. :c, fol. :,.
;. Duran A Caycedo, Neiva, :, de marzo de ::c en HERNNDEZ DE ALBA, Guillermo, ORTEGA
RICAURTE, Enrique y RIVAS PUTNAM, Ignacio (eds.), Archivo epistolar del General Domingo Caicedo. Bo-
got: Editorial ABC, :,,, : vols., vol. I, pp. :c:-:c,.
. Por ejemplo vase el Libro de Ordenes, Angostura : de julio de ::, en AGNV, GDG, vol. ,,
fol. :,,; y la nota sin rma y sin fecha [a lo mejor Angostura a nes de ::,] en AGNV, GDG, vol. ,
fol. :,.
,. J. Herrenyn a Juan Jos Conde, Angostura, : de septiembre de ::c en AGNV, GDG, vol. ::,
fols. ,-.
:cc MATTHEW BROWN
independentistas no tenan suciente en el tesoro para pagar a sus tropas
,c
. Tal
como un ocial escribiera en Angostura en ::,, no hay dinero para comprar
nada
,:
. Los soldados de tropa no tenan qu vender (camisas, etc.) para
sostenerse, como sus ociales, y esa situacin probablemente motiv el saqueo y
la desercin. Un soldado irlands, el sargento Thomas Cannon, fue sorprendido
y arrestado muy tarde una noche fuera de Popayn en ::: por una patrulla de
su propio cuerpo, mientras l y su cmplice Encarnacin Ximenes guiaron a dos
vacas usando cuerdas alrededor de sus cuellos, las que pretendan vender en el
pueblo vecino de Yanacones. La evidencia (sobreviven varios documentos del
caso en el Archivo del Cauca, en Popayn, Colombia) sugiere la existencia de
vnculos claros entre los mercenarios de baja clase, los soldados independentistas
y los lderes indgenas de mediano grado en una operacin de robo de vacas
,:
. Es
una indicacin precaria aunque muy clara de las alianzas subalternas contra los
proyectos de guerra de los grupos sociales ms altos.
La solidaridad tambin exista. En los viajes a grandes distancias, los aventu-
reros deban conar en la caridad de los habitantes locales para obtener comida
y abrigo. En Socorro en ::: un grupo de rezagados del Batalln Albin recibi
tres camisetas, dado que estaban desnudos, y raciones para cuatro das
,,
. Otro
grupo, sin embargo, caus descontento en Cali al robar mulas y sillas de montar
de la comunidad local mientras pasaban por all
,
. Este era solo un ejemplo del
recurso a la criminalidad de baja escala de parte de los aventureros. Despus que
el alcalde de la ciudad de Amaine compr un toro con el que alimentar a un gru-
po de aventureros, l se quejaba de que las tropas me sometieron y se llevaron
toda la carne: no hubo nada que yo pudiera hacer
,,
. Con el mismo desorden,
ellos tambin tomaron toda la sal que podan encontrar
,o
.
CONCLUSIONES
Las experiencias de los soldados subalternos en las zonas rurales dieren
grandemente de las condiciones de los mercaderes britnicos y de los diplomti-
cos en los centros urbanos. Los altos mandos como Gregor MacGregor o Thomas
,c. Sobre los ejemplos de Ibagu y Cali vase ACC, Sala Independencia, M:-::-ad, C:-,fol.
,:. Jos Mara Olivares, gobernador militar de Angostura, al director de Finanzas, Angostura, ,
de noviembre de ::,, AGNV, GDG, vol. :c, fol. :.
,:. Comandante Luis Castillo, Investigacin al arresto del Sargento Toms Caon, Popayn, :
de septiembre ::: en ACC, Sala Independencia, J:-:,-cr, sig. o:c,.
,,. Pasaporte rmado por Mariano Montilla en Cartagena el : de junio :::, y cerrado en So-
corro el :: de julio ::: en AGNC, RGYM, vol. :;, fol. oco.
,. Alcalde ordinario Francisco Molina a Jos Concha, Cali, , de septiembre de ::: en ACC,
Sala Independencia, M:--ad, sig. ::, fol. :.
,,. Jos Antonio Barrelas a Francisco Molina, Cali, : de septiembre de ::: en ACC, Sala Inde-
pendencia, M:--ad, sig. ::, fol. [nfasis original].
,o. ACC, Sala Independencia, M:--ad, sig. ::, fols. ,-:.
AVENTUREROS SUBALTERNOS EN LA INDEPENDENCIA DE LA GRAN COLOMBIA :c:
Cochrane vivan muy lejos de las experiencias de los aventureros subalternos.
Los soldados extranjeros subalternos fueron obligados a aceptar lo que se les
daba, y a tomar lo que podan. Las largas distancias que recorran signicaban
que solo raramente podan desarrollar relaciones formales en las regiones que
atravesaban. Mientras el robo de Thomas Cannon y los secuestros de vacas del
Batalln Albin eran acciones de desesperacin, tambin subrayan el protago-
nismo de los subalternos al nivel de la vida cotidiana durante las independen-
cias. Operaban en una an ms improvisada base que los tracantes de armas
de mediana escala o los proveedores de comida quienes los seguan, o los in-
versionistas de Londres que proponan maniobras colonizadoras y comercio de
armas. Forzados a participar en estas transacciones por el hambre, el desconten-
to, la falta de moneda y las dicultades del aprovisionamiento, los ociales no
comisionados y los soldados eran dejados a sus propios medios. Cuando ello no
era suciente, y las oportunidades de irse crecan, contemplaban e intentaban la
desercin. La realidad de la aventura estaba fundada en esas pequeas preocu-
paciones a corto plazo y en batallas diarias por la supervivencia. Claro que eso
no quiere decir que los aventureros subalternos sufran ms que los subalternos
americanos, como los indgenas o los esclavos. Solo quiere enfatizar la diversi-
dad de la experiencia subalterna durante la independencia, que no solo se de-
ne segn el grupo tnico o la raza, sino segn criterios ms amplios de inclusin
o exclusin basados tambin en el estatus social. La experiencia subalterna de
la independencia fue la mayoritaria, y no es la historia que suele encontrarse en
los libros de historia.
Gnero en la independencia de
Latinoamrica: cultura poltica de la mujer e
interpretacin textual de gnero, :;,c-:,c
CATHERINE DAVIES
University of Nottingham
N
O SE PUEDE entender la participacin de la mujer en el proceso de la inde-
pendencia latinoamericana sin a la vez considerar el sentido del trmino
mujer y lo que signicaba lo femenino en aquel entonces. Se necesita
un estudio del gnero, es decir, de las relaciones sociales de la diferencia sexual,
tal como eran en Latinoamrica a principios del siglo XIX. Este era uno de los
objetivos del proyecto de investigacin, Gnero en la Independencia de Lati-
noamrica: Cultura poltica de la mujer e interpretacin textual de gnero :;,c-
:,c, que tuvo cinco aos de duracin (:cc:-:cco), cuyos resultados se pueden
ver en la pgina de internet <http://genderlatam.org.uk>. El programa constaba
de tres lneas de investigacin: estudiar la participacin poltica de las mujeres
en el largo y complejo proceso de independencia; reunir y examinar los textos
escritos por mujeres durante estos aos, publicados o en manuscrito; e interpre-
tar el discurso poltico y social dominante, especialmente el bolivariano, desde la
perspectiva de gnero. En lo que sigue voy a resumir los temas de investigacin
del proyecto y dar a conocer algunos de sus resultados y recomendaciones
:
.
:. El equipo acadmico que realiz la investigacin fue compuesto por cinco personas: yo,
directora, de la Universidad de Nottingham; Professor Hilary Owen, codirectora, de la Universidad de
Manchester; Dr. Claire Brewster, investigadora principal, de la Universidad de Newcastle, y Dr. Char-
lotte Liddell y Dr. Iona MacIntyre de la Universidad de Edinburgo. El proyecto fue nanciado por el
Consejo de Investigaciones de Artes y Humanidades (AHRC) del Reino Unido.
:c CATHERINE DAVIES
El estudio textual e histrico investig las ideas y las actividades de las muje-
res que, en cuanto grupo social, contribuyeron a la creacin de la cultura poltica
de Latinoamrica en el siglo XIX pero que, por ser mujeres, fueron excluidas de la
misma. Fue necesario investigar no solamente las actividades e ideas de las mujeres
sino tambin la manera en la que el gnero determin los discursos pblicos de
principios del siglo, en particular los discursos polticos de la independencia. Algu-
nas de las preguntas que formulamos eran: Qu relacin haba entre la poltica y el
gnero en aquel entonces? De qu manera fueron ideadas las mujeres como suje-
tos y como objetos en el discurso poltico contemporneo? Cmo fue la cultura po-
ltica de la mujer, donde se poda encontrar y cmo se manifestaba? Cmo, dnde
y con quin se asociaron las mujeres? Cmo expresaron o diseminaron sus ideas?
Cmo, por ejemplo, respondieron las mujeres a los discursos sobre los derechos
individuales, sobre la libertad y soberana del pueblo, el derecho a la educacin,
el libre albedro, el patriotismo? Cules fueron las contradicciones en el discurso
poltico dominante que surgieron a raz de la formulacin de categoras genricas?
En cuanto a metodologa, fue desde el primer momento una metodologa in-
terdisciplinaria: anlisis histrico, poltico, literario, discursivo, desde una pers-
pectiva de gnero. Consista en la recuperacin de material y el anlisis textual.
El campo de trabajo fue continental con investigaciones en Buenos Aires, Lima,
Ro de Janeiro, Santiago de Chile, Bogot y Quito. Creamos un corpus principal
de textos a partir de la recuperacin de material, publicado o indito, que serva
para identicar y examinar el discurso poltico desde el punto de vista de gnero.
La cultura poltica de la mujer se examin a travs del estudio de las relaciones y
actividades familiares, sociales y culturales, pblicas y privadas, de las mujeres. Se
construy un recurso digital con banco de datos que se puede accesar por el inter-
net. El banco de datos tiene ms de dos mil entradas. La mayora de estas entradas
son nombres de mujeres, nombres que por cualquier razn han sido registrados
por la historiografa. La base de datos ofrece, cuando sea posible, detalles de la
participacin poltica y social de mujeres y hombres. Est dotada de referencias
bibliogrcas y de archivos, e incluye algunos extractos de escritos de la poca.
La galera de imgenes contiene retratos e iconografa de mujeres y hombres im-
plicados en el movimiento independentista y en la construccin de las nuevas
repblicas.
La mayora de estos datos se han tomado de una bibliografa secundaria ex-
tensa de libros publicados a principios o mediados del siglo veinte y de libros
ms recientes. De entre los primeros hay que destacar Bolivianas ilustres, hero-
nas, escritoras, artistas por Jos Macedonio Urquidi, La Paz: Escuela Tipogrca,
:,:, con ochenta biografas de mujeres; La mujer peruana a travs de los siglos,
de Elvira Garca y Garca, Lima: Imprenta Americana, :,:, con :,c; Mujeres de la
independencia, de Jos D. Monsalve, Bogot: Imprenta nacional, :,:o, con ms
de quinientas entradas; Mujeres de Amrica editada por Emilia Romero de Valle,
Ciudad de Mxico: Secretara de Educacin Pblica, :,; Heronas de la guerra
de independencia de Manuel Carrera Stampa, Mxico: Boletn Bibliogrco de
GNERO EN LA INDEPENDENCIA DE LATINOAMRICA :c,
la Secretara de Hacienda y Crdito Pblico, :,o:, y [s.a.], Heronas venezolanas,
Santiago de Chile: Publicaciones de la Embajada de Venezuela en Chile, :,o.
Como se ve, son libros que tratan de las heronas patrias y muchos son publica-
ciones ociales. Entre los libros ms recientes destacan Paulo E. Forero, Las he-
ronas olvidadas de la independencia, Bogot: Instituto Colombiano de Cultura,
:,;:, con noventa y tres biografas; Jorge Basadre, Peruanos del siglo XIX, Lima:
Rikchay, :,:; Ada Balta Campbell, Presencia de la mujer en el periodismo escrito
peruano (:::-:,oc), Lima: Universidad de San Martn de Porres, :,,; Meri Knas-
ter, Women in Spanish America. An Annotated Bibliography from Pre-Conquest
to Contemporary Times, Boston: G. K. Hall, :,;;, y los bien conocidos trabajos
de Evelyn Cherpak, Asuncin Lavrin, Susan Socolow, y Silvia Arrom
:
. Cabe men-
cionar asimismo Matthew Brown, Adventuring though Spanish Colonies: Simn
Bolvar, Foreign Mercenaries and the Birth of New Nations, Liverpool: Liverpool
University Press, :cco, que recoge los nombres de cuarenta y una mujeres his-
panoamericanas que se casaron con soldados y ociales britnicos o extranjeros
en la poca de la independencia: por ejemplo, Eulalia Ramos Snchez de Cham-
berlain, que gura en el poema de Andrs Bello, Alocucin a la poesa, de ::,,
Josefa Lobera de Bolvar de Mac Gregor, y Soledad Soublette de OLeary.
En la pgina de internet del proyecto se encontrarn dos trabajos escritos
por Claire Brewster, traducidos a espaol por Sarah Snchez, e informacin
bibliogrca de los libros y artculos que resultaron del proyecto. En uno de
los trabajos de Brewster, titulado Amazonas o inocentes: la contribucin de
las mujeres a la causa, se dan muchos detalles sobre cmo las mujeres patrio-
tas contribuyeron a las luchas contra Espaa. Brewster toma datos de estudios
de varios pases hispanoamericanos para lograr una perspectiva comparativa y
continental. Tambin utiliza fuentes primarias: peridicos, panetos, discursos y
cartas de la poca. Describe cmo las mujeres de las lites regalaron y recauda-
ron dinero (joyas y metales preciosos) para nanciar la adquisicin de armas por
parte de las tropas patriotas. La contribucin de las mujeres a la nanciacin de
las campaas militares independentistas fue sumamente importante. Las mujeres
prepararon vveres, equipajes, municiones, ropa y uniformes para las tropas,
funcionando as como unidades modernas de intendencia. Cuidaron de los sol-
dados heridos, muchas veces convirtiendo sus casas en hospitales de campaa,
as desempearon la funcin de cuerpos de sanidad militar. Como trabajadores
de un ministerio de propaganda imprimieron y distribuyeron panetos revolu-
cionarios, en un continente en el que haba pocas imprentas y poco papel, y
pronunciaron discursos pblicos en contra de los espaoles. Como guerrilleras
de la resistencia escondieron a refugiados y, como cuerpo de inteligencia militar
trabajaron de espas pasando informacin sobre los movimientos y planes de las
:. CHERPAK, Evelyn, The participation of women in the independence in Gran Colombia, :;c-
:,c en LAVRIN, Asuncin (ed.), Latin American Women: Historical Perspectives. Westport, Conn.-
Londres: Greenwood Press, :,;; ARROM, Silvia, The Women of Mexico City, :;,c-:,;. Stanford:
Stanford University Press, :,,; SOCOLOW, Susan, The Women of Colonial Latin America. Cambridge:
Cambridge University Press, :ccc.
:co CATHERINE DAVIES
tropas monrquicas a los insurgentes. No hay duda de que las mujeres patriotas
contribuyeran sobremanera a la logstica y la tctica de la guerra, y hay que re-
conocer su contribucin en este sentido.
Siguen algunos ejemplos: por los trabajos de Ada Balta Campbell, sabemos
que las patriotas de Lima fueron especialmente activas. Petronila Fernndez de
Paredes tena una imprenta clandestina. Antonia Ara organizaba reuniones secre-
tas en su casa en Tacna en las que se imprima material propagandstico. Cre un
crculo de mujeres que recaudaban fondos, distribuan panetos y preparaban
lugares estratgicos para esconder a los patriotas en peligro. En Lima, Josefa Sn-
chez de Boquete don dinero a la causa y los rebeldes recopilaban boletines pro-
pagandsticos en su casa. Con la ayuda de su hija, Josefa Riva Agero de Glvez, y
de su sobrina, Catalina Snchez Boquete, dirigi Boletines Pro Libertad. Petronila
Carrillo de Albornoz escribi poemas en los que se incitaba a las madres a unirse
y luchar por la independencia junto a sus maridos e hijos
,
. En reconocimiento de
sus servicios a la causa independentista, San Martn concedi la Orden del Sol a
muchas de estas mujeres en enero de :::, incluidas Rosa Campusano de Guayacil,
y Manuela Senz, nacida en Quito. La Gaceta del Gobierno de Lima Independiente,
:, de enero :::, da una lista de ::: nombres de mujeres. Para un estudio de la
Orden del Sol, vase el trabajo de Brewster, San Martins Orden del Sol, en el
libro que result del proyecto: Catherine Davies, Claire Brewster y Hilary Owen,
South American Independence. Gender, Politics Text, Liverpool: Liverpool Univer-
sity Press, :cco, pp. :c-:.
Nos informa Evelyn Cherpak que durante las guerras en Colombia por lo me-
nos mujeres patriotas fueron ejecutadas, ::, arrestadas y exiliadas, y :, senten-
ciadas a trabajos forzados

. En julio de ::,, Antonia Santos Plata fue fusilada por


espiar. Diez das despus de su ejecucin, se anunci la independencia en Boyoc
y ella se convirti en una mrtir de la independencia
,
. A Mara de los ngeles Zan-
daeta, Mara del Carmen Pelez y Francisca Antonia Sandoval les conscaron sus
propiedades por su apoyo a la independencia
o
. La octogenaria, Margarita Figuera,
fue capturada, azotada pblicamente y decapitada
;
. La historia de Simona Duque,
que anim a sus cinco hijos a alistarse en el ejrcito independentista, fue publi-
cada en un peridico de Bogot por orden del vicepresidente Francisco de Paula
Santander. Los esfuerzos de las mujeres para reclutar tropas no se limitaron a sus
propias familias: en :c, la colombiana Josefa Palacios celebr una reunin en la
que anim a los partidarios de los espaoles a pasarse al movimiento independen-
tista

