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INTRODUCCIN

POR QU EL ESTUDIO DE LA ANTROPOLOGA EN LA DISCIPLINA MDICA?



Cuando se reciben a los alumnos egresados de bachillerato en las escuelas o
facultades de medicina, las preguntas iniciales que se realizan para introducirlos al
entendimiento de la antropologa de la medicina son: Qu significa etimolgicamente la
palabra medicina? Cuntos tipos de medicina existen? Qu tipo de medicina es la que se
estudia en nuestras escuelas y facultades? Qu significa la palabra alopata? Cul es la
diferencia entre la medicina aloptica y la homeoptica? Estas preguntas son importantes
para que el alumno empiece a ubicarse en la profesin que ha estudiado y est por terminar,
dado que un porcentaje elevado de los estudiantes que optan por estudiar medicina elige
esta carrera con el firme propsito de ayudar a las personas, en menor grado este primer
propsito se acompaa por el hecho de que les gusta la medicina as como por ser una
profesin que es bien remunerada.
Si nos quedamos con el primer objetivo ayudar a las personas se plantean los
siguientes problemas: Cmo pensar en ayudar a las personas cuando se estudia una
disciplina de la cual ni siquiera se sabe lo que significa la palabra medicina? Cmo se
piensa ayudar a las personas sin saber el principio epistmico sobre el cual descansa la
medicina en la que se van a profesionalizar?
En la experiencia docente
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se ubica que, en efecto, el estudiante de medicina y no
solo de primer ingreso no sabe definir etimolgicamente que significa la palabra medicina y
como ms adelante s vera, confunde el acto de medicar con el de curar. Por lo que toca a
los tipos de medicina que reconoce, la enorme mayora de los estudiantes sealan, de
primera instancia a la medicina cientfica la cual no asocian con el termino alopata , otro
grupo de personas, muy reducido, menciona la medicina de los chochos, pocos de los
cuales distinguen que se trata de la homeopata, un nmero an ms reducido llegan a
mencionar medicinas como imposicin de manos, plantas medicinales, agujas, masajes, la
que ve en los ojos las enfermedades iridologa , entre otras ms. Lo cierto es que el
alumno de medicina no tiene idea de la cantidad de otras prcticas que pueden atender el
proceso salud enfermedad.
Sobre el tipo de medicina que estudian en nuestras escuelas y facultades, sin el menor
empacho, consideran que es la medicina cientfica y el problema se agrava cuando se les
pregunta qu es la medicina cientfica, la cual reducen en su respuesta, al mtodo cientfico

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Ms de veintiocho aos impartiendo clase en las escuelas y facultades de medicina de la UNAM
HUMBERTO M. VILLALOBOS VILLAGRA

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que es el mtodo experimental. De esta manera, considera el alumno, que la medicina que
van a estudiar es aquella que tiene como base el mtodo experimental y de ah derivan su
carcter cientfico y verdadero. Nada ms alejado de la realidad.
Llama la atencin, en la inmensa mayora de los estudiantes de medicina, el total
desconocimiento que tienen de la palabra alopata, definicin que sin equa non, deducen de
contraponerla a la palabra homeopata, esto es, el estudiante de medicina de nuestras
escuelas y facultades entiende qu es la alopata deduciendo lo que significa la palabra
homeopata. Si homeopata significa semejante a la enfermedad alopata, entonces por
opuesto significa, diferente a la enfermedad. Solo hasta entonces, la gran mayora de
estudiantes de medicina, comprenden que la medicina que van a estudiar tiene como base
epistmica el conocer la curacin sobre la base de los contrarios.
Por si esto fuera poco, lo anterior se hace ms interesante cuando se les pregunta
porque todos los estudiantes de medicina en nuestro pas a excepcin del reducidsimo
nmero de estudiantes de homeopata estudian medicina aloptica y no otras medicinas
como la acupuntura, la cual hoy da trata a ms de la sexta parte de la poblacin mundial, lo
mismo que la medicina ayur veda que trata otra sexta parte de la poblacin del planeta, o la
medicina hipocrtico galenica que hoy da, en los pases de medio oriente, trata a 600
millones de personas y lo mismo podra decirse de las medicinas tradicionales, como la
mexicana, que es uno de los pilares en la atencin de los problemas de salud enfermedad
de la poblacin rural.
Es fcil prever la respuesta que a tal pregunta dan los estudiantes: Por un lado
argumentan que en las escuelas y facultades de medicina se ensea la medicina cientfica y
no las otras medicinas porque son empricas. As el concepto de cientfico, se constituye
como el principal argumento de porqu sta es la medicina que se debe estudiar si en
realidad se quiere ayudar a la poblacin.
Es interesante observar la actitud del estudiante de medicina cuando se le recuerda que
una ciencia, segn los cnones positivistas en los cuales se basa la ciencia moderna,
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es la
construccin de leyes, esto es, descubrir las regularidades que rigen el comportamiento del
fenmeno estudiado y en ese sentido al solicitrseles que den una ley de la medicina, esto
es, que establezcan un principio que permita entender la manera en como se comporta
regularmente el proceso salud enfermedad, sin que se evoquen leyes de la fisiologa o de la

