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Psicologa - Lic. Laudado, Ivn R.

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Escuela Psicoanaltica
La Escuela y teora psicoanaltica fue desarrollada por Sigmund Freud signific una
nueva forma de entender la psicologa e influy de manera notable en toda la cultura del siglo
XX. SU aporte fundamental es el descubrimiento del inconsciente. Estableci, a partir de este,
que all radican las verdaderas razones que determinan nuestras conductas, que son
desconocidas por nosotros mismos.
S. Freud, naci en 1856 y falleci en 1939; vivi casi toda su vida en Viena, solo poco
antes de su muerte se traslad a Inglaterra como consecuencia de la persecucin Nazi. Se
recibi a los 25 aos y se dedic a la investigacin del sistema nervioso. Por sus importantes
estudios, fue enviado a Paris donde aprendi psiquiatra con Charcot en la clnica Salpetrire.
De regreso a Viena, practic la hipnosis para la cura de las enfermedades nerviosas, en
colaboracin con Breuerer; as mismo publicaron juntos su primera obra sobre la histeria,
donde se menciona por primera vez el concepto de Inconsciente. Estas teoras formuladas por
Freud fueron rechazadas por largo tiempo por la comunidad cientfica.

El descubrimiento del Inconsciente

A partir del tratamiento de sus pacientes, Freud estableci que las dificultades de estos
tenan parar recordar algunos acontecimientos o sentimientos conflictivos se deban a un
mecanismo, o conducta al que llam Represin. Estos conflictos reprimidos parecan
olvidados, sin embargo aparecan de una forma disfrazada y ocasionaban distintos trastornos
psicolgicos. Comprob tambin que los mismos estaban en relacin con circunstancias de
carcter sexual conflictivo que haban ocurrido con mucha anterioridad, en general, durante la
infancia del paciente. Esos conflictos estaban contenidos en el Inconsciente (Sede de los
conflictos reprimidos de carcter sexual que no tienen lugar en la consciencia por efecto de la
represin)
El inconsciente es algo psquico, no se encuentra en un lugar anatmico determinado.
Se llega al conocimiento del mismo, a travs de distintas manifestaciones. Estas son, segn
Freud, los sueos, los actos fallidos (equvocos) y chistes, y los sntomas neurticos. Para
arribar a estos descubrimientos, Freud desde el comienzo de su carrera llev un registro
metdico y detallado de los casos que fue tratando.
Durante los primeros aos de trabajo, Freud recurri a la hipnosis de los pacientes.
Luego incorpor un mtodo llamado catrtico, que incitaba al enfermo neurtico a decir todo
lo que senta o pensara, tuviera o no relacin con lo que se estaba hablando. Luego de varios
aos de trabajo decidi que la Asociacin libre deba ser el mtodo central del psicoanlisis.
Esto sigue siendo aun en nuestros das. Las asociaciones que van realizando el paciente y la
relacin especial que va estableciendo con el terapeuta, llamada transferencia, llevan
gradualmente al conocimiento de los motivos causantes de su neurosis. Cabe destacar, que
entenderemos a la Transferencia, en el psicoanlisis, como el proceso en virtud del cual los
deseos inconscientes se actualizan, o se hacen presentes sobre ciertos tipos de objetos, dentro
de algn determinado tipo de relacin establecida en la relacin analtica.
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El funcionamiento del Inconsciente
El inconsciente funciona de una manera diferente a los otros espacios psquicos. Lo
rigen determinadas leyes que contradicen la lgica.

Ley Referencia Ejemplo
Atemporalidad Coexisten los deseos
infantiles con los adultos, se
mezclan sin problema los
tiempos.
Sueo que estoy frente a un
libro en la casa de mi novia,
pero ella es mi maestra de
1er ao que me ensea a leer
mientras yo escribo con lpiz
sobre el mantel.
Ausencia de contradiccin Los deseos o sentimientos
contradictorios pueden
coexistir sin que resulte
conflictivo. Algo nos gusta y
disgusta al mismo tiempo.
Sueo que entro en un lugar
donde es muy bello,
armnico y luminoso; sin
embargo me quiero ir muy
rpido de ese lugar y no se
porqu.
Predominio del Principio de
Placer
La realidad psquica
predomina sobre la realidad
material. No se puede
esperar para satisfacer el
deseo. Es la bsqueda del
placer sin ningn tipo de
censura.
Acto fallido: Tiene que ir con
su moto a buscar a la novia y
est jugando al ftbol con sus
amigos, cuando se decide, se
da cuenta de que perdi la
llave de la moto.
Proceso Primario Es el mecanismo
fundamental del sistema
inconsciente. Establece la
posibilidad de que el deseo
realice distintas
transformaciones. En los
sueos estas se producen de
forma permanente, en
especial los Desplazamientos
y las Condensaciones.
Desplazamiento: Durante el
da alguien me gana una
discusin luego sueo que
hablo ante un auditorio y
convenzo a todos con mi
discurso, descalificando los
argumentos de mi rival.
Condensacin: Es mi
hermano, pero tiene puesta
la remera de mi novio y se
peina igual que el rector.