. En Venezuela, rsula Goiziuta y Simona Manzaneda fueron pblicamente


,. BALTA CAMPBELL, Presencia de la mujer, op. cit., pp. :-:;.
. CHERPAK, The participation, op. cit., p. ::.
,. KNASTER, Women in Spanish America, op. cit., pp. ;, ,:-,:; CHERPAK, The participation,
op. cit., p. :,: nota :,. RODRGUEZ PLATA, Horacio, Antonio Santos Plata. Bogot: Editorial Kelly, :,o,.
o. CHERPAK, The participation, op. cit., pp. ::o-::;.
;. KNASTER, Women in Spanish America, op. cit., p. c.
. CHERPAK, The participation, op. cit., pp. ::c y ::,.
GNERO EN LA INDEPENDENCIA DE LATINOAMRICA :c;
reprendidas por traicin y Ramona Sinosan y Palisa enviada a un convento. Los
monrquicos conscaron la hacienda de cacao de Jernima de Tovar y Ponte, en
el valle de Cuyagua, por su participacin en la revolucin. Estas son las historias de
las mujeres patrias, publicadas en crnicas ociales y escritos conmemorativos.
Algunas, como Policarpa Salavarrieta y Leona Vicario, se convirtieron en heronas
nacionales.
Y las mujeres que no se sumaron a la causa independentista, las que favore-
can el orden establecido? Muchas mujeres ayudaron a los realistas y al ejrcito
espaol, pero, por ser las que perdieron, sabemos relativamente poco de ellas.
Y muchas familias tenan lazos de sangre con Espaa. En ::c Ana Iraeta de
Mier fund un grupo laico de mujeres en la ciudad de Mxico que dur varios
aos y lleg a tener :.,cc miembros. Estas mujeres cuidaron de la Virgen de los
Remedios, patrona del ejrcito real, y cosieron estandartes como respuesta a los
de la Virgen de Guadalupe de los rebeldes. Publicaron panetos proclamando
su lealtad a Fernando VII
,
.
Algunas mujeres se ofrecieron como voluntarias para unirse a los ejrcitos de
los patriotas. En octubre de :::, :c mujeres de la provincia de Barinas en Vene-
zuela, rmaron una carta al gobernador, en nombre de las dems de su sexo en
la que se ofrecan para alistarse al ejrcito republicano. Las mujeres enfatizaron
que la debilidad fsica nunca fue una barrera para la lucha. El entusiasmo pa-
tritico que se extenda por Barinas fue debido a la presencia del coronel Pedro
Briceo Pumar. Aunque la oferta fue rechazada, la carta fue remitida a la Gaceta
de Caracas como ejemplo para otras mujeres. Brewster se pregunta si se trataba
de un ofrecimiento de participacin sincero o de una tctica para avergonzar a
los hombres y animarles a reclutarse. Entre las rmantes hay tres mujeres con el
apellido Briceo; por lo menos siete de las diez mujeres pertenecan a la familia
Briceo, y la primera en rmar, Nicolasa Briceo, era la hija del coronel
:c
. El
coronel Pedro Briceo estaba casado con la sobrina de Bolvar. El ofrecimiento
fue rechazado por Nicols Pumar, secretario del gobierno provincial, aunque dos
de las mujeres tenan el apellido Pumar
::
. En su artculo, Brewster se pregunta
si todas estas mujeres de la clase alta tenan la seria intencin de alistarse en el
ejrcito. Al menos una de ellas, Josefa Camejo Venancia de la Encarnacin (que
estaba casada con el coronel Juan Nepomuceno Briceo Mndez), formaba parte
del Ejrcito Patritico en Barinas en ::, y el , de mayo de :::, ella misma ley
el maniesto declarando la provincia de Falcn libre
::
.
Existan batallones femeninos; algunas mujeres se hacan pasar por hombres
y se sumaban a las tropas, otras acompaaban a sus maridos o hermanos. Juana
,. ARROM, The Women of Mexico City, op. cit., p. ,.
:c. TOSTA, Virgilio, Historia de Barinas, tomo II, :cc-:o,. Caracas: Fuentes para la Historia
Colonial de Venezuela, Academia Nacional de la Historia, :,;, p. ;,. BREWSTER, C., Women Patriots
of New Granada en DAVIES, BREWSTER y OWEN, South American Independence, op. cit., pp. :-:,.
::. CHERPAK, The participation, op. cit., p. ::,.
::. [s.a.], Heronas venezolanas, op. cit., pp. c-:.
:c CATHERINE DAVIES
Ramrez ayud a organizar Las Mujeres Batalln, que defendi la poblacin
venezolana de Maturn. Teresa Corneja y Manuela Tinoco, venezolanas de San
Carlos, y la colombiana Rosa Canelores, de Arauca, se vistieron con ropa de
hombre y lucharon en las batallas de Gameza, Pantano de Vargas y Boyac
:,
.
Urquidi da detalles sobre Juana Azurduy, reconocida despus como boliviana
ilustre. Encabez su propio batalln de mujeres denominado Los Leales, en
Sucre, Bolivia, y participaron en diecisis batallas
:
. Dicen que Azurduy mat a
:, hombres en una batalla en marzo de ::o
:,
. En agosto de ::o, Antonio Berrutti
escribi al general Manuel Belgrano alabando el varonil esfuerzo y bizarra de
la amazona doa Juana Azurduy y recomendando el ttulo de Teniente Coronel
para esta virtuosa americana
:o
. La capitana Evangelista Tamayo de Tunja en Co-
lombia, que haba luchado junto a Bolvar en la batalla de Boyac en ::,, muri
dos aos ms tarde en San Luis de Coro
:;
. A las mujeres no se les evitaban los
castigos ni se les prohiba promocionar de rango militar como se puede observar
en los casos de la teniente coronel Azurduy y las capitanas Tamayo y La Serrana
de Dolores. Y no hay que olvidarse de Manuela Sanz, la compaera de Bolvar,
que lleg a ser Coronel de Hsares, y le salv la vida a Bolvar.
Cul fue la actitud de las nuevas repblicas a las mujeres soldados una vez
que se acab la lucha? Brewster presenta un contraste interesante entre las que
se convirtieron en heronas y las que sufrieron miseria y desprestigio. Policarpa
Salavarrieta (:;;,-::;), la Pola, de quien se ha escrito bastante, fue costurera.
Form una red de espionaje en su pueblo natal de Guadas en Socorro, Colombia.
Su amante y su hermano eran soldados del ejrcito republicano. Cuando llegaron
informes sobre sus actividades se huy a Bogot, donde Andrea Ricaurte la reco-
gi. Ricaurte celebraba tertulias en su casa que serva de posada a los campesinos
que traan mensajes de los patriotas. Salavarrieta continu trabajando como espa.
Consegua acceso a las casas de los monrquicos de Bogot y pas informacin
a los insurgentes
:
. Fue arrestada y en noviembre de ::;, en la plaza principal
de Bogot, dicen que ,.ccc soldados supervisaron la ejecucin de ella, su novio,
seis soldados del ejrcito independentista y un desertor. Cuentan que se dirigi
a la multitud as: no lloris por mi; llorad por la esclavitud y prisin de vuestros
abatidos compatriotas; srvaos de ejemplo mi destino. La Pola se convirti en una
herona colombiana y mrtir nacional. El general Francisco de Paula Santander
comision una obra de teatro sobre ella. El escritor de teatro colombiano Jos
Mara Domnguez Roche dramatiz su historia como tambin el argentino Barto-
lom Mitre para encender el patriotismo argentino y denunciar al dictador Manuel
:,. CHERPAK, The participation, op. cit., pp. :::-:::.
:. URQUIDI, Bolivianas ilustres, op. cit., pp. ,:-,,.
:,. PREZ GODOY, Manuel, Juana Azurduy en ROMERO DE VALLE, Emilia (ed.), Mujeres de Amrica.
Mxico: SEP, :,, pp. ,,-,;.
:o. URQUIDI, Bolivianas ilustres, op. cit., p. :co.
:;. CHERPAK, The participation, op. cit., pp. :::-:::.
:. Ibidem, p. ::,.
GNERO EN LA INDEPENDENCIA DE LATINOAMRICA :c,
Rosas
:,
. La Pola se transform en un smbolo continental de resistencia contra
la tirana. Haba un culto hacia su persona con estatuas, sellos conmemorativos,
psteres e incluso marcas de vino y cerveza que utilizan su imagen
:c
.
Leona Vicario (:;,-::) jug un papel importante durante la lucha por la
independencia en Mxico. Entreg gran parte de su fortuna a la causa rebelde.
Compr armas y tambin las pas de contrabando, envi informacin en clave
a los insurgentes y soldados reclutados. Fue encarcelada y sus propiedades con-
scadas pero escap y se uni al ejrcito de Morelos en Oaxaca. Cabalg con el
ejrcito, ayud a planear estrategias, administr las nanzas y cuid a los heri-
dos. Se cas con Andrs Quintana Roo y, en ::;, dio a luz a su primer hijo en
una cueva. Despus de la independencia Vicario fue declarada herona nacional
mexicana. Se le concedi una hacienda y tres casas en la Ciudad de Mxico. En
::, la ciudad de Saltillo fue temporalmente renombrada Leona Vicario en su
reconocimiento; y cuando muri, en ::, el propio general Santa Anna encabez
la procesin funeraria
::
.
Sin embargo, como ha indicado Brewster, este renombre ganado en el movi-
miento independentista se redeni en las batallas liberal-conservadoras del siglo
XIX. Despus de la independencia, Vicario vivi como una aristcrata, dedicndo-
se a su familia. Pero en febrero de :,: hizo un llamamiento al presidente Anastasio
Bustamante para proteger a su marido, incondicionalmente liberal, cuya vida ella
crea en peligro. El peridico El Sol acus a Vicario de insultar al presidente y la
describi como la abogada de su marido. El historiador conservador Lucas Alamn
escribi que Vicario se haba unido a la causa independentista por amor a su ma-
rido, Quintana Roo, ms que por anidad con la causa. Vicario se defendi en el
peridico El Federalista Mexicano. Carlos Mara de Bustamante la apoy, mante-
niendo que ella haba persuadido a Quintana Roo a apuntarse a la causa rebelde.
A esto sigui una polmica en la prensa entre El Federalista, apoyando a Vicario,
y El Sol y El Registro Ocial, apoyando el gobierno. En abril de :,: El Federalista
fue cerrado y Quintana Roo se escondi
::
. Vicario sobrevivi a las batallas por la
independencia pero su adhesin a las ideas liberales la pusieron en contra de la
clase dirigente conservadora. Defendi su imagen, pero es la representacin que
de ella hizo Lucas Alamn la que ha perdurado. El contraste entre las represen-
taciones de estas llamadas heronas despus de las guerras de independencia es
indicativo de cmo se maneja la memoria histrica, especialmente la de la mujer,
segn las necesidades de la poltica dominante del da.
Muchas de las mujeres independentistas eran esposas de los rebeldes; por
ejemplo Josefa Joaquina Snchez de Espaa, nacida en La Guaira, era esposa de
:,. ARDILA, Hector, Hombres y letras de Colombia. Bogot: Grcas Herpin, :,, pp. o,-;c.
:c. HINCAPI BORDA, Alicia, Tras la imagen y la presencia de Policarpa. Bogot: Lerna Limitada,
:ccc, pp. ;- y :,,.
::. ARROM, The Women of Mexico City, op. cit., pp. :: y ,;-,.
::. ARROM, The Women of Mexico City, op. cit., pp. c-:; ANNA, Timothy, Forging Mexico, :::-,,.
Lincoln & Londres: University of Nebraska Press, :,,, p. :,.
::c CATHERINE DAVIES
Jos Mara Espaa, el lder de la rebelin Gual-Espaa de :;,;, encabezado por
l y Manuel Gual. Escondi a su marido e incit una rebelin de sus esclavos.
Distribuy propaganda revolucionaria en Caracas con la parda Isabel Gomes.
Fue capturada y encarcelada durante aos. Su cuada, la hermana de Jos Ma-
ra Espaa, tambin particip en la rebelin, y su criada indgena, Josefa Runa
Acosta. Otro ejemplo es Eulalia Ramos Snchez de Chamberlain de Venezuela.
En ::, ella y su esposo Juan Jos Velzquez escaparon de la persecucin de
las autoridades en Ro Chico huyendo a las montaas con su hija pequea, que
luego muri. Despus de la muerte de su primer esposo, se cas en ::o con el
ayudante de Bolvar, coronel Enrique Chamberlain. Vivieron en Barcelona, Ve-
nezuela, hasta que fue ocupada por el ejrcito espaol en ::;. La poblacin se
refugi en el convento de San Francisco, pero no hubo salida. Hay varias versio-
nes de cmo muri Eulalia. Dicen que los espaoles mataron a su esposo y ella
a un ocial espaol, antes de suicidarse. Otra versin es que Chamberlain mat
a su mujer y luego se suicid. Como ya mencionamos, Andrs Bello se reere
a la pareja en su poema Alocucin a la poesa, de ::,. Tambin, en el mismo
poema, se reere a Mara Luisa Cceres de Arismendi, quien se cas en :: con
el general Juan Bautista Arsimendi a los quince aos de edad. En ::,, en la isla
de Margarita, las tropas de Morillo intentaron capturar a Arismendi y la llevaron
a ella. Dio a luz a una nia que muri en la crcel. La llevaron a La Guaira en
::o y le ofrecieron su libertad si abjuraba del movimiento de independencia y
renunciaba a su marido. Rechaz la oferta, y la llevaron a Caracas. En ::; la
desterraron a Cdiz. En :: fue puesta en libertad y pudo reunirse con su mari-
do, despus de cuatro aos de ausencia, a la edad de diecinueve aos. Muri en
:oo. Las mujeres podan ser madres de militares. Por ejemplo, la comadrona par-
da, Isabel Gmez, madre de general Manuel Piar, quien con Joaquina de Espaa
distribuy literatura revolucionaria en Caracas, y fue encarcelada y exiliada
:,
.
En resumen, estos son unos pocos ejemplos de mujeres conocidas que parti-
ciparon en las guerras y que desempearon un papel importante. Haba muchas
ms, miles, de las que sabemos poco o no sabemos nada. Se encontrarn estas
biografas y los datos de los investigadores que han trabajado este tema desde el
siglo XIX en la pgina de internet, el banco de datos digital, y el libro que acompa-
a el proyecto. Pero hace falta mucho ms trabajo, sobre todo con respeto a las
mujeres realistas que defendieron a los espaoles, la monarqua o la Constitucin
de :::. Qu sabemos de las mujeres, madres e hijas de los ociales del ejrcito
espaol, muchos de los cuales, incluido Pablo Morillo, el jefe supremo de las
campaas hispanoamericanas, haban luchado a favor del constitucionalismo en
Espaa y en contra de la tirana de Napolen?
Un ejemplo conocido es Mara Leoncia Prez Rojo, la autora de un poema
satrico Crtica de las estas mayas montevideanas, escrito en contra de los
:,. CHERPAK, La participacin, op. cit., p. ::c; KNASTER, Women in Spanish America, op. cit.,
p. ;,.
GNERO EN LA INDEPENDENCIA DE LATINOAMRICA :::
festejos de independencia celebrados en Montevideo en ::o, y que analizamos
en South American Independence. Su marido e hijo fueron ociales distinguidos
de la armada espaola. Prez Rojo y su sobrina trabajaron por la causa realista.
Convirti su casa en refugio y hospital para las tropas realistas y ella fue encar-
celada, a pesar de sus aos. Su poema fue descubierto en el Archivo Nacional
de Madrid, en :,, por el historiador uruguayo Flavio Garca. El poema es largo
y lleno de humor. Critica la impertinencia e ignorancia de las clases inferiores,
los patriotas que no saben de etiqueta social ni cmo conducirse en pblico. Por
ejemplo, rerindose a uno de los nuevos apoderados escribe, Uno lleg a una
seora / Y le dijo muy ufano,/ cheme de esos deos, / Que estn cerca de su
mano. Ella dijo, no ve amigo, que estos son huevos hilados./ Pues fuese lo que
fuese,/ cheme de esos gusanos. En otros versos describe cmo los seores
carniceros quieren aprender a beber el t y el caf, como las personas nas,
pero que al n y al cabo preeren el aguardiente espaol, Estuvieron en su
trono,/ Los Seores Aguardientes,/ Pero la Espaa triunf,/ A pesar de las incon-
venientes,/ Pues con su fuerza y denuedo,/ A toditos los dej,/ Tendiditos en el
suelo. Termina el poema Soy anciana y achacosa,/ Y muy llena de accidentes,/
Y el mayor de todos ellos,/ Es vivir entre insurgentes
:
.
Como ya seal, uno de los objetivos del proyecto fue estudiar los textos es-
critos por mujeres, publicados o en manuscrito, durante las primeras dcadas del
siglo XIX. Los frutos de esta investigacin pueden leerse en la segunda parte de
South American Independence donde estudiamos los escritos (poemas, cuentos,
novelas, libros de conducta) de Josefa Acevedo (Nueva Granada), Mercedes Ma-
rn (Chile), Juana Manso (Argentina), y de las realistas Delna Benigna da Cunha
y Ana Barandas (Brazil). Todas nacieron entre :c, y ::, y son de la segunda
generacin de la independencia. Los textos estudiados incluyen los poemas de
ocasin de Marn, publicados a partir de :,c, las poesas de Acevedo publicadas
a partir de ::,, y reunidas en Poesas de una granadina, de :,; sus biografas
familiares y su Tratado sobre la economa domstica de : (publicado en :cc;
en versin ingls, traducida por Sarah Snchez, vase la pgina de internet); y las
novelas de Manso, Los misterios del Plata de :,: y La familia del Comendador
de :,, y su lbum de seoritas de :,. Tambin analizamos la corresponden-
cia de mujeres como la de la familia Carrera, Javiera Carrera y sus cuadas Ana
Mara Cotapos y Mercedes Fuentecilla, en Chile, o la de Manuela Senz a Bolvar.
Muchas de estas cartas se incluyen en el banco de datos, algunas publicadas por
primera vez. Por n, estudiamos poemas rmados con nombres de mujeres o
con pseudnimos, por ejemplo Dcimas hechas por una Madama de Cuzco,
publicado en el Diario de Lima, :, de abril de :;,:, y otros poemas en el Diario
rmados por La Costurera (marzo :; y :; de :;,:) y Una limea ofendida (julio
:, de :;,:)
:,
.
:. DAVIES, BREWSTER y OWEN, South American Independence, op. cit., pp. ::,-::;.
:,. Ibidem, pp. ::c-::,.
::: CATHERINE DAVIES
El tercer objetivo del proyecto fue interpretar el discurso poltico dominante
desde la perspectiva de gnero. En la primera parte del libro por lo tanto nos
dedicamos a un anlisis detallado de textos polticos y literarios escritos por
Bolvar (Maniesto de Cartagena, :::, La Carta de Jamaica, ::,, Alocucin
a las matronas del Socorro, ::c, Discurso de Angostura, ::,), Andrs Bello
(Alocucin a la poesa, ::, y La agricultura de la zona trrida, ::o) y Esteban
Echevarra (la poesa temprana, La Cautiva, :,;, y El matadero, escrito en :,,).
As se ponen de maniesto las estrategias retricas que empleen estos hombres
de pro, estos letrados, para presentar al sujeto poltico e histrico como sujeto
universal masculino
:o
.
El anlisis de los textos demostr que la representacin gurativa de lo fe-
menino en el discurso literario y poltico, la extrapolacin de este arquetipo
femenino discursivo a la categora genrica mujer, y la inclusin ambigua de
las mujeres reales e histricas en los programas polticos y constituciones, hizo
que la exclusin de las mujeres de la esfera pblica-poltica de la pos-indepen-
dencia fue considerada natural y aceptable. Haba que contrarrestar este con-
cepto de la mujer como ente abstracto (smbolo de Amrica, la fertilidad, la
pureza, lo bello, la libertad, el apoyo, o smbolo de lo monstruoso, el pecado, la
traicin, la perdia) y sustituirlo por la construccin discursiva de mujeres como
seres vivientes, personas de la realidad, individuos, ciudadanas de las nuevas
repblicas. Las mujeres tuvieron que crear cultura textual ellas mismas demos-
trando que eran sujetos y agentes propios. Necesitaron publicar estos textos,
para que circulasen en la esfera pblica, y rmarlos con sus propios nombres, y
as hacerse propietarias de sus escritos. No importaba el gnero del escrito, ni las
opiniones polticas. Lo que importaba fue que existan textos escritos, rmados y
publicados por mujeres. Al publicar, las mujeres demostraron a los hombres pro-
ductores de la cultura pblica que ellas tambin producan cultura. La interven-
cin de las mujeres creadoras de cultura cambi la esfera de la cultura pblica
porque los consumidores de esta cultura tuvieron que por lo menos reconocer la
presencia de las mujeres productoras y aceptarlas o denunciarlas. Si se burlaban
de ellas mejor, porque as se ponan de maniesto los mecanismos de exclusin,
las relaciones de poder de la diferencia sexual. Las letradas tuvieron que poner
a prueba los lmites aceptables para exponer las injusticias del gnero de sus
tiempos. Tuvieron que crear sus propias estrategias retricas para presentar al
sujeto poltico e histrico como sujeto femenino.
El proyecto demostr la centralidad del gnero en los procesos de la inde-
pendencia. El gnero fue movilizado como instrumento de control para limitar
los discursos e ideas revolucionarios de la independencia. Las investigaciones
conrman la imbricacin fundamental de la mujer en la poltica y la cultura
pblica de la poca. La participacin de la mujer fue esencial, aunque pudo ser
indicio tanto del conservadurismo como de reforma radical.
:o. Idem, pp. ,,-,,.
GNERO EN LA INDEPENDENCIA DE LATINOAMRICA ::,
En cuanto a la vida social y poltica de la mujer, sus redes sociales y polticas,
est claro que la institucin ms importante que motiv a las mujeres y que les
dio apoyo y un foro necesarios para el debate y discusin fue la familia y las
reuniones o tertulias semi-formales que se organizaron en el espacio domstico,
en el hogar. En el banco de datos tenemos algunos detalles de mujeres de mu-
chas familias patriotas: las Arguindegui, Balderrama, Carrera, Carrillo, Briceo,
Caicedo, Almeyda, Escalada, Garaicoa, Nario, Lozano, Ricaurte, Torres, Zrate,
y detalles de unas ,, tertulias, las de Buen Gusto, Escalada, Campusano, Pacheco,
Sumalve, Torres y Recabarren, que se celebraron en casas particulares. Hay un to-
tal de ,c: grupos de mujeres (y hombres) en el banco de datos. Uno de los grupos
de mujeres ms extensos son las familias lvarez y Gonzlez Manrique en Bogot,
con ,, y ,o nombres respectivamente. Hay :: nombres de mujeres voluntarias en
Barinas, por ejemplo, las Briceas, ya mencionadas (hay :, mujeres en este grupo,
hijas, madres, yernas, cuadas), las Coeto, y las Villafae. La tertulia Rvago, or-
ganizada por Manuela Abellafuertes y Querejazu de Rbago, Condesa de Pascual,
incluye :; personas, entre las que se cuentan Andrs Santa Cruz, General Salaverry,
Jos Joaqun de Mora, Jos Joaqun Olmedo, General Obregoso, y San Martn.
Otros grupos grandes de mujeres en el banco de datos que merecen la atencin
son Ciudadanas de Gran Colombia con o, nombres, Mujeres con inters en la
educacin de las nias en Argentina (c nombres), Mujeres parientes de patrio-
tas exiladas (:: nombres), Mujeres parientes de lderes polticos y militares (:::),
Mujeres que organizaron reuniones patriotas en sus casas (,), Mujeres que re-
galaron dinero y joyas a los patriotas en Venezuela (,c), Mujeres ejecutadas por
los realistas en Colombia (,,), Mujeres exiladas por Morillo de Bogot (:),
Mujeres exiladas a causa de sus apoyos a los independentistas (:o), Mujeres
que cosieron uniformes para los patriotas (:,), Mujeres espas (:). Algunas de
estas mujeres merecen ms atencin de los historiadores y bigrafos. Por ejem-
plo, Manuela Sanz de Santamara de Gonzlez Manrique, que gura brevemente
en los estudios de Cherpak y Socolow mencionados, y con ms detalle en el libro
de Monsalve. Naci en Bogot, hija de Francisco Sanz de Santamara y Petronila
Prieto y Ricaurte, que haban participado en la rebelin de los comuneros. Estaba
casada con Francisco Gonzlez Manrique, hijo del Presidente de la Audiencia, y
tuvo un papel importante en las redes extensas de las familias criollas ms fuertes
y poderosas del tiempo: los Gonzlez Manrique, lvarez, Ricaurte, Pars, Nario y
Pardo. Fue mujer de mucha cultura, y pudo traducir del latn, francs e italiano.
Tena mucho inters en la profesin de su marido, la historia natural, y conoci a
Alejandro Humboldt. Segn Socolow, public un ensayo en el Papel Peridico
de Santa Fe de Bogot sobre la educacin pblica
:;
.
Como se ve, las mujeres fueron animadas a participar en la vida pblica y po-
ltica por, para y en colaboracin con los hombres de sus extensas familias. Pero
pocas veces las mujeres cuestionaron explcitamente las contradicciones de los
:;. SOCOLOW, The Women of Colonial America, op. cit., p. :;:.
:: CATHERINE DAVIES
discursos patriarcales de los liberales y republicanos. Las prioridades de las mu-
jeres seguan siendo por lo general el bienestar de sus familias. Muchas veces
fueron movilizadas por los patriotas o realistas precisamente para mantener la
estabilidad y el orden. En la poca de las revoluciones no hubo revolucin en
las estructuras de gnero, aunque s unas indicaciones de posiciones ms refor-
mistas adoptadas por la mujeres de la segunda generacin de la independencia,
por ejemplo Juana Manso en Buenos Aires o Josefa Acevedo en Nueva Granada,
a partir de la dcada de los :c.
Todava hay mucho trabajo que hacer sobre las mujeres y la construccin del
gnero en la poca de la independencia. Nuestro proyecto no era ms que un pe-
queo paso adelante, y hubiera sido imposible sin tomar en cuenta todo el trabajo
anterior. Ahora bien, en los ltimos cuatro aos desde que nalizamos nuestras
investigaciones, se nota una explosin de inters en el tema motivada, sin duda,
por las celebraciones del bicentenario, y sobre todo por las mujeres hispanoame-
ricanas, como Sara Beatriz Guardia en Lima, que han tomado como un reto descu-
brir las historias de las mujeres de su continente. Esperamos que las investigadoras
espaolas tambin tomen inters en las historias, muchas veces dramticas, toda-
va desconocidas, de las mujeres espaolas o realistas que perdieron y que por eso
han sido casi totalmente olvidadas.
Las mujeres ante la independencia de Mxico
ALBERTO BAENA ZAPATERO
Centro de Historia Alm-Mar
Universidad de Lisboa
E
NTRE la historiografa que se ocupa del proceso de independencia de Mxi-
co predomin el enfoque poltico tradicional hasta la dcada de los aos
setenta del siglo XX en que comenz a estudiarse desde otros puntos de
vista. De esta forma, una nueva corriente de historiadores con vocacin revisio-
nista reclam la necesidad de introducir nuevas perspectivas sociales y econmi-
cas que ayudasen a comprender y contextualizar de una manera ms integral el
fenmeno de la guerra de independencia. A partir de la elaboracin de estos tra-
bajos se logr desterrar la visin ms simplista del proceso, poniendo de relieve
las diferentes motivaciones y circunstancias de los distintos actores implicados
:
.
Sin embargo, a pesar del avance que estos trabajos han supuesto para el reco-
nocimiento de la necesidad de abrir el enfoque de los anlisis, muy poco se ha
avanzado en el conocimiento del papel que desempearon las mujeres en este
momento crucial de la historia de Mxico.
Si bien desde los primeros aos de la independencia hubo libros de historia-
dores que se ocupaban con tono e intencin nacionalista de dejar registradas las
hazaas de las heronas de la independencia, se trata de obras que recogen de
manera apologtica e idealizada las vidas de mujeres singulares
:
. En la actualidad,
:. Enrique Florescano, John Lynch, Enrique Semo, Hugh Hamill, William Taylor, Brian Ham-
nett, John Tutino, Eric van Young, o Carlos Herrero tienen el mrito de haber modicado de raz la vieja
historiografa y sirven de modelo para nuevos estudios.
:. Mara Jos Garrido enumera las obras ms importantes publicadas desde la independencia
hasta mediados del siglo XX: Jos Joaqun Fernndez Lizardi elabor un almanaque con los hechos
::o ALBERTO BAENA ZAPATERO
a la ausencia de trabajos publicados que dediquen una atencin especial al papel
jugado por las mujeres en la independencia, la obra ms relevante sobre este as-
pecto data de :,;, y se trata de una tesis doctoral indita, se une la permanencia
del tono nacionalista en muchos de los trabajos que se ocupan de las biografas
de las protagonistas ms reconocidas
,
. El mejor ejemplo de lo que venimos de-
fendiendo lo encontramos en la relevancia que en la actualidad sigue teniendo
la biografa que en :,:c public Genaro Garca sobre Leona Vicario, un trabajo
que, siendo notable en su poca por la excelente erudicin y conocimiento de
las fuentes que demuestra su autor, recordaba la personalidad de esta insurgente
con adjetivos apologticos y juicios de valor propios del nacionalismo de la po-
ca. A modo de ejemplo citamos el siguiente prrafo:
Pero como Leona alentaba un espritu completamente heroico, no temi, en la natu-
ral delicadeza de su sexo, el horripilante n de un patbulo, ni tampoco, en su acen-
drada religiosidad, las pavorosas excomuniones fulminadas por el clero, y abraz,
as, la causa de los insurgentes, desde muy temprano, sin vacilaciones ningunas,
con todo el entusiasmo de su corazn ardiente, con toda la clarividencia de su gran
talento, con todo el poder de su extraordinario carcter, plenamente convencida de
que al n triunfara aquella causa, que por ser la de los dbiles y oprimidos, ni la
justicia divina ni la humana podan condenar

.
A pesar de la antigedad de este trabajo, lejos se haberse visto superado por
nuevas investigaciones o enfoques sobre el personaje, hoy sigue siendo la princi-
pal obra de referencia sobre la vida de Leona Vicario, como prueba el hecho de
que fuese reeditada en :,;, y :,c y, lo que es ms alarmante y vergonzoso, plagia-
da por Francisco Castellanos en :,,;
,
. El problema de la historiografa nacionalista
sobre la independencia es su falta de objetividad y el hecho de que, en ocasiones,
carente de sentido crtico, no es capaz de distinguir la leyenda de la realidad.
ms importantes protagonizados por heronas de la independencia: Noticias biogrcas de insurgen-
tes mexicanas, ::,; Ilustres mujeres americanas, Pars, ::,; El cardillo de las mujeres, ::;; Pano-
rama de las seoritas, ::, SOSA, Francisco, Biografas de mexicanos distinguidos, :; SNCHEZ DE
LA BARQUERA, Jacobo Mara, La patria ilustrada, :,; VILLASEOR, Alejandro, Biografas de los hroes
y caudillos de la independencia, :,:c; HERNNDEZ, C., Mujeres clebres de Mxico, :,:; RUBIO SILICEO,
Luis, Mujeres clebres en la independencia de Mxico, :,:c; GMEZ, Mathilde, La epopeya de la inde-
pendencia mexicana a travs de sus mujeres, :,;. Tambin aparecieron varios artculos periodsticos
en El Universal, Excelsior, El Heraldo de Mxico. En :,, el Boletn del Archivo General de la Nacin
public el texto Mujeres insurgentes de Mara Luisa Leal.
,. KENTNER, Janet R., The Socio-Political Role of Women in the Mexican Wars of Independence,
::c-:::. Tesis doctoral. Chicago: Loyola University, :,;,.
. GARCA, Genaro, Leona: Herona insurgente. Toluca: Gobierno del Estado de Mxico, Serie de
Chimalpahin, :,c, p. o.
,. CASTELLANOS, Francisco, Leona Vicario: herona de la independencia. Mxico: Diana, :,,;. So-
bre Leona Vicario, Eugenio Aguirre ha escrito una biografa novelada sobre el personaje que tambin
parte de un tono ensalzador. AGUIRRE, Eugenio, Leona Vicario: la insurgente. Mxico: Alhambra Mexi-
cana, :,o. Una de las mejores obras sobre este personaje es la escrita por Anne Staples que analiza su
vida y la de su esposo Quintana Roo desde una metodologa moderna. STAPLES, Anne, Leona Vicario.
Mxico: Departamento editorial de la Secretara de la Presidencia, :,;o.
LAS MUJERES ANTE LA INDEPENDENCIA DE MXICO ::;
Por lo tanto, aunque se debe reconocer el mrito de estos primeros historiado-
res del siglo XIX y principios del XX, muchos de los cuales nos han dejado un trabajo
inestimable de recopilacin de fuentes, son necesarios trabajos modernos que, en
primer lugar, utilicen una metodologa y un lenguaje acorde a las nuevas formas de
hacer historia, mientras que, en segundo termino, debe tratarse la labor de las mu-
jeres en el conicto desde un punto de vista ms amplio, recuperando al grupo de
mujeres annimas y olvidadas que participaron, y valorando en conjunto la impor-
tancia de su aportacin. En este sentido, Josena Muriel ha dividido a las mujeres
que participaron en la guerra entre aquellas que actuaban como soldados y aque-
llas otras que lo hacan como soldaderas, sealando como las primeras gozaban del
reconocimiento de sus compaeros varones, en virtud del cual fueron recordadas
por los cronistas e historiadores del siglo XIX, mientras que las soldaderas, que des-
empeaban los trabajos de logstica y apoyo que se esperaban de las mujeres, no
eran igualmente valoradas y quedaban reducidas al anonimato
o
.
Las mujeres de los grupos menos privilegiados haban tenido una participacin
fundamental en todas las sublevaciones, revueltas y tumultos populares que se
haban producido durante el periodo virreinal, en este sentido, la guerra de inde-
pendencia, compuesta por un conjunto muy heterogneo de causas y aspiraciones,
supuso, a una escala mayor y con unas connotaciones especiales, una continuidad
de esta dinmica. Sin embargo, lo que distingue a esta guerra de cualquier rebelin
popular anterior es que, en este caso, se suma un nmero importante de criollas de
todo el reino que, como en el caso de las famosas Leona Vicario o la corregidora
Mara Josefa Ortiz de Domnguez, disfrutaban de una posicin acomodada.
Por otra parte, a los problemas anteriormente sealados de la historiografa
sobre el tema debemos aadir el hecho de que los trabajos sobre mujeres en la in-
dependencia se centran principalmente sobre el grupo que perteneca a las clases
medias y altas que apoyaron la revolucin, por lo que an queda mucho por sa-
ber acerca de las indias que protagonizaron las revueltas de sus comunidades, en
algunos casos siendo sus promotoras, o que, desde las mismas comunidades,
colaboraron con los insurgentes, sufriendo por ello, en muchas ocasiones, terri-
bles represalias. La diferencia con el resto de mujeres de otros grupos sociales es
que las indias de comunidad no actuaban de manera individual sino grupal, como
se aprecia en el caso del pueblo de Amecameca donde unas :,c mujeres indias se
unen con objeto de evitar que sus maridos vayan a la ciudad de Mxico para ser
sacricados en defensa de los gachupines, desencadenando con su accin un tu-
multo indio generalizado
;
.
o. LAVRN, Asuncin, Las mujeres latinoamericanas: perspectivas histricas. Mxico: FCE, :,,,
pp. :,-:c.
;. Carlos Herrero ha destacado el papel de las mujeres en los tumultos y revueltas de las comu-
nidades indias a travs de un estudio de caso: el pueblo de Amecameca, relacionando su participacin
con la revolucin agraria y la lucha de clases. HERRERO BERVERA, Carlos, Revuelta, rebelin y revolucin
en ::c: Historia social y estudios de caso. Mxico: Centro de Estudios Histricos Internacionales Mi-
guel ngel Porra, :cc:.
:: ALBERTO BAENA ZAPATERO
Asimismo, las partidarias del bando realista, como perdedoras y representantes
del lado menos romntico del conicto, fueron despreciadas por los cronistas con-
temporneos que narraron los hechos y, posteriormente, prcticamente olvidadas
por la historiografa mexicana. Apenas encontramos algunas alusiones al grupo de
patriotas marianas en los pocos trabajos que se ocupan del tema en general, por
lo que consideramos que en este campo an queda mucho por investigar.
Respecto a cules pudieron ser los motivos que empujaron a las mujeres a
unirse a la lucha, independientemente de la naturaleza de su participacin, no se
puede asegurar, a partir de la informacin con la que contamos, si stas tuvieron
unas motivaciones diferentes a las de los hombres o si les movieron las mismas
causas. Como siempre que se trata de analizar cul pudo ser la mentalidad de las
mujeres en la historia, nos encontramos con el problema de las fuentes, ya que
existen muy pocos documentos escritos directamente por ellas que traten temas
polticos o que narren sus experiencias en la guerra. Asimismo, los expedientes
de los juicios por indencia que se realizaron a muchas mexicanas no nos pro-
porcionan una informacin able para deducir el grado de politizacin de las en-
causadas ya que, como veremos, una de las estrategias que utilizaron las mujeres
para defenderse fue el negar su capacidad para entender en asuntos pblicos.
A pesar de las dicultades, podemos tratar de imaginar cules pudieron ser
algunas de las razones que las animaron a participar activamente en la contien-
da: En primer lugar, con toda seguridad hubo mujeres que colaboraron con los
rebeldes o siguieron a sus familiares en las campaas militares movidas por el
natural afecto que les tenan. Aunque puede que, en algunas ocasiones, este
amor se transformara en obligacin lial o conyugal, como alegaron estratgi-
camente muchas mujeres apresadas en compaa de sus parientes insurgentes.
Doa Rita Prez de Moreno, esposa del insurgente Pedro Moreno, fue apresada
en el fuerte de Comanja y en su defensa aleg que estaba all contra su voluntad
y que su nico delito era el de ser mujer, ya que, como tal, deba por derecho
divino sujetarse a l [su marido]

