+ L a b s q u e d a d e D i o s, pp.

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SIEMPRE EN CONTACTO CON DIOS
1. Vivir bajo la accin divina
El gran apstol no es el activista, sino el que guarda en todo momento su vida baj
o el impulso divino.
Toda la teologa de la accin apostlica est en la preciosa oracin: Actiones nostras... P
revn, Seor, te lo rogamos, todas nuestras acciones con tus inspiraciones, prosguela
s en nosotros con tu auxilio, para que toda nuestra accin por ti comience y por t
i termine.
Cada una de nuestras acciones tiene un momento divino, una duracin divina, una in
tensidad divina, etapas divinas, trmino divino. Dios comienza, Dios acompaa, Dios
termina. Nuestra obra, cuando es perfecta, es a la vez toda suya y toda ma. Si es
imperfecta, es porque nosotros hemos puesto nuestras deficiencias, es porque no
hemos guardado el contacto con Dios durante toda la duracin de la obra, es porqu
e hemos marchado ms aprisa o ms despacio que Dios. Nuestra actividad no es plename
nte fecunda sino en la sumisin perfecta al ritmo divino, en una sincronizacin tota
l de mi voluntad con la de Dios. Todo lo que queda ac o all de ese querer, no es [
ni siquiera] paja, es nada para la construccin divina.
Sin duda que nuestro Padre no se molesta por nuestras torpezas, por nuestras pri
sas o lentitudes infantiles, o nuestras cegueras ciegas. Espera su hora para mos
trarnos que nuestros excesos son la causa de nuestros fracasos. Reconocer nuestr
a debilidad es apoyarnos en Dios; desconfiar de nosotros mismos es fiarnos de l.
2. No refugiarnos en la pereza
Sera peligroso, sin embargo, bajo el pretexto de guardar el contacto con Dios, re
fugiarnos en una pereza soolienta, en una quietud inactiva. Entra en el plan de D
ios ser estrujados... La caridad nos urge de tal manera que no podemos rechazar
el trabajo: consolar un triste, ayudar un pobre, un enfermo que visitar, un favo
r que agradecer, una conferencia que dar; dar un aviso, hacer una diligencia, es
cribir un artculo, organizar una obra; y todo esto aadido a las ocupaciones de cad
a da, a los deberes cotidianos. Si alguien ha comenzado a vivir para Dios en abne
gacin y amor a los dems, todas las miserias se darn cita en su puerta. Si alguien h
a tenido xito en el apostolado, las ocasiones de apostolado se multiplicarn para l.
Si alguien ha llevado bien las responsabilidades ordinarias, ha de estar prepar
ado para aceptar las mayores. As nuestra vida y el celo, nos echan a una marcha rp
idamente acelerada que nos desgasta, sobre todo porque no nos da el tiempo para
reparar nuestras fuerzas fsicas o espirituales... y un da llega en que la mquina se
para o se rompe. Y donde nosotros creamos ser indispensables, se pone otro en nues
tro lugar!!
Con todo, podamos rehusar?, no era la caridad de Cristo la que nos urga? Y, darse a
los hermanos, no es acaso darse a Cristo? Mientras ms amor hay, ms se sufre: el des
eo de hacer siempre el bien, de socorrer a los desgraciados, de siempre ensear y
siempre adaptar la verdad cristiana, todo esto no se puede realizar sino en nfima
medida. Aun rehusndonos mil ofrecimientos, imponindose una lnea de frecuentes rech
azos, queda uno desbordado y no nos queda el tiempo de encontrarnos a nosotros m
ismos y de encontrar a Dios. Doloroso conflicto de una doble bsqueda: la del plan
de Dios, que hemos de realizar en nuestros hermanos; y la bsqueda del mismo Dios
, que deseamos contemplar y amar. Conflicto doloroso que no puede resolverse sin
o en la caridad que es indivisible.
Si uno quiere guardar celosamente sus horas de paz, de dulce oracin, de lectura e
spiritual, de oracin tranquila... temo que furamos egostas, servidores infieles. La
caridad de Cristo nos urge: ella nos obliga a entregarle, acto por acto, toda n
uestra actividad, a hacernos todo a todos (cf. 2Cor 5,14; 1Cor 9,22). Podremos se
guir nuestro camino tranquilamente cada vez que encontramos un agonizante en el
camino, para el cual somos el nico prjimo?