Cmo se llega a conocer el inconsciente?
Como se mencion anteriormente, se puede llegar a conocer ciertos contenidos del
inconsciente a partir de algunas manifestaciones. Estas manifestaciones proporcionan datos,
pero no es fcil comprenderlos, ya que su real significado aparece deformado, tergiversado,
como consecuencia de las leyes del inconsciente. Es as como si bien se hace escuchar o se
muestra a travs de los sueos, los actos fallidos o sntomas, no es fcil comprender sus
mensajes. Tampoco es necesario desentraarlos, excepto en aquellos casos que expresan
conflictos emocionales capaces de perturbar la vida de la persona de alguna manera.

Los Sueos: Este tema ha sido interesante para la humanidad en todos los tiempos; a travs de
la historia del hombre se han elaborado fantasas y teoras de lo ms variadas. Hay sueos
bblicos, sueos premonitorios, y obras literarias acerca de los mismos. Todos tenemos la
experiencia permanente del soar. Hay quienes recuerdan mejor sus sueos y quienes afirman
no recordarlos nunca. Para algunas personas, los sueos son generalmente placenteros, para
otras suelen estar cargados de angustia. Para Freud los sueos fueron la pista ms apropiada
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para llegar al conocimiento del inconsciente; los llam la va regia para llegar al inconsciente.
En su obra, La interpretacin de los sueos, demostr como, de acuerdo con su teora, los
sueos son la realizacin de deseos. Cmo se explica entonces que muchas veces soemos
cosas tan desagradables? Esto se debe a que los deseos que se realizan en los sueos, son
deseos inconscientes y estos no siempre coincidentes con lo que deseamos de forma
consciente. Esos deseos aparecen disfrazados en lo que soamos, y por lo tanto no es fcil
conocerlos. En el sueo se distingue entre un contenido manifiesto, que es el relato de lo que
soamos, y un contenido latente, que se refiere al real significado que tiene ese sueo.

Los Actos fallidos: Se llaman actos fallidos a aquellos olvidos de nombres o palabras,
equivocaciones al leer, escribir o hacer algo, a las sustituciones y a los errores que cometemos
en la vida diaria y que se deben a causas desconocidas, y surgen involuntariamente. Son una
expresin normal de la vida de cualquier persona. Ocasionan situaciones risueas o
desagradables. Muchas veces cometemos actos fallidos en los cuales nos es relativamente fcil
reconocer el deseo inconsciente que estamos expresando a travs de ellos. Por ejemplo,
Tengo que ir a una cita que me resulta complicada, y se me pasa la hora, o bien el famoso
fue sin querer, queriendo.

Los sntomas neurticos: un sntoma delata una enfermedad, la fiebre es un sntoma,
debemos ver que est expresando, de la misma manera cuando algn conflicto inhibe un
comportamiento debe averiguarse la razn, por ejemplo el miedo a subir a un vehculo
constituye un sntoma que en cada sujeto obedece a determinadas causas. Todo sntoma es
siempre una seal de algo. En el caso de los sntomas neurticos, la seal est indicando algn
desajuste psquico entre un deseo inconsciente y la imposibilidad de satisfacerlo. La mayora
de las personas portan algn tipo de sntoma neurtico (por ejemplo, no pisar las juntas de las
baldosas); y ello no es sinnimo de enfermedad o trastorno mental. La molestia, la
preocupacin o las limitaciones que el sntoma produzca determinarn la necesidad o no de la
psicoterapia.

La Evolucin Psicosexual
La evolucin psicosexual es otro de los importantes aportes de la Teora psicoanaltica,
ya que a partir de ella se va a ir desarrollando la Personalidad. En primer lugar, hay que
mencionar que es lo que entiende Freud por sexualidad: Es el equivalente a toda impresin
fsica que produzca placer. Esto significa entender la sexualidad en un sentido amplio, que
incluye la sexualidad madura (llamada genital), pero no se limita solamente a ello.
Para Freud la sexualidad es una pulsin, una especie de impulso que cara a lo largo de
la vida de una persona y que se expresa de distintas formas en cada una de las etapas de
evolucin por las que atraviesa el ser humano en su crecimiento normal.
Otro concepto importante esclarecer es el de Libido. La libido es la energa dinmica
del impulso sexual; es un impulso al placer. Entonces, podemos decir que, libidinizar algo se
utiliza como sinnimo de amar algo, ya referido a otra persona, un objeto, una actividad que
se emprende, etc.
Como ltimo concepto a aclarar, mencionaremos el de Zonas Ergenas, que se refiere
a las distintas zonas u rganos corporales en los que se centran las gratificaciones sexuales (en
el sentido amplio de la palabra) en cada momento de la evolucin.
Es as como para Freud, la sexualidad se inicia con el nacimiento, y su evolucin se va
dando en el desarrollo psicolgico normal de las personas.