. Mariana Vega, apresada viviendo con los re-


beldes, armaba que por la debilidad de su sexo tuvo que ceder a la fuerza de
los hombres de su familia, preguntndose en sus alegaciones: qu oposicin
podra yo oponer a un hombre que se creyera autorizado para todo y que me
hablaba como marido rodeado de armas, me mandaba que lo siguiese?
,
.
Adems, no se puede dudar de que hubo mujeres, especialmente entre aquellas
que pertenecan a las clases media y alta de la sociedad novohispana, que tuvieron
una conciencia de los intereses econmicos y polticos que enfrentaban a los na-
turales de la tierra con la Corona. Las mexicanas no vivan de espaldas a todas las
circunstancias que concernan a sus familias por lo que, seguramente en muchos
casos, no solo hubo un amor lial detrs del apoyo de las mujeres a sus hermanos,
. AGNM, IC, RA, Indencias coc, cont. ,o, vol. :o;, exp. :.
,. GARCA, Genaro, Documentos histricos mexicanos. Mxico: Instituto Nacional de Estudios His-
tricos de la Revolucin Mexicana, :,,, tomo V, pp. ,:-,,.
LAS MUJERES ANTE LA INDEPENDENCIA DE MXICO ::,
padres o maridos insurgentes, sino que tambin pudo haber una coincidencia
ideolgica con los mismos, fruto de una educacin en unas circunstancias similares
o de la necesidad de defender unos intereses idnticos. Prueba de la complicidad
entre esposos es el hecho de que en algunas ocasiones las mujeres continuaban
en la lucha aun despus de muerto su marido. Doa Antonia Pea, por ejemplo,
sigui la labor de apoyo a los insurgentes que empezara su esposo despus de su
fallecimiento, transmitiendo noticias a los insurgentes a travs de correspondencia
en la que utilizaba el seudnimo de Serana Posier y remitindoles armas
:c
.
En este sentido, s que hemos encontrado algunos testimonios de mujeres que
manifestaron pblicamente o en privado sentimientos patriticos. Doa Mara Ca-
talina Gmez de Larrondo, por ejemplo, envi un ocio a Hidalgo desde Acm-
baro para informarle del xito de su iniciativa de aprehender al Conde de Rul,
intendente de Valladolid, y a un teniente coronel de dragones de Mxico que lo
acompaaba, armando que: quedo gloriosamente satisfecha por haber mani-
festado mi patriotismo
::
, expresin que prueba su conciencia poltica y su impli-
cacin activa en la causa insurgente. Muchas otras participaron del sentimiento
tpicamente criollo de haber sido injustamente tratados por la Corona y del recla-
mo de un nuevo orden que recogiese sus demandas de justicia. Buena prueba
de ello la encontramos en la autoacusacin que formul doa Mara del Rosario
Balderrama ante el tribunal de la Inquisicin. En ella conesa las simpatas que ella
y otros miembros de su familia tenan por los insurgentes y el desprecio con que
vean los edictos de ese tribunal, declarando que no serva el presente gobierno
a causa que todo lo echaban a excomuniones y pecados mortales. Adems, se
refera al lder insurgente Allende, diciendo que no hace sino vengar las injurias
que padecen los criollos, que son dignos los gachupines de que les despojen sus
bienes, que son unos avaros. Por ltimo, tambin arma que se reuna con su
hermana Mariana y trataba con ella temas de la actualidad poltica siempre en el
mismo sentido: hablando mal del actual virrey, que nos est vendiendo a Napo-
len, que los padres gachupines por serlo no mas, van a la vanda del virrey
::
.
Incluso hubo mujeres que no se resignaron a jugar un papel secundario en
el teatro de operaciones de la guerra y decidieron tomar parte en la organiza-
cin de conspiraciones en contra de las autoridades virreinales. Doa Mariana
Rodrguez de Toro, mujer del rico minero don Manuel Lazarn, organizaba en su
casa una tertulia poltica que trat de utilizar para implicar a sus miembros en un
plan que ella haba diseado con el objetivo de apresar al virrey Francisco Javier
Venegas y canjearlo por el cura Hidalgo. Ante la indecisin de los reunidos los
areng apelando a su hombra y los convenci para que participasen
:,
. Sin em-
bargo, fue detenida cuando trataba de seducir a la ocialidad del campamento
:c. GARCA, Documentos..., op. cit., tomo V, p. oc.
::. Ibidem, p. ,c,.
::. Idem, pp. ,c-,c,.
:,. ARROM, Silvia Marina, Las mujeres de la ciudad de Mxico, :;,c-:,;. Mxico: Siglo Veintiuno
Editores, :,.
::c ALBERTO BAENA ZAPATERO
del paseo nuevo. No entreg a nadie ni confes nada pero sus compaeros la
sealaron como la inventora o cabecilla y sufri diez aos de prisin.
Fruto de la conciencia poltica de muchas mujeres y de su resistencia a acep-
tar sin ms la postura del marido, se produjeron conictos en familias en las
que mujeres mexicanas casadas con espaoles realistas simpatizaban con la causa
rebelde. Escritores contemporneos de los hechos como Anastasio Zerecero o Wi-
lliam Robinson nos han legado descripciones de estas disensiones matrimoniales,
mientras que Carlos Mara de Bustamante seala que hubo muchos suicidios como
consecuencia de la tensin que se viva en el interior de estos hogares mixtos
:
.
Los ltimos estudios sobre el tema aportan otras posibles causas para la
participacin activa de las mujeres en el movimiento de independencia. Evelyn
Cherpak opina que gracias a la guerra las mujeres encontraron la senda perfecta
para expresar su rebelda personal contra la sociedad, la cual, en ese momento,
adoptaba una forma poltica
:,
. Mientras que Mara Jos Garrido, sigue el razo-
namiento del cura Labarrita, quien para defender a las mujeres de Pnjamo apre-
sadas sin pruebas por Iturbide, arma que la ilegtima accin de quien detenta
el poder es la que genera la oposicin al sistema, por lo tanto es la autoridad
la que crea al disidente
:o
.
Los pocos trabajos que se han ocupado de analizar el signicado y la impor-
tancia que pudo tener el rol desempeado por las mujeres en el movimiento
de independencia se esfuerzan por reivindicar su trascendencia, elevando la
categora de su contribucin del adjetivo de suplementaria al de complemen-
taria
:;
. Al margen del grado de importancia que le queramos conceder, lo que
es innegable es que sin la participacin de las mujeres no se puede entender el
desarrollo de la guerra. Como arma Janet Kentner, muchas de ellas pudieron
llevar a cabo lo que no podran haber hecho tan bien, o en absoluto, sus con-
trapartes masculinas
:
. Asimismo, si algo caracteriza a las mujeres implicadas en
la guerra respecto a los hombres es, sin lugar a dudas, la naturaleza polifactica
de su contribucin, ya que podemos encontrarlas desde presentando batalla en
el frente junto a los hombres, hasta dando apoyo e informacin a las tropas en
las ciudades controladas por el enemigo.
El hecho de que los ejrcitos tuvieran un gran componente de improvisa-
cin, de que abundasen las pequeas partidas irregulares y la lucha de guerrillas
hizo que las mexicanas pudieran llegar a tener una participacin directa en los
:. BUSTAMANTE, Carlos Mara de, Cuadro histrico de la revolucin mexicana. Mxico: FCE, :,,,
tomo III, pp. :c-::.
:,. CHERPAK, Evelyn, La participacin de las mujeres en el movimiento de independencia de la
Gran Colombia, :;c-:,c en LAVRN, Asuncin, Las mujeres latinoamericanas. Perspectivas histricas.
Mxico: FCE, :,,, pp. :,,-:;c.
:o. GARRIDO, Mara Jos, Entre hombres te veas: las mujeres de Pnjamo y la revolucin de
independencia en CASTRO, Felipe y TERRAZAS, Marcela (coords.), Disidencia y disidentes en la historia
de Mxico. Mxico: UNAM, :cc,, pp. :o;-:,.
:;. ARROM, Las mujeres, op. cit.
:. KENTNER, The Socio-Political role, op. cit., p. ,,:.
LAS MUJERES ANTE LA INDEPENDENCIA DE MXICO :::
combates. Gracias al reconocimiento que la imitacin de la conducta masculina
en la guerra proporcionaba a las mujeres y el asombro que provocaba entre sus
contemporneos, contamos con numerosos ejemplos en las fuentes: Doa Mara
Fermina Rivera, que marchaba con su esposo, el Coronel insurgente don Jos
Mara Rivera, a los campos de batalla y algunas veces coga el fusil de uno de
los muertos o heridos, y sostena el fuego al lado de su marido con el mismo
denuedo y bizarra que pudiera un soldado veterano
:,
; la esposa de don Albino
Garca, que montaba a caballo como hombre, con el sable en la mano, a la cabe-
za de la divisin de (su marido), entraba la primera a los ataques, animando con
su voz y ejemplo a los soldados
:c
; doa Prisca Marquina de Ocampo, que con
sus charreteras y sable haba combatido junto a su esposo, el jefe insurgente don
Antonio Pineda, y evitado que se acogiera al indulto
::
; Manuela Medina, alias La
capitana, quien asumi una posicin de liderazgo activo al levantar una compa-
a de insurgentes que particip en siete acciones de guerra
::
; o las cien mujeres
que, armadas con garrotes, piedras y cuchillos, asaltaron el cuartel realista de San
Andrs Miahuatlan, forzando la puerta principal, apoderndose de las armas y de
los papeles judiciales que se guardaban all y dispersando a la timorata tropa
:,
.
En el caso de las comunidades indias que protagonizaban revueltas o rebeliones
era habitual encontrar a las mujeres participando en la lucha junto a los hombres.
En el camino a Tutotepec, en el llano llamado el Pedregal de la venta, ciento
cincuenta indios partidarios del rey se enfrentaron a una partida de insurgentes.
Segn Lucas Alamn, entre los realistas hubo veinte mujeres: que pelearon con
tanto denuedo como los hombres y fueron todas heridas, distinguindose por el
valor con que defendieron a sus maridos, Vicenta Castro y Ana Cuevas, la primera
de las cuales fue muerta despus de haber derribado del caballo con una pedra-
da, al jefe de los insurgentes Islas
:
.
A pesar de que en la sociedad patriarcal el papel de soldado estaba reservado
a los hombres, no era la primera vez en la historia de Mxico que se transgreda
esta norma. En este momento, al igual que sucediese en las crnicas del siglo
XVI en que se referan las hazaas de mujeres excepcionales que participaron
en la conquista, tambin los jueces o cronistas destacan el carcter varonil o las
cualidades de varn de las mujeres soldado, negando de esta forma cualquier
capacidad intrnseca al sexo femenino
:,
. En el expediente abierto a doa Mara
:,. Noticias biogrcas escritas por don Jos Joaqun Fernndez de Lizardi, relativas a varias
insurgentes en GARCA, Documentos, op. cit., tomo V, p. ;o.
:c. Ibidem, p. ;.
::. Idem, pp. ,o,-,o.
::. GMEZ, Mathilde, La epopeya de la independencia mexicana a travs de sus mujeres. Mxico:
ANHG, :,;, pp. :o-:;.
:,. GARCA, Documentos, op. cit., tomo V, pp. ,,c-,:.
:. ALAMN, Lucas, Historia de Mjico: desde los primeros movimientos que prepararon su inde-
pendencia en el ao de :c hasta la poca presente. Mxico: Jus, :,o,, tomo IV, p. ,:.
:,. LAVRN, Asuncin, Las mujeres latinoamericanas: perspectivas histricas. Mxico: FCE, :,,,
p. :c.
::: ALBERTO BAENA ZAPATERO
Josefa Martnez, viuda del caudillo insurgente Miguel Montiel, se arma que sta
comandaba varonilmente una partida de doce hombres, vistiendo habitualmen-
te ropa de hombre como los pantalones.
:o
Mientras que Lucas Alamn, al relatar
las hazaas de Mara Cordero, la cual se haba presentado ante el capitn Luvian
con la cabeza de un insurgente al que haba dado muerte y armando que haba
dejado el cadver de otros cinco soldados ms en su rancho, la dene como
india varonil
:;
.
Si nos referimos a grandes ejrcitos y no a pequeas partidas de soldados, en-
contramos que normalmente iban acompaados por mujeres, habitualmente de
origen humilde, que decidan abandonar sus casas para seguir a algn soldado del
que eran esposas, amantes o compaeras. Carlos Mara de Bustamante se reere
con desprecio a aquellas que acompaaron a los realistas en su entrada triunfal a
la ciudad de Mxico:
Preceda al ejrcito de Calleja ms nmero de mujeres que soldados: alguno de
estos traa cinco. Estas eran las Harpas que en Tierradentro se haban cebado des-
nudando los cadveres en los combates. Venan cargadas de preciosidades, y ms
plagadas de glico que los grumetes de D. Cristbal Coln; pero en tanto extremo,
que en breves das se hicieron muchas amputaciones de soldados en los hospitales,
en las fuentes mismas de sus impuros placeres
:
.
Siendo esta cita subjetiva y exagerada, nos sirve para hacernos una idea del
importante nmero que pudo llegar a alcanzar este contingente de soldaderas y
de qu manera trataban de sacarle provecho a su presencia en los campos de
batalla. Este grupo de mujeres realizaban tareas de apoyo imprescindibles para el
buen desempeo del ejrcito: preparaban la comida, cuidaban a los enfermos o
llevaban agua a los soldados
:,
. En determinadas situaciones, con su presencia y
sus acciones valerosas, conseguan levantar la moral de los soldados y animarlos a
que continuaran en la lucha. Mathilde Gmez hace referencia a una ancdota que
puede servir como ejemplo del efecto motivador de las mujeres sobre el ejrcito:
estando Nicols Bravo sitiado en la sierra de Xaliaca, desmoralizado por el hambre
y el cansancio, pens diezmar la tropa para que as tuvieran alimento sus soldados.
Cuando la orden estaba a punto de cumplirse, se presentaron Antonia Nava de Ca-
taln, Dolores Cataln y Catalina Gonzlez, seguidas de otras mujeres, para ofrecer
el sacricio de sus cuerpos por el bien de la patria. Ante esta determinacin, los
soldados recuperaron sus fuerzas y se lanzaron a la lucha junto a las mujeres
,c
.
En otras ocasiones la situacin del ejrcito era tan desesperada que hasta las
mujeres llegaban a tomar las armas. En la batalla de Piones, el bando del insur-
gente Rayn pudo resistir el embate realista gracias al apoyo que le brindaron
:o. AGNM, IC, RA, Indencias coc, Contenedor ,,, vol. :,,, exps. :, :, , y .
:;. ALAMN, Historia de Mjico..., op. cit., tomo IV, p. ,:.
:. BUSTAMANTE, Cuadro histrico..., op. cit., tomo I, p. ,:,.
:,. CHERPAK, La participacin, op. cit., pp. :,,-:;c.
,c. GMEZ, la epopeya de la independencia, op. cit., pp. ,:-,,.
LAS MUJERES ANTE LA INDEPENDENCIA DE MXICO ::,
las mujeres que acompaaban a sus tropas. Bustamante reconoci su esfuerzo
al describir el conicto:
Lo que ms admirar a las futuras edades, es el valor heroico que en esta vez mos-
traron las mujeres de los soldados, pues ellas formaron y entraron tambin en ac-
cin con las armas que pudieron tomar. Notose que la artillera no poda jugar sobre
los espaoles porque no haba agua con que refrescar los caones; ms una mujer
llamada la guanajuatea tom las cubetas de los artilleros, recorri las las, he hizo
que orinasen en ellas sus compaeras
,:
.
A pesar de los buenos servicios que prestaban, las soldaderas no eran bien
recibidas por los comandantes. Segn parece, los mandos militares tenan el te-
mor de que las mujeres pudieran retrasar sus movimientos, agotar las raciones y,
en general, fueran un estorbo
,:
. Desde un punto de vista castrense, stas podan
ser consideradas como un elemento capaz de distraer a los soldados y rebajar la
debida disciplina de la tropa.
En las pequeas partidas de insurgentes que actuaban como guerrillas tam-
bin hubo mujeres. En muchos casos permanecan en los campamentos ocu-
pndose de las tareas tradicionales de su sexo, hacer la comida o cuidar a los
enfermos, aunque en otras podan colaborar como espas. Tal y como fuese, las
mujeres que se echaban al monte no vivan al margen de los combates ya que en
muchas ocasiones los campamentos eran descubiertos y stas resultaban heridas
o apresadas. El realista Francisco Rionda, al informar a sus superiores de haber
encontrado la gavilla del rebelde Teodoro Rosales arma que al atacarla detuvo
a cuatro mujeres, entre ellas la viuda de Marcelino Snchez, antiguo cabecilla
insurgente, de stas, dos salieron heridas de bala, una en el muslo y otra en el
pecho, lamentando que una de las mujeres tuviera una criatura recin nacida
que en el fragor de la batalla tuvo la desgracia de morir
,,
.
Entre las mujeres encontradas viviendo con los rebeldes al tomar algn fuer-
te, fue habitual que stas trataran de defender su inocencia alegando que se en-
contraban all contra su voluntad, que durante su estancia trataron de convencer
a sus maridos para que desistieran de luchar contra el rey y que utilizaron su
inuencia sobre sus maridos para conseguir que liberaran a numerosos prisione-
ros como soldados o curas, dando sus nombres y pidiendo que se les reclamase
como testigos. Mara Dolores Torres, Doa Francisca Torres, y doa Mariana
Vega, hermanas y cuada del cura insurgente Jos Antonio Torres, fueron apre-
hendidas en el fuerte de San Gregorio. En su solicitud de libertad exponen cmo
trataron de trabajar en favor de los realistas: Nuestras opiniones en materias
polticas eran opuestas a las de los rebeldes: por eso obramos a favor de los bue-
nos y leales que hacan prisioneros
,
. Tiburcio Camia al solicitar la libertad de
,:. BUSTAMANTE, Cuadro histrico, op. cit., p. :c:.
,:. CHERPAK, La participacin, op. cit., pp. :,,-:;c.
,,. GARCA, Documentos, op. cit., tomo V, p. ,o.
,. Ibidem, p. ,,.
:: ALBERTO BAENA ZAPATERO
Cayetana Borja armaba que tiene en su favor haber conseguido con sus ruegos
y splicas la libertad de tres eclesisticos que estaban presos en el citado fuerte
de San Gregorio; y la vida de seis ociales, que cayeron prisioneros
,,
.
Siendo importante el nmero de mujeres que acompaaban a las tropas, no
menos numerosas fueron las que se quedaron en sus casas y trabajaron desde sus
pueblos por alguno de los bandos. El abandono del hogar por parte de los hom-
bres que decidan tomar las armas dejaba en una difcil situacin a sus mujeres
ya que, al permanecer en territorio rival, quedaban expuestas a represalias. Sin
embargo, las ms comprometidas trataron de aprovechar su situacin estratgica
tras las las enemigas para colaborar activamente en la guerra sin ser descubier-
tas. El ejemplo ms paradigmtico de esta labor oscura de apoyo lo encontramos
en la gura de Leona Vicario. Perteneciente a una rica familia criolla, Leona
utiliz toda su fortuna y sus contactos en tareas en favor de la independencia,
mantena frecuente correspondencia con los jefes rebeldes, utiliz su casa como
centro de reunin, nanci con su propio dinero a las tropas, distribuy propa-
ganda, logr convencer a los armeros vizcanos de que se trasladaran al cuartel
general de Ignacio Rayn para fabricar fusiles para los insurgentes, ayudaba a las
familias de los hombres apresados por indencia y envi alimentos, medicinas,
ropas y armas a los rebeldes
,o
. Durante su labor secreta en la ciudad de Mxico,
Leona fue una ms de las muchas mujeres que colaboraron de manera annima
con la sociedad secreta de los Guadalupes.
Adems, aprovechando que las mujeres levantaban menos sospechas, eran
utilizadas en actividades de espionaje, como correos o para seducir a la tropa
enemiga. En los pueblos, ranchos y haciendas encubran a los rebeldes que re-
gresaban a sus casas hacindose pasar por labradores, les conseguan pertrechos
y les facilitaban informacin. Entre aquellas que vivan en las ciudades, muchas
aprovechaban sus amplias faldas para contrabandear mensajes, alimentos o ar-
mas y, con la excusa de ir a pasar un da al campo, lograban salir de la zona
vigilada y reunirse con los rebeldes. De esta forma, las esposas de don Juan Raz
y Guzmn, don Benito J. Guerra y del dr. don Manuel Daz se sirvieron del pre-
texto de ir a San ngel a una jamaica para lograr sacar oculto en unos canastos
un retal de imprenta que haba adquirido la Sociedad de los Guadalupes para la
difusin de las ideas insurgentes
,;
.
El mantener correo con el enemigo era un delito muy grave que poda llegar
a castigarse con la muerte, aun as muchas mujeres se arriesgaron a recibir cartas
que mandaban los insurgentes para que se atendiese en la ciudad algn asunto
que haban dejado pendiente al marcharse o para que se las repartieran a sus
familiares e, incluso, llegaron a entregrselas a soldados realistas con el objeti-
vo de que se animaran a desertar. Doa Josefa Huerta y doa Josefa Navarrete
,,. Ibidem, p. ,.
,o. STAPLES, Leona Vicario..., op. cit., p. :,.
,;. BUSTAMANTE, Cuadro histrico..., op. cit., tomo I, pp. c;-c.
LAS MUJERES ANTE LA INDEPENDENCIA DE MXICO ::,
fueron condenadas a ocho aos de reclusin en la casa de Recogidas de Puebla
por intentar hacer llegar una carta al teniente realista don Jos Monroy en que
su hermano le instaba a unirse al bando rebelde. La mujer del insurgente Ignacio
Oyarzabal, por su parte, fue acusada por el cura Manuel Toral de introducir en
la ciudad correspondencia del cabecilla Morelos
,
.
Al mismo tiempo, las mujeres enviaban informes sobre operaciones planica-
das, movimiento de tropas o mercancas, medidas tomadas por las autoridades y
sobre todo aquello que pudiera ser til a los sublevados. En los cargos reunidos
contra doa Josefa Huerta se le acusa de tener correspondencia con su marido
huido informndole de cuanto en esta ciudad observaba, sus disposiciones y
dems cosas de gobierno, para que los sirviera a los mismos insurgentes, y en
su virtud, tomaran los conocimientos necesarios a incomodar, como en efecto
incomodaron esta ciudad
,,
.
Las denuncias por espionaje eran frecuentes entre las causas seguidas contra
mujeres. En el expediente abierto contra Mara Josefa Martnez por dirigir una
tropa de insurgentes, se armaba que su propio traje de mujer slo lo usaba
para entrar en Orizaba, Crdoba y Puebla a observar los movimientos de la tropa
y saber las disposiciones de sus respectivos comandantes, para noticarlos a los
rebeldes
c
. Mientras que Ignacio de Zamarripa, cura que fue de Ixtapan, informa
de que hay en Coatatepec una mujer llamada Anita, hija o sobrina de Nicols Iz-
quierdo, que comunica cuantas ocurrencias hay por aquel rumbo, como espa de
Vargas, y que el da que cogieron a Bustos, muy temprano supo aquel la venida
de la tropa y que iban a buscarlo, por un correo que le envi la citada hembra
:
.
Asimismo, las mujeres podan obtener informacin de manera discreta gracias
a una red de sirvientas y amigas que por su empleo o su matrimonio tenan con-
tacto directo con funcionarios y soldados realistas
:
. Los mandos de la insurgencia
eran conscientes del valor estratgico que tena la informacin que les llegaba
por esta va para prevenir o anticipar acciones enemigas por lo que la propagan-
da anim a las mujeres que estuvieran casadas con cargos en el gobierno a que
trataran de sonsacar informacin a sus maridos y dieran exacta cuenta a los jefes
rebeldes
,
.
La acusacin ms habitual que lanzaba el gobierno virreinal contra las mujeres
era la de seduccin. Entendiendo por seducir todas las acciones protagonizadas
conscientemente por mujeres y encaminadas a persuadir a los soldados realistas
para que desertaran y se unieran al ejrcito insurgente. En los expedientes de
indencias que se conservan en el Archivo General de la Nacin de la ciudad de
,. GARCA, Documentos..., op. cit., tomo V, p. ,o.
,,. AGNM, IC, RA, Indencias coc, cont. c:, vol. :, exp. ,, : fojas.
c. AGNM, IC, RA, Indencias coc, cont. ,,, vol. :,,, exps. : al .
:. GARCA, Documentos, op. cit., tomo V, p. ;:.
:. ARROM, Las mujeres, op. cit.
,. A las damas de Mxico, Seminario Patritico Americano, n :, (:: de noviembre de :::)
en GARCA, Documentos, tomo III, pp. :;,-:;.
::o ALBERTO BAENA ZAPATERO
Mxico encontramos varios ejemplos en los que podemos comprobar el enorme
desprecio que mostraban los jueces y scales por las mujeres acusadas de estos
delitos y la dureza con que eran condenadas. La causa abierta contra Carmen
Camacho reeja muy bien cmo operaban las mujeres en estos casos: primero
entablaban amistad con un soldado de alguna guarnicin local y le invitaban a
acompaarla a alguna pulquera o mesn, y cuando la noche estaba avanzada
y ya haban consumido una cantidad importante de alcohol, le proponan que
desertara y que aprovechara la ocasin para sacar algunas armas, prometindole
ascensos y recompensas

. En ::: el que entonces era General del Ejrcito del


Centro, brigadier don Flix Mara Calleja, declaraba lo siguiente con respecto a
Carmen Camacho a la que haba mandado juzgar y luego ejecutar por este delito:
Nada puede ser ms perjudicial a la tropa que el que las mujeres se dediquen a
seducir a sus individuos y engaarlos rerindoles hechos fabulosos y cooperando
a que abandonando sus banderas aumenten el nmero de los insensatos traidores,
por lo que conviene imponer el condigno castigo a la que olvidada de sus deberes
haya cometido este crimen
,
.
El xito de esta actividad hizo tomar conciencia al gobierno espaol de la ame-
naza que suponan estas mujeres para la integridad de sus tropas. La posibilidad
de que las mujeres utilizaran su atractivo personal sobre los hombres para conse-
guir que cambiaran de bando deba ser neutralizada con rmeza. Por este motivo,
la vida privada y la conducta sexual de las mujeres se convirtieron durante la gue-
rra de independencia en un asunto de seguridad poltica
o
. El scal del Consejo
de Guerra de Valladolid, Juan Mara de Azcrate, con motivo del proceso abierto
contra Mara Bernarda Espinosa, acusada de indencia y trato con el enemigo
simplemente por manifestar su alegra por una derrota realista, expresa cul era la
opinin ms extendida respecto del papel de las mujeres en el conicto:
Uno de los mayores males que hemos tenido desde el principio de esta guerra y
ha sentado ms la opinin de la rebelda, son las mujeres, que adas en el sexo
han sido el conducto para seducir a toda clase de vivientes, valindose de cuanto
atractivo tienen
;
.
El coronel Ordez, al informar sobre la detencin de Juana Barrera, Mara Jo-
sefa Anaya y Luisa Vega por el delito de seduccin, destaca la fortaleza del delator,
el cabo Ignacio Ibarra, frente a las malas artes de las mujeres: pues las expresa-
das mujeres franquearon hasta sus cuerpos (siendo una no mal parecida) al logro
de sus ideas, y propone al virrey que le ascienda en virtud de aquel mrito

. El
. ARROM, Las mujeres, op. cit.
,. AGNM, IC, RA, Indencias coc, cont. c, vol. ::, exp. ,.
o. GARRIDO, Entre hombres te veas, op. cit., pp. :o;-:,.
;. GARCA, Documentos, op. cit., tomo V, pp. ,; y ss.
. Ibidem, p. ,,.
LAS MUJERES ANTE LA INDEPENDENCIA DE MXICO ::;
destino de estas mujeres demuestra lo peligroso que era para ellas el tratar de se-
ducir a la tropa ya que, en las ocasiones en que el soldado no se dejase convencer,
eran inmediatamente denunciadas y apresadas, mucho ms cuando el premio por
una delacin era un ascenso.
Entre los casos documentados de mujeres sentenciadas por indencia, la
seduccin es el delito que se castiga con ms severidad, llegando incluso a la
pena capital. La prueba ms evidente del desprecio con que eran tratadas las
seductoras es la preocupacin que se tomaba por humillarlas pblicamente.
Calleja orden que a Carmen Camacho, una vez ajusticiada, se le pusiese un
carteln que expresase su delito. Mientras que a doa Mara Tomasa Estvez y
Salas, condenada a muerte en :: por tratar de sublevar a la tropa en Villa de
Salamanca, se le cort la cabeza y se colg del palo de la plaza mayor del pue-
blo para escarmiento pblico
,
. Entre las mujeres que colaboraron con el bando
realista el trato por este delito no fue mejor. Mara Guadalupe Sandoval, a pesar
de que se encontraba en el Fuerte de los Remedios en calidad de correo, no
vio respetada su inmunidad y fue condenada a muerte por tratar de seducir a la
ocialidad para que entregaran aquel fuerte a las tropas del rey
,c
.
Esta dureza en las condenas contrasta con la suerte que corrieron la mayora
de mujeres que fueron apresadas en actos de guerra. Doa Ana Mara y doa
Trinidad Ortega fueron sorprendidas con las armas en la mano sobre el campo
de batalla e indultadas por el virrey
,:
; mientras que doa Mara Josefa Martnez,
que diriga una partida de doce hombres, solo sufri la pena de prisin perpetua
en la casa de reclusin de Santa Mara Egipciaca de Puebla, armando su captor,
el coronel Manuel de la Concha, que su sexo la libert de otra pena a que sus
excesos la haban hecho acreedora
,:
.
Si bien Janet Kentner y Silvia Arrom han sugerido que los castigos impuestos
a las mujeres fueron endurecindose progresivamente segn las autoridades fue-
ron tomando conciencia del importante papel que desempeaban en la guerra,
lo cierto es que el nmero de mujeres condenadas a muerte en relacin a las que
fueron juzgadas es muy pequeo, mucho ms si se compara con el trato dado
a los hombres
,,
. En su Diccionario de insurgentes, Jos Mara Miquel i Vergs
registra o: mujeres encarceladas o procesadas por colaborar o simpatizar con el
movimiento rebelde, de stas, solo seis fueron condenadas a muerte y en dos
de los casos no se aplic la pena por estar embarazadas. Aurora Tovar, por su
,. MIQUEL I VERGS, Jos Mara, Diccionario de insurgentes. Mxico: Porra, :,o,, p. :,c y GMEZ,
La epopeya de la independencia, p. :,.
,c. Gaceta del Gobierno Provisional Mexicano de las Provincias del Poniente (,c de abril de ::;)
en GARCA, Documentos, op. cit., tomo III, pp. :c y ss.
,:. GARCA, Documentos, op. cit., tomo V, pp. ,o-,o,.
,:. AGN, IC, RA, Indencias coc, cont. ,,, vol. :,,, exps. : al .
,,. Silvia Arrom cita a William Davis Robertson, un aventurero norteamericano que visit el
virreinato en ::;, quien se reri al cambio de actitud de los realistas en los siguientes trminos: el
espritu de venganza y la crueldad de los agentes inmediatos de Fernando VII parecen haber tomado
el lugar de la anterior galantera hacia ese sexo en ARROM, Las mujeres, op. cit., p. ,:.
:: ALBERTO BAENA ZAPATERO
parte, tambin se ocupa del tema, contabilizando , mujeres inculpadas, de las
que siete seran fusiladas y tres perdonadas por encontrarse en cinta
,
. Al recoger
estos datos no pretendemos minimizar el alto precio pagado por cientos de mu-
jeres condenadas por su apoyo a los rebeldes sino ponerlo en su justa medida,
la mayora de las mujeres sufrieron penas basadas en la privacin de su libertad,
la conscacin de sus propiedades o la deportacin, en muchas ocasiones en
unas condiciones tan duras que algunas sufrieron graves enfermedades. En este
sentido, las mujeres de clase baja se llevaron la peor parte ya que aquellas que
pertenecan a los grupos privilegiados podan, como en el caso de Leona Vicario
o Mara Josefa Ortiz, cumplir su condena en conventos o en los mismos domici-
lios vigiladas por el cabeza de familia.
La mayora de juzgadas sola acabar encerrada en las casas de recogidas, lo
que era vivido por las mujeres como un gran agravio para su honor ya que tra-
dicionalmente estas instituciones haban servido para alojar a mujeres pobres o
prostitutas. As se quejaba doa Mara Josefa Paul en carta del de enero de ::;
dirigida al virrey de la prdida de su reputacin:
A la alta comprensin de V. E. dejo mi tormento, verme presa y tratada, no como mi
esfera y haberes, sino como a la ms prostituta; ha, Seor Excmo., y cual sera mi
confusin al verme meter a las recogidas de Yrapuato [donde estuve todo el tiempo
dicho] como a mujer mala. Esta triste reeccin despedaza mis entraas
,,
.
En general, las mujeres que fueron juzgadas por indencia y aquellos que
las defendieron en las distintas causas, trataron de utilizar los prejuicios de la
sociedad patriarcal hacia su sexo como estrategia defensiva. En este sentido fue
habitual que en algunas situaciones se apelase a la maternidad, bien porque las
acusadas estuvieran embarazadas o porque tuvieran hijos de los que hacerse car-
go, mientras que en otras se invoc la debilidad, poca reexin e incapacidad
para entender temas polticos por parte del sexo femenino como atenuante de
las penas. El padre de Mara Josefa Huerta escribe una carta en que, a pesar de
reconocer el delito de indencia por el que se condenaba a su hija, pide que la
pena disminuya algunos grados y se le perdone la vida atendiendo a su sexo,
calidad, anterior conducta, candor y poca reexa. Adems, por si eso fuera
poco, recurre a la proteccin del gobierno para que se apiaden de sus dos nietas,
concedindoles la gracia de volver a los brazos de una Madre, que inspirndoles
los buenos sentimientos que la animan, las haga tiles a la sociedad, y les forme
su fortuna temporal y eterna
,o
. Estos argumentos debieron hacer mella en el
nimo del virrey ya que decidi conmutar la pena capital por la de prisin.
,. MIQUEL I VERGS, Diccionario, op. cit., TOVAR RAMREZ, Aurora, Mil quinientas mujeres en
nuestra conciencia colectiva: catlogo biogrco de mujeres de Mxico. Mxico: Documentacin y
Estudios de Mujeres, :,,o.
,,. GARCA, Documentos..., op. cit., tomo V, pp. cc-c:.
,o. Ibidem, pp. ,:-,:,.
LAS MUJERES ANTE LA INDEPENDENCIA DE MXICO ::,
Resulta sorprendente el hecho de que los defensores de las mujeres llegaran
a presentar argumentos maniestamente misginos con el objeto de liberar o
rebajar la pena de sus defendidas. En la Representacin del Dr. Tiburcio Camia
al virrey Apodaca en solicitud de la libertad de doa Luca Garca, Doa Maria-
na Garca y doa Cayetana Borja se expone el hecho de que, al ser las mujeres
inferiores en todo a los hombres, stas no podan ser juzgadas con la misma
severidad que los varones:
Yo bien s que jams debe obedecerse al tirano, que manda lo que se opone a la
ley y a los derechos del Soberano; pero, Sor. Exmo., bien conocer V. Exa. Que esta
rmeza no siempre puede sostenerla un sexo dbil y de poca reexa; esta grandeza
de nimo se reserva para las almas fuertes, y por lo regular est muy lejos de un
sexo inconstante, cobarde y de poco valor, como es el de la mujer
,;
.
Aunque, en otras ocasiones, la misoginia poda jugar en contra de las muje-
res ya que a muchas se las apresaba de manera preventiva en funcin de que
eran bien parecidas y exista el riesgo de que inuyeran en los corazones de
los soldados. Detrs de estas detenciones y de la dureza con la que hemos visto
que se juzgaba el delito de seduccin se encontraba el viejo prejuicio cristiano
de asociar a las mujeres con la imagen negativa de la Eva bblica. Segn esta
creencia, se las tema por su habilidad en el manejo de las pasiones para someter
la voluntad de los hombres a sus oscuros deseos.
Como hemos podido comprobar, las actividades de las mujeres en la guerra
esfumaban, en muchos casos, las fronteras entre los papeles privado y pblico.
Los generales realistas utilizaron esta indenicin del lugar ocupado por las mu-
jeres en la lucha para descalicarlas, tachndolas de prostitutas y negndoles, de
este modo, su existencia poltica. El scal Azcrate armaba respecto a Bernarda
Espinosa, encausada por demostrar jbilo ante una derrota realista, que deba ser
ejecutada con discrecin para evitar represalias sobre los prisioneros realistas ya
que es ms apreciable una sola vida de estos infelices que la de ,c mujeres pros-
titutas y abandonadas como estas
,
. Al reducir a una simple conducta inmoral la
labor de las mujeres su contribucin quedaba desprestigiada
,,
.
Durante la guerra, las mujeres de ambos bandos que se quedaban en sus
casas tuvieron que sufrir las represalias, en unos casos por su condicin de espa-
olas peninsulares o por ser partidarias de los realistas, en otros por ser familia-
res de insurgentes o por colaborar con los mismos de alguna manera de las que
ya hemos apuntado. En las matanzas de espaoles como la de la alhndiga de
Guanajuato podan encontrarse mujeres, muchas otras perdieron sus propieda-
des, fueron encerradas o vieron arder sus haciendas como castigo a su militancia,
incluso hubo nias que fueron detenidas para ser ofrecidas en canje por algn
,;. Ibidem, p. ,.
,. Idem, p. ,;.
,,. GARRIDO, Entre hombres te veas, op. cit., pp. :o;-:,.
:,c ALBERTO BAENA ZAPATERO
soldado preso. Sin duda, uno de los ejemplos ms importantes y llamativos por
sus implicaciones legales fue el impulsado por Agustn de Iturbide. El entonces
general realista estaba convencido de que los habitantes de Pnjamo y otros
pueblos de alrededor trataban con los insurgentes. Por este motivo orden que
las mujeres y familiares de los rebeldes de la intendencia de Guanajuato deberan
reunirse con ellos en el plazo de tres das o, de lo contrario, seran detenidas y
conducidas a las casas de Recogidas de Guanajuato e Irapuato. Con esta decisin
se pretenda forzar a los insurgentes a acogerse al indulto promulgado por el
virrey e impedir que las vecinas de estos territorios pudieran ayudar a los agavi-
llados de algn modo. Esta medida dio como resultado situaciones tan absurdas
como la de doa Mariana Vega, cuada del Padre don Jos Antonio Torres, y
doa Dolores y doa Francisca, hermanas del mismo, que primero fueron obli-
gadas a unirse a los insurgentes y despus juzgadas por encontrarse a su lado
oc
.
Entre las que fueron detenidas y obligadas a desplazarse hasta Guanajuato, Ma-
ra Briviesca y Francisca Uribe se quejaban de haber sido conducidas y tratadas
como si fueran una piara de cerdos
o:
.
Con esta poltica, Iturbide pretenda dicultar las acciones de los rebeldes, al
obligarlos a cargar con civiles, y favorecer la organizacin de la contrainsurgencia
en los pueblos. Siendo esto as, se entiende que las detenciones no fueron solo
encaminadas a conseguir el indulto de los agavillados como se armaba formal-
mente sino que, como apunta Mara Jos Garrido, el plan de los mandos realistas
era el desmantelamiento de las bases de apoyo que los habitantes de los pueblos
proporcionaban a los insurgentes
o:
.
Cuando los rebeldes reaccionaron con violencia a esta media, Iturbide res-
pondi amenazando con fusilar a las mujeres retenidas en el caso de que se
volviera a quemar alguna hacienda o a asesinar a algn arriero partidario de los
realistas y colgar sus cabezas en el sitio donde se hubiera cometido el delito. Si
bien no se ha registrado ningn caso de mujer ejecutada por este motivo, con
estas medidas Iturbide violaba el reglamento para juzgar rebeldes y se atribua
facultades que no le correspondan. Lo grave de esta situacin fue que muchas
mujeres se vieron recluidas durante aos sin ser acusadas de nada y sin que se
les formase causa alguna. La excusa para legitimar esta conducta no ajustada
a derecho pudo estar en que, como tambin ha sealado Mara Jos Garrido,
aunque hubo motivos militares que podran haber justicado su detencin, dada
la ayuda que muchas mujeres proporcionaban a los rebeldes, solo se hizo refe-
rencia a su condicin de mujer o familiar de insurgente, ya que, de habrseles
acusado de colaborar con los amotinados, se las tendra que haber juzgado por
ello y demostrado con pruebas su culpabilidad
o,
. El auditor de guerra, Ignacio
Garca Rebollo, estudi el caso y, consciente de las irregularidades cometidas
oc. GARCA, Documentos..., op. cit., tomo V, pp. :,-,,.
o:. AGN, IC, RA, Indencias coc, cont. ,,, vol. :,,, exps. ,, :c y ::.
o:. GARRIDO, Entre hombres te veas, op. cit., pp. :o;-:,.
o,. Ibidem.
LAS MUJERES ANTE LA INDEPENDENCIA DE MXICO :,:
por Iturbide, escribi al virrey Juan Ruiz de Apodaca sobre el caso de tres de
las afectadas, Mara Josefa de Paul, doa Juana Villaseor y doa Josefa Sixtos,
exponiendo todas sus reservas con lo sucedido hasta ese momento: porque
todo juez tiene obligacin de contar con el cuerpo del delito para satisfacer a su
Superior de la rectitud de sus procederes y el reo tiene derecho a saber porque
crimen se le juzga y castiga
o
. Finalmente, estas mujeres fueron liberadas con-
forme al real indulto de :, de enero de ::;.
En el bando contrario al de las insurgentes tambin encontramos mujeres
que trabajaron por la causa realista, en especial desde las ciudades. Entre ellas,
el grupo ms visible en la capital fue el de las Patriotas Marianas, un ejemplo de
iniciativa colectiva femenina que, como no poda ser de otra forma, se construy
en torno a la devocin religiosa y a las funciones tradicionales de las mujeres.
La guerra de independencia fue tambin una guerra entre imgenes religiosas
ya que, como deni Lucas Alamn, el vulgo ignorante vino a levantarse bandera
contra bandera y altar contra altar
o,
. El grupo de patriotas marianas fue creado
por iniciativa de Ana Iraeta, viuda de un oidor, ante el peligro inminente de la
llegada de Hidalgo a la ciudad de Mxico a nales de ::c. Las funciones de esta
hermandad, que algunas fuentes cifran en ms de dos mil mujeres, eran la
vela y asistencia continua a la santa imagen de los Remedios, en la Catedral de
Mxico, coser su estampa en las banderas del ejrcito realista para contrarrestar la
devocin de los insurgentes por la virgen de Guadalupe y rezar pidiendo la ayuda
divina para las armas realistas
oo
. Adems, las patriotas marianas colaboraron con
la propaganda espaola publicando panetos en que proclamaban su lealtad a
Espaa y a Fernando VII, recolectaron fondos a favor de la causa realista, ayu-
daron econmicamente a las familias de los soldados, en algunas ocasiones de
manera directa y en otras contratando a sus mujeres para que las sustituyeran en
los turnos establecidos para cuidar la estatua de la virgen en la Catedral
o;
.
Las monjas de las ciudades tambin tuvieron un desempeo imprescindible
en el curso de la guerra. En primer lugar, actuaron como carceleras de aquellas
mujeres insurgentes que eran condenadas a permanecer recluidas en un reco-
gimiento o en un convento. En algunos casos, como en el de la celadora que
vigilaba a Leona Vicario, podan tomarse tan a pecho su misin que llegaban a
arriesgar su vida para intentar evitar una fuga. En segundo lugar, las monjas eran
un poderoso medio de coaccin para la poblacin descontenta con el gobier-
no. Por ltimo, apoyaron la identicacin del bando realista con la defensa de la
religin. As, el convento de los Gernimos bordaba orlas de capitn general de
las tropas del rey para la estatua de la Virgen de los Remedios y en varios casos
o. AGN, IC, RA, Indencias coc, cont. ,,, vol. :,,, exps. ,, :c y ::.
o,. ALAMN, Historia de Mjico..., op. cit., tomo I, p. ,.
oo. Noticias para la historia de Nuestra Seora de los Remedios desde el ao de :c, hasta
el corriente de :::. Por el Dr. Fr. Luis Carrasco. :; de julio de ::: en HRNANDEZ Y DVALOS, Juan E.,
Historia de la guerra de independencia de Mxico. Mxico: Instituto Nacional de Estudios Histricos
de la Revolucin Mexicana, :,,, tomo III, pp. o::-o::.
o;. ARROM, Las mujeres, op. cit., p. ,:.
:,: ALBERTO BAENA ZAPATERO
encontramos a monjas actuando como delatoras de disidentes. La delacin que
la religiosa Mara Nicolasa de la Pursima Concepcin y Barrios hizo contra doa
Clara Gmez Castaeda, por haber manifestado sta que no saba como decan
que (Allende) era hereje, pues mandaba decir misas, es una buena prueba del
cuidado que haba que poner siempre que se hablara delante de alguna monja.
o

