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Union ouvrire (2e

dition, contenant un
chant : La Marseillaise
de l'atelier) par Mme
Flora Tristan

Source gallica.bnf.fr / Bibliothque nationale de France

Tristan, Flora (1803-1844). Union ouvrire (2e dition, contenant un chant : La Marseillaise de l'atelier) par Mme Flora Tristan. 1844.



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Wr:
fC' ~""
~~w1,
L'UNION
OUVRIRE.
Ouvrages
du mme auteur,
prgrinations D'UNE
paria, voyage
au
Prou,
tableau
de murs
pruviennes. 2 vol, in-, 15 fr.
MpHis ou LE
proltaire,
roman
philosophique
et social, 2 vol, in-8,
15
fr,
PROMKWADES
DANS
LONDRES,
1 VOl. n-8. 7 fr, 50 C.
Nouvelle dition
populaire. 2fr,
Pour
paratre prochainement.
LE PASSE! ET
l'avenir,
dessin
thogonjque
avec un
texte
explicatif.
DE l'mancipation ds LA
femme,
avec
cette pi-
graphe
.
-10,X
DS LA
FEMME,
avec
cette
Les
progrs
sociaux
et
changements
de
priodes
s'np-
.rent
en raison du
progrs
des femmes Ters la
libert,
et les
dcadences d'ordre social
s'oprent
en
raison
de la dorrois-
sance de
la libert de? fommes. Tjn rsum t l'extension
des
privilges des femmes
est le
principe gnral
de tous
profits
sociaux.
POURIER,
J R.
ilON OUVRIRE.
PAR
Mme Flora Tristan.
11--
Aujourd'hui, le travailleur cre tout, fait
tout produit tout et cependant II n'a aucun
droit,
ne possde
rien, absotument rien.
(ADOLPHE BOYF.R.)
Ouvriers, Tous tes faibles et malheureux
parce que yous '.es diviss. Unlssei-iouJ .
-L'UNION fait la force.
(PnOVERMS.)
iiyiMoIffiai
ioTTuOiKis,
ONTErAnT VU CHANT
LA MARSEILLAISE; DE
L'ATELIER,
Mise en musique
$
1
PAR A. THYS.
`
PZREC 9
CHEZ TOUS .ES J LHBRA.IRES.
1844 i844
LUSUlUt
i
L DEUXIME DITION.
Le livre de l' UN ION-OUVRIRE
ayant
t im-
prim
t'aide d'une
coopration apporte
l'ide
par
un
grand
nombre de
personnes, je dois,
comme
d'ailleurs
j.en
ai
pris l'engagement, rendre
un
compte
exact de tout ce
qui
s'est fait moralement et
pcu^
niairement,
au
point
de
vue de
l'uvre, depuis
la
publication
de
l
premire
dition.
Les
principes
et les ides mis dans le
petit livre
de 1! UNION-OUVRIERE
ont
produit
sur
l'esprit des
s
ouvriers !*nfe/%e?tuneimpression beaucoup plus pro^
fonde
que
moi-mme
je n'avais
lieu de
l'esprer, J e
vais raconter
simplement
les
faits,
laissant au lecteur
a juger d'pres
les rsultats obtenus. II verra com-
bien les
ouvriers,
en
apparence ploiigcs
dans une
torpeur
touchant
de
prs
la
mort,
sont
susceptibles
pourtant
de
s'veille)-
tout--coup lorsqu'on vient
leur
parler
au nom. de leurs intrts
rels,
de leurs
droits
TI
essentiels et de leur
dignit d'hommes libres comme
citoyens
et
frres.
Lepetit
livre fut mis en vente le
ter juin
1843.
J 'en
envoyai
toutes les socits de
compagnonnage
des divers
!,devcirs
et celles des
socitaires de l'U-
nion
(l).
J e
fis distribuer dans les
grands
ateliers de
(1)
Voici )g
lettre
que je
leur adressai .
Messieurs
J e vous envoie par la poste un
exemplaire
du
petit livre de
l'UNION-OUVRIERE, cl je viens vous
prier de vouloir bien
lire,
discuter et
tudier avec touts /attention
possible, les questions
que
j'ai
traites dans cet
ouvrage.
J e suis en dehors de toute
coterie,
de
toute personnalit.
C'en
donc uniquement au
point
de vue
du bien
gnral que j'ai trait
la
question,
de
Wnion entre ions les ouiriers. Pour
moi, il
n'y
a
ni
gavol*,
ni
dvoirants mais seulement des hommes
ijau-c,
des
cikyc-ns ayant
les
nimes droits et le; mimes
intrts
des frre
malheureux devant s'aimer et s'unir
pour rclamer
pacifiquement
leu-s droits
et dfendre leurs intrts.
J e
vous prie', hiiseirrs,
de l'ire" mon
petit
livie avec impartia-
lit'. Ne Vofts1 laisfft?
pas1 dvetigltfr pif dn
prjuge
absurde et
W-
neste.
Que
ma
qualit
de
femme ne sort
pas pour vous un motif
de
rpulsion pour
mon
uvre. Songez
bien
que l'amour, l'inteli.
ligence, la
force, n'ont pas
de sexe. En lisant ! livre
de l'NION-
OUVIUER n'' y'u
occupez uniquement que d'tudier ia v'cr
des
iileesqi s'y trouvent. Si
vous les jugez bonnes, rationnelles
el ralisables, mettez-moi
entirement de ct el faites
qu'elles
deviennent vtres. Ce
quoi
j'aspire,
ce n'sl
pas
la vaine gloire
d avoir fait an livre.
Non; gfcd Dieu/
je
suis au-dessus1 de
Celte petitesse. Ce que je
veux; ce A qno je irava'il'l,
cVsl' sertir
efficacement
la' classe la
plus nombreuse et
la p!\Cs Mile. Voil
.tout ce que je dsire el rin de plus.
Comme vous le verrez dans
ma prface, je ne
fai's pas de lu'
Vente
de
ce'pe'li
livre nn
affaire le c'orhmfck:
L'aVgcnfqiff cri
rcs'uUei'a
sera employ
att service de la caus.
C'est'
pourquoi,
messieurs,' je viens
fianclicnrciit cl
fraternellement, vous
prier i
m'atfer placer
ce livre
paryii l.s ouvriers. C 'est pour la cause
que je
vous deii'hde'vtre
a'ppii
et
h'ori pour
moi. Si d'ici i'/i
ait npus parfe-nohs faire'
qTid chaqu: ouvrier' ait' l l'ivre1 le
rUNiON-OUVRERE au fotid de
-W casquette,- dais'
If Ois difi
Ylt
?aris,- 3,000 prospectus (1).

Au
10 juillet j'avais
dj reu qurahl-trois
lettres
d'ouvriers,
tant
de
Pans
que
de la
province; trente-cinq ouvriers, ap-
partenant
tous les
mtiers,
s'taient
prsents
chez
moi dans le but de
m'offrir leurs
services
pour
la
cause.
J 'acceptai
leur bon vouloir et
les
chargeai:
de
vendre !e
petit
livre d'autres ouvriers.Tous com-
prirent parfaitement l'importance que j'attachais

ce
que
le
petit livre
arrivt droit son
adresse,
dans
le,
fond
des
casquettes.

J e me
plais
le
reconnatre,
ces
ouvriers
propa-
) grent
le livre avec
beaucoup
de
zle,

et
je
dois
dire aussi
qu'il
leur fallut dans cette circonstance
faite
preuve do dvouement et surtout d'une
grande
patience;
car ce n'est
pas
un
petit
travail de couvain-
cre
les ouvriers
(je
parl
de la
masscj,
d leur faire
comprendre certaines
ides
fondamentales
et surtout
|
d'obtenir
d'i'iix qu'ils lisent un livre srieux.
|
Dans
l'espace
de
cinq
mois il a t vendu
par des
j ouvriers d'autres ouvriers dt; huit neuf cents exciri1-
} plairs
du livre de
l UNION-OUVRIERE.
J usqu'
V union universelle des ouvriers et
ouvrires sera
possible,
et
alors,
mes
frres,
nous serons sauvs.
Agrez, messieurs, J cs
Salutations cordiales de celle qui
est
voire
sur en l'humanit,
Floua Tiustam.
P.
S.
Voyez quel
sera J e nombre
d'exemplairci que vous croit'eT
pouvoir placer pami
les ouvriers, et
crivez-le iniji, je
vous' les
enverrai
par le roulage ou la diligence, afin d'cvil'r les
frais d
poste qui'
sont normes.1
Lorsque
le tout
sera veridr, vous ni
ferez pa'sscr l'argon
t pro'venanl
d
cette ytnld.
()
-e
prospectus
tait te
rshrh qui s'e trpuvej (hpageOS.
Mil
cfl
jour,
15
dcembre, j'ai reu
de quatre-vingt-sept
ouvriers,
ou socits de
compagnonnage
et
autres,
de Paris et de la
province,
deux cent
trente-sept
lettres
(l),plus
un
grand
nombre de visites
d'ouvriers,
tous venant me demander
que je
leur
indiquasse
comment ils
pourraient
servir
la cause.
Toutes
ces lettres, sauf quelques-unes,
sont rdi-
ges
dans le
mme esprit, cl expriment
(es mmes
sentiments. A
la
vrit, il
n'en
pouvait
tre au-
trement,
puisque ceux-l smlsqui sympathisent
avec
mes ides m.'ont
crit et sont venus moi, Tous me
tmoignent le dsir ardent qu'lsont
de s'unir. Nous
sommes
bien convaincus, disent-ils, que
l'union /ait
la
force,
aussi nous dsirons de
tout notre cur de'
pouvoir nous unir,
et nous vous
promettons
que,
sous
ce
rapport, vous
nous trouverez bien
rsolus suivre
ics bons conseils
que
vous nous donnez dans votre
petit
livre. Seulement ce
qui nous embarrasse,
c'estque
'est
bien difficile, parce que chacun de son
ct est divis,

Tous dsirent donc s'unir afin d'tre
forts: aujour-
d'hui tous
les
ouvriers ont le
sentiment de leur
fai-
blesse et souffrent d.e leur
isolement.
Maintenant il faut bien dire toute la vrit les
hautes et
importantes queslioiis
d'conomie sociale,
traites dans le livre
de f UNION OU VRIERE, n'ont
pas
t
comprises
par
les ouvriers
(except quelques-
uns),
(1)
J e n'ai
pas reu une seule leilie d'ouvrire.
Seulement,
deux jeunes ouvrires blanchisseuses son)
venues
me
yoir de leur
propre mouvement et m'ont offert de
m'apporlcr
chacune 2 fr.
tous les trois
mois,
me
priant d'eniplojer
cet
argent au service de
la
cause. linc troisime femme du
peuple m'a
cl
amene.
Pas d'autres manifestations dj
part
des femmes ouvrires.
CelE fait doue
3
femmes
sur 87
hommes.
IX
L'ouvrier franais ostun tre pari,
ne ressemblant
en vien
l'ouvrier des mitres
pays. 11
y a
chez lui
un
je
ne sais
que!
amour
du mot
libert, pouss
vrai-
meiit jusqu' l'exallalion,
la folie ! Ce mot libert
(qui jusqu'ici
n'est
qu'un
mot), implant
dans son es-
prit,
depuis
89,
par
une
puissance
mystrieuse
et
sui humaine, y trne
avec .la tyrannie
de Vide fixe.

Tel est ['ouvrier franais


i!
prfre
subir
les ch-
mages,
la misre, lafam! plutt que
de perdre
ce
qu'il
nomme sa libert. Or, il repousse,
sans
mme vouloir examiner,
le droit au travail , parce
qu'il voit
dans la ralisation
de ce droit
une espce
A' enrgimentai ion. Il
n'en veut donc
point
et le
repousse
avec horreur. Plutt mourir de faim
s'cric-t-il,
mais du moins mourir libre!
Depuis
six mois
que je parle aux ouvriers,
faisant
preuve,
moi aussi
d'une
patience
dont
je
ne me
croyais pas capable, je m'y
suis
prise
de toutes les
manires
pour leur dmontrer que la
ralisation du
droit
au
travail, il que je
le
demandais,
n'amnerait
jamais pour
eux
Venrgimentaiion qu'ils
redoutent
si fort. Mais vouloir faire entendre raison
un
homme dont J 'esprit est possd par
une ide
fixef
c'est vouloir
que
les sourds entendent et
que
des aveu-
gles
voient. l'Ius vous cherchez
persuader
cel
homme
par
de
bonnes raisons, plus son
dada
ga-
loppc
dans son cerveau et lui trouble l'entende-
ment. Aussi
ai-je
vu
jusqu' prsent
mes efforts
rester infructueux.
De tous les
moyens indiques
dans mon livre
pour
l'amlioration du sort
de la classe ouvrire,
un seul
a vivement
frapp
l'attention de tous les ouvriers et
ouvrires.- Lu PALAIS
de
l'UNION OUVRIERE.
Sur
ce point
je
trouve mme tout le inonde d'accord*
Voici comment
j'explique
cet accord.
x
L'ouvrier franais,
cet Cire
part,
trouve datas sa
force morale
un de ces
courages qui
n'ont
pas
encore
reu
de
nom; mais que plus
tard on nommera'

courage
de
proltaire,
Arm de ce
courage
sans
nom,
il brave
impunment
les
fatigues
d'un travail
de
quatorze
et seize heures
pur jour;
les
privations
de toute
espce,
les souffrances et !es douleurs de
toute n ilur'e. Il est de
fer
et rsiste tout. II fait
plus,
il est
gai
c'est un
farceur qui plaisante,
rit
de ses
propres
misres,
et chante
pour
se distraire,
Mais
H y
a dans l'existence de l'ouvrier
franais
trois malheurs contre
lesquels
sa
gat
et sa
philoso-
phie
viennent chouer Le bureau de
charit,
V hospice
et le
dpt
de, mendicit.
Faire inscrire son nom et sa
demeureyiour
avoir un
pan
et un cottret.
envoyer
sa femme ou
sa fille cre-
ver
l'hospice,
et son vieux
pre
au.
dpit
de men-
dicit, Ah! si l'ouvrier est contraint
de subir
cette
humiliation, "en est fait! Son
courage
l'aban-
donne entirement, en proie au dsespoir,il pleure.
ou il
rugit!
L'ouvrier
franais peut souffrir,
mas il ne
peut
mendier. II
y
a en lui
un orgueil ne qui s'y oppose,
II veut bien consentir
ployer
sous le
poids
de la
tche nonne
qu'on
lui
impose, pourvu qu'il puisse
porter
la tte haute, L'humiliation
le dmoralise, lui
te ses
forces,
le me! Pour l'ouvrier
franais
il
y
a
une
pe
de Pamools
menaante
et terrible le
bureau
d'cmmne,
['hospice,
le
dpt
de mendicit.
35n venant dmontrer aux ouvriers,
par
un calcul
bien
simple (leur nombre), qu'ils possdaient
en
eux une
richesse immense,
qu'ils pouvaient,
s'ils
veulent
s'umv, faire,
avec leurs
liards
des
million s,
,'puis
rfes millions i
qu'une
fois
en
possession d ces
richesses,
ils
pourraient faire b^Ur, pour euno^
de
Xi
vastes
palais -ateliers -finies

l'aspect gran-
diose et
riant,

en leur montrant le trsor
qu'Us
poisdent je
tes
ai
dlivrs de V humiliation
t(e
l'an-
,mne et leur ai fait entrevoir le paradis!
1
Voici
ce
qui
nous
explique
cette unanimit l'en-
droit du Palais.
Daps
toutes
les
lettres
d'ouvriers, le Palais fait la
question principale.
L'i.dq d'avoir eux, en tpute
proprit,
une belle
habitation d'y pouvoir
faire
lever leurs enfants
parfaitement bien;

d'y
re-
cevoir les ouvriers blesss en
travaillant,
et
d'y
trouver
pour
eux-mmes une retraite honorable
lorsqu'ils
seront
vieux cette
heureuse
perspective
les
transporte.
Tous m'en
parlent
avec motion
et
enthousiasme. Il leur
chappe
un cri
d'esprance,
un cri de
joie, J e puis
donc affirmer ici
que
tous ls
huiliers
dsirent et sont
disposs

cooprer
chacun
sfojj ses moyens, . la
ralisation dit Palais e
YvNQN-QWi\J liM.
Voici l'effet
produit
sur
l'esprit
des
puyriers par
le
petit
livre.
Maintenant, passons
aux
bourgeois. J e dois
dire
leur
louange'
et la
surprise
gnrale
des ou-
vriers
que j'ai
rencontr
parmi
les
bourgeois aide,
syrn'palhij approbation.

J )Vs personnes,' hotanies
et
fmmes, appartenant

la haute
bourgeoisie',
l.
noblesse et mme au clerg, iq'ont crit
^s! lettres
bien belles et
quj prouvent
l'intrt sin,re
qu'ej|j^
portent
ta classe
ouvri.re. En venant 31 moi, ces
personnes
m'ont manifest le
dsir qu'elles
auraient
d'tre utiles la cause des ouvriers. Plusieurs m'ont
envoy des
cotisations en me
priant
de les
employer
au
service de l'uvre. Toutes
ces dmonstrations
naprpuyent-ettes pas ~yoemmnt
eue ta
pwfte 11~
cplt~~n
t
e1
I~s
.~a~
~mdemimenl
que
~~a;
pazti,'e
T~~ ~u 4 Irdrp 1
t h
)"' in
y '.f'.A.) 9 t
clair 4 J a fepjjrge.Q^i s,erjf ,c|ispQg.ei &axder |es
XII
ouvriers, lorsque
ceux-ci voudront faire
quelques
efforts
pour
s'unir.
J e vais donner ici
quelques passages
des lettres
qui
m'ont t adresses l'occasion de mon livre.
En faisant connatre
l'approbation
donne mon
ide par
des hommes du
plus
haut
mrite,
j'espre
attirer l'attention des
personnes que
la
logique
de
mes raisonnements
n'a
pu
convaincre.
Madame,
J e suis touch
plus que je
ne
puis
vous
le
dire
des sentiments
bienveillants dont j'ai trouv
l'expression
dans votre lettre et dans
J 'intreseant travail que
vous avez
eu la bont de me communi-
quer,
La
sympathie profonde
dont vous tes anime pour
les
mi-
sres sociales qui abondent sous
nos yeux,
a toujours rempli
mon
cur;
et
si je n'ai que bien
imparfaitement
ralis ce
que j'ai
tent
rien
ne m'est
plus
doux que
de
voir reconnatre
la
sincrit
de mes efforts par
une
personne qui juge
tout a la fois ayec son
me
et avec son
esprit.
Certes ce n'est pas moi qui
vous dissuaderai
de
poursuivre la
noble.
et
grande entreprise que vous avez commence! Il n'y
a
,que trop
de
gens aujourd'hui qui
traitent d'illusion tout scntiinenl
gnreux,
et
d'ulopie
toute rforme sociale ou
politique..
J e suis
d'ailleurs
1res convaincu
qu'il y
a dans votre projet
un
grand
fond
de vrit et le
principe
l'une institution nouvelle trs salutaire
pour
les classes ouvrires. Les
difficults d'organisation
sont trs
grandes
on
peut
avoir
vaincre, outre les obstacles inhrents

toute cration,
des entraves procdant
de
l'autorit,
des embarras
lgaux,
la difficult de
perception
des
ressources,
celle de leur f
emploi
et
distribution
etc. Il n'en est
pas moins vrai
que
U
cration
d'un
grand,
asile, qu'on l'appelle
Palais ou autrement,
pour
les invalides
du travail et de
l'industrie,
est une belle
pense i
et
que
l'union des classes ouvrires se cotisant
toutes
pour arriver
ce but est .le meilleur moyen.
C'est une
pense qui peut
se mo-
difisr, se
restreindre
ou
s'tendre,
et recevoir
des
applications
di-
XIU
GUSTAVE de
Beabmont,
(Dput
de la Sarthe.)
verses qui seraient
k discuter; mais, je
le
rple
mon
sens, r
il y a l le germe
d'une
grande institution
fonder, Si
donc,
vous
tes assez bonne, Madame, pour
attacher
quelque prix
mo opi-
nion, permette*- moi
de vous offrir mon bien sincre et vif as-
sentiment,
Permettez-moi
de vous exprimer
toute ma
pense.
J e suis con-
vaincu que chaque
jour nous verrons s'accrotre le nombre
des
vois
qui s'lveront pour dfendre ce
grand intrt des classes la-
borieuses
si longtemps
abandonnes. J ,
y a l une
question
de mo-
rale et de justice
qui
une fois mise
nu
ne
peut
tre dlaisses
C'est une cause
gagne
du moment o elle est discute. Mais
soyez
silre, Madame, que
les meilleurs avocats de celle noble cause se-
ront ceux qui
la dtendront
gratuitement. Quelques-uns
auraient
beaucoup
de
rpugnance
recevoir une
rcompense,
d'ailleurs
si
lgitime,
de leurs
efforts
et notre socit est ainsi
faite, que
la
vois des dfenseurs serait moins
puissante
si on la
croyait
un
peu
intresse.
L'exemple
d O'Connell ne doit
pas
nous faire illusion.
La rente nationale lui a t
faite,
bien moins
pour
l'aidera s'er-s
vir
l'Irlande, que comme rcompense
de l'avoir
servie,
ou
plutt
elle a eu ce double
objet.
O'onnell rendait
dj depuis plus
de
dix
ans,

l'Irlande,
les
plus
immenses services
que jamais
aucun homme
ait rendus

son,pays, lorsque
le
peuple
irlandais l'a honor d'ur
salure national. Il est
certain que
rien ne se
peut
faire
au
profit
de la
meilleure cause sans
beaucoup
d'argent
mais ce serait l'as-
sociation seule, si une fois elle ciait
forme, qui
devrait recevoir
poLragir dans l'inlrtl commun, li y
a du
reste, l,
matire
longue dlibration. Pour
moi, Madame,
qui
suis
engag
dans un
ordre de travaux qui
m'absorbe tout entier, je
ne
puis
in'asgocier
que
do loin des intentions dont
je
reconnais l'excellence, J e suis
du reste trs
convaincu, qu'avant
de
recevoir leur ucomplissement
pratique,
les bonnes ides, contenues dans votre livre, ont >esoirj
(i'.re livre? a la controverse et de
pntrer
ainsi dans le sentie
ment public,
et
je ne connais pas
de meilleur aptre
de ces ides
que celle
qui
les a
conues,
MY
Votre ide
a
beaucoup demandeur
et de
puissance;
mais
c'csl une ulopi.e; je nous
le dmontrerai.
Il n'csi
pas possible, par
des raisons luuU ieurcs et
p.>r
des raisuus
extrieures qu'elle
se
puisse
raliser
d<ms l'tal acliiel d<;s choses en l'ianco. Mais
je
crois que
lu
jiroduciioii de Vide
rl bonite,
A condition
que vous
l'cnTeopjiiez d'eu manteau
<le liante duritc sociale et non de r-
yolte.
lntendons-iious soyez stie, dfendez s\rernent lys
droi.s mconnus mais pas
de
pas d'expression
de
guerre;
r
les bourgeois sont
aussi des
honi'nes,
et il faut
que l'mancipa-
tion
du
peuple se f.>ssc plus inlelligctinncnl, plus savamment
et
plus cliriiciiniiieiiliiue
ne s'est
faite celle del bourgeoisie.
J e ne
vous
cng.igc pus
poursuivre pratiquement
YQlrc idpauiourd'jiui livrci-ll,
revenez-y
de
temps

autre,
et
cluqne fois,
si elle sourit
aux ouvriers
avances, comme
je
le
pense, vous prendrez
texte de cela
pour
leur inoculer des ides
bonnes et des sentiments
levs.
je
crois
que
vous aurez,
par
l, pris
une excellente
position, et que yous pouiroz
vous en
servir
pour
faire
beaucoup
de bief;.
Quelque soit le sort
de votre prpjcl, votre ouvrage
aura
de j'inf)(iei\c
fur les ouvriers,
telle cfl du
moins
ma
manire
de
voir.
VICTOR Coxsidbant,
Rdacleijr
eu chef
de la
Dmocratie pacifique.
.Ohre Dame, la lecture
de volr petit livre a t pour moi
l.a syrce de jouissances bien vives. Vous
avez
fait l
une uvre
adniirable de charit et
de
raison, et je orpprcnds
tout le bon-
heur que, yous resseptez de l'avoir accomplie.
Votre livre a une valeur pratique immense.
7 Ce
n'sl pas une pure expression i|e J hoiis
et de doctrines
cent
fois enseignes
en
vain

c'est
un acte, cl un acte,
de' la plus
liauu?
importance. ,On
a assez
discut,
il faut
agir
aujourd'hui
sous
peinede" rester j la'mnip
place,
ou mme de
rtrograder.
La spculation pure' n'a jamais accompli
un
progrs
clatant,
une
1-T
vvojulioj}
en
M monde. L'action
seule
a
cette
puissance.
Quelques payres
pehe,urs
pleins
de
foi ont
p|s
fajj pour
le bien
de
l'humanit, que
lous les philosophes' ensemble. J e vou9
l'^i
dj dit, pour
moi,
tout le
problme aujourd'hui consiste
trou-
ver \s uiovcns d'application,
d'action.

C'csi
ayee bonheur
que
je \ous
ai
y u.c. entrer dans cette
voie,
et
surtout conseiller
ls
moyens pacifiques.
Les hommes
que
tous
appeliez raisonnables
les diliji^uani
des
enthousiastes cl
des
croyants pourraient
bien
envier )a
raison profonde
et
l'habije pratique de vos vues, t du
plan que yus proposez.
Ce plan es,l simple
connue tpiiles Igs
grandes choses
il
porte
en
lui "le
germe
de mille
rforme^ iont
la ncessit
n'est
conteste par
prs'pnne
eji principe- II
est
|u'r--
touL excgllen} en
ce qu'il peut se
raliser sans secojisse violente et
^>ns jarmer
les
intrts
dominants. Aii contraire, s'vep" un
peu de rflexion on voit aisment que,
tous
ces iiiirls
devraient
se coaliser pour son
application;
car
Pornancipal'ion graduelle et
pacifique du'
travail
IqU ncessairement tourner
leur p_,rofitj
se-
lon les
lois les pl|is simples des sciences conomiques.'
yp_u|
aiijez
la
gjoipe d'avoir, ( premire, formul une
ide
f-
conde,
(j'oi)
peuvent
scjrtir
les
consquences les
plus srieuses!
Quelque sqil f'fcqojl qui jj s.qit, fait, elle produira' toujours A'u-
>iles fryits.
(
A. A. ii.
Avocat la Cour royale de
L r s x e e s
_8
s
J e,
n.e. discuterai pas avec vous lea hautes
questions d'conomie
politique mises dans
yoUe livre; je n'ai p>>s assez tudi ces ques-
tions,
et si vous
voulez que je vous dise to.ute iua pense, je le,s
crois prmatures.

Ma,is un point m'a fiappe, parce que je
le
croij ralisable, je veux parler des palais. Selon moi, c'est
le
ctoie
plus remarquable de \otre uvre.
L'hpital ne convient
pjua 4 notre sjcl;
c'est un
njot qui jure 4 l ja celui d.e, i-
tqyen, et Iq dernier des.
mendjanU est,
malgr sa. pauypel,
y,n cir
tot/en, tt. Le.
moj seul de
palais, oppos
4 h,dpitnl, maUn de r-
XVI
caire,
ou toute autre dnomination
me
parait
une rnovation,

Ce
qui
fait l'abaissement du
peuple,
c'est
qu'il
se croit destin

l'abaissement.
La
premire
chose faire serait donc de le relc-
vtr 4 ses
propres
yeux.
Le
peuple
pense que les riches
le m-
prisent;
il
a tort
moi,
je suis
des
riches, je vis parmi
les riches,
et
je puis
vous affirmer
que
nous avons plus
d'estime
et de
respect
pour
lui
qu'il
n'en montre
pour
lul-mfme
J e
pense que
les dames de la haute so-
cit, et
parliculicrcmehl de la
haute noblesse,
feraient pour
hter
la construction
de ces palais,
au moins
autant
(et je
crois
plus)
qu'elles
n'ont fait dernirement pour
les victimes
du dsastre de
la Guadeloupe,
Il
suffirait d'une on
deux femmes actives et bien
plastics pour
donner l'lan.
De suite la chose deviendrait
de
mode,
et en
quelques
semaines les fonds ncessaires
pour
un
pre-
mier palais pourraient
tre raliss
f.. y e
e f s
w , 1

Voyez, Madame,
c'est
vous,
la cratrice
de
l'ide,
nous
meUro mme de la servir.

Quant

moi,
vous
me trouverez
loujaurs prte
travailler
au bien de mes frres. Aussitt que
vous
aurez organis
soit une
socit,
un comit ou tout autre moyen
d'ac.ion, je m'emprerscrai
de mettre votre service ma bonne
vo-
lont,
mon activit et
quelques
ressources
pcuniaires que je
serai
hcuieuse de pouvoir
offrir une aussi bonne
uvre.
Amlie
de D, t.
Madame
Permettez-moi de vous dire combien
j'ai
t vivement frapp
de
ides
la fois grandes, pratiques
et fcondes qui distinguent
votre
loquent
et beau trayait sur l'Cnion ouvrire.
L'drnirable
exemple
de l'Irlande
prouve quel
ascendant les
masses peuvent
arriver par t'union, sans sortir de la
lgalit. Il
me semble
que plus
les classes laborieuses
de la socit tendront
se
rapprocher,
unir leurs efforts, leurs intrts,
leurs
moyens
d'aclion, plus
elles donneront
de
poids
et d'autorit leurs lgi-
times rclamations.
C'est
en
cela,
Madame, que votre projet
relatif
XVII
la fondation
des palais de l'Union
ouvrire,
me
parait
d'autant
plus excellent
qu'il
est
ralisable,
immdiatement ralisable.
Ainsi,
au
moyen
d'une cotisation
minime,
les ouvriers
pourraient
commencer ds aujourd'hui jeter
les bases d'un de ces
difices
parfaitement
dcrits
par voua,
Madame vastes tablissements o
les iinfanis trouveraient l'instruction professionnelle et les vieillards
une retraite honorable,
Cette initiative
prise par
li classe ouvrire
aurait, je
crois,
une
porLe
immense,
et
je puis yous
assurer,
Madame, que p'usieurs
de
mes amis et moi nous serions fiers et heureux d'apporter
cette
lour.hle entreprise
nos
profondes sympathies,
notre ardent
concours,
et Ijs moyens pcuniaires
dont nous
pourrions disposer,
comme
souscripteurs
l'dification du
premier palais
de
l'union ouvrire.
Courage
et
espoir.
Madame;
la sainte cause
laquelle
vous
vous dvouez avec tant de coeur et
d'abngaiion
est en
pro-
grs, le
cri de douleur et de misre des travailleurs pntre jus-
qu'aux
sphres
leves de la socil. Ce serait
blasphmer
l'huma-
nit que
de croire que tant de larmes ne snronl
pas
enfin
schecs,
tant. de
rsignation rcompense,
tant de rude labeur glorifi.
Par
Vuiilon, les classes
ouvrires
peuvent
avancer cet heureux
jour.
aide-toi. i.ecioi, t'aidera.
Eickm Ski:.
Voici ur
passage d'une
lettre
de M,
Blanqui
il
rpond
un ouvrier
qui
lui avait
exprim,
au nom
de ses
camarades,
le dsir
qu'ils
avaient de se coti-
ser
pour lever un palais
on maison
de retraite
pour
les' ouvriers,
Votre projet
me semble excellent simple, praticable
de tout
point j
c'est
une affaire d'ordre et de volont, Si yous
arririe? jamais, o que je
crois et
j'espre,
4 raliser par
sous-
criptions volontaires
une maison, de retraite pourles travailleurs,
*YF
,x_M_
vois
.auriez
rsolu un
problme
immense. Vous le
pouvez.
Ce sera
f plus* bel
itt'l' des
Invalids
de
notre temps. Il "suffit de vou-
loir
et de
persvrer. Souvencz-vbus
que
les neuf diximes de l'im-
pt
spiit pays par
des
cotes annuelles infrieures
lbfr. Donc
les million se foiit
par
les
gros soiis;
donc vous
pouvez fonder
Quelque chose dp
srieux
avec de
pclile? souscriptions qui
n'ex-
cdent
pas
les forces de l'ouvrier.
v
.Ainsij
Monsieur, je
ne saurai?
trop
approuver
la
grande
exprience
que vous
tentez.
Soyez
sr
que,
quand
l mo-
'merit sera venu cl que voire souspriplion
aura
pris
un caractre
d'institution! le pays' vousviendra en
aide.
l^'aprps l'esprit qui rgne dans
toutes ces lettres,
oji le. voit, si les ouvriers voulaient
s'unir, ils
pour-
iraient tre certains de trouver dans la,
bourgeoisie
une
coopration
active et
puissante.
Encourage
par
les
sympathies
des mes nobles el
gnreuses, je
vais redoubler d'efforts afin de rem-
plir dignement
la tche
que j'ai entreprise; mais,
on doit le
comprendre,
si on me Laisse seule
porter
un aussi lourd
fardeau,tellesgrandes que
soient ma
foi et ma
charit, je
tomberai
puise sous
le faix.
J e viens donc
faire
appel
aux
personnes
animes
d!un saint dvouement. J e leur demande, au nom
de
l'uvre, de vouloir
bien
m' aider moralement
et
matriellement
(1).
C'est
aux
femmes
particulirement que je m.'ar
dresse, parce qu'en
l'tat actuel des
choses, elles
peuvent
servir la
cause
plus efficacement que
les
hommes.

Mais c'est aux femmes
intelligentes
et
aimant, Dieu et l'humanit
que
je
fais cet
appel,
(t) J e prie les personnes qui
s'inlressent 4 l'uvre
laquelle
je \U vaille, d vouloir bien s inetire
en rapport
a,veo moi.
Soi
rue
<luB,aPafis. --
?
*IX
11 faut enfin
qu'on
cpsse d confondre la charit
avec l'aumne (ij. Depuis
deux
vhille
ans et
plus,
fes
J uifs et les Chrtiens
font l'aumne',

et
toujours,
chez les J uifs et !es Chrliens,' il y
a
des mendiants.
Eh
quoi!
si J es
prtres catholiques
trouvent en
France des milliers du femmes
nobles el
riches
pour
en faire
leurs dames d'aumnes, pourquoi
donc
ne
pas esprer
trouver,
dans
cette
mme Franc,
quel-
ques
centaines de femmes
intelligentes et dvoues qui
considreraient comme un
devoir, un honneur, de' se
faire
femmes
de
ckarit?
Examinons
en
quoi
diffrerait leur mission
Les dames d'aumnes vont dans les
maisons
riches
demander des. aumnes
pour
les
pauvres',

puis,
chez les
pauvres pour
leur distribuer des secours.
Elles
yont aussi
dans les
prisons parler aux prostitues,,
aux
voleurs,
aux
criminels; elles
leur
procurent de
l'ou-
vrage,
leur sortie les
placent,
etc.
Certes,
il
y a
du mrite
remplir
une telle
mission
mais
quels
en
sont les rsultats?. Nuls!

Parce
que
les
secours no
peuvent extirper
la
misre;

et la
pros-
titution,
le
vol, le crime,
en" sont
les consquences
in-
vitables,
J Les
femmes d
charit iraient pfoez les riches leur
dmontrer
qu'il
est
de leur
devoir, de leur intrt
de
travailler
h'?^tirper'i^sreJ inn qu'il n'y ||i p'^us
n}
pj-ostitutes
ni criminel* i l-j* t'u.. qjpffpn J re-
raient
que
la
chose
est
possible,
s'ils veulent
s'enga-
ger
donner
pendant
dix ans d'une manire rgu-
lire,
J a somme
qu'ils' donnnf, chaque
anne' en
(i) Charit
amour de Dieu c'est la
pjuspprfaite
des iroia
vertus thologales.

I/amour, le zlej
la bienveillance qu'on
a
jioi:r le prochain.(Dil.) "f,
d
AuiinjSne'j-r-scdif
surtout
de l'argent
faire
1'aqmn.e,1
vi^re
d'au-
l"A..l.
"d.J ..
'~I.o.t.
"
'l" "0" q!lt~.tr
p ` ~`
mne, eire' rduit ''auriinej'l're Vu'mVi (Dc.)
" v
XX
aumnes diverses,
-p
Elles leur
prouveraient, par
des
chiffres,
qu'avec
t<W ce
que
la France donne en au-
mnes,
pour
tre distribu
en
secours
individuels,
dans
chaque grenier
oUment,
on
pourrait
en moins
de trois ans crer des
travaux manufacturiers
et
agri-
cofes sur une
grande
chelle, de manire
pouvoir
procurer
tous et toutes les
moyens
de vivre trs-
l/ien en travaillant. Ensuite elfes iraient dans tes
ateliers,
chez les ouvriers des villes et des
campagnes
pour
les instruire sur leurs droits, leurs devoirs et
leurs intrts, Celles
qui
en auraient
le talent
pourraient.
Iur faire des instructions en commun,
Celles
qui
auraient de ia fortune
pourraient payer
des unionistes zls, intelligents
et
actifs,
dont lathe
serait d'aller
partout
o ils sauraient
pouvoir
faire
de la
propagande,
Yojci selon moi,
une sainte et sublime
mission,
djgno
d'une femme rellement
charitable,
rellement
religieuse.
C'est au nom de l'amour de Dieu
en l'humanit
que
j'ap.pelle et supplie
les femmes
intelligentes
de fon-'
Aev l'ordre des
femmes
de chant
{\),
(J ).
Nous lisons dans la Dmocratie
Pacifique
du
2C
novembre
J 8-"Ss
Voici un
exemple qui
mrite d'tre signal au clerg de France
et
d'Europe
voici une
preuve
vivante du
progrs
intellectuel
qui s'opre
au sein
mme de la hirarcliie catholique. Honneur
4
M. le cardinal-archevque
de
Malines, qui pense que la charit
chilienne ne doit pas se
borner faire
l'aumne, (nais qu'elle
doit
surtout s'occuper
donner dutravail.
Messieurs les
curs,
.
far Salettre
du
jg
septembre
dernier, M, le ministre de
la jus.
tje ai'a inform
que, pour
rmdier au
inala,ise 4es cja?5s
qu-
XXI
Maintenant passons
la
partie
matrielle.
1,500 exemplaires
du livre ont t
vendus,
la plu-
part
25
ou
30 cent.
(
cause des remises
qu'il
faut
faire).
500 fr,
trires, le gouvernement a appel
l'allenlion des autorits
provin-
ciales sur )es
avantages qui
rsulteraient, pour les pauvres,
de l'or-
H;iisation
d'ateliers
d'apprentissage,
de mtiers
ou d 'coles-ma-
nufactures,
ainsi
que
de l'tablissement
de comits de secours des-
tins
procurer
des matires premires
et du travail aux ouvriers
ncessiteux. M. le ministre ajoute qu'il
sciait
dsirer
que,
dans
les localits purement agricoles,
les bureaux de bienfaisance s'en-
tendissent avec les administrations communales pour
remplacer
les secours
gratuits pour
le salaire du
travail
en
occupant
les
ouvriers
pauvres
au dfrichement des terres
incultes,
ou
4
la r-
paration
des chemins vicinaux et
communaux,
afin d'entretenir
parmi
eux l'habitude du
travail,
et de leur
procurer
la fois des
moyens d'existence.
r
Vous
savez,
Messieurs les curs
que, quoique
le salut des mes
soit le but de notre saint
ministre,
nous devons cependant
aimer
contribuer aussi au bien-tre
corporel
de notre
prochain,
et
soulager
ses besoins
temporels,
d'autant
plus que c'est
un
moyen
trs efficace de lui faire aimer la
religion,

E^CEIRKHT,
card.-arch,
de Malines.
Cette lettre est remarquable la fois
par
la raison et par
l'esprit
vangelique.
On
y
trouve
deux
principes
minemment
religieux
et
entirement
conformes aux donnes de
ta science.
Le
premier
de ces
principes,
c'est que
l'aumne doit cire trans-
forme La charit doit prvenir la misre plus encore que
la
soulager. Dans
le
mcanisme social l'aumne ne
peut
etreconei-
drii que
comme
l'accessoire;
mais !e principal est/pour
les classes
pauvres, l'emploi de
leurs bra9 dans l'uvre de la
production.
L'organisation
du travail est
essentielle, fondamentale, l'organisa-
tion de la bienfaisance
n'est
que provisoire, subsidiaire.
Le 9econd
principe,
c'est
que
la religion chrtienne,
bien qu'elle
'occupe principalement
du salut des
amest
doit cependant contri-
buer au bien-Cire matriel du peuple.

%tkl
Paris, 20 janvier 1844.
Reporter d'autre part,
500 fr.
Les autres
ont
t
placs
en. bonnes mains.
Il /ne mt'ii V la premire
sous-
>0A t-
J e viens
de
faire
tirer
la
deuxime
dition
i Q.QOO
exemplaires
ls
ont
cot, tout compris, 2.200
fr.
Dans la troisime
dition je
rendrai
compte
de
ci lO'^'O exemplaires.
SfffloT-"

A
616 fr.
J 'ai
dpens
en frais de poste,
affiches, prospectus
(12,000), etc. 496
fr.
Reste
120 fr.
~?
620 fr.
l'ai reu
en nouvelles souscriptions.
1,104
50
Total
1,724 50
mu
MM, f. <
I. M11' ALINE TRISTAN. 30

>, M,iRlE-MAi!l.AiaiE, domestiqua. i
3, J U1.F.S LAIJ RE, peintre.
20
4, Cinq ouvriers corroyeurs,
fi)

pierre
VA)DKRVOORT,
ngociant.. 20
6. Trois actrices. 18
7, Mme A, ARNAUD, femme de lettres, s
8.
HUVKE, peintre.
10
9. co.hstakt ltKKRlliR,
auteur
dramatique.
S
10. OAKiTAGREii, journaliste.
<
^o
11.
Un
artiste.
8 >>
12. li., entrepreneur.
`
10
13. 1UCME C, li
14. "VICTOR STOUVEBIEl,. 6
15.
V. 1S. 10
10. M"< MARIE des, 10
17. Le
marquis
de
I,.
20
18. ji'ukn de Paris.
s
11,
Le dr R,
10
?0. J ?, B
'SU
GANSEAIJ ,
t
S2,
0,-H., dput.
*0

25. Le
dr recurt.
a
o
24. Un rfugi italien.
23.'
PltliDHOMME,
libraire,
s
'2G.
lpaulle, peintre.
y
NOUVELLE LISTE DE SOUSCKIPTEUHS,
XXIV
MM. l. c.
27. DF.i.i.OVK, diteur. >
23,
Par les mains de M. MICIIL! ouvrier.
1-2
29. AUGUSTIN, employ,
>.
no.
Un
anonyme.
x
-
31. Doux ouvrires blanchisseuses. 4 >
32, Un ngociant,
i >i
33. MOVSeS, ngociant.
2
34, De
plusieurs
ouvriers runis, "><> >;
,~>s. jmu" wuuMi noi.tiu. t; >
5(>. SLIVIil.Iil). li il
>7. Un officier. =i
38, jjssiorr, co-.iriicr.
r.

3:1. Deux unionistes. m >,
Aor DESKOUr.H, ingnieur des inines, i >:
41. Un anpuyine. io >
42. SAIVH, ouvrier cliapvlicr. J i<i
43, De s., pair 6e. France.
M)
44, AlJ GLSTI
ACDiai.-lIt,
avocat, o ><
4i. jtLVlIK.IiR. iiiiiilrc iinpiiiiteur,
J ).
4G. VICTOR I5ItISSO\. ji ,i P
47, 1\ <; >,
48,
I10URRIIV, (loliestiquc. i ,
49, M"" la
princesse tlIilSllM; BLGIOJ OSO. 20
KO. n. Otl.Sli l'ABETO, arcliileole. jo >t
si. J osiru
<:ou.\s;r>o,
avocat. io

aa. Le dr B,
i0

US, MOIiioiiAU,
avocat, js n
K4. Le colonel i;onv <)c SAi.\r-vi(.;i:r.. ja
SS.
ciisAit D.Vi.Y, architecte. 10

!. {;,
!>ncQUlil!R,
8
i*7.
i, propritaire,
5<)<)
i>
sa.
'uii.ippi; iksois, peintre.
a
9, A, liAVOT, poiulie.
oo.
Xi h-, propritaire!
7
61,
liDMi, ouvrier mi;caiiicien. S n
a, Mmo sormjB (:. i>, a tt
05.
DUBOIS, ouvrier
typographe,
a n
6i, SCHIIXER, rnaflre imprimeur.
1
XXV
MM, fr. <
(ifi, *UC,i\ SDK, !>o
tu;. (if:u.\nn SKGLisi, pcimrc. 10
07. MIU ku.\i:st
giuk, professeur
J e citant. r,
08, Un officier,
j
>. I- fi K
70, .1, C, 5
7!. Pur les mains de M. l,i:f; VI.1OIS.
tu, chaui.ks r., iurfiant,
VR, Un ol'Hoier. ,-j
74. VICTOR
illWLQUI,
avocat. ?> >.
73. Un [ulre,
70, Un anonyme.
77, Al)OLl>IMi 1-ECRA, I
78, <11 Vtil.liS (J OUBMJ I.T. 5
79,
l'KOWiii', professeur,
a

0. A, l.VTOlli, professeur,
I. LON.
g
2, Ouvriers plialanslricns.
83. J m J ouvriers, 20 >,
84.
KB.mkr,
ouvrier en
soie, a
Si, iirinc
l'OLGKK,
ouvrier serrurier. a
00.
l. V, isouk, (ils, ouvrier maon. 2

S7,
J U L 11; SI flROSMii, ouvrier ingissier.