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Puede llamrsele neopositivista, posmodernista, etctera, la realidad es que los postulados
esenciales de la ciencia positivista decimonnica, siguen mercando en la actualidad, el desarrollo de
las ciencias.
ANTROPOLOGA MDICA. INTRODUCCIN
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anatoma o del comportamiento de los lquidos en sistemas cerrados,
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sencillamente no lo
saben.
En efecto, no existe ni una sola ley desde el campo del positivismo, que explique el
comportamiento regular del proceso salud enfermedad. Es en este momento cuando se les
hace saber, que esas otras medicinas a las que se les califica de empricas, no cientficas,
etctera, si tienen leyes como el caso de la medicina tradicional china acupuntura y
moxibustin ya que tiene tanto la ley de la penta coordinacin as como la ley de los ocho
movimientos, o bien que en la homeopata existe la ley de la micro dosis. As mismo se
establece que el conocimiento y prctica de estas dos medicinas, como de otras, son
verdaderos y reconocidos, ya que su uso milenario y la resolucin de los problemas de salud,
propios de esos pueblos, es clara muestra de su eficiencia.
Por otro lado y ante el anterior cuestionamiento, no faltan aquellos que invocan que lo
cientfico de la medicina descansa en el uso del mtodo experimental. Nuevamente se
analiza dicha respuesta y se empieza por preguntar Cules son las partes que constituyen
el mtodo experimental? y cuando se reconoce la parte que seala la necesidad de contar
con un protocolo de investigacin as como la elaboracin de un sistema de hiptesis previas,
el argumento ofrecido cae por su propio peso, ya que en la prctica mdica, esto es en la
consulta mdica, y sobre todo si esta es de primera vez, no hay protocolo de investigacin y
mucho menos hiptesis previas. Adems, por los parmetros establecidos en el campo de la
tica, toda persona que va a ser sometida a un protocolo de investigacin no solo se le
informa sino que se pide su autorizacin y esto, no pasa en la consulta mdica.
El alumno tiende a mantener como criterio de la cientificidad al mtodo experimental,
desconoce la existencia de muchos otros mtodos que se utilizan en el campo cientfico con
los cuales tambin se puede construir un conocimiento objetivo y concreto del fenmeno
estudiado, adems confunde lo que es la prctica de la medicina con lo que es el trabajo de
la industria mdica, en esta ultima es en donde esta presente el mtodo experimental.
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Lo anterior permite, nuevamente, llevar al alumno a que reflexione sobre porqu la
inmensa mayora de los estudiantes de medicina estudian la forma aloptica de sta. Por
qu esta medicina? As esta decisin, no obedece a la fuerza que tiene el conocimiento
cientfico ni al rigor del mtodo cientfico ni siquiera a la verdad de sus teoras.