Por ltimo, en circunstancias excepcionales podan llegar a tomar parte en la de-
fensa de sus ciudades. Carlos Mara de Bustamante describe cmo, ante el temor
de que las tropas de Hidalgo entraran en la ciudad de Mxico, se distribuyeron
en varias azoteas de conventos sendos pedrones para que las mismas monjas los
dejasen caer sobre las tropas insurgentes al tiempo de pasar por ellos
o,
.
Hasta ahora hemos tratado de repasar en qu consisti la participacin de
las mujeres en la guerra de independencia pero cmo fue valorada su aporta-
cin por los contemporneos? La consideraron importante o la trataron como
algo superuo? Algunos documentos con los que contamos parecen demostrar
que los hombres reconocieron la trascendencia del esfuerzo de las mujeres en
la lucha y trataron de movilizarlas a su favor, como demuestran los esfuerzos
propagandsticos que emplearon ambos bandos, en especial el insurgente. En un
folleto ilustrado aparecido en ::: se exhortaba a las mexicanas a combatir por la
independencia: debajo de un dibujo en el que aparecan dos mujeres cruzando
sus espadas desenvainadas se poda leer A la guerra americanas, vamos con
espadas crueles a darles muerte a Callejas y a ver al seor Morelos
;c
.
Imagen aparecida en un folleto de ::: por el que se animaba a las
mujeres a participar en la lucha por la independencia.
o. Noticias para la historia de Nuestra Seora, op. cit., tomo V, pp. ,-.
o,. BUSTAMANTE, Cuadro histrico..., op. cit., tomo I, p. .
;c. AGN, IC, Gobierno Virreinal, Operaciones de Guerra, vol. co, fol. :,,.
LAS MUJERES ANTE LA INDEPENDENCIA DE MXICO :,,
Segn Silvia Arrom, este paneto probara la tentativa de incorporar a las muje-
res a varios proyectos de construccin nacional. Sin embargo, si tenemos en cuenta
el artculo dirigido A las damas de Mxico, publicado en el Seminario Patritico
Americano, se puede apreciar cmo, aunque es cierto que se trat de movilizar a
las mujeres, se utilizaron argumentos misginos y resentimientos histricos hacia
las mismas que demuestran lo lejos que estaba la sociedad de la poca de ver en
las mujeres sujetos polticos capaces de contribuir al nuevo Estado en igualdad
de condiciones con los hombres. Para el autor annimo de este artculo, el arma
de las mexicanas era su belleza, los bencos inujos del clima americano hacan
que las mujeres de la tierra excediesen en hermosura a las del resto de naciones
y ahora deban poner todos sus encantos al servicio de la patria, aprovechando
todo el inujo de que gozaban sobre la voluntad de los hombres para que aca-
ben de decidirse a tomar las armas contra el dspota europeo
;:
. Segn este argu-
mento, las mujeres eran interpretadas como una herramienta para movilizar a los
hombres a travs del uso de sus atributos femeninos. De esta forma, se pide a
las mexicanas que a la hora de entregar sus favores exijan los mritos de la guerra:
Y esos vuestros favores solicitados a competencia y con tanto empeo de cuantos
os conoces, manda tambin la misma que slo puedan comprarse con la muerte de
los espaoles: que ya no se os presenten otros dones, ni obsequios dignos de vues-
tra atencin sino solo las acciones de la guerra y que venza en amores quien haya
sabido vencer en el campo del honor, quedando para siempre privados y excluidos
los cobardes que no supieren comprarlos a este precio
;:
.
Respecto al matrimonio, se peda a las mexicanas que desechasen a los ga-
chupines y solo aceptasen a hijos de la patria pero siempre con la condicin de
que no hubiera nupcias mientras continuase la guerra, que es donde se deberan
ganar la preferencia de su mano pues estis resueltas a no darla ni entregar
vuestro corazn sino al que haya sabido antes libertaros de la esclavitud en que
todos gemimos
;,
. Por lo tanto, a pesar de las diferentes aportaciones que las
mujeres estaban teniendo en el transcurso de la guerra, lo nico que se les pide
a travs del seminario es que utilicen su belleza para implicar a ms hombres en
la lucha, negndoles de esta forma la capacidad de contribuir al esfuerzo blico
de manera directa.
Lo interesante es que entre los argumentos que se invocan para movilizar a las
mujeres se recurre a varios mitos misginos de honda tradicin en la conciencia
criolla. En primer lugar, se culpabiliza con dureza a las mujeres mexicanas de la
conquista, recogiendo el prejuicio de que se trataba de seres dbiles que se deja-
ban llevar fcilmente por las pasiones:
;:. A las damas de Mxico, Seminario Patritico Americano, n :, (:: de noviembre de :::)
en GARCA, Documentos, op. cit., tomo III, p. :o;.
;:. Ibidem, p. :o.
;,. Idem, p. :o,.
:, ALBERTO BAENA ZAPATERO
La historia de la conquista de estos reinos echa un borrn al sexo nacional: es indu-
vitable que en ella tuvieron gran parte las damas mexicanas: una sirvi de intrprete
y prodig inmensos cuidados al decantado hroe espaol, y las dems se dejaron
llevar de pasiones amorosas, o acaso de estudiados disimulos, hijos del miedo que
les supo imponer la barbarie; pero es cierto que comenzaron a entregarle su deli-
dad, personas y caudales, y haciendo causa propia, consiguieron por sus importan-
tes inujos y servicios que se armara la dominacin espaola.
Ellas forjaron en gran parte las cadenas de nuestra esclavitud, y las dems seoras
que las han ido sucediendo por el espacio de tres siglos han continuado mantenin-
dolas y remachndolas por los mismos medios
;
.
Para, en segundo lugar, acusar a las damas criollas de haber preferido a los
europeos frente a los hombres mexicanos, entregndoles sus fortunas familiares
a extranjeros advenedizos. Curiosamente, se trata de una vieja queja que ya re-
coga Gemelli Careri en el siglo XVII al referirse a la rivalidad entre ambos grupos
de espaoles, y que en el momento de la independencia sigue presente en la
mente de los mexicanos.
Por todo lo anterior, el autor del artculo pide a las mujeres que se rediman
luchando en favor de la independencia para lavar su nombre del pecado ori-
ginal de su traicin y que restituyan a los mexicanos lo que les han negado por
tanto tiempo. El autor no duda de que la independencia se conseguira con o
sin su ayuda pero considera que sera para ellas una ignominia y una vergenza
quedarse sin tomar parte en la empresa.
;,
Finalmente las arenga para que imiten
a tantas ilustres mujeres, que olvidando la debilidad de su sexo, despreciando
el peligro de su propia vida, y siguiendo slo el impulso de su grande alma, han
peleado gloriosamente y conseguido inmortales triunfos para su patria
;o
.
Tanto las descalicaciones de los mandos militares como el intento de movi-
lizarlas para que colaborasen en la lucha demuestran que el papel de las mujeres
fue reconocido por sus contemporneos, lo cual no signica necesariamente
que su situacin dentro de la sociedad republicana mejorara en funcin de los
nuevos espacios ocupados circunstancialmente durante la guerra y de los m-
ritos contrados. Si bien algunas mexicanas tuvieron la esperanza de conseguir
ganancias personales con el nal de la lucha, no hubo ninguna reivindicacin
colectiva para mejorar la situacin de las mujeres dentro de la nueva Repblica.
El feminismo an estaba lejos de denirse y mucho ms de organizarse como
grupo de presin, la mayora de las mujeres no haba recibido una buena edu-
cacin y carecan de una conciencia sobre sus derechos. Las mexicanas que
participaron en la independencia lo hicieron con la idea de liberar a la patria y
de que, una vez conseguido este objetivo, el nuevo proyecto poltico constitui-
ra una oportunidad para sus maridos o hijos y, gracias a ello, tambin saldran
;. Idem, pp. :;c-:;:.
;,. Idem, pp. :;: y :;,.
;o. Idem, pp. :;,-:;.
LAS MUJERES ANTE LA INDEPENDENCIA DE MXICO :,,
ganando ellas, pero en ningn momento supieron o les dejaron incluir deman-
das feministas entre los fundamentos ideolgicos de la rebelin. Con la paz, la
mayora de mujeres abandonaron los espacios ganados al calor de la batalla y
volvieron a su papel tradicional de amas de casa. Aunque es cierto que algunas
mujeres como Leona Vicario recibieron honores y reconocimiento por su labor a
favor de la independencia, la mayora solo fueron recompensadas como viudas
y como madres.
A pesar del importante nmero de publicaciones que desde el nal de la
guerra comenzaron a registrar de manera elogiosa la labor de muchas heronas
mexicanas, el nuevo sistema poltico no reconoci el derecho al voto de las mu-
jeres, no les reserv un lugar en las instituciones del nuevo pas y el cdigo legal
perpetu su situacin de inferioridad y dependencia respecto a los hombres.
Las mexicanas, despus de su esfuerzo y sacricio durante la guerra, quedaron
al margen del poder poltico y solo disfrutaron de alguna mejora en espacios
como la educacin o la sanidad. Durante el siguiente siglo, la convulsa historia
del Mxico independiente volvera a exigir de las mujeres que antepusieran la
defensa de la patria a la de sus derechos como grupo.
Ellas tambin participaron. Per :cc-:,c
PILAR PREZ CANT
Universidad Autnoma de Madrid
INTRODUCCIN
E
L OBJETIVO de este trabajo es recuperar los nombres y las acciones de aque-
llas mujeres peruanas que de algn modo participaron en el proceso de
emancipacin, sin embargo no deseamos que ste se convierta en un ca-
ptulo ms de lo que en los aos setenta llambamos, rerindonos a la Historia
de las Mujeres, historia compensatoria o contributiva, por el contrario quere-
mos aportar pasajes poco conocidos de la historia de la independencia peruana,
protagonizados por mujeres y hombres en un contexto complejo. No obstante,
el protagonismo de las mujeres sera incomprensible si antes no hicisemos re-
ferencia a los lentos cambios acaecidos a lo largo del siglo XVIII, sobre todo, en
su segunda mitad, porque ser en stos en los que encontraremos la explicacin
del papel jugado por ellas en momentos cruciales para su patria. Por otra parte,
parece pertinente explicitar la singularidad de la independencia peruana y, ya
que sus caractersticas han sido y siguen siendo sometidas a debate, poner de
relieve cules son los trminos de la discrepancia entre los y las historiadoras a
este respecto.
SOCIEDAD PATRIARCAL E ILUSTRACIN
La Ilustracin, a pesar de proclamar principios universales como la igualdad
para todos los seres humanos, rechazar el linaje como privilegio y considerar el
:, PILAR PREZ CANT
mrito como el nico medio de ascenso social, respet a la familia como pilar de
la sociedad y dej inclume el poder patriarcal. No obstante, en un proceso no
deseado por los ilustrados, las mujeres fueron capaces de abrir pequeas suras
en el orden social establecido.
En los territorios de la Monarqua, al igual que en el resto de Europa, a lo
largo del siglo XVIII, surgi lo que Habermas denomin un nuevo espacio pblico
de sociabilidad, comunicacin y discusin crtica, que escap de la inuencia del
Estado moderno, y convirti a amplias capas del pueblo en un pblico ilustra-
do, capacitado para emitir una opinin pblica con el potencial suciente para
inuir en las prcticas polticas. En su ensayo Historia y crtica de la opinin p-
blica. La transformacin estructural de la vida pblica, el citado autor se ocupa
del anlisis de este fenmeno en Inglaterra, Francia y Alemania, siendo ste, a
pesar de las crticas recibidas, muchas de ellas desde la teora feminista, lectura
obligada para entender los cambios acaecidos en las sociedades del setecientos
:
.
El nuevo espacio de debate pblico surga como un rea de interseccin
entre el mbito privado, la familia, y la esfera pblica. Era un mbito burgus en
el que las personas privadas haciendo uso pblico de su razn participaban
en discusiones y debates emitiendo sus juicios sobre materias de inters comn
y, en ocasiones, lo hacan en espacios privados devenidos en pblicos por vo-
luntad de sus dueos o dueas. Estos nuevos espacios de sociabilidad ilustrada
como los peridicos, los salones, las tertulias o instituciones formales como las
Sociedades Econmicas se convirtieron en lugares donde se experimentaba una
nueva sociabilidad democrtica en la que los participantes expresaban sus opi-
niones libremente sin tener en cuenta el rango social o el gnero. Se trataban te-
mas de actualidad, se comentaban novedades y noticias llegadas de otros pases,
todo ello al margen de la academia y rompiendo el monopolio que sta, junto a
la iglesia, haban ostentado sobre todo tipo de saber durante siglos
:
.
Estas reuniones tuvieron su propia dinmica y evolucionaron de acuerdo con
los intereses del pblico lector, en los primeros momentos los debates literarios
y la discusin sobre temas morales protagonizaron las lecturas y conversaciones
de salones y tertulias, sin embargo en la segunda mitad de la centuria, los temas
sociales y polticos no fueron una excepcin. La Ilustracin aport a estos debates
nuevos principios y una metodologa muy diferente a la escolstica: la igualdad
de todos los seres humanos, la libertad y la participacin poltica estaban entre los
primeros, la negacin de toda autoridad apriorstica y la proclamacin de la razn
y la experimentacin como nicas fuentes del saber se convirtieron en las bases
de la segunda. As las cosas, el deslizamiento desde una esfera pblica literaria
hacia una esfera pblica poltica fue cuestin de tiempo. Habermas argumenta
:. HABERMAS, Jrgen, Historia y crtica de la opinin pblica. La transformacin estructural de la
vida pblica. Mxico-Barcelona: Editorial Gustavo Gili, :,,c.
:. NOGAL FERNNDEZ, Roco de la, Espaolas en la arena pblica (:;,-:c). Buenos Aires: Editorial
Mio y Dvila, :cco y PREZ CANT, Pilar y NOGAL FERNNDEZ, Roco de la, Las mujeres en la arena
pblica en MORANT, Isabel (dir.), Historia de las Mujeres en Espaa y en Amrica Latina. Vol. II: El
Mundo Moderno. Madrid: Ctedra, :cc,, pp. ;,;-;,.
ELLAS TAMBIN PARTICIPARON. PER :cc-:,c :,,
que no en todos los pases el cambio fue simultneo, en Inglaterra el cambio ocu-
rri a nes del siglo XVII, en los territorios americanos hubo que esperar a nes
del setecientos o principios del siglo XIX.
Qu papel jugaron en estos cambios las mujeres? Tenemos constancia do-
cumental que, en todos los pases europeos, una minora, las ms privilegiadas,
participaron como oyentes, lectoras y protagonistas en la esfera pblica literaria,
sin embargo, Habermas indica que fueron excluidas de la esfera pblica poltica.
Reconoce que brillaron en los salones y las tertulias de la primera poca pero
estuvieron ausentes cuando los temas tratados adquirieron cierta gravedad. No
obstante, desde la teora feminista y, ms reciente, desde la Historia, el autor ale-
mn ha recibido cuantiosas crticas por esa presentacin fragmentada de la esfera
pblica
,
. Para los territorios de la Monarqua historiadoras como Mnica Bolufer,
Esperanza M o Roco de la Nogal, entre otras, se han encargado de feminizar la
esfera pblica, sta ltima en su obra, ya citada, Las espaolas en la arena pblica
ha hecho una gran aportacin al papel de las mujeres en la prensa del siglo XVIII

.
Nuestro objetivo, en esta intervencin, ser mostrar el lento camino recorrido
por las mujeres peruanas a lo largo de la centuria que, al igual que sus contem-
porneas, lograron abrir algunas brechas en el sistema patriarcal imperante. Es
preciso sealar que en los territorios de la Monarqua, a pesar de que tanto las
circunstancias polticas y econmicas como la sociales y la mentalidad reinante
no parecan propicias para el surgimiento de un rea de debate pblico, ste tuvo
lugar a ambos lados del Atlntico aunque en los territorios ultramarinos el proceso
fue ms tardo, hacia nes de la centuria, y en circunstancias ms complejas.
En el virreinato peruano, la recepcin de la Ilustracin espaola, como indica
la historiadora Margarita Rodrguez: independientemente de que se conocie-
ran los escritos de los ilustrados franceses e ingleses, las luces peruanas toma-
ron como referencia el modelo peninsular hispano, estableciendo similitudes y
diferencias
,
.
La autora seala, adems, que la difusin de las ideas ilustradas en Per no fue
solo fruto de la voluntad de la corona que quiso acompaar sus reformas con
los principios ilustrados, sino que stas no hubiesen tenido xito de no mediar la
adhesin de los criollos, que como miembros de la nacin espaola, se sumaron
al movimiento intelectual que se desarrollaba en Amrica a la vez que en la pe-
nnsula. As parece demostrarlo la obra de autores peruanos como Pedro Peralta
,. LANDES, Joan, Women and the Public Sphere in the age of the Frech Revolution. Ithaca-Londres:
Cornell University Press, :, y VAN HORN MELTON, James, The Rise of the Public in Enlightenment Eu-
rope. Cambridge: Cambridge University Press, :cc:.
. BOLUFER, Mnica, Mujeres e Ilustracin. La construccin de la feminidad en la Espaa del
siglo XVIII. Valencia: Institut de Alfons El Magnanim, :,,; PREZ CANT, Pilar y M ROMERO, Esperanza,
Ilustracin, gnero y ciudadana en PREZ CANT, Pilar, Tambin somos ciudadanas, op. cit., Ma-
drid: IUEM-UAM, :cc, pp. ,-::; NOGAL FERNNDEZ, Roco de la, Las espaolas, op. cit.
,. RODRGUEZ GARCA, Margarita Eva, Criollismo y patria en la Lima ilustrada. Buenos Aires: Edito-
rial Mio y Dvila, :cco, p. ,:,.
:c PILAR PREZ CANT
y Barnuevo, Victorino Montero o Bravo de Lagunas
o
que escritas en la primera
mitad del setecientos, antes de la aceleracin del ritmo reformista borbnico,
pueden considerarse en algunos aspectos como preilustradas y en cualquier caso
prepararon el debate entre antiguos y modernos que tuvo lugar bajo el mandato
del virrey Amat, agrupando a los detractores y defensores de las novedades in-
troducidas por ste. Lo ms relevante fue que, a pesar del tamiz por el que los
criollos pasaron las ideas ilustradas llegadas de Europa, sobre todo aquellas que
tenan que ver con las libertades polticas y econmicas, stas tuvieron xito en
el Virreinato de la mano de la lite criolla cuando ella entendi que la aceptacin
del reformismo borbnico poda ser benecioso para el pas y para su grupo. Al
igual que en la pennsula, los conocimientos tcnicos y las ciencias aplicadas se
impusieron sobre la reexin losca y la especulacin terica
;
.
Como instrumentos de difusin de las luces, en el ltimo cuarto del siglo
XVIII, surgieron en el virreinato, espacios de sociabilidad ilustrada formales e in-
formales semejantes a los peninsulares, Sociedades Econmicas de Amigos del
Pas, papeles peridicos, cafs, tertulias o paseos hicieron su aparicin en el
virreinato, tampoco fue desdeable la inuencia ejercida por las misiones cient-
cas. La Sociedad Acadmica de Amantes del Pas de Lima, constituida en :;,c,
y su rgano de expresin el Mercurio Peruano (:;,,-:;,,) opacaron, al menos
en la historiografa, al resto de espacios de sociabilidad pero tenemos noticias
de otros. Sabemos que la presencia de las mujeres en esta Sociedad fue escasa,
pero al menos tres, de las que se desconoce su identidad, formaban parte de las
tertulias iniciales de la misma y desde luego conocemos su participacin como
lectoras, autoras y protagonistas de artculos en el Mercurio Peruano.
En este momento solo nos interesa destacar que su presencia en la prensa
y en los debates pblicos que sta provocaba fue un hito para las mujeres pe-
ruanas no solo por su participacin en los nuevos espacios pblicos sino tam-
bin en la creacin de la opinin pblica, sobre todo en el nuevo papel que
la sociedad estaba diseando para las mujeres: esposas educadas, respetuosas,
educadoras de ciudadanos y buenas administradoras de su hogar. Los cambios
que los ilustrados introducan en el modelo de antao eran de matiz, pero en
tanto que propugnaba la educacin para las mujeres, entreabra una puerta por
la que una minora avanz hacia la igualdad feijoniana, aquella que reconoca
igual intelecto entre mujeres y hombres. El Mercurio Peruano aseveraba, en su
presentacin, que la ilustracin de las naciones creca paralela a la existencia de
papeles peridicos y que este proceso haba sido semejante en todos los pases
europeos y en nuestra Corte. En las posesiones americanas, adems, la pren-
sa, sobre todo aquella que naci unida a las Sociedades Econmicas de Amigos
o. PERALTA Y BARNUEVO, Pedro de, Lima fundada o Conquista del Per. Lima: Impr. de F. Sobrino
y Bados, :;,:; MONTERO, Victorino, Estado poltico del Per. Lima: Editorial BNL, :;: (tomo :,, colec-
cin Zegarra); BRAVO DE LAGUNAS, Pedro, Voto consultivo que ofrece al excelentsimo, op. cit., Lima:
Editorial BNL, :;o:.
;. RODRGUEZ GARCA, Margarita Eva, Criollismo y patria, op. cit., p. ,::.
ELLAS TAMBIN PARTICIPARON. PER :cc-:,c ::
del Pas y como su portavoz, jug un papel de cohesin entre sus habitantes
ya que el fomento del amor al pas a travs de un mejor conocimiento de sus
caractersticas y riquezas reforz un criollismo que hunda sus races en centurias
precedentes convirtindolo en un incipiente nacionalismo, pero ante todo los
criollos adquirieron conciencia de pertenecer a una unidad geogrca distinta de
Espaa y del resto de los virreinatos. Por primera vez se hablaba de peruanos,
mexicanos o rioplatenses como realidades diferentes y el sentido de pertenencia
se agudiz

