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RELIGIN 5 EDUCACIN BSICA
Autor: Congregacin Salesiana de Chile
Editorial Don Bosco S.A., 2013
General Bulnes 35, Santiago de Chile
www.edebe.cl
docentes@edebe.cl
Diseo: Equipo edeb Chile
Edicin de textos: Patricio Concha
Asistente Edicin: Patricio Avello
Ilustraciones: Sol Daz
Fotografas: Archivo edeb Chile
rea de Comunicaciones de la Congregacin Salesiana
Registro de Propiedad Intelectual
N 235.390
Impreso en Chile
Salesianos Impresores S.A.
General Gana 1486,
Santiago de Chile
Ninguna parte de este libro, incluido el diseo de
la portada, puede ser reproducida, transmitida o
almacenada, sea por procedimientos mecnicos, pticos,
qumicos o electrnicos, incluidas las fotocopias, sin
permiso escrito del editor.
La Congregacin Salesiana de Chile ha elaborado este
texto a travs de la unidad educacional EDEC (Equipo
de Evangelizacin y Catequesis), agradeciendo la
participacin que han tenido en l las seoras Alejandra
Araya Amstica y Giovanna Vzquez Canelo; y los seores
Luis Alvarado Soto, Daniel Morales Figueroa y Javier Daz
Tejo.
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I. PRESENTACIN
1. Fidelidad bsica al marco teolgico-curricular
2. Orientaciones importantes
3. Orientaciones desde la psicopedagoga de la religiosidad para la
educacin religiosa de los preadolescentes
II. VISIN GLOBAL DE LA PROPUESTA PEDAGGICA
1. Consideraciones de base
2. Aspectos didcticos y curriculares implicados
3. Nuestra propuesta en formato de texto
III. VISIN ORGNICA Y PROGRESIVA DEL TEXTO DEL ALUMNO
IV. INDICACIONES DIDCTICAS
UNIDAD 1: UNA HISTORIA DE AMOR
Tema 1: El libro de la familia
Encuentro 1: Los libros sagrados
Encuentro 2: Un libro especial
Encuentro 3: Dios nos habla
Tema 2: La historia de un pueblo creyente
Encuentro 1: Dios acompaa mi historia familiar
Encuentro 2: Jess, compaero de camino
Encuentro 3: La aventura de seguirlo a l
UNIDAD 2: CELEBRAMOS LA CERCANA DE NUESTRO DIOS
Tema 1: Hagamos un pacto
Encuentro 1: Los signos que me hablan de Dios
Encuentro 2: Dios confa en el hombre
Encuentro 3: Los que siguen a Jess hoy
Tema 2: Renovemos el pacto
Encuentro 1: La religiosidad popular
Encuentro 2: La fiesta del encuentro con Jess
Encuentro 3: Celebremos la vida y el testimonio
UNIDAD 3: QUIERO SER PARTE
Tema 1: Soy miembro de una comunidad
Encuentro 1: Una invitacin a participar
Encuentro 2: La comunidad de los amigos de Jess
Encuentro 3: Quiero participar
Tema 2: A qu me comprometo?
Encuentro 1: Mis derechos y deberes
Encuentro 2: Servir con amor
Encuentro 3: Comprometidos para amar
UNIDAD 4: OBRAS SON AMORES
Tema 1: La diversidad es riqueza
Encuentro 1: La riqueza de la diversidad
Encuentro 2: Un corazn misericordioso
Encuentro 3: Amar y aceptar como Jess
Tema 2: Cmo servir?
Encuentro 1: El bien comn y personal
Encuentro 2: El amor nos une
Encuentro 3: Una invitacin para amar
V. SOLUCIONARIO PARA CADA UNIDAD
GUA DIDCTICA
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I. PRESENTACIN
Apreciado/a profesor/a :
Te presentamos esta gua didctica como un
apoyo concreto para la preparacin, el desarrollo y
la evaluacin de tus clases semanales.
El gran principio que orienta todo lo bueno que
puedas encontrar en ella es el siguiente: la gua
es simplemente una ayuda. No substituye de
ninguna manera tu deber de preparar con esmero
y creatividad cada encuentro con tus alumnos.
El primer responsable de la calidad profesional
y de la eficacia pedaggica y didctica de un
encuentro con los alumnos es siempre el/la
profesor/a.
El texto y la gua son simplemente subsidios. A
ti te corresponde conocerlos y utilizarlos en la
medida que te puedan ayudar en la preparacin y
desarrollo de las diferentes unidades.
Solamente t, conociendo de cerca la realidad
de cada curso, estars en condiciones de
contextualizar y adaptar a tus destinatarios, los
objetivos, contenidos y dinmicas propuestas por
el texto y la gua.
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1. Fidelidad bsica al marco teolgico-curricular
Con el fin de optimizar tus intervenciones formativas y ser
ms fiel a las orientaciones del Programa de Religin de la
Conferencia Episcopal, te invitamos a releer y a proyectar en tu
curso la fundamentacin teolgico-pastoral y curricular.
En especial, para el 5 ao bsico, hay que tener presente los
siguientes puntos:
a) Rasgos psicopedaggicos de los preadolescentes.
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Recordar algunas de las caractersticas esenciales que
describen la identidad del preadolescente, destinatario de tu
accin pedaggica.
Es obvio pensar que tales caractersticas son muy generales,
aunque fundamentales, y que cada docente tiene la misin de
considerar las originalidades propias de cada lugar, de cada
nivel socio-cultural, de cada establecimiento, as como si se trata
de varones o de mujeres.
b) Presencia de los objetivos fundamentales transversales en el
segundo ciclo bsico
Este es otro referente importante. Se sabe que, especialmente,
en las clases de Religin resulta ms fcil la fidelidad a la
transversalidad. Sin embargo, el docente de Religin, consciente
de esta situacin privilegiada, no debe creer que esta
asimilacin progresiva y convergente de valores humanizadores
se d inmediata y automticamente. Es ms bien fruto de una
intencionalidad consciente y sostenida. De all la importancia de
retomar lo que indica el programa de la Conferencia Episcopal
2

y analizar en su momento cmo se concreta realmente en la
dinmica de cada unidad.
c) Programa de Religin NB 3
3
La definicin de los llamados Objetivos Fundamentales y
Contenidos Mnimos, no pretende, de ninguna manera, agotar o
reducir las propuestas formativas. Se trata ms bien de sealar
lo que se considera ms importante y til para cada nivel.
Aqu tambin debe funcionar responsablemente la creatividad
de cada educador/a para no ser demasiado esclavo y
dependiente de lo propuesto y, al mismo tiempo, demasiado
libre e independiente, alejndose de lo que realmente se debe
proponer al alumno para una educacin religiosa orgnica e
integral.
Es tarea de cada docente armonizar debidamente calidad y
cantidad de objetivos y de contenidos, segn las diferentes
realidades de sus destinatarios.
1. Programa de Religin Catlica. Sector de aprendizaje Religin, Conferencia
Episcopal de Chile. rea de Educacin, pp. 106-107.
2. Op. Cit, pp. 108-110
3. Op. Cit, pp. 111-119
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2. Orientaciones importantes
a) Segundo ciclo bsico: una unidad
Religin 5 pertenece a la coleccin Te busco, Seor. Es uno
de los cuatro textos que, en su conjunto, ofrecen un itinerario
formativo especialmente desarrollado para el Segundo ciclo
bsico y elaborado de acuerdo al Programa de Religin Catlica,
aprobado por la Conferencia Episcopal de Chile (CECH) y el
Ministerio de Educacin.
Para una acertada interpretacin y utilizacin pedaggica de
este texto, el/la profesor/a debe conocer tambin los contenidos
esenciales de la coleccin anterior (en especial, 4 Bsico) y
la propuesta que ofrece el curso que sigue (6). Estos cuatro
cursos no son aislados e independientes, sino que constituyen
un nico itinerario lgico y orgnico.
El Segundo ciclo bsico tiene por ambiente la bsqueda, pero
en este quinto ao (5) los alumnos descubren que el Seor
Jess se hace presente en la comunidad. Acompaados por
otros buscadores, conocern ms del nuevo Pueblo de Dios, en
cuyo interior podrn asumir mejor la propuesta siguiente: Jess,
un camino por seguir (6).
b) Los destinatarios son preadolescentes
Se trata de muchachos y muchachas en pleno desarrollo fsico,
intelectual, afectivo, social y espiritual. Esta situacin hay que
tenerla presente en todo momento. Es la razn por la cual este
texto es parte integrante de la coleccin Te busco, Seor. El
concepto de bsqueda es central en esta propuesta, partiendo
ms de sensibilidades propias de los/as alumnos/as, antes que
de certezas por transmitir, sin negar estas ltimas. Ms bien, se
intenta subrayar que el hallazgo debe ser sentido como propio:
En la comunidad Te encontr.
El preadolescente es ahora invitado a seguir buscando,
pues cada puerta abre nuevas posibilidades de encuentro
y respuestas. La Biblia, la celebracin, los sacramentos, el
servicio, son medios de encuentro con Jess.
c) En dilogo con la familia
En vista de una formacin ms profunda e integral, el texto
considera a veces la colaboracin de los padres o familiares
del estudiante y la realizacin de variadas actividades, algunas
interdisciplinarias.
Los alumnos de 5 bsico, si bien viven fuertemente el vnculo
con sus pares, mantienen una relacin con sus padres y
sus familias. Esta coleccin Te busco, Seor valora mucho
esta positiva realidad, a pesar de las variadas y complejas
situaciones de muchas familias.
En la medida que los docentes dialogan e intercambian
experiencias formativas con los padres de los alumnos, la
formacin resulta ms incidente e integral. Olvidar estas
proyecciones fuera del contexto aula o escuela, tan acentuadas
en cada encuentro, empobrecen lo que realmente se pretende:
una formacin integral desde la vida y para la vida. Aqu la
familia juega un rol de singular importancia.
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Para los autores de esta coleccin, tambin los padres y
familiares de los alumnos son, de alguna manera, agentes y
destinatarios de un mismo proceso formativo. Todo esto significa
implicancias y consecuencias pedaggicas de gran inters.
d) Cada alumno con su texto
El uso de un texto personal y el apoyo de un cuaderno
complementario, se considera de enorme importancia. Esto es
evidente. No se necesitan mayores explicaciones.
Cualquier profesor/a sabe de la gran utilidad pedaggica de un
texto personal. Esto le facilita enormemente la tarea y le ayuda
a ser ordenado y animar un camino ms o menos comunitario
y, al mismo tiempo, muy personal. Utilizando un texto personal
cada alumno puede leer, consultar, complementar tareas con
sus reflexiones y trabajos personales. Puede confrontarlo con
los textos de sus compaeros, dialogarlo con sus pares y con
sus padres, tenerlo en la mochila, junto con la Biblia y puede, en
cualquier momento, repasar y profundizar cada unidad.
El texto le permite, adems, leer personalmente las citas
bblicas, analizar textos del Magisterio de la Iglesia, saborear
detenidamente poemas, plegarias, textos literarios, contemplar
las fotos, los esquemas, las diagramaciones. As se gana tiempo
y no se cae en la tradicional necesidad de escribir en la pizarra o
de dictar contenidos.
El texto es como un amigo ntimo y privado, un compaero de
curso, una instancia que permite a cada alumno/a registrar sus
sentimientos, sus vivencias, sus inquietudes, su dilogo con el
Seor, su profesor /a y sus compaeros.
e) El cuaderno de Religin
Texto y cuaderno de Religin son una unidad. Se complementan
y se enriquecen mutuamente. Su uso es muy recomendable por
varias razones.
Creemos que el mejor texto escolar no puede reemplazar el uso
constante que cada alumno haga de su cuaderno personal.
Aparte del problema de espacio, el cuaderno es un subsidio que
ofrece la posibilidad de ser llenado con toda la riqueza de la vida
que se despierta en cada momento educativo.
La dinmica interna de cada encuentro incluye muchos
momentos para consignar en el cuaderno, reflexiones, ideas,
decisiones, compromisos y tambin momentos de creatividad,
absolutamente personales.
Pero, an ms, puesto que en el cuaderno personal quedarn
las respuestas e inquietudes que el profesor y el Seor suscitan
constantemente respecto de asuntos centrales de la vida
del alumno, el cuaderno se transforma en un instrumento
de acompaamiento personal, de revisin y evaluacin del
crecimiento de cada alumno.
De ah que, como primera recomendacin, el cuaderno sea
obligatorio. De esta manera cada alumno llevar fielmente en su
mochila tres amigos para su crecimiento como Jess y en Jess:
la Biblia, el texto y el cuaderno.
Este cuaderno, ojal suficientemente voluminoso para
acoger generosamente mucha vida, tiene muchas funciones
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interesantes. Entre estas, destacamos las siguientes:
Permite la evaluacin de las actitudes y compromisos de cada
alumno, su mayor o menor inters, su participacin creativa y
constante.
Favorece el conocimiento del entorno familiar y de la vivencia
cristiana de sus integrantes.
Verifica la capacidad de pasar de la reflexin en el aula a la
accin durante la semana.
Estimula a cada alumno/a a tomar en serio su crecimiento
personal, pues el cuaderno es como un memorndum vivo,
que recuerda y provoca siempre una respuesta.
Permite al profesor, una vez finalizado cada semestre,
elaborar con ms objetividad un juicio global sobre la
participacin concreta y constante en el proceso de formacin
religiosa.
Evita la dispersin de informaciones escritas en diferentes
soportes que se extravan fcilmente y no dan concrecin a la
propia historia de crecimiento en la fe.
En fin, el cuaderno puede ser como el propio Evangelio, en
cuanto puede contener las originales y nicas experiencias
de encuentro con el Seor, segn la mayor o menor
disponibilidad de cada uno.
f) La identidad del/la profesor/a
Las motivaciones y las disposiciones interiores del docente,
juegan siempre un rol de fundamental importancia. La identidad
del docente de Religin
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condiciona, para bien o para mal, el
xito formativo.
Sin una clara y fuerte intencionalidad kerigmtica y una
propuesta valiente de un encuentro personal con Cristo vivo,
la Educacin Religiosa Escolar Catlica pierde incidencia y
se transforma en un simple adoctrinamiento neutro, algo que
desdice lo que la Iglesia espera de los docentes de Religin
hoy. A eso se agrega la necesidad de gran paciencia, de optar
por respetar el ritmo personal de cada alumno que, entre otras
cosas, implica no apresurarse a decir cosas (contenidos) sin
dejar asentadas las preguntas que se desean provocar en los
estudiantes.
De all la importancia y la responsabilidad de consolidar una
fuerte espiritualidad propia de cristiano, que vive su profesin
como un compromiso evangelizador en el contexto cultural de la
educacin formal en una poca de fuerte cuestionamiento a la
importancia de la educacin religiosa, al menos en instituciones
pblicas. Un desafo permanente a la conciencia del educador/a
que toma en serio su vocacin.
1. Op. Cit. Pp. 14 -16.
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3. Orientaciones desde la psicopedagoga de la
religiosidad para la educacin religiosa de los
preadolescentes
La preadolescencia ha sido definida como la edad casi
imposible de describir. Es un perodo complejo tanto para el
sujeto como para sus educadores. No es fcil, por ende, hablar
de la religiosidad del preadolescente.
3.1. La concepcin de Dios en el preadolescente
Si preguntamos a los preadolescentes: quin es Dios para ti?,
muchos dan respuestas doctrinales, segn la formacin religiosa
previa. Se evidencia as una notable preocupacin por repetir las
formulaciones oficiales.
Hablan de un Dios lejano, abstracto. Lo caracterizan
afirmando que es omnipotente, creador, Seor del universo,
eterno, perfecto, invisible, etc. Puede comprobarse que los
preadolescentes dan respuestas exactas, pero no entendidas ni
internalizadas.
La relacin personal con Dios es sentida por pocos: Dios es
aquel que est por encima y a quien hay que obedecer. La
nocin de Dios se hace ms existencial. Evoluciona del algo
(fase atributiva) a alguien (fase de personalizacin). Del Dios
de grandeza, fuerza, bondad, etc., se pasa a Dios Seor, Padre,
Redentor.
De este modo supera el animismo propio del nio y afirma
progresivamente la trascendencia. Disminuye tambin el
magismo y desaparece progresivamente el antropomorfismo.
En cuanto a las actitudes interiores del preadolescente para con
Dios, podemos decir que estn impregnadas de ambivalencia.
Por un lado, an nio/a, confa en Dios. Pero, por otro lado,
siente miedo, temor. Recordemos que cierto temor, segn Rudolf
Otto, es un componente esencial del sentimiento religioso; es
ms bien, segn este autor, un sacro temor.