88. Une laine polonaise. jj
8P, Un anonymej a
00. DE l.\ SUIIARDIRE.
01.
Mme iiouksse de
Murri.xs,
femme de iellres. 3
. WORMS,
imprimeur, 10
S. lSC.i-:iK pre, ngociant. 10
94.
CUSTAVii J OUKDA, rludiailt. 5
95, I' statuaire,
5
9e. dixoiai.
4
!)?. DE
., dput, o0
08.
J U|,ES !,OV.
10
00, A, THVS.
io
(00. ISO. de J POMI'KR.
8 s
101.
lii.AaQUi Directeur de
l'cole du commerce, 13 .
10S. Mlle MAXIME,
artiste
dramatique.;) |^oj
>,
1,104
i>0
PRFACE
DE LA
PREMIRE DITION
.
La
publication
de ce
petit
livre se
trou*
^ni, par
un fait
particulier, eh d|h^| <|u
cours
habituel
des
choses, je
suis force de
donner
cet
gard
une
explication.
A en
juger d'aprs
la
rputation
tablie,
le livre
de TUNlON-OUVRIEBE
n devait-il
pas
tre dit
par
le
seul
ditur
populaife
(jU
ndus reste, M. Pagnerre?
En
effet,
tout le monde me dirait i.^4.
M,
Pagnerre
est le seul diteur
qui puisse
se
charger
d
votre
ouvrage,
*^>
J e
pensais
ce
sujet
comme tout l monde.
Aussi je
m'a-
dressai sans hsiter M.
Pagnerrej je lui
envoyai une partie
de enori
manuscrit (les
trojs premiers chapitres)/
en lui disant
q*ue
le
livre
de
l'Ul^iO^-OUYRIEREi
par
son
esprit., son
but,
sa
spcialit lui apparie*.
XXVIII
nat de droit, Voici la
rponse
de M, Pa-
gnerre
Paris, si mars mis.
Madame,
J 'ai l'honneur de
vous adresser les
preuves que
vous avez bien
voulu me
confier je regrette que
les
oprations
auxquelles je
suis
oblig
de donner mon
temps
et tous mes
soins
ne me
permettent
pas
de concourir la
publication
de voire travail.
Le but
que voiif
vous
proposez
est louable et
gnreux, et,
bien que je
ne
partage
pas
toutes vos opinions
sur les
moyens d'amliorer
la situation
des
travailleurs, je
n'en fais
pas
moins des vux bien sincres pour
que
tous
les projets qui
tendent ce
rsultat,
soient examins,
discuts srieusement et mis en
pratique, s'il y
a lieu:
Veuillez
agrer, madame,
ayec l'expression
de mes
regrets,
mes
salutations respectueuses.
FAGNERRK.
Si M.
Pagnerre,
l'diteur des lions de la
dmocratie f
l'diteur
populaire par
excel-
lence,
refusait de
publier le livre de l'UNION*
OUVRIERE,
il
ne nie restait
plus d'esp-
rance de trouver un autre diteur
qui
voult
se
chargerde
cette
publication. -Cependant,
comme il m'en fallait un,
je m'adressai suc-
cessivement
trois ou
quatre. "Tous
me
renvoyaient
M.
Pagnerre,
me disant

liUi seul
peut
diter ce
genre d'ouvrage,
parce qu'il
entre
dans la
spcialit qu'it
a
adopte.

1
XXIX
"2
<9
J 'ai
plusieurs
raisons
pour
rappeler ce
fait
lp J 'ai voulu
rpondre
cette
question
,
Pourquoi
donc n'avez-vous
pas
fait di-
ter votre livre
par Pagnerre? (dj
on me
fait cette
question
de tous
cts).
Chez lui
vous
eussiez t assure d'une vente consi-
rable,
ses relations sont trs
tendues,
votre
livre
et t
plac
en bonnes mains. C'est
une
faute que
vous avez commise
l,
et le
livre de l'UNlON-OUVRlERE
y perdra,
La lellre
de M.
Pagnerre rpond
de
reste
aux
personnes qui
seraient tentes de m'a-
dresser
ce reproche.
2 Ensuite ce refus renferme un
grand
enseignement, II prouve
combien
souvent
sont fausses les
rputations
tablies, Dans
cent
ans,
ceux
qui
criront le
rgne
de
Louis-
Philippe, prsenteront
M,
Pagnerre
comme
tant l' diteur
populaire
de
l'poque.
Pauvre
peuple! aujourd'hui
il n'a
pas
mme un seul
diteur qui
consente
pu-
blier un
petit livre,
dont le but est de d-
fendre
les intrts de la classe
ouvrire.
3Q H ressort aussi
de ce
refus un autre
enseignement
C'est
que plus que
jamais,
l'intelligence est
subordonne aux
moyens
purement
matriels.
Ma
position
devenait fort embarrassante,
il /allait
*,000

1,200
fr,
pour publier
XXX
l'ouvrage,
et
je
ne les avais
pas.-
A force
de faire de la
propagande
ses
dpens,
on
finit, lorsque
la source est
peu
abondante,
parla
tarir, Pendant
plusieurs
jours, j'en-
durai un
supplice, que pourront compren-
dre seulement les
personnes
qui
vivent dans
le domaine de
l'esprit.
J 'avais conscience
de la
bont
de l'utilit des ides
que je
ve-
nais de
jeter
sur le
papier,
et
j'prouvais
une
douleur
poignanteen songeant que
ces
ides
allaient
rester
l,
l'tat de lettre
morte,
faute
d'un billet de
1,000
fr.

Mais
lorsque
Dieu accorde la foi un
individu,
il la lur
donne
pleine
et entire.
Aprs
trois ou
quatre
nuits d'une insomnie
douloureuse,
un matin
je
fus trs tonne
de me sentir
pleine
de
calme,
de
confiance,,
et
plus
forte
que jamais.
De mes croises
je
vois les tours de Sanl-
Sujplce,
>>Dans la
disposition d'esprit
o
j'tais,
la vue de cette belle
glise produisit
sur moi un effet tout
particulier.
Elle me
rappela
immdiatement tout
ce
que
la foi
avait
inspir
aux chrtiens d'actions
grandes,
gnreuses
et
parfois
sublimes, *
Eh
quoi!
pensai- je,
ma
religion qui
est d'aimer mes
frres
en
l'humanit,
ma foi
d1 aimer
et
servir
Dieu en l'humanit
quoi
une
religion
aussi
sublime 1. dont les
consquences sont
si belfes,
XXH
si pures
de tout
alliage,
ne me
donnerait
pas
autant
deforce
et
des puissance qu'en
eurent
les
catholiques,
eux
qui
aiment Dieu et ser-
vent les
pauvres
en vue de
la rcompense dans
leciel? Eli
quoi!
un
prtre,
un
seul
homme,
confiant
en
sa foi,
s'est donn
pour
mission
de faire btir une des
plus
belles
glises
de
Paris, Saiiit-Sulpce,
et
pour
atteindre
ce
but,
ce
prtre
n'a recul devant aucune
fatigu,
aucune
humiliation ?
il a t de
porte
eq
porte
mendier pour son glise, et,
au
moyen
de
pe-
tites
aumnes,
cette
grande *et
magnifique
glise
s'est leve
majestueusement
dans les
airs
(l)

et
moi
je
ne
pourrais pas,
imitant
l'exemple
de ce
prtre,
demander comme
lui,
de
porte
en
porte,
des
souscriptions pour
faire
imprimer un petit
Xtireutilel'instrutiondela
classe laplus nombreuse
l Ah si
j'hsitais, si
je reculais
devant cette noble
jicbe,ce
serait
reconnatre tacitement la nullit de la reli-
gion que je professe,
ce serait renier le Dieu
que je sers;
en
un
mot,
ce
serait avouer
que
ma foi est moins
puissante que
celle des ca-
tholiques
1
Oh! bien heureux ceux
qui
ont la foi!
A l'instant mme
je
me sentis embrase
(1) Voyez, dans
la
Biographie
de
Micliaud, la
yiede
J ean-liap-
(181,6
J *ng,uet j
gfgy,
cur^i de
S^inl-Sulpje.
XXXII
d'un amour si
grand,
d'une force si
puissante,
qu'aucune
fatigue)
aucune humiliation
ne
m'effrayrntjplus. J e
medcidaialler
moi-
mme
quter dporte
en
porte jusqu'
ce
que
j'eusse
les
1,200
fr. ncessaires. -Ce
projet
entra si subitement dans
monesprit;qu'il
me
semblait
qu'une
volont
trangre
moi me
commandait
d'agir.
Prendre
une
grande
feuille de
papier
crire en tte APPEL
A
TOUTES
LES PERSONNES D'INTELLI-
GENCE ET DE
DEVOUEMENT, nous
leur
demandons leur concours
pour faire impri-
mer le livre de
/'UNION-OUVRIBE;
in-
scrire mon nom
le
premier;
faire
signer ma
fille, ma domestique,
mon
porteur d'eau
courir aussitt chez
mes amis
pour
leur ex-
pliquer
ma
rsolution,
tout cela fut l'affaire
de
vingt-quatre
heures.
Ma
tche, je
dois le faire
observer,
tait
bien autrement difficile
que
celle du cur de
Saint-Sulpice,
II
agissait, lui,
en l'UNION CA-
THOLIQDE;or,iltait
sr de rencontrer
pres-
que partout
aide, sympathie,
bon accueil,
confiance,
approbation
et
louange
tandis
que
moi
j'agissais
isolment,
et avec la
pres-
que
certitude
que
je
serais
gnralement
mal
accueillie.
Puisque
je
donne ces
explications
en vue
de
l'enseignement
qu'on
en
peut tirer, qu'on
XXXIII
nie
permette
d'entrer dans de
plus amples
dtails.
J e faisais
une
qute pour l'impression
d un
livre destin
instruire la classa ouvrire,
j|
tait tout naturel,
qu'aprs
avoir demand

mes
fmis, je
m'adressasse
d'abord
tous
ceux qui se posent en
vrais amis et en ardents
dfenseurs du peuple, Oh! que
de cruelles
dceptions
m'aUendaem
Ici
je
ne nommerai
personne;
mais on
verra
par
l'absence de certains noms
sur ma
liste de
souscription, qu'il
en a
t, quant
aux
Amis
du
peule,
sauf
quelques
exceptions,
absolument
comme
pour ['Editeur populaire,
avec cette diffrence,
toutefois,
que
M, fa-
gnerre
a mis dans son refus une extrme
po-
litesse,
tandis
que, parmi
les amis
dupeuple,
plusieurs
m'ont
reue
tout au
plus poliment
(trois
ou
quatre
n'ont mme
pas
voulu
me
recevoir),
et ont refus
de
participer
mon
uvre
dans les termes les
plus
secs.
Comment
expliquer cela
'1
Que chacun l'interprte
comme il lui con-
viendra
je
me
borne, pour
le
moment,

constater le fait.
Ce n'est
pas
ici la
place
de raconter com-
ben ces
rceptions
froides,
sches et tout
fait
anti-fraternelles, va! oiaI
caus
de cui-
santes
douleurs;
combien de
fols,
en sorWnt
XXIV
dechez ces,
amis d
peuple,
qui ont toujours
le
grand mot fraternit m
bout de
leur plume,
de
larmes
d'indignaiion
ont
brl
nies joues.
Pauvre
peuple I,
Tes soi-disant amis Se
wni de toi.
mais
au fond aucun d'eux
n?a rellement
l'intention de te servh
J e ne
parlerai pas
non
plus du
courage qu'il
m'a fallu"
pour persvrer
dans
l'accomplis^
sement de ma tche. Dans un
temps
d'-
gosme et
de
Robert-Macairisme
comme le
ntre,
se
prsenter
chez des
gens (lonl
on
n'est pas connu et
oser
leur
demander
de l'ar-
gent pour
faire
imprimer
un livre dont le
bt est
d'apprendre
au
peuple quels
sont ses
droits, certes,
c'tait l excuter un vritable
tour de force.
J sqs avait
raison
lorsqu'il disait

Ayez
la foi et( vous transporterez
des montagnes.

! J e -viens d'exprimenter par
moi-mme
'^u'ili
disait: l l'exacte vrit. Pendant prs
d'un
mois que
'(J ura ma
vie apostolique (en
action),
je
ne
me suis
pas sentie
une minute de
dcouragement. ^Et cependant
quededcep-
t^ns n'ai-je- pas qu^
souffrir^
sans
compter
les
rebufl'ades
grossires
de certains bour-
geois parvenus j qui
me prenaient tout bon-
nement
pour
une
pauvre femme* de*
lettres
demandant l'aumne'.
11
serait trs: cu-
fieux de raconter
toutes
les scnes tranges
xxxv
et
comiques qui me sonf
arrive?

ce
sujet,
Plus
tard
je
ferai eonnatrecomben m'a cot
dq
falgues
morales et
physiques
cet acte de
haute charit- J e
n'exagre pas
en disant
que j'ai
fait
plus
de deux cents courses dan?
toutes les directions de Paris
(et

pied),
J e
i'ayoue,
sous
le rapport
de
la
fatigue phy-
sique, je
suis
puise j j'en
suis mme ma-
lade, -fMais je
me
hte (l'ajouter qu'au
milieu
de tant de
peines, j'ai
eu bien des
joies.
<t'a
trouv chez des
personnes sur lesquelles je
n'avais nullement
compt,
des
mes
grondes,
gnreuses,
dsirant ardemment
pouvpir
faire
le
bien r-^
et
comprenant tout
ce
qu'il y
avait de beau
dans ta mission que j'accomplis-
sais,
elles me
tmoignaient
une considration
pleine
de
bont et de respect. Les, quelques
instants de conversation
que j'ai eus avec ces
personnes
m'ont
compltement ddommage
de tous les
dboires que
d'autres m'ont fait
essuyer.

; )
Si ce
que j'ai dit
des prtendus,
amis du
.peuple
est de
-nature. tonner. et attrister
quelques personnes .assez naves, pour juger
du i cur d'un.' homme par
les belles
phrases
que V crivain met dans. se? livres.
ce
qui
pourra tonner
dans
un autre sens,
surtout
les^qyrjfSjC^estd'appreftdr.eque des
bour-
geois aux
manires
aristocratiques
ont ,ac-
XXXVI
cueilli l'ide
que j'apporte
avec une vive
sympathie,
et m'ont remisa cet effet de fortes
souscriptions.
Quant
aux
artistes, presque
tous
m'ont
parfaitement
reue,
et trois seu-
lement m'ont
refus leur offrande.
Maintenant
je
dois
dire,
afin d'viter toute
interprtation,
aucune des
personnes qui
ont
sign
leur nom
sur ma
liste et
ont bien voulu
faire un
don
pour que
le livre
de
l'UNION-
OUVRIERE pt paratre,
aucune
d'elles n'a
eu connaissance-
de mon manuscrit
(1); par
r
consquent
aucune
ne
peut
tre solidaire
des
ides
que j'ai
mises.
La foi
qui
m'animait
en leur
parlant,
leur
a donnyoi en
moi. Elles me
voyaient
si
pro-
fondement convaincue
de
la
bont
de mon
oeuvre, qu'
leyr tour
elles ont t couvain-*
eues
que je
ne
pouvais mal faire,-
et
souvent,
sans me demander
d'explications,
elles m'ont
aide
de leur
concours.
S'il
se trouve dans mon livre
quelques
ides
trop avances ou exprimes
de manire

blesser
la
susceptibilit
de
certains
esprits,
je prie
les
personnes
qui
m'ont honore
de
leur bienveillante
coopration
d'tre bien
persuades que je n'ai jamais
eu
la
pense
de
(I) Quelque?
personne
seulement ont
lu les trois
premiers
chapitres,
i " . < i
XXXVII
surprendre
leur
confiance. J e crois fer-
mement
que je
lance dans le
public
un
livre
bon, utile;
et si
je m'gare,
si
je
me
trompe,
j'atteste que mes intentions sont
pures,
loyales,
et
que je
suis de
bonne foi.
A
prsent parlons
de la
partie matrielle.
Au
moyen des
dons et
souscriptions, j'ai
pu
faire
composer, imprimer
et
clicher
le
livre de
l'UNION-OUVRlRE, Ce livre
constitue une
petite proprit.

Si les ou-
vriers
comprennent
bien la
porte
de ce
livre,
il s'en vendra un
grand
nombre
d'exemplai-
res^ et
le
produit
de
cette
proprit pourra
tre alors
plus
ou
moins
considrable,

J e
prends
ici
t'engagement
de ne
jamais
em-
ployer
le
produit
de cette
proprit

mes
dpenses personnelles,
Mon intention
est
de
faire,
avec cet
argent,
d'autres
petits
livres
dont le
but serait le rn"me
l'instruction des
classes ouvrires.
Quant

cette
premire
dition
( tire

4,000 exemplaires)
elle
ne rapportera pres-
que rien,
et en voici la raison. D'abord il fau-
dra donner un
grand
nombre
d'exemplaires
a tous les
donateurs ensuite
j'en
enverrai/
toutes les
socits de
compagnonnage
du
tour de
France,

la socit de
l'Union,
etc.
Il faudra aussi en
envoyer

un
grand
nom*
brcde
personnes
do
toutescoj)cljtions,Coiuiiie
xxxv m
je veux
faite connatre
Xide\ je pense que
prs
de
3,000 exemplaires
seront
distribus
ainsi. Au
reste,
lors de la
deuxime
dition,
je donnerai
un
compte
exact du
placement
des
4,000 exemplaires
du
premier tirage,
et
chaque
donateur recevra un nouvel exem-
plaire,
J e vais
mettre sous les
yeux
du
lecteur la
liste
d souscription,
Plusieurs
personnes
ont dsir
garder l'anonyme
et
j'ai
respect
leur
volont, D'autres n'ont voulu
que
des
nitfales.
J 'ai
mis,
autant
que possible, laqua-
lit
ou
la
profession
de
chacun,
afin de faire
Voir
que je
me suis adresse toutes les
classes de
J a
socit. Quant aux
dputs, j?aj
rq devoir ne
publier
le nom d'aucun
d'eux,
afin de les laisser
parfaitement
libres
d?a|ta-
quer
ou de soutenir
les jdes
mises
dans ce
livre.
xxixx
MM. p
I. Ume FLORA. TRISTAN.
. M11" ali\k TRISTAN, ouvrire en mod:
3. J UI.KS L/VIRE peintre,
s
i. MUUl MADEXAINK, domestique.
a. adOi.phy, architecte des parcs et jardins.
. ED. K. rentier.
iiS
7. Le
r. k. souscription
de
plusieurs amis qui se
sonl runis.
ii
8. i,e colonel borv
de saist-viscest,
. (le LA S"MARDIRE.
10. G. de li,
dpute.
11. S., dpute.
12. tin soldat.
13. aOKL taphamel, porteur d'eau.
14. I. 1. de 1SRAMGER.
iii. VICTOR CONSIDERANT.
1. d'esroches, ingnieur.
17. i. dput.
in. veuve AUGENDRK, blanchisseuse.
J t>. MARIE MOURUT, domestique.
20.
Un
anonyme,
21. Un pilic.
82. A'M'HOiVSE MASSO1, peintre.
25, ri, nAiMONEf, propHiaif:
24. S., pair de France.
2d. Un
anonyme.
NOMSDES S0WSCRIPTWR8,
xr.T.
MM,
fl-
2C, h., ngociant.
200
27, i., rfpiii,
i>
au. marteau, concierge.
90
2f'. Mme DUMOUVIEK.

50. jui.es dei.ecmjse,
ngociant.
"> <(
ri.
DKCiiEVAtx-ntHESXii,,
horloger.
'M
sa. b. i.uvii.lain,
avocat.

55. G, C.
10
34.
GUkix, propritaire,
40
5i>. itEXAim, propritaire.
10 i~~
5i>. Le J oclcur voisin,
7
20
57. ED. de rOMi'RY,

58. UKM SVE.
'00
3t>- Mme J . I.OI'.MKVU.
3
40. r.liORGl.S S\K1).
^O
41. V. S< IIOKI.CIIER.
^
42. 1>. K,
10
<
/;5. Mlle J OSFimK roinisn:ii.
8<>
44.
Un
anonyme,
^00
/iiJ .'Mme de m*rliai.
O

4t>. c. dput.
"()
47. i.e chevalier iiAix, propritaire.
"
5. de
b., dpul.
0
4!J . ji'lis i.isi'iiVKi:, homme do lcilrcs,
'
0. ROSSI.
I()
51. i.e gnral J ORRY.
{i(>
B2. EGSTACIIK J .
10

35. Charles
POM,
ouvrier maon
Toulon,
5

M. VIUQI'EI'AI. D'ARUSMONT.
2^' 1!
Bi. Mme I1ORESSE .MI.AItr..
S
U. ARSEMBii, peintre.
J O
oi. ETisX, statuaire.
..*
un. Mme P.vil.iniE IvOlaivd.
*,
'=
BU.
bi.anqci,
directeur e l'Ecole du Commerce,
J
Go. isocage, artiste dramatique.
SO .
J . FKIl)iiKlCK-LEMAIE; ailist dramatiquQ,
10

Ci. AGitiGOL icnuiciiiiii, puYiier inenuisic, 5
L6. VF.,
ngociant, ,t.
XII
il
MM.
ff-
04. de
h,,
dput.
10
6iS. Mme SOPHIE D., rentire,1
8
oo.
J acques leCRAK,
ouvrier bonnetier,

1 50
67, il, C.
dput.
.
a
Ou. M.
dput.. i
B
C9, MART1NEZ DE LA
ROSA,
x-mihislre..
S
70. Mme vircime
ajicei.OT,
auteur dramatique,
20
71. M. LOUIS BLANC.
.
5
73. Mme J . baciiellery, matresse de pcn9ion.
S
7S. B.
dpulc.
10
'
74. VICTOR
IIE3I5EQII,
avocat..
S ce
S. F.
poissard,
auteur
dramatique, ,_ i .
5 <(
7C. Mme DESBORDlS VALMOHE.
8
77.
Mme BIBKREL DE SAIST-CERMAIW.
'
6
78. BOSESFELl),
ouvrier
lithographe.

3 '
7. BliAERE,
ouvrier cordonnier.
'
'80.
80 Cn
anonyme.

' 2 <t
81.
viBi.ARD,
ouvrier en mesures linaires.
. '2 <
S. Mlle CCILE DUFOUR,
1 '1
83. Mme ABIAIS SQM.\S.
,8 -
84. Mme la baronne d'AURILLAC. '<
sa. Le comte de LAROCHE-LAMBERT.
..,.
80. un
anonyme.. 1 ' >

87.
chaai.es,
rentier.

8
i
88. Mme la baronne ALOYSl DE CARLOVVJ TZ.
S <<
09. M*' SYDO5IIE DE CARLOWITZ.
5
00, Une dame
polonaise.
'
91. csar
DALy,
architecte,
10
02. c. coiffeur.. '' )'' ' ' 92, C. coiffeur. '1 >I,~" .p~'br1-R 4
05. P. 'Dl'RAiVD, ouvrier menuisier Fontainebleau.
s
94.
de
CHMER, avocat.
6
95. MILE
SODVESTKE,
auteur
dramatique.
s
96, louis
wolowski proresscur de
lgislation
indus-
trielle au Conservatoire., >,
6?

97. c:
dpute.
is
."). .:
1
i1.. 4
98. "J . L. 1 '
5 .'11 yi < '
'S :
g
0. a, c.
dput. (,
-ii^ij!
'
!M -io""
II)Q,
.'J :ISS.T.l.a.'I.t.,p!&~i~-1<'ran~l\is"
',K
::If oo,
wssOT, deJ A^ie^ran^isy.i5n

U,i-
XJ .II
jpi.

fc e.
101. PIERRE MOREAU,
ouvrier
serrurier ^pierre.
5
1Q2. jMme LOUISE
COl-PT-
P S
p. PABt
renOUARD, imprimeur.
S <
104. AUGCSXE
BARBIER. *f> ?
10. riRHin
DIDOT, frres, imprimeur?.
10
106. -.
dput.
*O "f
1(}7. ^ACOUR
et
MAISTRASSE, imprimeurs.. *

1Q8. p., proprilaife..
IP
10. ^m
EUGNIE I.MA1TRE. J
S4
flO-
E.
BARRAULT. J |O
'
fil. p. DDPRE2, artiste lyrique..
S
1|2. )Im' melie,
ouvrire
en
mode.

H3, jselsepareto, architecte.
SB
114. fAUL
DE KOCK.
115. P. POULTier, artiste lyrique.
5

116. jGl'.STAVE barba,
diteur-libraire.
8
117. E. i)., avou,
'. 10
113. J jn anonyme.
*>
110. me M., rentire.
?
120,
Un
anonyme.
8
liil. !>. DESMOERS.
8
1S. MARIE DORVAi-, artiste dramatique,
8 <<
125. Quatre
tudiants.
*
<'
>i,~t,ii?tf
Total des recettes. ,O4,9
)<
.>
dpesses.
Frais
d'impression,
de papier,
de.cli-
chage, etc.
.
?3*
i (
Toutes dpenses payes,
i
ra reje>
cqnnrpe
on le
voit,
616 fr. Cet
argent
sera
ecaploy
en frais de
poste
et autres".
v
'Tous ces
dtails
pftrnit'pul-tre
un
xliii
FLORA
TRISTAN.
Ce 17 mai 18.
`
peu longs 5 mais
si
le
lecteur
tient
compte
de"
ma
position
toute
exceptionnelle,
il com-
prendra
que je
devais
donner cette
explica-
tion.
11
ne me reste
plus qu' prier
toutes les
personnes qui
ont bien voulu m'aider de leur
concours et m'honorer de leur
sympathie,
d'agrer
ici mes
sincres remercments.
AUX HOMMES
ET AUX FEMMES
QUI SE SENTIRONT
1
FOL

AMOUR.
INTELLIGENCE, .
FORCE. ACTIVIT,
J 'aurais dsira
pouvoir
meitrc en tte de ce
petit livre un
chmt
qui
rsumt
mon ide

L'UNION

et
pour
re-
frain Frres, unissons-nous Soeurs,
unissons-nous!
Le chant
produit
sur les ouvriers runis en masse un effet
extraordinaire qui
tient du magntisme,
A t'aide d'un
chant,
on peut k TQJ ont,
n faire
des
hros propres fa guerre, oa
des hommes religieux propres
la
paix.
J esuis alle droit
chez Branger,
le
pote
de tous, lui deman-
derle chant del'UNION* Legrand pote
et l'excellent homme
m'*reue d'une manire toute
fraternelle, et
m'a
dit,avec une
navet digne
du bon Lafontain Vtre tjlrc est
beau,
trsbeau! mais
faire un chant
qui rponde
ce
titre,
ce sera
difficile, et je
ne
fais pas
des chants
quand
et
comme
je
you^
drais. Il faut
pour
cela que j'attende l'inspiraiion.
et
je
me
fais vieux, je
suis malade, et dans
cet
tat, l'inspiration
so
fait attendre. nGri, si
le 'chant me
vient, je
l'offrirai aux
ouvriers,
comme l'expression
de mon affectueuse
sympathie,
J 'crivis ensuite M, de
Lamartine;
il me
rpondit
qv une Marseillaise, de
lapq.i$
prsentait' de grandes difflcultsj
il finissait sa, lettre en me promettant qu'il y penserait
et
que,
s'il
parvenait
faire
quelque
chose
de
satisfaisant,
il
me l'enverrait
pour
le
petit
Uvrede l'IJ NION OUVRIERE.
J 'ai crit aussi ce sujet

plusieurs
ouvriers
potes, Bn-
p^ons
qu'ils rpondront
mon
appet, que
cette
grande
et
bele
pense
de la fraternit humaine les
inspirsra?
et
qu'ils
chanteront l'UNION-
AUX
OUVRIERS
ETAUX
OUVRIRES,
Ouvriers E. Ouvrires,
coutez-moi Depuis vingt-cinq
ans,
les hommes
les
plus
intelligents
et les
plus
dvous ont consacr
ler vie la
dfense
de votre sainte cause (1);
ils ont,
par des crits,
des
discours, des rapports,
des
mmoires,
des
enqutes,
des
statistiques, signal,
constat,
dmon-
tr au Gouvernement
et aux riches
que
la classeouvf ire
est, en
i'tat actuel des choses, place
matriellement
et moralement dans une situation intolrable de misre
et
de douleur;

ils ont dmontr
que,
de cet
tat
d'abandon
et de souffrance,
il rsultait
ncessairement
que la plupart
des
ouvriers, aigris par
le malheur,
abrutis
par l'ignorance
et
un travail excdant
leurs
forces,
devenaient
des tres dangereux pour la socit
ils ont
prouv
a.u Gouvernement
et aux riches que
non seulement
la justice
et l'humanit imposaient
le
devoir de venir au secours des
classs ouvrires par
une
loi sur
l'organisation
du travail, mais
que
mme Fin-
trt et la sret gnrale
rclamaient imprieusement
cette mesure
Eh bien!
depuis
vingt-cinq
ans, tant
de voix
loquentes
n'ont
pu parvenir
veiller la solli-
(1) Sain-Simqn, Qwen^Fourjer e\ leurs coles Parnt-Du-
cbielct,
Eugne Bret,
ViHerm,
Pierre Leroux, Loui^'
Blanc,
Gusiav 4c" Beaumni,
Proudhon, abet^ et, parpii
ls
pu-
vrJ erj,
Adolphe, Boyr, ^grScol
Prdiginer,
Pierre Bo'rfiu, t.
4
citude du Gouvernement
sur
les dangers que
court la
socit en face de 7 8 millions
d'ouvriers
exasprs
par la
souffrance et le
dsespoir,
et dont
un
grand
nom-
bre se trouve plac
entre
le
suicide.
ou le voll,
Ouvriers que peut-on
dire maintenant pour
la d-
fense de votre cause ?.
Depuis
vingt-cinq ans,
tout
n'a-t-il pas
t
dit et redit sous toutes les formes
jus-
qu'
satit?
II n*y
a
plus
rien
dire, plus
rien
crire,
car votre malheureuse
position
est bien connue de tous.
Il nereste
qu'une
chose faire agir
en vertu
des droits
inscrits dans la Charte.
Or, le jour
est venu o il faut
agir,
et c'est vous,
vous
seuls, qu'il appartient d'agir
dans
l'intrt
de vo-
tre
propre
cause. 11
y va pour
vous de la ou de
la mort! de cette mort horrible
qui
tue
chaque in-
stant la misre et
la
faim
Ouvriers,
cessez donc
d'attendre plus longtemps l'in-
tervention
qu'on
rclame pour
vous
depuis
vingt-cinq
ans. L'exprience
et les faits vous disent assez
qus
le
Gouvernement ne
peut ou
ne
peut pas s'occuper
de votre
sort
quand
il
est question
de l'amliorer. De vous
seuls il
dpend
de
sortir,
si vous le voulez fcimemcnt,
du ddale de misres, de douleurs et
d'abaissement o
vous languissez.
Voulez- vous assurer a vos enfants la
bnfice d'une bonne
ducation industrielle, et vous-
mmes la certitude du
repos
dans votre
vieillesse
?
Vous le
pouvez.
::
Votre action,

vous,
ce n'est
pas
la
rvolte

main
arme, l'meute sur
la
place publique, l'incendie
ni le
pillage. Non;
car la destruction, au lieu de remdier
vos maux, ne
ferait
que
les
empirer.
Les
meutes de
Lyon
et de Paris
sont venues l'attester. Votre action,
vous vous n'en avez
qu'une lgale lgitime
avouable devant Dieu et les hommes
'C'est l'UNION
UNIVERSELLE DES OUVRIERS
ET
DES OUVRIERES.
Ouvriers, votre condition dans la socit
actuelle. est
misrable, douloureuse En boripe sant, vous
n'avez
pas
droit au travail-,

Malad.es, infirmes, bles-
sas vieux , vousn'avez pas mmedroit l'hpital;
Pauvres manquant
de
tout vous
n'avez "pas droit il
&
l'aumne, car
!a mendicit est dfendue
par
la loi.~
Cette
situation
prcaire
vous
plonge
dans l'tat
sauvage
o l'homme,
habitant des
forts,
est
oblig chaque
matin de songer
au
moyen
de se
procurer
la
nourriture
ds la
journe.

Une
semblable
existence
est un vri-
table
supplice.
Le sort de l'animal
qui
rumine dans
l'table est mille fois
prfrable
au vtre;
il est
sr,
lui, de manger le lendemain;
son matre lui garde dans
la grange, de la paille
et du foin
pour l'hiver.
Le sort
da
l'abeille
dans
son
trou d'arbre, est mille
fois prf-
rable au
vtre.
Le sort de la
fourmi, qui
travaille
en
t
pour
vivre
tranquille
en
hiver, est
mille fois
prf-
rable au vtre Ouvriers,
vous tes malheureux.
oui,
sans
doute; mais,
d'o vient la
principale
cause de vos
maux?. Si une abeille
et une fourmi, au lieu
de
trar
vailler de concert avec les autres abeilles
et
fourmis
approvisionner
la demeure commune
pour l'hiver,
s'a-
visaient de se, sparer
et de vouloir travailler seules,
elles aussi mourraient
de
froid
et de
faim dans leur
coin solitaire.
Pourquoi
donc restez-vous dans l'isole-
ment?.
Isols,
vous
tes faibles
et
tombez accables
sous le
poids
des misres
de toutes sortes! Eh bien I
6ortez de votre
isolement unissez-vous! L'union fait
la force. Vous avez pour
vous le nombre, et le nombre,
c'est
beaucoup,
.J
J e viens
vous proposer
une union
gnrale
entre les
ouvriers et
ouvrirs,,sans
distinction
de
mtiers, habi-
tant le mme
royaume;
union
qui
aurait pour
but
de.
CONSTITUER LA CLASSE
OUVRIERE
et
d'lever plu-
sieurs tablissements
(Palais
de
l'UNlON
OUVRIERE);
'i
rpartis galement
dans toute la France. L, seraient
levs des enfants
des deux sexes, de six dix-huit
ans et on y recevrait
les ouvriers infirmes ou bles-
ss et les
vieillards
(1).
Ecoutez
parler
les
chiffres,
et
vous aurez une ide de ce
qu'on peut
faire avec
UNION.
Ily y
a en
France environ
5
millions d'ouvriers el
(I)
Voir le
ctiapilrc IV
Comment
on procdpra au* admis-
si ans.
6
2 mirtionS d'ouvrires ().
Que
ces 7 millions d ouvriers
s'unissent
bar
la
pense
et l'action
en
vue
une
grande
uvre commune,
au
profit
de tous et
de toute
que
chacun donne pour
cela
2 r.
par
an
et au bout d une
anne L'UNION OUVRIERE possdera
la somme norme
de aualnfze millions.
Vous allez
me dire: Mais comment nous
unir pour
cette grande
uvre?. Par position et
rivalit
de m-
tiers nous sommes
tous disperss, souvent
mme
enne-
mis et en
guerre
les uns contre les autres. Puis 2 lr.
de cotisation
par
an 'est beaucoup pour
de
pauvres
journaliers
A ces deux
objections je rpondrai
:-Que
s unir
pour
la ralisation d'une
grande
uvre, ce n'est pas
s asso-
cier. Les soldats et marins qui par
une
retenue sur
leur solde, contribuent,
chacun pour
une
part gal.
dans
le fonds
commun
qui
sert entretenir 3,000
sol-
dats o marins
l'Htel des Invalides,
ne sont pas,
pour cela
associes entre
eux. ils n'ont besoin,
ni
de
se
connatre,
i)i de
sympathiser
d'opinions,
de
gots
et de
caractres. Il
leur suffit
de savoir que
tous les mili-
taires d'un
bout
de la France
t'autre, versent la
mme cotisation :!ce qui
assure aux, blesss, aux inlir-
mes et x vieillards,
leur entre de droit
a 1 Htel des
Invalides.
Quant

la somme, je
le demande, quel est celui
des
ouvriers, mme parmi lus plus pauvres
qm
ne
pourra
pas,
en conomisant
un
peu,
trouver,
dans
te cours
d'tnc anne
S fr. decotisation afin
de
s assurer une
retraite pour
ses vieux jours (2)?-- Eh quoi vos
voi-
sins, les malheureux
Irlandais, le. peuple le plus pauvre
de /oue la terre, le peuple qui
ne mange qu
des pommes
de
terre,
et
n'en
mange que de
deux jours
l'un
(3)!
un
(i) Voir,
pour l'eiclilde
de ces
chiffres, les ouvrages dos
statisticiens;
et
le remarquable
travail
de
M. Pierre Leroux, de
la Ploutocratie..
`
i'2) Cela n 'fall que 17 centimes par mois.
|3)
L'Irlandais ne
mange
de viande qu'e fois l an,
le
jour
de Koel.
Tous,
tant
pauvres, n'emploient pour se nourrir que^aliment
7
tel
peuple (il no compt
que sept
millions
d'm)
aurait trouv les moyens de faire,
a
peu prs
deux
mil-
lions de renies un seul homme
(O'Connell,)(l),
son
d-
fenseur, il est vrai mais
enfin
un seul
homme, et 'cela
pendant
douze ans Et
vous, peuple Franais, le plus
riche
de
(oue la
(erre,
vous ne
trouveriez pas les moyens
de btir des
palais vastes,
salubres commodes pour
recevoir vos enfants, vos blesss et
vos vieillards?
O.'i! ce serait une vritable
honte, une honte (ternelle
3111accuserait
votre gosincj votre insouciance et votre
Inintelligence! Oui,
oui, si
les ouvriers irlandais
allant
hu-pieds
et !e ventre
creux, ont donn, pendant douze
ans,
deux millions
d'honoraires . leur dfenseur
O'Cqh-
hcll,
Vous pouvez bien vous,
ouvriers Franais, donner
quatorze millions
par an pour
lor
ot nourrir vos bra-
ves vtrans d travail
et lever les novices.
Deux francs
par an Quel est celui d'entre- vous qui
ne
paie pas, pour ses petites associations
particulires de
compagnonnage,
desecours mutuels et
autres,
ou
enfin
pour
ses
petits dfauts dhabitude,
comme
tabac, caf,
eaj-de-vie, etc.,
dix
et vingt fos cette somme? Deux
le moins cher dans le
pays,
tes
pommes
de
terre^
mais tous
n'en
consomment
pas ta mme
quantit les uns,
et ce sont les
privi-
lgis,
en
mangent trois
fois
par jour; d'autres,
moins
heureux,
$eux
fois, ceux-ci,
en tat
d'indigence,
une
fois seulement, il en
est
qui, plus dnus encore, demeurent un
jour,
deux jours
dme,
sain
prendre
aucune
nourriture.
(V Irlande sociale, politique Cl religieuse,
par M. G. de
Beau mont,
premire partie, chap. I. Voir, pour plus
am-
ples dtails,' la suite du chap.)
('!)
O'Connell a adress la
rponse
suivante
lord Slircws-
^ury? av>it reproch la,
subvention
annuelle cl volontaire
de
75,000
liv. sterl.
(1 ,875,000 fr.) que
lui
paye l'Irlande.
Smt
la rponse d'O'Con.hell,
qui est trs belle, cl
termine par
ces mots J e
suis
fier de le pioclamer.je
suis
le
serviir
sa-
lari
de l'Irlande,
et c'est une livre
que je
me
glorifie
de
porter.
c,
porter, ?
(Sance de
fa Chambre des
Communes^
octobre
1 842.)
8
francs pour chacun,
c'est
peu
de
chose

trouver (1),
et
chacun,
en donnant ce
peu de chose, produit
un total de
quatorze millions /Voyez quelle
richesse vous
poss-
dez,
seulement
par
voire nombre! Mais, pour jouir
de
cette
richesse,
il faut
que
le
nombre se
runisse,
forme
m tout,
une unit.
Ouvriers,
mettez donc de ct toutes vos
petites
ri-
yalits
de mtiers et
formez,
en dehors de vos associa-
tions
particulires, une
UNION compacte, solide,
indis-
sotuble, Que demain, que
tout de suite s'lve
sponta-
nment de tous les curs une mme et
unique pense
L'UNION! Que
ce cri d'union retentisse
par
toute la
France,
et dans un
an
si vous le voulez ferme-
ment,
L'UNION OUVRIRE SERA
CONSTITUEE
et
dans
deux
ans vous aurez en
caisse,

yous, bien vous,
quatorze millions, pour
vous btir un
pa!ais, digne
du
grand peuple
des travailleurs.
Sur la
faade,
au-dessous du fronton, vous inscrirez
en lettres
de
bronze
PARAIS
fiE
J U'UHWOM
IJ VBIKItE/
CONSTRUIT ET ENTRETENU AU MOYEN D'UNE COTISA-
T1ON ANNUELLE DE 2 FR. DONNEE PAR
LES
OUVRIERS
ET
OUVRIERES POUR HONORER
LE TRAVAIL COMME IL MRITE
rE
l'tre,
ET rcompenser
LES
travaillecrs,
eux;
qui
nourrissent la
nation,
l'enrichissent et constituent
sa
vritable
puissance.
HOKTWEUR AU TB.AVAI,? 1
respect
et
gratitude
auxbravesvtrans dutravail
Ou, c'est vous, champions
du
travail, qu'il appar-
tient d'lever
les
premiers
la voix pour honorer la
seule chose vraiment
honorable,
le Travail. C'est
ji vous,
producteurs,
mpriss jusqu'ici par ceux qui vous
exploitent, qu'il appartient
d'lever
les
premiers un
fi) Onpourra
donner la
olisaiipa^eti
deux fois.
9
1*
PALAIS
pour
retraite vos vieux travailleurs. C'est

yo,us,
ouvriers qui
construisez les palais
des
rois, les
palais
des
riches, les
temples de Dieu,
les maisons et
asiles
o s'abrite l'humanit,
qu'il appartient de
cons-
truire enfin
un
asile o vous
puissiez
mourir en
paix,
vous qui
n'avez eu encore ou
reposer
vos ttes
que
l'hpital, quandily
a
place.-A
l'uvredonc l l'uvre!!
Ouvriers,
rflchisse?
bien l'effort
que je
viens
tenter
auprs
de vous afin
de vous arrache)'
la misre.
Oh si vous
ne
rpondiez pas
cet AP-
PEL D'UNION,
si,
par
gosme
ou
par
insouciance,
VOasefusiez
de
vous UNIR~> que pourrait-on
faire
dsormais
pour
vous sauver?
Frres
une
pense
dsolante vient
frapper
au cur
tous ceux
qui
crivent
pour
le
peuple,
c'est
quo
ce
pauvre peuple
est tellement abandonn,
tellement sur-
charg
de travail
ds le bas
ge, que
les trois
quarts
ne savent pas
lire
et
l'autre
quart
n'a
pas
le
temps
de lire.
Or,
faire
un
livre
pour
e
peuple,
c'est
jeter
une
goutte d'eau
dans la mer. C'est
pourqur j'ai compris
que
si
je
me bornais mettre mon
projet
D'UNION
UNIVERSELLE
sur
le
papier,
tout magnifique qu'il est,
ce
projet
serait lettre morte, comme
il a t de tant
d'autres
plans dj proposs.
J 'ai compris que, mon
livre
publi, j'avais
une
autre uvre,
accomplir, c'est
d'aller moi-mme,
mon
projet
d'union la main,
de
ville
en ville,
d'un bout de
la France

l'autre parler
aux ouvriers
qui
ne savent
pas
lire et ceux
qui
n'ont
pas
le
temps
de lire. J e
me suis dit
que
le moment est
venu d'agir;
et
pour
celui
qui
aime rellement
les ou-
vriers, qui
veut
se dvouer
corps et
me leur cause,
il y
a une belle mission
remplir,
faut
qu'il
suive
l'exemple
donn
par
les
premiers aptres
du Christ--
Ces
hommes,
bravant la
perscution
et les
fatigues,
prenaient
une
besace
et un
bton, et s'en allaient de
pays
ea
pays prchant
la LOI NOUVELLE ld fraternit
en Dieu,
l'union en Dieu, Eh bien
pourquoi,
moi
femme qui
pie sens foi et force n'irais-je pas,
de mme
O

p. on vil 1~
eue les aptres,
de Ville
en
ville, annonant
aux ou-
vriers la BONNE NOUVELLE
et
leur prchant la frater-
nit en l'humanit, l'union en l'humanit.
i
t
A la tribune des Chambres, dans la chaire
chrtienne,
dans ts assembles
du
monde, sur les thtres,
et sur-
tout dans les tribunaux,
on a
parl
souvent
des
ouvriers jr
mais
personne
encore n'a essay de parler
aux ouvriers.