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Etapa Edad Caractersticas
ORAL Nacimiento hasta los 18
meses
La zona ergena es la Boca, el
placer est dado por el
chupeteo. Se observa
Sadismo relacionado a la
denticin del beb. Se
considera todo Ello.
Indiferenciacin entre el
beb y la madre.
ANAL 18 meses hasta los 3 aos La zona ergena es el ano. El
placer est en la retencin y
expulsin de las heces
fecales. Esta retencin
muestra caractersticas de
masoquismo. Se muestra un
Yo ms diferenciado y los
inicios del Supery, ligados a
el asco, la moral y censura de
los padres.
FLICA Entre los 3 y 5 aos La zona ergena est en los
rganos sexuales. En esta
etapa se da la investigacin
sexual y las teoras Sexuales
infantiles, adems el
complejo de Edipo. Su
sepultamiento, termina de
instaurar el Supery.
PERIODO DE LATENCIA 2da infancia y hasta los
inicios de la adolescencia
Los impulsos sexuales y
agresivos quedan
dormidos, hay un
aquietamiento temporario o
en estado latente.
Esta etapa se inicia,
necesariamente a partir del
sepultamiento del complejo
de Edipo, que da lugar a la
Sublimacin de todos los
impulsos.
GENITAL Adolescencia en adelante Durante el desarrollo de la
pubertad, surgen
transformaciones
madurativas que reactivan el
complejo de Edipo. La zona
ergena es la Genital. En este
nuevo proceso, se definen los
objetos de amor finalmente.

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El complejo de Edipo

Freud Describe un mecanismo psicolgico que ubica alrededor de los 5 aos, y toma el
nombre de Edipo, un personaje de la mitologa griega que estuvo destinado a matar a su padre
Layo y casarse con su madre Yocasta.
A partir de sus trabajos con distintos pacientes, Freud comprob que algo similar,
aunque en forma simblica, ocurra en las relaciones entre ellos y sus progenitores, reflejado
en una actitud general de mayor afinidad hacia el padre en las mujeres, y hacia la madre en los
varones, con los consiguientes celos marcados hacia el progenitor del mismo sexo.
Se debe entender el concepto de deseo, ligado al de Pulsin, segn el cual, el ser
humano expresa sus necesidades. As se explica que el beb luego de haber satisfecho su
necesidad (amamantarse), prosigue con el chupeteo (placer), y es en el encuentro con otro, su
semejante (madre o sustituto), que se genera el deseo. El concepto de deseo es de difcil
descripcin y comprensin, y fue definido por Freud como el impulso del beb a hacer
reaparecer los rasgos de aquella experiencia placentera y que, en ausencia de la satisfaccin,
vuelve a surgir como necesidad de que cese el displacer actual.

El nio toma a sus dos progenitores y especialmente a uno de ellos como objeto de sus
deseos erticos, con lo cual no hace generalmente ms que obedecer a un estmulo iniciado por
sus propios padres, cuya ternura posee los ms claros caracteres de una actividad sexual, si
bien desviada en sus fines. El padre prefiere en general a la hija, y la madre al hijo, y el nio
reacciona a ello con el deseo, si es varn, de hallarse en el puesto de su padre o en el de su
madre si es hembra.
Freud, S. Cinco conferencias sobre el psicoanlisis

Freud Resume su teora del Complejo de Edipo que elabor a travs de relatos de sus
pacientes y de su propio autoanlisis y que considera central en la estructuracin del
psiquismo humano. La Prohibicin del incesto (base de la cultura) es asumida por los nios y
las nias, y los lleva a reconocer el lugar de la madre, del padre, y el hijo con sus distintas
funciones. Puede identificarse positivamente con el padre, si es varn, y con su madre, si es
mujer, permitindole en su futuro realizar elecciones fuera de su ncleo familiar y asegurar la
continuidad de la sociedad.

Teoras Sexuales Infantiles
Durante la Etapa flica, e impulsado por la Pulsin de Saber, ligado a la curiosidad
sexual de los nios, se van a desarrollar diferentes Teoras sobre las diferencias sexuales, y la
proveniencia de los nios. Freud sostiene que por ms que los padres les expliquen la verdad,
los nios van a seguir considerando que ellos tienen la razn.
Ante todo, se encuentra la Premisa Flica, lo cual refiere a que tanto los nios, como
las nias, conciben un nico rgano genital, el pene. Para ellos, todos tienen pene, y en cuanto
a las nias, sostienen que lo perdieron, les fue arrebatado por un castigo, por algo que
hicieron, o no les fue entregado. En este ltimo caso, consideraran que no les fue entregado
por su padre a razn de que la Madre no lo permiti. Es a partir de esta Premisa, que se va a
organizar la Amenaza de Castracin, cuestin que da lugar al sepultamiento del Complejo de
Edipo en los nios; y por parte de las nias, se da lo denominado Consumacin de la
Castracin, que inicia el complejo de Edipo de ellas.

En cuanto a las teoras sobre el nacimiento de los nios, sostienen las siguientes:
- Teora Cloacal: La misma refiere a la concepcin de que los nios consideran que los
bebs nacen por el ano; dado su pensamiento en relacin a la incorporacin y
expulsin de los nutrientes.
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- Teora Incorporativa: Similar a la anterior, los nios considerarn para Freud, que las
madres quedarn embarazadas a razn de algo que ingirieron.
- Premisa Flica: Este supuesto por los nios, establece que, para ellos, todos han de
tener falo, o sea, todos poseen o deberan poseer miembro masculino; dando por
sentado entonces, que si no lo poseen, como el caso de las nias, es porque lo
perdieron en funcin de algn castigo. Esta creencia da lugar a La consumacin de la
castracin o Envidia del pene en las nias, y da pie a la Amenaza de castracin en
los nios; aspectos fundamentales del desarrollo del Complejo de Edipo.
- Teora sdica del coito: Por ltimo, Freud sostiene que ya sea por algn encuentro
casual de los padres en la cama, o al or de alguna manera la concepcin del acto
sexual de los padres; los nios considerarn al coito como una relacin sdica, en
donde el padre obliga y lastima a la madre.