Algunas caractersticas:
Un Dios poder: Es todopoderoso y dueo del mundo. Intenta
hacer el bien en la Tierra. Se trata de una fuerza que
necesitamos y de la que no podemos prescindir.
Un Dios que da confianza: Dios es perfecto y puede
ayudarnos en nuestras dificultades. Es bueno e intenta
ayudar a los hombres.
Un Dios centrado en el yo: Jess es mi amigo, mi hermano,
a quien yo puedo contarle todos mis problemas, mis deseos,
mis alegras y saber que siempre voy a tener en quien
confiar.
3.2. El sentimiento de afiliacin religiosa
El preadolescente, cuando se encuentra en ambientes pluralistas
y competitivos, escoger pertenecer a aquellos grupos que
le ofrecen una satisfaccin ms inmediata a su necesidad de
inclusin, reconocimiento y autorrealizacin.
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La experiencia comunitaria adquiere la fuerza de una llamada a
vivir la fe en grupo. Ms que en su familia, el preadolescente busca
sus modelos en otras partes. Sin embargo, es ahora cuando los
padres influyen ms en sus hijos, pues son confrontados con otros
y observados desde afuera y a veces desde lejos.
Cuando en las familias faltan los valores religiosos, el
preadolescente, incluso bien formado cristianamente, se
encuentra pronto frente a una eleccin que debe realizar. No
tiene madurez ni armas para decidir solo y bien. Si no lo sostiene
un medio escolar o un movimiento cristiano, se ve rpidamente
impulsado a abandonar la vida religiosa.
Son los grupos bien estructurados y coherentes los que
pueden entusiasmar y comprometer. Ellos ofrecen un ideal de
vida cristiana y un lugar donde se pueden superar las falsas
atracciones de otras instancias.
3.3. El ritualismo del preadolescente
El preadolescente participa fcilmente de las prcticas
religiosas, pero en esto se observa una clara dimensin
ritualista pues busca efectos inmediatos, confundiendo el efecto
espiritual con el signo.
Los elementos mgicos estn presentes tambin en la oracin
del preadolescente. De hecho, la oracin es juzgada por sus
resultados, que deben ser materiales e inmediatos.
El preadolescente repite mecnicamente frmulas y gestos, sin
preocuparse de su significado. Cuando no es progresivamente
superado, causa y explica el derrumbamiento de la prctica
religiosa que comienza alrededor de los 14 aos, precisamente
porque el ritualismo implica la carencia de motivaciones profundas.
3.4 Las crisis religiosas
3.4.1 La crisis de la fe
El preadolescente, a diferencia del nio, va descubriendo su
capacidad de razonamiento lgico formal y goza con l. Esto
lo lleva, a menudo, a razonar por razonar, discutir por discutir,
porque siente en ello un gran placer. Sin embargo, en un primer
momento, todo esto no es para sacar conceptos abstractos
universales o para dar organicidad y lgica a su pensamiento.
Aprende de a poco a razonar y a usar la lgica formal.
En el terreno religioso surgen las primeras objeciones, muy
puntuales y expresadas con timidez. Ms que objeciones
cuestionadoras, son intentos por razonar la fe. Se contentan
con respuestas precisas y puntuales. Cuando las objeciones
son ms serias y profundas, estas son ms un reflejo del medio
ambiente, que fruto de cuestionamientos personales.
El preadolescente desea comprender todo y tiende a rechazar lo
que no encaja en un marco de pensamiento formal. Le repugna
la idea de que es un misterio y la encuentra como un recurso
demasiado cmodo.
A veces desprecia al docente de Religin, no porque sea
deficiente, sino porque no da explicaciones comprensibles, o se
niega a explicar.
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Por otra parte, los preadolescentes de ambientes ms cristianos
no quieren dudar y, a menudo, cuando surgen las dudas, las
sufren como faltas, como pecados. Por esta razn necesitan
del docente respuestas tranquilizadoras. Comete un error
pedaggico el profesor/a de Religin que reacciona espantado
y horrorizado frente a las preguntas, suponiendo maldad y
culpabilidad.
3.4.2 Las crisis morales
El preadolescente se puede formar la idea de que la santidad
es de un orden distinto a la inteligencia; las realidades humanas
(cultura, poltica, negocios, usos y costumbres) no provienen
de la religin y, por tanto, no tienen nada que ver con ella. Se
desplaza a Dios de la misma vida y se vive una dramtica
dicotoma entre fe y vida.
Si la vida religiosa del grupo, de la comunidad o de la familia
aparece como falseada, nacen nuevos conflictos y frustraciones.
As, los preadolescentes sacan conclusiones radicales: la
religin no sirve para nada. Este absolutismo juvenil se puede
acentuar ms adelante.
Los diferentes medios en que se mueve el preadolescente
ejercen sobre l atracciones: unas profanas, otras religiosas.
Jean Pierre Bagot, experto en psicologa religiosa, dice que entre
ellos se establece una verdadera rivalidad y, por desgracia, a
menudo el medio religioso est lejos de ser el ms atrayente.
Son los grupos bien estructurados y coherentes los que
pueden entusiasmar y comprometer. Ellos ofrecen un ideal de
vida cristiana y un lugar donde se pueden superar las falsas
atracciones de otras instancias.
3.5 La crisis de las prcticas religiosas
Al nio/a, por lo general, le agradan las prcticas religiosas. Pero
al preadolescente le acontece que ya no se siente cercano a
Dios. Este se ha alejado, como se han alejado los adultos.
La desaparicin de cierta espontaneidad afectiva en las
relaciones con Dios, arrastra a un cambio progresivo de las
motivaciones frente a las prcticas religiosas. Por algn tiempo el
preadolescente se aferra a estas, ya que experimenta con ellas
una impresin de seguridad; pero poco a poco se abre camino
la pregunta: Para qu sirve esto?.
El educador/a tiene entonces la tarea de llevar al preadolescente
al descubrimiento de nuevas y ms valiosas motivaciones.
3.6. Una educacin religiosa para preadolescentes
3.6.1. Conocer al grupo
El grupo para los preadolescentes es una necesidad: apoya
en la soledad, encarna valores, equilibra el sentimentalismo
propio de esta edad. El medio debe ofrecer respuestas a las
necesidades del preadolescente: necesidad de modelos, de
asociaciones, de expresin de inquietudes, etc. Este medio debe
visibilizar los signos cristianos indispensables.
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Al docente de Religin corresponde ayudar a crear el clima
del grupo. Para ello la relacin es esencial, pues traduce
directamente el amor. La relacin educativa implica siempre
cierta autoridad necesaria para dar seguridad y hacer crecer,
pero debe transformarse en humilde, servicial y respetuosa. La
relacin no es neutra. Propone un camino, es llamada, invita y
acompaa.
Para conocer al grupo hay que partir de lo que los muchachos/
as opinan, sin prejuicios. Desde el primer contacto conviene
entablar una relacin serena y abierta. As, los preadolescentes
descubrirn en las palabras y gestos del docente una sincera
decisin de escucharlos sin juzgarlos; de atender a sus
necesidades; de ser leales con ellos.
A diferencia de los nios, que son ms espontneos, los
preadolescentes defienden celosamente su intimidad. No abren
su corazn si no estn seguros de la confiabilidad del adulto.
Sienten una gran necesidad de ser escuchados y, a la vez, un
gran temor de ser rechazados, considerados ridculos, o de ser
juzgados.
3.6.2. Metodologa de una educacin religiosa con
preadolescentes
La vida religiosa del nio no se conserva, se reorganiza en
funcin de un crecimiento. Las diferentes situaciones de crisis
que experimenta el preadolescente sirven para desarraigarlo del
mundo infantil.
Con una orientacin oportuna podr superar las imgenes
infantiles de Dios, el legalismo de una moral de la norma, el
ritualismo vaco y podr alcanzar una fe personal. Es decir, una
fe basada en motivos personales y en el encuentro con el Seor.
Al docente corresponde actuar como facilitador de este
encuentro ms personal con Dios. Le toca orientarlos en la
bsqueda de esas motivaciones personales para creer y vivir
esa fe en un Cristo, que lanza a una aventura espiritual que
compromete todo el ser del preadolescente.
Para la educacin religiosa de preadolescentes son importantes:
los hechos y personajes de la Historia de la Salvacin;
lo cotidiano;
los hroes.
a) Los hechos y personajes de la Historia Bblica
Proporcionemos algunos datos histricos y geogrficos que den
vida y contexto a los personajes bblicos. Procuremos tambin ir
ms all de lo anecdtico, guiando a los jvenes en la bsqueda
de las motivaciones que conducen a estos hroes a la accin.
Especialmente, centremos nuestra enseanza en Jess y su
vida: los diferentes encuentros que l protagoniz con tantas
personas, su palabra, sus gestos salvadores. Todo ello debe ser
fuente viva para su formacin, pues Jess es el amigo ideal, el
modelo absoluto.
b) Lo cotidiano
Las realidades y vivencias de cada da; la naturaleza que nos
rodea; en especial, esos nuevos intereses y sentimientos que
el preadolescente descubre en s; sus necesidades de amor,
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de pertenencia, de valoracin, de autonoma; como tambin su
desarrollo corporal, su creciente necesidad del grupo de amigos
y el horizonte social cada vez ms amplio: todas estas vivencias
son oportunidades que se deben valorar, transformndolas en
experiencias de fe, en las que ellos sean protagonistas.
c) Pedagoga del hroe
Generalmente los preadolescentes admiran a los superhroes
del cine, la TV y revistas, personajes llenos de poder que
representan las fuerzas del bien y se preocupan por resolver
los problemas de los hombres. S, pueden ser individualistas y
paternalistas, personajes que nunca organizan a los hombres
ni los estimulan para actuar y comprometerse en la bsqueda
de soluciones; ms bien, tienden a actuar solos y resuelven los
problemas mientras los dems aparecen como admiradores y
espectadores.
A los preadolescentes los impactan estos personajes heroicos,
no porque realizan cosas increbles, sino ms bien porque
encarnan un valor amado y deseado por ellos. Los hroes son
decididos y valientes; viven situaciones difciles y superan lo
ordinario, el conformismo, la dependencia. El hroe es ms
fuerte que el mal, alcanza la meta, es feliz; por eso es atrayente.
Al presentar los testigos de la fe, se ha de tener en cuenta
que el hroe debe estar al alcance del pre-adolescente. l
necesita comprender el camino de crecimiento del hroe,
necesita saber que se trata de una persona real, humana. No
hay que presentarlo como santo desde el principio. As, el
preadolescente descubre que puede identificarse con l y
sentirse impulsado a actuar como l.
Los expertos sugieren evitar:
Hablar de los sentimientos del personaje sin unirlos a un
hecho, a una accin realizada por este;
Quedarse en las acciones brillantes, atractivas, sin
profundizar en las convicciones, la fe, las decisiones del
hroe; quedndose slo en lo externo.
Los expertos sugieren subrayar la importancia de:
Dar vida, actualidad a la accin. No partir con ideas, sino con
la accin misma;
Evocar la realidad dando detalles de la escena;
Destacar al personaje mostrndolo vivo: su fsico, ambiente,
qu piensa, qu dice;
Escoger las escenas que ms impactan;
Seleccionar elementos para que la narracin sea sencilla y
plstica;
Asumir el punto de vista del personaje;
Mirar la realidad con sus ojos, acoger sus decisiones de fe.
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II.VISIN GLOBAL DE LA PROPUESTA PEDAGGICA
1. Consideraciones de base
La clase de Religin se desarrolla hoy en una sociedad
compleja: tenemos conciencia de que la educacin religiosa
escolar ha de llevarse a cabo en una sociedad lquida,
atravesada por la sensacin de incertidumbre de sus actores,
bajo un megaproceso denominado globalizacin, que
configura nuestra sociedad de un modo plural (plurirreligioso,
pluritnico,), desbordando datos, con menos referentes
valricos y con una creciente desinstitucionalizacin religiosa de
las personas.
La clase de Religin es educacin religiosa: proponemos que
la educacin religiosa escolar, hacindose cargo de la falta de
socializacin religiosa que ocurre hoy en las familias, distinga
entre la vivencia subjetiva de lo religioso, que tienen los alumnos/
as, y las mediaciones objetivas que promueven el contacto con
lo trascendente. Educacin religiosa, en ese sentido, implica que
los docentes tengan conciencia de esta estructura y promuevan
en sus alumnos/as la convergencia de ambas dimensiones del
fenmeno religioso, estando la segunda al servicio de la primera.
La clase de Religin reconoce el nivel de desarrollo espiritual de
los alumnos: entendemos que la espiritualidad es la dimensin
ms honda y central del ser humano, dimensin que, como
las dems que lo constituyen, es proclive a ser intervenida por
la educacin, sea formal o informal. En sintona con lo dicho,
proponemos que los docentes que desarrollan la educacin
religiosa escolar detecten el nivel de desarrollo espiritual que
tienen sus alumnos/as y, considerado aquello, realicen un
itinerario que se inicie en el nivel espiritual implcito, pase al nivel
explcito, luego al nivel de religiosidad, hasta proponer el nivel
de fe.
La clase de Religin se orienta por los temas existencialmente
sensibles de los alumnos: en la educacin religiosa escolar
hay plena conciencia de que los alumnos/as, a lo largo de su
desarrollo etario, son ms sensibles y se abren prioritariamente
a dialogar sobre algunos temas especialmente sensibles por
su desarrollo psicoevolutivo. Tales asuntos se consideran
seriamente como puntos de ahondamiento experiencial, para
despus levantar el anuncio de Cristo; es el clsico binomio
fe-vida que se promueve en una nutricin recproca. Estas
temticas globales son el propio cuerpo, en prvulos; la vida en
1 y 2 bsico; los otros (o la alteridad) en 3, etc.
La clase de Religin se orienta, tambin, por asuntos nodales
en la cultura propia: proponemos una educacin religiosa escolar
catlica que, fiel a las indicaciones del Magisterio eclesial, busca
la sntesis fe-cultura levantando ciertos asuntos nodales en
la configuracin de la cultura propia de los alumnos/as, para
generar un serio cuestionamiento del mundo que estamos
construyendo y nos propone el Evangelio. Es el clsico binomio
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fe-cultura que tambin se promueve en el mbito escolar que,
entendido de esta manera, es distintivo de la clase de Religin
respecto de otras acciones del Ministerio de la Palabra.
La clase de Religin promueve el dilogo y el anuncio de Cristo:
proponemos una educacin religiosa escolar que, fiel a su matriz
cristiana-catlica, no presuponga alumnos/as convertidos, sino
que sea espacio de un caminar progresivo con dilogo entre
pares, con el docente, abierta a los aportes de las familias
de origen y la comn sociedad. Desde esa construccin
comunitaria, proponemos avanzar hacia un entusiasta e
incidente anuncio de Cristo vivo, con la certeza de que es quien
tiene la propuesta ms plena; el nico que tiene palabras
de vida eterna (Juan 6, 68). Esta certeza moldea un estilo
de comunicacin rara vez percibido en las aulas de colegios,
incluso catlicos.
2. Aspectos didcticos y curriculares implicados
No slo se parte de la vida, sino que ms bien se ahonda en
la experiencia de los alumnos interlocutores: en la educacin
religiosa escolar catlica, el dato antropolgico no es un simple
punto de trampoln para saltar al contenido doctrinal, como
generalmente se ha entendido. Requiere que las experiencias
de vida sean entendidas como aspectos vitales en los que se
ahonda para descubrir su densidad existencial, hasta llegar a su
aspecto trascendente, cuando se revela el Misterio y se anuncia
el Evangelio de Jess.
Es de gran importancia saber hacer el anuncio de Cristo vivo,
no slo hablar de l: la dinmica evangelizadora que promueve
hoy la Iglesia es que, al hablar de Cristo, se haga en clave de
anuncio, sin presuponer que las personas saben y entienden
en toda su hondura la novedad de vida que ofrece Jess de
Nazaret. Por ello, se requiere un modo incisivo en las actitudes
y el lenguaje de los docentes. Es lo que se ha descrito como
intencionalidad evangelizadora y lenguaje kerigmtico.
1

Contra lo que podran pensar algunos, este es uno de los
requerimientos novedosos de la educacin religiosa escolar
catlica para los profesores de Religin, ms acostumbrados
a hablar de lo cristiano, que de anunciar a Cristo con actitudes
convincentes.
Despertar progresivamente la trascendencia, lo que exige,
a su vez, no apurar el dato dogmtico: la educacin religiosa
escolar catlica pide ms paciencia al docente de Religin en el
plano de los contenidos, a fin de partir simplemente tocando la
sensibilidad trascendente de los alumnos, para avanzar hacia un
anuncio de Cristo con incidencia, dejando as el dato doctrinal
como cristalizacin de experiencias de fe para casi el final del
ciclo didctico.