C'est un
moyen qu'il
faut tenter. Dieu me dit
qu'il
russira. C'est pourquoi j'ouvre
avec confiance cette
nouvelle voie. -Oui,
j'irai les
trouver
dans teurs
ateliers, dans leurs mansardes et
jusque dans
leurs ca-
barets, s'il le faut,
et
l, h
face de leur
misre, je
les
attendrirai
sur
leur propre sort,
et les
forcerai, malgr
eux, sortir de cette effroyable
misre
qui
les dgrade
et les tue.
I.
He l'uswfiisosic
cls Socits de
Secours,
CompagnoBmag,
etc.
C'est, eu lisant
le Livre du
Compagnonnage de
M.
Agrcol Perdiguier (ouvrier
menuisier), la petite
brochure de M. Pierre
Moreau
(ouvrier serrurier) (1),
le Projet le rgnration du Compagnonnage,
par
M. Gosset, pre
des forgerons,
que mon esprit fut
frapp, illumine par cette grande
ide de l'UNION
UNIVERSELLE
LES
OUVRIERS ET DES OU-
VRIRES.
Dans
tes
trots petits
ouvrages
trs remarquables
que je
viens
dbiter, on voit
la question
des
ouvriers
envisage par
des
ouvriers^ hommes intelligents
et
consciencieux1,' qui connaissent parfaitement le sujet
qu'ils traitent'.
Ce 'sont trois
ouvrages penss
et
crits
avec
bonne foi/: chaque page
on
y dcouvre
un
tnour ardent et sincre de
l'humanit, qualits pr-
cieuses qui rit,
se rencontrent
pas toujours dans les
(I) Lorsque j'ai
crit ce
chapitre,
te
dernier ouvrage
de'
M. P. Moreau n'avait
pas
paru,
.42
savants ouvrages
crits
par
nos clbres conomistes,
Aprs
nous avoir montr le
compagnonnage
tel
qu'il
est
aujourd'hui,
tes trois ouvriers-crivains,
chacun
selon son caractre
et sa manire
de
voir, ont
propos
des rformes notables
aux diverses associa-
tions
du
compagnonnage (M.
P. Moreau surtout).

Sans
nul
doute,
ces rformes pourraient
amliorer les
mcsurs des ouvriers; mais, je
dois le
dire,
ce
qui
m'a
frappe,
c'est de voir
que parmi
les amliorations
proposes
par
MM.
Perdiguier,
Moreau et
le pre des
forgerons,
aucune n'tait de nature

apporter
une
amlioration
vritable
et positive
dans la situation ma-
trielle et morale
de
la classe ouvrire, En
effet,
sup-
posons que
toutes ces rformes
puissent
se raliser
supposons
que,
selon le vu
de M.
Perdiguier,
les
compagnons
ne se battent
plus
entre eux;
que,
se
Ion le vu
de M. Moreau,
toute distinction
de m-
tiers ait
disparu,
et
que
le
compagnonnage
ne forme
plus
qu'une
Union
gnrale', que,
selon le vu du
pre
des
forgerons, les compagnonsne
soient
plus
ex-
ploits par
tes cabaretiers
[mres)
certes,
ce se-
rait
l de
beaux rsultats! 'Eh
bien! je
le de-
mande en
quoi
ces rformes changeraient-elles
J a position
prcaire
et misrable o
se trouve
plon-
ge'la
classe
ouvrire? En rien, o
au moins en
trs peu
de chose.

J e ne sais
comment m'expliquer pourquoi
ces trois
ouvriers crivains,
qui
ont fait
preuve de
tant d'in.
telligence lorsqu'il
s'agit
de
signa\erde petites rformes
paHiuleres,
n'ont
pas songe

proposer
un
plan;
d'wnJ on gnrale,
dont le but serait
de placer la
clm
ottyrilrefans
une
position
sociale
qui
la
mette mme
de
pouvoir, rclamer
son droit au travail, son
droit
l'instmtionjlson
droil la
repHsentatioii
devani\e
43
pays;
car il est bien clair
que
de l dcouleraient na-
turellement toutes les autres amliorations. Cette
m me
lacune,
si
importante,
dans les trois
crits
dsignes,
fitsurmoi une
impression profonde,
et c'est
alors que
mon
esprit
fut illumin
par
cette
grande
et belle
pense
de l'UNlON UNIVERSELLE DES
OUVRIERS ET OUVRIERES.
J 3 rflchissant aux causes
qui produisent
les abus
et les maux de toutes sortes
signals par
les ouvriers-
crivains, je
vis d'o
partait
le mal et
compris

l'ins-
tant
quel
remde on
y peut appliquer,
La cause
vritable,
la
cause
unique
de tous les maux
qui
affli-
gent
la classe
ouvrire,
n'est-ce
pas
la MISERE?
Oui
c'est
la MISERE
car? par
la
misre
la
classe ouvrire est condamne

perptuit, croupir
daqs
l'ignorance; et, par l'ignorance,
la classe
ouvrire est
condamne,

perptuit.,

croupir
dans
l'abrutissement
et
l'esclavage!
C'est donc contre
la
misre qu'elle
doit
lutter;
c'est l son ennemi J e
plus
redoutable
Proposer
un
moyen qui, par
son
excution simple
et
facile, procure
ta
classe ouvrire la
possibilit
de
soi tir
graduellement,
et
sans secousses
violentes,
de
l'tat
prcaire
o elle est
plonge, est,
selon
moi, >
l'unique
but
que
doivent se
proposer
tous ceux
qui
dsirent sincrement l'amlioration vritable et'effi!
cace de la classe la
plus nombreuse
et
la
plus
utile
(1).
*
C'est ce moyen
facile
raliser,
efficace
par
les
importants
rsultats
qu'il assure ? que
je
viens
pro-
poser,
(1^ J e
ne sais
pourquoi
les
Saint-Simoniens disaient la
classe
plus
nombreuse
et la
plus pauvre. La pauvret
n'est'
pas
une
qualit
bien
s'en faut! J 'ai
remplace
le
mot
paiarpar
le
pioi viite, parce qu'il
est
exact, ~-eil'ii(ilit tant
une
qualit frcieuset
elle devient
pour
la classe laborieuse un
litre ipcoiilcslftble,
te-
Ouvriers, je
dois vous eu
prvenir, je
ne vous flat-
terai
point, je
hais la
flatterie; -mon
langage
sera
franc, svre; parfois
vous le trouverez un
peu
rude,
J e crois
qu'il
est
utile urgent indispensable, qu'on
vous dise franchement
et
nettement?
sans
craindre
de froisser votre
amour-propre, quels
sont vos d-
fauts. Quand
on veut
gurir
une
plaie,
on la met
nu
pour
bien
la sonder, puis
on
coupe
dans le
vif?
et
elfe se
gurit-
Si je
vous
parle avec
cette franchise

laquelle
vous
n'tes
pas accoutums
au
lieu
de me
repousser,
ne
m'en coutez
qu'avec
plus d'attention,
car
ayez
tou-
jours prsent,
la
pense que ceux qui
vous flattent
ont
pour
but
de se
servir de
vous,
et non de
vous
v servir,
a J e vous dis
ces vrits touchant vos
dfauts >
disait
J sus,
parce que je vous aime ceux
qui
vous
flattent ne vous aiment
pas.

i.
3Des Moyens
de constituer Sa Oassc
Ouvrire.
11 est trs
important que
les
ouvriers comprennent
bien la diffrence
qui
existe entre L'UNION
OU-
VRIERE
dont
j'ai conu
l'ide et ce
qui
existe
au-
jourd'hui
sous
ces
titres
d' 'Association de
compagnon-
nag, L'union,
Secours mutuels,
etc.
Le but de toutes ces diverses associations
particu-
lires
est tout
simplement
de
s'entr'aider et
de se
secourir,
mutuellement et
indivduellementt
entre
membres de la mme socit, Aussi ces socits
se
sont
tablies daiis la
prvision
des cas de
miadiesf
d'accidents, et longs chmages..
Dan$ l'tat actuel
d'isolement
d'abandon
et de
1~
;l~sse ( misre o se trouve la classe
ovriie,
ces
sortes d
socits sont trs
utiles,
puisque
leur but
est
d'aider,
par
de
petits secours,
les
plus
ncessiteux,
et
d'adou-
cir
par
l des
souffrances
personnelles
qui,
souvent,
excdent les forces et le
courage
de ceux sur
lesquels
elles tombent.
J 'approuve
donc
beaucoup
ces soci-
ts,
et
j'engage
les
ouvriers les
multiplier,
tout en
les
purant
des abus
qu'elles peuvent renfermer.
Mais
soulager la
misre n'est
pas la dtruire; adoucir
le mal n'est
pas
l'extirper.
Si enfin on veut
se dcider

attaquer
le mal dans sa
racine, videmment il faut
autre chose
que
des socits particulires,
dont l'uni-
que but est
de soulager
les
iouffrances individuelles.
Examinons
ce
qui se passe
dans ces diverses soci-
ts
particulires,
et
voyons
si ce mode
d'agir peut
rellement amliorer
le sort de
la
classe
ouvrire,
Dans
chaque socit on
emploie
le montant des
cotisations

donner tant
par jour
(50 c, 75 c,
1 fr.
50
c.,
2
fr.)
ceux
qui
se
trouvent
malades, et, dans
quelques cas,
ceux
qui manquent
d'ouvrage depuis
un
certain
espace
de
temps. S'il arrive des cas for-
tuits,
comme, par x/emple,
celui d'tre mis en
pri-
son,
on
droit aussi aux secours
jusqu'au
jugement.
Dans les socits de
compagnonnage
on
s'entr'aide
encore
plus efficacement
les
compagnons procurent
de
l'ouvrage
ceux
qui arrivent dans les villes
de
province,
et
rpondent chez la
mre, jusqu'
une certaine
limite, des dpenses
que
ces
arri-
vants
peuvent faire
pendant qu'ils attendent
quVi
leur ait trouv de
l'ouvrage. Voil pour la
partie
matrielle. Quant
la
partie
morale,
elle consiste en I
ce
que chaque membre de la mme
socit se fai* un
devoir d'aller
visiter tes
socitaires
malades, soit chez
eux,
soit
l'hospice,
et
aussi les
prisonniers, je
le
rpte,
dans l'tat
actuel des
choses, ces sortes de
socits, qui
dnotent au.
moins une
grande
sympa-
x
10
:ceau'
,thie,
sont trs
utiles,, parce qu'elles
relient
les ouvriers
entre
eux,
les
moralisent, par
le coeur,
adoucissent
;leurs moeurs et
allgent
leurs cruelles souffrances.
.< Mais cela est-il suffisant?
non,
certes
non! puis-
qu'en
dfinitive
ces sortes de socits ne
peuvent (et
elles n'en ont
pas
la
prtention ) changer en
rien ni
mme amliorer
la
position
matrielle et morale
de la
classe ouvrire. Le
pre
membre d'une
de ces so-
cits,
vit
misrable
souffre et n'a
point l'espoir
consolant de
penser que ses
fils seront mieux
que luit
ceux-ci,
leur
tour,
membres
de la mme socit,
vivront,
comme leur
pre,
misrables,
sans nul es-
poir que
leurs enfants
seront mieux
qu'eux.
Remar-
quons
le
bien,
toute socit
qui agit
au nom de l'in-
dLviduait,
et se
propose pour
but le
soulagement
temporaire de l'individu
offre invariablement le
mme caractre.
Malgr
tous ses efforts elle ne
pourra
rien crer f!e
grand,
de bon et
capable
d'ame-
ner
un rsultat notable
(1).

Ainsi,
avec vos
socits
particulires,
telles
qu'elles
sont tablies
depuis le
roi
Salomon
jusqu'
ce
jour, Ouvriers,
dans
cinquante
sicles la
position
matrielle et
morale de
la classe
ouvrire n'aura
pas change'
elle aura toujours pour
lot
LA
MISERE,
L'IGNORANCE
et
L'ESCLAVAGE,
(1) Depuis l'clablissemcnt du christianisme,
il
y a toujours ett
dans les
pays
chrtiens des milliers' desocits
dites
charitables,
dont le but tait de
soulager les souffrances
individuelles del
classe pauvre,
Ehbien!
malgr
les bonnes intentions de ces
socits,
la classe
pauvre
est
toujours
reste aussi pauvre*
Eu
Angleterre,
o la classe
pauvre
littralement
meurt de
faim,
il
existe
pourtant
un nombre infini de ces
socits charitables,
De
plus,
la chaiil
force,
la taxe
des pauvres,
s'lve
de 2
30O millions
par anne,
sans
y
comprendre
l'Ecosse ni l'Irlande
(l'Angleterre
a 12 millions
d'habitants}.
Fous les ans cette taxe
pauvres
augmente;
ch bieu! la
pauvret
de iactasseouvrfere
augmente sur
une chelle
beaucoup plus grande
encore.
4,7
saut la varitet te
changement;
du nom
donner
aux esclaves.
O donc est le mal?.. Le mal est dans cette
orga-
nisation
btarde, mesquine,
goste, absurde, qui
t.
divise la classe
ouvrire en uns multitude de
petites
socits
particulires
comme au
moyen-ge
les
grands empires (1), que
nous
voyons aujourd'hui M
Forts
si
riches
si
puissants,
taient diviss en
petites
provinces,
et
les petites provinces
eu
petits bourgs
jouissant
de
leurs droits et
franchises. Eh!
quels
droits c'est--dire
que petites provinces
et
petits
bourgs
en
guerre continuelle les uns contre les
autres
(et aujourd'hui
la
guerre,
c'est la concur-
rence)
taient
pauvres faibles
et
pour
tout
droit,
avaient celui
de
gmir
sous le
poids de leur
misre
de leur isolement et des
calamits affreuses
qui
taient le rsultat invitable d cet
tat
de
division.
J e ne crains donc
pas
de le
rpter,
le vice
radical,
celui
qu'il
faut
attaquer sur
tous
les
points, c'est ce
systme
de
morcellement
qui
dcime les
ouvriers,
systme qui ne
peut engendrer que
le mal.
J e
pense que
cette
courte analyse
de
ce qui
est
suffira
pour
clairer les ouvriers sur la cause
ve'rita-
ble de leurs maux. la division.
Ouvriers, il faut donc sortir an
plus
vite de
cette
voie de division et
d'isolement o vous
tes,
et mar-
cher
courageusement
et fraternellementdans l'unique
voie qui
vous
convienne,
l'union. Le
projet d'u-
nion
que j'ai conu, repose
sur une
base
large,
et
son
espritestapabledesatisfairepleinernentauxexigences
morales et matrielles d'un
grand peuple.
Quel
est le
but et
quel
sera le
rsultat de l'union
universelle des ouVriers et
ouvrilrcs ?
(1)
La
France,
l'Angleterre, la
Russie, l'Autriche,
tes Etats-
t'nU,
tes seuls
qui
soient
epeore constitus en uni(.
le
Elle a pour but
i" De
CONSTITUER L'UNIT compacte, indisso-
luble de la CLASSE OUVRIERE; 2 De
rendre,
au
moyen
dune cotisation volontaire
donne par
chaque ouvrier,
1UN10N OUVRIERE propritaire
d'un
capital norme;
3
D'acq'rirj au moyen
d
ce
capital,
une puissance relle,
celle de
l'argent: i
4 Au
moyen
de cette
puissance,
de
prvenir
k mi-
sre
et
d'extirper
le mal dans sa
racine en dorinhl
aux enfants de la
classe ouvrire
une ducation solid? j
rationnelle, capable
d'en faire
des hommes et des
femmes
instruits,
raisonnables,
intelligents et habiles
dans leur
profession;
5" De
rcompenser l travail
tel
qu'il
doit
l'tre, grandement
et
dignement-
Ceci est
trop
beau va-t-oii
s'crie/. C'est trop
beau or, c'est impossible.
1
Lecteurs,
avant de
paralyser
les lans de votre
cur et
de votre' imagination par ce rho't glacial
c'est
impossible, ayez toujours prsent l'esprit jue
la France renferme 7 8 millions d'ouvriers; qu'
2 fr.
de cotisation, cela fait au bout de l'anne 14
millions;

4
fr.,
28 millions;
h 8 fr. 56 /mil-
lions

C rsultat n'est nullement
chimrique.
Parmi les ouvriers il
y en a "qui
sonlaiss, et si'irtoui
beaucoup qui tint
l'me
gnreuse ls uns donne-
ront 2 fr.,
les
autres 4 8 10
ou 20 fr.
et songez

votre nombre,
1 millions!
(\) r
(1)
L'UIS'ION
OUVRIRE j
telle que je l'ai conue, aurait
pour but
1 de constituer la classe "ouvrire
proprement dite;
et
pour
but ultrieur, de rallier datos
une' mme
pense les
25
millions de
travailleurs o propritaires de
toutes conditions
que
l'on
compte
en
France,
afin de
dfendre
J eurs
iVt.crts
et de
rclamer leurs droits.

La classe ouvrire n'est
pas la
seule
qui
ait souffrir des
privilges de
ia
proprit
les artistes, les pro-
fesseurs-,
les
employs,
les
petits commeronts'erne oule d.'a-
trs
gens,
mme
les" prils 'rntet,
qui ne possdent
aucune
Maintenant
examinons quels
peuvent tre
ls r-
sl fats d Cette UNION OU VRllE.
J e viens de
dmontrer qu'il
n'tait nullement im-
possible que 7 millions, d'ouvriers^ unis par cette pen-
se t de servir leur caus et
leurs
propres intrts
puissent raliser, |>ar
une cotisation
volontaire', 15, i
20, 30, 40
ou 50
millions par an.
Appliqus
aux
rouages
d'une
grande
machin comme celle
du gou-
vernement 20 30
ou
50
millions ne
sont
presque
rien
mais
appliqus un
objet
spcial
et
employ^
avec ordre,
conomie et
intelligence, 20, 30 ou 50
millions reprsentent
une richesse norme. J 'ai dit
qu'au
moyen
de ce
capital
l'UNION OUVRIERE
pourrait acqurir une puissance relle
celle
que
donne l'argent. Voyons comment
Par
exemple
le
peuple
irlandais,

moyen
de
son.
union, a pu
tablir et
soutenir ce
qu'on
appelle l'AS-
SOCIAION (1); de }pls il a pu constituer, par
proprit
comme terres,
maisons, capitaux,
subissent fatalement
les ois faites
par
les
propritaires sigeant la Chambre.
Aussi, nous ne
pouvons
pus en douter, ds
le moment o
la
claes rellement suprieure,
celle
qui domine par ses capacits,
ses talents
(bien que
les
propritaires
lui refusent l'entre de
l
Chambre), aura compris
de quelle
importance
il serait
pour elle
d'l.-e lie d'intrt ei de
sympathie

la class ouvrire; Hest
vi-
dent
queles 25 millions de non-propritaires
runiront leurs efforts
pour
anantir les effels
des
privilges, Et, dans ce but,
tous
-`
donneront des cotisations plus ou
moins fortes, Selon qu'ils conv-
iendront les rsultats
que doit avoir l'UNIOX OUVRIRE. '
Alo-s, au lieu du chiffre
de
14, 28, 56 millions,
cil ici comme
provenant
de 7 8 millions d'ouvriers,
dans
l'hypothse de
la
coopralid des 25
millions de non-proprilair'es',
le montant des
'cotisations pourrait s'lever 100 millions par an et plus.
t (I) Le fcrh de Vassociaion
irlandaise
a' chang trs sou vn't:

chaque fois qu'elle a t dissoute par le


Gouvernement, elle
s'est reforme aussitt susiin nouveau nom. Elle s'est
appe"->
le Irlandais-Unis.

Association catholique. As'soaiiott
19-^
quels
i
20- r
une cotisation volontaire
(1 )
une fortune colossale

un homme
de coeur et
dataient,
O'Connell.- Suivez
bien,
et
voyez quels
peuvent
tre les rsultats
d'une
union. O'Connell
s'est constitu
le dfenseur de
l'Irlande. Largement
rtribu
par
le
peuple qui
l'avait
investi de son
mandat,
il a
pu
tendre sur une vaste
chelle
ses
moyens d'attaque
et de
dfense. J ugeait-
il
propos
de
publier 10, 20, 30 crits, pour
les r-
Ftndre par
milliers dans toute
l'Irlande, ayant
de
argent
sa
disposition
il les
publiait,
et ses
agents
les distribuaient
dans toutes les
villes. --J ugeait-il
important
de faire arriver
la
Chambre des Com-
munes son
fils?
son
gendre
ou un ami dont il tait
sur,
il faisait
rpandre par
ses
agents,
des
guines eu
masse
parmi
les
lecteurs, et le dput
de
l'ass,ocia-
tion arrivait
ta Chambre
pour
dfendre les intrts
de l'Irlande.
Si
je
cite
toujours
l'Irlande comme
exemple,
c'est
parce que
l'Irlande est encore le seul
pays qui
ait'su
gnrale
de
l'Irlande.

Socit des Prcurseurs. O'GonneH
assure qu'elle
se sommera bientt V Association
nationale.

Mais,
sous ces
diverses dnominations c'est toujours
le mme es-
prit qui
la
dirige.
Voici ce
que
dit ce
sujet
M. de Beau-
jnont
C'est
un
des
caractres
particuliers
de l'association
de ne
pas
seulement surveiller. e Gouvernement,
mais de
gouverner
elle-
mme ? elle
ne
se borne pas

contrler le pouvoir, lle
l'exerce.
J LIle fonde
des
coles,
des
tablissemenls charitables, lve
des
taxes
pour leur
soutien, protge
le
commerce,
aide l'industrie et
fait mille autres actes; car,
comme la dfinition de ses pouvoirs
lie se trouve nulle
part,
la lirnite n'en
est
point marque.
A vrai dire
l'association
est un
gouvernement
dans le Gouver-
nement autorit jeune
et
robuste,
ne an sein d'une vieille
autorit moribonde
et
dcrpite puissance
nationale centralise
qui
broie et rduit
en
poussire
tous les
petits pouvoirs pars
ci
et l d'une aristocratie
anti-nationale (t.
II, p, 21).
(1) On reoit depuis 1 sou
jusqu'.
21
comprendre que le peuple,
s'il veut sortir de
l'escla-
vage,1
doit commencer d'abord
par
former
une vaste
UNION, compacte, solide, indissoluble,
car l'union
fait la force, et, pour
rclamer ses
droits, pour
fixer
l'attention
gnrale
sur la
justice
d'une
rclamation,
il faut avant tout
se
mettre en
position
de
pouvoir
parler
avec assez d'autorit
pour
se faire couter.
La
position
de la classe ouvrire en France ne
peut
se
comparer
en rien la cruelle
position
du
peuple
irlandais.

L'Irlande, pays conquis,
mais dont l'es-
prit indpendant ne peut
se
rsigner porter
le
joug
<
de
l'oppression
rclame
auprs
de ses
seigneurs
et
conqurants
des droits
religieux, politiques
et civils.

Le seul
nonc
de cette rclamation
prouve que ce
malheureux
peuple
est trait en
esclave, puisqu'il
ne
jouit
d'aucun droit.
Chez
nous,
au moins en
prin-
cipe,
et c'est
beaucoup,
il
n'y
a
plus
d'esclaves devant
la
loi,
du moins
parmi
la
population
mle,
Quelle est
aujourd'hui
la
position
sociale de la
classe
ouvrire
en
France,
et
quels
droits
lui reste-t-il
r-
clamer ?
En
principe
la loi
organique qui rgit
la socit
franaise depuis
la dclaration des
droits
de l'homme
de 1791 est la
plus
haute
expression
de la
justice
et
de
l'quit,
car cette loi est la reconnaissance solen-
nelle
qui lgitime
la
saintet du
principe
de
l'galit
absolue,
et
non-seulement
de cette
galit
devant
Dieu demande
par J sus,
mais cette
galit
vivante
pratique
au nom
de
l'esprit
et au nom
de
la chair
devant l'humanit.
Ouvriers,
voulez-vous savoir
quels
sont vos droits
en
principe^.
Ouvrez le livre de la
loi qui rgit
la
socit
franaise
et
voyez:
Art. 1 er Les
Franais
sont
gaux
devant
la loi quels
Que
soient d'ailleurs
leurs titres et leurs
rangs,
`..
Art. 2. Ils contribuent
indistinctement,
dans J a
2^-
proportion de leur
fortune,
aux
charges
de 1 Etat.
Art 3. Ils sont
tous
galement admissibles aux
em.
plois civils et militaires.
Art. 4.
Leur libert individuelle est galement
ga-
rantie, personne
ne
pouvant tre poursuivi et
arrt
que
dans
les cas prvus par
la
loi,
et
dans
la
forme
e
qu'elle proscrit.
fi.
**
Art.
S, toutes tes
proprits sont
inviojables
sans
aucune
exception de
celles
qu'on
appelle nationales
ia loi ne
mettant
aucune diffrence
entre elles,
Certes, d'aprs l'esprit et ia
lettre des articles de
la
Charte, l'ouvrier franais, sous 1
rapport de la di-
gnit
de
l'homme
et du citoyen, n'a rien rclamer.
A
la juger dupoint
de
vue
de la Charte, sa position
sociale est ^ssi
belle quMl puisse l.
dsirer. En Yertu
dii principe
reconnu, i) jouit de
X'galit absolue,
d'une entire libert d'opinion et de conscience la
sirct
de
sa
personne et celle
de
ses proprits, lui
sont garanties que peut-il demander
de plus ?

Mais,
htons-nous de l
dire,
jouir
de
l'galit
et de la
libert en principe,
c'est -vivre en. esprit, et
si celui qui
est venu apporter
au
monde la loi
de l'esprit a sage-
ment
parl
en
disant
L'homme ne vit pas seule-
ment; de pain, . je crois qu'il
est
aussi sage
de dire
S L'homme n,e vil pas
seulement d.' esprit.
>>
En lisant
la
Charte
de 1830, on es.t frapp
d'une
grave ornissionqui s'y trpu v. Nos, lgislateurs cons-
titutionnels ont oubli
qu'avant les
droits de l'hptnrae
et du
citoyen
il
existe
un
droit
imprieux, impres-
criptible^ qui prime et domine ^ous tes autres, le
droit
de
vivre. Or, pour le pauvre ouvrier
qui ne pos-
sde ni
terres,
ni
maisons,
ni
capitaux, ni rien abso-
lument que ses
bran,
les droits de l'homme
et
du
ci-
toyen sont
de nulle
valeur (et
m.ctne, en ce cas
ils,
deviennent" pour
lui une amre drision) si, pra|a-
23
nnat j1 blement
on ne lui reconnat
pas le
droit de
vivre et*
pour
l'ouvrier,
le droit de
vivre,
c'est le droit au
tra-
vail,
le seul
qui puisse
lui donner la
possibilit
de
manger,
et
par consquent
de vivre.
Le
premier
des droits
qu'apporte
tout tre en nais-
sant est justement celui qu'on
a
oubli
d'inscrire dans
'`
la Charte. C'est donc ce
premier
des droits
qu'il
reste
proclamer (1 ).
Aujourd'hui
laclasse ouvrire ne doit
s'occuperque
d'une seule rclamation,
parce
que
cette rclamation `
est fonde sur
la plus
stricte
quit,
et
qu'on
ne
peut,
sans forfaire aux droits de
l'tre,
faire autrement
que
de lui accorder sa demande.- En
effet, qu'a-t-elle
rclamer?
LE DROIT AU TRAVAIL.
Sa
proprit elle,
la seule qu'elle puisse
jamais
possder, ce
sont ses brai.

Oui,
ses
bras
voil son
patrimoine,
son
unique
richesse 1 Ses bras
sont les
seuls instruments de travail
qu'elle ait
en
sa posses-
sion. Ils constituent donc sa
proprit,
et cette
pro-
prit,
on rie'
peut, je
pens,
contester sa
lgitimit
et
surtout son utilit, car si l terre
produit, c'est
grce
au traait des bras.
Nier
la proprit des bras,
c'est ne
pas
vouloir
com-
prendre
l'esprit
de l'art. 8 de la Charte.
Cependant
cette
proprit des
bras est
incontestable, et
du
jour
o elle sera hiise en
discussion, il n'y
aura

ce sujet
qu'une
voix. Mais
pour que
la
class
ouvrire
(!)
La Convention nationale avait presque
reconnu le
droit au
trawil ou
au
moins aux secours publics.
La. Charte n'en djt
pas un mot.
21. Les secours
publies Sont
une dette sacre.

La
Socit
doit la subsistance aux citoyens malheureux,
soit
en
leur
procu-
rant
du travail, soit
en
nVuranl les moyen? d'exister eux
qui
son) hors d'tat de travailler.
(Dclaration
des droits
de l'homme et du
citoyen, 27 juin 1793.)
24

puisse jouir
srement et avec
garantie
de sa
proprit
(comme
le veut l'art,
8),
il
faut
qu'on lui
reconnaisse
en principe (et
aussi
en ralit)
la libre
jouissance
et
garantie
de sa
proprit. Or,
l'exercice de cette libre
jouissance
de
proprit
consisterait
pour
elle
pou-'
voir utiliser
ses bras
quand
et
comment i! lui
plairait,

et
pour
cela, il faut
qu'elle
ait droit au travail.
-
Quant

la
garantie
de la
proprie't,
elle consiste dans
une
sage
et
quitable
ORGANISATION DU TRA-
VAIL.
La classe ouvrire a donc deux
importantes
rcla-
mations

faire
1 LE DROIT AU
TRAVAIL; I
2' L'ORGANISATION DU TRAVAIL,
Mais,
va-t-on dire
encore,
ce
que
vous demandez
pour
la classe ouvrire est
Impossible.
Le droit au
travail elle
ne
l'obtiendra
pas,
Cette
rclamation,
toute
justeet lgale qu'elle soit,
sera considre Qornnie
une
attaque
la
proprit proprement
dite
(terres,
maisons, capitaux), et l'organisation du
travail sera
considre comme
une attaque aux
droits de la libre
concurrence;
or,ommeceux qui
mnentla machine
gouvernementale,
sont des
propritaires
de terres et
de
capitaux,
il est vident
qu'ils
ne consentiront
ja-
mais accorder de
pareils
droits la classe ouvrire,
Entendons-nous ~r
Si
dans l'tat de division et
d'isolement o sont les
ouvriers,
ils s'avisent de
rt '$
clamer le droit au travail et
l'organisation
du tra-
vail,
les
propritaires
ne leur .feront
pas
mme l'hon-
neur de considrer leur rclamation comme une atta-
que
ils ne tes couteront
pas, Un
ouvrier de
m-
rite
(Adolphe Royer),
a fait un
petit
livre
dans lequel
il
rclame l'un et l'autre
-^personne
n'a lu
son'ljvfe.
Le
pialheureux,
de
chagrin
et
de
misre,
et
peut-tre
aussi
dans la
pense que
sa fin
tragique
ferait lire son
crit,
s'est lue, Un instant
la presse $'e?t (ni\e,pejn-
dant quatre jours,
huit
jourspeutTtrej^-puis
le suk
25
I 1 i
2
cide et le
petit
livre
d'Adolphe Boyer
ont t
conipl-
1
teraent
oublies. L'ouvrage
de
Boyer,
et-il t
par-
fait, qui
l'aurait
lu?
qui
l'aurait
prn? qui
l'aurait
fait
connatre? quel
re'saltat
aurait-il amen?. au-
cun.
Boyer
tait un
pauvre
ouvrier
qui
crivait
tout seul dans son
coin;
il dfendait la cause de ses
frres
malheureux,
cela est
vrai,
mais il n'tait
pas
li
de
pense avec eux, pas
mme de
cur,
ni d'infrt:
au-si
s'est-il tu
parce qu'il
lui
manquait
200 lr.
pour
payer
les frais
de son
petit
livre.
Croyez-vous qu'il
en serait arriv ainsi si
Boyer
avait
fait partie
d'une
vaste union? Non,
sans doute.
D'abord,
l'Union aurait
pay les
frais du
livre;
ensuite
le livre aurait t
lu,
on aurait discut la valeur des
moyens qu'il propo-
saft. Boyer, voyant
que
son
travail
tait
apprci
ci
que
ses ides
pouvaient tre
utiles,
en aurait ressenti
une
grande satisfaction,
et se
voyant encourag par
ses
frres,
au lieu de se suicider
par dsespoir, Boyer
aurait continu travailler pour
le service de la
cause.

Voyez queUe
diffrence
de rsultats!

pans l'tat
de
division, Boyer,
homme de
coeur,
d'intelligence
et de
talent,
est
forc
de se
tuer
parce
qu'il
a fait
un livre. Dans l'tat
d'union, ce mme
homme aurait vcu
honor, satisfait,
et travaillant avec
courage, justement parce
qu'il
aurait
fait ce mme
livre.
Ouvriers,
vous
le
voyez,
si vous
voulez vous sau-
ver, vous n'avez qu'un moyen,
il
faut vous UNIR.
Si
je
vous
prche !'UNION,
c'est
que je
connais la
force et la
puissance
que
vous
y
trouverez.

Ouvrez
les
yeux, regardez
autour de
vous,
et
voyez
de
quels
avantages jouissent
tous
ceux qui
ont form une
UNION
dans le but de
servir la mme cause et les m-
mes intrts.
Remarquez comment
ont
procd
tous les hommes
intelligents, par exemple,
les
fondateurs
de
religions.
26
L :1-
'1
La
premire chose
dont ils se sont
occups
a t de
constituer ij'UFflON.

Mose unit
son
peuple,
et
par
des
liens
si
forts, que le
temps lui-mme ne
peut
les
briser.
J rusalem tombe
le
temple
est
ras
la nation
juive est dtruite
le
peuple
de Mose erre t'aven-
ture
dispers sur. la
terre-
Qu'importe

Chaque
juif, au
fond
du
cocur,se
sent uni par
la
pense
ses
frres.
Aussi, vojez, la nationalit juive
ne
meurt pas,
et
aprs deux mille ans de
perscutions
et de misres
ans exemple,
le
peuple juif
est encore debout!

Que
fait J sus avant sa mort? II rassemble ses douze
aptres
et les UNIT en son nom
et par
la. communion.

Le matre meurt..

Qu'importe
! l'UNION
EST
CONSTITUEE j ds
lors
l'esprit
du matre vit en
l'union;et pendant qu'au
Calvaire J sus,
l'homme re-
doutable
dont
l'nergique
protestation
a
effray
la
puissanedes Csars, expiresurla croix!
J rusalem
et dans toutes les. villes,
de la
J ude, J sus-Christ
vit
en
ses
aptres et d'une vie ternelle car aprs J ean
natra Pierre,
et
aprs
Pierre natra.
Paul,
et ainsi de
suite jusqu' la (in des
temps.
Ce sont
douze
hommes UNIS
qui
ont e'tabl
l'Eglise
Catholique (1 ),
vaste union qui
devant s\
puissante qu'on
peut dire que, depuis
deux mille ans, c'est elle
qui
gouverne presque
toute
la
terre.
Voyez,
sur
des dimensions
plus petites,
le mme
principe de force se reproduire

Luther, Calvin e'
tous
les dissidents catholiques. Ds le moment qu'i
se forme
entre eux une
UNION,
aussitt ils deviennes
paissants.
Maintenant dans
un autre ordre de
faits
La
.rvolution d,e 89 clate.

Comme
un torrent qui
J -
vaste tout
sur son passage, elle bouleverse, elle exile
elle tue. Mais ' UNION ROYALISTE est constitue.
{ty "SP.I
ifytyt. Catholique
sigojfe
Assciafim
W{iyrslle,
27
B*en qu'accable par
le nombre
elle est si
forte,
qu'elle
survit la
destruction de
93,
et
vingt
ans
aprs elle
rentre en
France, son roi sa
tle!

Et
en face de
pareils
rsultats vous vous
obstineriez
rester dans' votre isolement!
Non, non vous ne ie
pouvez
plus
sans faire acte de dmence.
En 89 la classe
bourgeoise
a
conquis
son
indpen-
dance. Sa
charte,

elle,
date de la
prise
de
la
Bas-
tille.
Ouvriers, pendant deux
cents
ans et plus, les
bourgeois
ont
combattu avec
courage
et
acharnement
contre les
privilges
de la
noblesse et
pour
le
triom-
phe
de leurs droits
(1).

Mais le jour
de
la victoire
venu, bien
q'ilsrecomiussent
pour
tous
l'galit
des
droits,
de
fait, ils accaparrent pour eux seuls tous
les bnfices et
avantages
de
cette
conqute.
Denuis89
laclasse
bourgeoise EST
CONSTITUE.
Remarquez queUe force
peut avoir un corps
uni
par
tes
mmes jn.tpr.ets. Dies i'jnstant o celte
classe EST
CONST1T UEE, elle
dcypt si puissante
qu'eflepeuts'emprer exclusivement de
tousles pou-
toirs du
pays.-rrEnfjn en
1830 sa
puissancearpy.e

Son
apoge,
et sans
se mettre en peine
des
suites, elle
prononce
la
dchance
du
dernier roi
de
France
elle se choisit un roi

elle, procde a. s,h jectiii
sans
prendre conseij du reste de la
nation,
eVeniin.,
tant de fait
souveraine, elle se
place
a la
tte des
affaires et gouverne le pays sa gujse,
Cette classe
bourgeoise-propritaire
se
reprsent
ellprmme la
Chambre
et
devant
la
nation,
non
pour
y dfendre ses intrts, car
personne
ne les menace
>
mais
pour imposer aux
25 millions de
proltaires; ses
(1 )
A
la
vrit, si
les
bourgeois
paient
la fle,
ils
avaient
pour
kra$ le peuple,
dont
ils $ava;ent je ?'ervir
habilement Quant
yWs> prolfaires,
vous
p'avez personne pour yoiis
aider, U
fau~onc
pr~M,air.
vos
soyez
"la'Foy
~ttk et P().I'
1...
$
~t~}' D'
faut
donc
que
vous
soyez
la
foij
la tt
et
l trs.
28
subordonns,
ses conditions. -En un mot,
elle se
fait juge
et
partie,
absolument comme
agissaient
les
seigneurs
fodaux
qu'elle
a renverss. Etant
pro.
pritaire
du
sol,
elle fait des fois en raison des den-
res
qu'elle
a
vendre,
et
rgle ainsi,
selon
son
bon
plaisir,
le
prix
du
vin,
de la viande
et mme du
pain
que mange
le
peuple.
Vous le
voyez,
la classe noble a succd la classe
bourgeoise, dj beaucoup plus nombreuse
et plusutile;
reste maintenant

CONSTITUER
LA CLASSEOU.
VR1EHE. Il faut
donc
qu'
leur tour
les
ouvriers,
la
partie
vivace de la nation, forment une vaste
UNION et
SE CONSTITUENT EN UNITE! Oh!
alors la classe
ouvrire
sera
forte;
alors elle
pourra
rclamer
auprs
de MM. les bourgeois
et SON
DROIT AU TRAVAIL et l'ORGANISATlON
DU
TRAVAIL;
et se faire couter.
L'avantage
dont
jouissent
tous
les
grands corps
constitus, c'est
de
pouvoir compter
pour quelque
chose dans
l'Etat,
et ce
titre,
d'avoir se
faire
reprsenter. Aujourd'hui
l'UNlON ROYALISTE
a
son
reprsentant
ta
Chambre,
son
dlgu
devant
la
nation pour y
dfendre
ses
intrts;
et ce
dfenseur
est l'homme le
plus loquent
de Franee M, Ber-
ryer. --L'UNION
COLONIALE a ses
reprsentants
a
la Chambre,
ses
dlgus
devant la
mre-patrie
pour y
dfendre ses
in
tcrts.-Eh bien,pourquoi
donc
J a classe
ouvrire,
une fois
qu'elle
sera
CONSTITUEE
EUT
CORPS, elle qui, certes, par
son nombre
et sur-
tout son
importance,
vaut bien le
corps royaliste
et le
corps
des
propritaires coloniaux,
n'aurait-elle
pas
aussi son
reprsentant
la Chambre et son
dlgu
devant la nation
pour y dfendre
ses intrts?
Ouvriers, songez
bien ceci la
premire
chose
dont
vous ayez
vous
occuper,
c'est de vous
faire re-
prsenter
devant la nation,
29-
1'TT""TT~
r'
J 'ai
dit plus
haut
que 1 DNION-OUyRIEREjouirait
d'nne
puissance
relle,
celle de
l'argent, En effet,
il
\u\ sera
facile,
sur 20 ou 30
millions, d'affecter^
500,000
fr,
par
an
pour payer largement
un dfen-
seur
digne
de
servir sa
cause 1
Nous ne
pouvons
en
douter,
il se trouvera
bien,
dans notre belle
France, si gnreuse,
si hevaleres-
que,
des hommes du dvouement et du talent d'O'Con-
iiell.
Si donc
l'UNION OUVRIERE
comprend
bien sa
position,
entend bien ses vritables intrts,
lpre-*
mier acte
qui
manera d'elle
doit tre un APPEL so-
J nnel fait aux hommes
qui
se
sentent assez d'amour,
de
force,
de
courage
et
de
talent
pour
oser se char-
ger
de la
dfense
de la
plps
sainte des
causs,
-celle
des travailleurs.
Oh
qui
sait
ce
que
la France renferme encore de
curs
gnreux
d'hommes
capables
Qui
pourrait
prvoir
l'effet
que produira
un
appel
fait au nom
de
7
millions d'ouvriers
rclamant le DROIT AU TRA-
VAIL?
a
Pauvres ouvriers!
isols,
vous ne
comptez pour
rien
dans la
nation mais aussitt l'UNlON OU VR1EKE
CONSTITUEE, la classe ouvriredeviendra un corps
puissan'
et
respectable;
et les
hommes du
plus haut
mrite brigueront
l'honneur d'tre choisis
pour
d-
fenseurs de l'UNlON OUVRIERE.
Dans le cas o l'UNION
serait
forme'e
prochaine-
ment,
jetons
un
coup
d'il
rapide
sur les
hommes
qui
ont fait
preuve
de
sympathie pour
la classe ou-
vrire,
et
voyons quels
seraient les
plus capables
de
servir la sainte cause,
Plaons-nous
au
point
de vue
humanitaire, et puis-
que
nous cherchons
seulement des hommes d'amour
et
d'intelligence,
faisons abstraction des
opinions reli-
gieuses et politiques
de chacun.
D'ailleiirs,
le manda-*
30

i s'oc
jtair de
'UIffbN n'aura s'occuper
ni de
questions
pojitiqucs
ni de
questions religieuses.
Sa mission se
bornera attirer l'attention
gnrale
sur
deux
points:
Pour tout individuM
DROIT AU
TRAVAIL; et,
en 9m du bleti-tre
de
pous et
de
toutes^
f'ORGANjS-
Tliy DU T^AVJ L.
Depuis
J 'avnement
de
Napole'on, la
France a eu
des
gnraux
illustres,
des savants
distingus,
des ar-
tisles de mrite,; mais
des
hommes
dvous au
peu-
ple et ayant intelligence
de
ce
qu'il
faut faire pour le
servir
efficacement, trs peu.
Aujourd'hui, quel-
ques
noms seulement
se
prsentent.
~e
M. Gustave
de
Beaumont
en
crivant
son
tel
ouvrage sur l'Irlande, a fait preuve d'un grand amour
pour
la classe
pauvre. I
lui a fallu un
grand courage
pour
sonder des
plaies aussi viv.es et aussi repous-
santes. Dou d'une haute porte, d'intelligence, 7
1V de
Beaumont
a bientt reconnu o tait
ia cause
du niai, et lorsqu'il
a
indiqu le remde appliquer,
il a dit II faut
qu'on
accorde au
pauvre le droit
au
travail ou la ckaril} et
enfin
qu'on songe orga-
niser le travail.
M. Louis Blanc

ne
rclam pas positivement
j|e
droit au
travail pour tous, mais
trs
certainement
il approuve
la
justesse
de cette
rclamation. De
pins,' il
croit avoir
trouv
moyen d'organiser le tra-
vail, -r- Nous ne discuterons
pas ici)a valeur de son
Ipa'n
c'est une
ide ;lui,
et
qui resterait en dehors
del mission qu'il aurait a
rempjjr. Ses
titrs, ls
ybli
M. Louis Blanc s'est cns^cr.ds sa jeunesse
la dfense
des intrts du
peuple dans tous' $?s ira^
vaux,
on
retrouve |'homm,e qxii, par arriour pour
le
bonheur de
l'hurrianit, rclame' avec chaleur/ avec
passion, des droits pour
la classe la
plus Eomb.reuse
et l
plus utile; enfin,
dans
son ouvrage
sur
\'orga~
nlsationdu
travail,
il a
signal
avec hardiesse les souf-
s
B

francs
d
peuple,
et,
pour
tout remde, lui aitssi
indiqu
l'absolue
ncessit d
Vorganisation
dd
travail,
M. Enfantin
ce nom
inspire
bien
des gens une
vive antipathie
:
Cependant
il faut rendre justice

chacun, et savoir
faire
J a parjt
du
bon
et du mauvais
qui
se trouve dans
un homme, Chef d'cole,
qu'a
fat M. Enfantin? Certes il
a commis des fautes
graves,
on peut mme
dire
que c'est lui, premier
dis-
ciple
de Saint-Simon, qui
a
dtruif,
ananti pour
jamais! cette 'cole sa.int-simoiiienne?
laquelle se
ralliaient
des hommes si
remarquables,
et
qui avait
sur toutes
les
questions
sociales des
vues
si avances.
Mais
ct de ces
fautes1 rellement dsastreuses et
irrparables,
on doit
le recpnnatre,
il a
donne
un
grand exemple. M.
Enfantin,
le
premier)
a tent la
ralisation du
prcepte
de
Saint-Simon,
et il a
pro-
clam
aussi,
comme loi fondamentale
de la doctrine
sant-simonienne,1
la rliabilitation et la
saintet
du
travail manuel. Cette rhabilitation, elle seue,
renferme
le
changement radical
de la
socit.^
Dans toijs les
temps le
trayail
manuel
a t et est
encore aujourd'hui mpris.
Celui qui travaille de$
mains se voit repouss avec
ddain
partout;
ceci est
nr.
prjug infiltr
dans les murs
de tous
les peu-
ples a qu'on
retrouv
jusque
dans leur langue.