.
Para el caso que nos ocupa, lo ms relevante fueron los esfuerzos que la pren-
sa hizo por atraerse a las mujeres como lectoras, no escatim artculos dirigidos a
ellas o protagonizados por las mismas para conseguirlo. Los ilustrados peruanos
colocaron a las mujeres en el centro de un vivo debate en el que se trataba de
comprender su naturaleza y normar su papel en la sociedad. Este discurso se
diriga a las mujeres de la lite criolla y es en ese sentido en el que se manies-
tan ingredientes del nacionalismo criollo que se estaba consolidando a nes del
perodo colonial, se trataba de construir la identidad de las mujeres criollas desde
una mirada ilustrada pero masculina. No obstante, la intencionalidad de la prensa
era doble, se pretenda aleccionar a las mujeres para que interiorizaran el modelo
que para ellas haba diseado la nueva sociedad pero tambin ampliar el nmero
de personas lectoras y fue esta circunstancia la que propici que las mujeres, a
pesar de nes tan restringidos, percibieran la igualdad de trato que, como lectoras
o autoras la prensa les otorgaba y se sintieran partcipes de los cambios. Aunque el
nmero de mujeres que se expresaron con voz propia en el Mercurio fue exiguo,
el de lectoras suponemos que alcanz a las mujeres de la lite que tenan a su al-
cance el peridico y a otras muchas que les llegaban los ecos a travs de tertulias
o conversaciones privadas de tal modo que prensa y tertulias se retroalimentaban,
la primera se comentaba en las segundas y desde stas se escriban comentarios y
cartas a los peridicos. La lectura de libros tampoco les fue ajena, en :;,c fueron
procesadas Isabel Orbea, literata limea, y la condesa de Fuente Gonzlez, ambas
por leer libros vetados, tenidos por herticos
,
.
En la Amrica hispana los espacios pblicos modernos surgidos en espacios
privados se hicieron presentes tomando, al igual que en cualquier ciudad pe-
ninsular, el nombre de salones o tertulias, sin embargo en el espacio colonial la
denominacin se tornaba ambigua ya que comparados con aquellos, stos con-
servaban muchos rasgos de la sociedad tradicional y dieron forma a prcticas dis-
tintas segn los lugares, la mayor parte de ellos estaban ntimamente relacionados
con la aparicin de la prensa y una de sus principales actividades era la lectura
y discusin pblica de la misma:
. PREZ CANT, Pilar y NOGAL FERNNDEZ, Roco de la, Las mujeres en la arena, op. cit., p. ;o,.
,. ROSAS LAURO, Claudia, Educando al bello sexo. La mujer en el discurso ilustrado en OPHELAN
GODOY, Scarlett (comp.), El Per en el siglo XVIII. La era borbnica. Lima: Instituto Riva Agero, :,,,,
p. c,.
:: PILAR PREZ CANT
Fueron espacios frecuentados por mujeres y hombres y las primeras o bien como
antrionas o como socias tomaron parte activa en los mismos como tendremos
ocasin de mencionar. Algunos autores han visto en el surgimiento de estas nuevas
formas de sociabilidad el marco en el que por primera vez se empezaba a forjar una
sociedad de opinin y de libre examen, una especie de laboratorio de ideas que re-
sult central en el momento de la crisis desencadenada por la invasin napolenica
de Espaa que oblig a las colonias a redenir quien ostentaba la representacin
del reino y convirti a los participantes en un grupo que generaba y representaba
opiniones
:c
.
Para el virreinato peruano, tenemos apenas constancia de tertulias ubicadas
en casas particulares para practicar lecturas y comentarlas como ocurra en Santa
Fe en el virreinato de Nueva Granada, el Mercurio Peruano recoge, como noti-
cia, el eco que sus contenidos suscitaron en una tertulia en Cuzco patrocinada
por doa Jacinta, dama de respeto por su edad, por su literatura y por su linaje
::
.
Las tertulias formaban parte de la sociabilidad tradicional, no obstante algunas de
ellas se convirtieron en espacios modernos que permitieron la expresin de nue-
vos intereses culturales, convirtindose en puntos de referencia de prcticas socia-
les en las que se expresaban juicios y se construa opinin, elementos propios de
un espacio pblico moderno, es el caso de la citada tertulia cuzquea en la que
el debate de fondo era la educacin de las mujeres. Para Lima, Claudia Rosas, nos
habla, al menos para los hombres, de la lectura de peridicos en tertulias, cafs,
fondas, barberas y otros lugares de encuentro en los que se lea la prensa en voz
alta y se comentaban los artculos ms interesantes del momento, lo novedoso
era la expresin libre de las opiniones de los presentes y cmo sta se divulgaba.
Haciendo referencia a las mujeres indica que el espacio pblico era el mbito
donde la mujer desplegaba una agitada vida social en el que el ocio y el disfrute
se imponan
::
. Los espacios pblicos a los que se reere son la comedia, los pa-
seos a la quebradita de Amancaes, a las lomas o al de la Alameda, las corridas de
toros, tambin alude a estas, peregrinaciones, ceremonias religiosas y compras
en la calle de Bodegones. Los lugares sealados son de diversa consideracin,
la mayor parte se pueden considerar tradicionales pero no es impensable que, a
nes del siglo XVIII, los temas de conversacin en algunos de ellos hubiesen varia-
do, como parecen indicar las cartas al director de peridicos como el Mercurio.
El panorama descrito, a grandes rasgos, es en el que se encuentran las muje-
res peruanas cuando se inicia, por toda la colonia el proceso de emancipacin y,
:c. PREZ CANT, Pilar y NOGAL FERNNDEZ, Roco de la, Las mujeres en la arena, op. cit., pp.
;;o-;;. Ver tambin SILVA, Renn, Prcticas de lectura, mbitos privados y formacin de un espacio
pblico moderno en GUERRA, Franois-Xavier y LEMPRIRE, Annick, Los espacios pblicos en Iberoam-
rica. Mxico: FCE, :,,, pp. c-:co.
::. Conversacin sobre el Seorismo de las mujeres, Criticando la carta inserta en el Mercurio
n :::. Recibida por el correo de Valles (:,o) en Mercurio Peruano, :: de abril :;,:, edic. facsimilar,
Lima, tomo IV, pp. :; y ss.
::. ROSAS LAURO, Claudia, Educando al bello sexo, op. cit., p. :c.
ELLAS TAMBIN PARTICIPARON. PER :cc-:,c :,
a pesar de que en Per el movimiento independentista es ms tardo, las noticias,
de forma ocial o clandestina, llegaban a los diferentes territorios.
LA SINGULARIDAD DE LA INDEPENDENCIA PERUANA
En este breve apartado, queremos recordar algunas caractersticas del proceso
emancipador peruano y las distintas interpretaciones ofertadas por historiadores
e historiadoras de dentro y fuera del pas. Este inciso resulta pertinente porque
de tomar como punto de partida unas u otras, depende no solo la identidad de
las mujeres que participaron en el proceso sino el sentido de la participacin.
No se trata de un estado de la cuestin exhaustivo, sealaremos tan solo las tesis
que resumen las tendencias historiogrcas que se han ido repitiendo desde :,;:
hasta la fecha. El historiador Nelson Manrique en el diario El Peruano del ,c de
julio de :cc:, public en la seccin Tribuna Libre un resumen en el que hace
una aproximacin al debate surgido con ocasin del :,c aniversario de la Inde-
pendencia, :,;:, bajo el gobierno militar de Velasco Alvarado que nos ha servido
de gua. Una de las Comisiones nombradas al efecto edit una obra que con el
nombre de Coleccin documental de la Independencia del Per agrupaba ::
volmenes de estudios y documentos indispensables para el conocimiento de la
poca. Un ao ms tarde, al rebujo de las celebraciones, el Instituto de Estudios
Peruanos public un libro con un conjunto de ensayos sobre la naturaleza de la
Independencia, entre ellos el de Heraclio Bonilla y Karen Spalding: La indepen-
dencia del Per: Las palabras y los hechos
:,
, en l cuestionaba las tesis de la his-
toria ocial y sostena que la Independencia haba sido el resultado de fuerzas
exgenas y no la gesta heroica de los peruanos anhelantes de libertad, aada,
adems, que sta haba tenido que ser impuesta desde fuera a la lite del pas.
Manrique seala que el texto fue el detonante de un debate que todava perdura
y que en su momento mereci rplicas indignadas desde muy diversos secto-
res. Desde las Fuerzas Armadas al partido Comunista, pasando por un espectro
poltico que abarcaba a gentes de todos los partidos, mostraron su indignacin,
llegando a solicitar al gobierno que despojara de su nacionalidad a H. Bonilla,
entendan que el historiador haba socavado las bases de la historia peruana
arrebatndole al pueblo la fe en su pasado, sus instituciones y sus hroes patrios.
Una dcada ms tarde, el texto se reedit y Bonilla no solo se ratic en lo
escrito sino que remarc los elementos de continuidad que impregnaron el pro-
ceso emancipador frente a los cambios. En esta ocasin participaron en el debate,
siguiendo la huella de Jorge Basadre
:
, otros historiadores e historiadoras, entre
:,. BONILLA, Heraclio et. al., La Independencia del Per. Lima: Instituto de Estudios Peruanos, :,:,
pp. ;c-::.
:. BASADRE, Jorge, El azar en la historia y sus lmites. Lima: P.L.V., :,;,.
: PILAR PREZ CANT
ellos Alberto Flores Galindo
:,
, que en un estudio sobre los diferentes grupos
sociales que operaban en la colonia a nes del setecientos evidenci su comple-
jidad y las razones de la paralizacin de la clase dominante a la hora de buscar
una alternativa colonial a la crisis monrquica de :c. En :,;, este mismo autor
propici la publicacin de una antologa sobre Independencia y revolucin en la
que incida sobre su planteamiento anterior. Ms alejada de la tesis de Bonilla, en
esta misma obra, Scarlett OPhelan en un ensayo, ya publicado dos aos antes,
bajo el ttulo El mito de la Independencia concedida: Los programas polticos
del siglo XVIII y del temprano XIX en el Per y en el Alto Per (:,c-:,:), reba-
sando las fronteras de los estados republicanos, reunica el Sur andino e intenta
mostrar, en primer lugar, la conexin entre los levantamientos indgenas del siglo
XVIII y la Independencia y en segundo, que en las juntas de La Paz y Quito, hubo
participacin de criollos peruanos y por tanto no se puede armar que stos estu-
vieron al margen de las luchas regionales que tuvieron lugar en la colonia tras el
vaco de poder creado por la abdicacin de Fernando VII. No obstante, reconoce
el repliegue de las lites experimentado en una segunda fase y la intervencin de
San Martn y Bolvar que, segn la autora, no anulan el deseo de Independencia
de los peruanos.
Nelson Manrique, indica que, todava hoy, no hay consensos establecidos y
las explicaciones, ms matizadas oscilan entre la naturaleza exgena de una In-
dependencia impuesta a los pasivos peruanos y la epopeya de los patriotas que
alumbraron el Per republicano. El autor, ms cercano a Flores Galindo, se alinea
en la tesis de la complejidad social y el comportamiento enfrentado de una bur-
guesa mercantil realista agrupada en torno al Tribunal del Consulado de Lima y
los indgenas organizados en guerrillas y montoneras en la Sierra Central. Conti-
nuidades y rupturas estuvieron presentes en unos acontecimientos que se resisten
a un reduccionismo simplista
:o
.
Rerindose a estas transformaciones y a un mbito ms amplio, F. X. Guerra,
por su parte, seala la diferencia existente entre aquellos pases en los que la
transformacin cultural y poltica no result de una maduracin endgena sino
de circunstancias exteriores como los del mundo hispnico y aquellos otros en
los que el advenimiento de la modernidad se debi a una demanda social inter-
na al menos de una parte de la poblacin. En los primeros, especialmente en la
Amrica hispana, se lleg a una victoria precoz de la modernidad poltica, ligada
al proceso emancipador, con sociedades cuyas prcticas sociales e imaginario
poltico seguan siendo todava del Antiguo Rgimen
:;
.
:,. FLORES GALINDO, Alberto, La ciudad sumergida. Aristocracia y plebe en Lima, :;oc-:,c. Lima:
Editorial Horizonte, :,,:, segunda edicin que apareci con un ttulo ligeramente distinto, pp. :;,-:,.
Tambin la antologa (:,;), Independencia y revolucin. Lima: Instituto Nacional de Cultura, tomos I y II.
:o. MANRIQUE, Nelson, Tribuna Libre en El Peruano, Lima, lunes, ,c de julio de :cc:.
:;. GUERRA, Franoise X., De la poltica antigua a la poltica moderna. La revolucin de la so-
berana en GUERRA, Franoise X. y LEMPRIRE, Annick, Los espacios pblicos en Iberoamrica. Mxico:
FCE, :,,, p. :,,.
ELLAS TAMBIN PARTICIPARON. PER :cc-:,c :,
MUJERES PATRIOTAS
El nombre escogido para este epgrafe es, en s mismo, una declaracin de
intenciones, sin despreciar a todas aquellas mujeres andinas, indgenas, mestizas
o criollas, que a lo largo del perodo colonial y con especial relevancia en la
dcada de los ochenta del siglo XVIII mostraron su valor y se enfrentaron a la ad-
ministracin de la Monarqua hispana antes y despus del levantamiento de Tu-
pac Amaru II, ahora nos ocuparemos tan solo de las mujeres que actuaron como
patriotas entre :cc-:::, momento histrico que desemboc en la declaracin
de Independencia. No se nos escapa que este planteamiento nos acerca a H.
Bonilla y nos distancia de aquellos que conectan el proceso con el levantamiento
de Tupac Amaru II a nes de la centuria precedente.
A pesar de la dicho, muchas de aquellas mujeres del setecientos merecen ser
nombradas, entre ellas el grupo de guerrilleras comandadas por Ana Tara, :;:,
contra los espaoles en Ro de la Sal; Mara Gregoria y Juana Moreno que en dis-
tintos momentos, :;,c y :;;;, se levantaron contra los abusos de los espaoles y
aquellas que, ya en los ochenta y en torno a Tupac Amaru II lucharon por el bien
de sus comunidades o por el triunfo de la revuelta con participacin directa o po-
niendo sus posesiones al servicio de una causa que consideraron justa, su esposa
Micaela Bastida, la cacica Tomasa Tito, Marcela Castro, Bartolina Sisa, Gregoria
Apaza, la Virreina, Cecilia Tupac Amaru, Manuela Tito Condori, Margarita Con-
dori, Simona Josefa Mansaneda o Ventura Callamaqui.
Es imposible obviar el problema de las fuentes cuando se trata de escribir una
historia no androcntrica, las mujeres como parte de una sociedad patriarcal, fue-
ron consideradas madres, esposas, hijas o hermanas de un varn y como tales no
fueron relevantes para la historia, el foco se proyectaba sobre el pater familias
y ste se convertir en el protagonista nico. El olvido, social y culturalmente
construido, al que han sido sometidas hasta pocas muy cercanas, hace que de-
bamos recurrir a fuentes muy variadas, correspondencia o contabilidades priva-
das, peticin de gracias, relatos costumbristas, fuentes literarias o imgenes, sin
dejar de releer las fuentes ya ledas con otra mirada, y todo ello para reescribir
una historia con rigor. Este prembulo anuncia que las fuentes sobre las mujeres
que participaron en la Independencia son escasas, sin embargo, sucientes para
dar testimonio de su presencia y esbozar, en esta primera entrega, un cuadro
que nos aproxime a una realidad poco contada. La Coleccin documental para
la Independencia del Per ha sido, hasta el momento, nuestra principal fuente.
A principios de :c,, el virrey Abascal se refera a los habitantes de Lima
como vasallos modelos de lealtad y patriotismo al servicio de la monarqua
:
.
Un ao ms tarde cuando llegan a la Ciudad de los Reyes las noticias de pertur-
:. CHASSIN, Jolle, Lima, sus lites y la opinin durante los ltimos tiempos de la colonia en
GUERRA, Franois-Xavier, LEMPRIRE, Annick et. al., Los espacios pblicos en Iberoamrica. Mxico:
FCE, :,,, pp. ::-:o,.
:o PILAR PREZ CANT
baciones en los diferentes territorios, sta, con escasas excepciones, reacciona
contra la sedicin al amparo del virrey. Las diferentes etiquetas con las que ha
sido nombrada la capital del virreinato, ciudad realista, ciudad sumergida, vieja
mestiza apoltronada, nos hablan de la complejidad de una ciudad que acoga
en su seno varias ciudades y en la que los intereses de los diferentes grupos
sociales, como ya indicara Flores Galindo, en muchas ocasiones fueron contra-
puestos. La guerra de propaganda que se desarroll en la prensa, fuese esta
clandestina o libre, era, as mismo, la expresin escrita de los diversos intereses
y no se circunscribi a un territorio determinado sino que cruzando los lmites
de los diferentes virreinatos, la prensa buscar aliados para su causa all donde
crea encontrarlos, en ese sentido el virreinato peruano recibi durante todo el
perodo proclamas y noticias de levantamientos desde el vecino del Ro de la
Plata, los levantamientos de Tacna, Hunuco y Huamanga entre ::c y ::, tuvie-
ron mucho que ver con estas noticias. Los textos escritos actan a la vez como
discurso ideolgico y soporte de la accin, son sencillos para que lleguen a un
nmero relevante de posibles patriotas: se opone el tirano, smbolo de la ardid
poltica y el engao, frente al patriota que representa la luz y la transparencia. No
obstante, el virrey Abascal se hizo fuerte en Lima y desde ella defendi la causa
realista enviando expediciones all donde sta se sintiese amenazada.
En :::, en una encrucijada de noticias ociales y contra propaganda sediciosa,
nace el Diario Secreto de Lima, su autor fue un joven abogado de Bogot que tras
un periplo que lo lleva a estudiar a Madrid y de regreso a la colonia recala en Lima
en cuya Audiencia trabajaba. Desde las pginas de su Diario, editado manual-
mente, llama a la necesidad de emanciparse mediante una revolucin, su discurso
es ambiguo respecto al pasado, detesta al peninsular contemporneo dueo de
todos los privilegios, sin embargo reivindica a sus antepasados que supieron dar a
sus hijos una educacin virtuosa. Su programa de accin no disiente de los ya apli-
cados por las Juntas de otros territorios: Dimisin de las autoridades coloniales,
convocatoria de un cabildo abierto que deenda los derechos de Fernando VII,
pero sobre todo que represente a los habitantes del Per. Su Diario interpela a
todos los habitantes del virreinato, hombres o mujeres, pero prioritariamente a to-
dos a aquellos que saben leer y escribir, cuenta las artimaas del Virrey y convoca
a todos los sectores para luchar contra el despotismo.
La razn por la que traemos a colacin este peridico clandestino es por la
llamada que hace a las mujeres pareciendo entender que ellas eran capaces de
defender causas justas:
Suscribos a mi diario graciosas limeitas y todas las lindas que habitis esta ciudad,
haciendo que vuestros conocidos lo copien y lo lean, de la propia suerte que todos
los dems papeles que respiren el dulce fuego de la libertad. Tened presente que
ELLAS TAMBIN PARTICIPARON. PER :cc-:,c :;
en el nuevo gobierno, vosotras habis de tener tambin una gran parte, pues la na-
turaleza os ha concedido los mismos derechos en la sociedad que a los hombres
:,
.
El objetivo prioritario de Lpez Aldana fue la llamada a la movilizacin de
todos los sectores sociales y la denuncia de la falta de representatividad y liber-
tades en la vida pblica, no tenemos constancia de cul fue la respuesta de las
mujeres limeas pero la existencia del mensaje revela que haba mujeres lectoras
susceptibles de responder a l y el lenguaje de igualdad de derechos utilizado,
que el autor manejaba los principios ilustrados con coherencia. A pesar de la
difusin limitada de su peridico, logr que en varias ocasiones los patriotas de
Buenos Aires, a travs de Castielli, reprodujeran en su Gazeta el contenido del
Diario e incluso que llegaran ejemplares hasta Trujillo, Bogot y Quito. ste y
otros panetos evidenciaron que la estrategia del virrey Abascal para aislar el vi-
rreinato de inuencias externas y convertirlo en el punto de partida de la recupe-
racin de territorios en los que los movimientos sediciosos haban prosperado,
fracas, al menos parcialmente. En abril de :::, se hizo pblico el decreto de las
Cortes de Cdiz de :c de noviembre de ::c sobre la libertad de publicar e impri-
mir sin licencia y al amparo de ste se inici la publicacin de otros peridicos
que hicieron inviables los planes de aislamiento del virrey.
Aprovechando los lugares de reunin, convertidos en espacios de libertad,
heredados de la centuria anterior, los miembros de la Tertulia del Campo, de la
que formaba parte Aldana, muy presente y activa en los medios limeos, inici
la publicacin de El Peruano con la pretensin de hacer llegar a la poblacin,
sobre todo a los criollos, no solo las noticias de Europa o de las Cortes de Cdiz
sino la de todos los movimientos insurreccionales que ocurran en la colonia y los
asuntos de relevancia poltica dentro del virreinato. La publicacin de ste y otros
peridicos como El Satlite del Peruano, surgido desde la misma Tertulia, con-
tribuyeron a crear opinin y junto a otros, surgidos en otros territorios, hicieron
de Amrica un espacio nico por el que circulaban ideas y propuestas y si bien
fueron las lites las que impulsaron el proceso las ideas no triunfaron hasta que la
mayora del pblico las hizo suyas
:c
.
Entre ese pblico no faltaron las mujeres, las razones de su participacin en
el movimiento hacia la emancipacin no fueron unvocas, como tampoco lo
fueron los discursos que las sustentaban, por el contrario respondan a motiva-
ciones variadas y los argumentos discursivos se acoplaban a las circunstancias
del momento, siendo difcil discernir cundo se utiliza un discurso estereotipado
de raz patriarcal por estrategia y cundo se hace por convencimiento. Con los
:,. Diario Secreto de Lima, n ,, mircoles, o de febrero de :::, reproducido en la Gaceta de
Buenos Aires el : de mayo de :::. Edicin facsmil, pp. ::-:,, citado por CHASSIN, Jolle, Lima,
sus lites, op. cit., p. :,o.
:c. CHASSIN, Jolle, Lima, sus lites, op. cit., pp. :oc-:o,.
: PILAR PREZ CANT
casos encontrados hasta ahora, la participacin de las mujeres se puede clasicar
en los tipos siguientes:
a) Aquellas que individual o colectivamente participaron pblicamente en la po-
ltica y lo hicieron por escrito, emitiendo una opinin en la prensa o escribiendo un
maniesto, como fue el caso de un grupo de mujeres de Guayaquil en :::. El mani-
esto fue dirigido al general don Toribio de Luzurriaga el , de enero del ao citado:
Seor General:
La suerte de este pas est precisamente vinculada en la residencia de usted en l y
convencidas las seoras de esta verdad, hemos resuelto representarlo a usted por
medio de este maniesto pblico, que ser el garante de nuestros deseos. Pedimos
a usted que tenga en consideracin cuanto habremos vacilado para tomar es deter-
minacin en que el recelo de no ser atendidas compromete el amor propio de las
damas; pero por todo hemos atropellado impulsadas por el amor a la patria, que
es preferible al de s mismas. Y ser posible que usted, que tiene dadas pruebas
de no haber omitido sacricio por ella, permita que seamos vctimas de la tirana?
Ser creble que usted se vaya dejndonos naufragar como si estuvisemos en un
mar inmenso combatidas por las olas y no fuese usted compasivo a dar la mano a
quien ahogarse piensa? No, no lo creemos: el carcter de usted es bien conocido
por todas, y ste alimenta nuestras esperanzas. Permita el cielo que no nos haga
usted tocar el desengao, pues si as fuese, caeramos en un desaliento mortal: pero
para qu acobardarnos? cmo recelar nuestro total exterminio cuando nuestro
generoso, a quien aclamamos, sabe cumplir con los votos uniformes de sus conciu-
dadanos? Y en n Seor, si usted tuviera la bondad de unir el suyo a los nuestros,
la gratitud no tendra lmites, y la patria obligada por tan generoso sacricio, sabr
corresponder a usted y muy particularmente las abajo rmantes.
Patria y libertad, y usted nuestro redentor.
Mara Eugenia Llaguno e hijas. Manuela Garaicoa de Caldern e hijas. Francis-
ca Bernal. Caterine Joly de Villamil. Ana de Villamil. Juana Garrichategui e hijas.
Petra Bernal e hijas. Baltasara de Larrea. Marcelina de Herrera Campuzano. Juana
Gmez Cornejo. Jacinta Gmez Cornejo. Josefa Gmez Cornejo. Ana Brcena. Ma-
nuela Carbo. Mercedes Llaguno. Mara del Rosario Chatar e hijas. Mara Francisca
Ansutegui e hijas. Dolores Abad de Aguirre. Mara del Campo. Dolores Plaza
::
.
Veinte mujeres, algunas junto a sus hijas, escriben al general Luzuriaga, militar
peruano-argentino que a las rdenes de San Martn ocup diferentes responsa-
bilidades en los movimientos emprendidos por ste para extender, con ayuda
del ejrcito, la independencia al virreinato peruano. Haba sido gobernador in-
tendente de Cuyo desde ::o, fecha en la que sustituy a San Martn, y enviado
por ste a Guayaquil cuando los revolucionarios de aquella ciudad le solicitaron
ayuda. Luzuriaga, nombrado por la Junta de Gobierno, General Jefe del Ejrcito
::. LUZURRIAGA, Toribio de, Memoria con documentos histricos sobre los sucesos de Cuyo en
::c y campaas del Per y de Guayaquil en ::c-:::, Coleccin Documental de la Independencia
del Per. Lima: Comisin Nacional del sesquicentenario de la Independencia del Per, :,;:, tomo
XXVI, vol. :, pp. ::;-::,.
ELLAS TAMBIN PARTICIPARON. PER :cc-:,c :,
de Campaa, reorganiz los efectivos y oblig a los realistas a retirarse de Gua-
yaquil. En ::: fue nombrado Presidente del Departamento de Huaylas, de don-
de era originario, y abandon Guayaquil momento en que la ciudad le presiona
para que se quede. Su misin era apoyar la poltica de San Martn, bajo su auto-
ridad ocup los cargos de mayor relevancia y su carrera se eclips cuando San
Martn perdi relevancia.
Qu signicado tiene el maniesto de las mujeres? Como ya hemos indica-
do su lectura y el hecho mismo de su existencia se prestan a una interpretacin
ambigua. El contenido del maniesto se sustenta en ideas de origen diverso, un
lenguaje patritico con reminiscencias ilustradas junto a otro de una sociedad
patriarcal en el que las mujeres exteriorizan su esfuerzo para atreverse a tomar la
palabra en pblico y se muestran como seres indefensos en un mar inmenso com-
batidas por las olas. Parece probable que tras un peligro evidente y en momentos
que consideran tan cruciales recurran a todos los medios a su alcance y utilicen
un lenguaje, en parte, estereotipado entendiendo que el varn al que va dirigido
el maniesto sea ms sensible a esos argumentos. La respuesta del General as
parece demostrarlo, se dirige a cada una de ellas, con la misma misiva y, adems
de tranquilizarlas respecto a la situacin poltica, sus argumentos son los del hom-
bre fuerte que se siente alagado por el sexo amable que abriga sentimientos tan
honorables pero que se debe a una causa superior que le necesita en otro lugar.
b) Otras patriotas, arriesgaron sus vidas apoyando acciones directas, actuaban
entre el ejrcito realista directamente o prestando sus casas para reuniones u ocul-
tamientos. Francisco Javier Maritegui, nos cuenta cmo, en ::c, formaron parte de
la estrategia del paso del Batalln realista Numancia al bando patriota. Cita como
determinante la actuacin del capitn Lucena que enamorado de una seorita, in-
signe patriota, con la que deseaba contraer matrimonio, se pleg a las condiciones
de sta, dispuesta a entregarle su mano si l manifestaba, con una accin relevante,
su amor a la patria. El capitn contact con un grupo de patriotas, y stos siguiendo
los planes de San Martn prepararon la accin ms sonada del ejrcito libertador, la
desercin de un batalln del ejrcito realista y el paso a sus las. El xito fue difcil,
se trataba de unir muchas voluntades y Lima no era una ciudad propicia para los
patriotas. Sin embargo, nalmente se logr, y debemos sealar que, adems de la
insigne patriota, de la que desconocemos el nombre, otra mujer, doa Carmen
Guzmn, contribuy a la gestacin de la empresa. Doa Carmen, patriota y duea
de una chingana o lugar donde los soldados y ociales del cuartel cercano se re-
unan para comer, acondicion lugares de reunin y con los fondos que le fueron
proporcionados propici los encuentros necesarios para perlar el plan. La fonda se
convirti en un lugar desde el que se impartan ideas independentistas y de rechazo
al gobierno de la metrpoli. Otras mujeres intervinieron en la separacin del bata-
lln Numancia de las las enemigas, cuando hubo que trasladar a los ociales de
ese batalln o esconderlos hasta que llegase el momento oportuno, mujeres como
las seoras Guislas, Doa Carmen Noriega o doa Gertrudis Coello, prestaron sus
casas y pusieron en peligro sus vidas para evitar la muerte de aquellos y el xito
:,c PILAR PREZ CANT
de la actuacin sediciosa. En palabras de F. J. Maritegui las mujeres fueron los
mejores apstoles y ellas vieron coronados sus esfuerzos
::
.
El teniente coronel Juan Agustn Lira, militar de comportamiento ambiguo que
particip en los acontecimientos de Piura y Guayaquil en torno a ::,, cita a doa
Felipa Morn rerindose a ella como una viuda, sin hijos, de espritu varonil y
escasa fortuna, que puso su casa, sus medios econmicos y su persona al servicio
de la nacin. La localizacin de su casa en la misma calle de la prefectura limea
y frente a Palacio le permiti salvar a muchos soldados y ociales retenidos en
este edicio ocial para que desertaran hacia el campo patriota. Sus acciones se
registraron desde ::c y en :: favoreci la huida a Trujillo de aquellos que eran
perseguidos. En ocasiones ella misma llevaba y traa noticias de los cuarteles a las
autoridades poniendo en riesgo su vida y sin esperar recompensa alguna
:,
.
c) No menos importante fue el grupo de mujeres patriotas, de toda condicin
social, que actuando de espas y correos trasladaban cartas y avisos del campo
patriota al realista o viceversa para conseguir deserciones o adelantarse a la ac-
cin del enemigo.
Esta actividad estuvo presente desde los inicios de la insurreccin, el brigadier
Joaqun de la Pezuela con todas sus fuerzas en Salta y su cuartel en Jujuy, sinti
el peso de una fuerza sutil, ejercida por las mujeres que le mantuvieron inmovili-
zado, ya que cualquier estrategia diseada por l era conocida de inmediato por
las fuerzas libertadoras. Las mujeres que tenan familiares en el ejrcito patriota se
convirtieron en espas y montaron un sistema para conocer y adelantarse a todos
los movimientos de los sitiadores de la plaza. Amas y sirvientas de conjuraron y
actuaban asumiendo los riesgos necesarios. Entre las conjuradas destacaron:
[] doa Juana Moro de Lpez; doa Celedonia Pacheco y Melo, mujer hermosa,
y notable la vez por sus enormes y largas orejas; doa Magdalena Gemes; doa
Mara Sanchez Loreto Pen; doa Juana Torino, doa Mara Petrona Arias, joven
muy de a caballo, a quien llamaban la China, quien se encargaba de llevar corres-
pondencia secreta; doa Martina Silva de Gurruchaga; y doa Andrea Zenarrusa,
mujer de Uriondo al mismo tiempo que sta, guraba doa Toribia la Linda, llamada
as por su esplndida belleza
:
.
Doa Juana Moro fue especialmente perseguida y a pesar de emparedarla, en
su propia casa, para evitar sus movimientos, salvada por sus vecinos, no fueron
::. MARITEGUI, Francisco Javier, Anotaciones a la historia del Per independiente en Coleccin
Documental de la Independencia del Per. Lima: Comisin Nacional del sesquicentenario de la Inde-
pendencia del Per, :,;:, tomo XXVI: Memorias, diarios y crnicas, vol. :, Anotacin VII, Batalln
Numancia, pp. :,-,,.
:,. LIRA, Juan Agustn, Exposicin de su conducta pblica (::,-:,) en Coleccin Documental
de la Independencia del Per. Lima: Comisin Nacional del sesquicentenario de la Independencia del
Per, :,;:, tomo XXVI: Memorias, diarios y crnicas, vol. ,, pp. :,:-:,:.
:. Web ocial de la ciudad de Salta: <www.portaldesalta.gov.ar./mujeres.htm>, Resumen de un
escrito de Bernardo Fras.
ELLAS TAMBIN PARTICIPARON. PER :cc-:,c :,:
capaces de descubrir su actividad. Otra de las destacadas fue doa Loreto Pen
de Fras que con argucia ide un buzn en el tronco de un rbol cerca del ro
donde las sirvientas acudan a diario no solo a lavar sino a trasegar correspon-
dencia con el ejrcito patriota.
En Lima, las noticias se conseguan en la chingana de doa Carmen Guzmn,
o en las casas de las ya citadas doa Carmen Noriega o doa Gertrudis Coello, de
algunas la historia registr sus nombres, otras muchas siguen en el anonimato.
No obstante, la espa que se hizo ms clebre fue Rosa Campuzano, originaria
de Guayaquil pero residente en Lima, patriota entusiasta, bien relacionada en
los ambientes limeos, desde una posicin econmica desahogada y con una
preparacin intelectual destacable, abri sus salones a la sociedad limea y se
paseo por las mejores casas de la ciudad, disfrutaba de gran ascendiente con el
General de La Serna. Su vida aparentemente frvola le sirvi de soporte a su ac-
tividad, interceptaba y trasladaba correo a San Martn y distribua las cartas que
ste enviaba a los posibles patriotas en el ejrcito del rey. Fue ella la que le hizo
llegar las cartas que probaban la indencia de Juan Jos Salas, tenido por patrio-
ta y nombrado por el general lvarez de Arenales, Gobernador poltico de Ica,
antes de dirigir su divisin hacia Huamanga en diciembre de ::c. Conseguida la
Independencia, su labor le fue premiada por San Martn con la Banda de Seda
por los servicios prestados a la patria
:,
.
Mara Andrea Parado de Bellido, cuzquea, con marido e hijo en el ejrcito
libertador, actu de espa en su ciudad hasta que hecha prisionera por el coronel
Carratal preri morir fusilada, en mayo de :::, antes que reconocer sus activi-
dades o delatar a los suyos.
d) Entre la mujeres que acompaaron a los ejrcitos, probablemente la ms fa-
mosa fue doa Francisca Zubiaga de Gamarra, esposa de Agustn Gamarra, militar
cuzqueo a las rdenes del ejrcito realista hasta :::, cuando se pas al ejrcito
libertador en el que fue escalando posiciones hasta ser nombrado por Bolvar,
despus de la batalla de Ayacucho, ::, prefecto del Cuzco y Jefe del Ejrcito del
Sur, ms tarde obtuvo el rango de mariscal y en ::, fue nombrado presidente
del Per. Doa Francisca le acompa en varias batallas, acamp al raso, soport
grandes marchas y tuvo mucho que ver en los ascensos y posteriores responsabi-
lidades polticas de su marido
:o
.
Sabemos que en las guerrillas o montoneras andinas, mujeres indgenas y
mestizas acompaaban a la partida y no solo llevaban a cabo trabajos de apoyo
sino que en ocasiones empuaban las armas, sin embargo son pocos los nom-
bres que han llegado hasta nosotras.
:,. ROCA, Jos Segundo, Primera campaa del General Arenales en Coleccin Documental de
la Independencia del Per. Lima: Comisin Nacional del sesquicentenario de la Independencia del
Per, :,;:, tomo XXVI: Memorias, diarios y crnicas, vol. ,, pp. :,o-:,;.
:o. LIRA, Juan Agustn, Exposicin de su conducta pblica (::,-:,) en Coleccin Documental
de la Independencia del Per. Lima: Comisin Nacional del sesquicentenario de la Independencia del
Per, :,;:, tomo XXVI: Memorias, diarios y crnicas, vol. ,, p. ,.
:,: PILAR PREZ CANT
e) Tambin hubo mujeres, cuya participacin se podra encuadrar en un patrn
ms estereotipado, aquellas que salvaron a sus maridos con fortuna, o valor. La ya
citada Carmen Noriega, salv a su marido rescatndolo de una casa del Cercado
en la que estaba oculto y lo escondi en otra, con tanta presteza que cuando sus
compaeros de causa fueron a rescatarlo ya lo haba hecho ella sin ayuda algu-
na
:;
. El coronel Juan Agustn Lira reere el caso de la mujer de un militar sedicio-
so, capitn Cherveches, que estuvo dispuesta a entregar gran parte de su fortuna
por salvar a su marido de un juicio severo sin que su empeo fuera conseguido
:
.
f) Finalmente, debemos referirnos a las Toledo, como heronas de la patria. En
el imaginario popular han quedado los actos de guerra protagonizados por tres
mujeres de la familia Toledo, madre y dos hijas, de la ciudad de Concepcin, al
norte de Huancayo. En marzo de :::, mientras el general lvarez Arenales, acan-
tonado en Huancayo esperaba rdenes para el ejrcito patriota, el general realista
Canterac dispuso que los coroneles Carratal y Valdez atacaran a los patriotas en
el pueblo de Concepcin encerrndolos en un anillo. Sin embargo, avisado por
espas Arenales se repliega hasta Jauja y cuando el coronel Valdez pretende
llegar a Concepcin se encuentra con una resistencia patriota inesperada or-
ganizada y comandada por tres mujeres cuyos nombres varan segn la fuente
utilizada, la madre Juana o Cleof, las hijas Mara e Higinia o Teresa y Rosa, stas
haban arengado a los indios y vecinos de Concepcin, repartieron armas y se
aprestaban a defender el puente colgante sobre el ro Mataro que los realistas
deban cruzar para llegar a la poblacin. La capacidad de fuego era muy dispar y
jugaba a favor de Valdez que logr acallar a sus enemigos. Sin embargo, cuando
el ejrcito estaba cruzando el puente, las tres mujeres con arrojo se lanzaron so-
bre las amarras del puente y lograron cortarlas, la avanzada realista muri en las
aguas del ro. La lucha se suspendi al caer la tarde y cuando Valdez consigui
encontrar un paso por Huancayo para destruir como castigo el pueblo, la mayor
parte de los habitantes, las Toledo incluidas, haban huido a las montaas en
espera del regreso de los patriotas. Jos lvarez de Arenales arma que las tres
mujeres fueron condecoradas con la Medalla de Vencedoras por San Martn que
les otorg el sueldo y grado de capitn
:,
.
Nuestra conclusin provisional es que fueron muchas las mujeres, que desde
su papel adjudicado en una sociedad patriarcal o rompiendo el estereotipo que
una situacin de guerra les permiti, participaron en la Independencia del Per
tanto en el campo patriota como en el realista y que si bien, por motivos obvios,
recientemente empiezan a salir a la luz las mujeres que colaboraron como pa-
triotas, seguramente, en otro tipo de fuentes encontraremos a mujeres seguidoras
de la causa realista.
:;. MARITEGUI, Francisco Javier, Anotaciones a la historia del Per independiente en Coleccin
Documental de la Independencia del Per. Lima: Comisin Nacional del sesquicentenario de la Indepen-
dencia del Per, Lima, :,;:, tomo XXVI: Memorias, diarios y crnicas, vol. :, Anotacin III, pp. ,-:c.
:. LIRA, Juan Agustn, op. cit., p. ,:.
:,. GLVEZ, Lola, Tribuna Libre, El Peruano, ,c de julio de :cc:.
Micaela Bastidas y las heronas de
la Independencia del Per
SARA BEATRIZ GUARDIA*
Centro de Estudios La Mujer en la Historia de Amrica Latina, CEMHAL
L
A independencia de Amrica Latina es un proceso difcil y complejo que se
inicia en :;c con la insurreccin de Tupac Amaru y concluye en :: con
la Batalla de Ayacucho que marc el n del dominio espaol. En este tra-
bajo nos ocuparemos de la participacin de Micaela Bastidas y de otras mujeres
durante el levantamiento indgena de Tupac Amaru, sin entrar en el anlisis de
la crisis de legitimidad que atraves la corona espaola en las ltimas dcadas
del siglo XVIII y sus posteriores consecuencias. Nuestro objetivo es estudiar la
presencia de las mujeres, desarticular el carcter excluyente y discriminador de
las representaciones discursivas del otro, y otorgarle as una mayor coherencia a
nuestra historia.
ANTECEDENTES
La conquista produjo en el siglo XVI un encuentro violento entre dos mun-
dos diferentes, quizs el mayor choque de civilizaciones de la historia de la
humanidad
:
, y signic el comienzo de una relacin signada por caminos con-
* Investigadora de la Facultad de Ciencias de la Comunicacin de la Universidad de San Martn
de Porres (Per). Directora Centro de Estudios La Mujer en la Historia de Amrica Latina, CEMHAL.
Directora de la Comisin del Bicentenario. Mujer e Independencia en Amrica Latina.
:, SARA BEATRIZ GUARDIA
trapuestos en constante oscilacin plena de conictos y discrepancias. Entre estos
mundos no hubo acuerdo, sino imposicin en el espacio pblico y en el privado,
regulados por normas distintas
:
. Existe escasa documentacin de cmo se dio esta
regulacin en el espacio privado, puesto que la historia tradicional siempre enfoc
solo la esfera pblica, entendida como el espacio de las relaciones de poder polti-
co y econmico, donde las huellas de las mujeres quedaron silenciadas y borradas
en los archivos
,
.
Aunque los cronistas sostuvieron que la conquista tuvo un objetivo evangeli-
zador, lo cierto es que por encima de las plegarias el factor econmico fue pre-
ponderante. Por entonces, Espaa atravesaba una grave crisis que culmina en :,,,,
cuando Felipe II se declara en quiebra a pesar del cuantioso botn que obtena de
sus lejanas posesiones coloniales