3. Pero, con todo, orar, orar
Pero, con todo... Cristo se retiraba con frecuencia al monte; antes de comenzar
su ministerio se escap 40 das al desierto. Cristo tena claro todo el plan divino, y
no realiz sino una parte; quera salvar a todos los hombres y, sin embargo, no viv
i entre ellos sino 3 aos. Quera ardientemente la salvacin de todos sus contemporneos,
pero no evangeliz sino una pequea porcin de judos. Y cuando lo apresuraban deca: Mi
hora an no ha llegado (Jn 2,4).
Cristo no poda sufrir ningn detrimento espiritual por su accin, ya que su unin al Pa
dre era completa y continua. Cristo no tena necesidad de reflexionar para cumplir
la voluntad del Padre: conoca todo el plan de Dios, el conjunto y cada uno de su
s detalles. Y, sin embargo, se retiraba a orar. l quera dar a su Padre un homenaje
puro de todo su tiempo, ocuparse de l solo, para alabarlo a l solo, y devolverle
todo. Quera, delante de su Padre, en el silencio y en la soledad, reunir en su co
razn misericordioso toda la miseria humana para hacerla ms y ms suya, para sentirse
oprimido, para llorarla. l quera, en su vida de hombre, afirmar el derecho sobera
no de la divinidad. l quera, como cabeza de la humanidad, unirse ms ntimamente a cad
a existencia humana, fijar su mirada en la historia del mundo que vena a salvar.
Cristo, que rectifica toda la actividad humana, no se dej arrastrar por la accin. l
, que tena como nadie el deseo ardiente de la salvacin de sus hermanos, se recoga y
oraba.
4. Yo
Nosotros no somos sino discpulos y pecadores. Cmo podremos realizar el plan divino,
si no detenemos con frecuencia nuestra mirada sobre Cristo y sobre Dios? Nuestr
os planes, que deben ser parte del plan de Dios, deben cada da ser revisados, cor
regidos. Esto se hace sobre todo en las horas de calma, de recogimiento, de orac
in.
Despus de la accin hay que volver continuamente a la oracin para encontrarse a s mis
mo y encontrar a Dios; para darse cuenta, sin pasin, si en verdad caminamos en el
camino divino, para escuchar de nuevo el llamado del Padre, para sintonizar con
las ondas divinas, para desplegar las velas, segn el soplo del Espritu. Nuestros
planes de apostolado necesitan control, y tanto mayor mientras somos ms generosos
. Cuntas veces queremos abrazar demasiado, ms de lo que pueden contener nuestros br
azos! Hay que reducir aun las ambiciones apostlicas, para hacer bien lo que se hac
e! Lo dems ha de expresarse en oraciones, pero su ejecucin hay que dejarla a Dios
y a los otros.
Para guardar el contacto con Dios, para mantenerse siempre bajo el impulso del E
spritu, para no construir sino segn el deseo de Cristo, hay que imponer peridicamen
te restricciones a su programa. La accin llega a ser daina cuando rompe la unin con
Dios. No se trata de la unin sensible, pero s de la unin verdadera, la fidelidad,
hasta en los detalles, al querer divino. El equilibrio de las vidas apostlicas slo
puede obtenerse en la oracin. Los santos guardan el equilibrio perfecto entre un
a oracin y una accin que se compenetran hasta no poder separarse, pero todos ellos
se han impuesto horas, das, meses en que se entregan a la santa contemplacin.
En esta contemplacin aprenderemos a no tener ms regla de nuestro querer que el que
rer divino. Si nuestros planes sobrepasan el querer divino, consolmonos, hombres
de corta visin, agradezcamos a Dios de habernos asociado a su obra en el sector d
e la humanidad que a cada uno nos muestra, pequeo para algunos, amplio para otros
. Al querer ensancharlo a nuestro gusto y no al gusto divino no haramos ms que fra
casar. Despus de todo, nuestra actividad no nos une enteramente a la oracin divina
que salva al mundo? Al desear con todo nuestro deseo lo que Dios quiere, nos aso
ciamos a todo lo que l hace en la humanidad y lo realizamos con l.
5. Un testimonio
Confirmacin de estas palabras, he aqu un testimonio vivido. He encontrado en mi ca
mino uno de esos apstoles ardientes, siempre alegre a pesar de sus fatigas y de s
us fracasos. Le he preguntado el secreto de su vida. Un poco sorprendido me ha a
bierto su alma; he aqu su secreto.