A
cet gard, il n'y qu'une
opinion, qui esj:
de considrer
le travail
manuel comme
dgraqfit,
honteux,
et
presque
dshonorant
pour
celui
qui
t' exerce (1).
Cela est tellement
^rai
que
l travailleur
fl)
Afin que !cs ouvriers
ne croient
pas que. je fais
(ci de, la
poisie ou
de
imagination je vai? reproduire, en partie, un pro-j
ces fort curieux
qu'ils pourront
lire tout au long dans la Gazette
des Tribunaux
du
7 juillet 1841. lis verront comment,
de noS
joara,
te travail manuel est apprci, el
cela ta
plein
Inbunat.
32
; coi
aehe
autant
qu'il
peut
sa condition
d'ouvrier, parce
que
J fli-rame s'en trouve humili, Eh
bien! il faut
TRIBUNAL CIVIL DE LA SEINE
(4e chambre).
(Prsidence
de
M, Michelin.)
Audiences des 27 juin et G juillet.
DOCTRINES
DE
ROBERT OWEN.

NEW-HARMCKNY.
DUCATION
UTILITAIRE.
Me Durant-Saint -Amand,
avocat de M. Phiquopal
d'Ams-
mont, expose
ainsi tes fails de cette cause
singulire:
M. le baron de
Bcausjonr, dput, ami
du
gnral Lafayelte,
doit il
partageait les opinions
avances, avait
un neveu
dont il
tait tuteur et
auquel
il
avait
cur de donner une ducation
forte. Il le confia
aux soins de M.
Phiquepal
d'Arusmont, et s'en-
gagea

payer pour
lui une
pension
annuelle de
1 ,200
fr.
3 M.
Pliiqucpal, qui depuis longtemps
se consacrait l'instruc-
tion,
avait embrass
avec
enthousiasme,
et M. de
Beausjour
le
savait, les doctrines du clbre rformateur cossais Robert
Owen,
`
Rober Owen avait fond

New-Lanark un tablissement
agricole
consacr
la
jeunesse,
qui
avait
pris
un grand dvelop-
pe.ncnt
et lui a\ ait donne une juste
clbrit.
Ce philosophe songea
bientt
a
largir
encore son systme;
il rsolut
de
le dployer
sur
un terrain plus
vaste, et
jeta
les
yeux
cet effet sur
une
con-
tre de l'Amrique.
Admis en
prsence
du congrs national,
il
expose
son
plan,
ses moyens
qui
sont
reus, applaudis,
encourags,
et il
obtient
une
concession de terres

N\v-Harmonj;
o il fonde une institu-
tion
nouvelle, sous
le litic de
Socit cooprative.

M. Phiquepal, plein des mmes ides, avait


form
pour la
France un
projet
semblable mais les difficults
sans
nombre qu'il
rencontra
dans sa
marche,
notamment.de la
part de l'Universit,
qui
ne
permet
pas
qu'on s'affranchisse
de
son inllexible mono-
pole,
arrta ses
pas. Il tourna
alors ses
yeux' vers
l'Amrique, et,
aprs
avoir
obtenu l'approbation des parents
de ses
lves,
i!
parti
avec eux
pour
le
Nouveau-Continent.'
I Apres
une traverse beuies,
M. Pliiqucpal
ej
qs lves
33
en convenir,
en face d'un
pareil
tat de
choses,,
J VI, Enfantin
a
fait preuve
d'une gratte force
et d'unie
arrivent

NeW-Harmony,
situ dans le district
d'Miana,
sur les
]>ord*dela\Yabash,
un de ces
puissants
(leuves, qui
arrosent
l'Amrique
du Noid.
Robert Owon avait
acqui?
l trente mille
aresde terre,
dont une
partie
tait
en
rapport,
dans une bour-
rade pouvant loger
deux mille mes
il
y poursuivit
avec ardeur
une belle
exprience

laquelle
il avait consacr et sa vie et sa
fortune
de
plusieurs
millions.
Au-dessus du
principal
biiment on
lisait celle inscriplioD peut-tre
un
peu pompeuse:
Hall of
sciences,
Palais des
sciences, Owen rpandait
ses doctrines
par
la voie d'un journal intitul Frec-Enqmrer, la Libre Recherche,
qu'il rdiReit
avec le concours
de ses
lves.
Tel tait donc le lieu o M.
Phiqucpal
avait
transport
ses
lves; tels
taient les maitres sous la direction
desquels le jeune
Dufour tait
appel
recevoir une
ducation
qui, pour
ne
point
ressembler celle qui lui
a t donne en
Enrope,
n'en tait
pas
moins
propre
en
faire un
homme,
comme
le
tmoignait,
dans sa
correspondance,
M. le baron
de
Beausjour.

Ici
l'avocat analyse
la correspondance
deM.
de Beausjour
et
de son
pupille;
il enjnduit
que
celui-l
tait
parfaitement
instruit
de ce
qui
se
passait
NeW-Harmony
et
du genre d'tudes
ail-
quel son
neveu
y
tait soumis,
sans en avoir
jamais manifest
aucun mcontentement. a

Cependant
M.
Phiquepal,
jugeant
sa
prsence ncessaire
ea
France, quitta
momentanment New-Harmony, laissant
ses lves
confis aux
soins
du fils d'Owen, Il emmena miss Fiancez
wriglit,
avec
laquelle
son
mariage
tait dcid,
et ils
dbarqurent
sur lo
continent vers ta fin de 1830. L'union
projete
fut consacre en
prsence du gnral Lafaveite
`,
A
celte poque,
les ides
de
M. le baron de Ccausjour pri-
rent une
autre direction. Il voulut avoir son neveu prs
de
li,
et le
rappela
vers le mois
de
juillet 1 851
1! fit d'ailleurs l'accueil
fe, plus
favorable M. et Mme Phiquepul
il leur remit une obli-
gation
de
7,200
francs
qui
soldait la rtribution
d-jc l'institu-
teur.
De retour en France, h
jeune Dufour, plac
dans l'institut
commercial de M. Blanqui, y acheva son ducation,
et
il
occupe
.34.

haute
Supriorit
en
enseignant
ses
disciples
ho-
norer le travail manuel. Aprs
avoir
pos
la
loi,
il
aujourd'hui,
chez l'imprimeur
Everat
une place qui procure un
traitement annuel
de
6,000
fr.

Cependant,
l'chance de l'obligation qu'il avait contracte,
M. le baron de Beausjour
a
refus
de
l'acquitter,
et de nom-
breuses dmarches, de puissants
intermdiaires,
n'ont
pu
vaincie
son refus.
M.
Phiquepal
s'est
donc trouve dans la
pnible nces-
sit de l'actionner judiciairement, ainsi
que
son neveu. Celui-ci
lie s'est pas content
de
repousser
la
demande principale,
il a
foi-ni contre SI.
Phiquc'al une
demande icconvenliounellc en
25,000
fr.
de
dommages-intrts, fonde
sur le vice
et l'inutf-
'sance
de son
ducation.
Il sera curieux, sans
doute,
d'entendre
comment
il cherchera
justifier
celle prtention.

li'avocat,
abordant
la
discussion, soutient que M. de fceausjour
savait parfaitement que
l'instruction donne

son neveu tait
tout agricole; qu'il
connaissait
le gnie d'exercices auxquels il sp
livrait qu'on
lui avait dit
que
son neveu s'entendait mieux

construire
une cabane ou
diriger
une
barque qu'
disserter eu
gr'i'c'oii
en
latin, et qu'tant
inform de tous ces faits
lorsqu'il
a
souscrit V'obl'igaton de
7,200 francs,
il ne
peut
aujourd'hui
en
r<\user le paiement.
Quant
la
demande conventionnelle d'Anicde
Dufour, elle
se rfute
par
la
position
mme qu'il occupe
cri be moment. S'il a
t capable
de la
remplir,
il
le
doit et grande partie l'ducation
qu'il

reue dans
la colonie
de
NeW-Harmony.
M"
FlaaJ m,
dans l'intrt de M. le baron de
Beuscjonr, com-
bat la
demande principale.
bans une discussion
rapide, if tablit
que
M.
Phiqiiepal
n'a en aucune fairon
rempli
le mandat
qui
lui
avait t donn. Au lieu de nourrir
l'esprit de son
lve des lettres
et
des
sciences, il
en
avait
fait
un sauvage,
un
lrilable Hiiron.
M.
de
Beausjour
aie
ioil pas
devoir
le
'remercier
pour cela;
bien au contraire.
'.1,
,u

Quant l'obligation de'f7,2() francs, lorsqu'il j'a $6sciite


provisoirement, M. de
Beausjour
n'avait
pas
encore reuj sofa
neveu;
il
ignorait
tout^ce qui s'tait pass I^e; ty arwony,
En
voyant jav plaisir
incde engag dris m'u
voyage qui pouvait,
bien
dirig,
devenir
trs
profitable,'
il tait
loin de
croire
qu'on
35
a vftulu
que
cette loi
devnt vivante,'
et avec' cette
^t-
torit
suprieure
que lui
donnait
son titre d
hefreM*-
le
ti apporterait,
900 lieues
de
distance,
au sein d'une colonie
barbare. Son entretien a
d,
vu les ressources et les habitudes du
pays,
coifii1
bien peu
de' chose. Il y aurait
donc lieu,
dans tous
tes
cas,
de rduire singulirement
!es
prtentions
de
M.
Phi-
quepal.
M Sud)
prend
son tour la
parole pour
le jeune Dufour et
s'cx'pri'iie
ainsi
Des
que
ses lves furent installs M.
Phiquapal reprit
leur ducation,
mais
la
changea totalement, d'objet:
il J es
soumit
aux
plus grossiers
travaux.
Leurs
occupations
consistaient dans
le
lbou'rage
a
forge,
la
maonnerie,
la
coiifectiop
d
leurs
vlemchls et
la
prparation
de leur nourriture
tou'i le reste fut
nglig abandonne.
Quant aux aliments,
ils
taient lgers
un
peu
de hiaiis cuit
l'eau, et
rduit en
galettes, composait leur
ordinaire auquel on ajouiait le
dimanche
quelque gibier lors-
qu'ils avaient faii bonne
chasse.

Deux
ans' plus tard, une nouvelle occupation
fut
ajoute

celle qui avait rempli le temps des 'levs de
M.
Fhiquepal,
depuis
leur
sjour
dans la colonie.
Owen
fils
rdigeait
le journal
de la nouvelle doctrine cette feuille, intitule J Yeiv-llrinoiiy-
Gatelie, tait confie ua imprimeur qui, ayant quille la co-
lonie, fut^empiac par les lves de M.
Pliiqepal.
Voici un
paragraphe
d'une lettre d'Amcde Dufour
qui
d-
note
qu'avant d'avoir revu
son
oncle,
il savait
apprcier l'du-
cation qu'il recevait de M. Phiquepal:
Nous demeurons maintenant a New -York sur
le bord,
d'une
jolie rivire,
cinq milles
de la ville,
dans la mme maison
que
H.
O)Ven et
Mlle.
Wright; vous devez
les
connatre, an moins
de
rputation; ils ridigent
un
journal
for estim
que
nous im-
primons
mes cai rades
et moi. J e commence cofinalre pas-
sablement toutes les
parties de ce bel
art; J 'cris,
dt-on
l'an-
gtais
sans faire beaucoup
de fautes.
J 'espre
me former galement
dans le franais, quand nous
aurons l't
prochain } l'occasion
d'imprimer
dans'cette langue.
Au
reste,
nous
von? appris
bien
des petites
choses qui peuvent je
cros,
contribuer
nous rendre
indpendants,
dans
quelque positon que.
rions puissions
noW
36
fieitw,
il
a oblig ses disciples
travailler de leurs
mains,
se mler
parmi
les
ouvriers,
et travailler
trouver.
J e ne serais
pas
embarrass
pour
faire
mes
souliers,
mes
habits, ma casquette,
mon
pain,
m* cuisine,
mon
savon,
mon
beurre,
ma chandelle,
mes balais,
en
un
mot,
tout ce
qui peut
contribuer
au
mnage cultiver
mon jardin,
ma
ferme,
cons-
truire ma
cabane ?
mon bateau
et me sauver la
nage s'il le
fallait;
et ceci ne
m'a pas
mal servi dans une dernire occasion o
notre bateau
ayant
t
renvers 'par
un
coup de. vent,
nous
avons
pu,
sans beaucoup
de
peine,
sauver M, Phiquepal
et nous-
mmes. ..
Ds
que
M. de
Beasjour
fut instruit
de toutes
ces
circons-
tances
il
essaya
d'clairer l'inexprience
de son neveu sur le
'genred'ducation qu'on
lui avait donne et le rappela en
France.
Mais la
prsence
du
jeune Dufpur dissipa
bientt les illusions
nue
son oncle
s'tait faites, L'instruction proprement dite,
l-
tudedes
langues
anclerines
et modernes,
celle
des
sciences
avaient
t
presque
publies;
il a fallu
placer
le
jeune
homme chez
M.
Blanqui,
o il est rest n'ois
ans
pour
apprendre
les choses
essentielles
et vraimrant utiles
dans la carrire o son oncle vou-
lait le
placer,

On
conoit
ds lors
pourquoi
M. de
Beausjour
refuse au-
onrd'hui
le
paiement
des
7,200 fr.;
on
comprend
aussi qu'Amedee
pafour
soit
bien fond
rclamer
des dontm~ages-int.rls qui
se-
ral toujours au\dessous
du prjudice
que
lut cause la direction
vicieuse de
son ducation,
"
MSudre
avocat du
jeune Dufour,
soutient
que
M.
Phiquepal
a
rompltement
manqu
aux
obligations qui
lui taient
imposes;
que" ses levs, loin de
ne lui avoir t charge, lui
ont rendu
d'emportants
services, et procur
des
profits qui ont t pendant
cinq ans
lersultat
duntravaU
gratuit.
II cherche

justifier
parls
faits
et la correspondance
des
dommages- intrts rclames, et
termine en
insistasU sur le besoin
de
rappeler, par
une condam
nation svre mx instituteurs;
l'tendue de leurs devoirs et la
saintet de
leurs
engagements
M. le substitut Bourgoin
analyse
les faits de la cause,
eues
mayens
des parties. il-
compare
le mandat
confi M,
Phiquepal
a>ec l'ducation que
ses lves ont
reue,
et en'conclut
que
l'institution, 'efl loigne compltement dit but
de *a mission,
37
3
mec eux aux mtiers les
plus rudes et les plus rpu-
gnants.

II
me semble que
des actes de cette
imp vr
tance rvlent dans M. Enfantin aumoinsune
grai
nergie
de
caractre,
et sont de nature. attirer
sur
lui
l'attention
(1).
M. le baron de
Bcauscjour,
dit M. l'avorat
du
roi,
a\ait
remis son neveu

M.
Phiquepal pour
en faire un homme,
O
n'tait
pas
lui
demander trop
eh bien! il n'en a
pat
mme fait
un homme, mais un cordonnier,
un
laboureur, un maon, y
comme s'il
appartenait
l'une de ces
classes, o
la
truelle
la
varbpe ou le labot sont hrditaires et il a nglig
l'lude si
essentielle des arts, des
sciehres, des lcllres.dts langues vivante
et des langues mortes
si l'on peut apprler
de ce nom des
langues
qui
ont immortalis tant de
personnages
illustres.
>,
Ainsi,
voil l'avocat
du roi,
c'est--dire l'homme
qui repr-
sente la
socit qui dclare qu'un cordonnier, un
laboureur t
un r.iaonf NE SONT PAS DES HOMMES.
..
() Lorsque j'ai crit ce
passage,
sur M.
Enfantin^ J 'ignorais
qu'il allait publier un livre ti allant de nouveau la question de
l'or-
ganisation
du travail.
L'opinion cotise ici au sujet
de M". In-
fantin se
rapporte 'donc uniquement ce
qu'il a profess p-j
bliquement ei/ail faire

ses disciples en 1830/1831 et
1832.
Depuis lors il n'avait'pW ni parle,
ni crit.
Aujourd'hui,
M. Enfantin
reparat sur. la' scnej
i, s'y prsent* en conomiste,
en
organisateur,'
en
fondateur. Ncessairement', je
devais
`
prendre
connaissance de son nouvel ouvrage, afin de m'assurer;
si
aprs douze
annes; raiicieric/if/Saiwf-Simowienciaiirest
le
dfenseur
de
la
classe la plus 'nombreuse (les proltaires) et
de
`
lacls'se la plus opprime (les femmes). ;J 'achvela kctincdii
i livr
que
M. Enfantin vient
de' publier (colonisation
de
l'Alg-
I
rie) ma surprise, je l'avoue,
a t
grande, ma douleur pro-
>;<fonde,
en voyantco'mment. En 1843 doiu.a ansaprs
les ru-
nions de
la rue Moosi^ny, M.
Enfantin
comprend l'organisation
du
travail. Pouir'a-t:dn le'croire? Aujourd'hui, pour M.
Eu-'
fantinj
l'organisation du travail consiste tout simplement enr'
cimenter
les
ouvriers d'une manire rgulire.

Dans l'esprit
de
M, Enfantin
l mot
organisation 'du travail a I? mme signi-
fication que: organisation de l'arme. Une telle manire' da
\oir es{ uaiineut
inqualifiable!

Dieu
vous garde,
ouvriers,

Un antre homme encore reclame


a grands cris
le
droit au travail
et
l'organisation
du travail
celui-l
ne
parte pas au
nom d la charit
chrtienne,
cokg
M. de
Reaumonf,
au
nom de la librji et de
l'galit
rpublicaines, comme M. Louis Blanc, r-r Non il
s'appuie, dit-il,
sur une base
plus
solide, a science.
Oui, c'est au nom de
la science,
et une science dite
exacte
vles
mathmatiques), que M. Victor Consdr
rant, premier disciple de
Fonrier,
chef
de l'cole sq-
cie'taire,
rdacteur en
chef du
journal la
phalange,
crirai n distingu, rclame,
et
rclame comme <kpt
J e seul moyen de salut qiait, (a socit,
Le DROIT
AU TRAYAL et
l'ORGANJ SATIONDU TRAVAIL.
d'une semblable orgapisation! Oh} que la classe J a pliis nom-
breuse prisse d misre et de faim plutt que
do
consentir se
laisser
enrgimenter, c'est--^ditre, changer sa libert qnt^e^a
scurit de la ration 1
"[ ,1,
Les thories poses pir M.' Enfantin,
comme ( devant servir dt
baes
a la constitution
du nouvel ordre ,$ocil font foi'i
alarmantes pour
,/ conservation
de
nos libells s,i jtbrunji!
copquisps! mais
ce
qui
doit
nous rassurer, c'est
que Iris (joctriaes
de M. Enfantin
sur
\'enrgimei)lationr sont un anachronisiTic de
deux
'mille ans Depuis la vnu'e de J csus-Chi ist
il p'est plus
possible l'incarnation mmedu dspotism.e d'tablir pne ^pmi-
nlion absolue f d'exiger J 'obcissancc passiye enfin, d'atie.pjcr
i,la.tl..O.n,! ~9\Ufi:it.ie ex.pe.lPk~)..M~.9P1\S.N1J },e!1fil1.I!fl~..' jet
d'une manire permanente J a libert des h'mmes. ry. Rois,
empereurs^ tous ceux qui l'nt
tente,
pn^ ehqii.p J <;siis sl
le jp'remler qui ait proclam les
lrcits de'l'J iomnie } et eu
9) j'As-
seinbleNationale'aiatifi celle sainte proclamation'!
En
mrit, on ne" conoit
pas
comment' aujourd'hui
il se trouve
enrpre des gens1 qui'eanent
de sangfro'id et
'trs
srieu'sem,enff
enp'r,Q
~e~~e~~ .ql~pn~~t;~F;s~;rr,?
i v
.11~
proposer
d'enr^imnrr'bomnips^emnie^ /et enfants.
Pe
pr>.P'fr~r:, k ,Tie$l t r t
t t
r
r
pareilles propositions
sont 'd'une (\cution tellement ifnppfc
Sille! q^elle's sont ncessairement' bsurtle^ etu peuyent' ma-
ner qii
dd
cevauxfrapps
de monooni.p- Apre?, la' p'ublji-
Dr
'~{'~ m9.?~Pje~~
~P~ la
~i-
J 'lt:r
~c e
Cerye&l1x
e ..YI'IIIo'!l'nJ e. A Dre, a,nnh,
catio'ii d'uri sinblable
ouvrage ?
j est
yidn
qu'on
ne
pejit plus
s
conripte,r'su'r M. Enfantin
J 'ppuf dfenr' 's f?''P|((s et }iben$ il.
c~~pte ~ur 1VI Fitfanin~, ,?~~lrlJ /WI f.,r{:q..fS,dl>. rX(4.J .
de la classe ouvrire.
-1
1
"> >
.139
M. Victor Considrant possde
une
science 4'9pr^
laquelle
il
croit pouvoir' organiser karmoniquempt
tout notre
globe,
et
pour
arriver un ajissi beau
rsultat, remarquez-J e bien, il
dclare qu'il
faut
commencer par organiser le travail l
accorder cha-
cun le droit au
travail yi).
7- Ainsi
voiU le chef de
l'cole socitaire,
un homme
de la
plus
haute intel-
ligence, qui demande, comme l'unique rnqyn de, r-
'gnrer la socit, l'organisation
du .travail! n- Qr
donc,
tout est 15. Les titres de
M. Victor Consid-
rant
diffrent de
ceux
des hommes prcdemment
hommes. -rr L'homme
de science
prqcje avec
sa
science
et
non avec son
cur. rr. Nanmoins^ pou,r
ralt offrir
de
grands ayantages.
rr M.
Considrant est
actif, il parle
avec .verve et une grande
conyietion
s'cientifiqqe; il crit de mrae. Equit, ilfstJ a J ^'te
'd'une cole qui renferme
des
homm.es dejnrjte, et
sur
lesquels il
a de" l'influence. Dje pl.us
il a s.^ sp.
pla-
cer de manire ' se
faire couter des homnirs ,^u
goTivernemnt. Si
M. Considrant taif
cho|si par
1UNIQN,
il acquerrait
n
trs
haute jaipprta.ne,
ce qui" le-mettrait^i
xiroede servir puissammcH. les
intrts.de la sainte cause (2).
.> -).
"'3.
Maintenant abordons
une
question.fort
dlicate, j
le montant des honoraires que l'UMQN OUVRIERE
dvia allouer son dljen<eur..
'
c
crois,- vu l'importance
du Iwl, qu'il est
dans
l'intrt
bien entendu de' l'mWQN.-OUVJ M^&F,.
;.
:
.| '
A
S r c.

(5) -Voyez -le Destine! >QCl<ifeft r? is H^ROCr'iiOi pfififtqne,^ W r):orti,
V~ii fay,a tlS~k~~i~di
'iitui
MiiPt(lM'i11Uqr~
les ouvrages de
Fouricr ^ (|_b I'(j9lplspp:!?jr.,
j,
-4
~nv~~`l~em~eF~d~~
)1,
~~H,~
il
s en trouve quelques
uns encore
^'ui pii l'ail preuvg d'une
grande
sypipatliie
poup la
classe
ouvrire1',
^ai- '[xemple' IVIMi1'Pi'erYe
Lferoui/J cah Ryriaud, Olind odrige', Pecquei'lde
Lamar
tin, Hippolvle" Carnot, SchiHzenberger^tdrmejjin, d Lamennais,
'DII' "1,
f .d'
L[Irii-Rollip,
etc.* ! u -i
-40
qu'elle paie
trs
gnreusement
son dfenseur
par
exemple, 200,000 fr., 300,000
fr.;
peut-tre mme
500,000 fr. par an.
Mais, dira-t-on, croyez-vous
qu'il
se trouve en
France un
homme
qui
ose
accepter
une somme aussi
forte
prleve
sur
les petites
cotisations volontaires
donnes
par
de
pauvres,
ouvriers? Ne craindra-t-il
pas d'tre* accus,
comme l'est
O'Connell,
de faire
mtier et marchandise de son
dvouement pour
le
peuple?
i
1
Que
ls ennemis
politiques d' O'Connell l'accablent
de
reproches, d'injures,
de
calomnies,
au
sujet
de la
solde qu'il reoit de l'Irlande, celte tactique se
con-
oit. Anime par
la haine de
parti,
l'aristocratie an-
glaise voudrait perdre
O'Connell dans
l'esprit
du
peuple irlandais,
afin,
que
l'Irlande n'mt
plus
de d-
fenseur. Cependant
ta conduite dO'Connell n'a
rien que
de
trs loyal,
de trs
lgal
et tic tout--fait
conforme aux
rgles
tablies
par.
ta saine morale. .
Ouvriers, vous qui gagnez votre
vie la sueur de
votre
front,
est-ce
que
vous ne
comprenez pas que
tout
travail mrite salaire? Eh bien
pourquoi O'Connell,'
qui travaille
sortir l'Irlande
de
l'esclavage,
ne r-
ceyrait-il
pas le
salaire d ses travaux? Et
quel
travail
que celui
d'un homme
qui
donne toute sa
rje

la dfense de la cause
populaire!: Pour lui plus
d repos l'esprit
sans cesse,
occup
chercher des
moyens de dfense, le jour,

tout
instant il
est en travail. Que parle-l-on de
2 millions
que reoit
t
O'Connell . Est-ce
que
la
vie
du
cur, de l'me,
de
l'esprit peut
se payer avec 'de l'or?
:`^
II est
temps enfin qu'on en' vienne rtribuer
les
service selon leur utilit. ' t .
), Ouvriers, save&vous pourquoi on
calomnie Q'Con
nell, et
pourquoi
on
calomniera de mme
votre d-
fenseur?

J e vais vous le dire c'est
que
Varislo*
U
cratie
qui gouverne
ne veut pas que
la. classe
proie-
ta'e forme
ne UNION
compacte, solide,
indisso-
luble;

elle ne veut
pas
que
des hommes de mrite
se fassent les dfenseurs avous et salaris de la classe
ouvrire.
Et c'est
pour
cette
raison que
cette aris-
tocratie qui
fait
preuve
d'habilet
quand
il
s'agit
de
veiller la conservation
de ses
privilges,
accuse les
hommes
qui
osent embrasser cette noble dfense
d'lre
cupides
et indlicats.
Mais la crainte
de
passer pour
un charlatan
en d-
vouement n'arrtera
pas, certes,
I hommerellement
suprieur qui
sentira en lui foi et force,
D'ailleurs, la
position
du mandataire
de l'DNIONOUVRIEREsera
toute diffrente de celle d'O'Connell.

Celui-ci a
offert
ses
services

1'Irla'nd;
tandis
que
ce sera
TUNION-OUVRIERE qui
fera un
appel
au
pays pour
avoir un dfenseur c'est elle
qui
le
choisira,
c'est elle
qui
fixera
l montant de ses
honoraires. Lui n'aura
qu' accepter et remplir dignement
son
mandat.
Quelle
somme vous
allouez au dfenseur! me
dirpnt quelques
uns.
Croyez-vous qu'un
homme
qui
aimerait vritablement
la cause des ouvriers ne
la
dfendrait
pas
aussi bien, en recevant
25 ou
30,000
fr.
de1 traitement?
Ouvriersy remarquez
bien
que la
position
de votre
dfenseur sera
tout
fait exceptionnelle.
La dfense
de
votre
cause, toute sainte qu'elle soit, n'est pas
une
chose
facile.
Ne vous abusez
pas pour
obtenir le
droit au
travail, puis
T organisation
dit
travail, il
fau-
dra lutter avec acharnement
et
pendant longtemps.
Si vous voulez
que
votre dfenseur
se fasse cou-
ter, placez-le,
en dbutant,
dans une
position
qui
le
ni'ette
ihni d'acqurir une grande
p uissa'nce.^
Or,
pour avoir de
la
puissance,
de
nos jours, ii faut de
fa
publicit;
et la
publicit,
sous toutes les formes, de-
m3nde de
l'argent, .beaucoup d'argent.;
>
.,>
42
Si vous ctontie*
25,000
fr. a
votre
dfenseur^ qii'ar-
rivera-t-il? il aura les mains
lies', comme
on
dit, ef;
ne
pourra agir eeldn qu'il le jugera ncessaire. Son-;
gez 'qu'il
faut
qu'il
ait recours tous les
moyens
de
pjblicitj par
ses
crit* (dpenses d'irrip'rimerie), par
les crits des autres
( dpenses do collaborations^ par
la
prosse (dpenses d'annonces), par
les
voyage ! dans
toutes les viiles de France
(dpendes de voyage],- par
les arts
(dpenses
de
dessins) 'gravures j lithogra-
phies, etc. fcte), par
la
frquentation du
n<oiide
(d-
penses
de tenue
de
maison),
enfin propagation 'par
toutes ls voies
possibles or, dpenses
de toutes
sortes
(1).

(1)
Ds l'kistant
que l'ide mise j
ou
la
proposition
faile est
nouvelle, la
foule
essentiellement, roulipire se soulev contre.
F.h Angleterre,
ct^O'Copuejl remplit depuis quinze
ans la
rij ssioii de
dfenseur
du peuple, on commenc oompreiuirj:
qu'ij
sljMSZ, qu'il est
mme indispensable', que l'homme qui
con-
sacre tou'l sdii
temps,
loulei
ses fiiulis
toute sa
vie la
dfense
?
peupl f reoive de
ce mnife
peupl, de cjiibi
vivre mlriel-
lertleht ainsi
que
ta
famille; je
ne
propos donc" pour
la Franco
que ce qui existe th nos voisins.
J Vi dit qu'il faudrait donne, 500,000 fiancs au dfenseur t
pojr sulivciiir
aux
dpenses indispensables l'accomplibse,
J i:nt
de
sa
mi-sioii, Sans doute le copule cnlial
pounail
se rscrtci l ucult
d'acoidcr
les inds que le^ dfenseur
jiii'.it ncessaire.
ft.is comme ds loi^
ii
punil ls
1~ lui
rl'uiiT, il nivfiniiqe ie dfenseur cessrhil d'ci fes'po'ris'iibje
11 hiouv'ethenl donne la
cus', et serait
h
droit d4 rjelersur
l
cd.iiil central le manque d'impulsion doi^t bette cause souffri-
rait;
et, 3 11 doit le
cdmpi eudro'
il
est
de
la plus haute importance
qie toute la Responsabilit icposcsur la
lle er(/e
du
dfenseur.
Ensuite au salaire donn Vf dtenteur, se rattache
la consli-
tutioii de l'uiiioii ouvrire;
car, p^r le fj jl seul cm aclass'e ou-
vire a efu et
patj
uu dfehfcur. elle fait iioiiati
tous qu'elle
&consiit' teH 'or'p's, e'i
nue l co'rpi est
assez puisli)!, pVs'z
liehe, pournvestirb'yibmm Honorable
e'sii
mandai. /
v
Aprs
ce
que j'ai "dit dans le iet\b~f celte Idhgu^ not tait pour
43
Songea
bien
que
votre dfenseur
part toutes ses
au'.rcs
qualits;
doit tre ce
qu'on appelle
un
homme
ha'jile.
Ii devra saisir avec tact tous
tes
moyens pouts
s'en faire des
auxiliaires,
et
pour pouvoir
agir
de la
sorte avec
intelligence et
sur
une
grande chelle, il
lui faut
beaucoup d'argent
Afin de mettre sa
pro-
bit l'abri de tout
soupon,
le
dfenseur j
la fin de
chaque anne, rendra
compte
au comit central de
l'emploi des
fonds
qu'il aura reus, et si l'on
s'aper-
cevait
qu'il
les
dpenst pour ses intrts
particuliers,
on lui retirerait son mandat.
Si
j'insiste
autantsur J a,
question
du"
dfenseur,
c'est
que je dsire que les ouvriers
comprennent
bien l'im-
portance que l'DNION-UYBIERE doit mettre
commencer
par Se
faire
reprsenter devant le
pays.
Quant
aux
autres rsultats
que devra avoir
l'UNION-OUVlUERE,
je
neles
criumre
pas ici, parce
qu'ils
trouveront
naturellement leur
place
dans \
chapitre
IV.
,i;
III.
te Ptf)fciij|lj6' je jmnf ione
les
Fcrasssesf,
Ouvriers, mes frres,
Votai pour lesquels jd travaille
avec
amour, parce que
vous
reprsentez
la partie
l
pJ sf-y/cfce'j'l plus
nombreuse
et la' plus1 Utile de l'hu-
manit,' et qu' ce point
de
vu'e'j trouve1
ma propre1
satisfaction' servir
vtre cd's', je1 vous plie itistdni-
ment d VoUldir bien lire avec la plus gratide tte n tiii
ce bhpitr, -f-rj il faut
bien Vo'iis le
persii^dr,
il
'j!.Ht.,t'.<4~ '= ,,`,
,L'
1!i:), j
les trois
quaris
de
nos
lecteurs, compltement
inutile,
mais
quand
il fauf J jijler contre
les
prventions, les
dfiances des uns
si
N ^upiiles des autres,
pu no saurait
donner trop (J 'explicaiions.
44
y
va
pour
vous de vos intrts matriel* bien com.
prendre pourquoi je mentionne toujours
les femmes en
les
dsignant par
ouvrires ou tontes.
Pour celui dont
l'intelligence est
illumine
par
les
rayons
de l'amour
divin,'
l'amour de
l'humanit,
il
lui est facile de saisir l'enchanement
logique
des
rap-
poits qui
existent entre les causes et les
effets. Pour
celui-l,
toute la
philosophie,
toute la
religion,
se r-
suaient
par
ces deux
questions
la
premire
-
comment on
peut
et l'on doit aimer Dieu et le servir
en vue do bien cire universel de tous et
de toutes en
i
l'humanit? La seconde

comment
en peut
et
l'on doit aimer et traiter la
femme,
en vue da bien-tre
universel
de tous et de toutes en
l'humanit. Ces deux
questions
ainsi
poses sontr
selon
moi,
ta base
sur la-
quelle
doit
reposer,
en
vue
de l'ordre
naturel, tout
ce
qui
se
produit
dans le monde moral et le monde ma-
triel
(l'un
dcoule de
l'autre).
J e ne crois
pas que
ce soit ici la
place
de
rpondre
ces deux
questions.

Plus
tard,
si !es
ouvriers m'en
manifestent
le
dsir, je
traiterai trs volontiers avec
eux
mtaphysiquenient
et
philosophiquement
les
questions
de l'ordre le
plus lev. Mais, pour
le mo-
rnent
il nous suffit de
poser
ici
ces deux questions,
commctantladclarationformetted'unprincipc absolu.
Sans
remonter directement aux
causes, bornons;
nous examiner les effets.
,r
J usqu'k prsent,
la
femme
n'a
compt pour
rien
dans
les socits
humaines, Qu'en est-il rsult?

Que
le
prtre, le lgislateur, le philosoph,
l'ont
traite
en
vraie paria. La
femme (c'est la, moiti de
l'Lumans ) a
t mise hors
l'Eglise, hors
la
loi,
hors
la
socit
(1).-Pur elle, point de fonctions dans
(!)
Arislote,
moins tendre
que Platon, po'saitjsans
a
rsou-
dre, celte question':
Les
femmes
ont-elles une me?
question que
45 i-i
3
4
l'Eglise, pointde reprsentation devarit la J oi?; point de
fonctions 4ans l'Etat. Le
prtre lui a
dit
: Femme,
m. , i
daigna
trancher en leur famir le concile de Maon, lama-
ijorit
de trois voix.
(ha Phalange,
21 aot
1842.)
| Ainsi,
Irai voix de moins, et la femme tait
reconnue appar-
i tenir
au
rgne
des btes brutes,
et
ceci
tant, l'homme, le mai-
Ire,
le seigneur, aurait t
oblig de cohabiter avec la ble
brute!
cette pense
fait frmir et
glace
d'horreur!
Du reste,
telles
(pie sont
les choses,
cela doit tre un
profond sujet
de dou-
leur
pour
les
sages des
sages de penser qu'ils
descendent de la
racf, femme. Car, si
rellement ils sont convaincus
que la
femme est aussi
stupide qu'ils le prleaden!, quelle honte pour
eux d'avoir
t conus dans les flancs
d'une semblable crature,
d'avoir suc
son
lait el d'tre rests
sous sa tutelle une grande
partie de leur vie

Oh!
il
est bien probable
que, si
ces
sages
avaient pu mettre la
femme hors
la hiur, comme ils l'ont mise
hors
l'Eglise', hors
la
loi et hors.l
socit, ils1 se'ser'aiciit pargn
la lionle de descendre 'd'une' femme.1 Mais heureusement
qu'eu
dessus
del
sagesse des sages,
il y
a la loi de Dieu.'
Tous
les prophtes, excepte J sus, ont-
trait la
femme avec
une iniquit,
un
mpris
et une duret
inexplicables Mose
fait
dire son Dieu
(
a 16. Dieu dit aussi
la femme J e vous afiligeiai de plu-
sieurs maux
pendant votre grossesse, vous, enfanterez ( dans, la
douleur; vous
serez sous
la puissance i!e votre mari, et il vous
dominera..
(Gense, chap. III.)
L'auleur
de l'Ecclsiastique avait pouss l'orgueil du sexe jus-'
qu'
dire Mieux vaut un homme vicieux
qu'une iemiuo mis
Incise
Mahomet dit au nom de son Dieu
t
'
Les hommes sont
suprieurs aux femmes
a cause des
qualits
par lesquelles
Dieu a lev ceux-l au-dessus de celles-ci, et parce
que les hommes emploient
leurs
biens 'pour doter
le
femmes.'
Vous rprimanderez celles dont vous
aurez crcinclrc Vinobis-
sanee'f vous les relgue're?,'dans des lits part, vous les battrez
mais aussitt qu'elles
Vous
obissent,
ne leur cherchez
point
querelle. (Koran, chap.* IV, 38.)
Les lois de Manon disent
i.-j.t t- '

Pendant
son
enfance,
une femme
doit dpendre de sois pre;-
iv4'.
;0
tu
es1
la tentation;
t
pch*
la niai*,
"
fa prsents
la chair,
c'est-^dirfe la corruption,
la
pburritare.'

pleure
sur ta
condition, jette
de la ceudre sur ta
tte,
enferm-tbi
dans
un
clotre^
et
Va-,
macre ton
coeur, qui est
fait
pour l'amour,
et tes
entrailles d<*
femme, cli
sont faites polir la "Maternit* et quand
fu tirs ainsi liiutil toiVcder et h c'rpS
-offre-les
tout sanglants
et
tout desschs
iiJ 'n pied poill- la
r-
mission fiii 'pche originel
commis par ta'mete Eve.
~Usi~n, du t dt vk d 7 J I~e":1if~e,i
F~
fuis le
lgislateur lui a dit f mm? par toi-inm.e
tu n'es
rien comme membre ;Sc,tif dii brps.hujiabi-
taire;
t ne
peux
spier
trouv.cr place
au banquet
social. tl faut,
Situ veu'fc Vivre* que tu serves d'an'
nei ton s'erfeiii: t'hitrdi
l'h.hme.
Donc,

jetin fille, tu obiras' ton
itre;
^= in'ri, tu obN
e, .i~asct )e ras w e Sza S srt Uli:11.lel' U 9
ras l 01} 11~f\n y;:uve 1'11 Vleld un lie f~'art ~fi l1s 4u-\ J
euh cas de toi. nsuite le, savant
.philosophe, J ui
a
dit: t- "IL,: n.
jL :a ~, 4'r' l' 4~
qua y d'aprs
ton organisation, la .es infrieure
a
.t,~i .a r Sf8
.n.tt'
't'),
.8~ ~.5, ~F6~L8
a
a t4. i,
pendant
sa jeunesse,
elle
dpend
de son
mari j son mari tant
n.o.i, d' sbs Gis'; si ell'ri' p d lils,
deiffochs patents de ion
mari.o'u
ltiir
'dcfaUt', d fcclit.Ue
sth'
pre
si elle n'a
pas
de
parenls paternels, dij souverain Une1 femme" e doh jamais se
gouverner sa giiis
Voici
qui
est
le plus fciiHeuX s ; Ella doit
tre lotijuis de
hnnehumeuf.Ij''
'J

'
'
'=.
215.
La femme
nc'peut. e(ster en iugpracnt,^?8,
!It,5.L.f.
e.'IlI.'II.
e
p.e'
p'
~1I.'Le~f't.r
!r
,s
4
't,,a.g..s, ,1',
a.l"I.O.i,s.l
~i
d
quapd i
).1"1; e se
Lt'i1l'l'\tmllh~
tioa de son niari quand^mme elle serait
marchande fub^ue,
ou non couiuiuue', ou p'arp
de bien/ ((((," ,?/)i, '>]
37. Les tmoins
produits aux actes de l'la. t i^iljae joa-on^,
~7"L~S
i~II\i!lSprQdJ il~
r a
~7
,r~iX~!p.iq~*9H~
tre
que
dir sexe raasculim i
L '. >\n>'< .{$9& fri!;).'
passif et faibli:
v
: ' ,) >.<>3--J -J ^9n^APiEn?Me-)
CtW formule io trouve reproduite
dans le Code:
213.
Le mari
doit
protection
'sa
franib,
la
fertim obissance
5aaifirj.! -V':
! '
>-> V. h*
47
l'homme (1 ). Or,
tu n'as pas d'intelligence, pas de
comprhension pour le? hantes questions, pas de suite
dans les
ides,
aucune capacit, pour lessciencs dites
exactes, pas, d'aptitude ppr le? travaux
srieux,
etRj tu es
Un
tre faible
de, corps
et d'esprit,
pusil-
la:iiiiey bupcrstiticx
en un mot, lu n'es, qu'un en-
fant
capriciruxj volontaire, frivole;
pendant
10
ou 15
ans.
de
l vie tu es une gentille
petite
p.o,upe~
mais
rdmplie
de dfauts et
de
vices. -^C'pst pourquoi,
femme}
il faut que fromme
soit
ton matre tait
toute
autorit sur toi (2).
t
Voil,' depuis six mille ans ,que le monde existe,
comment les sages
des
sages
ont
jug
ta
race femme.
Une aussi terrible condamnation, ,ct
rpfe pen-
dant six mille ans, tait de
nature frapper; ja foule,
car la sanction
du tempS a beaucoup d'autorit*
sur la
fbuli
t
Cependant, 'ce qui doit nous faire
esprer
qu'on pourra en appeler de ce jugement, c'est que de
inme, pendant six
mille
ans; les sages ,des,sages ont
port un jugement nop niojns terrible sur une autre
race de l'humanit' les
PROLETAIRES. --Avant
89,
qu'tait le proltaire
dans
la socit franaise? Un
viliAj M'm'hnt; Aohl on faisait une bte de sormc
diUWMfoiahle.f^ Puis "arrive l rvolution1
de
f fX ',9;P,^ -9uP> \$
'?'?,
sages
'des' s'age' t|L| 'p'V'i
clament que la pl}e:
se nomme f>uptf}' que l'es <ifan's
~e.ntq\Mttil,
e(py'(!,f,f1;q~UM~&~(fP
r.;q~a
P.
~flf~f
p% les fnanants se
pomment citoy'pns'un^ ils pro-
clament n pleine assemble nationale les, drpiis de
i homme
(3). . :
i
<
f
i
" '< -' i '
(I)
La
plupart
des
savanW,sbit naturalistes,-
mdeciris ou
pni'.dsBphes^ fl 'o'tfciTpIus' itilmois';xplci(in't l'iftfrio-
rifeilitellectuelledola fernm<J .
. ,''
Y..
{2)"L fenmb i faite
)?qtif
l'iiomnie.
i !
(SiPfeul.)
t
~"l.2. '1> ~ipl.
d~4ame i~ d'oubli ed de(..8..P.I.).
(3) L'e
peupl franais, convaincu que l'oubli et le mpris es
aritsnlu'r'els de fhiMm sont ls
seules
ca'ses' des" malheurs
du
mo'nd, 'b' rsolu d'exposer d'iris uhe dclaration Solennelle
48
Le proltaire,
lui
pauvre
ouvrier
regard jusqae l
comme une brute,
fut bien
surpris
en
apprenant que
c'tait l'oubli et
le mpris qu'on
avait/ait
de
ses droits
qui avaient
caus les malheurs du monde. Oh il
fut bien
surpris d'apprendre qu'il
allait
fouir
de
drvils civils, politiques et
sociaux
et
qu'enfin il
de-
venait Vcgalde son
ancien
seigneur
et matre. Sa
surprise augmenta
quand
on
lui apprit qu'il possdait
un cerveau absolument de mme qualit
que
celui du
prince royal hrditaire. Quel changement! Ce-
pendant on
ne tarda
pas

s'apercevoir que
ce seco.id
jugement port
sur la race
proltaire
tait bien
plus
exact que
le
premier, puisqu'
peine eut-on pro-
clam que les
proltaires taient aptes

toute
espce
de
fonctions civiles
militaires et
sociales que l'on vit
sortir de leurs rangs des gnraux
comme Charle-
magne,
Henri IV- ni Loub
XIV n'avaient jamais pu
en recruter dans
les rangs de leur orgueilleuse et
brillantenob!esse(4).Puis, comme
pe.v enchantement,
il
s'ufgiten foule des rangs
des
proltaires des savants,
ses droits sacrs et inalinablgs, afin que
tous les citoyens pou-
vam comparer sans cesse
tes, actes du Gouvernement avec le but
de
toute
institution sociale, ne se
laissent
jamais opprimer
et avi-
lir par la
tyrannie';
afin'qvc
le
peuple ait toujours' devant les
yeux les bases
de "sa libM- et de son
bonheur, le magistrat
la
rgle de ses devoirs, le lgislateur l'objet
de sa mission.
En consquence, il proclame, en prsence de l'Etre suprme,
la dclaration suivante des J roiis
de
l'homme et du citoyen
7""
Le but de la socit
est le bonheur commun. Le Gou-
versement est
constitu pour garantir Vliomme la jouissance
de
ses
droits naturels et imprsrripliblcs'.
; > '
2. Ces droits sont,
l'galil, la libert,
la sret,
a' proprit,
3. tous les hommes sont
gaux par, la naiurc et devant la loi.
4'. La loi est
l'expression
libre et solennelle de la volont g-
nrale.'
(Convention nationale, 27 juin, 1793.)
{\) Tous les
fameux gnraux ,de l'Empire foi'Uient de ,1a,
claysc ouvrire,. Avaut.&E),
ira W.bty ?"k taient officier^
49
.1M
des
artistes,
des
potes,
des crivains, des hommes
d'Etat,
des
financiers, qui
jetrent
sur la France un
luslre
que jamais elle
n'avait eu.

