Acerca del propsito de Dios

Por Thomas Watson

1. el propsito de Dios es la causa de la salvacin

La tercera y ltima cosa en el texto, que voy a citar solamente brevemente, es la base y el origen
de nuestros efectivos llamados, en estas palabras: "conforme a su propsito" (Efesios 1.11).
Anselmo se traduce como "segn su buena voluntad." Peter Martyr Lee como "segn su decreto".
El propsito, o el decreto de Dios, es la fuente de nuestras bendiciones espirituales. Es la causa
impulsora de nuestra vocacin, justificacin, glorificacin. Es el elo ms alto en la cadena de oro de
la salvacin. Cul es la razn que se llama un hombre y el otro no? Est debido al propsito eterno
de Dios. El decreto de Dios da la ltima palabra en la salvacin del hombre.

Luego le asignamos toda la obra de la gracia a la satisfaccin de la voluntad de Dios. Dios no nos
eligen porque ramos dignos, pero, como elegimos, nos hizo dignos. Hombres orgullosos estn
dispuestos a pensar demasiado de s mismos, el hecho de ser participantes de la naturaleza divina.
Aunque muchos afirman contra un sacrilegio en la iglesia, se convierten, sin embargo, culpable de
sacrilegio an ms grande, para robar a Dios de su gloria, como pusieron la corona de la salvacin
en sus propias cabezas. Pero nosotros debemos resumir todo el propsito de Dios. Los signos de la
salvacin son santos, pero la causa de la salvacin est en Dios.

Si el propsito de Dios que salva, as que no es libre albedro. Por el contrario, los pelagianos son
vigorosos defensores del libre albedro. Nos dicen que el hombre tiene un poder innato para hacer
su propia conversin; Pero este texto les confunde. Nuestro llamado es "segn el propsito de
Dios." Las escrituras extirpa libre albedro en el brote. "No corresponde a nadie" (Romanos 9.16).
Todo depende del propsito de Dios. Cuando el prisionero est encarcelado, no hay ninguna
posibilidad de salvacin, a menos que el rey tiene el propsito de salvarlo. El propsito de Dios es
real su prerrogativa.

Si el propsito de Dios que salva, as que no es los mritos. Belarmino sostiene que buenas obras
expiar pecados y convertirse en un hombre digno de gloria; Pero el texto dice que estamos
llamados segn el propsito de Dios, y todava hay un pasaje paralelo en las escrituras: "Quin ha
nos ha salvado y llamado con un llamamiento santo; No segn nuestras obras, sino segn su
propsito y gracia "(2Timoteo 1.9, ARC). No existe tal cosa como mrito. Nuestros mejores trabajos
tienen s mismo tanta imperfecciones como infecciones y, por lo tanto, no son nada pero limpio de
pecados. As que si estamos llamados y justificados, es el propsito de Dios que hace que todo
suceda.

Protesta. Pero los papistas utilizan las Escrituras para defender el mrito: "por cierto la corona de
justicia se guardan, que me dar el seor, juez vertical, ese da; y no slo yo, sino tambin a todos
aquellos que aman a sus prximos "(2Timothy 4.8). Esta es la fuerza de su argumento: Si Dios
recompensar por nuestras acciones en la justicia, entonces tienen el mrito de la salvacin.

Rplica. A eso respondo: recompensa de Dios como juez justo, no segn la dignidad de nuestras
obras, sino segn la dignidad de Cristo. Dios nos premia como juez justo, no porque nos lo
merecemos, sino porque l prometi. Dios tiene dos cortes, un tribunal de misericordia y un
tribunal de justicia: el Seor condena del Tribunal de justicia los que trabaja sobre la clemencia del
Tribunal de la corona. Por lo tanto, el brazo que sustenta nuestra salvacin es el propsito de Dios.

Otra vez, si el propsito de Dios es la fuente de la felicidad, entonces no estamos salvados por la
presciencia de fe. Es absurdo pensar que algo podramos tener la ms mnima influencia en nuestra
eleccin. Algunos dicen que Dios previeron que tal gente creera y as eligi; As hacen todos
salvacin depende de algo en nosotros. Resulta que Dios no nos eligi para fe sino a la fe. "Al igual
que nosotros, escogi en l antes de la Fundacin del mundo, a ser santos" (Efesios 1,4), no
porque seamos santos, sino para que pudiramos ser santos. Hemos sido elegidos a la santidad, no
por su culpa. Lo que Dios nos viera, pero la suciedad y la rebelin? Si cualquier hombre se salvar,
es segn el propsito de Dios.

Pregunta. Cmo podemos saber que Dios se ha propuesto para salvarnos?

Contestar. Mediante el llamado eficaz. "Buscan, con mayor diligencia, confirmar vuestra vocacin y
eleccin" (2Pedro 1.10). Nos aseguramos de nuestra eleccin para asegurarse de que nuestra
vocacin. "Dios te escogi desde el principio para salvacin mediante la santificacin"
(2Tessalonicenses 2.13). A travs de los rpidos, llegamos a la fuente. Si encontramos la cadena de
la santificacin en nuestra alma, por lo tanto podemos alcanzar el origen de la eleccin. Incluso
cuando un hombre no puede buscar el firmamento, pero l sabe la luna est ah para verla brillar
sobre las aguas. As tambin, aunque no puedo mirar para el secreto del propsito de Dios, pero yo
s que soy elegido, contemplando el brillo de mi alma gracia santificante. Si un hombre encuentra
transcrito de la palabra de Dios y copiado en su corazn, que puede entonces innegable conclusin
de su eleccin.

2. el propsito de Dios es el fundamento de la seguridad

Aqu es un poderoso elixir, de indecible consuelo para aquellos que son llamados de Dios. Su
salvacin se basa en el propsito de Dios. "Sin embargo, la Fundacin firme de stands de Dios,
teniendo este sello, el Seor sabe lo que le pertenece. Y ms: aparte de la injusticia que profesa el
nombre del seor "(2Timothy 2.19). Nuestros agradecimientos son imperfectas, nuestra comodidad
van y vienen, pero la Fundacin de Dios sigue siendo firme. Aquellos que se ha construido sobre
esta roca del propsito eterno de Dios no deben tener miedos de la elevacin; porque ni el poder
del hombre o la violencia de la tentacin nunca puede tomar.

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Fuente: Divina Cordial por Thomas Watson
Traduccin: voltemosaoevangelho.com (Traducido por Bing)