1. Ver Programa de Religin EREC, p. 14, n 12.
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La interdisciplinariedad como estrategia necesaria de la EREC,
no slo posible: si, entre otras caractersticas, la educacin
religiosa escolar catlica promueve una iluminacin de
asuntos claves de la cultura, especialmente considerando lo
que los estudiantes aprenden desde los distintos sectores de
aprendizaje, entonces es necesario implementar espacios
formales y con tiempo suficiente para el dilogo fluido entre el
Departamento de Religin (donde favorablemente exista) y los
dems docentes. Este ser el espacio donde se planificarn,
acompaarn y evaluarn en conjunto intervenciones de dos
o ms sectores de aprendizaje con vistas a formar una mirada
trascendente de diversos aspectos de la cultura que se le
presentan a los estudiantes.
En colegios catlicos debe darse una cuidada articulacin entre
la clase de Religin y la pastoral: a los alumnos se les forma su
religiosidad en la pastoral en general y en la educacin religiosa
escolar catlica. En la primera se forma desde sus niveles ms
bsicos, pasando por la iniciacin cristiana y la vida comunitaria,
hasta la madurez apostlica. En la educacin religiosa escolar
se acompaa tambin desde los niveles ms bsicos, pero
llegando, por lo general, slo al anuncio de Cristo vivo (kerigma),
atendiendo, distintivamente, los puntos de trascendencia que se
abren en la cultura que los alumnos/as van conociendo por medio
de los dems sectores de aprendizaje. Esta articulacin exige un
dilogo fluido entre el director acadmico y el/la coordinador/a de
pastoral, ambos preocupados, entre otras cosas, de acompaar
la educacin religiosa escolar catlica, ya que esta es de
incumbencia de ambos, desde sus respectivas experticias.
La clase de Religin es parte privilegiada, pero no concentra toda
la propuesta evangelizadora de una comunidad escolar: entendida
la educacin religiosa escolar como una expresin peculiar
dentro de un contexto escolar catlico, se entiende la implicacin
de todos los miembros de la comunidad escolar, cada uno en
su especificidad, en la formacin integral de los estudiantes. De
este modo, no es la educacin religiosa escolar el nico espacio
evangelizador, ni son los profesores de Religin los nicos o
quienes, preferentemente, deben encargarse de lo pastoral.
Profesores jefes, de asignatura, orientadores, administrativos,
auxiliares, etc., todos hacen su aporte especfico.
3. Nuestra propuesta en formato de texto
La propuesta que subyace en cada texto considera cuatro
unidades, estimando que la N 1 y la N 2 sean desarrolladas en
el primer semestre, mientras la N 3 y la N 4, en el segundo.
Cada unidad tiene un objetivo propio, que se desarrolla desde
dos enfoques complementarios o temas. Por lo tanto, si cada
unidad tiene dos temas, existen ocho temas que se desarrollan
en todo el ao.
Cada tema, por su parte, se subdivide en tres encuentros o
clases.
La estructura sera as:
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1er semestre 2 semestre
Unidad 1 Unidad 2 Unidad 3 Unidad 4
Tema 1 Tema 2 Tema 1 Tema 2 Tema 1 Tema 2 Tema 1 Tema 2
E 1 E 1 E 1 E 1 E 1 E 1 E 1 E 1
E 2 E 2 E 2 E 2 E 2 E 2 E 2 E 2
E 3 E 3 E 3 E 3 E 3 E 3 E 3 E 3
Una novedad al interior de este proceso, aparte de presentar
encuentros clase a clase y no las tradicionales unidades de
largo desarrollo temtico, que el profesor deba transformar en
un nmero variable de clases, consiste en que estas ltimas
tienen un nfasis que delata insistencias cruciales de nuestra
comprensin de la educacin religiosa escolar. As, siendo que
cada encuentro tiene una estructura bsica de inicio-desarrollo-
cierre (aunque con otros nombres), cada uno implica un nfasis
o acentuacin, explicados como sigue:
Encuentro 1 (nfasis antropolgico):
La intencin explcita de todos los encuentros 1 es partir de
las vivencias de los estudiantes, para luego transformarlas
en experiencia a partir de la reflexin y sistematizacin de lo
vivido. Como recurso didctico se inician con un hecho de la vida
o de la cultura, etariamente sensible; es decir, que toca aspectos
relevantes para los estudiantes, considerando su etapa evolutiva.
En el hecho de vida propuesto a los estudiantes se pueden
distinguir dos dimensiones: el tema en s mismo y el asunto
de fondo al cual se pretende llegar. El tema en s mismo alude
al contenido circunstancial, por ejemplo: las fiestas, el dilogo
padres-hijos, las redes sociales, la sexualidad, etc. En cambio,
el asunto de fondo sita dicho contenido en un plano personal (o
etario) que evoca problemticas y oportunidades, sensaciones y
objetivaciones, las cuales apuntan, a la vez, a una necesidad de
sentido de respuesta existencial y concreta.
Para tener xito en el delicado punto de partida de la clase es
preciso que el docente conozca muy bien a sus estudiantes y,
adems, que tenga la habilidad de interesarlos con el hecho de
vida propuesto.
A la luz de la actividad anterior, y en la seccin Profundicemos,
se proponen algunas preguntas para la consideracin personal
y para el dilogo grupal, que permitan la indagacin de los
conocimientos previos, de modo que se expliciten las creencias,
los conocimientos y las valoraciones respecto del hecho de
vida y sus consecuencias. Las primeras preguntas se orientan
a conocer qu sabe y opina el estudiante acerca del asunto, en
tanto las ltimas tienden a la problemtica de fondo a la cual se
quiere llegar.
Se concluye con un breve prrafo que sintetiza y proyecta el
tema al nivel trascendente, ms all del nivel fctico. Para
un acercamiento al mbito trascendente nos servimos de
textos del Antiguo Testamento, entendido como una vertiente
especialmente importante en la experiencia cristiana como
antecedente fontal de la perenne bsqueda del rostro de Dios
(cf. Ex 33,20).
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Encuentro 2 (nfasis kerigmtico):
El encuentro N 2 se inicia con un caso que plantea un conflicto
tico o de sentido, vinculado al tema y en coherencia con la
buena noticia que presentar Jess. Luego se enuncian algunas
preguntas para compartir lo ledo.
En la seccin Profundicemos se explica con claridad el
conflicto tico o de sentido, ofreciendo diversas miradas: no
trascendentes y pragmticas (como las que se divulgan a
travs de los MCS), a veces incluso en relacin a propuestas no
cristianas o no catlicas.
Es en la Interpelacin de este segundo encuentro donde
encontramos el corazn de la temtica tratada en los tres
encuentros, porque contiene la propuesta explcitamente
cristiana y catlica, tanto como respuesta a las preguntas
antropolgicas y etarias del estudiante (Encuentro 1), como al
punto de partida de una vida de conversin y transformacin de
la realidad (Encuentro 3).
Lo central se juega en dos aspectos:
1. Se presenta de modo coherente como buena noticia para los
estudiantes la persona y/o el mensaje de Jess en relacin al
tema, cosa que se ha venido preparando desde el Encuentro
1, y que tendr sus implicaciones en el Encuentro 3;
2. Hay un llamado kerigmtico e interpelador a la conversin,
ms o menos sutil segn cada caso. Esta es la novedad y,
puede decirse, el sentido que tienen los dems aprendizajes,
pues responde al sentido de la clase de Religin segn la
ptica catlica: un espacio escolar donde se anuncia a Cristo,
con el fin de ayudar a la madurez religiosa de los estudiantes.
Con frecuencia se presentan, adems, algunos textos de la
tradicin (Magisterio eclesial, santos, elementos de piedad,
sntesis doctrinales) que respaldan y desarrollan la Buena
Noticia de Cristo, en relacin al tema.
Encuentro 3 (nfasis transformacin personal y social):
Este encuentro N 3 parte Desde la experiencia con la
presentacin de un personaje (sea santo, o no catlico, o
popularmente famoso por sus logros, o de ficcin, etc.) que
encarne el aprendizaje esperado del tema.
En Profundicemos se presentan diferentes miradas desde la
cultura que, ahondando en la biografa, destacan el aporte o
el impacto social de lo vivido por el personaje, en relacin al
aprendizaje esperado del tema.
Luego, en Interpelacin se presentan textos, a veces en
relacin con la enseanza social de la Iglesia que avalan la
vida del personaje como seguimiento (explcito o no, segn el
caso) de Jess y de los valores del Evangelio. Se concluye con
estrategias para actuar de un modo nuevo y transformador, a la
luz de la novedad encontrada (como persona, en familia, en el
curso, en el colegio, en la sociedad).
Esquemticamente, la estructura de un tema sera as:
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UNIDAD
TEMA
Encuentro 1
(nfasis antropolgico)
Encuentro 2
(nfasis kerigmtico)
Encuentro 3
(nfasis transformacin personal y social)
Actividades de inicio
Enlace
1) Prrafo vinculante.
2) Aprendizaje esperado.
3) Esquema de conceptos claves.
Desde la experiencia
1) Hecho de la vida o de la cultura en
el que late una problemtica central
para la sensibilidad etaria.
2) Preguntas para comentar lo ledo.
Mi experiencia
1) Prrafo para explicitar creencias,
conocimientos previos y valoraciones
respecto al hecho de vida y sus
consecuencias.
2) Preguntas, personal y grupal:
las primeras: qu sabe y opina el
estudiante acerca del asunto,
las ltimas: orientadas a la
problemtica de fondo.
Enlace
1) Prrafo vinculante.
2) Aprendizaje esperado.
3) Esquema de conceptos claves.
Desde la realidad
1) Caso que plantea un conflicto tico
o de sentido.
2) Preguntas para comentar lo ledo.

Enlace
1) Prrafo vinculante.
2) Aprendizaje esperado.
3) Esquema de conceptos claves.
Desde el testimonio.
1) Un personaje que encarne el
aprendizaje esperado del encuentro.
2) Actividad de comprensin lectora
de la breve biografa.
Actividades de desarrollo
Profundicemos
1) Prrafo introductorio que explicita
claramente el asunto de fondo.
2) Contenido central que ayude a
profundizar la mirada, ensee a
trascender el fenmeno evidente y
plantearse un nuevo y ms hondo
nivel de la existencia, mediante un
texto del AT.
3) Actividad de comprensin lectora.
Manos a la obra
1) Dos o tres actividades de
produccin en el aula, para elegir una
o para trabajar simultneamente en
distintos grupos.
Profundicemos
1) Prrafo introductorio que explicita
claramente el asunto de fondo.
2) Respuestas (parciales) al dilema
planteado desde pticas no
trascendentes y pragmticas (como
las que se divulgan a travs de los
MCS) y creyentes no cristianos o no
catlicos.
Anuncio kerigmtico
1) Desarrollo de la novedad
evanglica.
2) Un texto bblico del NT que
fundamente lo dicho antes.
Manos a la obra
1) Dos o tres actividades de
produccin en el aula que respaldan y
desarrollan la Buena noticia de Cristo.
Se elije una para todos, o se trabajan
simultneamente en distintos grupos.
Profundicemos
1) Diferentes miradas desde la cultura
que destaquen el aporte o el impacto
social del personaje.
2) Actividad.
Interpelacin
1) Textos eclesiales y culturales que
avalen la vida del personaje como
seguimiento (explicito o no) a Jess
y/o a los valores del Evangelio.
2) Actividad de comprensin lectora.
Manos a la obra
1) Dos o tres actividades de discusin
y debate, para que el estudiante
descubra la Buena Noticia para l.
Se elije una para todos, o se trabajan
simultneamente en distintos grupos.
Actividades de cierre
Para recordar
1) Frases que sintetizan los conceptos
claves.
2) Actividad a partir de un texto que
invite a la interioridad de lo aprendido:
cancin, poesa, oracin, salmo,
parbola actual, cita textual de un
pensador o lder religioso, etc.
Autoevaluacin
Para recordar
1) Frases que sintetizan los conceptos
claves.
2) Actividad que consiste en elaborar
un texto escrito a Jess expresando
como quiere seguirlo.
Autoevaluacin
Para recordar
1) Frases que sintetizan los conceptos
claves.
2) Se plantea una noticia, estadstica,
situacin de pobreza o injusticia,
comportamiento inadecuado que
hace sufrir a otros, etc. El estudiante
propondr la solucin o actuacin
correcta segn lo aprendido
(mbitos: curso, colegio, familia,
barrio).
Autoevaluacin
Desarrollo temtico de complemento:
pgina que ampla el tema central
de los tres encuentros, desde algn
ngulo en particular.
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UNIDAD 1: Una historia de amor
Se inicia en 5 bsico una aventura preciosa para descubrir el
regalo que Dios hace a la humanidad, manifestando su amor y
conociendo la historia del pueblo escogido; esto permite valorar
el aporte que el Pueblo de Dios realiza hasta nuestros das.
La Biblia, el libro sagrado por excelencia para los cristianos,
se presenta cercano y asequible a los estudiantes, ideal para
descubrir a Cristo como centro de la historia de la salvacin que
contina hoy.
UNIDAD 2: Celebramos la cercana de nuestro Dios
La segunda unidad se adentra en el corazn de los estudiantes
para expresar la fe como un pacto de amor entre Dios y su
pueblo nuevo, la Iglesia.
A lo largo de la unidad, los estudiantes van descubriendo y
valorando las diversas expresiones de religiosidad popular y
la presencia de Jesucristo vivo en la liturgia. Se manifiesta la
alegra de la fe y la presencia real de un Dios cercano y amigo
de los preadolescentes.
UNIDAD 3: Quiero ser parte
Al llegar a la tercera unidad, se invita a los estudiantes a
entusiasmarse con la comunidad cristiana a la cual ellos
pertenecen, y dar pasos de participacin activa, siendo
protagonistas de su integracin eclesial.
Los sacramentos de iniciacin cristiana son un camino para
valorar la comunin y la participacin en la vida eclesial. Por ello,
se invita a los estudiantes a descubrir las actitudes del propio
Jess para favorecer la vida de la comunidad con la comunin y
el servicio.
UNIDAD 4: Obras son amores
Al culminar el ao, se invita a los estudiantes a ejercitar y
practicar valores y actitudes de integracin, como el respeto,
la tolerancia, la empata, la participacin, el consenso y la
igualdad entre las personas. Estas actitudes tienen su origen en
el propio Jess, quien nos invita a practicar el mandamiento del
amor con acciones desinteresadas para bien del prjimo y de
la sociedad. El amor a Jess se manifiesta con acciones y la fe
se reconoce en las obras de caridad para el prjimo: ese es el
camino y la propuesta.
III. VISIN ORGNICA Y PROGRESIVA DEL TEXTO DEL ALUMNO
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UNIDAD 1: UNA HISTORIA DE AMOR
Tema 1: El libro de la familia
Objetivo del tema: Descubrir el regalo que Dios hace a la humanidad
manifestando su amor.
Encuentro 1: Los libros sagrados
Aprendizaje esperado Contenidos
Identifican el carcter sagrado de
libros en diversas religiones.
Conocimientos:
Algunas de las grandes religiones
del mundo: hinduismo,
budismo, judasmo, islamismo.
Concepto de libro sagrado.
Algunas caractersticas del
Corn, la Torah, los Vedas y el
Bhagavad Gita.
Habilidades:
Distincin de algunas
caractersticas de las grandes
religiones.
Manejo de textos sagrados con
respeto y cuidado.
Actitudes:
Respeto y valoracin de los
textos sagrados.
Disposicin a la lectura y
escucha respetuosa.
Apertura hacia la diversidad.
Orientaciones metodolgicas
En este encuentro se fortalece la valoracin de los textos sagrados
de distintos credos religiosos. Ello permitir activar el respeto y
apertura hacia la diversidad. Asimismo, esto se puede reforzar
generando un espacio para compartir las propias respuestas y
reflexiones de cada estudiante y los aportes que puede hacer el
curso, respetando las opiniones, preparando un ambiente de silencio,
incluyendo todas las respuestas, orientando desde lo positivo si
alguna opinin lo necesitara.
Se sugiere facilitar la escucha atenta y respetuosa de las diversas
opiniones de cada estudiante, valorando sus aportes, como una
forma de reforzar la apertura hacia la singularidad de cada persona.
Asimismo, es importante recordar que las actividades de Manos
a la obra, son para realizarlas en grupos simultneos y luego en
un monitoreo colectivo cuando se conversa sobre lo trabajado,
lo aprendido y cmo se aprendi. Es importante considerar la
valoracin que los estudiantes hacen respecto de cmo se sintieron,
las dificultades y facilidades que tuvieron para realizar los ejercicios,
a fin de que se refuerce la resolucin de conflicto y tolerancia a la
frustracin, evitando centrarse slo en lo cognitivo.