Alors-la
gloire
militaire vint la couvrir comme d'une
aurole; les
dcouvertes
scientifiques l'enrichirent, les
arts l'em-
bellirent;
son commerce
prit
une extension
immense,
eten moins de 30 ans la richesse du
pays tripla.
La
dmonstration
par
les faits est sans
rplique.
Aussi
tout !e monde'convient
aujourd'hui que
les hommes
naissent indistinctement
avec
des facults
peu prs
gales, et que
la seule chose dont on devrait s'occu-
per,
serait de
chercher a
dvelopper
toutes les
facults
de l'individu en vue du
bien-tre gnral.
Ce qui
est arriv
pour
les
proltaires
est,
il faut en
convenir, de bon1 augure pour
les femmes
lorsque
leur 89 aura sonn. D'aprs
un
calcul fort
simple,
il est vident que
J a richesse crotra indfiniment
le jour
o
Ton appellera
les femmes
(la
moiti du
genre humain) apporterdans l'activit sociale leur
sonmied'intelligence,deforoe
et
de capacit. Ceci est
aussi
facile comprendre que 2 esl
le
double de 1.
MaisJ hlas!
nous ne sommes
pas
encore
l,
eten at-;
fendant cet heureux
89 constatons ce
qui se passe
en
1843.
L'glise ayant dit que
la
femme tait te pch; le
lgislateur, que par
elle-mme
elle n'tait rien, qu'elle
ne devait
jouir
d'aucun droit;
le savant
philosophe,
que par
son
organisation elle n'avait pas d'intelligence,
on en a conclu que
c'tait un
pauvre
tre dshrit
de
Dieu, et les
hommes et
la socit l'ont traite en
consquence.
J e ne
connais rien de
puissant comme,
la
logiqne
force, invitable, qui
dcoule
d'un principe pos ou
de
l'hypothse qui le reprsente:
L'infriorit de la
femme une
fois proclame. et pose
comme
principe,
voyez quelles consquences
dsastreuses il en rsult
m
~,7~
pour le ieri-ire
universel
de tous et de toutes en C hu-
manit.
Croydnt 4ue la
fcmine, par sou organisation,
nianqtjiait.de
foice d'intelligence, de capacit et
qu'elle tait
impropre
aux travaux srieux et
utiles,
6 en a conclu trs
logiquement que
ce serait
perdre
Son temps que
de lui
donner Une ducation ration-
nelle, solide,
svre,
capable d'en
faire un membre
utile de
la
socit. On
ra
donc leve
pour tre
une
gentille poupe
et une
esclave destine distraire
son,
matre et le servir. A
la vrit,
de
temps , autre
qtielqu'es
hommes dous
d'intelligence, de sensibilit,
souffrant
dans
leurs mres, dans leur femmes, dans
leurs filles j
se sont rcris contre la barbarie
et
l'absurdit d'un
pareil
ordre de
choses,
et ont
pro-
test energc|uehiet contre une
condamnation
aussi
inique (1 ). A plusieurs reprises la socit s'est mue
~t:
i. ,1'1' ':<
:"; x1's:
\l) Voie! i entre autres choses,
ce que dA Fouricr .
J 'ai trouv
dans le cours de mes
recherches ayr |c rgime
socitaire beaucoup plus
dg
raison he? Ie9 remmes. que chez
les
hommes {eaf .elles in'onl
plusieurs fois donn des ides np,\c3 qui
m'ont yalu des solutions de problmes
trs imprvues.
Plusieurs fois j'ai
da
h des femmes
do la classe tiomhie J ))1!
irtesaulier ( esprit qui saisit promptemenl
et rend ses ides avec
exactitude'' sans 'intermdiaire),1
des slu'tioV.s
frciees gui
m'a-
vetii mil
'fcs[ifit la to'hbr.
Les homme ne m'ont jamais t
~:ien~t!)t
,.h~P.r,Il.'
)a t~hbt'4. "es ,~Qn1l1e~11!\II!o.lJ t jll.mais "18
dva'cu 'efcbur h ce gebrej
Pourquoi he^troVcM-bn
pas liiez 'b* celte aptitude pux
jdes
neuves, exempts
M
prjugea
P C'cs\
qu'ils. oh t.l'esprii asservi,
nchn far le prvnlions philosophiques dpnt (on les^ajmbus
dans les coles. Ils en sortent la tle rarcie
de
principes^
contraire
4 la nature,
et
ne.
peuvejn plus
envisager
avec in'dc^"nc{.incfc'
une
ic'e neuve. Pour' p;u5 qu'elle discorde hv
Platon 6't Snque x
ils iin's'ur6bn ttich't 'l'ahathm sur, celui qui ose; contredire
idivinPllbh,
le divin
Calon, le, divin Ratop,.
`x
'"ll' ' s {Ld fausse Industrie,
pagef526. )
-51
un
moment; mais*
pousse" par la logique, elle a r-
pondu
Eh bien
mettons que
les
femmes ne soient
pas
ce
que
tes
sages
ont
cr u j
supposons mme qu'elles
aient beaucoup de
force morale
et beaucoup d'intejli-
genee
ch bien
dans
ce
cas; quoi servirait de d-
velopper leurs facllcs, puisqu'elles
ne
trouveraient
pas

ls employer
utilement dans cette socit
qui
le?
repoUsse? Quel
supplice plus
affreux
que
de sentir
en soi la
forc et
ta puissance
d'agir,
et
de se voir
condamn l'inaction
,
Ce
raisonnement tait
d'une vrit irrfragable, -r-
Aussi tout le monde de
rpter C'est
vrai,
tes femmes
souffriraient trop
si l'on
dveloppait en elles
tes belles
facUlls dorit
Dieu les a dotes,
si
ds leur
enfance on
les levait de manire ce
qu'elles complussent bien
leur
dignit
d'tre et
qu'elles eussent
conscience
de
leur Valeur
comme membres de la
socit;
jamais,
noti, jamais elles
n
pourraient
supporter, la condi-
tion avilissante que l'glise,
la loi et les
prjugs. leur
ont faite. 11 vaut mieux tes traiter
comme des
enfants
et les laisser dans
l'ignorance
sur
elles-mmes; elles
'souffriront moins.
1;>1
Suivez bien,-
et
Vous verrez
quelle
effroyable
perturbation rsult uniquement
de
l'acceptation..
dVtn faux firincife:
Nte voulant: pas
m'eit'r d m6h
sujet, bien qu'ici
l'occasion
soit belle
pour parler
au
point
de vue
gnral, je rcritt dans ribn cadre i la classe1 bu-
yr^r.. <<

liansla yi les ouvriers la cinni est tout. felle
est leur unjqu
providence. -7 Si elle leur
ninque;
tout leur manque.
Aussi
disent-ils &%$sllafcnw\e,
qui fait ou dfait la
maison:, et ceci est l'exacte v-
rit f c'est pourquoi on fcn a' fait un proverbe. Ce^
pendant quelle
ducation, ;qaell instruction,
quelle
e.
direction,
quel
dveloppement
riibral oU "physique
52
If.?*
reoit la femme du peuple?' Aucun. Enfant,
elle
est laisse !a merci d'une mre et d'une
grand'mre
qui, clip- mmes, n'ont reu
aucune ducation
J 'une,
selon Son
naturel,
sera brutale et
mchante,
ta battra et la maltraitera sans
motif;

l'autre sera
faible
insouciante,
et lui laissera faire toutes ses vo-
lonts.
(En ceci,
comme en tout ce
que j'avance, je
parle
en
gnral;
bien entendu
j'admets de
nom-
breuses
exceptions.) La pauvre
enfant s'e'lvera
au
milieu des contradictions les
plus choquantes, un
jour
irrite
par
les
coups
et
tes traitements ajustes,
le
lendemain amollie,
vicie
par des gteries non
moins
pernicieuses.
Au lieu
de
l'envoyer
l'cole
(l),
on la
gardera

la maison de
prfrence
ses
frres, parce qu'on
en
tire mieux
parti
dans le
mnage,
soit
pour
bercer les
enfants,
faire
les commissions, soigner la
soupe, etc.
A 12' ans on ta met en
apprentissage l .ellp
continu
tre
esploite par
ta
patronne,, et
sou-
vent tre aussi
maltraite qu'elle
l'tait chez
ses
parents.
i
Rien
n'aigrit
le
caractre,
n'endurcit le coeur, ne
rend
l'esprit
mchant comme
la
souffrance
conti-
> miell
qu'un
enfant endure
par.
suite
d'un
traite-
ment
injuste
et brutal. D'abord
l'injustice
nous
blesse,
nous
afflige, nous dsespre; puis lorsqu'elle
(1)
J 'ai su, par une personne qui
a
pass les examens
pour
tenir une salle d'asile, que, par
des ordres
reus
de haut', tes
n-
( slUuteurs
de ces sortes d'coles devaient s'occuper
de dvelopper
l'intelligence des garons
phit
que celle
'des'/illes. Gniale-
ment,
tous
lcsjnallres
d'cole
de village agissent
de mme"
l'gard
des' enfants
qu'ils
instruisent, Plusieurs m'ont avou
qu'ils
en re-
cevaient tordre.
Ceci est encore une
consquence logique de la
position ingale qu'occupent dans lasocll'hoinroeella^feintn,
II
y a, , ce,sujet, undire quj est proverbial : vOhl pour^ine
femmeftWa
en
sait toujours bien asse.'y ji(1 J
53
prolonge,
elle nous irrite, nous exaspre, et, ne
rvant. plus
qu'au moyen
de nous
yenger,
nous
Unissons par devenir
nous-mmes durs,
injustes,
ni
chants.
Tel sera
l'tat normal de la
pauvre
fil!e
20 ans.

Alors elle se mariera, sans amour,
uni-
quement
parce qu'il
faut se marier si l'on veut se
soustraire
la
tyrannie des parents. Qu'arrivera
t-il?
J e
suppose qu'eue
ait des
enfants;

son
tour,
lis sera lout--fait incapable d'lever
convenable-
ment ses fils et ses filles elle se montrera envers
eux aussi brutale
que
sa mre et sa
grand-mre
l'ont t envers
elle (1).
Femmes de la classe
ouvrire,
observez bien je
vous
prie, qu'en
signalant
ici
ce qui est
touchant
votre
ignorance
et votre
incapacit
lever
vos en-
fants, je
n'ai nullement
l'intention de
porter
contre
vous et votre nature la moindre
accusation. Non,
c'est la socit qe j'accuse
de vous
laisser
ainsi
in-
cultes, vous, femmes; vous, rnres, qui auriez
tant
besoin,
au
contraire,
d'tre instruites
et
dveloppes,
afin
de
pouvoir
votre
tour instruire et,
dvelopper
les
hommes ienfanU, confis
vos soins.

f
Les femmes du
peuple,
en
gnral,
sont brutales,
mchantes,' parfois dures. ' C'est vrai;
mais
d'o
provient
cet tat
de clioses
si peu
conforr. avec
la
nature douce,
bonne, sensible, gnreuse,
de la
femme?
Pauvres
ouvrires! elles ont
tant de
sujets d'irrita-
tion! D'abord le
mari.
(Ij
faut en
convenir, il
y a
(I)
Les femmes du
peuple
se montrent trs tendres mres
pour
les petits
enfants
jusqu'
ce
qu'ils aient
atteint
l'ge de deux

trois ans. Leur instinct
de
femme leur fait
comprendre
qua
l'enfant,
pendant
ses
deux premires
funes a besoin d'une is'ol
lictude continuelle. Mais
pass
cet
ge,
elles
les brutalisent,
(ss,uf exceptions).
S4
peu
de
mnages
d'ouvriers
qui
soient
heureux. ) Le
inri
ayant reu plus
d'ihstructioh, tant le chef de
par la toi,
et aussi
de
par
l'hgcM cjti'il apporte
dans
le mnage (1),
se croit (et il
l'est
de
fait) bien sup-
rieur a la
femme, qui, elle, n'apporte
<jue'le petit
sa-
(1)
II est
remarquer que dans tous
Ses mtiers
exercs
par
tes hommes et
les femmes, on
paie la
journe
de l'ouvrire, moi-
iic uinins
que
celle de
l'ouvrier^
ou
si elle li\ille la
tach,
stuj salaire 'est
moi'i moindre. P
pouvant pas supposer une
in-
jufcicc aussi flagiri'e, la
premire pferis <jui
nous
frappe
est
celle-ci A raison de ses forces niiisculaires,
l'homme fait
mus lioule le. double
de travail
de la femme; Eh
bien
lecteur,
il
arrive
justement
le
contraire.

Dans tous les mtiers
o il faut
de l'adresi-c et l'agilit des doigts, lei
femmes
font presque le
dnhlk il'oJ vrage
des
hommes. Par cxrnj>l;
dans
l'imprimerie,
p'tiilh c'rtmpse' (
4laviiic elles foilt beaucoup
de
f.iules, mais
cela tidi leur manque d'instruction ) dat\s
les
filatures
do
colon, (il ou soie, pour rallachtr les, pis; en un mot, dans
tous
les
i.|cti<T9 oCi il raui une criaipe
Icsrcl^
d
main
les femmes
xcelleui.' Un imprimeur
me disait
unjoiir
ay u'rio
h'avet
lu't
fait caractristique ' On les p'ai nioiti moins,
c'est
rs juste,
phisri'ellcs
vbnl plus vite que
les
hommes
elles
gagne

raient
trop si on les payait'
le mme
prix.'^ Oui,
on les
paie,
non en "raison
du travail
qu'elles font, mais en raison du peu de
dpenses qu'elles font, par suite des privations qu'elles s'impo-
sent. Ouvriers, vous n'avez pas entrevu les 'cpnsquances d-
|s.treuse5, qui rsulteraient pour ^o'us d'une semblable injustice
faite'
au illrini'cnl de
vos mres, devos
sbc'rs,
d vos femmes', de
taJ ~a(1~:~1~~i:~(v~?!~C"~
de vos soeurs, devSS
femhtes, de
v6s
t\\&H.

(ju'esi-il arriv ? Qiie'
ies itidusUiels, voyant'
tes
ouvrires
travailler plus
vite 'et
moiti prix, congdient cha'ijue
jour
les ouvriers de louis ateliers et les
remplacent par
des ou-
vrires. Aussi l'homme se ciois ls bras et.rr.cui't d.ftjim
sur le pav -7-
C'est ainsi qu'ont procd les chefs des manufac-
tures en Angleterre.

Une fois entre dans celle
voie,
on con-
gdie
tes femmes
pour
les
remplacer par
des
enfants
de douze
ans.
Economie de la fiioiti du
salaire!
Enfin on
ai rv'e

ne plus occuper que
des enfants
de sept 6ujM\l ans. Laissez
passer 'une injustice,
voiis tes surs
qu'elle
en
Engendrera des
niiiliersi
55

t
J aire
de sa
journe,
et
n'est dans
la
maison
que
la
trs
humble servante'.
il rsult
de ceci que le mari traite sa1 lemrrie
pour
le moins avec
beaucoup
de ddain.

La
pauvre
femme, qui
se
sent humilie dans
chaque
parole, dans
chaque regard
que
son mari lui adresse se
rvolte
ouvertement ou
sourdement,
selon son
caractre;
de
l naissent des
scnes
violentes, douloureuses qili
finis-
sent
par archer
entre le matre et
la scr'vhte
(on
peut meniedire
Vsfave, crjii ieriime est? pour ainsi
tlirej
l
proprit
du
mari)
un
tat constant d'irri-
tation.
Cet tat devient si
pnible, que
le
mari, au
lieu de rester
chez lui causer avec
sa
femme, se
hte d
fuir, et comme il n'a point d'autre lieu oi
aller, il \a,au cabaret Loire du vin
bleu avec
d' 'autres
mai h aussi malheureux
que lui j
dans
l'espoir de
s'-
tourdir (1).
(Tl Pourquoi les ouvriers vonl-ils au cabaicl?
L'cgosme
a
frappe
1rs hautes
classes, celles
qui gouvernent, d'une ccit edm-
plie. Elles
ne comprennent pas cjue
leur
fortune, leur bonheur,
leur
sret, dpendent de
l'atnliortioii
morale^ inlellectiille e*
malrielje
de l cla's'fe qiiMicr. VMck abandonnent l'ouvrief lai
misre, l'isnoiticc, psanf,s'bloh l'a'rfcieufae maxime,
qlife
jilifs l'pcmile est brute,
^lijs
il
rst facife'
museler' Ceci
tait
bon^rfi la dclaration
dis droits de Vhomme;
depuis, c'est,
conktli
un grossier anachronisme,, une
faute g-avy. Du
rcsle, il faudrait cire au moins consquent si
l'on croit
qu'il
?bil;dPune"
bo'iiiie et savante polilii/ue de laisser ia
cla^s
juvro
^l''lft d brute, alors
poVcjuoi rcriminer, sans
cesse
contre ses
\ices? J Le j-iehes accusent 1rs uyriers d'itie
paresseux^ d-
baucjis, iyrognes; et ppur appuyer leurs accusations, ils s'-
crient Si les ouvriers soin miscrai/J es, c'est
uniquement par
leur faute.
Allez a,u.s b.arriies, entrez dans tes cabarets, \ous
les ti(ijivcrez remplis 'd,'ouvrkr.i qui sont
l . bojre,et perdre
Ip'ir.ienips. -J
cros
que si !s buyiicrs, au lieu
d'aller au caJ
baret, je runisfiert( $epl, (nombre que permettent
les luis d
septembre)
do
une chambre, pourt'%
instruire en
commun de
56
Ce moyen
dedistraction
aggrave
le mal. La femme
qui
attend la
paye
du dimanche
pour
faire
vivre
toute la famille
pendant
la
semaine,
se
dsespre
en
\enrt droits et aviser aux
moyens
d
prendre pour les faits vq-
loir
lgalement
tes riches seraient plus
siconienlt
que
de
voir
les
cabarets
pleins.
)ans l'cUt
actuel des
choses,
io cabaret est le. TEMPLES
de
l'ouvrier
c'est \e seul lieu o il
puisse aller. L'Eglise,
il
n'y
croit
point;
le
thtre il n'y comprend
rien. Voil
pourquoi
les cabarets soin
toujours plein*.
A
Paris, les trois
quarts
dei
ouvriers n'ont
pas
mme de
domicile
ils couchent en
garni dans
des
chambres;
et ceux qui
sont en
mnage logent
dans des
gre-
niers o la
place
et l'air
manquent, par consquent
ils sont for-
ces d'en
sortir,
s'ils veulent exercer un peu
leurs
membres
et ra-
Vivsr leurs
poumons, Vous
lie voulez
pas instruire le
peuple, r
vous lui dfendez de
se runir,
dans la
crainte qu'il s'instruise lui-
mne, qu'il parle
de
politique
ou de doctrines
sociale*
vous
ne
voulez
pas qu'il lise, qu'il crive, qu'il occupe
sa
pense, dans
la
crainte qu'il
ne se rvolte Mais
que voulez-vous donc
qu'il
Tasse? Si vous lui interdisez tout ce
qui
est du ressort de l'es-
prit,
il e9t clair
que, pour
toute
ressource, il ne lui reste
que
le
cabar'et.

Pauvres ouvriers! Accabls de misres,
de cha-'
grirs de toutes sortes,
soit dans le
mnage,
chez le
patron, ou
en-
fin, parce que les travaux rpugnants et forcs auxquels ils sont
con.iamni, leur
irritent tellement
le
systme
nerveux,
qu'ils
en
deviennent
parfois comme fous dans
cet
tat,, peur chapper

leurs
souffrances,
ils
n'ont d'autre
refuge
que
le
cabaret. Aussi
vont-ils l. boire du vin
bleu, mdecine
excrable! mais qui
a
la Vertu d'tourdir,
r-i
En face de
pareils faits,
il se rencontre dans le monde des
gne
dits vcnueiee
dits
religieux, qui,
confortablement tablis dan
leurs
maisons,
boivent
chagne ripas et en abondance du bon
vin de Bordeaux du vieux
Chablis, d'excellent Champagne,
et ces
gens-l
font de belles tartines
morales contre
l'ivrognerie,
la dbauche et
l'intemprance
de la classe
ouvrire!
Dans le cours des ludes que j'ai faites sur tes
(depuis
dix ans
je m'en
occupe), jamais je
n'ai
rencontr
i'iv'rogne.
de vrai
dbauche parmi
les ouvriers heureux en
mnage
et
jouissant
d'une certaine
aisance. Tandis
que, parmi
ceux
qui
sont malliew
67 -
voyant
son mari en
dpenser
la
plus
forte
partie
ia
cabaret. Alors son irritation est
porte
au
comble,
et
s,i
brutalit sa
mchancet redoublent, 11 faut
avoir vu de
prs
ces
mnages
d'ouvriers
(surtout
les
mauvais) pour
se faire une ide du
malheur
qu'-
prouve
le
mari,
de la
souffrance
qu'prouve
la femme.
Des
reproches,
des
injures
on
passe
aux
coups a
cn.suite aux
pleurs,
au
dcouragement
et au doses-
poir(1).
veux en
mnage et
plonges
dans
une
misre
extrme, j'ai
trouv
des
ivrognes
incorrigibles.
Le abaiel n'est donc
pas
la cause du
mal, mais simplement
l'effet,
-La cause du mal est
uniquement
dans
l'ignorance,
la
misre, l'abrutissement o la classe ouvrire est
plonge,
ns-
truis* le
peuple, et dans vingt
ans les
dbitants
de vin
bleu, qui
tiennent cabaret aux
barrires,
fermeront
boutique/aufe
de con-
sommateurs.
En
Angleterre,
pu la classe ouvrire est
beaucoup plus igno-
laulc et
malheureuse
qu'en France, tes ouvriers et ouvrires
pousfent
ce vice de
l'ivrognerie jusqu'
la
dmence.
(Voyez
ce
sujet ce qu'en
dit
Eug.jluret,)
(I)
J e cilerai
l'appui
de ce
que j'avance ici,
f touchant la
brutalit des femmes du
peuple
et aussi
l'excellence de leur na-
ture,
un
fait
qui
est
arriv Bordeaux en
4827, pendant
mon
sfjour
dans celle ville.
fat mi les vendeuses de
lgumes qui
tiennent
bUtique eu
plein
vent jnr la
place
du
march,
il
y en
avait
une redoute de toutes
les
bonnes,
tant elle tait
insolente,
mchante et
brutale, r he
mari de cette femme tait
bouciir,
et ramassait l'es boues dans les
rues de la ville. -Un soir il
rentre,
et la
soupe
u'iait
pas
prte,

Une dispute
s'lve entre le mari et la femme. Des
injures
le
mari veut en venir aux voies J e
fait,
et
il
donne un
soufflet
sa femme.

Celle-ci, qui,
en cet
instant,
taillait la
soupe
avec
un grand
couteau de
cuisine, exaspre par
la
colre,
fondit sur sou
mari,
son couteau la
main,
el lui traversa le cur.
-Celuj-ci tomba roide mort. La femme fut conduine en,
jpriapjp ,.
$o lovant
son mari mon, celle femme ai brutale, si mchanUy
58
Apres
les cuisants
chagrins causes par
le
mari,
Tiennent
cnsuiteles grossesses, les
maladies, le
nianq-
d'ouvrage
et la
misre,
la misre,
qui
est
toujours l
fut saisie d'une si
grande douleur,
d'un si
grand iepcntir, que,
cialgr
son
crime,
elle
inspira
tout
le
momie,
non seulement
te la compassion,
mais encore du
respect. II
fut
facile d'ta-
llir que o'elaii.
le marj qui
l'avait
provoque j que
le. m'iirtr;
avait cl commis dans un moment de
eolcre,
mais
sauspullcprc-
1 cdilaiiun. Sa douleur
tait telle, qu'on craignait pour sa vie,
et
comme
elle nm.rrisi-ail un enfant de
quatre
moi, lu jiij;e
d'ins-
truction, croyant la calmer,
lui dit
qu'elle 'pouvait
se tr.inqiiilli-
si'? qu'elle
serait
acquitte.
Mais
quelle fut
la
surprise
de tous
1rs assistants, jorsejn'en
entendant
ces
paroles celle feinine
s'cria:

Moi, acquitte!
Ali monsieur le juge, qu'nscz-tus
dite?.
Si ronacqnil'ail une misciable
comme
mpi,
il
n'y
aurait
plus
aucune justice sar la /erre.
i>
'>
On
employa tou?
les raisonnements'
pour
lui
faire comprendre
qu'elle
n'tait
point criminelle, puisqu'elle
n^nait
pas
en
la Ven~
fie de commettre
un meurtre.'
Ehl
qu'iinporj
la
pense?
rcpciait-eilc,
s'il y a. cii moi une brutalit qui inc poilu
l;in-
t.
estropier un de mes ci.fanls, tantt
i luer mon' mari ? Ne
fuis-je ps> mi
(lie dangereux, incapable
de vivre
parmi
la so-
cjte ?
j'-nfin, lorsqu'elle
fut
bien convaincue qu'elle serait
acquitte, celle femme,
brute,
sons la. jnoindre ducation, prit
une
rsolution digne
des hommes les plus foits de
la RpuMique
romaine. Elle dclara
qu'elle
voulait se faire justice elle-
jnme
et
qu'elle allait
se laisser rnmu ir defairji. Et a\ec quelle
ferce, quelle dignit elle excuta ecttf; .terrible sentence
de
fnort
qU!J I!~ !,IigniJ .eHe. e. ;c,l1t.,<! .Cgt,t~ ,.lenil),.J e. ~e.n.leP.r.. s~p;
mort
prononce par
elle-mme!

Sa
mre,
salarnihe, ,ses sep:
optants,
vinr.cnt
la guppjjcr ,c|i pleurs
de popsfytir vivre ppur
eux. -7-
Elle rendit sa
mre
son petit nourrisson, en disant:
.
Apprenez
nies enfants se fliciter
d'avoir perdu uiie pa-
re.il)e
mre, .car, d.aus ufl
mpmentdeljru^alit, je pourrais lejtuer,
fiontrie j'ai tu leur pre.
hes juges, les pr.ctres, lt?sfcrnmes
d.<i jnai ch,
et
beaucoup de person.neg
jdp laiyiJ le,
allrent aiip< es
.J 'i'lle
pour
la
solliciter f-n a
fqvtur. Elje j'ut jnbranlable, -
Alors, on essaya
d'un autre
moyen
on jrt dans sa chambre, des
gteaux, des fruits,
du laitage,
du
vin,
des
xiandes; ou
alla jus-j
qu' faire
rtir
de 1a
volaille
qu'on lui apportait toute cbsu.de,
'59

plante
la
porte
comme la tte
deMeduse. Ajoutez
tout cela
cette irritation incessante cause par
quatre
ou cinq enfants criards^ turbulents,
ennuyeux, qui
sont

tournoyer autour de ta mre, et
cela dans
une
petite
chambre d'ouvrier,
o l'on
n'a pas de place
pour
se remuer. Oh! il
faudrait
tre un
ange
des-
cendu sur la terre
pour ne pas s'irriter, ne pas
deve-
nir brutale et
mchante
dans une
pareille potition.
Cependant,
dans un tel milieu d
famille,
que
de-
viennent les eufants? Us ne voient leur
pre que
le
soir et le dimanche.
Ce pre,
toujours
en
tat d'irri-
talion ou d'ivresse ne leur
parle qu'en colre,
et ils
ne
reoivent
de lui
que des
injures
et des
coups;
en-
tendant leur mre s en
plaindre continuellement, ils
le
prenne
en
haine,
en
mc'pris. Quant
leur pre,
ils fa craignent, lui obissent,
mais ne
l'aiment
pas; car
l'homme est
ainsi
fait, if
ne
peut aimer ceux qui le
maltraitent. Et
n'sf-jce donc pas/ dj un grafi$
malheur pour an
enfant de ne pas pouvoir aimer s.a
mre -r-
S'il a du chagrin, dans le sin de qui jra-t-il
pleurer? t
Si
par tourdcrie7 entranement,
il a
commis
quelque
faute grave, qui poufra-t-il sq
conlUr? N'ayant aucu'i al trait
rester prs d sa
mre
l'enfant
cherchera tous
les
prtextes pQurs/,l
loiguer de la' maison majterijeUc, Les, mauvaises sqr
cils sont faciles faire,
pour
les filles
comme pour
les
garons.
De la flnerie on
passera
au
vagabon-
dage,
et souvent
du
vagabondage
au vol.
`'
~~ge,(:f.
S9~V~~t~~ !!ipa~o~~a~~a,1,~?1.
jParnii les malheureuses qui peuplent les faisons
je
prostitution.
et je
malheureux quigmisseiU au
jtfin rue l'odeur J 'jccll manger, -r- TqiH ce qi4e yous faites-
f) est inutile, rpptait-ele avec beaucoup de 'MDg-ypi/f. ej jle
dignit
une femme
qui
est assez
brutale pour liicr je pprp de
ses sept enfants doit mourir,
et je mourrai, > J tle souiTijt des
lor[u.-es affreuses
sans se
plaindre, ei |e sepjime jour, elle ex?
pira.
60

bagne,
combien s'en
trou ve-t-il qui peuvent dire $
a
Si nous avions
eu
une mre
capable
ds nous
lever,
certes nous ne serions
pas
ici.
J e le
rpte,
la femme est tout dans la vie de, l'ou-
vrier comme mre,
elle a action sur lui
pendant
son
enfance;
c*est d'elle,
et
uniquement d'elle,
qu'il puise
les
premires
notions de cette science si
importante acqurir,
la science de la
vie,
celle
qu
nous
enseigne

vivre convenablement
pour
nous e
pour
les
autres,
selon le milieu o le
sert nous a
pla-
cs (1). Comme amante,
elle a action sur lui
pen-
(1)
Voici comment la Phalange,
du
11
septembre 1842,
s'exprime
au
sujet
d'un article fort
remarquable de laPresse:
La Presse
a
pris
le
sage parti dlaisser.
l les vaines
querel-
les sr
la petite session,
sur le caractre des votes de
l'eii(|ueie
et de la loi de
rgence,
sur la conversion de M.
Thiers,
et elle se
met
tudier tes
questions qui
vont tre soumises aux conseils-
gnraux Aujourd'hui beaucoup d'enfants restent
encore
privs d'instruction,
et
4,196
communes n'ont
pas
d'cole. pour
enlever tout
prtexte aux parents, pour triompher
de l'in-
soucianceet
du mauvais
vouloir de
quelques
conseils
municipaux^
le
publiciste de la
Presse
propose
de
supprimer
la
rtribution
mensuelle
paye; par les lves,
et demande
que
l'lablissemni et
l'entretien de toutes les coles cessent d'tre la
charge
des com-
mtnes,
et soient dsormais inscrits au
budget
de l'tat.*
Nous
avons toujours
dit
que
la socit doit l'ducation tous ses mem-
bres, et il
est tout fait dplorable (|tie
le
gouvernement d'un
pays
clair ne
pourvoie pas
lui-mme, et
de
rigueur,
ce une
l'enfance soit entoure
de tous les soins ncessaires son dve-
loppement.
Nous
citons la f
le l'article de la
Presse, Les
r-
flexions de ce journal sur
l'instruction,
des femmes sont
justes
et
lui font honneur. Nous
avons,
en toute
occasion, protest contre
cet odieux et
stipule abandon
d'un sexe entier' dont se
rendait
coupable notre socit dite civilise et
rcliempnl
barbare sou;
b&uibup
de
rapports.

A 'ct decette rforme


importante,
il en rst une
autre, plus
urgente peut-tre; que les conseils-tncatix
doivent
giiement
retpaimandcr h l'administialiosi et aux
chambres^
nous voulons
61
4
dant
toute sa
jeunesse,
et
quelle puissante
action
pourrait
exercer une
jeune fille belle et
aime!
Comme
pouse
elle action sur lui les trois
quarts
de sa
vie.

Enfin
comme fille,
elle a action sur lui
d;ihs sa
vieillesse. Remarquez que la position
de
l'cuvrier est
tout autre
que
celle de l'oisif.

Si l'en-
fant du riche
une-mre -jncapable de l'lever,
on
le
met
eu pension
ou on
lui donne
une
gouvernante.
Si le
jeune homme riche n'a
pas
de
matresse, il peut
occuper son cur et
son
imagination par
l'tude des
Leaux-aits ou de la
science, Si
l'homme riche ij'a
point d'pouse, il ne
manque pas <le rencontrer desdis-
tractions dans le monde. Si le vieillard riche n'a
pas de fiiie il trouve
quelques
vieux
amis ou
jeunes
neveax qui
consentent trs volontiers venir
faire
sa
partie de boston, tandis
que l'ouvrier, auquel
tous ces
plaisirs sont interdits, n'a pour toute
joie,
pour toute
consolation, que
la
socit
des femmes de
parler de l'organisation des cole3 primaires
pour
les filles.
N est-
pas trange qu'un
pays
comme
la France,
qui se regarde
comme la tte de lu civilisation, qui
cherche le prouver
en r-
pandant sur toutes J es classes
de citoveus
Ir
lumires de l'ins-
truction,
qui ouvre partout des
coles pour
les enfants 'et des co-
les rou.i- leurs
matres,
nglige aus compltement d'instruire les
femmes,
ces premiers instituteurs de l'enfonce? Cet oubli n'est
pas seulement une
iujustice,
c'est ne
imprudence, c'est une
faute. Que rsulie-t-il
eu effet, de l'ignorance de la plupart des
mres
de
famille? Que
lorsqu' cinq ar s leurs fils arment l'-
cole, ils
apportent une foule
de ciisppsitious mau taises,
de
croyances absurdes, d'ides fausses,
qu'ils ont suces av.ee
leur
lait;
tl le matre a plus
de
peine
tes leur
faire oublier, les d-
J i uirp
dans
leur esprit, qu' leur apprendre

lire, C'esi donc,
cii
dfinitive
plus de
temps
et
d'argeiiqu'il
en
coule, pour con-
sommer une injustice
et avoir de
mouvait lves',
que pour
donner de
l'instruction
aux femmes,
et en
faire en mme temps
t
des ouvrires
plus habiles, des
mnagres pfus tuiles, et des
i rptiteurs naturels et gratuits des leons de f cole.
63
sa famille, $cs compagnes d'infortune, J l resujtq de
J
cette
positjqn qu'il serait de la plus haute, impqrjance
311
point
de vue e ram|iqraliqn
intellectuelle, mo-
raff\ imriclf de la classe Quvrire, que les femmes
du pe.uple. reussent
ds
lur enfance une
ducation
rationnelle,, splide, propre dvelopper (qus les bons
penchants qui
s,on
eu
elles, afm qu'elles pussent
de-
veuis (les
ouvrires
habiles dans
leyp gitier,
de
bouues mres
de famille capables d'lever et
de diri-
ger
leurs
enfants
et
d'tre pour eux, comme
le
dit la
Presse,
des
rptiteurs
naturels
et
gratuits
des leons
ii'ccole,
et afin
qu'elles pqssent
servir aussi d'agents
moralisateurs pour
les
hommes sur
lesquels elles
ont action depuis la naissance jusqu'
la mort.
Commencez-yus
comprendre, vous; hommes,
qui criez au scandale'
avant de vouloir examiner la
question
pourquoi je
rclame des droits
pour la
femme?

'pourquoi je
voudrais
qu'elle ft place
dans la socit sur un
pied lgalit
absolue avec
J 'iomme
et
qu'elle
en
jouit
en vrt du
droit lgal
'que tout' tre ffjfpor'te en' naissant? V ,a
1 J e'r'clmq'
des
droits
pour |a femm>, 'parce jiic
j. sui's'cpnvajnciie que toits (es
/nqlheiir's lu moi?de

pr'ovi$niiTit4 cet pMi et nifyri's qu'on /ait jus-
qu'ici des
droits naturels et imprescriptibles, de
d
l'tre
femme,
-r- J e
rplame
des droits
pour la
femme, parce
que
c'est
Y unique moyen qu'on s.' occupe de spndu-
cafr'or,"etq'ue de
l'ducation i de la' femme dpend
celle
de
l'homme n gnral f' et particulirement celle
cle.
tliomtne', dpiipl.'r- J fe1 rclam des droits
pour
",
v l''""
,,{11 'TIf, 'S'j'ii 'tfthb" 'a,"t'F'~
jVietpiij j
parce que c'est iq'eiil moyen d btenjj sa
reliai),! Ijtation
dpy'ant l'glise j deyant.l .lp| ,t .devant
la,socit, et
qu'il fa,ut cee rhabilitation pralable
pour que
les ouvriers soient eux-mmes
rhabilits.'

,p~,()~r"q"
`s maug de la
classe ouvrire s t'sument .~iat
Tous le's maux
de la classe ouvrire se
rsument
par
ces
deux mots Misre et
ignorance ignorance et
63
.~t:J ~
misre. - Or>
pour sortir de ce
ddale, je
na
fois
qu'un moyen
commencer
par
instruire les
femmes,
parce que les femmes sont charges d'lever les
enfants
mates tfeihelles.
Ouvriers,
dans l'tat actuel des
choses
vous savez
ce
qui
se
passe dans
vos
mnages;
Vous, homme, le
matre ayant 'droit sur votre
femme
vivez- vous avec
elle
lecteur content? dites. tcs-Vous heureux?
Non, noti
il est facile de voir
qu'en dpit
d votre
droit-,
vous
n'tes
ni
content ni
heureux.
Entre
le matre
et
l'esclave
il ne
peut y
avoir
que
la fatigue, du poids
d la chane
qui
les lie l'un
l'autre. L
o l'absence de libert
se fait sentir j
le
bonheur rie saurait
exister;
Les hommes se
plaignent
sans cesse de l'huniu
acaritre^
du caractre rus et sourdement
mchant,
que
manifeste
la femme
dans
presque
toutes
ses rela-
tions. Oh
j'aurais bien mauvaise Opinion de la race
femme si dans
l'tat
d'ubjt ction
o la loi et les murs
les
ont; places
les femmes se soumettaient au
joug
qui pse
sur elles sans
profrer
Un
murmure.
Gim Dieii,
il n'en est
pas
ainsi! leur
protestation,
et
cela depuis
le
commencement des
temps,
a
toujours
t ncessant. Mais
depuis la
dclaration des droits
de
l homme,
acte
solennel
qui proclamait l'oubli
et la
mpris que les hommes nouveaux
faisaient d'elles Il
lebr protestation a pris
un caractre
d'nergie
et de
violence, qui
prouve que l'exaspration
de
l'esclave!
est au comble (1).
,
v
Ouvriers
vous qui
avez du bdri sens et avec J es^
quels ori peut
raisonner^ parce que
vous n'avez
pas
comme
dit Fo'urier, l'esprit
farci d'un tas de
systme^
[1) Lisez la
Gazette
ds Tribunaux'.
C's\ l. ii
face ds
fails, qu'il
falit tudier l'tat
d'exaspration <ju<5taAifo&lilU ilM
jourd'hui les femmes.
64

voulez-vous supposer pour


un momcn; que
la
femme esten droit
l'gale
de (homme? eh bien!
qu'en
rsulterait-il ?
1
Que
ds I instant
o l'on n'aurait
plus
redouter
les
consquences dangereuses qu'amne
ncessaire-
ment,
dans l'tat actuel
de
sa servitude,
le
dvelop-
pement
moral et
physique
des facults
de la
femme,
on l'instruirait
avec
beaucoup
de soin
a6n de tirer
de son intelligence et de
son travail
le meilleur parti
possible;
2
Que
vous,
hommes
du
peuple, vous
auriez
pour
mres
des ouvrires habiles, gagnant
de
bonnes
journes
instruites,
bien leves
et trs ca-
pables
de vous instruire
de vous bien lever, tous,
ouvriers,
comme il convient des
hommes
libres <
3
Que
vous auriez
pour
soeurs,
pour
amantes, pour
pouses, pour
amies,
des femmes instruites,
bien
leves,
et dont le commerce journali
serait
pour
voas on ne
peut plus agrable
car,
rien n'est
plus
doux, plus
suave au cur de
l'homme que
la
con-
versation des femmes
lorsqu'elles
sont instruites,
bonnes,
et causent avec sens et bienveillance.
Nous avons
jet un
coup d'oeil rapide
sur ce
qui
se
passe
actuellement dans
1
les
1 mnages
d'ouvriers
exa-
minons
maintenant ce
qui
se
passerait
dans ces m-
mes mnages si la femme tait X gale de l'homme.
Le
mari, sachantqae
sa femme a des droits gaux
aux siens,
ne
la traiterait
plus
avec le
ddain,
le m-
pris qu'on
montre aux
infrieurs
au
contraire,
il la
traiterait
avec ce
respect
et ce'.te dfrence
qu'on ac-
corde
aux gaux.
Alors plus
de
sujet
d'irritation
pour
la femme, et,
une fois la cause de
l'irritation dtruite,
J a femme ne se montrera
plus
ni
brutale
ni
ruse t-
ni
acaritre,
ni
colre, ni exaspre,
ni me'chante.
N'tant plus regarde
dans
la maison comme
la
servante du mariy
mais bien
comme Y associe, {'amie,
la
compagne
de
l'homme
naturellement elle prendra
65
C
4*
intrt
l'association et fera to-it ce
qj oll pourra
pour
faire fructifier le
petit mtiage. Ayant des
connaissances
thoriques
et
pratiques
elle
emploiera
toute son
intelligence
mener sa maison avec
ordre,
conomie et entendement. Instruite et
connaissant
l'utilit de
l'instruction,
elle mettra tonte son arn-
bition . bien lever ses
enfants,
elle les instruira elle-
immeavecamour,suiveillera leurs travaux d'cole, les
placera
en
apprentissage
chez
de
bons patrons enfin
elle les
dirigera
en toutes choses avec
sollicitude,
tendresse et
discernement. Quel
sera alors
le con-
lentement de
coeur,
la
scurit d'esprit,
le bonheur
de l'me de
l'homme,
du
mari de l'ouvrier
qui
pos-
sdera une telle femme! -r Trouvant dans sa
femme
de
l'intelligence
du bon
sens,
des vues
leves,
il
pourra
causer avec 'elle, sur des
sujets..srieux,
lui
communique
ses
projets,
et,
de concert avec
ellt?
travailler
aux moyens d'amliorer encore leur
posi-
tion,-T-Flatte de sa
confiance
elle
l'aidera dans ses
entreprises
et
affaires,
soit
par
ses bons
conseils,
soit
par
son activit. -L'ouvrier tant lui-mme instruit
et bien
lev
trouvera un
grand
charme instruire
et
dvelopper
ses
jeunes enfants. Les
ouvriers,
en
gnral
ont trs bon
coeur,
ils aiment
beaucoup
les enfants. Avec
quel courage
cet homme travaillera
toute la
semaine,
quand
il saura
qu'il
doit
passer
le
dimanche en
compagnie
de sa
femme, qu'il fiimera
de ses deux
petites
fillettes
espigles, caressantes
fy-
l'res
de ses deux
garons dj instruits
et
pouvant
causer avec leur
pre
sur des
sujets srieux! Avec
quelle
t ardeur pe
pre
travaillera.
pour gaguex
quelques.
sous en
sus, de sa
paye ordinaire,
afin
de, pouvoir
faire cadeau ses
petites
filles d'un
joli bonnet,
et ses fils d'un
livre,
d'une
gravure
ea
de toute autre
cfaose
qu'il
saura devoir leur faire
jpljsir
a,yec quel|
transport
de
joie ces petits
s.
t
cadeaux seraient reus! etqubnheur pourla mrede
voir Cet amour
rciproque
entr le
pre
et les enfants!
ijst dar que, dansceUespposUin,
la
vie dmnage
de famille,
serait
pour
l'ouvrier
ce qu'il y auraitde
plus
dsirable.

Se trouvant bien chez
lui hecueux
et satisfait dans la
compagnie
de sa bonne vieille
mre,
d
sa jeune
femme et de ses
enfants,
il rie lui viendrait
pas
l'ide
tje quitter
sa maison
pour
aller.se distraire
au
cabaret
lien de
perdition
o
t'ouvrier perd
son
temps 5 son argent,
sa
sant,
et abrutit
son intelli-
gence.

