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Las Tres Barreras del Arbol de la Vida

En el ascenso evolutivo del hombre hacia su Origen, representado en el Arbol por Kether, se presentan
tres barreras que simbolizan obstculos a superar, y que se asocian a tres seirot! Yesod,Tiferet y Daat"
Estas barreras son!
Queshet ! el Arco #ris " A la altura de la esera de Yesod" El arco iris es una ilusi$n $ptica, no e%iste en
realidad, del mismo modo que el &yo personal' o ego, representado por Yesod" (ualquier tradici$n
inicitica o m)stica, oriental u occidental, considera que es imposible proseguir una evoluci$n sin
superar el ego" La identiicaci$n con el persona*e impide ver ni siquiera los aspectos mentales y
emocionales que lo rigen, representados en las eseras de Hod y Netzaj, la mente concreta y las
emociones, respectivamente" +ara poder ver esto debemos situarnos en Tiferet, y ah) se encuentra la
siguiente barrera!
Parojet ! El Velo del Templo" A la altura de la esera de Tiferet, que es el (entro de la #ndividualidad
o Yo Superior o tambi,n el Centro Crstico" A partir de esta rontera comienza el mundo supramental y
retirar este velo requiere superar la &prueba del Amor', entendido ,ste no como un sentimiento, sino
como un estado del ser" #ntegrar por completo que todos somos iguales en nuestro
corazn. -isargadatta .ahara*, desde una tradici$n tan distinta como el vedanta advaita, lo deine a la
perecci$n! &La naturaleza del Amor es no ver la diferencia. La consecuencia es superar la propia
individualidad, del mismo modo que en la primera barrera superbamos el ego" El Velo del Templo
separa pues el nivel personal del transpersonal"
Teham ! El Abismo" A la altura de la &no esera' de Daat, o esera del (onocimiento" Esta es la
rontera que separa la /nidad, representada por la Triada de las Races, del resto del Arbol, en el que
reina la dualidad, representada en su nivel ms elevado por la dualidad de las eseras
de Jesed yGeburh, .isericordia o 0igor, E%pansi$n o Limitaci$n, y en deinitiva! &Bien' o &.al', tal
y como nosotros lo interpretamos" Esta es la rontera que, en deinitiva, nos separa del +ara)so, del que
ca)mos por probar la ruta del Arbol del Conocimiento del ien y del !al" .eta$ricamente, un abismo
hace reerencia a una separaci$n muy di)cil de traspasar, prcticamente imposible" 1 es l$gico porque
hay que superar la dualidad, y la 2ltima y ms grande dualidad a superar es la separaci$nsu"eto#ob"eto"
+or encima del Abismo se encuentra el $nico Su"eto! la 3ivinidad, o, si se preiere, laConsciencia"
.uy pocos hombres consiguen traspasar esta rontera, y los que lo hacen y comen el ruto de Daat! el
(onocimiento, ciertamente se convierten en la %ivinidad. +ara ellos el "uego &a terminado, y no
obstante muchos de estos verdaderos .aestros se plantean mostrar este (onocimiento a los dems" 3ar
este (onocimiento plantea serios problemas, pues algo ineable de por s) resulta muy di)cil de
transmitir, y no todo el mundo est preparado para recibirlo, ni, por supuesto, est motivado para ello"
+or lo general se ha transmitido de orma oral y a unos pocos iniciados y, con el in de protegerlo, se ha
hecho herm,tico" +ero, sea como sea, el &iluminado' solo puede se4alar con sus palabras un camino
que cada hombre debe recorrer por s) mismo"