Se sugiere al profesor ahondar en los temas de los libros sagrados
de las distintas denominaciones mencionadas, explicar sus orgenes
y caractersticas ms relevantes.
Es necesario recordar que todos los libros sagrados buscan formar
integralmente al ser humano creyente en esa religin, por tanto, son
importantes ya que transmiten una mirada particular.
IV. INDICACIONES DIDCTICAS
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UNIDAD 1: UNA HISTORIA DE AMOR
Tema 1: El libro de la familia
Objetivo del tema: Descubrir el regalo que Dios hace a la humanidad
manifestando su amor.
Encuentro 2: Un libro especial
Aprendizaje esperado Contenidos
Identifican a la Biblia como libro
sagrado por el cual Dios se
revela a la humanidad.
Conocimientos:
La Biblia es el libro sagrado para
los cristianos.
Biblia como mensaje religioso.
Revelacin de Dios en la Biblia.
Estructura y mensaje de la Biblia
(AT y NT).
Habilidades:
Uso de la sensibilidad religiosa
para descubrir rasgos de Dios
en pasajes bblicos.
Identificacin de algunas
caractersticas de la revelacin
de Dios en la historia.
Actitudes:
Disposicin para estar atento en
las lecturas bblicas.
Valoracin de la Biblia como
Palabra de Dios.
Agradecimiento ante la presencia
de Dios en la historia.
Orientaciones metodolgicas
En este Encuentro se enfatiza la valoracin de la Biblia como libro
sagrado. Se sugiere realzar el espacio donde se ubica la Biblia
dentro de la sala. Se trata de un altar que, tomando elementos
cotidianos (mesa, mantel, cirio, etc.), se dispondr para establecer
una comunicacin con lo trascendente, volvindose un lugar
especial, por tanto, sagrado para una persona o comunidad
creyente. El respeto por las lecturas bblicas tambin puede facilitar
la comprensin del concepto de lo sagrado.
Una motivacin previa puede ser compartir elementos especiales
para la familia de cada estudiante. Una medallita, un cuadro, una
fotografa, etc. pueden ayudarlos a trascender desde su experiencia
en lo cotidiano.
En la seccin Lo que Dios nos anuncia se proponen dos relatos
bblicos, uno del Antiguo Testamento y otro del Nuevo Testamento.
Ambas lecturas enfatizan la forma como Dios se ha revelado al
hombre a lo largo de la historia. Se sugiere que el profesor comente
estos relatos a travs de preguntas tales como: en el relato del
Antiguo Testamento: A quin le habla Dios? Por qu le dice no te
desves ni a la derecha ni a la izquierda? A qu libro de la ley se
refiere? Cmo se revela Dios en este relato del Nuevo Testamento?
Cul es el objetivo que tena Lucas y qu se desprende de este
relato? A quin se refiere Lucas cuando dice la Palabra? Cmo se
revela Dios en este relato?
Tambin, en la seccin Para recordar, se puede visitar la capilla (si
la hay) y estimular los espacios de silencio y adoracin. Esta puede
ser una actividad muy productiva para la reflexin y el encuentro
consigo mismo y con Dios.
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UNIDAD 1: UNA HISTORIA DE AMOR
Tema 1: El libro de la familia
Objetivo del tema: Descubrir el regalo que Dios hace a la humanidad
manifestando su amor.
Encuentro 3: Dios nos habla
Aprendizaje esperado Contenidos
Descubren la importancia del
estudio bblico para una correcta
interpretacin.
Conocimientos:
El autor bblico.
Los gneros literarios.
Estructura de la Biblia.
La interpretacin de la Biblia en la
Iglesia.
Habilidades:
Distincin de gneros literarios en
la Biblia.
Aplicacin de procedimientos
sencillos de interpretacin
bblica.
Deduccin del mensaje religioso
que se desprende de algunos
textos bblicos.
Actitudes:
Inters por descubrir el sentido
real de un texto bblico.
Valoracin de los gneros
literarios como formas de
expresin que Dios utiliza para
darse a conocer.
Estrategias y/o Actividades
En este Encuentro se sugiere el manejo de la Biblia, que cada
estudiante la hojee y lea libremente algunos de sus relatos.
El profesor debe referirse al testimonio de san Jernimo enfatizando
su aporte a la posibilidad de expandir el conocimiento de la Biblia
al traducirla al latn y escribir distintos documentos sobre la Sagrada
Escritura. Se sugiere que el profesor explique a los estudiantes la
expresin de san Jernimo: Si rezas, hablas con Dios; si lees, es l
quien te habla.
Para trabajar mejor el tema de los gneros literarios de la Biblia, y a
modo de actividad complementaria, se sugiere aprovechar el espacio
del altar de la sala de clases y elaborar una pequea Biblioteca,
donde cada estudiante pueda aportar diseando algn libro de
la Biblia, ubicndolos en distintos estantes que representarn los
gneros literarios.
Conviene mencionar que cada libro tiene dos autores: uno es el
hagigrafo, que escribe propiamente el texto, con sus caractersticas
y cualidades personales (lo que da origen a los gneros literarios),
y otro es Dios mismo que inspira a este escritor bblico para que
transmita su mensaje.
Se sugiere hacer la distincin entre una interpretacin literal
de la Biblia, como ocurre en las comunidades evanglicas, de
la interpretacin como mensaje religioso, como ocurre en las
comunidades catlicas. El aporte de la interpretacin religiosa es,
entre otros, el interpelar al hombre en cuanto al estilo de vida que est
llevando y de qu forma asume su ser imagen y semejanza de Dios.
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UNIDAD 1: UNA HISTORIA DE AMOR
Tema 2: La historia de un pueblo creyente
Objetivo del tema: Descubrir la vida del pueblo escogido, valorando el
aporte y servicio a la comunidad creyente.
Encuentro 1: Dios acompaa mi historia familiar
Aprendizaje esperado Contenidos
Valoran la herencia que la familia
ha ido transmitiendo a travs de
los ancianos..
Conocimientos:
Concepto de antepasados,
legado, identidad.
Hitos de la historia familiar.
El legado de la fe en el AT.
Habilidades:
Identificacin de la identidad
familiar y creyente.
Reconocimiento del legado
cultural de pueblos originarios.
Actitudes:
Valoracin de expresiones
religiosas de otras culturas.
Valoracin de la mirada
trascendente en la vida
cotidiana.
Orientaciones metodolgicas
En este encuentro se intenta valorar el legado recibido de los
antepasados de la familia y de la fe. Para ello se sugiere resaltar
las tradiciones que cada hogar puede experimentar: comidas,
cumpleaos, fiestas, celebraciones, encuentros, etc. Se puede hacer
mencin de las tradiciones en Chile que pueden variar dependiendo
del contexto geogrfico, pero que todas son igual de importantes para
sus habitantes. Ello constituye identidad.
Se sugiere que si hubiese algn estudiante descendiente de alguna
etnia, invitarlo a narrar sus costumbres, creencias y tradiciones,
valorando los aportes que puede entregar a la clase.
El nfasis debe estar puesto en cmo la historia va evolucionando
y cada cosa que se hizo antes es un aporte para la que se hace
despus. Conectar con la Biblia desde la perspectiva que en ella se
narra la historia del pueblo de Israel y como este fue creciendo en
nmero y en fe hasta los das de hoy.
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UNIDAD 1: UNA HISTORIA DE AMOR
Tema 2: La historia de un pueblo creyente
Objetivo del tema: Descubrir la vida del pueblo escogido, valorando el
aporte y servicio a la comunidad creyente.
Encuentro 2: Jess, compaero de camino
Aprendizaje esperado Contenidos
Identifican a Jess como centro
de la historia de la salvacin
narrada en la Biblia.
Conocimientos:
Intervenciones de Dios a favor de
su Pueblo.
La historia de la salvacin.
El antiguo Pueblo de Dios.
Jess como centro de la historia
de la salvacin.
Habilidades:
Identificacin de la intencin
salvfica de Dios en la historia
de Israel.
Distincin de los principales
hitos de la historia de Israel y la
centralidad de Jess.
Actitudes:
Valoracin del camino que hizo
Israel para descubrir a Dios.
Orientaciones metodolgicas
En este encuentro se puede invitar a realizar un ejercicio personal
para construir la propia historia de la salvacin, enfatizando descubrir
la presencia amorosa de Dios en nuestras vidas.
Otra modalidad puede ser construir la historia de la salvacin del
Pueblo de Israel (Patriarcas, Jueces, Monarqua, Profetas) y del
tiempo de Jess, dando a conocer cmo l, siendo el centro de la
historia s, va mostrando paulatinamente al Padre: 1 a travs de las
parbolas se acerc a los ms sencillos y despreciados; 2 con los
milagros les mostr que el reino de Dios haba llegado; 3 les ense
que Dios es nuestro Padre; y 4 todos somos hermanos; 5 habl del
amor fraternal con una opcin preferencial por los ms pobres; 6
ense que ese amor se demostraba a travs del servicio, 7 servir y
amar es el Reino de Dios.
El texto del estudiante presenta un cuadro resumen con los
principales acontecimientos de la historia de la salvacin narrada en
la Biblia (p. 36). Es importante que el profesor d el tiempo necesario
y explique cada uno de ellos. Un cuadro resumen no debe limitar el
enriquecimiento de la informacin que el/la profesor/a puede entregar.
Es importante explicitar que la historia de la salvacin llega a su
plenitud con la accin salvfica de Jess que avanza junto a nosotros
como compaero de camino.
En la seccin Para recordar se propone una actividad de cierre en
que los estudiantes deben hacer una lnea de tiempo de la vida de
Jess (p. 39). Es importante que el/la profesor/a revise esta actividad
para consensuar con todo el curso.
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UNIDAD 1: UNA HISTORIA DE AMOR
Tema 2: La historia de un pueblo creyente
Objetivo del tema: Descubrir la vida del pueblo escogido, valorando el
aporte y servicio a la comunidad creyente.
Encuentro 3: La aventura de seguirlo a l
Aprendizaje esperado Contenidos
Descubren la actual presencia
amorosa de Dios Padre en el
testimonio de Juan Pablo II.
Conocimientos:
El testimonio de Juan Pablo II
acerca del amor a Dios.
La santidad y su expresin en la
vida de la Iglesia.
Habilidades:
Distincin de modelos que valoran
y desvalorizan la vida.
Identificacin de valores positivos
a seguir.
Identificacin de Jess que
acompaa los anhelos
personales.
Actitudes:
Valoracin de los gestos de amor
en su entorno, reflejo de la
presencia de Jess junto a ellos.
Disposicin a mejorar sus
actitudes con los dems desde
la mirada de Jess.
Estrategias y/o actividades
En este encuentro se presenta el testimonio de Karol Wojtyla. Se
sugiere enfatizar el camino que recorri hasta descubrir la presencia
amorosa de Dios en su vida.
Facilitar experiencias de silencio y de contacto con la naturaleza,
imitando a Juan Pablo II, puede ser un aporte para comunicarse con
Dios a travs de la oracin.
Indagar en las motivaciones personales que llevan a los estudiantes
a salir al encuentro de los otros, descubrir sus capacidades y
posibilidades de aportar a un entorno ms feliz.
Facilitar experiencias de confianza, donde puedan ser capaces de
pequeos y grandes logros. Esto se favorece con un trabajo junto a
la familia, reforzando positivamente a cada estudiante, permitindole
observar su propia vala y la de sus pares.
Se sugiere que el/la profesor/a saque mejor provecho de las frases
y palabras a que se hace referencia en el desarrollo del encuentro,
enfatizando de ellas su animacin a hacer de Dios, al igual que l, el
centro de nuestras vidas.
Como actividad complementaria se sugiere al/la profesor/a dedicarle
un tiempo de este encuentro a algunos aspectos de la visita que el
Papa Juan Pablo II hizo a nuestro pas el ao 1987, en especial a la
jornada que mantuvo con los jvenes en el Estadio Nacional. Para
esto sugerimos la siguiente direccin web: http://www.youtube.com/
watch?v=VP14K3fmJw0, http://www.iglesia.cl/iglesiachile/papa/visita_
chile_himno.html
El encuentro se puede enriquecer destacando el aporte de Juan Pablo
II, Benedicto XVI y Francisco, mencionando la particularidad de cada
uno de ellos y como enriquecen a la Iglesia con su repuesta a las
necesidades y cuestionamientos del hombre moderno.
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UNIDAD 2: CELEBRAMOS LA CERCANA DE NUESTRO DIOS
Tema 1: Hagamos un pacto
Objetivo del tema: Descubrir el regalo del Espritu en las celebraciones
y vida litrgica del cristiano.
Encuentro 1: Los signos que me hablan de Dios
Aprendizaje esperado Contenidos
Conocer la importancia del
lenguaje simblico en la vida
humana para hablar de lo
trascendente.
Conocimientos:
Los signos.
El concepto de Misterio y
mediaciones.
Uso de signos en el pueblo de
Israel.
Habilidades:
Distingue los conceptos signo
visible y signo invisible.
Identificacin de mediaciones
para comunicarse con lo
trascendente.
Identifica signos de Israel.
Actitudes:
Se dispone positivamente a
abrirse a la trascendencia.
Desarrolla la capacidad de
bsqueda y curiosidad
intelectual.
Orientaciones metodolgicas
Trabajar el mundo simblico es tambin reforzar el respeto por las
creencias y sentimientos de cada persona. Si para alguien una
medallita es signo de su abuelita que ya muri, porque le hizo ese
regalo en su cumpleaos, para otros, slo ser una cadena que se
compra en una tienda. Cualquiera sea el caso, conviene reforzar el
respeto. Lo mismo ocurre en el mundo de lo religioso.
Lo sagrado y lo profano conviven en muchos escenarios cotidianos.
As, una mesa de la sala de clases slo ser un escritorio para apoyar
los libros, sin embargo, si ese mismo elemento tomado de lo cotidiano
(profano) presenta un mantel, un cirio y la Biblia, se constituye en
un espacio sagrado, que comunica al creyente con el Misterio de lo
trascendente. Ante esto, si hubiese algunos que no les es significativo
este signo, se requiere una actitud respetuosa y de apertura para
aprender a convivir en medio de la diversidad.
El encuentro presenta dos ejemplos de cmo observamos el tema de
los signos en la Biblia y en la historia del pueblo de Israel. Se sugiere
al profesor sacar mejor provecho de estas y comentarlas a travs de
las preguntas propuestas y otras ms que sugerimos a continuacin:
En relacin a Abraham, por qu las estrellas y la arena son signos
pertinentes? Por qu esta promesa era relevante para Abraham? En
relacin a Moiss, cul fue la manera en que Dios renov el pacto
con su pueblo? Cul era ese pacto?
Resaltar que as como los signos hablan de Dios al Pueblo de
Israel hoy tambin la realidad cotidiana nos habla de Dios como
manifestacin de amor y asistencia cotidiana o como la negacin del
Dios cuando nos negamos al amor.
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UNIDAD 2: CELEBRAMOS LA CERCANA DE NUESTRO DIOS
Tema 1: Hagamos un pacto
Objetivo del tema: Descubrir el regalo del Espritu en las celebraciones
y vida litrgica del cristiano.
Encuentro 2: Dios confa en el hombre
Aprendizaje esperado Contenidos
Descubrir que la nueva alianza,
inaugurada por Jess, nos invita
a ser parte del Nuevo Pueblo de
Dios: la Iglesia.
Conocimientos:
Jess y la nueva Alianza.
Habilidades:
Aplicacin del concepto de
alianza en la literatura bblica.
Descripcin de la organizacin
de la Iglesia hoy.
Actitudes:
Manifestacin de intereses por
descubrir la cercana de Dios.
Orientaciones metodolgicas
Las alianzas estn presentes desde temprana edad junto a los pares.
Los juegos de nios suele ser muy legalistas y rgidos: la norma por
la norma. En esta edad conviene reflexionar en torno al sentido de un
pacto, las motivaciones y la fidelidad y compromiso que requiere de
los participantes.
Se puede organizar una ceremonia de pactos en el curso y al
finalizar algunas clases o la unidad, premiar al estudiante ms fiel y
respetuoso de su acuerdo asumido.
Es una oportunidad interesante para involucrar a la familia y hacerla
parte de un compromiso consensuado y no impuesto, que sea de
inters de ambos. Se puede sellar el momento con un contrato, un
diploma, etc.