Avec la moiti
de ce
qu'un ivrogne dpense
au
cabaret, toute
une famille d'ouvriers vivant
unis
pourrait,
en
t,
aller
dner dans les champs.
l faut t
si
peu "de chose aux gens qui savent
\ivre sobrement.
: L
ls enfants
respirant le grand
air,, seront tout
jojeux
de courir avec le
pre
et la
mre qui
se feront
enfants
pour
les
amuserj
et
le soir,
la
famille,-
le cur
couient,
les membres
urTpeu
dlasss
du
travil
de la
semaine i rentrera au logis
trs satisfaite de la
jour-
ne. En hiver,
la famille
ira
au
spectacle.?- Ces
'divertissements
offrent un double
avantage,
ils ins-
truisent les enfants en les amusant. Dans une
journe
passe
la
campagne,
une soire
passe
lt
thtre,
que de sujets
d'tude
une mre
intelligente peut trou-
Ver pour instruire ses enfants
>
' Dans les conditions que je viens
de
tracer,
le m-
nage, au
liu d'tre une cause de ruine
pour l'ouvrier,
serait
du contraire une cause'd bien'-tre.'
Oui
ne sait
combien l'amour et le
contentement du coear, triple,
"quadruple
les
forces
de
l'homme? Nous' l'avons
vu
fsa' quelques
rares exeniple's. Il
est arriv
qu'un ou-
:'irrier, adorant sa famille
et se mettant en
tte de
- donner de l'ducation
ses enfants,' faisait,-
pour
at-
teindre
ce noble
but,
l'ouvrage que trois hommes
noji maris n'auraient pu faire. Puis
le.
chapitre
des
privations,
Les clibataires dpensent largement j t Us
67
4
ne se refusent rietu
Que nous import j
disrt-ilsj,
fi
aprs tout, nous pouvons
boire et
vivre joyeusement,
puisque
nous n'avons
personnel nourrir. Tandis que
l'homme mari
qui
aime sa
famille, trouve
de la
sa-
tisfaction
se
priver
pour elle etvit avcctinefriigalit
exemplaire.
Ouvriers,
ce
petit tableau,

pein sqinss?
de
!;i
position dont jouirait
la
classe prbltife si
la femmi*
tait
reconnue
X gale de l'homme j
doit vou donner
rflchir sur le mal
qui exhte
et sur h bleu
qui
pourrait
tre.

Cela doit vous faire
prendre une
grande dtermniation.
Ouvriers, vous
n'a Vcz pas pouvoir d'abroger' les
anciennes lois
et
d'en faire de nouvelles
4-
non,
saris doc ' mais vous
avez le pouvoir de protester
Contre l'iniquit et
l'absurdit des lois
qui
entravent le
je
progrs d inhumanit et
qui
vous font
souffrir j
vous, plus particulirementi

Yiobs poveA donc,
c'est mme an
devoir sacr protester
nergiq'meot
eti penses j
Cri paroles et cri crits, contre toutes les
lois qui
Vou's
oppriment., r donc, tc'iiqz de bief:
comprendre
ceci La loi
qui asservit lu femme et
ljjriv d'ihsru'tion, vous
opprime, vous; hmfoes
proltaires. ,.>
'.<
Pour l'lever,
l'instruire et
ltii apprendre l i'nce
du
monde,
le
fils du riche
a' des gouvernantes l i'nh-
tidrices
savantes,
es directrices habiles, et.^nfin, de
bel/es marquises, femmes lgantes, spirituelles, dont
l?
fonctions, dans }$ hante, s.qcit, consistent se
charger
de
faire l'ducation
des fils de
famille
qui
sortent 'du collge,
t- C'est une fonction
trs utile
pour le bien-tre
de ces messieurs' de la
haute No-
blesse. Ces dames leur
apprnhcjt ,'diy.br de la
politesse, du tact, de
l
finesse, de la souplesse ,dans
l'esprit,
d
belles manires; e'n ri mot, elle? n.font
des hommes
qui
savent
vivre}
des
hommes comme il
68
faut. Pour
peu qu'un
jeune
homme ait del
capa-
cit,
s'il
te bonheur
d'tre sous la
protection
d'une
de ces femmes aimables
sa
fortune
est
faite.
A
trente-cinq
ans il est sr d'tre ambassadeur
ou mi-
nistre. Tandis que vous, pauvres ouvriers, pour
vous lever,
vous
instruire,
vous n'avez
que
votre
vicre pour
faire
de
yous
des hommes sachant
vivre,
vous
n'ayez
cyie
les femmes de votre
classe,
vos com-
pagnes d'ignorance
et de
misre (1).
Ce n'est donc
pas
au nom de la
supriorit de la
[I)
J e viens de dmontrer
que l'ignorance
des femmes du
peuple
a les
consquences
les
plus
funestes. J e soutiens
que
l'mancipation
des
ouvriers est
impossible
tant
que
les
femme*
resteront dans
cet tat
d'abrutissement.
Klles arrtent tout
progrs. Parfois1j'ai
l tmoin
de scnes violentes entre le
mari
et la femme.
Souvent
j'en
ai t
victime,
en recevant les
injures
tes
plus grossires. Ces pauvres cratures,
rie
voyant
prsplus
loin
que le
bout de leur
nez,
comme on
dit.se
niellaient
tn fureur
aprs le mari, et aprs moi, parce que
l'ouvrier
per-
dait
quelques
heures de
son
temps, s'occuper
d'ides
politi-
ques ou sociales

Qu'as-tti besoin de l'occuper
des choses
qui n te regardent pas? s'criaienl-clles, pense gagner
dt
quoi
manger
et laisse aller le monde comme il voudra.

Ceci est cruel

dire
mais
je connais de malheureux ou-
vriers, hommes de cur, d'intelligence
et de
bon vouloir, qui
ne demanderaient
pas
mieux de consacrer leur dimanche et leurs
petites, pargnes
au service de la
cause,
et
qui, pour
avoir h
paix dans leur
maison, cachent leuy
femme el . leur mre
qu'ils
viennent me voir et qu'ils m'crivent.
Ces mmes, femmes
m'ont en
excration,
disent des
horreurs cle
moi, et, sans 11
crainte de la
prison, peut-tre pou'sseiaient-elle'le zle
jusqu' i!
\en\r m' injurier chez
moi et nie battre,
et
tout
cela, parce que
je
commets
le
grand crime, disent-elles,
de meilre ci)
tte
de
leurs hommes
des
ides qui les obligent tire,

crire,
parler
entre eux,
loles
choses inutiles qui font perdre
du
temps.

Ceci est
dplorable! Cependant j'en
ai rencontre
quelques
wies
capables de comprendre les questions
sociales
et; qui hj
montrent
dvoues
"'
69
femme (comme
on ne
manquera pas
de
m'en
accuser}

que
je
vous dis
de
rclamer des droits
pourla femme:
non vraiment.

D'abord, avant de
discuter sur sa
supriorit,
il faut
que son
individu social
soit reconnu.
J e
m'appuie
sur une base
plus solide. C'est au
nom
de votre
propre
intrt
vous,
hommes; c'est au.
nom de votre
amlioration,

vous, hommes;
enfin,
c'est au nom
du bien-tre universel de tous et de tontes
que je vous engage

rclamer des droits
pour la
femme, et,
en
attendant,
de les lui reconnatre au
moins
en principe.
( C'est donc
vous, ouvriers, qui tes les
victimes de
l'ingalit de fait
et de
l'injustice, c'est a vous
qu'il
appartient d'e'tablir enfin sur la terre le
rgne
de
la
justice
et de
l'galit
absolue entre la femme et
l'iiomrae.
Donnez un
grand exemple
au
monde,
exemple qui
prouvera
vos
oppresseurs que
c'est
par
le
droit
que
vous voulez
triompher, et
non
par
la
force
brutale j
vous, cependant, 7, 10,
15 millions de
proltaires'
quj'po'urriez disposer
de
cette force brutale!
Tout en
rclamant
pour
vous la
justice
prouvez
que
vous
tes, justes, quitables;
proclamez, vous, les
hommes
forts,
les hommes
aux bras
nus, que
vous
reconnaissez la femme
pour
votre
gale,
et
qu' ce
titre, vous lui
reconnaissez un droit
i>al aux bcin-
fices de
l'UNION UNIVERSELLE DES OUVRIERS
E OUVRIRES.
Ouvriers,
peut-tre que dans trois ou
quatre ans
vous aurez votre
premier palais vous-, prt

rece-
voir 600 vieillards et
600 enfants. El bien
pro-
clamez
par, vos statuts,- qui
deviendront VOTRE
CHARTE, proclamez
les droits de
la. femme.,
IVga-
lit.
Qu'il
soit crit dans VOTRE CHARTE
qu'on
admettra, dans les palais de l'UNION
OUVRIERE'
pour
y recevoir l'ducation intellectuelle et profes'
70
1
sjopnellei
un nombre
gal
derlLLiiS et de GAR-
"ONS,

Ouvriers,
en
91,
vos
pres
ont
proclam
l'immor-
teUe dclaration
des DROITS DE
L'HOMME,
et
c'est cette solennelle dclaration
que
vous devez
d'tre
aujourd'hui
des hommes libres et
gaux
eu
droit devant la lo'u
-r
Honneur Vos
pres pour
cette
grande
uvre!

Mais, proltaires,
il vous
reste
vbus,
honmes de 1 843,
lne uvre non moins
grande
accomplir.
A votre
tour, affranchissez
les der-
nires esclaves
qui
restent encore dans la
socit
fran-
aise proclamez
les DROITS
DE I.A.
FEMME,-
et
dans
les mmes
termes
que
vos
pres
ont
pronclarn
ls vtres, dites

Nous, proltaires franais, aprs cinquante-trois


ans
d'exprience,
nous rcconnaisssons tre duement
clairs et
conVaincus
que
l'oubli et le
mpiis qu'on
a
fait ds droits
naturels de la
femme sont les seules
caues des malheurs du
monde,
et
nous avons rsolu
d'exposer dans un'e
dtclr ai'on solennelle
inscrite
dans notre charte,
ses droits sacres
et
inalinables.
iV<5Mvouloni que les femmes
soient
instruites de notre
dclaration-, afin qu'elles ne
se
laissent ftlus opprimer
et avilir par- V injustice
et la tyrannie de l'homme
et
que
les
hommes respectent
clans les femmes
leurs
mres, la
libert et'
l'galit
dont
ils' fouissent
eax-
mriies.

[
e but de la socit devant tre te bonheur com-
inun de
l'homme et de la femme,
L'UNION OUVRIRE
garantit l'homme et
h ta
femme
la jouissance de
leurs
droits d'uv'rierS et d'ouvrires.
2" Ces'droits -s'ont
l'galit
l'admission dans les
PATAlSdcrUNlON.ODYRtRE,
so comme en-
fants, blesss
o vieillards.

'
3" Pour
nous, lafem'me tant l'gale d l'h&ninie il
est bien
entendu que
les
fdls recevront, quicfu di~t
71
verse
une
imitutipn aussi xaAo^mUe aus,s
tfff ?
aussi tendue en senc inorale et professionnelle, q\ie
les gascons.
4 Quqn't
aux blesss et aux
vieillards
7fe traite-
ment in tout sera Se mme
pojir
le femnxes
que pour
les hommes.
Ouvriers, soyez-en rs
si vous avez
qsse?
cC-
ijnit7 de justice, pour
inscrire dsns votre Charte les
quelques lignes que je
vjens de
tracer,
cette
dclaration
des droits
de la femme passera
bienttdans les murs;
des moeurs
danslq loi,
et
ayant
vingt-cinq
ans vous
verrez inscrit en tte da livre d la loi
qui
rgira
la
socit
franaise
EGALITE ABSOLU P de
l'homme et de
la femme.
.
Alors,
mes ftres, et
seulement
alors?
l'UNITE
HDA.INE sera CONSTITUE.
,
Fils de
89 voil
l'uvre que
vos
pres
vous
ont
lgue
IV.
c a ` d p
[t
:r >
~6
1
W-Hmt fB l'IJ WIOW IJ J WIVBBSjBMiJ B S
~o~ ~ayric~
e~@66Y)['~t't. .J .-
>
J e vais
jeter
ici un
lger aperu
del
marche
serai); convenable de suivre, si }'on. veuf constituer
promptmepj; et sur jies bas.es solides, rpijfJ pN-
pUVIliR.. .
'
U est bien entendu
que je
n'ai
p'?s_Ia prtnfion de
tracer un
plan
dfinitif dont on ne
devra point
s'ccr-
ter. J e ne
pense pas qu'un, plan
trac
ainsi l'avance
puisse jamais
se raliser.

C'est
lorsqu'on
est
l'uvre,
et
seulement
alors,
qu'il
est
possible'dc
bien
i2
t
apprcier
les
moyens
les
plus propres
faire russir
l'entreprise.
Tailler,
trancher,
affirmer
en tho-
rie
est,
selon moi,
faire
preuve
d'une
grande
igno-
rance des difficults
de
la mise
en
pratique.
Cependant,
comme il est
naturel
que
la
personne
qui
a
conu
une
ide,
en saisisse toute l'tendue et
comprenne
tous les
dveloppements qu'ellepent
com-
porter, je
crois devoir, afin d'appanir beaucoup
de
difficults,
poser quelques
bases
qui
pourront
servir
fonder
l'organisation
de l'UKlON-OUVRIRE.
Afin
qu'on puisse
retrouver
plus
facilement
les
paragraphes qu'on pourrait
avoir besoin de
consulter?
je prends
le
parti
de les numroter.
Cette forme
paratra peut-tre
un
peu
bizarre;
car
je
n'ai
pas
l'intention
de
rdiger
ici
des statuts, mais en
ceci,
comme
dans tout le reste d
ce travail, je prie le
lec-
teur de ne pas oublier que j'ai d,
et ne
raesuis,encffet,
occupe que
du
fonds.
J 'ai senti que
pour
bien traiter
de
pareilles questions,
i fallait se borner tre
claire, >
laconique
et ne
pas
reculer
devant certains
dtails
prtant peu
faire
du style;
l'lgance
des formes
littraires auraient nui
mon sujet.
Dsirant con-
vaincre, je
devais
employer la
logique or,
la lo-
gique
est l'ennemie jure
des formes dites
potiques.

C'est
pourquoi
j'ai
vit avec
grand
soin de m3
servir d cette forme
qui plait,
mais en dfinitive ne
prouve
rien
et laisse le lecteur enchante,
mais
non.
convaincu,
i't''
Voulant rendre mon ide
encore plus claire, je
divise
l'esquisse
de
ce
plan par parties
et
place cri tte
un sommaire o l'on
pourra
saisir d'un
conp'-d'eil
les
points principaux.
73
5
SOMMAIRE. Comment tes Ouvriers doivent procder fcou'r
constituer I'Umox-OiJ vrigiie. II. Comment I'Union-Ou-
ykiere doilprocder au
po>nt de vue matriel. III. Ao
point
de vue intellectuel. IV. Emploi des fonds. V. Construction
des
palais. VI.
Conditions d'admission dans les
palais,
pour
les
vieillards, les blesss et les enfants. VIL Organisation du
travail dans les
palais. VIII. Education morale, intellectuelle
et
professionnelle donner aux
enfants. IX, Rsultats que
devra
avoir
ncessairement cette ducation.
. Comment tes Ouvriers doivent
procder pour cods-.
a ty
3
tu-?r l'Union Ouvrire,
!>\
> Les ouvriers
doivent
commencer
par
former
dans leurs socits
respectives de
compagnonnage,
de
l'union^ de
secours
mutuels,
etc.
(1), un ou
plusieurs
.comits (selon le nombre
de
socitaires) composes de
7 membres
(5
hommes et 2 femmes
(2)), choisis
parmi les plus capables.
"l,
2.
Ces
comits
ne pourront rcceyoir aucune
co-
tistion

provisoirement leur
fonction se bornera
`
kire
inscrire sur un grand Ifrre
registre. le sexe?
l'ge,
les
noms,
la
demeure,
la
profession
de tous
ceux
epi,
voudront devenir
ipembres
de
j'UNI.OJ Y-
0UV1UERE,
e le
montant de
la cotisation pour la-
quelle
chacun
youdra souscrire,
,J
3. Pour
avoir droit
faire
mettre son nom sur le
livre, il faudra
prouver
qu'on est effectivement ou-
(1) J Les socits
de
Paris et
de la
banlieue sont au no&bre de
deux cent
J rente-six,
comprepant,quinz mille huit cent
quinte
souscripteurs, et pyant
en caisse trois
millions environ.
(Del
condition des
ouvriers de
Paris, de 1789 lusau'en
1841, page 254).-
H
(2)
Si
je
n'admets
pas
dans les comils *m nombre
gal de
femmes et
d'hommes,
c'est
parce qu'il
est constat
^"aujourd'hui
les femmes ouvrires
sont beaucoup
moins
insiruites'eX moins
t"
dveloppes intellectuellement
que les hommes ouvriers.'

Mais il est bien entendu
queceiie ingalit ne sera
que transitoire.
Y4-
vrer ou oWVre(1).Et
nous entendons
par
ouvner
et. ouvrire
tout individu
qui
travaille de
ses inavis
remporte
comment.
Ainsi
les
domestiques,
les
por-
tiers,
les 'commissionnaires,
les laboureurs
et tous
gens
dits de peine, seront
considrs
comme ouvriers.
On, devra excepter
seulement
les militaires
et les
marins.
Yoici la cause
de cette exception
t 1 C'est
que
l'tat
vient au secours des
militaires et
des ma-
jrins par
la caisse des invalides;
2" C'est
que
les mih-
'ta'ires ne sachant
faire
qu'un
travail destructif
et les
marins
un travail de
mer, ne pourraient
ni les uns
ni les autres
trouver
s'occuper
utilement
dans
les pa-
lais de l'ONION- OUVRIERE.
4. Cependant, comme
les soldats
et les
marins
'appartiennent
la classe
ouvrire,
et
qu'
ce titre
ils ont '.droit
faire
partie
de l'UNION
OUVRIERE,
on les inscrira
sur
un
livre
part
titre de
frres.
Ils"
pourront
verser des cotisations afin1
d
faire adT
"mettre leurs enfants dans
les
palais.
Sur un
troisime
livre on inscrira,
titre de membres
sympathiques,
'F',O-" }. :1 i
r
[lV L'J NIN
'OUVRIERE procdant
au Dom
de,rUNITJ S
tKIVERSLlE,
ne
doit faire aucune
distinction entre es
tionaux et les ouvriers et ouvrires
appai tenant

n'importe quelle
dation-d la
terre. Ainsi, pour
tout individu
dit
tranger,
es.
.bnfices de
l'uNIM seront absolument
les mmes que pour
le*
Franais.
jL'IJ NION
.ODVltlKRK
devra
tablir dans tes
principales villes
d'Angleterre^ d'Allemagne,
d'Italie,
en un
mot,
dans toutes les
capitales
de
l'Europe
ds comits de correspondance, alin
que
es ou\riers et
ouvrires
de toutes les nations
europennes puis-
sent
se l'aire inscrire
sur les
registres de
l'UNIQN
OBVMERi:
wmme membres
de l'UNION.
On devra
prendre, fo=;rt les co-
mts de correspondance
les mmes
prcautions
que pour
ceux <le
France.
Le
montant
de ces cotisations
sera
'envoy
au comit
central,
et
chaque
membre
de l'UNION aura droit l'admissio
J ot!
l~Q4v lgi~
soit pour ses enfanta setonteur tour do
~!e,'
='
'78
1
toutes les
personnes qui voudront cooprer la
pros-
pri L de la classe ouvrire.
.5 Dans aucun cas le mendiant de
profession
ne
pourra
mettre son nom sur le livre. Mais tes ouvriers
qui
sont
inscrits
au
bureau de charit et
qui reoivent
des secours
pareeque leur trayait
est
insuffisant pour
fa<re
vivre leur
famille, ne pourront
tre exclus. Le
malheur est respectable;
la
paresse
seule, avilit,
dc-
grade et on
doit
la
repousser
sans
piti. ,,`
6. En vue de
l'Union,
il
faut,
et ceci est de l<%
^Im
gran'de importance, que
les
ouvriers se. fassent un
devoir, une mission d'employer toute
l'influence
dont
ilsjoiiissent auprs
des
ouvrires
leurs
mres, femmes,
surs, filles et amies,
afin de
les
engager
se
joindre
eux. 11 faut
qu'i!s
les entranent et les acebmr
pagnent
eux-mmes au comit afin
qu'elles
signent
leurs
noms sur
le grand
livre de l'Union.' C'est l
une belle mission
pour
les ouvriers. `,
7. Aussitt
que
tous les ouvriers et ouvrires se-
ront
reprsents par
des comits
nomms par eux;
ces
convis
liront dans leur sein un
comit central pour
toute 'a, France; son sige sera
Paris, ou a Lyon(dns
celle de ces deux;
villes o il y
aura le
pus
d'ou-
vriers).
Ce comit sera compos
de
50. membres
(40 hommes et
10
femmes) choisis parmi' les plus
capables,
8. Ilest bien entendu qu'on ne
devra pas attendre
que toute la Classe
ouvrire soit reprsente par, des
comits, pour
nommer le
comit central. Ainsi ponr
Paris il
suffit qu'un
nombre
convenable d'ouvriers et
;!
d'ouvrires soit
reprsent pour
qu'on' procde l'~>
lection du comit central
(1).
r
(l) J l
y cl dans Paris 275,000 ouvriers de tout ge el de tout
sexe;

ce nombre,
il faii
a'joicr celui
d
50,000 jpor
les
por-
76
9. Ds
que
le
comit
central sera lu, I'TJ NIQNt
OUVRIRE sera constitue.
II. Comment l'Union Ouvrire doit
procder
au
point
de vue matriel.
10. Le
premier
acte du comit central doit tre:
de donner l'ordre tous les
comits correspondants
de
faire remettre
aux notaires ou
banquiers
dsigns
(un par
arrondissement)
les
grands
livres
registres
sur
lesquels
tes noms et les cotisations auront t ins-
crits, afin que chaque
membre
de l'UNION OU-
VRIERE
puisse
aller verser
en mains
sdres,
soit ledi*
tnanche soit
le lundi
matin,
le montant de sa cotisa-
tion (1).
tiers,
leurs femmes et
leurs enfants, pour
les
domestiques
de tout
sexe,
ainsi que pour
les
commissionnaires.
On
peut
valuer

60.000
les ouvriers et les
ouvrires, blanchisseuses ou couturires
qu, travaillent 4ans
leur chambre ou
vont en
journ.e.
Addition-
nant ces divers
chi(Tre9,
on
a pour rsultat 353,000
3i>0.00
ouvriers.
(De la condition des ouvriers de
Paris, page 234.)
(1) Certaines
personnes
pourront tre, effrayes
l'ide de
percevoir 1^ millions an
moyen
de
petites
cotisations,
de
U:
Cependantj rien
ne serait
plus siniplc, par exemple, pour
les ou-
vriers
rangs (on
peut compter dans
celte
catgorie
hardiment la
incili)
et
qui
travaillent
chez des
patrons
amis de
l'ordre, et
coin,
prenant que,
dtt
bien-tr
de la classe
ouvrire, dpend
la/pros-
prit
du
pays (et,
disons
le,
ces
patrons
sont en
majorit^,
ces
ouvriers, dis-je, pourraient
s'entendre
avec
leurs
patrons pour
qu'ils
versassent en ire les mains des
percepteurs
de l'UNIOJ I OU-
VtULRE les 2fr. de cotisation
de chacun. ~i De cette
manier^
il n'y'auraitaucun drangement
ni
pour l'ouvrier, ni pour
te
per-
cepteur,

Quant
aux ouvriers
qui ne travaillent pas rgulire-
ment chez tes
mmes patrons,
il est clair
que
la
perception
d
leur cotisation ne
pourra
se faire au>s.i
facilement, et donnera
aux'
perrepleurs plus
de
peine pour
les alles et
venues, mais,
en
dfinitive, la chose est faisable.
Pu reste,
cet
gard,
on
pourra
se
guider
sur
ce
qn'O'conneU
77
w
Pour la.
QfiiptabUit qu'exigeront
tes sommes
incessamment
verges,
on Imitera autant
que pos-
sible-j l'organisation
des caisses
d'pargnes,
12.
On
nommera, pourallerpercevoirescotisations
dans tes ateliers
et
domicile,
des hommes
qui
re-
cevront un
sa^irej
mais qui
seront
obligs
de donner
un cautorinenint,
13. Le second acte du comit central
doit tre
de chercher
parmi
tes membres
de
i'UNION,
ou
en
dehors, quatre personnes,
hommes ou
femmes,
of-
frant des
garanties,
1" comme
ayant
du cur et du
dvouement;
2 de
l'intelligence
et de la
capacit; i
3'1 une connaissance relle
de
t'esprit
et de la
posi-
tion, matrielle de la classe ouvrire;
4 une activit
et une
'oquence propre
avoir action sur des ou-
vriers. Le comit
central investira ces
quatre
per-
sonnes de ses
pleins pouvoirs et
les enverra
parcou-
rir
toute la Fiance. Ou leur
doon-a,
le titre d'KN-
VOVES DE L'UNlON-OVRIfR. Les envoy?
au-
ront
pour
mission de former dans toutes
tes
villes,
village bourgs
et hameaux, des comits
organiss
absolu meut sur la mme
basequ
ceux de
Ptiris.
14. Le comit central allouera
aux;
envoys w'n
traitement annuel,
pour cette
mission,
ou ?r.\e somme
suffisante pour leurs voyages.
-f 5. Afin de
simplifier
autant
que possible
l'action
administrative,
et aussi
de rendre la
surveillance plus
et le comit directeur on* tabli pour l'Irlande,
et
H les percep-
tions prsentent
encore
de bin plus
grandes difficults, puisqu'on
reoit
n vu
par
semaine.
Les socits religieuses
ont c;!abli
partout de
ces sortes da cotisations;
les
fidles donnent
ktisoupar
scritaln, Six sous parmotf, elc., elc,
et toutes ls
petites
sommes avec lesquelles les prtres
de toutes
les religions
fonl de
si
grandes choses, se peroivent, soit parles
membres les copfr-
riesj ou per
un
prtre quelconque, sans
ta moindre difficult.
78
-
F
active et
plus facile,
les, comits des
petites tilles,
bourgs
et
hameaux correspondront
avec les vilks-
chefs {i)
de leur
dpartement,
et les comits
de ces
villes-chefs
rendront
compte
au comit central des
oprations
faites
par
les
petits
comits,
16,
Quant
la manire de runir les cotisations et
de les iaire parvenir
au comit
central,
rien de
plus
facile, A mesure
que les
notaires recevront
des
fonds,
ils les
dposeront chez les
receveurs-gnraux
de leurs
villes,
et ceux-ci les feront
passer au
comit central,
pe cette
manire,
on
pourra transporter
d'un
boat
de
la France
l'autre des
sommes considrables
trs
peu
de frais
(2),
17* En
ce qui
concerne
le
placement
des
(omit',
je m'abstiendrai, quant prsent,. d'en
rien dire.
J 'avoue
que j'ai l'esprit trop positif pour
faire des cal-
culs su une chose
qui
n'existe
pas
encore.
*-
Provh
soiremrjit le comit central
sera tenu de
placer
les
fonds
qu'il
recevra en rentes
sur
i'Etat?
au
qu'on
ne
perde pas
l'intrt de
l'argent.
18,
Trois
inspecteurs-garaux
seront
nomms,
ayant pour
mission de surveiller
les
oprations
finan-
ciresdu comit
central; et,
(a fin de
cha<jue
anne,
ils
publieront
sur cet
objet
un
rapport qui
devra tre
distribu tous les comits
de riJ NiON,
19, Ces quelques lignes suffisent, je pense, pour
donner un
aperu
d
l'organ'isation
roatnelb
que je
conois pour
l'UNION OUVRIERE. Maintenant,
passons

la
paitie
intellectuelle,
(1) X?i vU(e-c!ie/sef
celle
o il
y
aura
le plus
d'ouvriers,
^2)
Comme la
province
doit
presque toujours
h
Paris?
le
papier
sur ite ville
gagnera plutt ju'Upe perdra,
_&3.
1H, v~ An point
da vw intellectuel V
20, J 'ai
dit,
dans le second
chapitre, que l'UNlOlSf
OUVRIERE devait commencer
par
$e
faire reprsen-
ter devant le
pays. Or,
aussitt
qu'elle
sera consti-
tue
matriellement,
elle devra
procder
la Moy~M~-
tion de
son dfenseur. Mais,
me
dira-t-on,
com-
ment nommer un
dfenseur,
si on n'a
pas d'argent
eu caisse
pour le payer.
Oh! en
pareille circonstance,
1?
je pense due le
comit central
peut
bien demander six
mois ou un an de crdit

son dfenseur. II est
pro-
bable
que,
la
premire anne,
on ne
pourra pas
don-
ner 500,000
francs au
dfenseur; ruais
il ne faut
pas que
le
comit central
s'arrte
devant l'obstacl
du
manque d'argent. Quel
est donc
l'homme
qui
oserait refuser crdit
une
UNION OUVRIERE
qui
j'aurait choisi
pour
dfendre la sainte cause? Pas
iiw, soyez-en
srs. Ensuite le dfenseur
comprendra
trs bien
que
sa seule nomination fera venir l'UNlOr
OUVRIERE
2?
3 et 4 millions d'ouvriers
qui
rie'
vien-
draient
pas
sans cette nomination.

Oui,'
car
n'ou-
bliez
pas que ce dfenseur, nomma
et
salari par
l'UNION,
sera la
preuve
vivante
que
la'
'classe ou-
vrire
est bien
rellement constitue.
Ds
lors,
on
h
pourra plus
contester sa,
force,
sa
puissance/et unie
fois sa force et sa
puissance reconnues
les
ouvriers '*
crdules, insouclails (>t
c'est le
plus grand nombre ),
ne douteront
plus, et pleins d'espoir, viendroht'ap-
perler
leur cotisation.

C'est l'histoire de l'affaire
qui
a russi
tout le inonde veut prendre des actions
'
c'est l'histoire des moutons de
Panurge
si-l
berger
peut parvenir
en faire
passer
une
douzaine,
le reste
suit tout
seul.
Il faut
donc
nommer
le
dfenseur,
te nommer tout do,
suite, et, je
le
rpte,
si on
hsite,
`
si on
recule, l'UNION
est
retarde de 50 ans. l
2? Aussitt
le dfenseur nommj
le comit central
80
devra faire un
appel
au Roi des
Franais, comme
tant
le hsfde l'Etat aux membres du
clerg
catho-
lique,
comme tant les
chefs
d'une
religion qui repose
sr
un
principe
tout
J alt dmocratique.
la no-
blesse,
comme tant
ce
que
la nation
renferme de plus
'gnreux et de plus charitable; ans
chefs
d'usines,
comme tant
redevables
de leur fortune
au travail des
ouvriers }
aux
financiers,
comme tant
redevable!)
des richesses
qu'ils possdent
au travail des
ouvriers?
Irarail
qui
a
donn
de la valeur
t 'argent aux
pro-
pritaires,
comme tant redevables de
leur fortune aux
ouvrieis,
dont
le travail a donn
de la valeur la
terre; enfin, aux
bourgeois qui,
eux
aussi, vivent
et s'enrichissent par il travail des ouvriers.
22. Cesapptlsaurajent un double but: 1 de faire ver-
ger
des
sommes dans
la caisse del'UN J ON
0UVR1EKE,
par des dons
volon'aires
qui seraient
\expremonde
la
gratitude
des
classes dites suprieures envers l
classe
ouvrire.- Ces pommes d'argent acclreraient
la
construction des
palais
de l'UNON OUVRIERE.
" Ces doxtt
et les refus de
dons feraient connatre
quelles sont les classes qui sympathisent avec l'ONlON
OUVRIERE, ou qui dsapprouvent
sa
formation. >
,h bien . l'poque
o
nous vivons,
il est
trs,
impor-
'tant pour
la
classe ouvrire de savoir
au
juste

quoi
s'en tenir
sur la
sympathie
ou
l'antipathie que
lui
vouent les, autres
classes de la
socit.
23. Voici le canevas
de ces
sortes
d'appels
tels
que je
les
conois. Au comit central en modifier la r-
daction, s'il le juge ncessaire.
81
5*
24, AttEi au Roi des
Fh&nas,
comme tant
le chef
nomm par la nation (1).
Sire,
Les anciens rois de France
contractaient,
en ac-
ceplant
le titre de
Roi, l'obligation sacre
de dfendre
valeureucement
la
nation,
dont ils
taient les
chefs
militaires,
contre toute
attaque
ennemie. Dans
ces
temps
de
guerre
la France
appartenait de
fait

deux
classes privilgies,
la noblesse et le
clerg. Seigneurs,
barons,
nobles et
vques
taient
les chefs
religieux,
militaires
et civils, eux
seuls
gouvernaient la plbe
leur
gr
et selon leur bon
plaisir.-

Serfs, vilains,
manants et
mme bourgeois, subissaient leur domina-
lion. Certes, le despotisme de ces seigneurs faisait
peser sur la plbe
bien
des
douleurs et bien des
souf-
frances
Cependant,
tout
en
recevant
de oh
ma-
tre des coups de fouet,
le serf
en
recevait aussi du
paiii pour sa nourriture^
des vtements
pouf se cou-
yrir,
du, bois pour
se
chauffer fct un
asile pour s'a-
briter..
>
'
Sire, aujourd'hui
les choses sont
changes.- Il n'y
a plus
de roi de
France,
plus de barons, plus
d'vques. Le peuple ne reoit plus de coups de
fouet; il
est libre, et
tous
sont gaux devant la, /c,
jui, mais
en l'absence du droit au
travail, il est es;-
)>o--

mourir de faim!
En 1830,
les
reprsentants
de la
nation jugeant
qu'
une
poque
de
paix,
de libert, d'galit
et de
travail,
elle n'avait plus
besoin d'un chef militaire 7
prononcrent la
dchance du dernier roi
de France,
(I)
Roi
(du
laiiri rex, rgis, fait de regere, rgir,
gouverner),
celui qui, dans
un
royaume,
exerce la
puissance souveraine (Dict.)
Chef,
celui
qui
est ta
tte, qui commande, qui dirige, qui
conduit, etc., eic. (Dict.).
82
et
en
pleine
Chambre des
dputs
ils lurent
un roi
'des
franais (1).
Sire,
eu
acceptant
le titre
de Roi des
Franais,
vous avez contract
l'obligation
sacre de dfendre
les
intrts
de tous les
Franais. Sire, c'est
donc
au
nom du mandat
que
vous avez
reu
du
peuple
fran-
ais que
l'UNiON OUVRIERE
vient avertir votre
Majest que
les souffrances de
la classe
laplm
nom-
breuse et la
fias
utile lui ont t caches. L'UNION
OUVRIERE ne demande aucun
privilge,
elle r-
clame seulement
la
reconnaissance
d'un
droit
qu'on
lui
a dni,
et sans la
jouissance duquel
sa vie n'est
point en sret
eUe rclame le DROIT AU TRA-
VAIL..
Sire,
comme chef de
l'Etat, vous
pouvez prendre
l'initiative d'une loi. Vous
pouvez proposer
aux
Chambres
une loi
qui,
accorde tous et toutes le
DROIT AU TRAVAIL,
Sire,
en
reconnaissant
que les
intrts de la classe
la
plus
nombreuse
doivent,
dans l'intrt
gnral,
prvaloir
sur
tous
les intrts
fractionnaires,
les seuls
qui. jusqu'ici
se soient
fait
entendre,
vous tracerez
un
devoir dont aucun de vos
successeurs
ne
tentera
de s'carler vous assurerez au trne
de juillet
le
plus
ferme
appui,
la France
le
plus haut degr de puis-
sance et
de richesse, la nation le plus
beau
caractre
moral
car la stabilit
du trne,
la
puissance
et la ri-
chesse de
la France, la beaut morale du caractre
national, la prosprit de la nation
toute entire d-
pcnnt
du
degr
d'instruction professionnelle
et
morale de la
classe ja
plus
nombreuse et la
plus
utile.
Comme chef
de
l'Etat,
vous
pouvez
donner une
{datante
marque d sympathie
et de
gratitude

l'UNION OUVRIERE.

Sire, vous tes propritaire
(1) Louis-Philippe 1er,
lu roi des
Frjiftai
le 9 aot
1830.-
i
roi
des
~Q
6e~ is3qd,
3 .*
de
plusieurs magnifiques
domaines situs sur
le.sol
franais j
vous
pourriez
immortaliser votre nom en
offrant l'UNION
OUVRIERE,
comme une
marque
devolre
sympathie ttde votre grantude pour
la
classe
le
plus
nombreuse et la
plus
utile,
un de vos
plus
beaux
domaines,
pour 'qu'elle y
btisse son
preinier
palais. Une reine d'Angleterre :a
a donn son
propre
palais,
afin
que
les vieux
marins, qui
faisaient la ri-
chesse et la
gloire
de
son
empire,
eussent un asile
pour
mourir en
paix (i)
Louis
le Grand
a
fait btir les
invalides
c'est au roi
citoyen
1. levle
premier pa-
lais
de l'UNION OUVRIERE,
Sire, en
agissant
ainsi
vous donnerez un
grand
et salutaire
exemple qu'
l'avenir tout cief .d'Etat
sera forc d'imiter. Cet acte de gnrosite'serala pro-
clamation que
le devoir des rois est de
s'occuper prin-
cipalement de la dfense
des
intrts de la classe
la, plus
.nombreuse et la plus utile,
?5.
AU
CtERGB CATHOLIQUE,
Prtres
catholiques,
L'UNION OUVRIERE
vient vous demander votre
aide,
votre
concours,
votre
appui.
Fatigus
de luttes et de ractions
violentes, les pr-
ltares franais cherchent aujourd'hui
un
rehicd&

leur
misre dans ta fraternit
et
l'UNION. Prtres
catholiques, soyez pour
eux,
dans
cette
grande uvr,
les
aptres
de J sus-Christ.
Aidez de votre
influenc,
de votre
pouvoir,
la classe ouvrire
qui
vous fait h
appel,
et,
son
tour,
elle vous aidera reconstruire
votre
Eglise
sur
des bases solides. Prtres catholi-
ques,
vous n'avez de vie
qu'
ta condition
d'agir
en
vertu
du principe que
vous
reprsentez
la dmocra-
(1)
La
reine Elisabeth donna
son
palai$ de GrecnwicU pour
faipe
un htel des invalides
aux marius.
84
tie. Prchant
pour le peuple,
vous serez
puissants,
vnrs;
tandis
que, prchant pour
les
ruhes,
vous
serez faibles et mpriss.
Dclarez vous donc haute-
ment les dfenseurs de la classe
la plus
nombreuse et
la
plus utile.
Voil votre
devoir,
voil votre sainte
mission Prtres
catholiques,
montrez- vous en
dignes*
C'est au nom
du Christ, votre
matre
au nom des
aptres, qui eux
ont tabli l'Eglise catholique en pr-
chant, au pril
de
leur
vie, l'galit,
la
fraternit,
l'UNION ;au
nom des Pres de
l'Eglise, qui
n'cou-
tant que leur devoir,
interdisaient l'entre
du
temple
des
empereurs
souills
du sang de
leurs
peuples;
au nom ds
grands pontifes
du
moyen-ge qui lan-
crent l'interdit sur les
rois
oppresseurs de
leurs su-
jets j au
nom d^ces clbres orateurs, vos oracles,
Bossuet,
Massillon, Bourdaloue,
!e
pre Bridine, qui
faisaient trembler tes
grands
du
monde, en
leur
par-
lant
des terribles jugements
de Dieu touchant l'or-
gueil,
et humiliaient
le faste des
princes,
en
leur rap-
pelant
d'une voix svre que le
premier
devoir du
chrtien est la charit envers les pauvres;

c'est au
nom de tout ce pass catholique
si puissant,
si
beau,
sjtincelantdans
l'histoire,
quel'DNlON
OUVRIERE
vous demande' de
redevenir
pour
elle
des prtres
ehrtims
fro's savons que
le mot
Eglise catholique signifie
"dsscflon universelle;

que
le mot communion
signifie fraternit
universelle;
nous
savons que
l'Eglise
catholique
a
pour
base je
principdel'UNlTE,
et pour
but la fusion de tous les
peuples,
afin de con-
stituer
le monde en
un
grand corps
religieux
et so-
cial. Prtres catholiques,
c'est vous de
raliser
ces
grandes
penses d'UNITE
poses par le Christ
et
ses aptres,

Songez-y bien,
vous ne
pouvez
effec-
tuer
cette uvre qu'en
vous faisant les prtres
de la
classe la
plus
nombreuse et la
plus
utile. Eh bien
l'UNlOri
OUVRIERE poursuit
absolument le mme
85
but que
celui de
l'Eglise catholique.
L'UNION
OUVRIERE
veut la
paix,
la
fraternit, l'galit
entre
tous et
toutes,
l'UNITE HUMAINE. Prtres
catho-
liq-.ics, si
donc vous tes rellement
des hommes de
paix
et de vrais
catholiques,
votre
place
est
parmi
le
penjje.
C'est avec lui et sa tte
que
vous devez
marcher.
Vous, Prtres, qui avez
de vastes
glises
o se ras-
semble la
population
ds villes et des
campagnes; t
vous
qui,
du haut
de votre chaire,
pouvez pat ter
aux
riches et
aux
pauvres, prchez
donc aux
uns Injus-
lice,
et
aux
autres Yunivn.
Seulement
comprenez
bien
que
les
proie'taires
ne
demandent pas
Yaumne
aux 10 olillion-s de
propri-
taires.

Non,
ils rclament
le droitau
travail,
afini~
qu'assures de
pouvoir
toujours gagner
leur
pain,
ils
ne soient plus avilis,
dgrads-par
l'aumne
que
les
riches
leur jettent
avec
ddain.
Prtres
catholiques,
si vous le
voulez,
vous
pouvez
ht.-r
la oonsiructiori du
premier palais
de
l'UNION
OUVRIERE.
Pour
cela,
vous n'avez
qu' pr-
cher l'union
en
humanit, la fraternit
en
l'humanit
et
l'galit
entre tous et toutes.
Quelle
belle mission ! Oh alors vous aurez droit
l'amour
du
peuple,
sa
reconnaissance,
ses of-
frandes,
ses bndictions;

car alors vous serez
rellement les prtres du peuple.
26. A LA NOBLESSE
franaise.
Noblesse
franaise,
Nous, pauvres proltaires,
qui
sommes de
pre en
fis vos
serviteurs,
nous savons
par exprience que,
chez
vous,
la
gnrosit
du coeur tient de race comme
la bravoure et
l'lgance
des
manires.
C'est
pour-
quoi
l'UNION OUVRIERE
vient en toute confiance.
8~
P rnm
vous demander votre
coopration pour
difier son
premier palais. Vous,
Nobles
Seigneurs, qui babi-
tee dans les villes vos vastes et
magnifie)
ues
demeures,

qui possdez
dans toute
la
France des chteaux
dignes
d'tre
des rsidences
royales, vous qui vivez
avec un faste
princier,
est-ce
que
vous refuseriez de
donner
quelques
petites
offrandes
prises
sur votre
iuoerflu
aux travailleurs
qui
labourent vos terres,
tissent vos riches
toffes de velours et
de
soie,
-^cul-
tivent vos
magnifiques
serres,
afin
que vous ayiez sur
votre table, en
toutes saisons, de
beaux, fruits
et de
belles
fleurs, soignent
vos forts,
vos chevaux et
vcs
chiens, afin que vous
puissiez prendre
le
plaisir
de
la chasse,
en un mot
travaillent
14 heures
par
joi,ir pour que
vous
puissiez jouir
bon niarch de
toutes
les
superfluits
du luxe le
plus
raffin.
Non,
sans doute,
vous
ne nous refuserez
pas.
Un
de vos
plus grands
mrites est de savoir donner,
L'UNION OUVRIERE
recevra avec
gratitude
les
gracieuses
offrandes que
vous voudrez bien
lui en-
voyer pour
son premier palais.
27. Aux
Chefs d'dsikes.
f
Messieurs et Patrons,
En nous faisant
travailler,
vous vivez vous'
et
votre famille
comme des
banquiers anglais.
Vous
amassez
des richesses
plus
ou moins considra-
bles. Nous,
en travaillant pour vous,
nous avons
bien
de la
peine
vivre
et nourrir
notre pauvre
famille.

Ceci
est de Y ordre
lgal. Aussi,
remar-
quez
bien
que
nous ne
rcriminons
pas
nous ne vous
quez bien
que
nous ne rcriminons
pas; nous
ne vpus
accusons
pas
nous constatons seulement ce
quiesfc
Aujourd'hui enfin,
les ouvriers connaissent
ta cause
de leurs,
maux,
et voulant
les faire
cesser,
ils se
sont-
.UNIS.
87
^0 mri! 1,845,
s'L'~
L'UNION OUVRIERE
a juge* qu'elle
devait faire
un
appel a gnrosit despations.
Elle a
pens que
Messieurs les chefs
d'usines, pntrs
en
leur me et
conscience
de la
gratitude qu'ils
doivent
la classe
ouvrire,
seraient heureux
de pouvoir
lui donner une
marque
de leur
sympathie.
L'UNION OUVRIERE >
anime de sentiments
purement
fraternels et d'inten-
tions toutes
pacifiques
a lieu de
pouvoir compter
sur l'appui
de
messieurs les Patrons.

Aussi vient-
elle en toute confiance leur demander
leur patronage
rel et
leur
coopration
active. Si messieurs
les
Pa-
trons voulaient
offrir l'UNION OUVRIERE des dons,
soit en
argent
soiten nature, leurs offrandes,
de
queli
que espce qu'elles fussent,
seraientrecues
avec
recon,
naissance.
28. Aux.
Financiers,
aux Propritaires et AUX
Bourgeois.
Ce serait la mme lettre
qu'on
vient de
lire, quant
au fond,
avec
quelques
variantes dans
la
forme.
29. Enfin le comit central
devrait faire
un
dernier
appel,
celui sur
lequel je compterais leplus{\), aux
femmes.