El Aparato Psquico
Freud habla del aparato psquico humano con relacin a la forma particular de
funcionamiento sin hacer referencia a aquellos aspectos anatmicos o neurolgicos. A lo largo
de su vida fue elaborando un conjunto de ideas sobre el funcionamiento psquico que dieron
lugar a dos teoras o tpicas sucesivas. Ambas contemplan tres elementos:

Primera tpica Segunda tpica
Consciente
Preconsciente
Inconsciente
Ello
Yo
Supery
Ao 1903-1915 Ao 1920 en adelante

Primera Tpica:

Preconsciente:
Est formado por aquellos sentimientos, pensamientos, fantasas, que no estn
presentes en la consciencia, pero que pueden hacerse presentes en cualquier momento. No
hay que vencer ninguna resistencia para que se hagan conscientes. Este funciona de acuerdo a
las leyes de la lgica comn, a diferencia del inconsciente. Cuando decimos, por ejemplo, lo
tengo en la punta de la lengua, casi siempre estamos haciendo referencia, sin saberlo, a algo
que est representado en nuestro inconsciente.

Consciente:
Es el que nos hace relacionarnos de forma directa con la realidad, a travs de todo lo
que percibimos. Las representaciones conscientes son todo lo que registramos, ya sea afuera
nuestro (lo que vemos, escuchamos, etc.) como lo que nos sucede internamente (lo que
recordamos, deseamos, sentimos, etc.). Por medio de la consciencia, conocemos las cosas en
forma reflexiva, sin embargo para la teora psicoanaltica, no slo el consciente es el que
percibe. Tambin lo inconsciente y lo preconsciente estn presentes en el momento de
percibir. Esa presencia hace que muchas veces la percepcin est distorsionada por algn
deseo inconsciente que est incidiendo.

Segunda tpica:

Esta tpica, es la reformulacin de la anterior, Freud la ampla por considerar que
aquella dejaba algunos puntos sin explicacin. El Ello, el Yo y el Supery (siempre con
maysculas cuando se refiere a ellos) desempean funciones distintas pero interactan en
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forma permanente. La conducta es siempre dinmica, ya que es el resultado de estas tres
instancias o componentes del aparato psquico.

El Ello:
Aqu se alojan todos los deseos del ser humano. La funcin del Ello es el logro del
placer y la evitacin del dolor o displacer. Recordemos, que el Deseo es el motor del aparato
psquico del hombre. Por tanto, busca continuamente la satisfaccin. El Ello obedece al
Principio de Placer y se rige por el proceso primario. Freud consider que el aparato psquico
del beb recin nacido es todo Ello, es todo deseo que surge para ser satisfecho, y es a partir
de las experiencias vitales y la interaccin con los otros, que se irn conformando el Yo y el
Supery.

El Yo:
Es la parte del aparato psquico que reconocemos como propia. Quin soy? Yo. Se
sostiene que es la parte ejecutiva de la personalidad. Es una suerte de organizador que a
travs de la percepcin conoce las necesidades externas, las del entorno, y las internas, o sea
las propias. El Yo, adems de la funcin de percibir, tiene otras importantes funciones, como
ser: el pensamiento, la memoria, la relacin con los otros, adems debe controlar los
impetuosos deseos provenientes del Ello, lo cual lo logra mediante la utilizacin de conductas
defensivas.

El Supery:
Como se mencion anteriormente, el beb al nacer es todo Ello. Sus necesidades de
alimentacin requieren inmediata satisfaccin, y es con el correr del tiempo, que va
aprendiendo a esperar, percibir que hay alguien diferente a l, que lo alimenta, comienza a
distinguir situaciones, etc. All es donde surge el Yo; y es a medida que contina creciendo, que
va aprendiendo, y sus padres y la sociedad le van enseando que hay cosas que puede hacer y
otras que no. Es all donde se establece el Supery.
El nio va orientando su conducta segn lo indicado por los adultos quienes le van
otorgando premios y castigos. As van surgiendo dentro de cada uno, representaciones
internas de lo que es o no es correcto, de las normas sociales yd e los valores de la sociedad en
la que vive. Dentro del Supery hay dos aspectos:
- La consciencia Moral: Lo que no debe hacerse, ej: No debo robar los tiles mis
compaeros
- Ideal del Yo: Lo que si debe hacerse para ser mejor, por ejemplo: Debera
promocionar todas las materias, como lo haca mi padre, y mi hermano mayor

Funcionamiento del Aparato Psquico:

Las dos formulaciones antes mencionadas sobre la estructura del aparato psquico
funcionan de forma dinmica, requieren energa y se interrelacionan. As como nuestro
organismo requiere energa para realizar funciones vitales tales como respirar, caminar, etc.,
hay actividades psquicas como percibir, razonar, soar, imaginar, recordar, que necesitan de
una energa psquica.
La cantidad de energa psquica es limitada, y se distribuye entre el Ello, el Yo y el
Supery. Cuando una de las instancias utiliza mucha energa, las otras se debilitan. Por
ejemplo, una persona con mucha atencin leyendo algo interesante (Yo) est en ese momento
menos expuesto a dejarse invadir por la pereza (Ello). Otro ejemplo es la frase: En el
momento de mayor tensin y silencio no pudo contener el grito de insulto, demuestra el
predominio del Ello (el principio de placer, sobre el principio de realidad).
Esta dinmica es permanentemente cambiante, no funciona en forma rgida y se
sostiene que en las personas sanas, existe un equilibrio, un balance entre las tres instancias
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psquicas, bajo la coordinacin del Yo, pues su funcin es estar en contacto con la realidad. El
Yo trata de mantener una armona entre las pulsiones instintivas (Ello) y sus frecuentes
choques con el Supery.

Las Series Complementarias

En funcin de lo abordado, podemos concluir que para Freud, durante el desarrollo
infantil, se constituyen las bases para la salud mental. El concepto de Series Complementarias
sirve para explicar cmo actan las diferentes causas que pueden ocasionar una neurosis u
otro tipo de enfermedad mental. Las Series Complementarias, segn Freud refieren a los
siguientes factores:

- 1er Factor: Constitucin ( Lo innato, lo que se trae como ser humano)
- 2do Factor: Disposicin (las experiencias infantiles, la evolucin psicosexual)
- 3er Factor: Desencadenante (Situacin actual, accidental o casual que rompen o
perturban el equilibrio)

Los factores 1 y 2 dan lugar a ese aspecto de la personalidad que queda ms fijo o
invariable en cada uno, ya que los factores constitucionales en complemento con las
experiencias infantiles (en especial aquellas ocurridas durante los primeros 5 aos de vida) van
a ser estables a lo largo de la vida. Depende de cmo sean esos factores para que los sucesos
posteriores (desencadenante) puedan o no provocar desequilibrios o conflictos neurticos que
desestructuren la personalidad. Cada experiencia emocional produce en cada sujeto un
impacto particular de acuerdo de con su constitucin y su historia personal. Esto nos lleva a
comprender como, por ejemplo, un mismo hecho traumtico que afecta a un gran nmero de
personas puede ser elaborado de modo diferente por cada una de ellas.
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Conductas Defensivas del Yo
El Yo debe defenderse en forma permanente de los conflictos que le ocasionan
aquellos deseos inconvenientes provenientes del Ello, que se contradicen con las posibilidades
de satisfaccin que limita el Supery. En funcin de estos conflictos, el Yo utiliza estos
recursos, aunque actan de manera inconsciente, no nos damos cuenta de que les estamos
utilizando.
Las mismas ocurren tanto en cuestiones normales, como patolgicas, ser la
reiteracin estanca o intensidad con que se las vive, lo que determinara las cuestiones de
salud. Estas as mismo, pueden constituir verdaderos procesos de aprendizaje.
Es importante tener en cuenta que las conductas defensivas son las tcnicas que opera
la personalidad total, para mantener el equilibrio homeosttico, eliminando una fuente de
inseguridad, peligro, tensin o ansiedad. Son tcnicas que logran un ajuste, o una adaptacin
del organismo, pero que no resuelven el conflicto. A razn de esto, son nombradas como
disociativas (desvinculan el objeto). Las mismas fueron estudiadas por Freud y la escuela
Psicoanaltica con la denominacin de mecanismos de defensas, pero son en realidad
conductas defensivas, y deben ser estudiadas como tales.
Toda conducta defensiva conduce a una restriccin del Yo o a una limitacin funcional
de la personalidad, porque siempre opera contra una parte del mismo Yo, ligada a un objeto
perturbador; esta restriccin puede ser muy amplia de tal magnitud que la capacidad se
reduce a un mnimo (Recuerden lo visto en Funcionamiento del Aparato Psquico).
A continuacin listaremos y desarrollaremos los abordados:

Proyeccin: Si un problema no puede negarse, ni reprimirse por completo, tal vez es
posible distorsionar su naturaleza para manejarlo con ms facilidad. Un ejemplo de ello es
la proyeccin, donde se atribuira a otros nuestros motivos, ideas o sentimientos
reprimidos, adjudicando al otro los sentimientos que no deseamos en nosotros. De esta
manera, localizamos fuera de nosotros el conflicto. Por ejemplo: Un ejecutivo se siente
culpable por el modo en que lleg al poder; es posible que este proyecte su implacable
ambicin en sus colegas. Pensara que se limita a cumplir con su deber, mientras que sus
colegas son demasiados ambiciosos y anhelan el poder. Proyeccin sera entonces,
atribuir a otros los propios motivos, sentimientos o deseos reprimidos.
Introyeccin (Identificacin): El inverso de la proyeccin es la introyeccin. Mediante la
mencionada nos libramos de las caractersticas desagradables (Objeto malo) que hemos
reprimido al atriburselas a otro. En cambio aqu, por medio de la introyeccin, asumimos
los rasgos de otra persona para participar de sus triunfos (Objeto bueno) y evitar el
sentirnos incompetentes. Las acciones de aquel a quien admiramos sustituyen a las
nuestras. Por ejemplo, Un padre que no haya logrado sus ambiciones profesionales puede
compartir emocionalmente el xito profesional de su hijo. Cuando el hijo recibe su ascenso,
su padre siente que l ha triunfado. Podemos resumir esta conducta entonces como el
asumir las caractersticas de alguien a fin de no evitar el displacer proveniente de la propia
realidad.
Regresin: Bajo fuerte tensin, las personas pueden retroceder a otras clases de conducta
infantil las personas que se quedan fijos en una de las primeras etapas freudianas (oral,
anal o flicas) tienden a mostrar rasgos infantiles inmaduros, los cuales estn conexos con
esas etapas cuando sufren estrs. Los adultos que lloran cuando sus palabras y argumentos
fallan, esperan que quienes los rodean reaccionen en forma emptica, como lo hicieron sus
padres cuando nios. Otros se valen de los berrinches de manera semejante. En ambos
ejemplos, se est recurriendo a conductas infantiles para resolver un problema actual, con
la esperanza que alguien responda como lo supieron hacer en su pasada infancia. Por ms
inoportuno y poco funcional que parezca, esta conducta es posible de dar buenos
resultados, por lo menos, durante un tiempo.
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Desplazamiento: El desplazamiento es un reencause de los motivos y emociones
reprimidos, apartndolos de sus objetos originarios y sustituyndolos por otros. Es un
mecanismo que permite a esos impulsos encontrar una nueva expresin. El hombre que
siempre ha querido ser padre y que se entera de que le ser imposible tener hijos, se
sentir seguramente inadecuado. De ah que experimente un cario entraable por una
mascota o por el hijo de su hermano o hermana. El nuevo objeto no siempre resulta un
sustituto totalmente satisfactorio, peor por lo menos brindar un poco de alivio, y tal vez,
permitirle al sujeto afrontar mejor lo que de otra manera le hubiera sido imposible encarar.
Represin: Quiz la conducta ms frecuente con que se bloquean las sensaciones y
recuerdos dolorosos sea la represin. Es una forma de olvido y significa excluir los
pensamientos desagradables de la consciencia. Su forma ms extrema es la amnesia, una
absoluta incapacidad de recordar el pasado. Los soldados que sufren una crisis nerviosa en
el campo de batalla suelen bloquear el recuerdo de las experiencias que provocan su
colapso. La negacin y la represin son los mecanismos fundamentales de la defensa. NE la
negacin, excluimos las situaciones con las cuales nos resulta imposible enfrentarnos. En la
represin bloqueamos los impulsos o pensamientos inaceptables. Ambas conductas,
constituyen el fundamento de otro medio defensivo de confrontacin. En resumidas
cuentas, la represin sera entendida como excluir de la consciencia los pensamientos
desagradables.
Conversin: Uno de los trminos del conflicto (objeto parcial) se fija, como conducta, en el
rea del cuerpo, en forma de un sntoma o una manifestacin orgnica. El sujeto, entonces,
expresa la energa contenida en el conflicto a travs de un sntoma orgnico. En la
conversin o somatizacin, un conflicto se alivia mediante la expresin del objeto parcial en
un fenmeno corporal. Puede ser cualquiera: un dolor, una alergia, la parlisis de un
miembro, etctera. Un ejemplo muy burdo sera el de un negociador que, en el momento
de tener que firmar un acuerdo con el que no se siente totalmente satisfecho, sufre un
sbito dolor o calambre en su brazo. Otro ms simple, es el de aquel que padece de cefalea
(Dolor de cabeza) durante toda la discusin. Estas expresiones eran muy comn en los
casos de Histeria, y fueron la pista para el descubrimiento del inconsciente, puesto que no
haba razones orgnicas para lo que se estaba mostrando en el cuerpo.
Aislamiento: Ocurre un distanciamiento de la conducta ligada a uno de los objetos
parciales, como forma de impedir la reaparicin o confluencia del objeto parcial reprimido
o negado. Tiende a lo inverso del desplazamiento. El aislamiento hace que se considere
separado lo que en realidad est unido. Un episodio determinado es separado o privado
para la conciencia de su significacin o de su carga afectiva. Una persona puede recordar un
suceso que le ha ocurrido en su infancia muy doloroso o traumtico, pero los cuenta en
forma indiferente, sin ninguna carga afectiva; y adems ha perdido toda conexin con otros
sucesos semejantes, le sirve a la persona para mantener alejados de la conciencia las
asociaciones que puede vivir como indeseables, es decir de lo que no querra saber o
acordarse. El aislamiento en la vida cotidiana es algo que realizamos frecuentemente,
cuando nos concentramos mentalmente en algo, nos protegemos dejando de lado todo lo
que est fuera del tema de mi concentracin, se aslan ciertas cosas de una serie de otras
que podran interferir. As mismo, sucede en las fobias, cuando buscamos aislar ese
elemento fbico de nuestro espacio cotidiano, para lograr evitarlo. En s, lo que se evita es
el objeto malo aislado.
Inhibicin: Se trata de una impotencia o dficit (Total o parcial) de una funcin o conducta,
pero en donde no hay sntomas. La inhibicin significa restriccin de una funcin, y no
necesariamente es algo patolgico. Hay una desviacin de la libido. Se inhibe la funcin
porque cumplirla sera angustioso. Por ejemplo, en la nutricin, lo ms comn es la
repugnancia a comer por desviacin de la libido o aumento de apetito por miedo a morir de
hambre. La locomocin puede ser inhibida en la fobia o en la histeria. La inhibicin puede
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deberse a que la funcin a realizar tiene significacin de un acto sexual, entonces se inhibe
porque est prohibido. El Yo renuncia a esas funciones para no entrar en conflicto con el
Ello. Tambin tienen sentido de autocastigo, no hacer la funcin porque traera xito,
prohibido por un Supery severo. El Yo as evita entonces un conflicto con el Supery. Una
depresin severa, puede considerarse como una importante inhibicin sobre todas las
capacidades del Yo.
Racionalizacin: Esta conducta es una forma sutil de negacin. Comprendemos que
estamos amenazados, pero nos desligamos del problema analizndolo y racionalizndolo,
casi como si se relacionara con otros sin afectarnos emocionalmente. A semejanza de la
negacin entonces, la racionalizacin puede ser un mecanismo til en ciertas
circunstancias. Los mdicos, por ejemplo, ven dolor y sufrimiento a diario en su labor
profesional. Es preciso que mantengan cierto grado de indiferencia si desean no perder su
objetividad. En sntesis, sera pensar en forma abstracta sobre los problemas productores
de tensin, a fin de desligarse de ellos.
Formacin Reactiva: Esta expresin designa una forma conductual de negacin, en la cual
el individuo expresa con exagerada intensidad ideas y emociones que son lo contrario de lo
que piensa. La exageracin es la clave de su proceder. El hombre que describe a un rival en
trminos extravagantes posiblemente est encubriendo los celos que le inspiran el xito de
su oponente. La mujer demasiado afable que exclama Nunca he estado enojada en mi
vida, tal vez adopte una confrontacin defensiva ante los sentimientos de hostilidad
reprimidos que le resultan intolerables. La formacin reactiva tambin es un medio de
convencerse a uno mismo de que los motivos que posee son puros.
Sublimacin: La misma consiste en transformar los motivos y sentimientos reprimidos en
formas ms aceptables desde el punto de vista social. La agresividad se transforma a veces
en competitividad en los negocios o en los deportes. Un deseo fuerte y persistente de
atraer la atencin puede convertirse en un inters por la actuacin o la poltica. La
curiosidad referente al cuerpo humano puede transformarse en el deseo de pintar o
fotografiar desnudos. En la teora freudiana, la sublimacin no solo es necesaria, sino
adems es indispensable. Si la gente logra transformar sus impulsos sexuales y agresivos en
formas socialmente aceptables, sin duda saldr ganando. Los impulsos instintivos son por lo
menos parcialmente satisfechos con poca generacin de ansiedad y sentimientos de
culpabilidad. En s mismo, la sociedad progresa gracias a la energa y esfuerzos encauzados
hacia las artes, la literatura, la ciencia y otras actividades tiles y socialmente valoradas. En
este sentido, para Freud, la diferenciacin del hombre sobre los animales, est dada por la
produccin de cultura, como resultado de la sublimacin.
Negacin: Una de las conductas ms comunes es la negacin, o sea, no reconocer una
realidad dolorosa o amenazadora. De acuerdo a estudios realizados, la primera reaccin de
casi todos frente al conocimiento de una muerte prxima, es la negacin. Veamos un
ejemplo, Una mujer estaba a punto de morir por quemaduras graves. Al principio se senta
deprimida y con miedo, pero al cabo de unos cuantos das empez a tener seguridad de
que pronto volvera a casa, a cuidar de sus hijos, pese a que todos los mdicos sostenan lo
contrario. Al negar la gravedad de sus lesiones, la mujer logr mantenerse tranquila y
optimista. No finga para tranquilizar a sus parientes y amigos: crea en verdad que se
recuperara.
Psicologa - Lic. Laudado, Ivn R.
CIEU 3Ay 3B
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Pulsin:

La pulsin, segn la propuesta Freudiana, es un concepto fronterizo entre lo anmico y lo
somtico (es lo que le permite a Freud limitar la especificidad y el valor propio de la sexualidad
para el psicoanlisis y lo que le permite despegar de la biologa). El autor construye el concepto
de pulsin a partir de una diferenciacin de la sexualidad biolgica y el instinto.
Es el representante psquico de los estmulos provienen del interior del cuerpo, desde el
interior del propio organismo y por tanto es un esfuerzo constante del cual una huida no es
efectiva. La pulsin, entonces nace apoyada en las funciones de la conservacin de la especie
pero rpidamente se independiza de ellas.
Nace apoyada en aquellas partes del cuerpo que cumplen una funcin biolgica, de
cualquier parte de la piel o de las mucosas, tiene cierto valor sexual en realidad son zonas de
intercambio en los cuidados ajenos. El cuerpo pulsional va deviniendo en cuerpo ergeno a
partir de los cuidados maternales.
El nio crea un recorrido basado en las necesidades donde si fue alimentado a pecho
materno entonces chupa el pulgar. Se apoya en el principio de conservacin pero se
independiza y se afirma en lo sexual (la bsqueda del placer). Al mismo tiempo existe un
cambio en el estatuto del objeto, si era el pecho materno luego es el pulgar, ya que el mismo
funciona como reemplazo y fuente de placer probada. Toda experiencia vivida gratificante,
ser tomada en cuenta, y marcado como huellas nmicas, a las que el sujeto, o la pulsin
puede volver en caso de no encontrar satisfaccin en nuevos objetos. La pulsin remite
entonces a la bsqueda de un placer ya experimentado y recordado, busca la satisfaccin
plena en esa repeticin de la 1ra vivencia de satisfaccin, lo cual, nunca puede ser alcanzado.
Estas cuestiones, dependiendo de la situacin que la generan, pueden ser entendidas como la
conducta defensiva del yo, Regresin.
El estmulo pulsional deviene de un aumento de tensin, lo cual genera displacer, y se lo
puede pensar como necesidad y lo que la cancela, por tanto sera la satisfaccin, atencin de
este displacer y slo puede alcanzarse mediante una modificacin del mundo exterior,
apropiada a la meta.