Usted me pregunta cmo se equilibra mi vida, yo tambin me lo pregunto. Estoy cada da
ms y ms comido por el trabajo: correspondencia, telfono, artculos, visitas; el engra
naje terrible de los negocios; congresos, semanas de estudios, conferencias prom
etidas por debilidad, por no decir no, o por no dejar esta ocasin de hacer el bien;
presupuestos que cubrir; resoluciones que es necesario tomar ante acontecimient
os imprevistos. La carrera a ver quin llegar el primero en tal apostolado urgente,
en que la victoria materialista an no es definitiva. Soy con frecuencia como una
roca golpeada por todos lados por las olas que suben. No queda ms escapada que p
or arriba. Durante una hora, durante un da, dejo que las olas azoten la roca; no
miro el horizonte, slo miro hacia arriba, hacia Dios.
Oh bendita vida activa, toda consagrada a mi Dios, toda entregada a los hombres,
y cuyo exceso mismo me conduce para encontrarme a dirigirme hacia Dios! l es la s
ola salida posible en mis preocupaciones, mi nico refugio.
Las horas negras vienen tambin. La atencin tiranteada continuamente en tantas dire
cciones, llega un momento en que no puede ms: el cuerpo ya no acompaa la voluntad.
Muchas veces ha obedecido, pero ahora ya no puede... La cabeza est vaca y adolori
da, las ideas no se unen, la imaginacin no trabaja, la memoria est como desprovist
a de recuerdos. Quin no ha conocido estas horas?
No hay ms que resignarse, durante algunos das, algunos meses, quizs algunos aos, a d
etenerse. Ponerse testarudo sera intil: se impone la capitulacin; y entonces, como
en todos los momentos difciles, me escapo a Dios, le entrego todo mi ser y mi que
rer a su providencia de Padre, a pesar de no tener fuerzas ni siquiera para habl
arle.
Ah, y cmo he comprendido su bondad aun en estos momentos! En mi trabajo de cada da,
era a l a quien yo buscaba, pero me parece que aunque mi vida le estaba entregad
a, yo no viva bastante para l... Ahora s... en mis das de sufrimiento, yo no tengo ms
que a l delante de mis ojos, a l solo, en mi agotamiento y en mi impotencia.
Nuevos dolores en mis horas de impotencia me aguardan. Las obras, a las que me h
e entregado, gravemente amenazadas; mis colaboradores, agotados ellos tambin, a f
uerza de trabajo; los que deberan ayudarnos redoblan su incomprensin; nuestros ami
gos nos dan vuelta las espaldas o se desalientan; las masas que nos haban dado su
confianza, nos la retiran; nuestros enemigos se yerguen victoriosamente contra
nosotros; la situacin [poltica] es como desesperada; el materialismo triunfa, todo
s nuestros proyectos de trabajo por Cristo yacen por tierra. Cuando mis amigos v
ienen a verme, la simple y leal constatacin de nuestras impresiones no hace ms que
multiplicar nuestras inquietudes...
Nos habamos engaado? No hemos sido trabajadores de Cristo? La Iglesia de nuestro tiem
po, al menos en nuestra Patria, resistir a tantos golpes? Edesa fue en otro tiemp
o capital intelectual del cristianismo y en Ourfa, pueblo que la reemplaza, acaso
hay un cristiano?. Pero la fe dirige todava mi mirada hacia Dios. Rodeado de tin
ieblas, me escapo ms totalmente hacia la luz.
En Dios me siento lleno de una esperanza casi infinita. Mis preocupaciones se di
sipan. Se las abandono. Yo me abandono todo entero entre sus manos. Soy de l y l t
iene cuidado de todo y de m mismo. Mi alma por fin reaparece tranquila, serena. L
as inquietudes de ayer, las mil preocupaciones porque venga a nosotros su Reino, y
aun el gran tormento de hace pocos momentos ante el temor del triunfo de sus en
emigos... todo deja sitio a la tranquilidad en Dios, posedo inefablemente en lo ms
espiritual de mi alma. Dios, la roca inmvil, contra el cual se rompen en vano to
das las olas; Dios, el perfecto resplandor que ninguna mancha empaa; Dios, el tri
unfador definitivo, est en m. Yo lo alcanzo con plenitud al trmino de mi amor. Toda
mi alma est en l, durante un minuto, como arrebatada en l, y luego dulcemente, seg
uramente, como si los combates de la vida y las inseguridades e incertidumbres m
e hubieran completamente abandonado. Estoy baado de su luz. Me penetra con su fue
rza. Me ama.
Yo no sera nada sin l. Simplemente yo no sera. Y he aqu que me ha dado naturaleza y
ser, y pasando su vida por encima de mis pecados, que l ha cubierto, he aqu que me
ha divinizado.