, cinco aos despus de la derrota de su Armada


Invencible.
En la estructura social de la colonia, los conquistadores y sus descendientes
conformaron la clase dominante sustentada por tres ejes de poder: la administra-
cin pblica a cargo del Virrey, el Cabildo o Ayuntamiento integrado por criollos, y
la Iglesia representada por el episcopado, las rdenes religiosas y el Santo Ocio
,
.
Al depender directamente del Rey, el clero fue un instrumento ms en la poltica
de dominacin. Al margen de pocas excepciones, apoy o guard discreto silencio
ante afrentas y ultrajes. La sociedad quedo as dividida en clases que deban man-
tenerse aisladas para benecio de la consolidacin colonial. Motivo por el cual se
obstruy toda posibilidad de comunicacin y comprensin entre los individuos
pertenecientes a los estamentos opuestos
o
.
En este contexto, la explotacin de los indgenas a travs de rgidas formas de
subyugacin como los tributos, la mita, los obrajes y los repartimientos
;
, produjo
el ingreso ms importante del presupuesto espaol, a la par que jug un papel
relevante en la construccin de la nueva sociedad al convertirse en instrumento
de maltratos y atropellos. Al grado que la Corona se vio obligada a reglamentarlo
para as detener la accin de los Corregidores, crueles ejecutores de un implaca-
ble sistema de sujecin.
Segn un documento titulado Presentacin de la ciudad del Cusco. Sobre
excesos de corregidores y curas

, el abuso cometido contra los indios era de tal


:. MONTIEL, dgar. El poder de la cultura. Mxico, :c:c, p. :,.
:. ARIS, Philippe y DUBY, George, Histoire de la vie prive. Pars, :,,,, p. :,.
,. PERROT, Michelle, Les femmes ou les silences de lHistoire. Pars, :,,,, p. :,.
. Consta en el Archivo de Indias que entre :,c, y :ooc llegaron a San Lucas de Barrameda :, mil
kilos de oro y :o millones de kilos de plata provenientes de Amrica.
,. La Inquisicin fue un tribunal de fuero privilegiado con jurisdiccin para investigar, perseguir
y denir los delitos contra la fe cristiana. SOSA LLANOS, Nos los Inquisidores, Caracas, p. ,.
o. TAURO, Alberto, Destruccin de los indios, Lima, :,,,, p. ,,.
;. La mita, trabajo forzado impuesto a los indios entre : y ,c aos, orientada al trabajo masculino
en las minas y en la construccin de caminos. Las mujeres estuvieron sometidas al servicio en las casas
y haciendas.
. Rebelin de Tupac Amaru. Antecedentes. Coleccin Documental de la Independencia del
Per. Lima: volumen :, tomo II, :,;:. (En adelante, CDIP).
MICAELA BASTIDAS Y LAS HERONAS DE LA INDEPENDENCIA DEL PER :,,
envergadura que el informante hispano no vacila en decirle al Rey que: ser preci-
so apartar la cordura para referirle con claridad que haga ver con cunta inhumana
impiedad proceden unos hombres cristianos que, olvidados de su carcter y de
toda su razn poltica, no tendrn semejantes en las menos incultas naciones
,
. Tal
es la consternacin que produjo la destruccin y saqueo del Imperio Incaico. Fray
Buenaventura de Salinas y Crdova, denunci una poltica de intensa explotacin
que produjo la muerte de miles de indios en el cumplimiento de una mltiple y
dura carga para con el colonizador, el Estado y la Iglesia
:c
; mientras que la ex-
plotacin a la mujer tuvo como signo la violacin y el maltrato legitimados por el
poder, en relaciones de subyugacin a travs de las cuales los espaoles las con-
virtieron en sus mancebas, esposas, amantes, sirvientas y prostitutas.
Son numerosos los levantamientos que el sistema de dominacin colonial
produjo. Pero es a partir de la segunda mitad del siglo XVIII, coincidiendo con la
crisis del Virreinato del Per, que las protestas se suceden de manera constante.
Las Reformas Borbnicas adoptadas por los monarcas de la Casa de Borbn a
su llegada al poder en :;cc, comprendieron adems de medidas administrativas,
tambin militares y defensivas ante la amenaza inglesa. En esas circunstancias, el
Virreinato del Per perdi el control de territorios
::
con la creacin del Virreinato
de Nueva Granada (:;,,), y el Virreinato del Ro de la Plata (:;;o). Ya en :;;:
se haba creado la Capitana General de Venezuela, siguiendo el ejemplo de la
Capitana General de Cuba, establecida en :;o con el propsito de aumentar
la presencia militar en el puerto, que ya haba sido atacado y ocupado por los
ingleses dos aos antes
::
. Sin embargo, el Virreinato del Per continu siendo
la ms importante de las posesiones coloniales de Espaa.
A nes de mayo de :;:, en las misiones franciscanas de la ceja de selva de los
actuales departamentos peruanos de Junn y de Pasco, estall un movimiento auto-
nomista liderado por Juan Santos Atahualpa que durante diez aos fustig a los es-
paoles con ataques sorpresivos de sus columnas guerrilleras desde el sur andino,
un rea perifrica a los intereses del virreinato. Lo que explica por qu la rebelin
de Tupac Amaru (:;c) fue brutalmente reprimida slo al ao de haber estallado,
mientras la de Juan Santos se mantuvo en pie por una dcada
:,
. No existen refe-
rencias acerca del origen de Juan Santos Atahualpa ni de su ascendencia relacio-
nada con el Inca Atahualpa. Sin embargo, todos los documentos sealan que fue
percibido como un hroe mtico y que vesta una tnica tpica de la amazona
:
.
,. La Rebelin, CDIP, volumen :, tomo II, :,;:, p. .
:c. SALINAS Y CRDOVA, Fray Buenaventura de, Memorial de las Historias del Nuevo Mundo. Lima:
vol. :, :,,;.
::. Perdi el control de los territorios de las actuales repblicas del Ecuador y Colombia; la sepa-
racin de Bolivia, Argentina, Paraguay, Uruguay y Chile.
::. RAMOS ESCANDN, Carmen, Latinoamrica en el siglo XIX. Mxico, :cc;, p. :,.
:,. OPHELAN, Scarlett, La gran rebelin de los Andes. De Tupac Amaru a Tupac Catari. Lima,
:,,,, p. :c.
:. Testimonios, Cartas y maniestos indgenas (desde la conquista hasta comienzos del siglo XX).
Caracas, :cco, pp. :,-:,,.
:,o SARA BEATRIZ GUARDIA
El : de noviembre de :;,c, Fray Calixto de San Jos Tupac Inca, descen-
diente por lnea materna del Inca Tupac Yupanqui, escribi una carta titulada:
Exclamacin de los indios americanos, que l mismo entreg al rey Fernando
VI, el :, de agosto de ese ao. Un signicativo maniesto a favor de la poblacin
indgena donde exiga su participacin en los asuntos pblicos y eclesisticos del
Per. Fray Calixto ingres en :;:; a la orden franciscana, pero en su condicin
de indgena solo pudo acceder a fraile lego mas no a sacerdote. En :;,o, el virrey
Conde de Superunda, lo hizo apresar acusndolo de estar vinculado a una cons-
piracin indgena. Fue internado denitivamente el :o de diciembre de :;oc en
el convento recoleto de San Francisco del Monte, desierto de Adamuz, Espaa
:,
.
La presencia y participacin de las mujeres fue annima; la historia no regis-
tra sus nombres salvo el de aquellas vinculadas con el lder, como Mara Gregoria,
esposa del dirigente Francisco Inca, que comand en :;,c el levantamiento de
Huarochiri. Tres aos despus los recaudadores de impuestos se vieron obliga-
dos a recurrir al apoyo de las milicias, y en :;;;, estall una rebelin en la provin-
cia de Urubamba, donde habra habido participacin femenina. Este es el clima
de agitacin social que precede la ms importante rebelin indgena comandada
por Jos Gabriel Condorcanqui Tupac Amaru, con una participacin femenina
de particulares caractersticas de liderazgo y herosmo representadas por Micaela
Bastidas.
LA INSURRECCIN DE TUPAC AMARU
El detonante que desencaden la rebelin de :;c, fue el sistema de explota-
cin acompaado de medidas coercitivas y abusivas. El reparto, por ejemplo,
consista en la venta obligada y compulsiva de mercancas a los indgenas. Esta
prctica, fuera de los ingresos que generaba a favor de la burguesa comercial
limea, permita conseguir la mano de obra que necesitaban minas y obrajes: al
no poder pagar las mercancas que les repartan los corregidores (otros bene-
ciarios de los repartos), los campesinos se vean forzados a vender su fuerza de
trabajo
:o
. Por ello, la primera medida que adopt Tupac Amaru apenas iniciada
la insurreccin fue la supresin denitiva de la mita y el pago de impuestos.
Joseph Gabriel Condorcanqui Tupac Amaru naci el :, de marzo de :;:, en
el pueblo de Surimana, distrito de Tungasuca, Provincia de Canas, Cusco. Era el
segundo hijo de Miguel Tupa Amaro, gobernador del pueblo de Surimana, y de
Rosa Noguera, descendiente de Manco Inca y bisnieta del Inca Huayna Cpac.
Seores que fueron de estos reinos
:;
, como dice el propio Jos Gabriel. A la
:,. Testimonios, pp. :c-::.
:o. Ibidem, pp. :,-:,,.
:;. La Rebelin, CDIP, Lima, :,;:, volumen :, tomo II, p. c. El volumen : comprende desde
mediados del siglo XVIII hasta la muerte de Tupac Amaru.
MICAELA BASTIDAS Y LAS HERONAS DE LA INDEPENDENCIA DEL PER :,;
muerte de su hermano mayor Clemente, hered el cacicazgo de los Tupac Ama-
ro, cuyas tierras se extendan por varios pueblos, y el , de octubre de :;oo, inici
los trmites para formalizar dicha posesin
:
.
En cambio, Micaela Bastidas descenda de una familia pobre y sin ningn
rango. Naci el :, de junio de :; en el pueblo de Pampamarca de la provincia
de Tinta. Qued hurfana de muy nia y su infancia, como la de sus hermanos
Antonio y Pedro, fue difcil y con restricciones. Segn el Acta de matrimonio
:,
,
Jos Gabriel Condorcanqui Tupac Amaru y Micaela Bastidas se casaron en el
pueblo de Surimana el :, de mayo de :;oc. l tena :, aos y Micaela :o. De
esta unin nacieron tres hijos: Hiplito (:;o:), Mariano (:;o:) y Fernando (:;o).
Conformaron una pareja unida y preocupada por la educacin de sus hijos, a
quienes supieron transmitir el anhelo por la libertad y la justicia social.
El sbado de noviembre de :;c, aniversario del Rey Carlos III de Espaa,
Tupac Amaru le tendi una emboscada al temido corregidor Antonio de Arriaga, y
lo ejecut. Poco despus decret la supresin de la mita, el pago de impuestos,
y mand abrir un importante obraje. Haba empezado la ms importante gesta
libertaria indgena de Amrica Latina.
Durante las dos primeras semanas de noviembre, Tupac Amaru y la Junta
Revolucionaria integrada por cinco de sus ms leales capitanes, se asegur la
adhesin de varios pueblos aledaos y el :o de noviembre promulg el Bando
de Libertad de los Esclavos. Segn el Informe del Cabildo del Cuzco, Tupac
Amaru contaba con un ejrcito de oc.ccc indios
:c
. En la madrugada del : de
noviembre se produjo un violento enfrentamiento, y por primera vez el ejrcito
espaol se rindi ante el avance impetuoso de los rebeldes. La Iglesia de Sanga-
rara se convirti en el ltimo reducto de los espaoles en busca desesperada de
refugio, y durante la lucha se incendi.
El triunfo de la Batalla de Sangarara, la simpata y el apoyo que le tributaban
los pueblos en los que le empezaban a llamar Inca Tupac Amaru, alarm a los
espaoles, y el incendio de la Iglesia sirvi de pretexto para que el Obispo de
Sangarara decrete la excomunin de los rebeldes. Surgi entonces el clamor de
avanzar al Cusco, siendo Micaela Bastidas una de las ms convencidas, pero
Tupac Amaru rechaz la idea. El Cusco era el centro del poder espaol y all se
encontraba la elite hispana rodeada de mestizos ricos que no eran precisamente
simpatizantes de la insurreccin. Incluso Tomasa Tito Condemayta, Cacica de
Acos, le advirti que la situacin en la ciudad no solo no era favorable sino que
su casa haba sido atacada por campesinos quechuas que empezaban a perder
el control, al no diferenciar a propios de extraos
::
.
:. Ibidem, p. ;.
:,. Idem, p. :,.
:c. Idem, p. ::c.
::. VEGA, Tupac Amaru y sus compaeros, p. :,:.
:, SARA BEATRIZ GUARDIA
MICAELA BASTIDAS Y LA INSURRECCIN DE
En el curso de estas acciones es la primera vez que se registra el nombre de Mi-
caela Bastidas que hasta entonces solo guraba como la esposa del lder rebelde.
Una mujer que nunca aprendi a leer ni a escribir, y que rmaba con su nombre
Micayla. Tampoco hablaba espaol aunque s lo comprenda. Las diferentes
responsabilidades que tuvo que asumir y la cercana con Tupac Amaru, constitu-
yen los elementos fundamentales de su formacin, sobre todo cuando durante las
frecuentes ausencias de su marido con el objetivo de legitimar el cacicazgo, tuvo
que hacerse cargo de la administracin de su casa y de sus tierras.
A diferencia de Tupac Amaru que siempre concit la simpata y respeto no
solo de la gente ms allegada a l, Micaela Bastidas fue calicada de cruel y
odiada por los espaoles. En varios documentos se reeren a ella con hostili-
dad y Melchor Paz dice que durante la emboscada al corregidor Arriaga, ella
tuvo la mayor participacin en su suplicio, y que en medio de la aqueza de
su sexo, esforzaba las diligencias injustas de aquel homicidio, cargando en su
misma mantilla las balas necesarias para la guardia
::
. Agrega que aquellos que
conocen a ambos, aseguran que dicha Cacica es de un genio ms intrpido y
sangriento que el marido. [...] Supla la falta de su marido cuando se ausentaba,
disponiendo ella misma las expediciones hasta montar en un caballo con armas
para reclutar gente en las provincias a cuyos pueblos diriga repetidas rdenes
con rara intrepidez y osada autorizando los edictos con su rma
:,
.
Entre nes de noviembre y nes de diciembre, Tupac Amaru avanz hacia
el sur para extender la sublevacin a las provincias altas, y pas al altiplano y
Alto Per con el objetivo de cortar la ruta de abastecimiento al Cusco. Lo recibie-
ron triunfalmente en los pueblos de Kanas, Acomayo, Canchis y Chumbivilcas.
Tambin en Puno y en los valles de Arequipa y Moquegua. Los primeros das de
diciembre ingres al Collao cruzando la cordillera de Vilcanota, en tanto que su
primo Diego Cristbal Tupac Amaru avanzaba hacia las provincias situadas en la
otra ribera del ro Vilcomayo. En La Paz la conspiracin estaba en marcha, se orga-
nizaba un gobierno indocriollo en Oruro, mientras los hermanos Catari iniciaban
la insurreccin en Chuquisaca. Es precisamente por las acciones que emprendi
durante esos meses que tras su muerte la insurreccin pas a ser liderada por Die-
go Cristbal Tupac Amaru.
Micaela Bastidas qued al frente de la parte administrativa y poltica de Tunga-
suca, y es en este perodo que su presencia como lder del movimiento se empez
a perlar de manera denitiva. Es importante sealar que la signicativa presencia
de las mujeres en la rebelin de Tupac Amaru, en puestos de mando y responsa-
bilidad, tiene origen en la misma sociedad indgena donde las mujeres ocuparon
::. Antologa de la Independencia del Per. Lima, :,;:, p. ,. (En adelante, AIP).
:,. Idem.
MICAELA BASTIDAS Y LAS HERONAS DE LA INDEPENDENCIA DEL PER :,,
una elevada posicin en la familia y en el ayllu
:
, y cuando las circunstancias de-
mandaron, las viudas y hermanas de los jefes fueron aceptadas como legtimos
lderes
:,
. Presencia que guarda relacin con el profundo vnculo ritual y mtico
con la tierra, con sus costumbres ancestrales, sus diosas creadoras de la vida y de
los alimentos. La cultura como elemento fundamental de resistencia contra el con-
quistador y la colonizacin
:o
.
Micaela imparte rdenes, otorga salvoconductos, lanza edictos, dispone expedi-
ciones para reclutar gente, enva cartas a los caciques y amenaza a los gobernadores:
Tambin doy a vuestras mercedes noticia que en breve pasar mi marido a la ciu-
dad del Cusco, con la correspondiente guarnicin; por lo que es necesario que la
gente de vuestras mercedes est alerta, para bajar luego que corra esta noticia; y si
a esto no se avienen vuestras mercedes, prometo acabarlos de plano, como lo he
ejecutado con los dems. Entre tanto, Dios nuestro Seor los guarde muchos aos.
Doa Micaela Bastidas. Tungasuca, diciembre ; de :;c
:;
.
No existen sutilezas ni vacilaciones, llama ladrones a los corregidores y apresa
a quienes se niegan a obedecer:
Seores Gobernadores Don Baltasar Crdenas, Don Toms Enrquez y Don Mariano
Flores. Ya habr llegado la noticia a ustedes de cmo mi marido se halla actualmen-
te, practicando precisas diligencias, a n de tan slo de librar este Reino de [] los
ladrones de los Corregidores, de que resultar un benecio comn a todo el Reino
y nos veremos libres de semejantes abusos. Tungasuca, :, diciembre de :;c. Doa
Micaela Bastidas
:
.
Tambin le escriben a ella los ms importantes consejeros de Tupac Amaru,
aquellos que compartieron su suerte en la derrota, varias mujeres de las que nos
ocuparemos ms adelante y sacerdotes que participaron en la gesta: Diego Ber-
dejo
:,
, Pedro Benero
,c
, Pedro Mamani
,:
, Andrs Castelo
,:
, Pedro Mendigure
,,
,
:. Ayllu, linaje, parentesco, familia, y en su acepcin ms amplia familia extensa con descen-
dencia comn, real o gurada. GUARDIA MAYORGA, Csar, Diccionario Kechwa-Castellano. Castellano-
Kechwa, Lima, :,,;, p. oo.
:,. DAVIES, Catherine et al., South American Independence. Gender, Politics, Text, Liverpool,
:cco, p. :,.
:o. MONTIEL, El poder de la cultura, p. :,.
:;. AGI, Audiencia del Cusco; legs. ,: y ,,; y Audiencia de Lima: legs. :c,, y :cc, p. ::.
:. LOAYZA, Francisco A., Mrtires y Heronas. Lima, 1945, pp. :,-:.
:,. Ejecutado el : de mayo de :;: en la plaza del Cusco.
,c. Jefe de Abastecimientos de las milicias revolucionarias. En :;,, con su esposa Bartola Es-
cobedo, y ; personas entre mujeres, nios y ancianos, fue conducido preso del Cusco a Lima con
destino a una crcel de Espaa.
,:. Capitn que actuaba bajo las rdenes de Micaela Bastidas. Fue ahorcado el : de mayo de
:;:, da de la ejecucin de Tupac Amaru y Micaela Bastidas.
,:. Ejecutado el : de mayo de :;:.
,,. Casado con Cecilia Tupac Amaru. Ejecutado el : de mayo de :;:.
:oc SARA BEATRIZ GUARDIA
Ramn Ponce
,
, Antonio Bastidas
,,
, Andrs Castelo
,o
, Marcos de la Torre
,;
, To-
masa Tito Condemayta, ngela Pacuri, Francisca Herrera, Catalina de Zalas y
Pachacuti, y los sacerdotes, Justo Gallegos, Pedro Juan de Luna, Domingo de
Escalante, Antonio Chvez Mendoza, Carlos Rodrguez de vila y Gregorio de
Yepes. Son cartas destinadas a informarle cuestiones puntuales y solicitudes de
justicia a travs de las cuales se advierte que tena autoridad para dirimir, juzgar
y sentenciar. En ellas la llaman: muy seora ma, muy amada hermanita ma,
amantsima y muy seora ma, inclusive seora gobernadora.
En la correspondencia que mantuvo con su hermano Antonio Bastidas, el ;
de febrero de :;:, ste le informa con detalle las acciones que haba tomado
,
,
y le pide que cuide de su esposa enferma. Son cartas plenas de amor fraternal
pero de quien reconoce la direccin poltica y militar de un superior; algo usual
en el movimiento de Tupac Amaru donde la participacin familiar es frecuente;
por ejemplo, Simon Condori dice en su declaracin haber sido autorizado a par-
ticipar por su abuela Marcela Pallocahua y su to Diego
,,
.
CARTAS DE AMOR Y GUERRA
Entre el :, de noviembre de :;c y el :, de marzo de :;:, Micaela Bastidas le
dirigi diecinueve cartas a Tupac Amaru, a travs de las cuales es posible seguir el
curso de la insurreccin, el amor que se profesaron, y la dramtica desavenencia
sobre la marcha al Cusco. En ellas lo llama: Chepe mo
c
, Chepe de mi corazn,
hijo Pepe, hijo de mi corazn, amantsimo hijo de mi corazn; y rma: tu amant-
sima compaera, tu amantsima esposa de corazn, tu amantsima Micaela. Del :;
de noviembre de :;c a diciembre de ese ao, Tupac Amaru le escribe ocho
cartas. La llama: hija ma, hija Mica; y rma siempre: Tu Chepe.
En la primera carta de Micaela Bastidas fechada el :, de noviembre de :;c, le
recomienda con afecto: Te encargo que la comida que tomares sea de mano de
los nuestros y de ms conanza
:
. En la siguiente le aconseja que para promover
la lucha en Arequipa, es necesario que enves un propio seguro con los adjuntos
carteles para que se enteren de su contexto; y te advierto que sea con la brevedad
,. Uno de los mejores y ms leales capitanes. Ejecutado el : de mayo de :;:.
,,. Hermano de Micaela Bastidas. Ejecutado el : de mayo de :;:.
,o. Ejecutado el : de mayo de :;:.
,;. Capitn de Tupac Amaru. Fue condenado a seis aos de destierro en crcel de Valdivia, Chile.
,. La Rebelin, CDIP, vol. :, tomo II, pp. ,, ,c:, ,c:.
,,. Ibidem, vol. :, tomo II, p. :,.
c. La correspondencia que gura en La Rebelin, CDIP, vol. :, tomo II, y en el libro Mrtires y
Heronas, procede del AGI, Audiencia del Cuzco, legs. ,: y ,, (Documentos de la Audiencia del Cuzco
en el AGI, por C. D. V, pp. :;-:). La Rebelin, CDIP, vol. :, tomo II, p. XXVII.
:. Ibidem, p. ,c:.
MICAELA BASTIDAS Y LAS HERONAS DE LA INDEPENDENCIA DEL PER :o:
posible, y puedes despachar otro propio para Pachachaca a cortar el puente
cuanto, con la precaucin correspondiente
:
.
Est al corriente de todo lo que sucede en el gobierno de Tungasuca, tambin
intuye la traicin que ms tarde se evidenciar trgicamente:
Tungasuca, :o de noviembre :;c. No puedo menos que participarte como los Cu-
ras de Pampamarca, de Yanaoca, el Doctor Bejarano y Don Ramn Moscoso, haban
solido escribir al Cusco, al Obispo, y a los dems, relatando todo lo que pasaba
en casa, y del nmero de soldados que tenemos, despachando las cartas con el
Coaqueo [] Todo esto me tiene con bastante cuidado, ya porque estamos entre
enemigos, y ya porque nos puede sobrevenir alguna traicin repentina por lo que
te participo para que ests advertido, como igualmente de los soldados que con
bastante estruendo se van previniendo en la pampa de San Sebastin
,
.
En la primera carta de Tupac Amaru se percibe su preocupacin: Tener
mucho cuidado con los que estn en casa, y dile a nuestro Figueroa que no se
descuide, con tener muy prontas las armas que estn all. Ruego a Dios te guarde
muchos aos. Altos de Livitaca, noviembre :o de :;c. Tu Chepe

. Juan Antonio
de Figueroa, a quien Tupac Amaru llama afectuosamente nuestro Figueroa, era
un cercano colaborador del Corregidor Antonio de Arriaga que fue apresado con
l. Tramando la traicin, se alist entre los rebeldes y se hizo cargo de los cao-
nes; por eso en las batallas en las que actu la inecacia de la artillera result
muy nociva para el movimiento. Segn el Obispo Moscoso, Figueroa diriga los
tiros con ardid, para no daar a los ejrcitos reales
,
.
En todas las cartas que Tupac Amaru le escribe a Micaela, la informacin y el
mensaje son semejantes a los que se dirige a un combatiente de igual rango. Son
comunicaciones de guerra, con lo preciso y necesario, no existe mencin que
corresponda al mbito privado, ni siquiera de los hijos, aunque Hiplito de :,
aos combata con el grado de capitn y Mariano de : aos cumpla importantes
tareas. El :; de noviembre desde Velille le dice:
Acabo de recibir carta de Layo en la que me dan la noticia de que vienen soldados
de Lampa y Azngaro; y as, precisa mucho que mandes poner toda la gente en
el cerro de Chullocani hasta que yo regrese de este Velille, que ser el viernes []
Tambin ser preciso que Don Juan Antonio Figueroa lleve todos los caones a
dicho cerro
o
.
Un da despus, el : de noviembre, le dice: [] al instante que veas sta
remteme el can grande que trajeron de Quipococha, y que don Juan Antonio
:. Idem.
,. La Rebelin, CDIP, vol. :, tomo II, pp. ,c-,c,.
. Ibidem, p. ,c,.
,. LOAYZA, Mrtires y Heronas, p. o:.
o. La Rebelin, CDIP, vol. :, tomo II, p. ,co.
:o: SARA BEATRIZ GUARDIA
Figueroa venga a manejarlo, porque tengo mira de pasar a Caylloma; y que di-
cho can venga con toda su provisin de asiento o carroza, balas y plvora.
Espero que para el jueves por la maana est aqu
;
. El ,c de noviembre, trata
de alentarla: Se que ests muy aigida, y tu compaa lo mismo, y as no seas
de poco nimo. Si est de Dios que muramos se ha de cumplir su voluntad; y
as, conformarse con ella