En la seccin Lo que Dios nos anuncia se presenta la forma cmo
la Iglesia se organiza hoy en da, quines la componen y cules son
sus principales caractersticas o funciones (p. 60). Es importante que
el profesor ayude a los estudiantes a entender bien las diferencias
entre unas y otras, que d ejemplos con nombres de personajes
cercanos a los estudiantes, por ejemplo, presbteros de sus propias
comunidades, etc.
Es importante resaltar al explicar cmo se organiza la Iglesia, que
cada una de las funciones y acciones estn caracterizadas por el
servicio en contraposicin al poder o dominio sobre otros.
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UNIDAD 2: CELEBRAMOS LA CERCANA DE NUESTRO DIOS
Tema 1: Hagamos un pacto
Objetivo del tema: Descubrir el regalo del Espritu en las celebraciones
y vida litrgica del cristiano.
Encuentro 3: Los que siguen a Jess hoy
Aprendizaje esperado Contenidos
Expresar la experiencia religiosa
en lo cotidiano.
Conocimientos:
Testimonio de vida de Ceferino
Namuncur.
La fidelidad y santidad en la vida
de los cristianos.
Habilidades:
Uso de palabras, gestos y
actitudes religiosas.
Relacin de la fidelidad con la
santidad de lo cotidiano.
Actitudes:
Valoracin de la vivencia religiosa
personal y comunitaria.
Estrategias y/o actividades
El testimonio de Ceferino Namuncur es una invitacin a vivir la
santidad de lo cotidiano. Conviene clarificar a los estudiantes que
ser santo no es hacer cosas extraordinarias e imposibles, sino
que hacer bien lo que se tiene que hacer cada da. De ah que la
responsabilidad, la amabilidad, una buena disposicin, entre otros
ejemplos, pueden ayudar a cada persona a alcanzar la santidad. Se
est alegre cuando se sabe que se actu bien.
El nfasis de este encuentro est dado en amor y fidelidad a Dios que,
encarnado en el testimonio de Ceferino, hoy es cercano a nosotros.
Es importante que el profesor ahonde en la vida de Ceferino para
rescatar de ah aquellos signos que le permitirn validar lo cotidiano
con la experiencia religiosa. Es esperable que los estudiantes no
crean que ser santo y las cosas de Dios van en paralelo con el resto
de la vida. Al igual que Ceferino, estamos llamados a la santidad y a
vivir el Evangelio insertos en el mundo. En la seccin Profundicemos
se pide a los estudiantes que escriban su propio lema de vida.
Interesante es que el profesor lo retome con ellos y se les d el tiempo
para que puedan explicar el sentido del mismo.
Para indagar ms acerca de la vida de este santo sugerimos las
siguientes direcciones web: http://www.vatican.va/news_services/
liturgy/saints/ns_lit_doc_20071111_zefferino_sp.html, http://www.dbs.
org.ar/salesianos/ceferino/
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UNIDAD 2: CELEBRAMOS LA CERCANA DE NUESTRO DIOS
Tema 2: Renovemos el pacto
Objetivo General del Tema: Identificar la presencia amorosa de Dios
Encarnado que acoge al hombre.
Encuentro 1: La religiosidad popular
Aprendizaje esperado Contenidos
Conocer las expresiones
celebrativas de la religiosidad
popular nacional.
Conocimientos:
Las celebraciones de la
religiosidad popular.
Gestos y actitudes religiosas.
Habilidades:
Lectura de las expresiones
religiosas del pas.
Identificacin del fervor religioso
del pueblo.
Actitudes:
Valoracin del patrimonio
religioso.
Orientaciones metodolgicas
La religiosidad popular es una manifestacin que mezcla lo sagrado
y lo profano en un esfuerzo del ser humano por comunicarse con
lo trascendente. Muchas son las fiestas que se viven a lo largo de
nuestro pas y que se desarrollan en torno a una fiesta religiosa. Todas
ellas van acompaadas de rogativas, actos de agradecimientos y de
peticiones tambin. Es usual ver el pago de mandas por parte de
los fieles. En cursos anteriores se ha tratado este tema, sin embargo,
conviene orientar al estudiante hacia la comprensin de un Dios que
no quiere sacrificios que daen la integridad de la persona humana.
Una sana expresin religiosa intenta cuidarse a s mismo y a los
dems. Son mucho ms fructferos los esfuerzos personales y
comunitarios por servir a los dems y cuidar el bien comn en gestos
tan sencillos como el respeto por las creencias y la identidad de cada
hombre y mujer en la sociedad.
En la seccin Desde la experiencia se propone una actividad en
donde se mencionan varias de las fiestas religiosas nortinas ms
conocidas. Se sugiere como actividad complementaria solicitar a
los estudiantes que, en grupos, investiguen sobre algunas de ellas
y compartan luego su trabajo con los dems. Es importante de este
trabajo destacar en honor a qu es la fiesta, qu representan los
trajes, en qu poca del ao se realiza, etc.
En la seccin Mi experiencia, se menciona el va crucis dentro de
estas expresiones celebrativas de religiosidad popular nacional. Este
tema tambin ha sido tocado en cursos anteriores, no obstante, es
esperable que el profesor haga un recuerdo de este contenido para
su mejor comprensin en este contexto.
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UNIDAD 2: CELEBRAMOS LA CERCANA DE NUESTRO DIOS
Tema 2: Renovemos el pacto
Objetivo General del Tema: Identificar la presencia amorosa de Dios
Encarnado que acoge al hombre.
Encuentro 2: La fiesta del encuentro con Jess
Aprendizaje esperado Contenidos
Descubrir que en la liturgia la
Iglesia celebra la presencia real
de Jess.
Conocimientos:
Sentido de las mandas.
Concepto y estructura del Ao
Litrgico.
Habilidades:
Participacin respetuosa en
liturgias cristianas.
Actitudes:
Disposicin positiva a participar
en liturgias y oraciones
comunitarias.
Orientaciones metodolgicas
Este Encuentro inicia haciendo mencin a las mandas y el sentido
que ellas tienen para algunas personas. En ellas se espera encontrar
la acogida del Padre, su presencia cercana y auxiliadora frente a la
problemtica que se le expone. Sin embargo, es importante aclarar
a los estudiantes que la Iglesia respeta cmo cada uno vive su fe,
pero que Dios no espera de nosotros grandes sacrificios ni nosotros
podemos ponerle condiciones a Dios. l sabe lo que realmente
necesitamos y nos conviene. Debemos aceptar siempre su voluntad
y agradecerle todo lo que cada da nos da, sobre todo la libertad de
elegir siempre hacer el bien.
En el transcurso del Encuentro se presenta el tema del Ao Litrgico
enfatizando en l la forma de organizar las celebraciones o liturgias en
la Iglesia, obedeciendo a una presencia continua de Dios en nuestras
vidas. Conviene que los estudiantes entiendan que la lgica del Ao
Litrgico tiene otros tiempos respecto del ao que vivimos todos.
El texto lo presenta en el sentido del ao convencional, aunque es
importante que el profesor lo clarifique de modo que diga que el Ao
Litrgico parte con Adviento en la fiesta de Cristo Rey.
Se espera que el profesor pueda profundizar en este tema del Ao
Litrgico distinguiendo en l sus caractersticas principales. Como
actividad complementaria se puede construir un Ao Litrgico de
manera creativa: carritos de tren, pisos de torta, ptalos de flores, etc.
para reforzar la secuencia, signos, colores propios de cada tiempo
aplicados a su proceso creativo particular.
Sera oportuno establecer una relacin entre el ao litrgico y la vida
cotidiana; es decir, descubrir que el ao litrgico quiere tambin
iluminar la vida cotidiana.
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UNIDAD 2: CELEBRAMOS LA CERCANA DE NUESTRO DIOS
Tema 2: Renovemos el pacto
Objetivo General del Tema: Identificar la presencia amorosa de Dios
Encarnado que acoge al hombre.
Encuentro 3: Celebremos la vida y el testimonio
Aprendizaje esperado Contenidos
Identificar la participacin en la
liturgia eclesial como medio de
unin con Cristo.
Conocimientos:
La celebracin litrgica nos une
a Jess.
La Eucarista nos une y
compromete con los ms
pobres.
Habilidades:
Conocimiento y ejercitacin de
actitudes en la liturgia.
Actitudes:
Valora su participacin activa en
la liturgia eclesial.
Estrategias y/o actividades
Este Encuentro presenta, a travs de la figura y el testimonio de
Santa Teresa de Calcuta, la fuerza de la celebracin de la Eucarista
para sentirse unido a Cristo. Su unin a Cristo tambin estaba en la
ayuda que ella prestaba. Es interesante que el profesor se detenga
en la obra de Madre Teresa y muestre a los estudiantes cmo es que
ella vea a Cristo en cada persona, nio o anciano a quien acoga. El
profesor debe ahondar en la obra de Madre Teresa, la congregacin
que fund y cul es su misin en el mundo. Se sugieren las siguientes
direcciones web:
http://www.youtube.com/watch?v=q3oWJgb4hbE,
http://www.corazones.org/santos/teresa_calcuta.htm, http://www.
colaboradores.org/mtymc/Lamadreteresaylasmc.htm, http://
es.wikipedia.org/wiki/Misioneras_de_la_Caridad
En la seccin Manos a la Obra se proponen actividades que llevan
a estudiante a descubrir cules son las actitudes fundamentales
que debemos los cristianos tener para nuestra participacin en la
liturgia. El profesor debe dar el tiempo necesario para el desarrollo
de estas actividades y luego revisarlas con los estudiantes, ya que
corresponden a una instancia muy valiosa de aprendizaje.
El encuentro enfatiza que:
1. La Eucarista es la invitacin que nos hace Jess de celebrar su
Resurreccin. Jess nos ama y espera que lo conozcamos en la
comunin de la Eucarista.
2. La forma de participar con alegra en nuestras comunidades unidos
en la fe de Dios Padre a travs de las celebraciones litrgicas.
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UNIDAD 3: QUIERO SER PARTE
Tema 1: Soy miembro de una comunidad
Objetivo del Tema: Descubrir la riqueza de la comunidad cristiana y el
llamado a participar en ella.
Encuentro 1: Una invitacin a participar
Aprendizaje esperado Contenidos
Comprender el significado de la
participacin social.
Conocimientos:
Concepto de comunidad y
participacin social.
Habilidades:
Uso de espacios de participacin
en el curso, el colegio y la
familia.
Actitudes:
Reconocimiento de su
participacin en la comunidad.
Disposicin a participar de su
grupo curso.
Valoracin de la experiencia de
ser parte de una comunidad.
Orientaciones metodolgicas
Si bien la participacin trae consigo muchos beneficios como
autoestima, convivencia, respeto, etc., se sugiere observar la calidad
de la misma ms que la cantidad. Sera oportuno considerar la
participacin de los estudiantes en las actividades extra escolares y
que puedan reflexionar en torno a los aportes que observan en sus
grupos. Tal vez puedan promover la participacin en algn concurso
en el recreo, en la sala, con los profesores y comunidad educativa,
etc., y premiarlos en pblico.
En el desarrollo de este Encuentro, el profesor no debe perder de
vista conectar este tema de la participacin con la responsabilidad
que como cristianos tenemos en ella. Una vez ms no se trata
de que la vida vaya por un lado y las cosas de Dios por otro.
Nuestra participacin en todo lugar, siempre debe ser, teniendo el
mandamiento del amor por delante.
El profesor no debe dejar de revisar con los estudiantes las preguntas
del relato bblico del Antiguo Testamento que se propone. Es la
mejor instancia para reforzar la idea de que Dios siempre ha estado
preocupado de su pueblo.
Las actividades del Manos a la Obra presentan al estudiante la
posibilidad de enfrentarse a distintos niveles de participacin: en
su familia, en el pas y en su comunidad. As como tambin en la
actividad propuesta en la seccin Para recordar. Es importante que
el profesor retome esta ltima actividad, es la posibilidad de motivar a
los estudiantes a una enriquecedora participacin eclesial.
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UNIDAD 3: QUIERO SER PARTE
Tema 1: Soy miembro de una comunidad
Objetivo del Tema: Descubrir la riqueza de la comunidad cristiana y el
llamado a participar en ella.
Encuentro 2: La comunidad de los amigos de Jess
Aprendizaje esperado Contenidos
Comprender que los sacramentos
de iniciacin permiten una
participacin plena en la
comunidad cristiana.
Conocimientos:
La participacin en la comunidad
cristiana.
Sacramentos de iniciacin
cristiana.
La comunidad parroquial.
Habilidades:
Identificacin de su propio
proceso de iniciacin cristiana.
Comparacin de la comunidad
cristiana primitiva y la
comunidad parroquial.
Actitudes:
Valoracin de los seguidores de
Jess.
Orientaciones metodolgicas
Este Encuentro enfatiza que la participacin cristiana en la Iglesia se
hace a travs de los sacramentos de Iniciacin cristiana: Bautismo,
Confirmacin y Eucarista. Es importante que el profesor se detenga
lo necesario en cada uno de estos, los explique bien, de manera que
los estudiantes logren distinguir el itinerario que se pretende lograr
con ellos. El texto del estudiante presenta un material al respecto y a
continuacin se sugiere una direccin web donde el profesor puede
ahondar ms sobre el tema: http://www.vicariadepastoral.org.mx/
cardenal/directorio_sacramentos/iniciacion_cristiana.htm.
En la seccin de Manos a la Obra se proponen actividades que, por
un lado, fundamentan estos sacramentos de iniciacin cristiana con
la Biblia y, por otro, muestran su continuidad en la Iglesia de hoy. Se
espera que el profesor d el tiempo necesario para su desarrollo y
las revise con los estudiantes, ya que estas son una experiencia de
aprendizaje importante.
En esta edad muchos estudiantes se preparan para su Primera
Comunin o ya la han recibido. Como actividad complementaria
se sugiere organizar al curso e identificar actitudes de las primeras
comunidades cristianas que ellos quisieran imitar. Destacar los
acuerdos en el diario mural y darlos a conocer a la comunidad
educativa para que se sientan valorados y estimulados a cumplir y
participar activamente de este pacto. Se trata de resaltar la alegra
de ser seguidores de Jess, incluso se puede ambientar la sala de
clases con globos de colores y cintas para dar a conocer esta gran
fiesta de los amigos de Jess.
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UNIDAD 3: QUIERO SER PARTE
Tema 1: Soy miembro de una comunidad
Objetivo del Tema: Descubrir la riqueza de la comunidad cristiana y el
llamado a participar en ella.
Encuentro 3: Quiero participar
Aprendizaje esperado Contenidos
Descubrir que la iniciacin
cristiana conduce a participar
activamente en la comunidad
eclesial.
Conocimientos:
La participacin en la Iglesia.
Las virtudes.
Habilidades:
Identificacin del grado de
participacin segn su etapa
de iniciacin cristiana.
Identificacin y valoracin de las
virtudes de la comunidad.
Actitudes:
Responsabilizacin ante su nivel
de participacin en la vida
cristiana.
Estrategias y/o actividades
Este Encuentro presenta la figura de Toms Gonzlez como un
ejemplo a seguir, en tanto el esfuerzo y sacrificio que l ha hecho
para alcanzar sus metas deportivas. Nosotros los cristianos tambin
estamos llamados a sacrificarnos y esforzarnos para llegar a ser
buenos cristianos y honestos ciudadanos. Y estamos llamados a
hacerlo en comunidad.
En la seccin Profundicemos se toca el tema de las virtudes
como cualidad que estamos llamados a desarrollar para una mejor
participacin. Dado que se trata de un concepto muy abstracto, es
importante que el profesor se detenga en l y lo trabaje a travs de
ejemplos prcticos.
Actualmente, la competitividad y el individualismo no nos permiten
observar las grandes virtudes humanas que toda persona posee.
Muchas veces pareciera ser que se destaca ms lo negativo que lo
positivo. Como actividad complementaria se sugiere crear un buzn
de virtudes donde cada estudiante observar a un amigo/a secreto/a
y cuando vea una virtud en l o ella, lo registrar con el nombre en
el buzn. A la clase siguiente se revisar y se organizar una fiesta
para celebrar estos dones personales. Se puede incluir a la familia
para que escriban una carta secreta a cada nio/a destacando sus
cualidades.
En la seccin de Interpelacin se presentan algunas alternativas de
participacin en la Iglesia para nios. Se mencionan los aclitos, la
infancia misionera y comunidades asociativas para nios y nias. Es
importante que el profesor ahonde en estas para entregar una mayor
informacin a los estudiantes y motivarlos a su participacin. Si el
colegio cuenta con alguna de ellas, es importante darlas a conocer
e incluso se puede coordinar para que el adulto responsable de ella
pueda visitar el curso para contar la experiencia.