Voici
comment
je
le
conois
30.
Afpbe
aux FEMMES
DE TOUS
LES
rangs,
DE TOUS
les ages,
DE TOUTES LES
opinions,
de tous LES pays.
Femmes,
dont l'me,
le
cur, l'esprit,
les
sens,
sont
(1) Onpeut juger de ce que peuvent les femmes, lorsqu'elles le
veulent, par
ce
qui
vient de
se passer
au
sujet du
desastre
de la Poiute-h-Pilre.
La
Reine,
la
tte,
toutes tes
grandes
v
dames d la Cour se sont
mises
travailler de
leurs mains avec
ure activit incroyable. Elles ont organis des qutes; des to-
lerics
et
enfin-,
nous
les avons vues se faire
marchandes en bout
tit/ves pour
exercer
ta charit
(Voy,
te
J ournal
des Pbals du
88
dettes d'ph
impressionabilit telle, qu' votre
insu
vous avez une larme pour
toutes les
douleurs, un
ri
pour tous les gmissements, un
clan sublime
poav
tonte action
gnreuse,
un
dvouement
pour
tou-
tes les souffrances, une parole consolante pour tous
les
affligs femmes, vous qui tes dvores
du be-
soin
d'aimer, d'agir,
de
vivre;
vous
qui
cherchez
par-
tout un but celte brlante et incessante activit de
l'me
qui
vous vivifie et vous
mine, vous
ronge, vous
tue; femmes, resterez-vous silencieuses et toujours
caches, lorsque
la classe
\aptus nombreuse et la plus
ulite, vos
frres et vos surs les
proltaires, ceux qui
travaillent; souffrent,
peurntetgmissent,
viennent
vous
demander^
les mains
suppliantes,
de J es aider a
sortir de la misre
et
de
l'ignorance
Femmes, I UNION
OUVRIERE jet les
yeux
sur
vous.
Elle a
compris qu'elle
ne
pouvait pas
avoir
d'auxiliaires plus dvous, plus intelligents, plus puis-
sants,- Femmes, i'UNION OUVRIERE a droit

vo-
tre
gratitude.
C'est
cl' la
premire qui
reconnu
iti principe
les droits de la
femme. Aujourd'hui
votre
cahse et la sienne deviennent donc communes, i-w
Femmes
de;la classe
riche, vous qui tes instruites,
intelligentes,
qui jouissez
du
pouvoir que d,otir-e
,J ,n,,II.igeot, ~$,1."q,i ,j,OU,iS, S.e, dU, P"9,U,r"o"J r ",<1., U,.,e,.ci, ",IJ P"e,
1'dcatiori, l
mrite,
l
rang1, la
fortun 'vous
qui
pouvez
influencer les hommes dont vous tes entou-
res,
vos
enfants,
vos
domestiques
etjcs travailleurs
vos subordonnes, prtez votre puissante protection
aux hommes qui
n'ont
pour ectx que' la
force du
nombre et du droit. A leur
tour,
les
hommes,
aux'
bras
nus vous
prteront leur appui,
Vous
tes opprimes
par
les lois,
les prjugs; UNISSEZ-
VOUS aux opprims,
et au
moyen
de cette lgi-
time et sainte alliance, nous pourrons lutter lgale-
menti loyalem>nt
contre les lois et
tes
prjugs qui
nous oppriment.

Femmes ?
quelle mission remplissez- vous
dah la
89
Eh t
socit? -Aucune.
Eh
bien! voulez-vous occu-
per dignement
votre vie,
consacrez-la au 'triomphe
de
la plus
sainte
des causes l'UNION OUVRIERE.
Femmes, qui sentez eo vous
le feu sacr
qu'on
nomme foi, amour, dvoment, intelligence, activit,
faites-vous
les
prdicatrices
de l'UNION OUVRIERE.
Femmes crivains
potes,
artistes,
crivez pour
instruire
le peuple, et
que l'UNION
soit le
texte de
vos
chants.
r
Femmes riches, supprimez
toutes ces frivolits de
toilette qui 'absorbent
des sommes
normes et sachez
employer
plus utilement
et
plus
magnifiquement vo-
tre fortune.
Faites des
dons . l'UNION OUVRIERE.
Femmes
du
peuple faites
vous membres de
i'UNN OUVRIERE, engagez vos filles, vos fils

s'inscrire sur le livre de 1 UNION.
Femmes
de toute la France,
de toute la
terre,
'mette? votre
gloire
vous faire hautement et
publi-
quement les defenseui s de l'UNlON.-
Oh! femmes,' nos soeurs, n
restez
pas
sourd
notre
appel!

Venez' nous,
nous avons besoin de
votre scursy de vtre aide, de votre' protection.'
Fehimes, c'est
au
nom de vos' souffrances et
dps
,.i'
"f,- n,i~~ osp~ec~a:idans ytre Sio~~rti~r~
ntres
que nous,
vous
demandons votre Coopration
pour notre grande
uvre.
;":f
~j' -,i>l'
t
:><&
`.
31. Le comit central pourrait faire anssj ynappel
aux artistes. En gnral,
ils sont, trs gne'vui,
Ih pourraient apporter leur coopration
laconstru.
tioo du premier
palais
et le
dcorer avec leurs ta-
bleaux et statues. r-Les artistes
dramatiqu.es, et
niu-
siciens pourraient donner des reprsentations et des
concerts
au
bnfice
de l'UNION OUVRIERE,
dont ie
montant servirait acheter des blocs, de. marbre, des
toiles,
des
couleurs, et tout ce
qu'il
faudrait
fournir
aux artistes
pour l'excution
de leurs travaux.

90

32. Le comit cehtra devra revtir d'en
caractre
de
lgalit
et de solennit la forme donne
ces sor-
tes
d'appels.

D'abord ils doivent tre revtus des si-
gnatures de
tous les comits
de France. Ensuite le co-
mit eciUrt se t'enthvi

pied
et bannire en tte
(1)
chez le roi.

L,
un homme et
une femme,
se
don-
nant
la main en
signe
d' union
prsenteront
au roi
l'appel.' Aprs,
un boiVitne
et une femme
portant
u
grand
livre
(livre
des
dons), le prsenteront au
roi.
afin qu'il y
inscrive de sa main son nom et les
dons
qu'il
voudra faire l'UNION OUVRIERE.
Ensuite le
prsident
de l'UNION OUVRIERE
priera
je roi
de, vouloir bieri prsenter les dputs
de
l'CNION OUVRIERE a
reine et aux dames de la
famille royale, pour qu'elles
inscrivent leurs noms et
leurs dons la suite de ceux du roi.. p
33. En sortant
de chez
le roi, le
comit central,
.sance tenante, rdigera
une sorte de
procs- verbal
de
tout ce
qui
se
sera dit et
fait durant
cette visite au
.Clidteau. Les cinquante
membres
du
comit
signe-
'iront celte rdaction,
et aussitt on fera
imprimer
l'ap-
pet
en
y
annexant le
procs-verbal
50(h000 exem-
plaires,.
Le comit central enverra tous les comits
de France u incertain
nombred'exemplaires qui
seront
'distribues
galement et gratis
dans toute la
France.
34. On devra
procder 'de
nicme
pour
tous les u-
trES
appels.
Le
comit
se rendra l'Archevch
pour
prsenter,
avec les
mmes
formes,
le
livre des dons
l'archevque de Paris; puis
au
principaux
membres
de
la noblesse franaise
rsidant
Paris de mme
chez les
artistes,
les chefs
d'usins, les banquiers,
les
grands propritaires
et les
bourgeois reprsents par
-r
'
leurs
corps respectifs,
Chambres du
commerce,
des

"(1) L'UNION
OUVRIRE dtvra
adopter pour drapeau
la cou-
lcur
bianchn'(l'wni).
Sa dvie sera l!N*ON
OUVKIREj
ridamafif / ffroif Wtravail et forgnisqiii^ du trayait, lt,
H .f,
notaire^
des
avous, etc.,
etc. Quant
aux femmes
comme dans la socit actuelle elles
ne
peuvent dispo-
ser
de leur fortune
(

part
les veuves et les demoi-
selles
majeures),
le comit ne
pouvant
s'adresser
elles,
leur
fera savoir
qu'elles
trouveront
au
bureau
du comit central
un livre
spcial
o elles
pourront
venir inscrire leurs noms et leurs dons.
35, J e
le
rpte,
le comit central commettrait
une
grande faute,
s'il
ngligeait
d'attirer sur l'UNION
OUVRIERE
la
sympathie
de touts les classes de la
sooil.
IV.
Be
remploi
des Fonds.
36. Les
premiers
fonds
provenant
des cotisations
seront
employs

1
payer les dpenses
faites
pour
l'achat
des
livres-registres
et autres
petits
frais
de ce
genre;

2 louer un local et le meubler
trs
simplement, pour que
le comit central
ait un
lieu
de
runion; 3" faire
les frais de toutes les im-
pressions juges
utiles; 4
donner
aux envoys
les'
sommes ncessaires
pour leurs voyages
aprs
le cal-
cul fait;
5
payer tes percepteurs;
6 allouer
r
une somme au dfenseur; V
l'achat d'une
pro-
prit
de l'tendue de 100 150 hectares de terre
80 la construction
du premier palais

9" son
ameublement;
10
l'approvisionnement
complet
pour
la consommation
gnrale
d'une anne.
37. La
proprit que
l'on achtera
doit runir
pour
conditions
1 d'tre situe
prs de
la ville
sige du
comit central. Comme salubrit, eljenepourra pasn
tre loigne moins
de 8 kilomtres, et comme com-
modit, elle 'ne pourra' pas
en tre loigne de plus
de 24 kilomtres
(1). 2"
Elle devra tre place
dans
j'1) "Avec
les chemins de
fcrj cetl
distance ne
reprsente
qu'une demi
ljur'c.
92
1-
un
joli site,
ar et
salubre
la terre devra
ti
tre
trs bonne. 38 II faut
qu'il s'y
trouve de l'eau c-
rante,
V. Construction des Palais.
38. Nous
sommes arrivs une
poque
o,
de
pro-
grs
en
progrs,
l'tat social marche une complte
transformation. La construction des
palais
de
l'ON ION OUVRIERE ne doit pas tre d'une
solidit
durer des sicles
-L'essentiel est
que les palais
soient
construits de manire
offrir la fois 1 salubrit
sous le
rapport
de
l'espace,
du
jour,
du
soleil,
de la
ventilation
et da
chauffage;
-- 2
commodit
sous
le
rapport
de la facilit, et
de la
promptitude
de com-
munication entre
les divers
corps
de btiments;

3
l'intrieur,
des
logements
commodment distri-
bues
pour
les
vieillards, les employs
et
les
enfants i
4
l'extrieur,
des
ateliers,
des coles et
des salles
d'exercices,
et enfin une ferme et toutes ses
dpendances
en
rapport
avec les besoins de. l'agricul-
ture. 11 est
urgent que le palais
soit aliment d'eaux
abondantes,
afin
d'y
maintenir constamment une
propret
rigoureuse.
L'architecture
de
ce
palais
doit tre d'un
aspect
noble mais simple,
II doit
pr-
senter, par
l'lvation
de
son style
et la beaut
de ses
ornements,
un ensemble
artistique,
harmonieux
dans
toutes ses
parties.
L'architecte
doit
avoir constam-
ment la
pense
que
les enfants
levs
dans Ces
pa-
lais sont destins
construire
eux-mmes des
palais
pour loger
l'humanit; qu'ils
doivent
devenir
des
(ftsans-artisteS) et que, pour
atteindre ce
but,
il
faut,
ds
leur jeune ge,
impressionner1
leur cdr,
leur
imagination
et leurs sens
par
la vue du beau.
-Rien ne russira mieux faire
natre
en eux
le
got
ds
arts,
ta
passion du beau,
que de vivre
93
,au jnUieu d'un assemblage de belles, lignes,
et devoir
opstamment
les
yeux impressionnes par
l'lgance
,e%h
noblesse des
jormes qui
tes entourent.
39. Ce
premier palais
tantdestin ser vr
d'essai,
M
.construction devra
captiver
l'attention du comit
central.
40. Peu d'architectes
pourront
tre
chargs
de
cette construction. Construire
un
temple,
une
glise,
une
mosque,
un
panthon, pour loger
une abstraction
quelconque.
ou des tombeaux,
c'est
faire, en pierres,
une belle
pice
de
posie. Ele-
ver
un palais pour
un
prince,
c'est faire une
ode;
-j-
btir
un
htel
pour 3,U00
soldats invalides soumis
la
discipline,
c'est, avant
tout,
faire
un calcul de ma-
the'matiqcs; enfin,
btir un
monastre pour 1,200
moines, un hpital pour 4,000 malades,
une caserne
pour 2,000 soldats,
une
prison pour 3,000 prison-
niers,
uncoHge
pour 2,000
lves,~tous
ces individus
tant indistinctement soumis
une
rgle uniforme,
de
telles constructions,
bien
qu'elles
soient diffi-
ciles, n'exigent pourtant pas de
la
part de
l'architecte
un
grand
effort
d'imagination, tandis que
la cration
d'un
palais de l'UNION
OUVRIERE
prsente
des dif-
ficults bien autrement srieuses^
41. J usqu'ici
les habitations
communes ont
offert
Invariablement un
caractre d'uniformit
tellement
fatigant et ennuyeux, que
l'ide
seule
de vivre dans
ces maisons, inspire
tous la
plus
vive rpugnance.
C'est cette hotreur pour l' habitation commune
que
l'on doit le
systme
de
morcelage
il est donc trs
essentiel que je palais de
l'UNION OUVRIERE
rie
ressemble rien de tout
ce
qui s'est
fait jusqu'
pr-
sent.
42.
Le sjour du palais
de l'union doit tre un s-
jour agrable } dsirable;
il doit
provoquer Y envie,
94
'optmip couvent,
la
caserne, l'hpital ? le collge
provojcpent
la
rpugnance
et le
dgot, Or, je
ne
con-
ois
de
sjour
agrable
que l,
o
chaque
individu
peut jouir
du bien-tre,
de
l'activit et du
repos,' selon
son ge,, et surtout
d'une
grande
somme de
libert.
Comme chacun
de ce? palais
doit donner asile 2 ou
3000 individus de sexe, d'ge,
de mtier el
dgots
diffrents,
il faut autant
que possible, que
chacun
puisse se
mouvoir sans
gner
son
voisin
et c'est l
u^e immense difficult. Ensuite,
il faut
songer que
.les
palais de l'UNION
OUVRIERE seront de gi-anJ s
centres d'activit.
Il y aura l,
travaux industriels,
travaux agricoles,
instruction morale
et
profession-
nelle pour
les
enfants,
diyertissementsservant de
r-
compenses et de
dlassements pour
tons les travail-
leurs. La construction
de ces
palais
doit donc satis-
faire la fois
aux exigences
de l'habilation intrieure
et de la \ie
domestique,
aux
exigences de
l'atelier,
et enfin aux besoins si nombreux et si varis des tra-
vaux de l'agriculture.
11 ne
s'agit donc, pas
seulement
de faire.
une
habitation
une usine,
une
ferme;
ici
les trois doivent tre combine's de,
manire ne faire
qu'un;
en
effet,
les trois sont les membres
d'un mme
corps,
et ce
corps
doit tre beau et trs bien
propor-
tionn. L'architecte
devra donc tablir, avec
le
plus
grand soin et dterminer
avec une exactitude rigou-
reuse, quels
doivent tre les
rapports
qtii relient
entre
ellesccsfro/sconstructionsnefaisantqu'urte, i s'il veut
que
l'ensemble
prsente une harmonie parfaite,
il faut
.qu'il
donne chacune
des
parties
son dveloppement
complet.
Or,
la
construction d'une vaste
habitation
Commune, en mme temps triple et une,
et qui rem-
plirait
la fois des
conditions de beaut,decomfort,
de libert, capables de satisfaire aux ncessites d'un
nombre de naluresaussivaries,me parat un impor-
tant
problme
rsoudre. J e rie connais qu'un archi*
fccte
capable
de faire le
plan
du
palais de
VUNION
OUVRIERE;
c'est M. Csar
Daly.
I)
reste,
il a
pour
lui un excellent antcdent; il
a
dj
excute le
plan
d'un
difice non moins
difficile,
celui du
petit pha-
lanstre d'enfants, d'aprs
les
ides de Fouriei-. Le
plao
de cet difice
se trouve
expos
au bureau
de la
Phalange
le comit central
pourrait
aller l'exa-
miner.
>
f
y\ Conditions
d'admission dans les
palais pour
l&s
> VI C!!otlitic,l$
d'(llbnis$iQo
dos !es
pallli$ pouf
J ?,S
VieUSards, Ses Blesss et les Enfants.
43. Eh
toutes choses les commencements prsentent
'invitablement
d'immenses difficults;
le christia-
nisme
t des sicles avant de
pouvoir
s'tablir et se
faire accepter;
mais est-ce
dire
cfue parce que
la
chose prsente de grandes
difficults
il
ne faut
pas
se mettre l'oeuvre ?
Au
contraire, plus
il
y
a de dif-
ficults surmonter,
plus
on doit
s'empresser
de com-
mencer. I!
n'en sera
pas, pour
J 'UN ION OUVRIERE,
de mme
qu'il
en
a t
pour
l'tablissement du chris-
tianisme. Une
fois constitue,
dix
ans aprs elfe sera
forte, puissante
et tout ce
qui
manera
de
son 'sein y
se fera avec
l'ordre
et la
rgularit propres

tout
corps agissant
en vertu
de
J a constitution qui le
rgit.
La mission des moniteurs ainsi je nommerai
ceux
qui se
mettront
la tte de la lorce
populaire,
force morale, h droit),
leur mission
sera, pendant
les
'premires
annes,
fort difficile. 11 sera
impossible
de
procder avec
toute la
rgularit
voulue.
44. je suppose ici
le
premier
palais construit,' meu-
ble, approvisionn pour
ane anne. Alors le comit'
central procdera
l'admission, non pas d'aprs
l'anciennet de date?
comme cela
se
pratiquera par
ta suite
mais
d'aprs le
montant de
l'argent en caisse.
45. D'aWd'on admettra
dans les
palais
de l'union-
05
le
plai
96
tant, d'individus par dpartement, proportionnelle-
ment
au
nombre dessouscriptcurs.
On
pourrait,
afin
d'viter
les
prfrences, passe-droits
et
injustices,
faire tirer (in sort.
46.
Par exemple,
on admettra 600, 1000, 1500
OU 2000 individus, puis
mesure
que
les ressources
augmenteront, on
btira
de
nouveaux palais.
D'a-
prs cette progression,
dans 30 ans tous tes ouvriers
et ouvrires seront srs d'avoir leurs enfants levs
dans les
palais
de
l'union,
et
d'y trouver
un lit
pour
leur vieillesse.
47. Pour
rgle gnrale on admettra
dans
les. pa-
lais de l'UNlON OUVRIERE la
moiti d'enfants
(l'ge
d'admission
sera six
ans)
et l'autre moiti
de vieil-
lards ou blesss. 'i,'
..L'O:
48. J e ne
veux ni ne
puis
faire ici aucun
rgle-
ment d'admission; ces rglements, changeront
au
fur
et mesure que les ressources de l'union augmen-
teront;
seulement
je
crois qu'il faudrait admettre
de
prfrence les enfants orphelins ou fi\s de veuves ou ceux
dontjes
parents seraient
blesss ou trs vfeux^t
enfin
admettre,' comme piincipe, que
toute famille
d'ou-
vriers ayant plus de
cinq enfants, le 6% 7e, 88
et au-
J jej entreraient de plein
droit. Quant aux blesss, on
;d.mettra de prfrence
les
veufs
et les
veuves mais
cela j on
Is sent, n'est qu'une lgre indication.
r VII. Organisation du travail dans les palais.
49..Les palais
de l'DNION
OUVRIERE offriront le
[milieu le
plus convenable sous tous
les ^rapports,
pour' procder
un ou
plusieurs essais d'organisation
du travail,' L hommes, femrres, enfants, tous se-
ront travailleurs tous
se
trouyantpar leur position
dgags
du soin de la vie
matrielle;
ils
pourront;
97
6
sans aucune rpugnance,
travailler
selon le mode
que
l'on voudra essayer
(1 ).
Mais jusqu'au jour
ou on
ie era
accord sur le
mode suivre pour l'organisa-
tion
du
travail',
le
comit centra! instituera dans
cha-
que palais
de l'Union
un comit directeur
des travaux.
le comit
"se composera
de
3, 5,
1 (selon
le nombre
des habitapts du palais )
hommes des
plut capables
sous le double point
de vue
thorique
et
pratique.
11
faudra,
au
moyen
d'une combinaison,
intresser J es
membres
du cpmil
directeur |a prosprit
du
pa-
lais
soit par
une
part
dans les hfotfe*
*<
travaux,
soitpar' la certiiude d'une, retraite,
soitenfin par
I ad-
niision de |eu,rs.enfaiits.ou par des distinctionshonon-
fmues:
Ceci
est trs important.
Comme
les travaux
agricoles s'exccute.ront
aussi dans
tes palais,
les agri-
culteurs thoriciens, t
surtout pratiques,
feront partie
du comit directeur.
"50.
Tous,
}iomm.es .et
fermes,
tant ouvriers,
sc-
root O.te*pe|op.
leur ge,
leurs
forces
et leur sa-
vQirVViRvai\le.r un? partit
du. jour, sous
la direc-
tlm 4>n qhef
d^telier
Us rempliront
le rle de
mo-
niieurs,'el
dirigeront
des
groupes d'enfants (2).
f\)
Pourvu
toutefois, quj-. ppd rje
50U
pasltepla.toirfi
la 'libert

la dignit Mmalnes,
om.rap,
p^r
Scpje, l enrq
gimeniaiion
que propose
M. "Enfantin.
(3)
J *espre que personne
ne sera tent
de dnaturer ma
pen-
sti et de m'accuser de vouloir
faire, sous
le porn1
de palais^ des
^ari{'{oSf^Ug".iseST-(inai5ons
de
refuge pour la mend,c,tc,ou
li iWw son^ forqs du
travailler fort pniblement).
Les.
vieil-
la-ds e'i li? tants, wloo que ls eciif jugeront
Ucapacrt
d ieurs
forces/travailleront
de? trav"M?xw'enels, 2,
5 heu-
rcS; mais, dans aucune
occasion jamais plus $e
Q heures par
jo^fles travaux
devront OU
e imn<fodemanire
tre, plutt
J ~ 1,I,SJ ,r,U,
fatigue,
~~t~rlu\Q\,
>fin^WC qu'une fatigue.
98
yjH.
. Education morale,
intellectuelle
et
profession
nelle donner aux enfants.
5J . Le lecteur comprendra que pour
traiter de3
questions
de cette
importance,
il faudrait
crire ace
moins un
volume,
et il serait
bien
rempli. Mais,
ne
voulant donner aux ouvriers
qu'un petit livre,
c'est
peine
si j'ai pu indiquer
ma
pense.
52. Il faudra
nommer
un
second
comit
directeur
peur diriger
l'ducation
des
enfants.
On
procderait,
au,
sujet
des directeurs
et directrices de
l'ducation,
de la mme manire
qu'avec
les directeurs
et
direc-
trices des travaux,
53. Pour avoir des
hommes et des femmes intelli-.
gants,
instruits, moraux,
et entrant
bien dans l'es-
prit
de l'UNION OUVRIERE,
le comit central doit
faire de
grands
sacrifices.
Forts
appointements,
retraites
assures,
droit faire lever leurs
enfants,
beau
J ogement, grande
considration
en un
mot,
donner beaucoup aux instituteurs,
afin d'tre en droit
d'exiger beaucoup d'eux.
54. Selon
moi,
il ne
peut y
avoir de saine et
yri~
table morale
que celle qui
dcoul
logiquement de
la1
croyance
un Dieu'
bon, juste, crant,
et
guidant
sa>
cration avec ordre, sagesse
et
providence.
La mo-
raie

enseigner aux
enfants consisterait leur faire
comprendre
l'existence
d'un Dieu
bon,
et l'action tou-'
jours providentielle
exerce
par
Dieu sur toute sa
cration. L'enfant,
lev
depuis l'ge
de
six
ans dans
une telle croyance,
serait
l'abri des
superstitions
ri-
dicules,
des terreurs
absurdes,
des
prjugs stupides,
qni
sont,
en
gnral, le partage
des classes
du
peu-
ple.

Ensuite,
on leur ferait
coviprendre que
la loi
de l'humanit
est le
progrs continu. sa condition,
la
perfectibilit.
Il
faudrait, par
toutes les demonstra-
ij
99
tracions possibles,
faire
comprendre
l'enfant
que
notre
globe'est
nri
grand corps
humanitaire dont les
nations diverse? reprsentent
les
viscres,
les mem-
bres et J es
piincipaux organes
dont tes individus re-
prsentent
les
artres,
les
veines,
les
nerls,
les mus-
cles,
et
jusqu'aux fibres
les
plus tenues; que
toutes
J es partes
de ce
grand corps
sont aussi troitement
IKes outre elles
que les
diverses
parties
du
corps
hu-
main,
toutes s\-ulr' aidant les unes
tesautres, ctpuisant
la vie la mme
source qu'un nerf, qu'un
mus-
cle, qu'un vaisseau, qu'une fibre,
ne
peuvent pas
souf-
frir
sans
que
le
corps
tout entier ne se ressente de
leur souffrance. De mme, lorsqu'un pied,
on bras
ou
un doigt nous fait mal,
tout
notre corps est malade.

Rien
de plus
facile faire
comprendre
l'enfant
que
cette indivisibilit
du
grand corps
humanitaire
et cette solidarit des nations et des individus.

Si
jusqu' prsenta cette figure
nra' pas
t introduite
da:is
l'enseignement, la
faute en
est
aux
opinions
religieuses
et
politiques
qui
ont divis tes nations et
J es individus,
.<

55. Au
moyen
de cette
figure, reproduite sous ton-
tes les formes,
selon l'esprit
de
l'lve,
les enfantsfini-
ront
pat comprendre parfaitement qu'en
aimant
et
servant
leurs frres en l'humanit,
c'est en dfinitive
eux-mmes
qu'ils aiment
et
servent,
et
qu'en hassant
tt faisant du
mal leurs rires
en l'humanit, c'est en
dfinitive eux-mmes qu'ils
hassent et
qui Ut font
du mal, 6
6.
Qu'on
ne
vienne pas
dire
qu'une
sembla-
ble morale ne
serait que
la
lgitimation de l'igoisme.
Ceux
qui jugent ainsi sont
de
petits esprits courte
vue. Aimer et servir soi-mme
en
V humanit, c'est,
aimer et servir la crature de Dieu. rEt n'est-ce
pas
en ce sens
que
J sus
l'a
compris, lorsqu'il disait:'
ib
~~n-
Aime
ton
prochain
comme ti-mm. Puis,
Ne
fais
pas
autrui ce
que
tu ne voudrais
pas qu'il
t
`
ft fait. Aimez-vous
et servez-vous
les uns tes
autres. Le mot
religion signifie
s'allier.

Eh
-
Lien!
je
le demande,
comment
rallier les
nations,
les
peuples, les
individus,
dans une
mme
pense, pour
travailler
un
but commun
si nations, peuples
et in-
dividus
se hassent, s'entr'goigent?--
Comment un
Fianais aimerait-il
un
Anglais,
un
Russe,
un
Turc,
s'il ne
comprend pas
qu'il y
va
de
son intrt il lui
aimertX. de servir
le Turc, le Russe
et
l'Anglais;
parce qu'ils font
tous
corps avec
lui
et lui avec
nx.~
Si l'amour est I'<W de l'intelligence, l'intelligence,

son
tour,
est le
flambeau
d l'amour.

Ces deux
termes runis forment
ce
que j'appellerai l compr-
hension et
le sens
complet; tandis que l'un spare ^de
l'autre ne forme
qu'un je
ne sais
quoi de
btard, d in-
complet, de
chtr,
ne
possdant
nulle
force,
nulle
puissance, nulle vie.
57, En
sparant l'amour de l'intelligence,
on a
port
un
coup
mortel
la
religion
de J sus, Le
catholicisme dit

Croyez 't n'examhei
point
Qu'en
est-il rsult? Les natures plus intelligentes
qu'aimantes,
les savants,
les philosophes,
n
trouvant
d,aris la religion
catholique
aucun
aliment
propre
leur
esprit',
ont reni l'Eglise en (Ui jetant
force
d-
dains, mpris et injures. Puis
du ddain
ils
ont
pass
la
colre,

l'indignation,
et frappant coups re-
doubls,
ils ont
dmoli
le
grand
difice
pierre
par
pierre;
D'un
autre ct,
les natures plus
aimantes
qu'ihtetligtils,
sduites par
la puissance attractive
de
l'extase,
ont
t s'abmer,
se perdre
dans !e videi
-1- Car aimer Dieu
en dehors d l'kurAdlti,
c'est m-
priser et
insulter ta
crature, or,
c'est
outrager
Dieu
dans sa manifestation'.
.J
58, Les instituteurs devront
donc sa
poser
comme
6*
m.

?eloppe:
loi fondamentale
de
dvelopper .iltnuita^tHent les1 fa
caftes aimantes
et intelligentes
de
chaque
enfant.
59. Si l'on veut atteindre ce double
rsultat,
il faut
introduire dans l mthode suivre un ressort
trs
puissant, le pourquoi.
La
mthode J acotot
repose
ei
partie sur le pourquoi cependant je
voudrais
qu'on
lr donnt une
dception plus large. Appliquer le
pcutqtio'i
aux solutions des
grandes questions
de
l'or-
dre* moral,- social
et
philosophique,
et
cela
dans l'en-
seignement journalier
donn
aux enfants de la classe
dif peuple,
serait le
moyen
de faire marcher l'intel-
ligence
humaine
pas
de
gant.
6tf;
Donc, aa
liea
de fatiguer
la
tte de l'enfant
en
surchargeant
sa mmoire d'une foule
de choses inu-
tifeSj
oti
s'occuperait
uaiquement de dvelopper
soa
entendement
par
\'ctude des pourquoi,
explique en'
toutes
choses. Un enfant instruit
de cette
nantrje,
t2
ou
14
ans,
pourrait se. rendre
doVftpfc <J tt:
pourquoi
de
tout
ce
qu'on
lui fcr faire', et rif'm''
de- tout
ce quiest,au
moinsdans une
certai'n' lirhitfe:
^'eit'e mthode
^or-q'Uot est tilcrWnt sup-
rieure
a toutes" les1 autres', qu'il y
a'i'ifa
cet gard
un iraiUspcid^i
fai'r, et cf(rit
s'rv'ir'ii Aeradi*
nieqt dans foutes fes" Sl's7 d'ttde' des' p'dl'ais'.
61
,.Les directeurs dej'educaion s^nen'drfWt avec
les> directeurs des travaux d'telr et
dvagriciyftu;r",
afin de faire marener es frQis choses front, il fais dtt
consulter |es ouvrages
d F^urier. La\ partie pti
il
traite de
l'direation indjistri'eli
des
enfants
cohtrit
de trs, bonnes choses. Mettnfde
ct son systemtf f
on
prendrait seulement
ch* tu'ito'Ui'c qt/ok jugerait'
pouvoir tre appliqu aux jeins lves
du
palais' d"
l'DNION OUVRIERE. On
pourrait prendre
aussi
dans wen:
sa
mthode d'enseignement
ser'r)pro'cl\e
de
celle que je
propose ( Le Pourquoi).
<,
.W1
62-
Si l'UNION OUVRIERE veut qu'il sorte de son
sein des
hommes et
des
femmes libres, il
faut
que
dans, tous
les
rapports
de la vieon
enseigne
aux en-
fants avoir un grand respect
de la
dignit humaine.
C'est en vue de ce
respect qu'on
doit
leur apprendre
ne
jamais
faire aux autres
ni offense
ni
injure et
ne
jamais souffrir
ni la
plus petite injustice,
ni la
plus lgre
insulte,
soit
de
lapait
de leurs camarades
soit de celle de leurs
suprieurs.
Afin de rendre ce
respecta la dignit de l'tre plus frappant,
jevoudrais
que tout
dans la maison ft
rgi par
des lois et des
rglements crits
o les droits et les
devoirs de cha-
cun, seraient dfinis
d'une manire claire
et prcise.
63. Ces loiset
rglements imprims
seraient distribus
tous et toutes
afin
que
tous et toutes n'obissent
qu' la loi,
et jamais
la volont arbitraire
du chef.
64 Dans aucun cas aucun
individu ne pourrait
subir dans
le
palais, une punition
dgradante
Si un
enfant, ou un vieillard
se conduisait
mal,
il serait
ren-
voy au palais et m pourrait y rentrer (1).
65. Comme tout tre qui
se
respecte et respecte les
autres doit le manifester par
sa
bonne
tenue
il serait
essentiel, d'habituer les enfants
soigner leur personne
sous
le
rapport
d'une
extrme propret. J e
voudrais
qu'on apportt, danslessoinsdonns leurs personnes
lamme sollicitude que
dans les soins'appor'tsla cul-
ture de leujihellgn'cei force de souffrances) d pr-.
valions, aiujourd'huilaclasse.du peuple 'esttou't--fait_
i chitiqne.EW bien! il faudra' t combattre ceraehitisme
par tous
les
moyens
dont
dispose
la Science* mdi-
cale: l'exercice,
la gymna'stjque, etc.
etc.
Recevant
l'enfant
sis ans
(on n'en recevrait pas. pass cet
()) Onferait ce sujet un rglement ofi
J a
piaul des
cas
se<
taitdtprto!HM,
p
',1., "1
lait dlerniucq. , rp
403 1.
froe)
oserait
temps encore d'oprer
sur
lui on.soi-
gnerait
ses dents,
ses
cheveux
ses
pieds
ou redres-
serait son corps par
l'exercice de travaux
appropris
ses forces;
on lui donnerait la nourriture
qui con-
viendrait le
mieux son
temprament.
Il faudrait
faire
de nombreuses sries. A ceux-l do a
viande,
du
vin;
ceux-ci des
lgumes
des fruits,
de
l'eau.
L'association
offre de si
grands avantages ? que
tout-
ce
qui
nous parat impossible
dans nos
mnages mor-
cels,
devient chose facile dans
nne
vaste association,
f36. 11 sera bon d'adopter
un
costume qui remplisse
l.ifoistioisconditionsessentielicsilfautdonc: 1 qu'il
soit d forme et
d'toffe ne
point gner le dveloppe-
ment corporel de l'enfant. Par exemple,
les
filles ne por-
teront
point
de corsets les garons point de bretelles
ni
de
cravalles
2
qu'il
soit commode
pour
le
tra-
A'ail et point
salissant; 3 que
sa coupe soit lgante
et
prsent un ensemble
harmonieux
et,
agrable
l'il.'
'
t7.
l'ducation
(.: ";1'

67.
Quant
l'ducation
professionnelle, chaque
enfant choisirait le mtier pour lequel il se sentira le
plus de got. partrtous les autres travaux qu'on lui
ferait faire, il devra
tre en sortant du pajaiSj.fco/i
ouvrier au moins
dans, deux mtiers.
'>>
.68. Afin
<te l'intresser aux travaux, ds l'ge
de
dix, ans
l'enfant aura droit, une part dans
les bn-i
fies des travaux cxe'culs
dans la.maisod.
Cette part
augmentera chaque
anne; e_tfera masse
lors de sa sor-
tie
dix-huit, atis.
La moiti de cette masse' lui
sera
remise en
un'trousseau confectionn dans la maison,
et l'autre moiti en argent. ;.
69. On
pourrait peut-tre prendre
des
pension-
naires en
les soumettant aux mmes conditions que
les
enfants
de
l'union. Depuis six
ans
jusqu'
dix,
ils
parerait
300 f-
par
an> ct
^x
dix-huit ils auraient
leur
part dans
les bnfices ds travaux. De telles Con-
ditions
offriraient
laclasse
bourgeoise
d'immenses
avantags
dont elle
s'empresserait
de
profiter
pour
Ses enfants. Les
petits rentiers,
les
petits
commer-
ants, les cultivateurs,
les artistes
peu fortuns, etc.,
seraient
enchants
de
pouvoir placer
leurs enfants
(avec
la
certitude qu'ils seraient
bien
levs et auraient
ri
tat)
en ne
payant pour
cela que quatre
annes de
pension.
J e
jette
cette ide
en, avant parce que je
la
crocs
ralisable
et
susceptible d'tre
utile laclassedes
petits bourgeois qu'il
faut
attirer
par
tous les' avan-
tages fiossibles
\i ca'us'' ae
la ca's'se ouvrire; mais
ceci,
comme le
reste,
est Vlai
d'bauch
ci mrit
d'tre examin mr'ment.
70. J e voudrais
aussi ?
corAiic
acte
de
taute, reli-
giosit, que chaque
palais
offrt
l'nospitalit
douze
personnes
(six hommes
et six
femmes) qui auraient
pour
titre htes d
palais.
L choix de ces htes se
ferait
parmi
des
vieillards (ils
ne
.pourraient tre ad-
hiis avant 6fj ah;s) artistes,1
professeurs, savants, cri-
vains a'ris'.rcssbrcs. On 'dm'ettrait de
pVfe'rnc
tei
trangers.
Dans' torit's les1 ceremonie's ls fioles au'J
raient
les'pla'ces
d'honneur
CeteTibralit sraii Une1
moralit
en
action.,
qVi ap'p'rridr'ait a'x cUfa'ht's

rspect'r
!e talent
jtisques
dans l
pauvret,
la
pr-
sence de' ces douze
htes,
traites avec toutes sortes
d'gards et
de
considration
, ferait plus d'impression'
sur
l'esprit
des efcfants habitus' saluer
l'tranger
avec vnration
, que
les belles tirades en Vers' et tv
prose
dbites
par nos' potes et romanciers,
sur l'
respect
d au
malheur au talent

'g
etc.
IX.' Rsultats quo devra
avoir
ncessifecient c'etto
ducatio,
^.lesrsultatsquedoitavoirl'DNIONOUVRlR'
:**;
sfit
incalculables.
Cette union est un
pont jet
entr
la civilisation1
qui
se
meurt et
l'ordre social harmo-
nique entrevu par des esprits suprieurs.
Pour
pr-
mier effet elle oprera
la rhabilitation du travail
manuel,
fltrie
par
des
milliers d'annes d'esclavage!
et <eci est un point capital.
Ds l'irisla'nt
o il
n'y aura
plus
de dshtineur
travailler Ac
ses mains
o le
travail
sera mme iin fait
honorable (1 )
tou riches
et pauvres
travailleront
car l'oisivet est la
fois une
torluf
piir l'homme
t
la cause de ses maux. Tous
travailleront, et par ce
fait seul l'bndaheetTgnra
pour tous.
Ds lors
plus
d
misre,
et la misre ces-
sant l'ignora nce
cessera
aussi.
Qui prodfiit
le mal d:>t
nous soffro'ns aujourd'hui?
n'est-ce
pas ce
monstre
mille ttes, l'GOISME!
niais l'gosm n'est pa
}a
cause
preniire
c'est
la misre et
Yignorane
qu'ipro-'
duisentl'gdisme.
[
92. Qu'un paysan ait des prunes en abondance dans
son
jardin j
et
i|u
ses voisins
ieht de mme tant de1
prunes que personne
ne se
prsente pour
les
acheter,1
dans ce cas,
le
paysan
se montrera
trs-ch'ari tabl j
il
laissera ls
pauvres
du
village1 manger ses prunes.1
Mais qu'il
s'tablisse un chemin
de fer traversant
le-,
dit village,
situ trente lieues
de
la capitale,
et
que
par'
ce
moyen
le
paysan puisse porter

peu
de frais1
ses
prunes
la halle
de
Paris,
o elles seront vendues'
42 fr. le
panier
oh alors notre homme
changerai!
d ton avec Ieg
pauvres. Malheur
celui qui passant
prs
de l'arbre
osera
ramasser une
prurie
ce
oaysari
se mettra
joui- et
huit surveiller su
proprit
il
criera au vol

l'attaqu
contre ses droits sacrs! et
(i) J e iaU
tout fait
de
l'opinion de Fourier, qu'il
faut trou-
ver
le uioyen
de rendre le
fravail attrayant; mais je
crotf
qu'avant
d'arriv^ ce terme, qui
est
ie
dernier,
il faut d'abord
que
le travail cesse d'tre dshonorant.
?06

s?ns piti
il traduira en
police correctionnelle le
vieux
mendiant
coupable
d'avoir ramasse une
prune.
Sans
remords
sans
pudeur,
il le fera condamner la
pri-
son pour ce vol parce que
cette
prune reprsente
7i liard. Voila
un
paysan
bien
goste,
dira-t-on? a
Pas du tout
et la
preuve
que
cet
homme n'est
pas
Itc
e'gosle c'est que, lorsqu'il
avait
trop de pi unes pour
lui
il donnait
le superflu aux pauvres. Que
le chemin
de fcr se
prolonge
cent lieues de
plus,
et
qu'il
arrive
Paris des
prunes
en telle abondance
qu'elles
ne se
\endcnt
plus que
50e. le
panier,
vous
verrez le mme
paysan cesser (l'tre
goibte
et
laisser
prendre ses
prunes par
les
pauvres.
La
socit
est
exactement
dans
la mme
position
que
ce
paysan
elle est
gosle
parce qu'elle
est pauvre
eu production. Que
demain
v:lle
produise
de manire
regorger
de tout en abon-
dance, 'et l'gosme disparatra.
l'. Cette immense
production si dsirable,
comme
Y unique moyend' extirper
les
vices que Vdgolsme engen-
tiie,
par consqueot
de moraliser
les hommes; celte
grande production ne
pourra avoir
lieu
que lorsque
tous
et toutes
travailleront
de leurs
mains,
et s'eu
glorifieront!
74. Lesecondrsultatet non moins grandqu'amcnera
wc'essairemc.nt l'UNION OUVRIERE sera d'tablir
^le
fait
l'galit
relle entre tous les hommes.