. El : de diciembre, tiene noticia de que cinco co-


rregidores estn congregados en espera de las armas para emboscarlos, pero l
tiene fe que la gente de Lampa se una a su tropa, y as no hay que tener cuida-
do de nada, mantenindote en ese pueblo con la gente que quedase, y poner
centinelas para que te den noticia a menudo; y que los indios de la provincia de
Quispicanchi se esparzan en todos los trnsitos los ms peligrosos
,
.
El : de diciembre de :;c, Micaela le enva un reporte de las acciones dndole
cuenta de varios muertos en Carabaya, mientras en Caylloma y Arequipa estn a la
espera de sus rdenes
,c
. Pero el o de diciembre se interrumpe el tono cordial y afec-
tuoso cuando le dirige una carta en trminos duros e injustos. Desde el triunfo de la
Batalla de Sangarara haba presionado al lder de la sublevacin para que marchara
al Cusco sin ningn resultado. Cansada y probablemente deprimida le escribe una
carta que puso n a la correspondencia. Tupac Amaru no le volvi a escribir ms.
T me has de acabar de pesadumbres, pues andas muy despacio pasendote en los
pueblos, y ms en Sauri, tardndote dos das con grande descuido, pues los solda-
dos tienen razn de aburrirse e irse cada uno a sus pueblos.
Yo ya no tengo paciencia en aguantar todo esto, pues yo misma soy capaz de entre-
garme a los enemigos para que me quiten vida, porque veo el poco anhelo con que
ves este asunto tan grave que corre con detrimento la vida de todos, y estamos en
medio de los enemigos que no tenemos ahora segura la vida; y por tu causa estn a
pique de peligrar todos mis hijos, y los dems de nuestra parte.
Bastantes advertencias te di para que inmediatamente fueses al Cusco pero has
dado todas a la barata, dndoles tiempo para que se prevengan, como lo han hecho,
poniendo caones en el cerro de Piccho y otras tramoyas tan peligrosas, que ya no
eres sujeto de darles avance
,:
.
Insiste en su carta del da siguiente donde incluso le comunica que ha decidido
marchar hacia el Cusco sola:
Hallndome prevenida para marchar el lunes once del corriente para Paruro, a cuyo
efecto estoy convocando a los indios de todos los pueblos, porque son muchos los
padecimientos de los infelices indios de Acos y Acomayo, llenos de miedo con la
salida de los soldados de aquel pueblo [] La mira que llevo es hacer ms gente
para estar rodeando poco a poco el Cusco que se halla con bastante fortaleza segn
;. Ibidem, p. ,c;.
. Idem, p. ,::.
,. Idem.
,c. Idem, p. ,,o.
,:. Idem, pp. ,:,-,,c.
MICAELA BASTIDAS Y LAS HERONAS DE LA INDEPENDENCIA DEL PER :o,
te previne en mi anterior; porque si andamos con pies de plomo todo se llevar la
trampa
,:
.
Micaela Bastidas pretenda apurar la marcha al Cusco con la seguridad de reci-
bir la adhesin del pueblo, o quiz como dice Juan Jos Vega, desencadenar una
guerra campesina excluyendo las dems clases sociales sin considerar que po-
dran producirse arrasamientos tnicos y culturales, merced a la brutal opresin a
la que se hallaba sujeto el campesinado andino. En cambio, la estrategia de Tupac
Amaru estaba destinada a doblegar el Cusco contando con la participacin activa
de otras clases y grupos tnicos urbanos opuestos al dominio espaol; proceso al
cual se complementara el ataque desde fuera y en el momento preciso
,,
.
La ltima carta de Tupac Amaru, del de diciembre, escrita antes de recibir la
carta de increpacin del o de diciembre, contrasta con el tono airado de Micaela.
En ella le informa la presencia de soldados y le pide que se quede con Fernan-
dito y Mariano, y lo soldados que pasen con toda la gente Langui y Layo; y as
puedes estar en alguna parte segura [] Yo estar el da domingo en la raya de
Vilcanota, siempre tratars de traer bastante plata []; no te olvides de los cao-
nes, en todo caso que vengan dichos caones a Tungasuca
,
.
Lo siguientes das Micaela contina presionando aunque ya evidencia una pro-
funda fatiga y tristeza. El :c de diciembre le comunica la traicin de Sucacagua y
se lamenta por el poco caso que ha hecho de sus cartas, [] as no permitas que
me quiten la vida, pues tu ausencia ha sido causa para todo esto
,,
. Estaba sola en
medio de enemigos y dictaba seguramente en quechua las cartas que le
enviaba a Tupac Amaru. Es probable que haya sido engaada; por ejemplo, con
sin reservas en un informe que desde el Cusco le envi su primo Jos Palacios,
donde le deca que contaba con ,c mil esclavos negros que apoyaran el ataque a
esa ciudad. Lo cual no era cierto.
MARCHA AL CUSCO
Cuando Micaela Bastidas se encontraba en Pomacanchi recibi una carta de
Marcos de la Torre desde Acomayo, informndole que careca de armas y solda-
dos, lo que corrobora otro rebelde, Toms Guasa
,o
. No obstante, el mismo :, de
diciembre le envi una carta al gobernador Jos Torres donde le ordenaba que,
inmediatamente conduzca usted toda la gente de este pueblo, para hacer la en-
trada al Cusco, y arruinar de raz tantos ladrones perjudiciales. Tenemos a nuestro
,:. Idem, p. ,,:.
,,. VEGA, Tupac Amaru y sus compaeros, op. cit., p. :,,.
,. La Rebelin, CDIP, vol. :, tomo II, pp. ,,;-,,.
,,. Idem, p. ,,.
,o. Idem, p. ,,o.
:o SARA BEATRIZ GUARDIA
favor las provincias de Urubamba, Paucartambo, las ocho parroquias, la de Quis-
picanchis, Paruro, Tinta, Lampa, Azngaro, Paucarcoclla, Carabaya, la ciudad de
Chuchito y otras con innumerable gente
,;
. Tambin le escribe a Tupac Amaru en
tono conciliador: He celebrado innito que hayas llegado con felicidad. Yo me
hallo en este Pomacanchi haciendo ms gente, porque de este Tungasuca haba
salido con poca
,
, pero ste contina su viaje sin avanzar el trecho pequeo que
lo separaba de ella.
Poco despus Micaela Bastidas se traslada a Sangarara donde le pide a la Cacica
Tomasa Titu Condemayta que se una a la marcha al Cusco. Pero ella le responde
que solo recibe rdenes de Tupac Amaru. El : y :, de diciembre se producen
matanzas en Calca y en pueblos aledaos, y el :c de diciembre, Juan Manuel Obli-
tas, obispo del Cusco, le informa al Visitador General Jos Antonio Arreche que
los indios han arruinado ya varias haciendas, siendo el robo y saqueo de frutos y
ganados su mayor aliciente, y a este ejemplo han salido invadiendo otros muchos
pueblos
,,
.
A nales de diciembre se rene la Junta Revolucionaria en Sangarara para eva-
luar la situacin. Tupac Amaru y Micaela Bastidas se encuentran, y aunque nada
se conoce de la conversacin que sostuvieron en privado en las siguientes comu-
nicaciones vuelve el tono afectuoso. La Junta Revolucionaria adopta la decisin de
avanzar hacia el Cusco y parten juntos al frente de los rebeldes hacia los cerros
que rodean la ciudad. Pero no pueden cerrar el crculo por la oposicin de las
columnas del ejrcito espaol apoyadas por los caciques Rosas de Anta y Mateo
Pumacahua atrincherados en la fortaleza de Sacsahuamn, ambos indios aliados a
los espaoles
oc
como consta en el Informe del Cabildo del Cusco de :;,: A imita-
cin del cacique Pumacahua, se manifest el y pronto Nicols de Rosas, cacique
del pueblo de Anta, de la provincia de Abancay, ofreciendo resguardar la espalda
de esta ciudad con los indios de sus ayllos y parcialidades, que son muchos en
nmero
o:
.
A partir de ese momento, Micaela Bastidas se convirti en la gran artce de
la resistencia. Asumi la responsabilidad de coordinar la ofensiva contra Puno y
la operacin sobre Arequipa, mientras Tupac Amaru se preparaba para enfrentar
a Jos Arreche que avanzaba al Cusco con un ejrcito de miles de soldados. Con
anterioridad, Tupac Amaru haba dirigido un ocio, el , de enero de :;:, al Cabildo
del Cusco solicitando su intervencin para contener los desmanes cometidos por su
propia gente. Sealaba que su intensin era liberar de la esclavitud a los naturales de
ese reino evitando muertes y hostilidades que le haban causado gran dolor y
,;. Idem.
,. Idem, p. ,,;.
,,. Idem, p. ,o,.
oc. Posteriormente se pas al bando patriota y particip en :: en el levantamiento del Cusco.
Tom Arequipa, Huamanga y La Paz. Fue ejecutado por los espaoles.
o:. La Rebelin, CDIP, vol. :, tomo II, p. ::.
MICAELA BASTIDAS Y LAS HERONAS DE LA INDEPENDENCIA DEL PER :o,
solicitaba se le permitiese el ingreso al Cusco al padre Domingo Castro, a don Ilde-
fonso Bejarano y al capitn Bernardo de la Madrid en calidad de emisarios
o:
.
Pero ni esta carta ni otra fechada el :c de enero de :;: fueron respondidas. No hay
treguas ni negociaciones, y el :, de enero el virrey Francisco de Juregui ordena
preparar las milicias para sofocar el levantamiento dirigido por el indio rebelde
Josef Gabriel Tupa Amaro. La orden era liquidar la rebelin, y a los principales
lderes indgenas.
El :: de enero, desde Tinta Micaela le escribe a Tupac Amaru, lo llama: Hijo
de todo mi aprecio, lo trata de Vuestra Merced, y le dice que espera la resolu-
cin que l debe tomar
o,
. El : de enero, escribe: Aqu estamos haciendo los
preparativos de armas y municiones de guerra
o
. A medida que avanzan los das
en las cartas se narran situaciones cada vez ms difciles. El o de febrero, Micaela
le informa que los enemigos se encuentran en Quiquijana y que la tropa de los
rebeldes ha tenido que retirarse a Checacupi
o,
. En una carta sin fecha, pero pro-
bablemente de nes de febrero, le dice que la gente no entiende razones y que
en Carabaya se repiten muertes y embargos
oo
.
El ; de marzo le remite: ,:o cartuchos de fusil, con balas; de can ,c cartuchos
para lo mismo, y no va plvora, porque en lo pronto no la hay sino del can;
tambin lleva o pesos, : cestos de coca
o;
. Son das en los que el movimiento logra
algunos avances. El :, de marzo, Julin Tupac Catari con decenas de miles de indios
sitia La Paz durante :c, das. Entre el : y :: del mismo mes, Tupac Amaru logra un
importante triunfo estratgico en Pucacasa. Pero el ejrcito espaol tambin avanza
incontenible. Se acerca el gran enfrentamiento, mientras Micaela, llamada Maman-
chic por los indios, madre de los pobres, multiplica sus tareas y afanes. El :, de
marzo de :;: le enva la ltima carta donde lo llama Seor Gobernador Don Jos
Gabriel Tupac Amaru. Amantsimo hijo de mi corazn y le informa sobre el movi-
miento de los soldados espaoles, y que est enviando un can a Paruro. Firma,
De Vuestra Merced su amante esposa. Doa Micaela Bastidas
o
.
LA TRAICIN
En marzo Tupac Amaru combate desesperadamente bajo el fuego del podero
de cinco columnas del ejrcito espaol
o,
. Pero es vencido y logra huir buscando
o:. Ibidem, vol. , tomo II, p. ;.
o,. Ibidem, vol. :, tomo II, p. ,.
o. LOAYZA, Mrtires y Heronas, op. cit., p. ,,.
o,. La Rebelin, CDIP, vol. :, tomo II, pp. ,-.
oo. LOAYZA, Mrtires y Heronas, op. cit., p. ,;.
o;. Idem.
o. Idem, p. ,.
o,. La Rebelin, CDIP, vol. ,, tomo II, p. :. El volumen , comprende documentos posteriores a la
muerte de Tupac Amaru, sobre la etapa correspondiente al liderazgo de Diego Cristbal Tupac Amaru.
:oo SARA BEATRIZ GUARDIA
refugio en la casa de un cercano colaborador, Ventura Landaeta, conado en
su delidad. Horas ms tarde la casa es rodeada por el ejrcito espaol. Tupac
Amaru y Antonio Bastidas son detenidos, pero logran escapar su hijo Mariano y
Diego Tupac Amaro
;c
. Ventura Landaeta, el traidor, recibe de los espaoles una
pensin vitalicia y una cuantiosa recompensa.
Ese da Micaela Bastidas recibi un mensaje secreto anuncindole la deten-
cin y cuando intentaba huir con sus hijos y varios familiares fue emboscada en
el camino de Livitaca, traicionada tambin por Ventura Landaeta. El :: de abril de
:;:, estaban ya todos presos: Tupac Amaru (, aos), Micaela Bastidas (,o aos),
sus hijos Hiplito (: aos) y Fernando (:c aos), Antonio Bastidas, Cecilia Tupac
Amaru, Tomasa Tito Condemayta, Ursula Pereda, Isabel Coya y Francisca Aguirre.
Das antes, el ; de abril haba sido detenida Marcela Castro, madre de Diego Tupac
Amaru.
El juicio se inici el :; de abril y culmin tres meses despus el : de julio.
La mayora de las pruebas presentadas se basaron en declaraciones de testigos y
en documentos escritos por Tupac Amaru, Micaela Bastidas y sus ms eles ca-
pitanes. La primera en pasar al estrado fue Micaela Bastidas el :: de abril ante el
Oidor de la Real Audiencia de Lima del Consejo de su Majestad, el Juez Benito de
la Mata Linares. Cuatro testigos presentados por los espaoles: Francisco Molina,
Francisco Cisneros, Manuel de San Roque y Manuel Galleguillos, la responsabi-
lizaron de dar rdenes por escrito y de palabra con ms rigor que su esposo, y
que [] convocaba a los indios de los dems pueblos, dndoles bastn a los
que vea adictos a su voluntad, y amenazando con perder la vida y los bienes a
quienes osaban no obedecer las rdenes de Tupac Amaru, por lo cual se hizo
ms temible que su marido.
El :: de abril Micaela Bastidas se enfrenta al Juez Benito de la Mata Linares,
quien valindose de engaos intenta una confesin aparente y la delacin de
otros sublevados. Pero ella evade respuestas comprometedoras, niega cargos, no
se contradice y evita inculpar a sus compaeros de lucha. Los nicos nombres que
proporciona son de aquellos que los han traicionado. No se quiebra en presencia
de Tupac Amaru cuando ambos tienen que comparecer juntos. No existen lamen-
tos ni splicas. Ella sabe que ha llegado el nal.
La importancia de la presencia de Micaela Bastidas en la gesta libertaria queda
demostrada en la acusacin del visitador Jos Antonio Arreche durante el juicio.
Resulta por ello sorprendente que a pesar de todos los testimonios la historia
ocial contine presentndola como a una simple colaboradora. La sentencia no
puede ser ms clara:
Por complicidad en la Rebelin premeditada y ejecutada por Tupac Amaru, auxilin-
dolo en cuanto ha podido, dando las rdenes ms vigorosas y fuertes, para juntar
gente, [] invadiendo las provincias para sujetarlas a su obediencia, condenando
;c. Ibidem, vol. :, tomo II, pp. o,o-o,;.
MICAELA BASTIDAS Y LAS HERONAS DE LA INDEPENDENCIA DEL PER :o;
al ltimo suplicio al que no obedeca las rdenes suyas o de su marido, [] esfor-
zando y animando a los indios, dando bastones de Coroneles a los que crea ms
adictos; hablando con horror de los espaoles, y con expresiones que imprimiesen
mayor odio a los naturales, ofrecindoles que slo pagaran tributo pero no otro
derecho alguno [] nombrando a quienes se hicieran cargo de la administracin de
sacramentos, mandando cerrar las iglesias cuando le pareca; dando pases para que
sus soldados no impidiesen a los de su faccin; escribiendo cartas a n de publicar
los felices sucesos de su marido
;:
.
Fue condenada a la pena de muerte arrastrada con un soga de esparto al
cuello, atados pies y manos, con voz de pregonero que publique su delito, sien-
do llevada en esta forma al lugar del suplicio, donde se halla un tabladillo []
donde se la sentar y ajustar el garrote, cortndosela all la lengua, e inmedia-
tamente se la har morir con horca. Y luego su cuerpo ser descuartizado lle-
vando la cabeza al cerro de Piccho, que ser jada en una picota con un tarjeta
en que se leer su delito: un brazo a Tungasuca, otro a Arequipa, y una pierna
a Carabaya, conducindose lo restante del cuerpo al mismo cerro de Piccho,
donde ser quemado con el de su marido. Todos sus bienes embargados, sus
casas arrasadas a vista de todo el pueblo, donde existieran. As lo pronuncio y
mando por sta mi sentencia. Jos Antonio de Areche, Ciudad del Cusco, a los
:o das del mes de mayo de :;:
;:
.
LA EJECUCIN
El viernes : de mayo de :;:, amaneci la Plaza de Armas del Cusco rodeada
de milicias armadas con fusiles y bayonetas en medio de un gento silencioso.
Los detenidos salieron juntos, esposados, metidos en unos zurrones y arrastrados
a la cola de un caballo: Tupac Amaru, Micaela Bastidas, su hijo Hiplito Tupac
Amaru, Jos Verdejo, Andrs Castelo, Antonio Oblitas, Antonio Bastidas, Tomasa
Condemaita y Francisco Tupac Amaru. A Jos Verdejo, Andrs Castelo y Antonio
Bastidas, los ahorcaron. A Francisco Tupac Amaro y a Hiplito Tupac Amaru les
cortaron la lengua antes de ahorcarlos. A Tomasa Titu Condemaita se le dio ga-
rrote en un tabladillo, que estaba dispuesto con un torno de erro que a este n
se haba hecho, y que jams (se) haba visto por ac. Micaela Bastidas y Tupac
Amaru presenciaron estas ejecuciones y la muerte de su hijo Hiplito.
Segn el visitador Jos Antonio de Areche, la ejecucin de Micaela Bastidas
deba ir acompaada con algunas cualidades y circunstancias que causen terror
y espanto al pblico; para que a vista de espectculo, se contengan los dems, y
;:. Ibidem, vol. :, tomo II, p. ;,o.
;:. Idem, pp. ;,o-;,;.
:o SARA BEATRIZ GUARDIA
sirva de ejemplo y escarmiento
;,
. La ejecucin como espectculo de terror, la
masculinizacin de su persona percibida en los edictos redactados contra Mi-
caela y en los testimonios legales en torno a su juicio recalcaban la idea de que
no mereca ser tratada como una mujer
;
.
Antes de matarla le cortaron la lengua, y se le dio garrote, en que padeci
innito; porque teniendo el cuello muy delgado, no poda el torno ahogarla, y
fue menester que los verdugos [] dndole patadas en el estmago y pechos, la
acabasen de matar
;,
. Despus le cortaron la cabeza que fue expuesta durante
varios das en el cerro de Piccho. Desprendieron sus dos brazos, uno fue enviado
a Tungasuca y el otro a Arequipa. Una pierna a Carabaya, y el resto del cuerpo
quemado.
A Tupac Amaru le cortaron la lengua y ataron sus brazos y piernas a cuatro
caballos. Pero por ms que tiraron los caballos no pudieron dividirlo, hasta que
Areche orden que le corten la cabeza
;o
. Ese viernes a las :: del da, y mientras
descuartizaban el cuerpo de Tupac Amaru, se levant un fuerte refregn de
viento, y tras este un aguacero, que hizo que toda la gente, y aun las guardias,
se retirasen a toda prisa. Esto ha sido causa de que lo indios se hayan puesto a
decir, que el cielo y los elementos sintieron la muerte del Inca que los espaoles
inhumanos e impos estaban matando con tanta crueldad
;;
.
Durante esos meses, Juan Pablo Viscardo y Guzmn (:;-:;,), haba inten-
tado conseguir a travs de los representantes ingleses del ducado de la Toscana,
que Inglaterra apoye el levantamiento de Tupac Amaru. Pero entonces la rebe-
lin haba sido sofocada y Tupac Amaru ejecutado, pues las noticias tardaban
meses en llegar de un continente a otro
;
. Juan Pablo Viscardo, sacerdote pe-
ruano que form parte del grupo de jesuitas expulsados en :;o; por Carlos III,
es considerado precursor de la independencia. Exilado en Italia, inicialmente
apoy la emancipacin del Per, pero en :;,: redact su Carta a los espaoles-
americanos, en la que ya argumentaba a favor de la independencia global de
America meridional
;,
. Escrita originalmente en francs, la Carta fue difundida
por Francisco de Miranda en :;,,, y en espaol en :c:. La Carta resume los tres
siglos de colonialismo espaol con las siguientes palabras: ingratitud, injusticia,
servidumbre y desolacin. Se trata del primer documento poltico que plante
la independencia de Espaa con argumentos vlidos.
;,. MARCKAM, Clemente R. citado por BONILLA, Jos, La revolucin de Tupac Amaru. Lima, :,;:,
p. :;,.
;. Idem.
;,. La Rebelin, CDIP, vol. :, tomo II, p. ;;,.
;o. Idem.
;;. La Rebelin, CDIP, vol. :, tomo II, p. ;;o.
;. TAURO, La Independencia Nacional. Lima, :,;c, p. ,.
;,. ANTEPARA, Jos Mara, Miranda y la emancipacin suramericana. Caracas, :cc,, p. XI.
MICAELA BASTIDAS Y LAS HERONAS DE LA INDEPENDENCIA DEL PER :o,
CACICAS Y CAUDILLAS
Bartolina y Gregoria dan varias vueltas a la plaza
sufriendo en silencio las pedradas y las risas de quienes
se burlan de ellas por ser reinas de los indios,
hasta que llega la hora de la horca.
Sus cabezas y sus manos, manda la sentencia,
sern paseadas por los pueblos de la regin.
El sol, el viejo sol, tambin asiste a la ceremonia.
Eduardo Galeano
La participacin de las mujeres en el movimiento liderado por Tupac Amaru
no constituye un hecho aislado
c
. Se trat de un movimiento que cont con una
importante presencia femenina. Entre ellas, destaca Tomasa Titu Condemayta,
Cacica de Acos (Quispicanchi, Cusco), propietaria de casas, fundos, animales y
otros bienes, lo que favoreci el apoyo estratgico que brindo a Tupac Amaru.
Dirigi una brigada de mujeres que defendi con xito el puente Pilpinto de las
tropas espaolas; y comand un contingente militar que se present en los altos
del cerro Piccho para batir la ciudad del Cuzco
:
. Su xito fue de tal envergadura
que los espaoles lo consideraron como una obra de brujera
:
, pues no crean
posible que una mujer tuviera tal valenta y arrojo.
En una carta dirigida a Tupac Amaru lo llama: Mi ms amantsimo hermano
y seor, y le reere cuestiones de guerra, avances y situacin de los pueblos.
Tambin le escribe a Micaela Bastidas donde llama a Tupac Amaru: Mi hermano
don Jos
,
. El :, de abril de :;: fue acusada de ser, una de las principales fo-
mentadoras del traidor cacique Jos Gabriel Tupac Amaro, que reclutaba gente
para el movimiento, y que conminaba a los caciques a n de que se unieran a
Diego Tupac

. Fue condenada a pena de muerte,


sacada de este cuartel donde est presa, en bestia de albarda, con un soga de es-
parto al pescuezo, atados pies y manos, con voz de pregonero que manieste su
delito, llevndola as por la plaza principal y pblica de esta Ciudad hasta el lugar
del suplicio, [] su cabeza separada del cuerpo, ser llevada al pueblo de Acos y
puesta en una picota en el sitio ms publico y frecuentado. [] Jos Antonio de
Arreche, Ciudad del Cusco, a los :o das del mes de abril de :;:
,
.
c. GUARDIA, Sara Beatriz, Mujeres peruanas. El otro lado de la historia. Lima, pp. :c;-::,.
:. La Rebelin, CDIP, vol. ,, tomo II, pp. ,:-,:,.
:. PODERTI, Alicia, Mujeres en rebelin: Estrategias de resistencia femenina en la sublevacin
de Tupac Amaru. Suecia, :,,, pp. :,:-:,:.
,. La Rebelin, CDIP, vol. ,, tomo II, p. .
. Ibidem, vol. :, tomo II, pp. ;c-;:.
,. Idem, vol. :, tomo II, p. ;,,.
:;c SARA BEATRIZ GUARDIA
Cecilia Tupac Amaru, prima de Tupac Amaru y casada con uno de sus prin-
cipales capitanes, el espaol Pedro Mendigure, tena :o aos cuando particip
activamente en el sitio del Cusco y en los preparativos insurreccionales del cerro
Piccho. Tan radical en su postura que los espaoles la consideraron ms peligrosa
que la misma Micaela Bastidas. Cuando la detuvieron en Sicuani, el mismo da que
ejecutaron a su esposo, la sacaron montada en burro y la azotaron por las calles
o
.
Compareci el :; de abril de :;: ante el juez Benito de la Mata Linares. De-
clararon contra ella, Francisco Noguera, Andrea Esquivel, Francisco Molina, Jos
Unda, y Manuel Galleguillos que la oy decir que era preciso que se acabara
con todos los espaoles
;
. El ,c de junio de :;: la condenaron a recibir dos-
cientos azotes dados por las calles, y a diez aos de destierro en el Convento
de Recogidas de la ciudad de Mxico