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UNIDAD 3: QUIERO SER PARTE
Tema 2: A qu me comprometo?
Objetivo del Tema: Descubrir la capacidad de servir a los dems a
travs del compromiso social cotidiano.
Encuentro 1: Mis derechos y deberes
Aprendizaje esperado Contenidos
Reconocer los derechos y
deberes para una adecuada
participacin social.
Conocimientos:
Los derechos y deberes
ciudadanos.
Normas de convivencia.
Habilidades:
Ejercitacin de los deberes
sociales en su etapa etaria.
Ejercitacin de sus derechos en
la comunidad escolar.
Ejercitacin del respeto por la
dignidad de las personas.
Actitudes:
Valoracin del ejercicio de sus
deberes y derechos sociales.
Relacin respetuosa con los
dems.
Orientaciones metodolgicas
En este Encuentro se presenta el tema a travs del reconocimiento de
los deberes y derechos que todos tenemos. Es interesante considerar
el enfoque de derechos a los que Chile adscribe desde 1989 a
travs de la Convencin de los Derechos del Nio. Se trata de un
cambio en la comprensin de los nios y su reconocimiento como
personas. Atrs va quedando el enfoque de necesidades, cuando
el adulto estableca lo que necesitaba el menor. Hoy los nios
pueden expresarse asumiendo derechos y deberes como personas
reconocidas por la sociedad y valoradas como tales. Desde aqu,
se sugiere realizar mesas de dilogo o ejercicios cvicos donde se
converse sobre lo que ellos sienten y observan de su entorno, sobre
sus vulneraciones y sobre sus valoraciones. Se trata de permitirles
expresarse con libertad y respeto de acuerdo a su etapa etaria. La
informacin reportada en este ejercicio puede ser de mucha ayuda
para el profesor. De esta forma, se incentiva a los alumnos a asumir
una mayor participacin y protagonismo social.
Es importante que le profesor se detenga en los relatos bblicos que
se presentan en la seccin del Profundicemos, los comente a travs
de las preguntas propuestas y los contextualice, relacionndolos con
deberes y derechos que se dan hoy.
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UNIDAD 3: QUIERO SER PARTE
Tema 2: A qu me comprometo?
Objetivo del Tema: Descubrir la capacidad de servir a los dems a
travs del compromiso social cotidiano.
Encuentro 2: Servir con amor
Aprendizaje esperado Contenidos
Descubrir que la comunin y
el servicio vividos por Jess
son actitudes centrales de la
comunidad cristiana.
Conocimientos:
El servicio a los dems.
El testimonio servicial y
comunitario de Jess.
Ejemplos de comunidades
religiosas que sirven al bien
comn.
Habilidades:
Deduccin de actitudes
comunitarias y serviciales en la
Biblia.
Identificacin de gestos de
servicio en su entorno.
Actitudes:
Disposicin a servir a su entorno.
Valoracin de los espacios
de convivencia cristiana
experimentados en su entorno.
Orientaciones metodolgicas
En este Encuentro el tema central est mirado desde el ejemplo de
Jess en relacin al servicio que l mismo prest entre sus Apstoles
y discpulos. Por esto es importante que el profesor se detenga lo
necesario en cada uno de los relatos bblicos propuestos, desarrolle
las actividades y responda junto a los estudiantes las preguntas
sugeridas.
Es necesario recordar que instituciones de diversa ndole prestan
servicio a los ms necesitados, resaltando las particulares
motivaciones y acentos de la propuesta y servicio
social que presta la Iglesia.
Las actividades de la seccin de Manos a la Obra centran
su atencin en el servicio que prestan a la comunidad algunas
congregaciones religiosas. El texto del estudiante sugiere algunas
direcciones web que sera interesante visitar para conocer de ellas
lo ms caracterstico, los distintos carismas y aquellos puntos de
encuentro tambin.
Como actividad complementaria se sugiere organizar visitas guiadas
a instituciones religiosas de servicio comunitario, de manera que
los estudiantes puedan realizar preguntas, observar en terreno y
presentar un mural con sus reflexiones grupales. Una modalidad
puede ser elaborar una feria solidaria donde en grupos investiguen
y den a conocer en un recreo a la comunidad educativa el servicio
que prestan aquellos que desean imitar a Jess en el amor por las
personas.
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UNIDAD 3: QUIERO SER PARTE
Tema 2: A qu me comprometo?
Objetivo del Tema: Descubrir la capacidad de servir a los dems a
travs del compromiso social cotidiano.
Encuentro 3: Comprometidos para amar
Aprendizaje esperado Contenidos
Sealar los beneficios sociales
que tiene la activa y coherente
vida cristiana.
Conocimientos:
El servicio.
El voluntariado social.
El testimonio de san Alberto
Hurtado.
Habilidades:
Reflexin sobre sus actitudes de
servicio.
Identificacin y valoracin de los
aportes cristianos de servicio a
la comunidad.
Actitudes:
Valoracin de la entrega
desinteresada a una causa
social.
Estrategias y/o actividades
Sin duda alguna la figura del Padre Alberto Hurtado es nuestro gran
testimonio en cuanto a accin social y vida cristiana que tenemos en
Chile. Por lo mismo, se sugiere que el profesor ahonde en su vida y
obra, para lo cual sugerimos la siguiente direccin web: padrehurtado.
hogardecristo.cl/, http://www.youtube.com/watch?v=WROBDh20xlg,
http://www.youtube.com/watch?v=RdHVG6P13r0.
A travs de la figura del Padre Alberto Hurtado el encuentro va
derivando a los servicios de voluntariado al que todos los cristianos
estamos llamados.
Una de las instituciones ms importantes en Chile es justamente el
Hogar de Cristo. Sin embargo, existen otras. Se sugiere al profesor
mencionar algunas de ellas: Fundacin Don Bosco, Fundacin Mara
Ayuda, Guas y Scouts de Chile, entre varias.
En la seccin Interpelacin se propone la parbola del Buen
samaritano para mostrar cmo Jess nos ensea del servicio a los
dems. Se sugiere buscar la parbola en Youtube o en la siguiente
direccin web, donde encontrar este y otros relatos de la Biblia en
formato pdf: www.bibleforchildren.org/languages/spanish/stories.php
Este encuentro puede unirse a la feria solidaria de la clase anterior.
En Chile muchos son los voluntariados que, imitando a Jess, dedican
parte de su tiempo a servir a los ms necesitados. Como actividad
complementaria se sugiere que, como curso, puedan desarrollar
una campaa solidaria al interior de su comunidad, por ejemplo,
recogiendo los papeles despus del recreo por turnos, o elaborando
afiches informativos que motiven a otros compaeros/as a ayudar
y servir, etc. Estos afiches pueden promocionarlos ellos mismos
visitando las distintas salas de clases.
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UNIDAD 4: OBRAS SON AMORES
Tema 1: La diversidad es riqueza
Objetivo del Tema: Reconocer la riqueza de la diversidad, ejercitando
la aceptacin, empata y consenso.
Encuentro 1: La riqueza de la diversidad
Aprendizaje esperado Contenidos
Descubrir la importancia de
la inclusin y el respeto a la
diversidad en nuestra sociedad.
Conocimientos:
Conceptos de inclusin, respeto y
diversidad.
Situaciones de defensa y
de ofensa a la inclusin y
diversidad social.
La exclusin social (econmica,
sexual, cultural).
Habilidades:
Sensibilizacin frente a
situaciones de deterioro de la
inclusin social y el respeto por
la diversidad.
Actitudes:
Asume actitudes de inclusin y
de respeto a lo diverso en su
curso. Valora expresiones de
consenso en su entorno.
Orientaciones metodolgicas
Este Encuentro pone el nfasis en que todos somos iguales y tenemos
derecho a ser respetados y el deber de respetar a los dems, aun
cuando piensen distinto a nosotros o tengan otras costumbres. En
sintona con esto, se inicia el Encuentro con la noticia de la nia
discriminada por el uso del velo islmico. Es importante que el
profesor mencione que la intencin detrs de esta accin es que,
muchas veces en el mundo occidental, se piensa que este tipo de
costumbres atentan contra la igualdad de la mujer frente al hombre.
Sin embargo, aqu se trata de un signo religioso propio de esa cultura.
Se sugiere al profesor citar otras costumbres de otras culturas. En la
seccin Profundicemos se propone el relato del Antiguo Testamento
acerca de Rut para mostrar cmo la discriminacin ha existido desde
siempre y cmo Dios Padre desde siempre tambin nos llama a
mirarnos y tratarnos como iguales.
Otro aspecto que puede reforzar este Encuentro es a travs de la
riqueza de la diversidad en el curso, mediante la aplicacin de un
test de inteligencias mltiples. Luego de los resultados que arrojen se
puede agrupar a los estudiantes segn sus habilidades y permitirles
desarrollar una actividad donde apliquen estas destrezas. Se finaliza
el momento felicitando a cada grupo por lo compartido desde la
diversidad.
Es importante destacar que la inclusin y la diversidad, ms que
una posibilidad, son una urgente necesidad que cobra consistencia
en el corazn de nuestra fe, ya que significa el enriquecimiento de la
comunidad.
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UNIDAD 4: OBRAS SON AMORES
Tema 1: La diversidad es riqueza
Objetivo del Tema: Reconocer la riqueza de la diversidad, ejercitando
la aceptacin, empata y consenso.
Encuentro 2: Un corazn misericordioso
Aprendizaje esperado Contenidos
Identificar la importancia que le
dio Jess a la misericordia en el
trato mutuo entre las personas.
Conocimientos:
La tolerancia y el respeto por la
singularidad.
La empata y la apertura para
acoger.
Jess ensea la misericordia que
acoge la singularidad de cada
persona.
Habilidades:
Seleccin de textos bblicos que
ejemplifican la misericordia.
Relacin de los valores de la
tolerancia, respeto, empata,
apertura y singularidad.
Actitudes:
Valoracin del asumir actitudes
de misericordia entre sus
compaeros y familiares.
Orientaciones metodolgicas
Este Encuentro inicia con una historia ficticia, pero no menos creble,
acerca de muchas situaciones similares que pueden ocurrir en los
distintos grupos de personas, por lo tanto, es la posibilidad de mostrar
a los estudiantes cmo actos, que muchas veces parecen inofensivos,
conducen a situaciones que pueden ser muy dolorosas para otros.
La actividad propuesta en la seccin Profundicemos pretende
enfrentar al estudiante a un momento de valoracin de sus pares.
Sera muy conveniente que al formar los grupos, el profesor, de
manera intencionada, ubique juntos a compaeros o compaeras de
difcil convivencia justamente para que se vean obligadas a encontrar
en el o la otra, un aspecto positivo que resaltar.
En la seccin Lo que Dios nos anuncia se propone el relato del
Nuevo Testamento de Zaqueo, quien tena slo la intencin de mirar
a Jess, sin embargo, Jess lo llama, lo acoge y comparte con l en
su casa. Es importante que el profesor ejemplifique estas actitudes
de misericordia de Jess con otros episodios de su vida y que los
contextualice con gestos o actitudes de misericordia que puedan
darse en la propia vida de los estudiantes o de la actualidad nacional.
Como actividades complementarias se puede trabajar en el curso,
problemticas de relaciones, empata, habilidades sociales, manejo
de la frustracin, etc. que les permita entrar en dilogo consigo
mismos y los dems, disponerse a escuchar las enseanzas de Jess
y establecer un darse cuenta para luego, establecer compromisos
de tolerancia, respeto y empata.
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UNIDAD 4: OBRAS SON AMORES
Tema 1: La diversidad es riqueza
Objetivo del Tema: Reconocer la riqueza de la diversidad, ejercitando
la aceptacin, empata y consenso.
Encuentro 3: Amar y aceptar como Jess
Aprendizaje esperado Contenidos
Descubrir maneras de trabajar en
pro de la inclusin y respeto a la
diversidad desde el cristianismo.
Conocimientos:
El testimonio de Nelson Mandela.
La discriminacin y el amor
cristiano.
Habilidades:
Relacin asertiva y emptica con
los dems.
Ejercitacin de la aceptacin y no
discriminacin.
Actitudes:
Disposicin a vivir
respetuosamente su convivencia
con los compaeros.
Estrategias y/o actividades
El testimonio de Nelson Mandela es lo ms clarificador cuando
hablamos de la lucha contra la discriminacin. Ocurre que esos
niveles de discriminacin, como los vividos en Sudfrica y otros
lugares del mundo, no son tan extremos en nuestro pas. Sin embargo,
es necesario que el profesor profundice en este ejemplo para derivar
en otros de la realidad nacional. Sugerimos ahondar en la situacin
de discriminacin en Sudfrica a travs de la siguiente direccin
web: http://es.wikipedia.org/wiki/Apartheid, http://www.youtube.com/
watch?v=6oZy07ADjIc.
Nelson Mandela es cristiano, pero no catlico, no obstante nos une
el amor de un mismo Padre. En la seccin Interpelacin se presenta
un extracto de un discurso del Papa Juan Pablo II. Conviene que el
profesor se d el tiempo necesario para explicarlo y comentarlo con
los estudiantes.
Es importante que el profesor lleve la reflexin a descubrir con los
estudiantes otras situaciones de discriminacin que han ocurrido en
nuestro pas, algunos con mucha publicidad y otros ocurridos a nivel
curso o barrio.
En este Encuentro se pueden observar videos, imgenes de
discriminacin y se puede invitar a conversar sobre lo que se observa.
La condicin es evitar decir: No. Pero es que.etc. y toda
palabra que desvalorice la opinin de los dems. Luego de un tiempo
determinado, se comparte colectivamente cmo se sintieron y si fue o
no difcil evitar el no y otras expresiones negativas.
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UNIDAD 4: OBRAS SON AMORES
Tema 2: Cmo servir?
Objetivo del Tema: Identificar expresiones actuales del amor que nos
comprometen con los dems.
Encuentro 1: El bien comn y personal
Aprendizaje esperado Contenidos
Conocer las caractersticas del
servicio desinteresado en la
sociedad.
Conocimientos:
Las valores humanos y el servicio
desinteresado a los dems.
El bien comn y el bien personal.
Habilidades:
Actuacin desinteresada ante
tareas y trabajos en beneficio
de los dems.
Actitudes:
Valoracin de quienes actan
desinteresadamente.
Orientaciones metodolgicas
Este Encuentro inicia con una historia ficticia, pero no menos creble,
Se destacan las funciones que cumplen muchos hombres y mujeres
que, con su servicio desinteresado, son capaces de arriesgar hasta
sus propias vidas por ayudar a los dems.
Se comienza con una noticia del accidente de los voluntarios de
la CONAF y el testimonio de dos de ellos respecto de su peligrosa
labor. El profesor puede ahondar en las funciones que cumple esta
importante institucin de nuestro pas y encontrar ms informacin
en: http://www.conaf.cl/.
Asimismo puede hacer mencin de otros servicios similares, como
por ejemplo Bomberos. Ms informacin en: http://www.bomberos.cl/.
Como actividad complementaria se puede pedir a los estudiantes que
entrevisten a algn bombero u otro personaje que entregue un servicio
especial de ayuda desinteresada a la sociedad, independientemente
si es remunerada o no.
Como actividad complementaria se pueden premiar las actitudes
que provoquen un beneficio a los dems de manera desinteresada.
Una modalidad es hacer un amigo secreto y preparar un diploma
de felicitacin por alguna actitud de este tipo que observe durante
la semana. Si no lo observa, preparar una invitacin en una futura
oportunidad para servir al estilo de Jess. Se pueden preparar por
ejemplo, campaas de ayuda a la comunidad (dejar las salas limpias
y ordenadas, cuidar los espacios aseados, proteger las reas verdes,
ser atentos, etc.)
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UNIDAD 4: OBRAS SON AMORES
Tema 2: Cmo servir?
Objetivo del Tema: Identificar expresiones actuales del amor que nos
comprometen con los dems.
Encuentro 2: El amor nos une
Aprendizaje esperado Contenidos
Descubrir la originalidad e
implicancias del mandamiento
del amor enseado por Jess.
Conocimientos:
El mandamiento del amor
enseado por Jess:
superacin del Declogo
mosaico.
El amor llevado hasta las ltimas
consecuencias en Jess.
Habilidades:
Aplicacin del mandamiento del
amor.
Actitudes:
Disposicin a revisar las actitudes
personales de amor.
Orientaciones metodolgicas
Para partir este Encuentro es importante que el profesor inicie
diciendo que el mandamiento del amor es el principio de vida que
debe cruzar toda nuestra existencia, que debe estar presente en
todas nuestras relaciones (de trabajo, estudio, amistad, sociales, etc.),
sin embargo, y a lo largo de todo este curso, hemos podido observar
que la sociedad est cada da ms individualista, incitando a pensar
ms en el beneficio personal, que en el del otro o, incluso, en el
colectivo si eso me beneficia en algo a m.