Freud considera cuatro elementos que estn asociados al concepto de pulsin: esfuerzo,
meta, objeto y fuente de la pulsin.

Esfuerzo: Fuerza o empuje, posee una fuerza constante, es su factor motor, la suma de
fuerza o la medida de la exigencia de trabajo que ella representa. Es la esencia de la pulsin.
Fuente: es el proceso somtico cuyo estimulo es representado en la vida anmica por la
pulsin. Punto de anclaje de la pulsin en el cuerpo (zona ergena).
Meta: es la satisfaccin que slo puede alcanzarse cancelando el estado de estimulacin
de la fuente de la pulsin (la zona ergena). No existe una nica va de satisfaccin.
Objeto: es aquello por lo cual se alcanza la meta. Aparece como objeto perdido pero
aparecen objetos sustitutivos. (Por ejemplo, el pulgar en el nio ante la prdida del pecho
materno, entonces chupetea el pulgar), es de all que Freud enuncia que es lo ms variable y
contingente en la pulsin, no existe un nico objeto sustituto, ninguno alcanza a sustituir el
objeto original. No necesariamente es un objeto ajeno, puede ser tambin parte del cuerpo
propio (autoerotismo) y tambin puede generar un lazo ntimo con la pulsin (fijacin). Sobre
esto ltimo, una porcin de la libido (energa de fuente sexual) queda fijada a esta satisfaccin
pulsional.

Existen varios conceptos asociados de importancia a tener en cuenta en relacin a la
temtica, las pulsiones, aunque parciales (sin objeto definido), estarn presentes en todo el
desarrollo psicosexual, para luego establecer o alcanzar la definicin de Pulsin total, cuando
la persona define un objeto en la etapa final del desarrollo.
Psicologa - Lic. Laudado, Ivn R.
CIEU 3Ay 3B
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Pulsin de ver: Esta pulsin parcial, nace apoyada de la contemplacin y exploracin que
realizan los nios en su primera etapa de vida. La misma es parcial, y desexualizada, ya que no
se encuentra puesta, en esta etapa, en ninguna zona ergena.

Pulsin de apoderamiento: Dicha pulsin nace vinculada a los inicios de control propios de
la etapa anal, en donde el nio comienza a vincularse corporalmente con el mundo, y necesita
asirlo y poseerlo, controlarlo.

Pulsin de saber y Pulsin de conocimiento: En la etapa flica, las dos anteriores pulsiones
parciales, se vinculan para dar lugar a la Pulsin de saber, que, dada la contemplacin, y la
bsqueda de control, da lugar a la bsqueda de comprensin sobre lo que le rodea. Esto
aparece apuntalado con la curiosidad sexual, y por tanto da lugar al desarrollo de las teoras
sexuales infantiles. La Pulsin de conocimiento, ser luego entonces, la que se abrir camino
cuando el complejo de Edipo sea sepultado, avanzando a la par del proceso de sublimacin,
donde todo el contenido sexual queda adormecido, y el conocimiento remitir a los
socialmente valorados.

Pulsiones de vida (Eros):
Gran categora de pulsiones que Freud en su ltima teora contrapone a las pulsiones de
muerte. Estas tienden a buscar constituir unidades cada vez mayores y a mantenerlas. Las
pulsiones de vida, designadas tambin Eros, abarcan no solo las pulsiones sexuales
propiamente dichas, sino tambin las pulsiones de autoconservacin. Estas ltimas, refieren al
grupo designado referente a las necesidades ligadas a las funciones corporales que se
referencian o se requieren para la conservacin de la propia vida, como por ejemplo la
alimentacin.

Pulsiones de Muerte / (Tnatos):
Este agrupamiento pulsional se contrapone a las Pulsiones de Vida, y que tienden a la
reduccin completa del organismo de las tensiones, es decir, devolver al ser vivo, a un estado
inorgnico. Es decir, en vez de buscar construir unidades cada vez ms grandes, tienden a
destruirlas. Las pulsiones de muerte, o Tnatos, se dirigen primeramente hacia el interior y
tienden a la autodestruccin; secundariamente se dirigen al exterior, manifestndose
entonces en forma pulsin agresiva o destructiva. Es justamente esta postura contraria, la que
da balance y movimiento a la estructura.