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La fisiologa as como la anatoma, que tienen sus propias leyes, no son la medicina y mucho
menos, leyes que derivan, propiamente, del campo de la fsica de los lquidos.

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Interesantes planteamientos en torno a este aspecto, se presentan en el libro del Dr. Bruno Estaol,
La invencin del mtodo anatomoclnico Ed. UNAM. Mxico, 1996
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Un tercer grupo de alumnos considera que esta medicina se estudia porque es la que
tiene el mayor nmero de mdicos, sus representaciones sobre el nmero de estos
profesionales pasa por la idea de que son millones los que existen, su desilusin aparece
cuando se enteran que los galenos de nuestro pas no pasan de 100 000,
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de los cuales,
ms de la mitad estn en el campo de las especialidades y el resto, por dems insuficiente a
las necesidades de salud de la poblacin, se encuentran en el campo de la medicina general
cuando no en el desempleo.
Este ejercicio de reflexin lleva a los estudiantes a recapacitar, empiezan a identificar
que en realidad, cuando ellos llenan sus papeletas o solicitudes para inscribirse a la carrera
de medicina, no aparecen diferentes opciones: o es la alopata o nada. En este momento es
cuando se pregunta Por qu? Por qu no aparecen las opciones para estudiar otras
medicinas? Medicinas que por la gran cantidad de poblacin que hoy da expresan su
eficacia o bien, cuando muchas de ellas estn, en lo econmico, ms alcance de la
poblacin, Por qu no poder estudiar otras medicinas que estn ms de acuerdo a la
ideologa de un pueblo? Por qu a fuerzas se tiene que estudiar alopata y sobre todo
cuando ya se ha entendido que ni es cientfica, ni usa el mtodo experimental, ni tiene la
verdad absoluta, ni es la que tiene el mayor nmero de profesionales de la salud?
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Pues bien, la respuesta a esta interrogante tiene que entenderse a partir de tres
factores: econmico, poltico e ideolgico.
1.- Factor econmico. La medicina alpata, cientfica, acadmica, oficial, hegemnica
como tambin se le conoce, tiene su origen en el siglo XIX,
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durante la revolucin industrial.
Con la consolidacin de esta revolucin se sientan las bases para la aparicin de la sociedad
industrial que es el tipo de sociedad que corresponde al modo de produccin capitalista. Esta
sociedad tiene como prioridad la creacin de mercancas, esto es, productos que tienen un
valor de uso (servicio), el cual solo se puede obtener a travs de su valor de cambio (costo),
as en la sociedad capitalista, desde el siglo XIX, la venta de mercancas se conform como

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Desgraciadamente en Mxico hay ms prostitutas que mdicos y cantinas que hospitales.

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Hay ms mdicos tradicionales en Mxico que mdicos alpatas. Sobre este punto se puede
consultar La medicina tradicional de los pueblos indgenas de Mxico Cuatro tomos. Coord. General.
Carlos Zolla. Ed. Instituto Nacional Indigenista. Mxico 1994. existe en versin electrnica