El texto parte con algunos ejemplos de individualismo e incluso pide a
los estudiantes mencionar algunos ejemplos. Esto ayuda a centrar la
atencin en aspectos de la vida diaria que, por ser tan cotidiano, no
pasan por individualismos.
La seccin Lo que Dios nos anuncia se refiere a los diez
mandamientos y a la sntesis que hizo Jess de ellos en el
mandamiento del amor. Es importante que el profesor explique las
diferencias entre uno y otro y contextualice este mandamiento a la
realidad de los estudiantes.
El mandamiento del amor se traduce en actos concretos tales como:
saludar a las personas, ser respetuosos al plantear mis ideas, aceptar
a los dems con sus propias opiniones y costumbres, compartir, etc.
En este Encuentro, previo a Adviento, pueden preparar oraciones
de adviento para la semana y regalarlas a los cursos invitando a
desarrollar actitudes concretas de amor a los dems.
Tambin pueden preparar un lienzo, carteles, un pesebre con tarjetitas
de invitaciones a amar como Jess, para quienes visiten su sala de
clases, etc.
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UNIDAD 4: OBRAS SON AMORES
Tema 2: Cmo servir?
Objetivo del Tema: Identificar expresiones actuales del amor que nos
comprometen con los dems.
Encuentro 3: Una invitacin para amar
Aprendizaje esperado Contenidos
Promover modos actualizados de
vivir el mandamiento del amor.
Conocimientos:
Manifestaciones del amor a los
dems.
La humildad para servir.
El servicio a travs del
voluntariado y la profesin.
Habilidades:
Ejercitacin de conductas que
reflejan la preocupacin por s
mismo y por los dems.
Actitudes:
Valoracin de los testimonios de
personas que expresan el amor
a los dems.
Estrategias y/o Actividades
La historia con que inicia este Encuentro es un ejemplo de cmo se
vive el mandamiento del amor hoy. Existen muchos ms. Hombres y
mujeres que, sacrificando parte de su tiempo, ponen sus talentos y
capacidades por amor, al servicio de los dems. Un ejemplo, es el
Servicio Pas. Existen otros que han sido mencionados en encuentros
anteriores.
En la seccin Interpelacin se plantea al estudiante la pregunta
acerca de qu servicio puede cada uno de ellos prestar, un servicio
silencioso. Es importante que el profesor explique que un servicio,
para que sea tal, no tiene por qu ser tan grande ni tan especial como
los que hemos revisado. Cada uno, segn su edad y posibilidades,
puede dar un servicio como signo de amor al prjimo y siempre ser
especial. Como actividad complementaria a esta idea se puede
pedir a los estudiantes que cada uno piense qu puede hacer como
servicio silencioso.
El relato de Mateo que se propone, nos muestra cmo Jess, el Rey
de los judos, el Mesas, naci de manera silenciosa y humilde en
un pueblito de bajo renombre. Con esto Jess nos ensea que la
humildad tambin es una actitud que emana del amor.
Si en los encuentros anteriores se ha reforzado el amor y servicio a los
dems, en esta oportunidad se sugiere enfatizar la humildad como
valor primordial para amar como Jess. El curso puede organizar su
pesebre y preparar regalos que quisieran darle a Jess, basados
en la sencillez y humildad de un corazn agradecido. Se finaliza el
momento con una celebracin de Adviento para nios, preparada por
ellos mismos.
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Pgina 13: Actividad 1
1 Cor 15, 19-21: Responde a los interrogantes
humanos.
Jeremas 30, 2: Origen divino y sobrenatural.
2 Cor 13,11: Conduce a la persona hacia su
perfeccin.
Pgina 14: Actividad 2
1. Cul es el anhelo que expresa el autor?
El anhelo del autor es amar.
2. Crees que esta oracin la podra rezar un
catlico? Justifica tu respuesta.
Esta oracin puede ser rezada por un
catlico, porque habla del amor, que es el
centro de las enseanzas de Jesucristo.
Pgina 14: Actividad 3
Sopa de letras
1. El Corn; 2.Buda; 3.Hindusmo; 4.La Torah;
5.Libros sagrados
Pgina 15: Para recordar
Crucigrama
1. Cristianos
2. Budismo
3. Torah
4. Musulmanes
Pgina 17: Para profundizar
Revelacin: Manifestacin de una verdad
secreta u oculta por parte de la divinidad.
Pgina 20: Manos a la obra
Actividad 1
P. Por qu Jess dice que sern dichosos los
que practican la Palabra de Dios?
R. Ellos sern dichosos, porque podrn
experimentar el amor de Dios en sus vidas
recibindolo u ofrecindolo.
P. Qu significa poner en prctica la Palabra
de Dios?
S. Significa llevar a cabo una accin sugerida,
es decir, actuar como Dios nos quiere ver
actuando.
V. SOLUCIONARIO PARA CADA UNIDAD
Unidad 1
Tema 1 Encuentro 1
Tema 1 Encuentro 2
Tema 1 Encuentro 3
1 Gn 1, 27 Dios se revela como Padre Creador.
2 Jn 14, 6-7
Dios se revela a travs de Jess, quien
es el Camino, la Verdad y la Vida.
3 Sal 19, 2
Dios se manifiesta a travs de su
Palabra y Sabidura.
Pgina 20: Actividad 2
Pgina 21: Para recordar
Esquema
La Biblia es sagrada porque en ella Dios
se revela en Jesucristo a hombres y
mujeres que la leen con fe
Pgina 21: Autoevaluacin
Completar frases
La Biblia ha sido escrita por inspiracin de
Dios.
El Antiguo Testamento narra la accin
salvadora de Dios en el pueblo de Israel.
En el Nuevo Testamento encontramos la vida y
enseanzas de Jess.
Para los cristianos la Biblia es la Palabra
misma de Dios.
Pgina 26: Manos a la Obra
Cuadro
Lugar El lago Genezareth
Gnero literario Evangelio
Sentimientos de los personajes Miedo y asombro
Palabras y gestos centrales
de Jess
Jess calma la tempestad
y les pregunta a los
Apstoles: Dnde qued
vuestra fe?
Mensaj e que se qui ere
transmitir
Confianza en l
A qu me invita este mensaje? A tener confianza en Jess
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Unidad 1
Pgina 26: Quines escribieron la Biblia?
P. Quines escribieron la Biblia?
R. La Biblia fue escrita por distintos escritores
humanos teniendo como autor principal a
Dios mismo, quien los inspir.
P. Qu tuvo que ver Dios en la escritura de la
Biblia?
R. Dios es quien inspira al hagigrafo y le
revela su mensaje salvfico.
P. Qu nos ha revelado Dios en la Biblia?
R. Su Palabra y su sueo de felicidad para el
ser humano.
P. Qu lugar tiene la Biblia en la vida de la
Iglesia y de los cristianos?
R. Para los cristianos, la Biblia es el libro
sagrado donde Dios se da a conocer.
Pgina 27: Para recordar
Antiguo Testamento Nuevo Testamento
Ttulo Libros Abreviatura Ttulo Libros Abreviatura
Pentateuco
Gnesis Gn
Evangelios
Mateo Mt
xodo Ex Marcos Mc
Levtico Lv Lucas Lc
Nmeros Nm
Juan Jn
Deuteronomio Dt
Pgina 27: Autoevaluacin
La Biblia
est escrita en
diferentes gneros
literarios
Antiguo
Testamento
Nuevo
Testamento
Potico
Sapiencial
Evangelio
Proftico
Histrico
Epstolas
descubrir su
mensaje
Personajes y su interaccin
Identificar el gnero literario
Convertir en vida la Palabra de Dios
Situar el contexto
se divide en
requiere de algunos pasos para
Tema 2 Encuentro 1
Tema 2 Encuentro 2
Pgina 31: Para profundizar
Aymar
Mapuche
Onas
Rapa Nui
Pilln, dios de los antepasados
Make - Make, el dios creador
Viracocha, el dios creador
Temaukel, el ser supremo
Pgina 31: Manos a la obra
Actividad 1
Cmo es la actitud de Dios con estos
patriarcas?
R. Dios los protege, los gua y los bendice.
Pgina 33: Para recordar
Legado: herencia que se traspasa de
generacin en generacin.
Antepasados: ascendientes ms o menos
remotos de una persona o grupo.
Identidad: conjunto de rasgos o informaciones
que individualizan o distinguen y confirman
que es realmente lo que se dice que es.
Pgina 33: Autoevaluacin
1. V El ser humano es producto de su historia.
2. V Los antepasados nos permiten conocer
nuestra cultura e identidad.
3. V Toda historia revela la voluntad de Dios.
4. V El pueblo de Israel son los antepasados de
nuestra fe.
5. V Dios inspir a los escritores sagrados para
registrar los eventos ms significativos en la
historia humana.
Pgina 37: Lo que Dios nos anuncia:
a) Qu quera saber Jess de sus discpulos?
R. Jess quera saber qu decan respecto de
quin era l.
b) Quin crea la gente que era Jess?
R. El Mesas esperado, uno de los profetas
antiguos que haba regresado, etc.
c) Qu Apstol reconoci a Jess como el
Mesas?
R. Simn Pedro.
d) Quines, al igual que Pedro, reconocen hoy
en da a Jess como el Mesas?
R. Todos los cristianos.
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Pgina 38: Manos a la obra
Actividad 2
1) Tema bblico: Jess le encarga a Pedro su
Iglesia.
La escena trata de:
b) Vida de Jess
Busca el contenido de la
pintura en la Biblia o en una
enciclopedia y explcalo.
(Orientaciones)
El pintor flamenco se inspira
en el Evangelio de San Juan,
concretamente el pasaje en el
que Cristo, en la tercera vez que
se mostraba a sus discpulos
despus de su resurreccin, ordena a Pedro que
alimente sus ovejas, hacindole entrega de las llaves
de su Reino. Cristo aparece en la zona derecha
de la composicin, mostrando las heridas sufridas
en la crucifixin, sealando con su mano izquierda
las ovejas y entregando con la derecha las llaves a
Pedro. Tras las dos figuras principales encontramos
tres de los Apstoles, entre ellos el evangelista Juan,
identificado por su rostro imberbe, observando
atentamente la escena. Rubens se inspira en la
obra de Caravaggio al emplear una iluminacin
que provoca fuertes contrastes de luz y sombra, al
tiempo que renuncia a los fondos al ubicar las figuras
ocupando toda la superficie del espacio pictrico.
Sin embargo, a diferencia del italiano, el pintor
flamenco no emplea figuras naturalistas sino que
envuelve en cierta idealizacin a los personajes. Los
brillantes colores estaran inspirados en la escuela
clasicista liderada por Anniballe Carracci, aunque
tambin encontramos ecos de la escuela veneciana,
una de las ms admiradas por el maestro de
Amberes. La escena se organiza con una acentuada
diagonal definida por el gesto de Cristo y su brazo,
mientras que, en la direccin contraria, encontramos
otra diagonal que enlaza la figura del discpulo
con las ovejas de la esquina inferior derecha. Este
esquema en aspa ser identificativo del barroco. El
resultado es una obra de gran belleza con la que
Rubens encandil a su clientela flamenca.
Pgina 39: Autoevaluacin
a) Los Evangelios testifican que Dios cumpli
su palabra enviando a su propio Hijo, Jess.
b) Israel es el pueblo que establece la primera
alianza con Dios, narrada en el Antiguo
Testamento.
c) Jess es el centro y la culminacin de toda la
historia de salvacin.
d) La historia de la salvacin se inici con la
creacin y acabar con la segunda venida
de Jess.
Pgina 43: Manos a la obra
Destaca, del prrafo anterior, los aspectos
que ayudaron a Karol a creer ms en Jess y
escrbelos a continuacin:
El catolicismo y la fe de su madre.
La confianza de su madre en Karol: Vern
que mi pequeo Karol ser una gran
persona.
El esfuerzo y responsabilidad, al continuar
estudiando a pesar de las dificultades.
La gua de su padre, que siempre lo llev
hacia el camino de la fe y el amor cristiano
por los semejantes.
Pgina 44:
...sobre esta piedra edificar mi iglesia:
Jess confa en Pedro para formar la
comunidad de seguidores de l en la fe, a
travs de la Iglesia.
Yo te dar las llaves del Reino de los
Cielos: Jess demuestra una confianza
plena en Pedro.
Todo lo que ates en la tierra, quedar atado
en el cielo: Jess le otorga a Pedro la
potestad y autoridad para dirigir y guiar a la
Iglesia.
Pgina 45: Para recordar
Primado de Pedro: Pedro, el primero de los
Apstoles, el Primer Papa, cabeza de la Iglesia
que preside esta en la caridad cristiana.
Tema 2 Encuentro 3
EVALUACIN DE LA UNIDAD 1
Pgina 46-47:
1. En el siguiente prrafo del Encuentro 2, Tema
1, se han sacado algunas palabras clave.
Escrbelas en la lnea punteada para que el
texto sea coherente y correcto:
Seguramente has odo hablar del Libro de
Rcords Guinness. La Biblia aparece en l
como el libro ms ledo en todo el mundo,
siendo traducida a ms de 2.000 idiomas o
lenguas. Este libro sagrado, ha inspirado a
muchos pintores y maestros de la msica,
escultores, escritores, incluso, directores de
cine, que han llevado a la pantalla grande
parte de sus escritos. Pero lo que hace de la
Biblia un gran libro no es slo su difusin sino
el mensaje que trasmite!. En ella podemos
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descubrir lo que Dios nos ha querido revelar y,
tambin, encontrar respuestas a los grandes
interrogantes que se plantea la humanidad en
todos los tiempos. Es, por lo tanto, un libro que
transmite un mensaje religioso que nos invita
a leerlo desde la fe, pues una persona que no
es creyente, reconocer en ella slo su valor
literario y encontrar historias muy antiguas y
sabias; pero una persona creyente descubrir,
sobre todo, a Dios, que se da a conocer en los
diversos relatos que contiene.
2. Ejemplos
Histrico: Vctor Jara: reventando los silencios,
Jordi Sierra i Fabra
Potico: Odas a los pjaros de Chile, Pablo
Neruda.
Epstolas: Cartas personales a amigos o
familias.
3. Por qu Jesucristo es el centro de la historia
de salvacin?
R. Jess es el centro de la Historia de la
Salvacin, porque en l se expresa todo el
Plan de Dios para la humanidad. Jess nos
muestra al Padre y el Reino de Dios basado
en el Amor concreto a los dems a travs del
servicio hacia los ms pobres.
Unidad 2
Tema 1 Encuentro 1
Pgina 55: Profundicemos
Para comentar
Qu signos descubres en la comunicacin
entre Dios y su pueblo elegido?
R. Abraham, al mirar las estrellas y la arena
del mar, descubri que Dios le indicaba a
travs de esos signos, que sera padre de
una numerosa nacin. Dios establece una
Alianza con Abraham y Moiss.
Cul es el signo que le recuerda a los
israelitas el pacto con Dios luego de ser
liberados de la esclavitud egipcia?
R.- El Declogo o 10 Mandamientos.
Resuelve el acrstico y descubre la palabra
secreta:
1. Patriarca de Israel: Abraham
2. Los 10 Mandamientos: Declogo
3. Lider la liberacin de los judos: Moiss
4. Nombre del antiguo pueblo de Dios: Israel
5. Promesa de Dios a Abraham: Descendencia
6. Situacin de los israelitas en Egipto:
Esclavizados
7. Promesa de Abraham a Dios: Fidelidad
A B R A H A M
D E C A L O G O
M O I S E S
I S R A E L
D E S C E N D E N C I A
E S C L A V I Z A D O S
F I D E L I D A D
Pgina 56: Manos a la Obra
Actividad 1
De acuerdo a la informacin de las medidas
en la antigedad descubre cul sera la
dimensin real del Arca de la Alianza.
R. Largo 1 m 32 cm aprox.
Ancho y alto 26 cm aprox.
Qu simboliza el oro en los objetos
sagrados?
R. El oro simboliza valor, importancia, realeza.
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Pgina 57: Para Recordar
Signo visible Signo invisible
rbol de Navidad Nacimiento de Jess
Ramos de Palmeras Entrada triunfal de Jess en Jerusaln
Pan y vino ltima Cena
Globos y serpentinas Cumpleaos
Pgina 61: Manos a la Obra
Actividad 1
A qu actitudes y gestos estamos invitados los
cristianos a realizar con los dems?
R. Los cristianos estamos invitados a amar a
nuestros enemigos.