Eu
flct,
ds, le
jour
o
les. enfants de la
classe ouvrire
seront
levs avec soin et
qu'qn s'appliquera dve-
lopper leur intelligence,
leurs facults, leurs forces
physiques, en uu mot, tout ce qu'il y
a de
bon et de
beau dans la nature de l'bomme; des
le moment o
par leur instruction,
leur
talent,
leurs bonnes ma-
nires,
il
n'y
aura
jju,s
entre les enfants du
peuple et
ceux de la classe riche aucune
diffrence,
je le de-
Uia'nde, ci; quoi pourrait encore
consister l'ingalit?
En rien,
ajj/oluuieut'.cii rien, Alop* *>n n^
l'con^
&T
natra
plus
qiih
seule
ingalit*
mais"
celle-l,
il
Dovis
faut la
sabir,
l'accepter,
car
c'est Dieu
qui
l\i
pose,
^
A l'un il di$tribu le
gnie, l'amour,
l'in-
telligence, l'esprit,
la
force,
la fceant
l'autre,
il
dnie tous
ces dons,
en fait
un tre
stupide,
sec de
cur
et
d'esprit,
faible de
corps,
vilain de forme.
Voil
ingalit
native
devant laquelle l'orgueil
de
l'homme doit
s'humilier,
et
cette
ingalit-l
atteint
indistinfitemenl les
fil$
des rois et les
fils
<le$ es-
claves,
75,
J e
m'arrte,
voulant laisser mes lecteurs la
douejoied'niimrereus;-mmeslesimporiantsetaia-s
gnifiques
rsultats
qu'aura
indabitablenien,trUN10P
OUyilERE. Le
pays
trouvera dans cette
institution,
des lments
d'ordre, de
prosprit,
de
richesse,
J e
moralit et de bonheur
tels
qu'on peut
les dsirert
a n~, ai~s' 3 y ~`. .l.V 1 W a1r"f. 3 r!n[`1
'c `'.
t
i
M
i~t~ <t~
Pt~i .0. t, S; j7~ .`..yb ,d -;if~b'H
"] , 'I> ,r'I'J ,,1
~t
`1 >, m. 4;I 4t a .~7.` ': t an'
1":`ri,
t
.:5
~t t"
i id
i1.
,a k t'" a 'ri!.
'
'
,,1
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e1
h .<
il
1 r..
r-
l
m
Rsum des
ides contenues
dqns ce
Livre et
dontle but $sld
L
1. CONSTITUER
LA CLASSE
OUVRIERE
au
moyen
d'une
UNION
compacte,
solide
et
indisso-
luble.
,v
`
2. Faire
reprsenter !a
classe
ouvrire clevan la
na<ion
par
ri dfenseur choisi
par
l'UNlON
OU-
VRIERE
et salari
par
elle, afin qu'jl
soit bien
con-
stat
que
cette class a son droit d'tre, et
que
les
au-
tres clauses l'acceptent;!
1 31 "Faire reconnatre
la lgitimit de la proprit.
de~s
brss,
(En FfattC~ 25 Mtittfons de protstaire~ n pn~
pour
ut
proprit
e
que leurs
bras.)
!i'.
Faire reconnatre la lgitimit
du droit
au tra-
vail
pour
tous et
pour
toutes.
5, Faire
reconnatre la
lgitimit
du droit a 1 in-
struction
Borae, intelectueie.professionneile
pour
tous
et
pour
toutes.
6. Examiner
la
possibilit
'organisev le
travail
dans l'tal
social aUuel.
7. Elever
dans chaque dpartement
des PALAIS
DE L'UNION OUVRIERE,
o l'on
instruira
les en-
fants
de la classe
ouvrire,
intellectuellement
et
professionnellement,
et o seront
admis,
les ou-
vriers et ouvrires blesss
en
travaillant,
et ceux
qui
sont infirmes
ou vieux.
8. Reconnatre
l'urgente
ncessit
de donner
aux
femmes
~tu
peaa~leuneducation
morale, intellectuelle
et
professionnelle,
aiii
qu'elles
deviennent
les agents
piaralsatewrs
des hommes du
peuple.
9. Reconnatre,
en
principe,
l'galit
en droit
de
Vhonime
et de la
femme,
comme
tant
1 unique
moyen
de constituer l'UlSlTE
HUMAINE,
,t''1'1 n
APPEL AUX OUVRIERS.
Ouvriers ET OuvRifeRES,
C'est en votre nom, et
en
vue
de votre bien-tre
et de votre bonheur commun, que je viens
mes
surs et mes
frres,
vous demander votre concours,
votre
appui pour
difier le
premier
PALAIS
qui doit
recevoir vos
jeunes
enfants, vos pauvres
frres bles-
ses en travaillant,
et vos vieux
pres
extnus de
fatigues.
Que tous ceux
parmi vous qui
se
sentent dans le
coeur un lan d'amour unissent
leurs
gnreux
ef-
forts,
et
cooprent,
chacun
selon ses
moyens
la
prompte
ralisation
de
cette grande
uvre
Et vous, Agricol Perdiguier,
L'historien et rfor
mteurdtt compagnonage vous,
Pierre
Moreau,
7
110
le hardi rnovateur
du
cornpagnonage
vous, Gps-
set, pre
des
forgerons,
l'amlioratcur
du
compa-
gnonage vous,
Yinard,
l'ciivain-pote-cLanson-
nir
vous, Poney,
Savinien Lapointe, Ponty,
Du-
quenne,
Durand, Rolly, etc.,
etc.
Vous, ElisaMorean,
Louise
Crombach,
Antoinette
Quarr, Marie Carpentier, Elisa Flcury,
etc,
Vous,
rdacteurs de la Bche,
de
L'Atelier,
du Po-
pulaire,
de
l'Artisan,
du
Nouveau-Monde
du Tra-
vail,
etc.
Vous tous
enfin, ouvriers-potes,
crivains,
ora-
teurs,
musiciens,
hommes et
femmes
d'intelligence
et de
bon-vouloir, je
vous fais ici
un
appel
solennel.
J e vous somme,
au
nom de nos frres diviss et
malheureux,
au nom de l'amour de L'humanit,
au nom
de
vous-mmes,
de
prcher
en
paroles
ef en
crits L'UNION
UNIVERSELLE
DES OU-
VRIERS
ET OUVRIRES.
A. l'uvre donc l'uvre
mes frres.
Le tra-
yait
sera ru.de, les
difficults nombreuses;
mais
son-
gez
la grandeur
du, but
la
grandeur
de !a r-
compense?
Par
vous,
l'UNlT
HUMAINE
CONSTITUEE.
Conseils aux Ouvriers.
Ouvriers, si vous voulez >rlir
de l'tat de misre
o vous cls
In3lruisez-vou9..
<
Ceux qui
parmi
vous lisent,
en
gnera)
lisent des l.vrcs pi-
toobles.
Il faut changer de
marche
Au lieu de dpen-
ser
votre argent
acheter des chansons, ds pittoresques
des
physiologies, et
un fatras
de niaiseries qui
ne renferment
aucun
enseianemenl utile,
achetez
de bons Uvres.
Mais
de bons livres coulent cher,
me direz- vous,
et nous n a-
vonspas
d'argent.
Unissez-vous,
et ds-lors vous serez riches.
Si vous voulez
monter une petite
bibliothque
d'une douzaine
de bons ouvrages (et il
n'en faut
pas plus), pourquoi ne
formenez-
vous pas de petites
associations ?
Pur
exemple douze quinze
ou vingt
ouvriers
el ouvrires se
connaissant et habitant
le mme
quartier
pourraient se
runir pour
cet
objet.
Au
moyen
d'une
lgre cotisation les douze ouvrages
seraient
achets,
et
par le
fait
de l'association, ils
appartiendraient
en commun aux
membres
nobli. Figurez-vous donc
qu'avec L'ysios
on peut
faire.des
mirales a
Ta^l'e cas ou. vous accepteriez
cette
ide, je
vais vous signa-
ler les ouvrages qu'il vous serait
bon de lire
et relire
chaque
di-
manche A'ludier,
de commenter,
de discuter entre vous,
en uu
mot de connatre

fond,
absolument
comme les
juifs
connaissent
leur Bible, et
les catholiques leurs livres de messe.

En France,
on
procde
avec tant de lgret, qu'on
entend des gens
vous dire
J 'ai
parcouru
ce livre, je
le connais.
C'est cette outre-
uidence ridicule qui
fait que les Franais
savent
tout et ne con-
?tais,.ent rien.
*7uwe
tte de ta liste ouvrage
d'Eugne
BWT
9t la
112
mUire des clawt laborieuses en
Angleterre
et en France.
Voua
trouvres dans cet
ouvrage
un tableau
effrayant,
mais
exact, de
h
misre et de l'abaissement moral o te ciasso ouvrire ett
tombe
en
Angleterre
et en France. Bien
que
ce
livre soit trs douloureux

lire, pourtant
li faut en avoir
le
courage,
car il est essentiel
que
yous connaissiez au
juste quelle
est votre
position,
autrement voua
ne ferez aucun effort
pour
en sortir. --Etudiez de mme
l'ouvrage
de M. Fkger des Classes dangereuses
dans la ville de
Paris
Celui
de M. YilleRM
des Prisons de
France

Celui de
PARENT Dichatelet (te la Prostitution dans la
ville
de
Paris;
* Celui de M, Gustave de Beaumont
l'Irlande
religieuse,
moralt
et
politique.
Enfin,
mettant ici toute fausse modestie de
ct; je
me
permettrai
de
vous indiquer mes Promenades dans
Londres.'
J 'ai fait ce livre
pour
instruire les
ouvriers,
il est donc tout natu*
rl
que je
dsire vivement le voir
pntrer dansjes classes
ouvrires.
Vous achterez aussi
le
petit
livre de M. Louis BLANC
l'Orga-
nisation
du
travail^
da Clbration du
dimanche, par
M.
PfiOU-
PHOJ Vj
-
J 'ouvrage d'Adolphe Boyer
de l'tat des
ouvriers;
J e livre du
Compagnonage,
d'Agricol PEnpicyiEK;
la
petite
brochure de GOSSET, aussi
sur
ta mme
question
le second
ouvrage
de P, MoreaV de la
Rforme,
des Abus du
Compagno-
naoe,
et de l'Amlioration du sort des travailleurs
(i),
(1) A
mon grand regret, je
ne
puis indiquer
ici comme
pou-
vant convenir
aux ouvriers aucun ouvrage
de
Fourier,
ni de Voh
socitaire, J usqu' prsent
la doctrine de Fourier n'a
pas
t mise,
la
porte
du
peuple
ce serait une
grande
oeuvre faire, >
Es^
pro'ns que tes hommes qui sont U tte de l'cole socitaire com^
prendront
enfin l'urgence
et l'absolue ncessit
de
vulgariser
la
science
de
leur
matre^
selon
moi,
elle
ne
peut
avoir de vie et
de
puissance qu'i cette comlitioii.
AUX
BOURGEOIS,
Dans un
temps d'gosme et
d'aveuglement comme
ce-
lui ou nous
vivons, lorsqu'on vient rclamer des droits
pour
la classe
la plus
nombreuse,
ou ne saurait
prendre
trop de
prcautions
pour
se
mettre l'abri des calom-
nies et
des
attaques violentes des
gens
inintelligents ou
des
mchants, C'est
pourquoi j'ai jug
sage et 'prudent
d adresser ici
quelques
mots
Messieurs de
la
bourgeoi-
sie. r- J e veu*
qu'ils sachent bieu
que je ne suis
pas
une
rvolutionnaire,
une anarchiste,
une
sanguinaire.
( J sfais grce
mes lecteurs de
la kyrielle d'piihtes
plus
ou
moins
effrayantes dont certains
bourgeois ont la
rwicule
habitude de
se servir en
pareille
circonstance.

Mais
avant
de
me disculper des absurdes
accusations
que je m attends
recevoir (1), je
dois
dire que je fais
parmi les
bourgeois deux
catgories,
(1)
M.
Pagnrre
et les
amis du
peuple ne
sont
pas -les seuls
qui agissent contradictoirement
leur
rputation. Un
recueil
qui
a
pris pour titre Revue
inrpeniiantc.
devait,' il semble, quand i!
S'agit d'une
question grave,
se
montrer
toul-v-fait indpendant -t
je pensais
donc
que, consquent avec !e titre de sa
publication
le directeur serait assez
Indpendant pour insrer dans son re-
cueil,
ainsi
que
la rail la
Phalange (voir
les numros du 2D
et
31 mars
1845),
un
chapitre de mon ouvrage. J 'crivis donc au di-
recteur
de la Revue
indpendante, M. Pernet, pour je
prier de
donr-er un
extrait du travail
que
j'allais publier. Mais
quelle fut
ma
surprise,
ma
stupfaction!
Le directeur
de la Revue
indpen-
dante
m'accusait dans sa
rponse d'tre une
rvolutionnaire,
de

411
Aujourd'hui
la
bourgeoisie
se
partage
en deux
camps
bien distincts. D'ua
ct sont les sourds et les
aveugles,
on
pourrait
mme ajouter
les uls-de-jatte
car,
de
mme
qu'au
temps
de
J sus,
ils ont des
yeux
et ne
'voient pas
des oreilles et ri entendent
pas des jambes
vouloir stipendier
des dfenseurs pour
renverser
le
gouverne-
ment, etc.,
etc.
Le J ournal
des
Dbats,
dans ses
jours
de boutades les plus
Cu
ribondes contre
les anarchistes,
ne m'en aurait pas
dit
davantage.
J e le
demande, que penser
de semblables
accusations
venant de la
part
du directeur du seul recueil dmocratique qui
nous reste.

C'esl a n'y plus
rien
comprendre.
J e me vois force, pour
mettre ma vracit

couvert,
de donner ici un
passage
de cette
trange lettre

Votre projet
d'union n'est
pas
autre chose au
fond qu une
e
association politique.
Se cotiser pour stipendier
des dfenseurs qui
doivent demander le renversement
de l'ordre conomique actuel
se
cotiser et s'associer
pour
fournir
a tous les moyens
d'une
propa-
gand
rvolutionnaire par la presse,
Vdur.ation,
et la
prdication,
n'est-ce pas
taire
de l
politique
et
de l'agitation,
et tout ce
que
vous
voudrez contre le
gouvernement
tabli?
Commencez par
abolir la
loi sur les associations
et Vous
pourrez
mettre
en
avant
voire
pro-
jet d'union. J usque
l il me semble que
tout
projet
de ce genre,
quelque excellent, quelque
ralisable que
Vous
le dmontriez,
ne
sera qu'une utopie.
Le
gouvernement
a fait
poursuivre
l'associa-
lion tou,lc
commerciale
des
ouvriers
rubaniers
de
Sl-Elienne,

fortiori ne
laisserait-il pas
se
former une association qui, par
son
but cl son
importance,
le menacerait bien davantage.

Celte lettre
tait de nature
me donner de vives inquitudes
sur
la manire dont mon
ide allait tre
comprise. Si le
directeur
de
la Revue indpendante,
c'est--dire
l'expression
la plus avance
de
noire poque
(toujours d'aprs l'tiquette),
m'accusait
d'tre
une
anarchiste, bon
Dieu
qu'allaient
donc dire
J cs
conservateurs-
bo'i'ws ?.
La "lettre de M.
Pernet me fit
comprendre
que je devajs
exp'lqu'cr franchement
et
clairement mes intentions,
et ce sont ces
'inconcevables,
imputations
du
directeur
de ta
Revue indpendante
qui e
dterminent
adresser une allocution
la
bourgeoisie.
Il~~
115
et ne
marchent
pas.
Dans ce
camp,
les
sourds n'en-
tendent
pas cette grande voix humanitaire
qui
crie sur
tous tes tons;
que les temps
sont venus o il
ne doit plus
y
avoir de rprouvs sur la
terre, o
chaque
individu,
des son
entre
dans la
vie,
doit
avoir,
comme
membre
de la
grande famille
humaine, sa place
au
banquet so-
cial. Dans ce
camp,
les
aveugles ne voient pas
le
grand
mouvement qui s'opre
de
bas "en hiit. Dans ce
camp,
les
culs-de-jatte se momifient dans leur immobilit ab-
solue, laissant
aller les auires en avant,
sans
s'apercevoir
qu'ils restent en
arrire. Tous ces
pauvres
infirmes sont
comme des tranards
qu'un
corps
d'arme
abandonne,
parce qu'ils gnent
et
entravent
la
march.
De l'autre ct se trouvent les
bourgeois
intelligents,'
J e nommerai ceux-ci les
voyants. Dans le
camp des
voyants, oh entend avec
motion, avec amour, vibrer
la
grande voix humanitaire
qui
crie
Frres, plac
pour wfius

Dans
le
camp des voyants
on
aperoit
distinctement
l
grand mouvement
ascensionnel ds
classes infrieures
qui s'lvent
graduellement, d'ch-
Ipn
en
chelon, au bien-tre et la libert. On suit
celte
marche avec intrt
et
sollicitude. Chez
les voyants.
oh est ers march
incessante j
oh marche
par la pnsr
on
marche parl
ravail,oa
marche
par les lans d'um
sytfipathie gnreuse.
Ce sont
ces
bourgeois voyants
qui
formel
aujourd'hui
l
partie rationnelle,
sage
et forte de la
nation. Si mal-
heureusement
H arrive, comme on doit
le
redouter, que
les aveugles, forc de faire des
bvues, compromettent
les intrts d
la cation, le pays trouvera
dans le camp
des voyants des
hommes
intelligents, bons^ fermes et
capables d
sauver
encore une fois la France.
Ce n'est
donc pas aux voyants que
je m'adresse ici;
ce serait leur faire injure, D'ailleurs, j'appartiens
moi-
mme ce camp. Notre devise est celle-ci l'ordre,
le
xespect toute
'espce de proprit; justice pour tous;
richesse et prosprit gnrale du pays.
Cela
dit, je prie
les
bourgeois soyrds, avant de dpa-
trirr
et calomnier nies
intentions,
de vouloir bjn rfcfl-
116
diir mrement, s'il
est
possible,
l'ide
que j'apporte.
Voici nettement le fond de mapense
Par
instinct, par religion, par
systme,
j'aime et
je
veux la
justice. J 'aime
et
je
veux
l'ordre. L'amoar,
qui mane
du Crateur et
qui
vivifie rme
de toute cra-
ture,
cet amour me
fait
comprendre la
solidarit qui
unit
l'individu
au tout. J e veux
la
justice pour tous,
parce que
de
la justice
nat l'ordre
gnral,
et
que
de
l'ordre gnral
nat le
bien-tre,
la
richesse,
la
scurit,
l'activit fconde; or,
c'est l le bonheur.
C'est
uniquement
en vue
de
l'ordre, que je
veux
que
la classe ouvrire rclame
son
droit au travail et son
droit d
l'instruction morale et
professionnelle, parce
que
du
degr
d'instruction
de cette classe
dpend nces-
sairement une
augmentation
dans les
produits, et du
travail de,la classe la
plus nombreuse dpend videm-
ment la
richesse et la
prosprit
du pays. J e
veux
que la classe
ouvrire rclame au nom du droit, afin
qu'elle n'ait plus
aucun
prtexte
de
rclamer au nom
de laforce. ,,<
'
Par
instinct, par
religion, par systme^ je proteste
contr tout ce
qui
mane de la
force brutale,
et
je
ne
veux
pas que
la socit soit
expose souffrir de
l force
brutale laisse
entre les mains du
peuple, pas plus que
je
ne yeux
qu'elle
ait
souffrir de
la force
brutale pla-
ce entre
les
mains
du
pouvoir.
Dans
l'un et l'autre
cas il
y aurait injustice,
et
consquemment
dsordre.
Si on rfuse d'accorder au
peuple
le
droit

l'instruc-
tion et le droit aii
travail, qu'arrivera-t-il? Que
ce
peu
ple, aigri par la souffrance,
exalt
par
des
lectures qui
lui montrent l'horreur
de sa
position
sans
lui indiquer
aucun
moyen d'en sortir (1), deviendra de plus en plus
brute,' grossier, vicieux
et
mchant.
Dans cet tat, le
peuple
sera pour
les classes riches un ennemi redou-
table, et la scurit gnrale.
la
prosprit du pays
se-
ront constamment menaces.

Qui oserait songer
sans
(1) Les ouvrages de M. de Lamennais, et tant d'autrs dans
le
mme ordre d'ides.
-117
f<.
effroi la
perturbation effroyable qui peut rsulter pour
le
pays de
la haine et de l'animosit de dix douze mil-
lions d'ouvriers sans
instruction, sans direction
morale,
sans
garantie de travail ?

Abandonns
ainsi,
les ou-
vriers deviennent dans la socit
franaise un
corps
formidable
dont
pourrait disposer
le
premier
intrigant
politique qui
voudrait troubler
l'ordre; et,
de
mme
que
des
esclaves dans
la socit
romaine,
les ouvriers iraient
toujours
se
ranger sous l'tendard
du
Catilina
qui
atta-
querait
la socit.
Oui, je
demande
que
la
classe ouvrire se constitue
en corps,
se
fasse reprsenter la
Chambre, et quoique
certains
esprits rtrogrades puissent trouver cette me-
sure trn
rvolutionnaire, je soutiens,
et
je
vais le
prou-
ver, que
c'est au contraire une mesure d'ordre.
Souffrants, abandonns
et sans
guide,
les ouvriers
sont
exactement
dans la
position d'un homme atteint
d'une
grave
maladie et sans mdecin pour le
soigner.
Dans cette cruelle
situation, le malade
s'inquite, s'agite,
et
prend
au hasard
tous
les remdes
que le premier char-
latan
passant dans la rue vient lui offrir. Ces
remdes,
au tieu de le
soutager, aggravent
encore son
mal, et plus
it est souffrant et
affaibli, plus
il
se prsente
de
char-
latans
qui veulent lui faire prendre leurs drogues. Eli
bieit
le peuple
est absolument dans la situation de
ce
malade. Si on lui refuse de
choisir, pour dfendre
ses
intrts et rclamer ses
droits, un dfenseur lgal,
homme
probe,
dvou
et consciencieux, qu'arrivera-t-il?
Que tes intrigants
de
tous les
partis
iront lui
proposer
de le
dfendre,
et comme on ne
pourra agir lgalement
et au
grand jour, on formera
des socits secrtes,
o,
comme
nous l'avons vu depuis
1830, les ouvriers mem-
bres de
ces socits, au lieu de s'occuper
des
vritables
intrts du peuple,
sont
dupes
et
victimes de quelques
meneurs
politiques. '
Dans ces socits on
ourdit des
complots,
des
conspirations,
des
meutes, des assassi-
nats. La tranquillit publique
est trouble, la prosp-
rit du
pays
est en
souffrance
le pouvoir
s'effraye, et;
m
agissant
sous
l'impression
de
la peur,
il fait des lois de
terreur
qui aggravent encore le mal. Alors
il
y des
deux cts brutalit, injustice. De l
nat le
dsordre,
J ascuflnnce,
la
misre,
!a douleur pour tous. Ceci est
l'expos
de
ce
qui
s'est
pass
depuis 89, Supposons
maintenant
qu'on
accorde au
peuple ce que je demande
pour lui
un dfenseur ;~ds
ce
moment,
plus de socits
secrtes, plus d'meutes. Aussitt que
le peuple sait
qu'un homme
honorable s'est charg de le
dfendre et
qu'il
s'en
occupe aclivrhent, il attend
avec
patience
et
devient
calme (1).
Demander un dfendeur pour la classe ouvrire, p'est
vouloir
remplacer
les charlatans anonymes
par UN
mde-
cin de la facult, portant
un nom
clbre
c'est
vouloir t
~I',I1"J .j~fj..Cl!I.t,
e"
au rgn pD..0..01.ce. l.e.br. C.estv. Qu,lolr substituer je droit
au
rgne
de
la force, brutale. Accor-
der
la
classe oilvrire le droit de choisir
parmi les
hommes honorables un dfenseur
digne
de
sa cause,
ce serait faire
un acte de
prudence
et d'ordre. Le di-
recteur
de ta Revue
Indpendante
reviendra, je
pense,
d'une opinion conue lgrement,
ou du moins il sera le
setiL je l'espre, envisager
le dfenseur
de
l'union
ouvrire
comme un
stipendi
dont la mission serait
(oui. simplement
de renverser
le
gouvernement.

Si
M.
Perriet
appartenait
aux
voyants,
il comprendrait
que les ouvriers ne irouveraient aucun avantage
dans
U Renversement du gouvernement. Depuis
89 on a ren-
vers bien des gouvernements,
et
qu'ont gagn les
ou-
vriers
ces rvoiulionsV N'est-ce
pas
toujours
leurs
dpens qu'elles
se sont faites 1 Ne sonl-ce
pas
eux
qui
se battent ? Ne sont-ce pas
eux
que
Von tue ?

Puis
(1J Voyez
dans l'ouvrage de M. <. de
Beaumoni sur l'Irlande
') 1:h~Qde )\I,;{t.e.Be1\I!I),?i~~',I'J ~laMe
ce
qu'il rapporte ce sujet.
Avanl
q'O'Connell
et pris l'a ds-
fei\se de l'a. cause
irlandaise, il y avait
en
Irlande des rvolutions
j'eus
les
six mois, et chaque rvolution le
gouvernement n^laiSj
agissant
par raction, resserrait
encore davantage
les
chanes d
malheureux peuple
de manire
que les efforis qu'il
faisait

'aid
de
la force brutale, pour
'sortir de l'esclavage, l'y replon-
geaVent plus violemment que
jamais.
m
W&
la
mle,
succde e
dsordre
les
capitaux
se
retirent,
le commerce
ne va
plus,
les
travaux
manquent,
et l'ou-
vrier meurt
de faim. Bel
avantage pour
lui
que
de faire
des volutions
J Nn, Messieurs, non je ne veux
pas
Que l'es
ouvriers
stipendiait fan agent rvolutionnaire,
un pertwbatew de l'ordre jpw&lt bien
loin de
l,
c"e
que je
veux, c'est
qu'ils paient largement
un homme'de
cur et
de talent,
qui ait pour missiop ^'empcher \es"r-
vplutions, parce que
les
rv'outios sont contraires ta
libert
et aux vrais intrts
dit peuple,
J e vios
d'exprimer
ici
l'exacte
vrit siir jnc sentl^
menls
maintenant,
s'il
plait
aux
sourds et aux
aveugles
de crier au scandale contre mes doctrines rvolution^
naires,
alors il ne
me restera
plus
qu'
dire Mon
Dieu, pardonnez-leur,
car ils ne
savent
ce
qu'ils
font,
120
J 'avais demand
M.
Poney
un chant
U
me
l'envoya,
et la lettre
qui
l'accompagnait
ajoute
un nouveau mrite ce
prcieux
don,

Elle
prouve que
le
pote
est rellement un
ouvrier
maon,
et
que
l'ouvrier
maon
est
un
grand pote.
Madame,
J e
vous demande bien
pardon
d'avoir mis un si
long
retard vous rpondre.
Mais je travaille trois lieues
de
la ville,
sur une le o nous btissons
un
lazaret. L,
je vis
loin
de toute
littrature,
de
toute
politique,
de
tou'.e actualit.
J e vis avec
quelques Gnois,
le ciel et
la nier. Voil tout. Ajoutez
cela
que je
travaille tout
le
jourcomme
un
damn,
et
que
le travail
des bras ne
me laisse
que
les trs courts loisirs du soir consa-
crer mes travaux littraires,
heureux
que je
suis lors-
que
le sommeil ne
s'en
empare pas.
Mes
lettres ne
m'y
parviennent qu'avec
les
bateaux chargs
de
matriaux,
souyent
plus
de quinze jours aprs
leur arrive
Tou-
lon. C'est ce
qui
est
arriv
la vtre. Voici mon tra-
vail; je
suis
persuad
d'avance
qu'il
ne vous
plaira pas.
Ce n'est
pas
un chant
que
vous attendiez
de
moi, c'tait
une
chanson la Marseillaise de I'ukion ouvrire. J e
ne sais
pas
faire les chansons.
Quand j'ai essay, j'ai
fait des vers
tiraills,
et la chute des
couplets
tait ridi-
cule. Yinard vous aurait fait mille fois mieux
que mot
ce chant d'Union.
Nanmoins, j'ai
voulu vous
prouver
ma
bonne
volont

tre agrable

vous
et utile 4 mes
frres,
L'UNION.
A peuple.
Mes
frres,
il est temps
que
les haines s'oublient
Que
sous un seul drapeau
les
peuples
se rallient
Le chemin du salut va
pour
nous
s'aplanir.
h
La
grande
libert
que
l'humanit
rve,
Comme un nouveau
soleil, radieuse,
se lve
Sur l'horizon de l'avcair.
Afin que
ce soleil
de clart nous
inonde
Afin
que chaque
jour
son feu divin fconde
Nos curs,
o l'Eternel sema la vrit.
Il nous faut achever l'uvre que
Dieu
commence
Il faut
que nos sueurs
et notre amour immense
Enfantent la fraternit
1
H faut
que
l'CNJ lON entretienne ta flamme

0
peuple
arbore aux
yeux
de tous son oriflamme
Vpjl, ton
tendard,
la seule dit.
x .I! t,-f,. "!l!, ,f' ,x
ois nj L'iraiQ!
te donnera la force,
Et la
force,
la libert.
122
L'UNION,
l'harmonie,
ici-bas tout vient d'elles
O mes
frres, voyez
les pauvres hirondelles,
Sur l'aile du
printemps
revenir vers nos cieux!
Voyez
combien d'amour
ces doux oiseaux contiennent,
Pour que
sur l'Ocan
ensemble ils se
soutiennent,
Quand
la
tempte
fond sur eux
Qu'importent
les
clairs,
la, hache et les
tonnerres,
A ces
grands bois peupls
de chnes cntenaires ? l'
Sur leurs troncs resserrs se brisent les
autans; i
Et ces vastes forts, vieilles comme le
monde,
Dfiant des hivers le ven.t qui
les
monde,
Reverdissent chaque printemps.
voyez, quand la mer yeut reculer ses rivages 1
Elle voque
des flots les
escadrons
sauvages
Les
flots,
son appel, accourent le front haut,
Sur! soipbre falaise
ils tombent tous ensemble,
Et sous leur choc
puissant la chane des rocs tremble
Et
s'croule
au second assaut.
Voyez
encor les
fleurs,
les
pauvres
fleurs des
plaines,
De miel et de
parfums leurs corolles sont pleines
Leur calice vil d'air, de rose et d'amour.
Longtemps
sur
leurs
fronts
purs rayonne une aurole,
Tandis que toute fleur, qui
de ses surs
s'isole,
Nat
et meurt,
fltrie en un jour.
O mes frres! suivons ces sublimes modles.
Ucissons nos efforts comme les
hirondelles,
Comme les
bois,
les
flots; comme les
pauvres fleursj
Unissons nos
esquifs pour traverser
la
vie,
Cette mer
orageuse
o toute me est suivie
D'un
long cortge
de
douleurs.
123
Que pos
cws,; claifs
ces
puissants exemples,
Adorent 1'410~N et deviennent
Le
peuple
vient d'atteindre enfin sa pubert.
Le?droils qu'on
lui ravit sont encore
reprendre;
Mais
la SAiWTE-umjoiv
est
l pour
tout nous rendre S
Gloiret bonheur
et libert
Frres,
entonnons
tous
l'hymne
de la
concorde,
" iios chants
inspires que
toute voix s'accorde.
Nos glorie'ux eftorlspar
Dieu seront bnis.
Des plaines
du couchant jusqu'
celles de
l'aube,
Mille chos
fpV.dr'd'nl
des
q'ualre an'gl du globe:
Soyon9
nis Soyons
unis'
CH. POJ VCY, Ouvrier Maon.
Plusieurs
pices de
vers
et la
lir&illaise de
l'Union ouvrire m'ont
t
envoyes par
des ou-
vriers,
des tudiants et des
femmes.
J e donne ici les deux
chants
jrit obtenu
la
majorit des suffrages.
J 'avais fait aussi
un
appel
aux
compositeurs, et
on ouvrit cet effet Un
concours,
-i
toutes les
compositions envoyes
fure,
soumises an jury
musical
La
composition
de M.^A Thys ayant
ob-
tenu la
majorit
'des sffraes, le prix
lui

dcern.' (. ,(
i~~
Ce
prix
est
une
mdaille d'or offerte
par
M. Eu-,
gne
Suc.
LA MARSEILLAISE
DE L?TBLIER.
Musique de A. Taos.
n H BASSES ET TKOas. k v__N_v
Maestoso,
Ra-mcauxdu
cli- ne
po- pu-
wy

n-f

7

=ZT7y
y^p
f-*y

ri.

lai- re Pour
crotre
u >m. sons nos et
forts
Sous
'ou ra- gaa
de la mi de
s-r
U nis-sons nous
pour tre
LES BASSES seules.
3< ~~=~=~=~~<.
forts. La
plus
no m ble
t te Flc-chit b en-tt sous un ciel en coui
<. u
cres.
Pour
nous le ver en
bra-vant la
tcm-
Civs:
E
roux. Pour
nous le ver en bra-vant la tem-
p-te
U-nis-sons-
nous u
nissons-
p ^te
U-nis-sons-nous
A
J * nous Pour
nous
le
U nis sons-nous
pour
nous J e
~+-~
ver en bravant la tem
* p
te U-nis sons-*
34 1 be-
cres,
yer en bra-vant
)a tem
pe
te U-nis-sons-
nous U pis sons r, nous.
nous U
-nis sons

nous.
La Marseillaise
de 'Atfelier.
AUX OUVRIERS.
Rameaux
du chne
populaire
Pour
crotre unissons
nos citons
Sous l'ouragan
del misre
Soyons
unis
pour
tre forts.
La plus
noble
tte
Flchit bientt
sous un
ciel
en courroux;
t
Pour nous lever eh 'bravant la tempte, i
^Bis^
Unissons-nous,
unissons-nous Il S
Sans une tte intelligente
Tout grand corps
prirait 1sans
vois
Qu'un
homtae la voix loquente
Vienne
donc rclamer
nos droits
A l'orgueil qui gronde
II rpondra
sans ployer
les
genoux
E
Pour enfanter
le
dput
du
monde,
I
^Blgj
Unissons-nous,
unissons-ncus! >
P'autrea
ont de l'or en
partage
J Des noms,
des
blasons,
des contrats
s
Le travail
est notre hritage t
]El
nos titres
ce sont nos bras,
Tous ont droit de vivre
Car la nature offre la vie loua
Mais
pour qu'enfin
le travail nous dlivre,
l ^Bis^
Unissons-nous,
unissons-nous
128
Au monde entier faisons l'aumne
L'amour est
pour nous
un trsor.
J t
sans branler aucun trne,
De nos liards faisons de l'or.
Chacun notre pierre,
Et le
palais
s'agrandira pour tous,
Dotons d'espoir
la famille
ouvrire,
l{Bis.)
Unissons-nous, unissons-nous J
Vous,
qu'outrage
une ardeur
brutale,
Vos droits rgneront
leur
tour,
Nous rendrons votre
part gale,
A nos curs vous rendrez
l'amour,
Votre choix est libre,
Femmes,
nos
surs, votre cur est , vous,
Fondons l'hymen
sur un
juste quilibre, 1
riS\
Unissons-nous, unissons-nous
J
Ainsi
parle
une-voix
nouvelle t
A qui nos
curs se sont ouverts
Et l'humanit qu'elle appelle
S'veille et rougit de
ses fers.
Mais
rejetons
le glaive.
La
paix renat,
le ciel devient plus
doux.
Pour saluer
le grand jour qui
se
lve,
i
Unissons-nous,
unissons-nous!
0
61~,)
GALI-iBiOVE, peintre.
>, \W
La Mafsiiake
de l'Union ouvrire.
Gloire an travail, gloire l'amour
Par
qui
tous les hommes
sont
frres,
Et
que
le ciel hate le
jour
De nos franchises ouvrires! t
Unissons-nous;
J ans l'unit
Disparatira noire servage,
Et de peuple
dshrit
Nous renatrons en
peuple sage
\ieux drapeaux, agits par
les vents du
hasard
Cdez l'unit qui fonde,
Et
vous, esprit
du Christ,
sous le mme tendard
Ralliez ies soldais du inonde
~jt
f
Surgissez,
noble dfenseur,
f
Frre puissant
et
magnanime,
Yous qui ferez,
tribun sans
pour
Parler la foi qui nous anime
1
Interprte de nps cent voist
A la tribune de la France
Montez eu rclamant nos
droits,
Eternisez votre
loquence
1
Vieux
drapeaux, etc.
43.9 r
L;|4V! ftu.djpt.
Dormez au sein des vanits,
Thsauriseurs
de la
puissance,
an,5 attaquer yos. lifc.erls,
Nous
proclamons
notre alliance
Allez Vos palais fastueux
N'auront pas l'clat de la pierre
Des monuments majestueux,
Palais de la classe ouvrire
Vieux drapeaux, etc.
Tous nos
droits
d'hommes s,onl les,' vtres
O mres de l'humanit,
II faut vos fronts
comme, aux ntre?
Le soleil de l'galit
A cet astre d'un
pouvez m,ond
Fitez vos
regards
triomphants,
0
femmes,
te
sang qui
fccon.de
Est avou par vos enfants
Vieux
drapeaux, agits par les \cnls du hasard,
Cdez l'unit qui fonde,
Et
vous, esprit du Christ, sous le mme
tendard,
Ralliez les soldats du monde !fl
131
i I
PROJ ET D'UN
J OURNAL
HEBDOMADAIRE,
I
<>t; -r: 'i,{,t,t::< t:y., y { '<
DESTINE PARTICULIREMENT AUX OUVRIERS (1).
I
Plus
j'tudie la'1 classe ouvrire e'i
recherche la cause de ses I
maux, plus je reste convaincue que,
dans l'ordre moral comme dans
l'ordre
matriel,
le mal
provient uniquement
de
l'iGiVOlillvci!
oi
clic est plonge.

II faut,
donc
tout prix
tirer la class
ouvrire
de cet
tal
d'ignorance,
moins qu'on
ne veiiis risquer l'avenir
du pays. d
Piir combattre l'ennemi
(l'ignorance),
un des moyens
les
plus
efficaces
serait de crer un
organe rdig par
des hommes
de
cjr et
d'intelligence, ayantl'amour
de
lajustice
et
par consquent1
dejeur^semblables. J 'en
ai la
certitude,
on
trouverait encore
des me9
gnreuses pour
travailler avec ardeur et
conscience s,
une
telle uvre
x
Le journal
dont j'ai conu
l'ide aurait
pour
but
1 De repr-
senter et d'instruire sur ses
droits,
ses devoirs et ses intrts la
partie
la
plus nombreuse,
la
plus utile,
la
plus
forte et la
plus
im-
portante
de la
nation.
(Trente
millions
de
proltaires
sur
quatre,
aa
plus,
de
propritaires.)
23
Dfaire connatre
les souffrances, les besoins,
les intrts de
ces trente
millions
de
proltaires,'
et cela
uniquement
en vue de
t'amlioration
cl du bonheur de tous et toutes, riches et pauvres
S3 De
rclamer pour les
trente millions de
proltaires, toujours
dans
Pinlrf
t gnral
du
pays, et
dans la forme
pacifique
et
lgale,
des
droits Sociaux et
politiques,
la classe
proltaire, c'est--dire,
en ralin1 II
nation,
a t
jus-
qu'ici tellement abandonne, tellement
ddaigne,
et
est reste tel- ql!'lci !elletp~nl abantfpnne,
.tellement M4I1i611~e,
el reste leI,
lement nulle
dans le mouvement
politique et
social qu'elle
D'
eu
tncore
auun organe srieux, spcial, ayant
mission de
la
repr-
semer, de rclamer
ses
droits
et de
dfendre ses intrts. J e crois
que le
jouj
est venu o
cette classe doit cnin-^crcer
un
organe,
digae de la
Reprsenter.
`'
Manquait d'espace,
je
ne
puis entrer ici dans aucun
dtail.
J e
me
bornerai
donc donner le titre
du journal.
Pour ceux
qui sa-
vent saisir
tput
un ordre d'ides dans une
simple
formule, ce
titre
et
les
pigraphes
suffiront
pour-leur
faire
comprendre parfaitement
l'esprit dans lequel je voudrais que cette feuille ft
rdige.
(l) Les ouvriers et ouvrires, les
commis
marchands,
les
employs
dsn-s certaines
administrations,
et
b aucoup
d'autres classes de
travail-
leurs, n'ont 'f>s
le
temps
de lire un
journal quotidien.
Pour cette
classe,
il faut
donc un journal paraissant
le
samedi soir,
afin
qu'elle puisse la
lire
le
dimanche,
le lundi
et
pendant
la semaine
aux
heures des
repas. i
L'mion ~'ait
la
f~rc~,
i1N
L'union fait,
la
force.
UN
UNIT IIUMAI1YE~
SOCIALE
ET
POL9'TIQUE
9,
GALIT ENTRE L'HOMME ET LA
N H 8 B
J OURINAL DE~S 11D)R
J OURNAL DES DR
Richesse pour tous et toutes.
J \a:is~IO!1 d~rgalil~ de la lilHmi ETD~'N.T~RTS
DE
et de la justice.
Un
an, 15 fr. Six mois, 7 fr. Trois
mois, On
3 fr. SO c.
PARAISSANT t
)nne, de. Annonces,
etc.
d'ff
f. Frres,
unissons-nous.
DROIT AU TRAVAIL..
& M $)WkW* H PF^ W^%
DROIT A
L'INSTRUCTION
POUR
tilun'IERE
TOUS ~ET TpT~S.
S,
DES
DEVOIRS
Organisation du travail.
TOUS
ET DE TOUTES.
Rlribulion quitable
du
travail, du
talent, du capital.
E
DIMANCHE.'
134
Pour qu'on ait une
ide bien
prcise
de
t'importance
des
ques-
tions
que \
me propose de traiter,
et
de Tordre dans lequel
elles
seraient places, je donne
ici un
sommaire analytique des inalicresqui
se trouveraient, quelques
variantes
prs, dans
chaque numro
I Des intrts gnraux (c'est--dire
des intrts internatio-
naux europens
et du monde entier
des intrts des
gouvernements
et des peuples,
dsriehes
et des
pauvres, etc., etc.,

drnonlrant
clairement l'troite
solidarit qui
existe, entre les intiis gnraux
et Ici intrts particuliers
des nations,
des
gouvernements,
des
class-s
et des individus).

2 Des
droits
et des devoirs des
gou-
vernements et des peuples,
des riches et des
pauvres (toujours
en
yue du bien-tre
de
tous). 3
Des doctrines religieuses
morales et
philosophiques (envisages
sous ce
triple rapport quelles amliora-
tions
peuvent-elles
oprer dans
les coeurs des
peuples ?
dans
leur bien-tre matriel
et leur
bonheur). 4 De l'galit
de
droits entre l'homme et la femme (
dmontrant qu'il ne
peut y
avoir
pour
t'homme ni libert,
ni scurit,
ni
dignit,
ni bonheur
possible,
tant que
cette galit
ne sera
pas
reconnue
par
la
loi).
3 Education (prouvant
que jusqu'ici
l'humanit
n'a
pas
eu encore
d'dscalion).
6 Revue
des
journaux (raite
de manire pargner
la fa'igue
de les
lire,
et pourtant
tenir
le lecteur au courant
de
tout
ce
qui s'est
fait et dit dans la semaine, tant l'intrieur
qu'A
l'extrieur). 7
Nouvelles diverses et tribunaux (faisant
ressor-
tVdes faits'un enseignement uile).
8 Indication de
travaux,
d'migrations, d'emplois,
demandes d'ouvrages
et demandes d'ou-
Vrlert (toulcs
choses qu'il
est
important
aux ouvriers de lous
les pays
de connatre.
Nous avons ce sujet un
plan ipecial,
qui
offrira aux ouvriers
et aux maires
de
grands avantages).

Amusements (des
fables,
des
contes,
des
chansons, des scnes
dramatiques dialogues,
des
proverbes,
le
tout contenant uu ensef-
gnemenl.)
Chaque mois,
un feuilleton
faisant connatre les ouvrages
remar-
quables
et les
pices
de thtre ayant
un but
social.
On rendra
compte
des dcouvertes scientifiques,
industrielles et autres,
dont
1'ulilit sera manifeste.
LA PARTIE FINANCIRE.
Aujourd'hui pour
fonder un
journal
avec chance de succs
il
faut,
selon moi,
runir trois conditions indispensabjes,
t Avoir
une
ide,
un
but bien dtermin et
grouper autour^e
ce but,
les
intrts moraux,
intellectuels et matriels
de la majorit
de la na-
tion, "i 2<> Attirer au
journal, parla
noblesse de
sp^but,
des rda-.
tpurs probes, courageux,
assip?
nergiques
pour entrer
franche-
-435
ment
dans la voie du
progrs,
abordant de front les
questions
de
Forcre
social les
ptus
avances et ne
craignit pas de donner sur
ces
questionsdes
solutions claires et
prcises. 3
De
I argent,
non vis1par un
seul bailleur
de. fonds,
mais de
l'argent
fourni
par
es
milliers
de'prsunes
cooprant l'uvre en
devenant
cha-
~un~ewais.son
petit apport, p~f~eM.~
Mf~~
ta
pe7eirtl.o^de1wn*peia.ppori; propritaire
intresse
la
trusaite du Iourn'~1~
j
'r;ilsei0- OUVKlRE possderait
dj
les deux premires
condi-
rioris
-car elle
aurait
l'ide
\ebut,
et trouverait
facilement des
rdacteurs
l<Mu'.llc
faudrait.
Il ne lui manque
donc plus que
[a troisime
condition l'argent, moteur indispensable
dans toutes
'"a'SWeUiri; petits
bourgeois
et
ouvriers, comprenaient
bien
qu',l y va
deSurt
propres
Intrts
ce
que
leur exigence
4e citoyens soit
enfin
reprsente,
leurs
droits
i'homyes
soient
enfin discutes et rclama, par des crivains srieux, honntes et
dgnes, je
n'en
doute
pas,
chacun comprenant
importance
de
l'uvre s'empresserait
d'y concourir,
et ds lors
t'argent
neecs-.
saire la
fondation
<l'un journal tel
que elui-i se
trouverait en
quelques semaines. Mais hlas!
personne
aujourd'hui,
dans la
socit,
soit
propritaire,
soit
proltaire,
ne comprend
ses vri-
tables intrts.
Cherchant avoir le plus d'actionnaires possible, je pense qu'on
pourrait
crer
une srie d'actions
ainsi divises.

i'
soo r.
- 2SO
fr.
3
lOft
fr. 4*
50 fr.
S<=
2ii
fr.
6'
~r-'J '. to:frt" 8' S D'pre
ce
mode,
)~.
pnx
des
h Vri^ '
iO.fr. S': S fr.
O'apr^ce
m,ode, le prix
des
actions se trouverait
la porte de
toutes les bourses, depuis
cellee
des
riches, pouvait prendre
une action de 800 fr., jusqu'
celle
du
pauvre ouvrier, pouyant
atteindre , une action d
S
fr.
Les actions
porteront" intrt
4
pour iOO,
et lo dividende
selon
les1 bnfices viendra
ajouter
au
revenu. nllvl.ir
Le
prix
de l'abonnement
serait
de 13 fr.
par
an
-Les ouyr.rj
du 'mme
atelier et du mme voisinage pourront
s assowrj,
4,
et
pour prendre
un abonnement,
ce qui
serait
pour
chacun
une
trs petite dpense.
'a^Sdece journal sans en esprrer
^UgjJ
cependant
il ne faut dsesprer de rien;
ce
que es hommei
onl repouss hier,
ne
comprennent
pas ujotfrd bui demam
Ll-eire ils l'accep'leront, et se mfiant j'e uv^e M"^?'1'^
bn chose toute
simple; ^ul,
prtdant
des sicles,
aura t
rput
utopie et impossible. *
i

136
~Pa~e
ta deuxime dition. Contenant des lettres de M. G.
de
Beaumont, dput,
Victor
Considerant, Eug.
Suc,|Blanqui
etc. v
Prface de
la premire
dition.
xxvil
Aux ouvriers et aux ouvrires. 3
Ciiap. I. De l'insuffisance des
socits
de secours,
compagnonage,
etc. il
II.
Des
moyens
de constituer la
classe
ouvrire. 14.
III. Le
pourquoi je mentionne
les
femmes
43
IV. Plan
de I'union universelle des ou-
vriers et ouvrires. 71
Rsum des ides contenues dans le livre. 10S
Appel
aux ouvriers et
ouvrires. 109
Conseils aux
ouvriers. Ait
Aux
bourgeois. J 13
Lettre et chant de Ch.
Poney.
120
La Marseillaise de
1' atelier
noise en musique
par
M. A.
Thys.. j
427
L Marseillaise de l'imiox ouvrire. 129
Projet
d'un
journal hebdomadaire intitul

t'UNION OUVRIRE. 131
TABLE
DES MATIRE^
`L.A~L~
n~~
ft3f I
Imprimerie
de
vvorms et
Cie,
beulcvari
Pigale,
46.
Dfauts constats sur
le
document original