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Es necesario subrayar que se ubica el siglo XIX como el momento en que ya se encuentra
consolidada sta medicina, pero sus inicios datan del siglo XVI con Theophrastus Phillippus
Aureolus Bombastus von Hohenheim, (1493-1541), quien establece la separacin epistmica entre
una medicina natural como lo fue la medicina hipocrtico galnica y lo que iba a ser la medicina
industrial, medicina que para el siglo XIX descans en el hecho de extraer los principios activos del
medicamento a partir del desarrollo de la industria qumico farmacutica.
ANTROPOLOGA MDICA. INTRODUCCIN
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la relacin econmica fundamental para la existencia del sistema. De esta manera, en las
sociedades capitalistas todo busca convertirse en una mercanca, desde la ropa, los
alimentos, los servicios, la educacin, el amor
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y no poda quedar fuera de esta necesidad: la
salud.
En efecto, la salud se conforma como mercanca en el sistema econmico en que
vivimos, dado que de ella puede obtenerse enormes ganancias econmicas ya sea a travs
de la produccin de frmacos, (industria farmacutica) por medio de elaborar sofisticados
aparatos tcnicos propios para el diagnstico y tratamiento de problemas de salud
(tomografas, bomba de positrones, etctera) fabricando reactivos para los estudios clnicos
(glucmetros, reactivos para detectar VIH, etctera)
Es importante sealar que en el campo de la economa, la riqueza de un pas se deriva
de tres actividades bsicas: la industria de la extraccin (petrleo, acero, etctera) la industria
de la transformacin (fbricas de gasolina, de carros, etctera) y la industria del mercado
(venta de los productos fabricados gasolineras, tiendas comerciales, etctera). Pero existen
cuatro campos econmicos alternos que reportan grandes ganancias y que ha saber son:
industria de guerra, industria del narcotrfico, la industria de la pornografa y trata de blancas,
y la industria de la salud.
Es fcil comprender que si un pas produce armas para la guerra lo que le interesa es
que haya guerras; si el narcotrfico vende drogas lo que le interesa es que haya drogadictos,
as al porngrafo y al tratante de blancas le interesa que haya quien consuma sus productos.
En esta misma lgica, que es la lgica del capital no del bienestar de la poblacin a las
trasnacionales de la salud lo que le interesa es que existan enfermos, las trasnacionales de la
salud, en cualquiera de sus modalidades, viven de las personas enfermas.
Por lo tanto, es falso que a la medicina propia de este sistema y que es precisamente
la alopata le interese que la poblacin este sana; el inters principal es la obtencin de
ganancia econmica, de Capital (K). Para alcanzar este fin y es precisamente lo crtico del
asunto, es que estas industrias llegan a sus consumidores, el paciente, a travs del mdico,
ya sea en la consulta privada consultorio, clnicas u hospitales o bien consorcios

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El amor y los sentimientos se construyen como mercancas en la medida que exista el da del amor y
la amistad, el da de la madre, los festejos de cumpleaos, la navidad, etctera, procesos en donde el
grado de amor y sentimientos se miden en funcin de lo que se regala, mientras ms costoso sea el
regalo pareciera que mayor es el amor y sentimientos que se tienen hacia la persona.
HUMBERTO M. VILLALOBOS VILLAGRA

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hospitalarios como grupo ngeles o bien a travs de las propias Instituciones del Estado
SSA, ISSSTE, IMSS .
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De lo anterior tiene que quedar claro que la medicina aloptica, en pases como el
nuestro, esta al servicio de la monumental industria de la salud, no del paciente, y quien se
establece como intermediarios entre estos dos actores, es precisamente el mdico.
As el mdico no es ms que un agente de ventas, un profesional de la salud que tiene
que estar convencido de que la medicina aloptica es la medicina verdadera y esta
representacin es la que adquiere precisamente en sus aos de formacin escolar, los seis
aos de educacin sumados a los aos de especialidad, conforman un profesional de la
medicina que esta perfectamente ajustado al servicio de la industria de la salud, por ello
mismo su criterio es sanativo, esto es, establecer estrategias en donde se efecten
exmenes de laboratorio, estudios radiolgicos, se realicen cirugas, todo cuanto sea
necesario desde el campo de la sanacin.
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El profesional de la salud es formado para ser un agente de ventas, pero es el agente
de ventas peor pagado ya que a cambio de los servicios que ste presta a las trasnacionales
ellas le regalan la pluma, el libro, a lo ms, el hotel o pasaje de avin a un congreso; pago
ridculo cuando lo que genera el mdico en ganancias econmicas para las trasnacionales de
la salud es enorme.
Esta orientacin sanativa en la que se forma al mdico es la que permite comprender
que la llamada medicina preventiva, no es ms que un lema, solo buenos deseos, es una
utopa sobre todo cuando el presupuesto que se asigna a la medicina preventiva es mnimo
(1%)
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comparado con el que se destina a la medicina sanativa.