Pgina 62: Actividad 2
Tema 1 Encuentro 2
Tema 1 Encuentro 3
Tema 2 Encuentro 1
MAESTRO,
CUL ES EL GRAN
MANDAMIENTO
EN LA LEY?
AMARS AL
SEOR TU DIOS
CON TODO TU CORAZN,
Y CON TODA TU ALMA,
Y CON TODA TU MENTE.
ESTE ES EL PRIMERO Y MS
GRANDE MANDAMIENTO.
Y EL SEGUNDO ES
SEMEJANTE: AMARS A
TU PRJIMO COMO A TI
MISMO.
Pgina 62: Actividad 3
Solucin: AMARS A DIOS POR SOBRE TODAS
LAS COSAS
Pgina 64: Para comprender mejor
Cul fue la intencin que Ceferino se
propuso en su Primera Comunin?
R. Ceferino en su Primera Comunin se propuso
ser fiel a Jess y tenerlo siempre como su
mejor amigo.
Pgina 68: Manos a la Obra
Actividad 2
Pei: Hermano en mapudungn.
Pan de vida: Jess Eucarista.
Intercesin: Pedir un favor con ayuda de un
tercero.
Pascua eterna del cielo: La vida eterna.
Pgina 69: Autoevaluacin
1: F Ceferino se rebel contra Dios por su
situacin de dolor.
2: V La fe en Jess nos ayuda a superar las
dificultades de la vida.
3: F Estn llamados a ser santos slo los que
se portan bien.
4: V Con Ceferino aprendimos a vivir a fondo el
Evangelio.
5: V El autntico discpulo de Jess es solidario
con quienes sufren a su alrededor.
6: V La Iglesia es la comunidad de los que
siguen a Jess y viven de acuerdo a sus
enseanzas.
Pgina 71: Desde la experiencia
Pica Pascua de los Negros
Tarapac Virgen de la Candelaria
Iquique San Pedro
La Tirana Virgen del Carmen
Parinacota Santo Domingo
Pgina75: Autoevaluacin
Escribe en la lnea una V si consideras
VERDADERA la afirmacin, o una F si la
consideras FALSA, de acuerdo a lo aprendido
en clase:
1. Para los habitantes del sur de Chile, los
bailes religiosos son muy importantes.V
2. Desde sus orgenes, las sociedades
de bailes religiosos demostraron gran
preocupacin solidaria entre sus miembros.V
3. Lo ms importante de los bailes religiosos es
que son una expresin del deseo de unirse a
Dios y agradecerle por sus dones.V
4. La dimensin religiosa est presente slo en
las personas cristianas. F
5. El Canto a lo Divino es una bella expresin
de piedad popular introducida en Chile por
los padres franciscanos. V
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Tema 2 Encuentro 2
Tema 2 Encuentro 3
Pgina 81: Autoevaluacin
1. En el tema de las mandas se manifiesta la
imagen que tenemos de Dios.
2. En el salmo 136 se repite que Dios hizo todo
en la historia de la Creacin.
3. En Jess, Dios hace con nosotros una nueva
vida.
4. A los ritos con que los cristianos celebran la
presencia de Jess se les llama globalmente:
liturgia.
5. El Ao Litrgico se fund sobre dos
celebraciones: la Resurreccin y el
Nacimiento de Jess.
Pgina 85: Manos a la Obra
Actividad 1
Participacin: Capacidad de la persona o
ciudadana de involucrarse en las decisiones
polticas y sociales de su comunidad. .
Pgina 86: Actividad 2
Lc 6, 27-36: Amar a todas las personas, ser
compasivos, solidarios, hacer el bien,
bendecir.
Mt 6, 1-4: Ser justos y humildes.
Mc 12, 28-34:Amar a Dios y al prjimo como a
s mismo.
EVALUACIN DE LA UNIDAD 2
Pgina 88:
1 a) Qu signos descubres en la comunicacin
entre Dios y su pueblo elegido?
R. Abraham, al mirar las estrellas y la arena del
mar, descubri que Dios le indicaba a travs
de esos signos, que sera padre de una
numerosa nacin.
Dios establece una Alianza con Abraham y
Moiss.
1 b) Cul es el signo que recuerda a los
israelitas el pacto con Dios luego de ser
liberados de la esclavitud egipcia?
R. El Declogo o 10 Mandamientos.
2. Crucigrama
Horizontales:
1 SOLIDARIDAD
5 EVANGELIZAR
Verticales:
2 LA TIRANA
3 VA CRUCIS
4 DIOS
6 ESPIRITUAL
6 2 4 V
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Pg. 89
3. Completa la tabla de la estructura del ao
litrgico:
Preparacin Fiesta Descanso
Cuaresma
(40 das antes de Pascua)
Tiempo
Pascual
(50 das a partir de
resurreccin)
Tiempo ordinario o comn
(variable)
Adviento
(cuatro domingos antes de
Navidad)
Tiempo de
Navidad
(dos domingos a partir del
25 de diciembre)
Tiempo ordinario o comn
(variable)
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Pgina 98: Manos a la Obra
Actividad 2
Unidad 3
Tema 1 Encuentro 1
Cargo pblico Servicio a la comunidad
Presidente de la Repblica Gobernar y administrar el Estado con justicia y equidad.
Senador Participar en la elaboracin de las leyes junto a la Cmara
de Diputados.
Intendente Representar al Presidente de la Repblica en el territorio de
su jurisdiccin, en una regin de Chile.
Alcalde Estar al frente del gobierno de un municipio.
Concejal Ser parte del gobierno colegiado de un municipio.
Presidente de la Corte Suprema Presidir la Corte Suprema de Justicia.
Director de un hospital Administrar un recinto hospitalario para garantizar la atencin
adecuada y oportuna a los usuarios del sistema.
Pgina 99: Autoevaluacin
1. Participar es ser parte de una comunidad. V
2. En la familia aprendemos a marginarnos de la
comunidad. F
3. Todos tenemos una comunidad a la cual
pertenecemos. V
4. Participar es sinnimo de controlar. F
5. El Consejo de Curso fomenta la cooperacin y
la democracia. V
6. El bien comn es para unos pocos. F
7. Es importante ser parte de una comunidad. V
Pgina 104: Manos a la Obra
Actividad 1
Tema 1 Encuentro 2
Cita bblica Sacramento de iniciacin
cristiana al que alude
Recibirn la fuerza del Espritu Santo cuando venga
sobre ustedes, y sern mis testigos en Jerusaln, en
toda Judea, en Samara y hasta los extremos de la
tierra. (Hch 1, 8)
Confirmacin
El que no nace del agua y del Espritu no puede entrar
en el Reino de Dios. (Jn 3, 5)
Bautismo
Yo soy el pan de vida El que coma de este pan vivir
para siempre. (Jn 6, 48-58)
Eucarista
Pgina 116: Manos a la obra
Actividad 1
1. De acuerdo al prrafo anterior escribe a qu
tipo de principio se refiere la imagen:
Tema 2 Encuentro 1
La supervivencia, desarrollo y proteccin El inters superior del nio
La no discriminacin La participacin en las decisiones que los
afecten
Pgina 120: Interpelacin
Qu significaba, en la poca de Jess, el
lavado de pies?
R. Significaba recibir a una visita, acogerla
amablemente, dado que haba caminado en
medio de la sequedad del camino o de las
calles polvorientas para llegar hasta la casa
a saludarle.
Qu les quiso decir Jess a sus discpulos
con este gesto?
R. Jess quiso decir que l no vino a ser
servido, sino a servir.
Qu nos quiere decir Jess a nosotros hoy en
da, con este gesto?
R. Jess con este gesto, nos quiere invitar a
que nosotros para que tambin podamos
ser servidores de los dems con una actitud
siempre dispuesta a colaborar.
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Pgina 123: Autoevaluacin
Prjimo Aquel que est mi lado, es decir, prximo.
Cristianos
Comunidad de seguidores de Cristo que le reconocen como el
Mesas y el Seor.
Servicial Persona dispuesta a ayudar y colaborar con los dems.
EVALUACIN DE LA UNIDAD 3
Pgina 131:
Pregunta 1
Despus de resucitar, Jess enva a sus
discpulos a anunciar el Evangelio y a
bautizar a quienes creyeran en l. Mediante
el rito del Bautismo, las personas aseguran
pblicamente que se comprometen a
vivir la nueva alianza y entran a formar
parte del nuevo pueblo de Dios: la Iglesia.
Esta integracin es gradual y se alcanza
plenamente cuando celebran el Bautismo,
la Confirmacin y la Eucarista. Estos son los
llamados sacramentos de iniciacin cristiana.
Pregunta 2
Qu derechos puedes identificar en este
texto?
R. Derecho a la justicia y a la libertad.
Qu deberes se exige cumplir en este texto
bblico?
R. Exige actuar con justicia y honradez, decir la
verdad.
3. Aplica lo aprendido:
(Ejempos)
Mc 9, 33-35: Ayudar en los trabajos escolares
cuando se ha terminado de los primeros.
Mt 7, 1-5: Evitar difundir una mala opinin de
alguien.
Mc 12, 41-44: Ayudar a los ms necesitados,
ahorrando las mesadas y no dando las
sobras.
Pgina 137: Desde la experiencia
Significado de las siguientes palabras:
Exclusin: Sacar a alguien o algo de un lugar o
un grupo, no considerarlo importante para la
convivencia, marginarlo.
Diversidad: Diferencia o distincin entre
personas.
Integracin: Componer un todo con sus partes,
incluir.
Pgina 139: Profundicemos
Para comprender
Por qu Rut tena que recoger espigas
dejadas por los cosechadores?
R. Porque su familia deba alimentarse y no
haba hombres que se ocuparan de ese
trabajo.
Por qu razn el patrn ayud a Rut?
R. Porque Rut fue buena con su suegra incluso
despus de la muerte de su marido.
Unidad 4
Tema 1 Encuentro 1
Pgina 141: Autoevaluacin
Solucin:
1: cultura; 2: diversidad; 3: integracin; 4:
exclusin; 5: discriminacin; 6: tolerancia.
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Tema 1 Encuentro 2
Tema 1 Encuentro 3
Pgina 145: Lo que Dios nos dice
Por qu Zaqueo era considerado un
pecador?
R. Porque Zaqueo era un publicano, o sea,
un cobrador de impuestos a los judos,
su propio pueblo, y estaba a favor de los
romanos que eran los invasores. Trabajaba
para el Emperador romano traicionando a
su nacin, por lo cual era considerado un
traidor.
Por qu crees que era tan importante para
Zaqueo ver a Jess?
R. Porque Zaqueo buscaba sentirse amado y
perdonado.
Pgina 147: Autoevaluacin
1. La dignidad de cada persona depende de
sus condiciones fsicas. F
2. Jess se muestra misericordioso con las
personas. V
3. La compasin al prjimo es un valor
nicamente cristiano. F
4. El respeto es un valor apreciado por todos. V
5. La dignidad de cada persona depende de
sus condiciones intelectuales. F
6. La violencia nos ayuda a ganarnos el respeto
de los dems. F
7. Todos los seres humanos somos iguales ante
Dios V
Pgina 153: Autoevaluacin
Idagadul Igualdad
Letoracian Tolerancia
Torespe Respeto
Nasoper Persona
Tema 2 Encuentro 1
Pgina 157: Profundicemos
Por qu el rey de Persia promulg la
primera ley que se enuncia?
R. Porque fue convencido por los enemigos del
pueblo judo.
Por qu promulgo la segunda?
R. Porque Ester con valenta, le pidi que
ayudara a su pueblo.
Quin ayud a Ester y le dio valenta para
enfrentar al rey?
R. Dios ayud a Ester a lograr su objetivo.
Pgina 159: Para recordar
Busca en la sopa de letras los cinco valores
que estn asociados al servicio desinteresado:
H K I L J F F S U R B L M
A L M G E N E R O S I D A D
O Y T N G A W L Q K G M U
M C O M P R O M I S O H O W
N U D T L K A J C M Y F R D
A M A B I L I D A D O R Y W
B Y U M D Q O P R U R H B I
E K I Q W P Y T I B A J L M
R T L G Y U T P D H K I L
J F F S U R B L A T N G A W
H Y T N G A W D I Y T N G
Solucin:
Horizontales: generosidad, compromiso,
amabilidad.
Verticales: caridad, amor.
Pgina 159: Autoevaluacin
CONAF adems de combatir incendios forestales
se preocupa de mantener un programa de
arborizacin, realizar Educacin Ambiental,
promover el club Forestn, mantener un sistema
de aviso de quemas y prevencin de incendios
forestales y de la restauracin ambiental en
cuencas hidrogrficas.
Escribe en la lnea una V si consideras
VERDADERA la afirmacin, o una F si la
consideras FALSA, de acuerdo a lo aprendido
en clase:
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Tema 2 Encuentro 2
1. CONAF significa Corporacin Nacional
Forestal. V
2. La CONAF entrega un servicio que es
remunerado. F
3. Existen algunos profesionales que entregan
un servicio voluntario desinteresado. V
4. El servicio silencioso es una muestra de amor
desinteresado y de compromiso con los
dems. V
5. La persona demuestra su madurez y
seguridad al no requerir de los dems para
superar sus necesidades. F
6. Ester fue un ejemplo de valenta y audacia
para salvar a su pueblo. V
Pg. 164: Manos a la Obra
Actividad 2 (primera parte)
Jn 15, 12-13: Este es mi mandamiento: que os
amis unos a otros, como yo os he amado.
Nadie tiene mayor amor que este, que uno
entregue la vida por sus amigos.
Jess quiere decirnos: Jess nos invita a amar
al prjimo, es decir, a todo aquel que est
a nuestro lado y demostrarlo con hechos
concretos.
Pgina 165: Autoevaluacin
Solucin
1. Diez
2. Moiss
3. Sina
4. Amor
5. Tratados
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4 A M O R
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3 S I N A I D
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2 M O I S E S
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Pgina 168: Interpelacin
Qu manifestaciones de amor se expresan
en Jos?
R. Manifestaciones de cuidado y proteccin de
su familia y de confianza en Dios.
Qu manifestaciones de amor se expresan
en Mara?
R. De confianza plena en Dios y de sacrificio.
Qu manifestaciones de amor se expresan
en Jess?
R. Manifestaciones de entrega.
Por qu crees que Jess, siendo el Hijo
de Dios, naci en medio del silencio de la
humildad?
R. Porque quiso demostrarnos una entrega
de amor incondicional por la humanidad. Y
porque en la humildad y la pobreza hay algo
de la presencia misteriosa de Dios.
Pgina 171: Autoevaluacin
(Orientaciones)
Servicio Pas es un programa de intervencin
social de la Fundacin para la Superacin de
la Pobreza, que trabaja en comunidades que
viven en contextos de vulnerabilidad social
y que, a travs de modelos innovadores,
replicables y participativos, busca contribuir a
la superacin de la pobreza y a la formacin
solidaria de profesionales jvenes.
Pgina 172:
En una cultura existen muchas personas que
con su diversidad enriquecen la sociedad. La
Declaracin Universal sobre diversidad cultural
de la UNESCO dice que: La diversidad se
manifiesta en la originalidad y la pluralidad de
las identidades que caracterizan los grupos y
las sociedades que componen la humanidad.
La diversidad cultural es, por tanto, necesaria
y muy valiosa. Lo mismo ocurre en un grupo.
Un ejemplo puede ser tu propio curso, pues
todos se pueden parecer en algn aspecto y
diferenciar en otros. Esto permite que cada
uno tenga la oportunidad de desarrollarse
de acuerdo a sus propias capacidades y ser
aceptado por los dems. El antiguo pueblo
de Israel se enorgulleca de que el Dios
Creador de todo cuanto existe, lo hubiera
elegido a l entre todas las dems naciones.
Esto traa como consecuencia diferenciarse
Tema 2 Encuentro 3
EVALUACIN DE LA UNIDAD 4
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de los extranjeros y, a veces, rechazarlos.
Sin embargo, la progresiva comprensin que
hicieron sobre la antigua alianza, les permiti
ir cambiando su actitud con extranjeros e
inmigrantes.
Pg. 173:
3. Lee el relato del nacimiento de Jess en Mt
2, 1-11 y responde:
Qu manifestaciones de amor se expresan
en Jos?
R. Manifestaciones de cuidado y proteccin de
su familia y de confianza en Dios.
Qu manifestaciones de amor se expresan
en Mara?
R. De confianza plena en Dios y de sacrificio.
Qu manifestaciones de amor se expresan
en Jess?
R. Manifestaciones de entrega.
Por qu crees que Jess, siendo el Hijo
de Dios, naci en medio del silencio de la
humildad?
R. Porque quiso demostrarnos una entrega de
amor incondicional por la humanidad.