. Antes de partir al destierro, su hermano


Diego Tupac Amaru pidi clemencia para ella. El obispo de Cusco, Antonio Val-
dez, acept el , de enero de :;: sealando que se trataba del primer indulto que
se otorgaba
,
. 0Pero nunca hubo la intencin de indultarla. Muri en la crcel a
causa de los maltratos el :, de marzo de :;,, antes ser desterrada.
Bartolina Sisa, esposa de Tupac Catari, intent el :, de marzo de :;: sitiar La
Paz y Sorata represando el ro para luego romper puertas y aislar las poblaciones.
Detenida el : de julio de ese ao, cuatro meses antes que su marido, la condujeron
a la Plaza Mayor de La Paz atada a la cola de un caballo, paseada por las calles
portando un palo a modo de cetro y con corona de espinas
,c
.
Gregoria Apasa, hermana de Diego Cristbal Tupac Amaru, a la que tambin se
llamaba virreina, tan carnicera sangrienta como ste
,:
, segn la informacin o-
cial, combati junto a Andrs Tupac Amaru en Sorata y Azngaro. Fue condenada
a muerte en :;: con Bartolina Sisa, ambas montadas en burro por las calles reci-
biendo azotes antes de la ejecucin. Marcela Castro, alent y particip en el levan-
tamiento de Marcapata, esposa de Marcos Tupac Amaru y madre de Diego Cristbal
Tupac Amaru, uno de los ms importantes lderes del movimiento de Tupac Amaru,
fue condenada a muerte. Mientras que Manuela Tito Condori, esposa de Diego
Cristbal Tupac Amaru fue condenada al destierro
,:
. Tambin Ventura Monjarrs,
anciana madre de Juan Bautista Tupac Amaru, pero muri en la crcel. Margarita
Condori, que ayud al abastecimiento de las guerrillas de Diego Tupac Amaru fue
ejecutada. Todas las casas fueron arrasadas y los bienes conscados. No era poco
lo que se captur, segn documentos ociales ascenda a una importante fortuna
,,
.
o. Idem, vol. :, tomo II, p. .
;. Ibidem, vol. ,, tomo II, p. ;,,.
. Ibidem, vol. :, tomo II, p. ;o,.
,. Ibidem, vol. ,, tomo II, p. :c.
,c. Idem, p. :oo.
,:. Idem, p. ::.
,:. Ibidem, vol. :, tomo II, p. :;.
,,. Los bienes embargados a Tupac Amaru y a Cecilia Tupac Amaru, constaban de tres cajones
con plata labrada, alhajas de oro y perlas, diamantes, azafates, cucharones de plata, piezas de servicios
MICAELA BASTIDAS Y LAS HERONAS DE LA INDEPENDENCIA DEL PER :;:
Dos aos despus, el movimiento liderado por Tupac Amaru y posteriormen-
te por Diego Cristbal Tupac Amaru, haba sido totalmente eliminado. En octu-
bre de :;, partieron noventa personas, en su mayora mujeres desde el Cusco
hasta el Callao a pie, con lo que qued limpia esta ciudad y sus provincias de
la mala semilla de esta infame generacin
,
, seala un documento ocial.
Deban embarcarse en el buque Pedro Alcntara que las llevara desterradas a
Mxico. Algunas murieron durante la larga caminata del Cusco a Lima, otras en
la crcel del Callao, y las que lograron sobrevivir murieron durante la travesa
,,
.
En otro barco que llevaba desterrados de la rebelin de Tupac Amaru a Espa-
a, murieron en el puerto de Genario (Ro de Janeiro) entre abril y mayo de :;:
Susana Aguirre, Nicolasa Torres, Andrea Czcamayta y Antonia Castro
,o
. Susana
Aguirre era esposa de Juan Bautista Tupac Amaru, condenado tambin al destierro
en :;. Pas tres aos en el Castillo de San Sebastin de Cdiz, y todos los dems en
Ceuta. Fue liberado en ::c y lleg a Buenos Aires en :::, tras cuarenta aos de
cautiverio
,;
.
Pero el tiempo de Espaa haba terminado en Amrica Latina. La monarqua
espaola inmersa en una profunda crisis de legitimidad y credibilidad, no pudo
garantizar la defensa de su territorio
,
. En :c las tropas francesas al mando de
Napolen invadieron Espaa, lo que posibilit la conformacin de Juntas de Go-
bierno en sus colonias y el surgimiento de otros liderazgos. Durante esos aos se
inici de manera persistente, pero en cierto modo soterrado, (el) desarrollo de
la conciencia nacional del Per, y al mismo tiempo de una evidente vacilacin
en la manera cmo esa naciente nacionalidad iba a manifestarse
,,
. Surgi as la
esperanza de lograr una reforma liberal y democrtica, pero los acontecimientos
posteriores demostraron que el derrotero de la liberacin era otro.
El primer levantamiento despus de la rebelin de Tupac Amaru tuvo lugar
en ::: en Tacna, bajo el mando de Francisco de Zela, que fue prontamente
derrotado. En ::: se produjo la rebelin de Hunuco, Pantaguas y Huamalies,
importante por su magnitud y repercusiones, as como por su prevaleciente
carcter indgena
:cc
. Aqu destaca Norberto Aro Tupaamaro, lder indgena eje-
cutado, y los religiosos Marcos Durn Martel, Mariano Aspiazu, Ignacio Villavi-
cencio y Francisco Ledesma. Al ao siguiente, nuevamente en Tacna se produjo
un levantamiento vinculado al movimiento de Manuel Belgrano en Argentina.
de iglesia, tazas, servicio de mesa y de t. Libras de oro en bruto, hebillas de oro, cadenas y peines,
sortijas, cajas de lapislzuli, sortijas y otras piedras preciosas, relicarios de plata, zarcillos de oro, can-
delabros de plata. Monto que segn la tasacin ascenda a .,,,,:c pesos. Adems de :.o,,, pesos por
otros conceptos en La Rebelin, CDIP, vol. , tomo II, pp. ,c-,; y ,,:-,,,.
,. La Rebelin, CDIP, volumen :, tomo II, p. :,.
,,. Ibidem, vol. ,, tomo II, p. :.
,o. Idem.
,;. La Rebelin, CDIP, volumen ,, tomo II, p. ;,.
,. SALAZAR, Mujeres de la Revolucin de Quito, p. :;.
,,. MIRO QUESADA, Idea del Per, p. :.
:cc. Conspiraciones y Rebeliones en el siglo XIX. CDIP, p. IV. Prlogo de Ella Dumbar Temple.
:;: SARA BEATRIZ GUARDIA
El :o de agosto de ::, estall la insurreccin en el Cusco cuando los hermanos
Jos, Vicente y Mariano Angulo lanzaron una Proclama en contra de la Audiencia
de esa ciudad por implantar un rgimen absolutista y no acatar la Constitucin
liberal de :::. Los hermanos Angulo fueron los verdaderos autores y realizadores
del movimiento revolucionario, sobre todo Jos que ostent el ttulo de Capitn
General
:c:
. Aqu particip Mateo Pumacahua, aliado de los espaoles durante la
insurreccin de Tupac Amaru. La inuencia de la rebelin del Cusco pronto se sin-
ti en Arequipa donde el poeta Mariano Melgar fue fusilado el :: de marzo de ::,.
Finalmente el Per logr su independencia el : de julio de :::, aunque los
combates se prolongaron hasta ::. En el distrito de Paras, Ayacucho, se hallaba
estacionada una fuerza patritica al mando del capitn Quirs que tena bajo sus
rdenes al esposo e hijo de Mara Parado de Bellido. El ejrcito espaol dirigido
por Carratal haba preparado una emboscada contra los patriotas, y fue Mara Pa-
rado quien alert a Quirs. Pero fue descubierta y fusilada el :, de marzo de :::,
para escarmiento y ejemplo de los posteriores, por haberse rebelado contra el Rey
y Seor del Per cuyas disposiciones perjudicara por una carta que haba escrito o
hecho escribir
:c:
. Fue la ltima mujer que muri por defender la independencia.
Sin embargo, esta conquista no signic el n de la exclusin de las mujeres,
ms an de las indias. Pronto la presencia femenina del movimiento de Tupac
Amaru fue minimizada y olvidada como si el hecho de ser mujer y de morir por
la patria y la libertad, no tuviese el mismo signicado y la misma dimensin que
las acciones de los hroes, todos masculinos, de nuestra historia.
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La independencia. La participacin
de la mujer en las guerras de la
independencia en el Ro de la Plata
IONA MACINTYRE
Universidad de Edimburgo
E
N este trabajo voy a analizar la participacin de la mujer en las guerras
de la independencia en el Ro de la Plata, el coloso geogrco, racial y
social del Virreinato del Ro de la Plata que se transform luego en las
Provincias Unidas y nalmente en Argentina. Desafortunadamente en mi texto
no se ver reejada mucho la diversidad social. Mi campo de investigacin es
la cultura impresa y, como sabemos, la historia la escriben los vencedores. La
mayora de las fuentes existentes no solo tiene un enfoque masculino sino un
enfoque criollo que es revolucionario y elitista. Por eso los escritos en que baso
mi trabajo aportan muy poca informacin sobre las mujeres monrquicas y las
mujeres no criollas.
Voy a estudiar la Revolucin de Mayo y la creacin de un gobierno provisio-
nal en Buenos Aires en ::c, los sucesos ocurridos en la banda oriental y, aunque
me centro principalmente en el Ro de la Plata, har mencin de las guerras de
la independencia en el noroeste del territorio ya que muchos argentinos lucha-
ron en las campaas en el Alto Per y en la frontera con Chile. Voy a hablar
del periodo entre ::c y el principio de la dcada de ::c. Har referencia a los
hroes conocidos, como, por ejemplo, los generales Manuel Belgrano y Jos de
San Martn. Los temas centrales de esta ponencia son la mujer y la fama pstuma
y el imaginario nacional. Quiero identicar cules eran las maneras socialmente
aceptadas para que una mujer demostrara el patriotismo.
:;o IONA MACINTYRE
Empiezo con un hecho ocurrido recientemente, una modicacin a la memo-
ria nacional argentina. En julio de :cc, Cristina Fernndez, la presidenta de Argen-
tina, rm un decreto por el cual ascendi a Juana Azurduy de Padilla (:;c-:o:)
a generala del Ejrcito Argentino. Juana Azurduy, nacida en Chuquisaca en c. :;c,
luch a la par de su marido Manuel Ascencio Padilla durante las guerras de la
independencia y qued al mando de las tropas despus de que l muri. En ::o,
su valenta fue pblicamente reconocida por el general Manuel Belgrano, que se
haba recibido en la Universidad de Salamanca en :;,. Ya en aquel momento
Azurduy lleg a tener el grado de teniente coronel, un cargo que estaba reservado
solo para los hombres, convirtindose as en la primera mujer con cargo militar
en la Argentina. An antes de haber sido nombrada generala, Juana Azurduy ya
tena reconocimiento ocial: el Regimiento de Infantera de Monte Nmero :, de
la ciudad saltea de Tartagal, lleva su nombre as como tambin el aeropuerto
internacional en Sucre, Bolivia. El acto en el cual Juana Azurduy fue nombrada
generala por la actual presidenta de la Argentina fue presidido por Nilda Garr,
la ministra de defensa
:
.
Esta accin del gobierno argentino intenta cambiar la narrativa histrica y
contradice los libros de historia que presentan come evidente la idea de que
las grandes hazaas en las guerras de la independencia fueron realizadas solo
por hombres. Cambia la visin masculina de la historia de la fundacin de Ar-
gentina. Queda claro que Cristina Fernndez, la primera presidenta elegida en
la Argentina (recordemos que Isabel Pern no fue elegida), quiere demostrar su
compromiso con una poltica progresista, con la poltica de gnero, con la igualdad
social, y con la igualdad de oportunidades. Esta accin promueve la idea de que la
mujer es capaz de ejercer el liderazgo y de ocupar espacios de poder, a la vez que
inculca valores nacionales.
Volviendo ahora al siglo diecinueve, es cierto que la mujer no gura mucho en
las publicaciones de la poca, por ejemplo en las memorias, las cartas, los diarios
personales, los peridicos, y las descripciones de las grandes batallas escritos por
los jefes de los ejrcitos y los hombres defensores de la causa americana en el Ro
de la Plata. La mujer no gura mucho pero s est. Una lectura cuidadosa de los
escritos de los patriotas que encabezaron el movimiento revolucionario revela la
participacin de la mujer. Pero qu nos cuentan exactamente? Cul es el papel de
la mujer en los sucesos supuestamente ilustres y dignos de ser recordados?
La historia de la independencia en Argentina abre con el drama de la semana
de Mayo. El : de mayo el virrey Baltasar Hidalgo de Cisneros dio una proclama
en Buenos Aires con las noticias llegadas de Espaa, la llegada de los franceses en
Andaluca y la disolucin de la Junta Central. Se destituy al Virrey. En sus me-
morias Cornelio Saavedra, el militar destinado a ser el presidente de la primera
junta de las provincias del Ro de la Plata, cuenta que l pensaba que no era el
momento correcto para la revolucin pero el : de mayo un grupo de las esposas
:. El Clarn, :, de julio de :cc,, <http://www.clarin.com/diario/:cc,/c;/:,/elpais/p-c:,,.htm>.
LA INDEPENDENCIA. LA PARTICIPACIN DE LA MUJER EN LAS GUERRAS :;;
de otros revolucionarios lo convencieron de lo contrario. En esta narrativa vemos
la inuencia de las mujeres aristocrticas criollas en las decisiones polticas. La
revolucin se consolid rpidamente en Buenos Aires pero los conictos ar-
mados entre los revolucionarios y los monrquicos continuaron en el resto del
territorio.
Las fuentes impresas no ofrecen muchos datos sobre las mujeres que lucha-
ron como Juana Azurduy o colaboraron en tareas de inteligencia y espionaje y
estrategia. Imaginamos que sufrieron las privaciones en las campaas y que fue-
ron tomadas presas al igual que los hombres. Sin embargo estos hechos no estn
particularmente registrados en las fuentes. Incluso las que no lucharon sufrieron
el cansancio, la pobreza, las enfermedades, fueron desplazadas de sus pueblos,
se enfrentaron a la emigracin y al exilio, experimentaron la desintegracin de
sus familias, la viudez, la penuria econmica despus de la muerte de sus mari-
dos, y la prdida de sus queridos. Fueron vctimas de saqueos, persecuciones, la
quema de sus viviendas, y la violencia.
Volviendo a lo que s ha sido registrado en la cultura impresa, podemos men-
cionar el ejemplo de la actividad femenina en la provincia de Mendoza. All las
mujeres estaban bajo el mando de los ociales as como los hombres. Las men-
docinas recibieron a los refugiados de Chile despus de la batalla de Rancagua
en ::. Sin embargo, como se ve en dos cartas escritas por el general San Martn
que cito a continuacin, el smbolo ms importante de la mujer en Mendoza es
la costurera:
Seores del muy ilustre cabildo de esta capital. Las dignas seoras de este pueblo,
estoy seguro, se prestarn gustosas a reparar la desnudez del soldado, si excita
V.S. sus virtudes amables. Espero, pues, lleve a bien V.S. repartir en las casas, para
que efecten gratuitamente costura, los :o; paos de pantalones pertenecientes al
nmero , que ya cortados van a disposicin de esa Municipalidad. Mendoza, ::
de noviembre de ::,
:
.
Al muy ilustre cabildo de esta capital. Satisfecho este gobierno de que las seoras no
distaran de aumentar a los servicios que tienen hecho en obsequio a la patria, el de
coser las adjuntas bolsas para cartuchos de can, remito a V. S. las mil doscientas
cincuenta que con esta fecha me ha pasado el Comandante General de Artillera, a
n de que las reparta V. S. gratuitamente, en la inteligencia de que indispensable-
mente deben ceirse al modelo que se acompaa a las dos distintas menas y que
V.S. empear todo su inujo para conseguir la pronta conclusin de dicha obra.
Mendoza, : de febrero de ::o
,
.
Una carta del general Toribio de Luzuriaga de Mendoza, :, de diciembre de
::o al cabildo agradece la generosidad del pueblo frente a la preparacin para el
paso de la cordillera:
:. Carta en VIDELA, pp. o;-o.
,. Ibidem, p. o,.
:; IONA MACINTYRE
Las damas igualmente han cooperado por su parte a la vez empleado sus manos
gratuitamente en la costura, y habilitacin de las ropas que se han necesitado
para vestuario de la tropa; dando hilas y vendas con que se han hecho ms reco-
mendables que las nobles matronas romanas y dignas americanas de los estados
de la unin en la suma de los dlares que suministraron en igual compromiso al
nuestro

.
De lo citado anteriormente, me gustara destacar la comparacin con las muje-
res de la antigedad clsica.
En ::o, en una carta al general Toms Guido escrita por San Martn en el
campo de instruccin cerca de Mendoza antes de cruzar la cordillera, el general
ordena que se confeccionen los uniformes: [...] se da la orden para la construc-
cin de los vestuarios. Es preciso que en :, das estn concluidos: que todas las
mujeres cosan y que todos los sastres corten [...]
,
.
A comienzos de ::; el general Jos de San Martn concret su plan de cruzar
la cordillera de los Andes y atacar a los realistas en Chile. Las mujeres hospedaron
a los ociales en sus casas y participaron en los preparativos para esa campaa,
donando mulas, caballos y ponchos para que los hombres se abrigaran en la cor-
dillera nevada. Luego cuidaron los enfermos y los heridos.
En un contexto religioso la mujer tuvo su rol en la independencia en el Ro
de la Plata. Las monjas de Buenos Aires dieron al ejrcito cuatro mil escapularios
de la virgen de la merced que fueron repartidos para proteger los soldados en
la batalla de Salta de ::,
o
. La mujer estuvo presente tambin en la iconografa
religiosa. Despus del triunfo de la batalla de Tucumn en septiembre de :::
Belgrano nombr a la virgen de la merced Generala del ejrcito patriota, y la
patrona del Ejrcito de los Andes fue la virgen del Carmen (de Cuyo).
El sostn emocional y afectivo de las esposas era importante para los soldados.
En ::,, en un corto enviado desde el Cabildo de Mendoza, se le expresa a San
Martn la conmocin del pueblo ante su separacin de su esposa Remedios. Para
poner n a esta separacin los miembros del cabildo deciden vender un mueble
para poder as transportar confortablemente a Remedios
;
. Es as como Remedios
en ::,, a la edad de : aos, deja el hogar paterno en Buenos Aires para acompa-
ar a su marido en Mendoza, donde fund una sociedad patritica con las damas
mendocinas. Un ao ms tarde da a luz a Mercedes, la hija de ambos

.
Vemos tambin que las mujeres brindaron su amistad y el apoyo moral a los
hombres durante las luchas por el poder que siguieron mientras las guerras an
continuaban. En una carta a San Martn en ::c Mara Josefa Morales de los Ros,
de Mendoza escribi:
. Idem, pp. ;o-;,, cita, p. ;.
,. PASQUALI, p. ;c.
o. MARCOS ESTRADA, pp. ,-o.
;. Carta en VIDELA, pp. o,-oo.
. ROJAS en VIDELA, pp. :;-:.
LA INDEPENDENCIA. LA PARTICIPACIN DE LA MUJER EN LAS GUERRAS :;,
Tener mritos, mi general y no tener enemigos, eso es imposible. Escipin el ma-
yor salv a Roma de la ltima ruina y tuvo que retirarse a su casa de campo, donde
muri cansado de la ingratitud de sus conciudadanos. Coln, de pesares causados
por la envidia, vino a morir. Males de todos los siglos, no hay como evitarlos. Sea
usted, mi amigo, superior a ellos, y es el modo de que queden burlados sus ene-
migos
,
.
Nos enfocamos ahora en el tema de la fama pstuma. Qu tipo de actividad
fue reconocido? Ms que nada las fuentes histricas destacan las donaciones de las
mujeres a la causa. Siguiendo las normas sociales de la poca, las formas en que
hombres y mujeres demostraban su patriotismo eran diferentes. Supuestamente
los hombres se desempeaban con honor y valenta en las campaas, mientras
que las mujeres estaban destinadas a una vida sedentaria y retirada.
En ::c Manuel Belgrano escribi a Gregoria Prez, una viuda de Santa Fe,
para agradecer la donacin de haciendas, casas y criados. En su carta, Belgrano
le dice que la junta sabra su nombre y que gurara en el catlogo de los bene-
mritos.
:c
En otra carta de Belgrano al teniente gobernador de Corrientes en :::
vemos otra vez la idea de que algunas mujeres pueden ser conocidas e incluidas
en el grupo de la gente de mrito. En esta carta Belgrano pide saber el nombre
de la seora que ha manifestado su patriotismo tomndose la molestia de cortar
y coser las camisas para el ejrcito, para que la patria sepa su nombre
::
.
Belgrano habla sobre la generosidad de las seoras de Buenos Aires en un
comunicado de ::::
Muchas seoras han manifestado el ms vivo inters de contribuir al alivio y como-
didad de los soldados que combaten por la salud y el amor de su patria, en aque-
llas labores que son compatibles con la delicadeza del sexo. [] La generosidad
con que muchas seoras han dedicado a ayudar a la gran obra de nuestra libertad,
siempre ocupar un lugar distinguido en la historia del siglo XIX. Sus almas nobles y
bellas, ya que no pueden desempear las funciones duras y speras de la guerra, se
contenten con presentarse a coser las camisas de los soldados que han de defender
la libertad de sus hijos, padres, esposos y hermanos. Qu americano no siente su
alma agitada por una multitud de ideas grandes y generosas, y no ve sus ojos nadan-
do en lgrimas de alegra, al contemplar a esas graciosas argentinas, que robando
las horas a sus ocupaciones precisas, se dedican a coser el tosco lienzo para los
campeones de la patria! S, este bello sexo es digno de nuestro reconocimiento y de
la admiracin futura. Los nuevos hroes, que murieron en el campo de honor y
sellaron con su sangre nuestra independencia no se avergonzarn de recibir en su
gremio a las almas de estas heronas. Mi pluma lnguida no tiene aquella voz sonora
de las musas, para cantar la generosidad de las seoras americanas
::
.
,. Ibidem, p. :,c.
:c. WEINBERG, :cc:, p. .
::. Ibidem, pp. ::,-::,.
::. Ideario de Mayo, pp. ,-,c.
:c IONA MACINTYRE
En este texto de Belgrano vemos la imagen de las manos blandas y limpias
de las mujeres cosiendo el tosco lienzo de las camisas de los soldados. Esta
actividad sedentaria contrasta con las funciones duras y speras de la guerra
desempeadas por los hombres. Vemos a la mujer como una colaboradora des-
de el espacio domstico. Las donaciones aparecen en los escritos como una de
las formas de colaboracin ms importante. Volvemos a la imagen de la mano,
esta vez las mujeres abriendo las manos para apoyar la causa. En cada ejemplar
de La Gazeta de Buenos-Ayres se publicaban los nombres de la gente que haca
donaciones. Esta lista incluye mujeres y sabemos que las mujeres donaron oro,
esclavos y esclavas, dinero, joyas, costureros, cueros, caballos, harina, y como si
eso fuera poco, adems entregaron a sus hijos. Adems de publicar los nombres,
tambin se daban datos sobre la condicin social, como, por ejemplo, el estado
civil si era viuda y caractersticas raciales si era parda.
En un libro compilado por el historiador Adolfo Carranza y la organizacin Pa-
tricias Argentinas y publicado en el centenario de la independencia, :,:c, se men-
ciona a algunas de estas mujeres que hicieron donaciones y se incluye sus retratos.
La existencia de estos retratos indica que estas mujeres pertenecieron a la elite
criolla. Este libro entonces rinde homenaje a la caridad femenina aristocrtica, al
mismo tiempo que ignora la contribucin de las mujeres ms modestas, eclipsan-
do cualquier otro tipo de participacin ms all del estereotipo de la mujer criolla.
Nos muestra una realidad que no es la nica.
Sobre el tema de las donaciones, podemos agregar que Carlota Joaquina de
Borbn, la princesa-regente de Portugal, hija de Carlos IV y hermana del rey pri-
sionero Fernando VII, que se hallaba en Ro de Janeiro, don joyas a la causa rea-
lista en Montevideo en ::c. Con esta donacin se compr una imprenta.
Continuemos con el tema de la generosidad femenina. En noviembre de :,o
Laureana Ferrari de Olazbal escribi a su marido coronel Manuel Olazbal. l le
haba pedido que le narrara los acontecimientos porque estaba escribiendo sus
memorias. La carta cuenta que durante el almuerzo de Navidad de ::o San Martn
manifest su deseo de que se confeccionara una bandera para su ejrcito. Al da
siguiente fueron las damas y Remedios, la mujer de San Martn, a comprar la seda
pero no encontraron el color de cielo apropiado. Recorren las tiendas de Mendoza
porque San Martn quera tenerla para el da de Reyes. Adems de confeccionar la
bandera cosiendo y bordando, ellas aportaron bienes personales como por ejem-
plo lentejuelas de oro de sus abanicos y diamantes para adornarla transformando
as sus cosas de valor en el smbolo de la causa. La siguiente cita tambin ilustra la
dedicacin de las damas a la patria:
[...] a las dos de la maana del , de enero de ::;, Remedios Escalada de San Mar-
tn, Dolores Prats de Huisi, Margarita Corvaln, Mercedes lvarez y yo estbamos
arrodilladas ante el crucijo de nuestro oratorio, dando gracias a Dios por haber
terminado nuestra obra y pidindole bendijera aquella ensea de nuestra patria,
para que siempre la acompaara la victoria; y tu sabes bien que Dios oy nuestro
LA INDEPENDENCIA. LA PARTICIPACIN DE LA MUJER EN LAS GUERRAS ::
ruego. [...] por mi parte trasnoch tanto que el da me tom enferma por lo que
con gran pena, no pude presenciar la jura [...]
:,
.
Aqu vemos mujeres hbiles, patriotas, y religiosas en el espacio familiar. Ve-
mos las manos de ellas haciendo la bandera y rezando.
Vemos otra referencia al cuerpo femenino y la esfera de la mujer en un poema
por la escritora uruguaya Petrona Rosende de Sierra (:;;-:o,). Rosende naci
en Montevideo y residi en Buenos Aires durante los :,c. Perdi dos hijos en
los conictos en la banda oriental. Una silva de ella de :,c describe los temas de
sacricio y sufrimiento maternal, y el patriotismo ardiente:
Cun grande, cun excelso,-
Amor patriota te vuelves, en el pecho
De una dbil mortal!!
Cmo es que la mujer, a quien naturaleza
Coloc en una esfera limitada,
Resiste ese gran fuego en que, abrasada
Se consume anhelosa e impaciente?...
Mas Ah! Que en valenta es eminente:
Ella no rinde vida solamente,
Como la rinde el hombre, siempre fuerte;
Ella con energa, con valor, con coraje,
Sacrica en tus aras lo que le es ms amable,
La que vida en si propia tuvo vida,
La vida que en su sangre fue nutrida
:
.
Rosende describe el herosmo de la mujer como superior al de los hombres.
Las mujeres no se sacrican en las batallas sino sacrican a sus hijos. Segn el
poema el amor a la patria subsume al amor lial. Una mujer da al hijo la sangre
que se derramar por la patria. Entonces la sangre de la mujer tambin se derrama.
Belgrano escribi sobre la maternidad y la educacin de la mujer en El Correo
de Comercio de Buenos Aires en julio de ::c. Segn el artculo, que promueve
escuelas pblicas, la madre inspira las primeras ideas de los hombres. Estas
ideas tratan de la justicia, la verdad, la buena fe, la decencia, la benecencia, y
el espritu. La mujer es venerada en su rol de madre y esposa. Vemos esta idea
en un escrito publicado en diciembre ::: por el abogado y periodista Bernar-
do Monteagudo (:;,-::,) titulado A las americanas del sud en La Gazeta de
Buenos-Ayres. Las mujeres tienen la responsabilidad de fomentar el patriotismo,
este sentimiento superior a todos, en sus hijos y en sus esposos:
[] uno de los medios de introducir las costumbres, fomentar la ilustracin en to-
dos sus ramos, y sobre todo estimular, y propagar el patriotismo es que las seoras
americanas hagan la rme y virtuosa resolucin de no apreciar, ni distinguir ms
:,. Carta en VIDELA, pp. :c:-:c, citas, p. :c,.
:. La Aljaba, , de diciembre de :,c, p. , (la cursiva es ma).
:: IONA MACINTYRE
que al joven moral, ilustrado, til por sus conocimientos, y sobre todo patriota,
amante sincero de la LIBERTAD, y enemigo irreconciliable de los tiranos. Si las ma-
dres y esposas hicieran estudio de inspirar a sus hijos, maridos y domsticos estos
nobles sentimientos; y si aquellas en n que por sus atractivos tienen derecho a
los homenajes de la juventud emplearan el imperio de su belleza y articio natural
en conquistar desnaturalizados, y electrizar a los que no lo son qu progresos no
hara nuestro sistema? Sabemos que en las grandes revoluciones de nuestros das el
espritu pblico y el amor a la LIBERTAD han caracterizado dos naciones clebres,
aunque no igualmente felices en el suceso, debindose este efecto al bello sexo que
por medio de cantos patriticos y otros insinuantes recursos inamaba las almas
menos sensibles, y dispona a los hombres libres a correr gustosos al patbulo por
sostener la majestad del pueblo. Americanas: os ruego por la patria que desea ser
libre, imitis estos ejemplos de herosmo, y coadyuvis a esta obra con vuestros
esfuerzos: mostrad el inters que tenis en la suerte futura de vuestros hijos, que sin
duda sern desgraciados, si la Amrica no es libre: y mientras el soldado sacrica su
vida, el magistrado su quietud, y el poltico se desvela por la salud pblica, haced
resonar por todas partes el eco pattico de vuestra voz, repitiendo la viva exclama-
cin [] LIBERTAD, LIBERTAD sagrada, yo seguir tus pasos hasta el sepulcro
mismo!!!, y al lado de los hroes de la patria mostrar el bello sexo de la Amrica del
Sud el inters con que desea ver espirar el ltimo tirano, o rendir el supremo aliento
antes que ver frustrado el voto de las almas fuertes.
An en medio de la guerra se trabaj para el progreso de la mujer. En sus me-
morias el poltico mendocino Damin Hudson (:c-:;,) relata que en Mendoza
se fundaron unas escuelas estatales para nias ya en ::;
:,
. Este discurso lleg a
su momento culminante despus de las guerras en la dcada de ::c. Esto se ve
principalmente en la poltica de Bernardino Rivadavia. En la urgencia por cons-
truir una nacin y el deseo de que progresaran las ciencias y la cultura Rivadavia
fund la Sociedad de Benecencia de Buenos Aires, que era dirigida por mujeres
y estaba a cargo de las escuelas para nias. En ese momento la educacin de la
mujer era considerada un termmetro de la civilizacin.
Pero a veces los escritos de la poca s nos hablan de mujeres luchadoras. Es-
tas son las excepciones, ya mencion Juana Azurduy. A veces la necesidad de la
defensa hizo que se echara mano de las mujeres. En sus memorias, el hijo de Jos
lvarez Arenales cuenta que encontr un apunte sobre unas heronas en el Puente
de Concepcin en Per en los papeles de su padre. Trata de la esposa y las dos be-
llas hijas de un Seor Toledo, de Salta y avecindado en Concepcin: Cleof Ramos
de Toledo y sus hijas Mara e Higinia en ::::
Cuando en los meses anteriores empezaron a ocupar la Sierra las divisiones rea-
listas; una de ellas, a las rdenes del coronel Valdez [el realista Jernimo Valdez],
se dirigi por la margen derecha del Ro-Grande, que hallndose crecido, no ofre-
ca otro paso que el puente de Concepcin. No obstante de estar ya enteramente
evacuada la provincia por los patriotas, tres damas heronas formaron el atrevido
:,. HUDSON, p. ,,.
LA INDEPENDENCIA. LA PARTICIPACIN DE LA MUJER EN LAS GUERRAS :,
proyecto de oponerse al paso de los espaoles por el puente. Para ello reunieron
alguna indiada de los campos vecinos y cuantas armas pudieron encontrar por
all, aun quitndolas a los desertores. [...] Las seoras de Toledo haban tomado
sus armas como otros tantos soldados, haban dispuesto la gente parapetndola
ocultamente tras de las tapias o cercos inmediatos al puente, a medio tiro de fusil
:o
.
El coronel Jernimo Valdez manda un vivo fuego de mosquetera, dos piezas
de caones pero las seoras comandantas cortaron el puente colgante
:;
. No por
esto ces el fuego; y en medio de l Valdez gritaba a los patriotas que se rindieron
y que los perdonara pero las heronas le contestaban del modo ms enrgico y r-
me. As sostuvieron la accin paseando sus las con marcial altivez, y sin cesar de
proclamar a su gente, estimulando a la pelea con la ms ardua elocuencia. Valdez
suspendi el combate y march a Concepcin al da siguiente por otro paso. Las
heronas se refugiaron a la montaa con los indios amigos. Fueron condecoradas
con una medalla y banda patritica por el protector de Per
:
. Segn esta descrip-
cin, las damas de Toledo se comportan como hombres, con vigor. Quiero hacer
hincapi en el lenguaje usado. Repito las frases que salen de esta descripcin: le
contestaban del modo ms enrgico y rme, paseando sus las con marcial alti-
vez, estimulando a la pelea con la ms ardua elocuencia. Se enfatiza su valenta,
organizacin, el ocio de las armas, y la elocuencia. Otro documento de Arenales
compara a estas damas con las mujeres en la Antigedad clsica:
La resistencia con que las damas de la Concepcin opusieron a la divisin de
Valdez, en el principio de la campaa, y su defensa del puente del mismo nombre
son dignas de los tiempos heroicos de Grecia [...]
:,
.
En un artculo sobre la reapertura del teatro en Montevideo despus del sitio de
la ciudad en el peridico El Sol de Las Provincias Unidas el editor reprob el hecho
de que las seoras no se pusieron de pie durante la ejecucin del himno nacional:
Pero hemos tenido que notar que las Seoras que estaban en los palcos no se pararon
al tiempo de recitarse la cancin patritica; este descuido no parece autorizado por
la delicadez del sexo, que nunca es ms amable que cuando se le ve tomar inters
y demostrarlo en las cosas que son nacionales. Nos acordamos que las Seoras de
Buenos-Ayres se ponen de pie para or la cancin nacional, y lo mismo hacen las da-
mas inglesas. Por lo tanto tuvimos ocasin de extraar lo contrario en Montevideo
:c
.
Se desconoce si este hecho responde a una forma de protesta contra la denomi-
nacin portea o si simplemente ignoraban las normas sociales vigentes en Buenos
Aires. El : de septiembre de :: el mismo peridico publica dos cartas annimas:
:o. ARENALES, :,:, pp. ,-,c.
:;. Ibidem, pp. ,c-,:.
:. Idem, pp. ,:-,:.
:,. ARENALES, :,:c.
:c. :, de agosto de ::, p. :.
: IONA MACINTYRE
una rmada por unas damas de Montevideo y otra por un caballero. En estas car-
tas las seoras expresan que se sienten ofendidas y tambin su desconocimiento
de dichas normas sociales. Expresan tambin el deseo de demostrar su amor a
la patria sin que eso signique seguir el modelo de Buenos Aires o de Londres:
Las de mi pas lo [el patriotismo] han demostrado no solamente en bailes, y recreos
pblicos, si tambin en el centro de un ejrcito sitiador, dispuestas a seguir su
suerte, abandonando sus conocidos intereses, auxiliando al herido y todo esto en
obsequio de la Libertad, de esa libertad sagrada que aman de verdad
::
.
El de septiembre, en el ltimo ejemplar, el editor se disculpa diciendo: El
bello sexo alma vivicante de la sociedad, se ha condenado a un riguroso y
voluntario encierro []
::
. Ellas vivieron el patriotismo de forma concreta y su
papel no era solo cantar el himno.
Voy a terminar hablando de los usos simblicos de la mujer. Frecuentemente
se us a la mujer como un medio para atacar al enemigo. Como ya sabemos, lle-
gar al extremo de matar a mujeres y nios en una guerra de alguna manera pone
en evidencia la crueldad del enemigo y su deshonor. Justica tambin la causa
de las guerras. Las mujeres son tambin usadas para difamar a los espaoles,
para demostrar el sufrimiento del pueblo: General Jos de Carratal (en Tarma/
Concepcin) mand colgar de cabeza en la torre algunos hombres y mujeres,
donde fueron cruelmente azotados hasta espirar
:,
. Otro ejemplo de esto: [...] el
coronel Valdez (en Serro) [...] reuna toda la gente del pueblo, y pronunci en
pblico una desptica y furiosa alocucin, por cuyo medio se propuso aterrori-
zar a todos, hombres y mujeres, grandes y chicos
:
.
El smbolo de la mujer tena otros usos en la propaganda poltica. Cuando
Cornelio Saavedra deja de ser presidente de la Primera Junta en ::: sus enemigos
escribieron panetos diciendo que su mujer, Saturnina Otlora, haba robado nas
cortinas de lienzo de la Fortaleza al salir ellos
:,
.
Llego ahora a mi conclusin. La historia convencional argentina nos cuenta que
las mujeres cubrieron las necesidades bsicas dentro del hogar vestir al hombre,
darle de comer, rezar por l para que l pudiera realizar las hazaas heroicas.
Segn esta versin, las mujeres desempearon un rol fundamental en las guerras
de la independencia: bordaron la bandera de los Andes, ofrendaron sus joyas,
cosieron uniformes, educaron hijos patriotas, fueron compaeras leales, y perso-
nas bencas. No nos sorprende que la historia nos d una visin sesgada y que
la historia de la mujer sea parcial. La palabra escrita y publicada es lo que ms per-
dura y construye la identidad nacional. Todo lo no recogido sin duda cambiara
::. Ibidem, p. ,.
::. Idem, p. 1.
:,. ARENALES, 1832, p. 53.
:. Ibidem, p. 26.
:,. VIDAURRE RETAMOSO, p. 239.
LA INDEPENDENCIA. LA PARTICIPACIN DE LA MUJER EN LAS GUERRAS :,
la visin que tenemos de la historia argentina. En :,:c solo se hablaba de las
seoras de bien, o sea las patricias. Las mujeres del campo, las mujeres obreras,
las mujeres de color ya no se vean.
Salvo por algunas excepciones la mujer es un smbolo del espacio domstico.
Las argentinas son comparadas con romanas, griegas y norteamericanas. Cuando
considero la importancia de la mujer en la independencia argentina lo que salta
a la vista es el simbolismo que tiene. Unos arquetipos salen de las pginas de los
impresos de la poca: la mujer caritativa en servicio a la comunidad, la costurera,
la compaera conable y generosa, la productora biolgica de sujetos morales, la
madre que ofrece a sus hijos, la educadora de los futuros ciudadanos, la transmi-
sora de la religin y de los valores morales. A pesar de estos prototipos de la mu-
jer, algunas mujeres desempearon una serie de roles ms combativos como, por
ejemplo, la mujer que resiste, la mujer que lucha, y la mujer que lidera.
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