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Existe gran cantidad de estudios sobre este punto, lo critico y delicado del tema ha llevado a que
este conocimiento tienda a desaparecer de los planes de estudios de las carreras de medicina.
Algunos ejemplos de los investigadores que han aportado sobre el tema son: Illich. Ivn 1976, Caro.
Guy 1977,Navarro. Vicente 1978, 1983, Prez Tamayo. Ruy 1981, Huerta. Eugenia Soler. Marti
(Ed.) 1982, Rojas Soriano, Ral 1982, Lpez Acua, Daniel 1982, Mendez Gonzalves. Ricardo Bruno
1984, Gereffi. Gary 1986. Aunque las fechas pudieran hacer pensar que son estudios muy antiguos, la
verdad es que estn ms vigentes que nunca.

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En realidad este condicionamiento de una medicina sanativa se establece en toda la sociedad a
travs de los medios de comunicacin, ya sean revista, pelculas, pero principalmente a travs de la
televisin, as desde la dcada de los 60s con los programas del Dr. Kilder, el Dr. Ben Casey o bien
hoy da con Los hombres de blanco o el Dr. Hause, la poblacin y el futuro estudiante de medicina
asimilan el como debe ser la medicina y lo que este fuera del modelo, es falso y por lo tanto no sirve.

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Este 1% se dedica preferentemente a la planificacin familiar, a los programas de vacunacin,
quedando en buenos deseos lo referente a la prevencin de enfermedades crnico degenerativas,
neoplsicas o padecimientos infectocontagiosos como el VIH SIDA. Es importante sealar que en la
medida que no se realicen estrategias para el diagnostico precoz y tratamiento oportuno de estos
ltimos padecimientos, los pacientes llegarn a los servicios hospitalarios, correspondientes, y en el
ANTROPOLOGA MDICA. INTRODUCCIN
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Lo anterior es uno de los primeros puntos que permite comprender porque los
estudiantes de nuestras escuelas y facultades de medicina no tienen otra opcin mas que la
de estudiar medicina aloptica. Al sistema capitalista, que es el sistema de la venta de
mercancas, no le rinde mayor beneficio el formar mdicos en la tradicin de la medicina
china, Cunto pueden costar veinte agujas de acupunturas y un estimulador electrnico si lo
comparamos con lo que cuesta un tomgrafos? Qu ganancia le puede representar a las
trasnacionales de la salud la venta de plantas medicinales, sobre todo si la poblacin las tiene
en el solar de su casa o las consigue en el campo? La imposicin de manos, los espiritistas,
los iridlogo, los reflexlogos, que no utilizan tecnologa alguna ms que sus sentidos, que
ganancia le representa a la industria de la salud? Nada, absolutamente nada.
As pues, el mdico formado en nuestras escuelas y facultades de medicina tiene que
aprender medicina aloptica, tiene que desenvolverse en la prctica medica hegemnica, no
en otras formas mdicas porque esas otras medicinas son falsas, no son verdaderas, son
sobrevivencia de un pasado mgico y religioso.
El mdico formado en el modelo cientfico, formado en la medicina que se cree es la
verdadera, que es la expresin de lo moderno, debe ser un profesional de la salud que no
tenga criterio, que sea obediente, tener la idea de que el padecimiento se atiende
eficientemente con medicamentos y/o ciruga, que la informacin que le presentan los
laboratorios es verdadera y aunque su ideal sea ayudar a la persona, bien sabe que su deseo
es que siempre haya personas enfermas por que de lo contrario no tiene trabajo. La industria
de la salud, as como los servicios mdicos y el propio mdico son los ms interesados en
que existan los enfermos. Valla ayuda que presta la medicina y el mdico al paciente!