Yo lo conozco, yo lo amo con el conocimiento con el que l se conoce, con el amor
con el que l se ama. Estoy lejos, muy lejos, de los ruidos del mundo y de sus neg
ocios. Estoy en l, por encima de m mismo, como si no fuera un pecador, como si yo
no lo hubiera rechazado jams, como si hubiera sido siempre de su familia.
El optimismo que, en esos das de triunfo del mal, me haba abandonado, ha vuelto (S
an Ignacio sin esperanza). La Iglesia triunfa en cada uno de sus hijos. En primer
lugar, en los que se han entregado a ella... y en los cuales se establece, invad
indolo todo, el Reino de Dios; [luego] en los que se revuelven contra ella, pero
que vuelven de vez en cuando a pedir perdn, y cuyo ltimo instante, a pesar de todo
s los desfallecimientos, ser un instante de plegaria y de amor.
La Iglesia de Dios se establece y triunfa por el trabajo heroico de sus santos;
por la plegaria de sus contemplativas, encerradas en vida; por la aceptacin de la
s madres a la obra de la naturaleza, y que van a realizar en su hogar la obra de
la ternura y de la fe; por la educacin del que ensea y por la docilidad del que e
scucha; por las horas de fbrica, de navegacin, de campo al sol y a la lluvia; por
el trabajo del padre que cumple as su deber cotidiano; por la resistencia del pat
rn, del poltico o del dirigente de sindicato a las tentaciones del dinero, al acto
deshonesto que enriquece; por el sacrificio de la viuda tuberculosa que deja nii
tos chicos y se une con amor a Cristo crucificado; por la energa del jocista, que
sabe permanecer alegre y puro en medio de egostas y corrompidos; por la limosna
del pobre que da lo necesario... La Iglesia, en todo momento, se construye y tri
unfa.
Todas las acciones hechas por deber y por amor, en luz de Cristo, por los humild
es, sin bsqueda de s, sin hambre de gloria, construyen el orden verdadero.
No, no es la hora de desesperar. Dios se sirve aun de sus enemigos para establec
er su Reino. Su voluntad no es totalmente mala, su razn no est totalmente obscurec
ida. Cuando ven y quieren el bien, lo que ciertamente hacen, construyen tambin co
n nosotros, son instrumentos de Dios.
Agustn conoci tambin esas angustias cuando los brbaros se lanzaban contra Roma. Para
el cristiano, la situacin no es jams desesperada. Por la luz que recibimos de lo
alto, por el don que cada uno hace de s, construimos la Iglesia. Su triunfo no se
obtendr sino despus de rudos combates.
Si no nos cansamos de iluminarlos y de ayudarlos, triunfaremos tambin de los brbar
os de hoy.
Hasta aqu mi amigo. Se calla, como avergonzado de haberse abierto tan profundamen
te. Siento que no tiene ms que decirme, pero he comprendido su leccin: Si lo encue
ntro siempre alegre, siempre valiente, no es porque le falten dificultades, sino
porque en medio de ellas sabe siempre escaparse hacia Dios. Su sonrisa, su opti
mismo, vienen del Cielo.
6. Fruto de esta vida de unin: el don de s
Esta vida de oracin ha de llevar, pues, al alma natural y llanamente a entregarse
a Dios, al don completo de s misma. Muchos pierden aos y aos en trampear a Dios. L
a mayor parte de los directores [espirituales] no insisten bastante en el don co
mpleto. Dejan al alma en ese comercio mediocre con Dios: piden y ofrecen, prctica
s piadosas, oraciones complicadas. Esto no basta a vaciar al alma de s misma, eso
no la llena, no le da sus dimensiones, no la inunda de Dios. No hay ms que el am
or total que dilate al alma a su propia medida. Es por el don de s mismo que hay
que comenzar, continuar, terminar. Hay que realizarlo de una vez, y rehacerlo ha
sta que sea como connatural. Entonces el alma se dar con gran paz, se dar a propsit
o de todo, sin reflexionar, como el heliotropo se vuelve naturalmente hacia el s
ol.
Darse, es cumplir justicia.
Darse, es ofrecerse a s mismo y todo lo que tiene.
Darse, es orientar todas sus capacidades de accin hacia el Seor.
Darse, es dilatar su corazn y dirigir firmemente su voluntad hacia el que los agu
arda.
Darse, es amar para siempre y de manera tan completa como se es capaz.
Cuando uno se ha dado, todo aparece simple. Se ha encontrado la libertad y se ex
perimenta toda la verdad de la palabra de San Agustn:
Ama y haz lo que quieras. Ama et fac quod vis.