2.- Factor Poltico. Aunado al plano econmico de la medicina esta el factor poltico. Es
justo decir que toda prctica mdica, desde la griega hasta la actual, pasando por la
prehispnica y la medicina tradicional vigente, contempla una accin poltica, esto es, la
medicina es una relacin social que al atender el proceso salud enfermedad,
necesariamente, ejerce un control poltico y social sobre la poblacin.
La diferencia que interesa sealar en este factor estructural de toda medicina, el control
social, es que la medicina aloptica establece un nivel de control que incluso rebasa los

tratamiento sern pacientes que generan un gran gasto para el hospital, pero por otro lado, una gran
ganancia para las trasnacionales de la salud. As, a estos mercaderes de la salud les interesa que
haya pacientes con problemas como el infarto al miocardio porque con ello los servicios de salud
tienen que montar unidades de cuidado coronario cuyo costo y mantenimiento, en trminos
econmicos, es muy redituable.
HUMBERTO M. VILLALOBOS VILLAGRA

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espacios urbanoindustriales, el control social de esta medicina abarca todos los espacios
sociales de un pas y siempre este control tiende a satisfacer las necesidades de los grupos
en el poder o de los pases econmicamente hegemnicos.
El ejemplo ms claro de esto lo tenemos en la mal llamada planificacin familiar. La
ciencia de la demografa ha demostrado que los pases y sus poblaciones tienen un
desarrollo que va de acuerdo a sus necesidades sociales, as pases como los
latinoamericanos, dado su desarrollo y necesidades de su poblacin presentan un
crecimiento por arriba de los pases europeos. Mientras la poblacin europea es una
poblacin vieja, la latinoamericana es joven y por lo tanto los ndices de crecimiento
poblacional son mayores en Amrica Latina que en Europa.
Pero existe una diferencia sustancial entre los pases europeos y latinoamericanos: el
grado de desarrollo econmico, el cual se aprecia en el PIB Producto Interno Bruto as
como en el IPC Ingreso Per Capita , mientras en Europa, gracias a lo elevado de estos
indicadores as como a su distribucin ms equitativa, se refleja en servicios que benefician a
la poblacin, en Amrica Latina no solo son muy bajos sino que adems su distribucin es
altamente desigual y por lo tanto no se reflejan en beneficio de la poblacin.
Esta situacin, en relacin con otros factores ms, llev a los pases econmicamente
hegemnicos como EUA en la dcada de los 50s, para el caso de Latino Amrica, a
considerar que en un lapso de tiempo muy corto, estos pases iban a tener un crecimiento
desmesurado en su poblacin, la cual al estar sin empleo, pobres y con hambre, se tornaran
un riesgo para los intereses de los pases econmicamente desarrollados, principalmente
EE.UU. y por lo tanto se tena que invitar a los gobernantes de los veinte pases
latinoamericanos a que planificaran su poblacin.
Es interesante ubicar como durante los aos 50s y 60s EE.UU. estableci estrategias
para alcanzar dicho fin, Vg. liber en el mercado el uso del estradiol, regal millones de
preservativos a Latino Amrica, ya que por defecto de fabricacin (?) haban salido muy
pequeos y no servan para el varn norteamericano .
No obstante esta poltica, iniciada por R. S. McNamara,
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los presidentes
latinoamericanos no seguan dicha invitacin, as para los 70s, en Mxico, Luis Echeverra,

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Robert Strange McNamara (1916 -2009) era un ejecutivo de la empresa Ford y fue Secretario de
Defensa estadounidense. Trabaj como Secretario de Defensa entre 1961 y 1968, durante el periodo
de la guerra de Vietnam, y abandon el cargo para convertirse en el Presidente del Banco Mundial
entre 1968 y 1981. McNamara fue responsable de la institucin del anlisis sistemtico en las polticas
pblicas, que devino en la disciplina hoy conocida como "anlisis de polticas" o "policy analysis".
Falleci por causas naturales a los 93 aos de edad.

ANTROPOLOGA MDICA. INTRODUCCIN
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como candidato a la presidencia, estableca el lema de poblar es gobernar, idea que venia
desde la presciencia de Lzaro Crdenas. En efecto, lo que Mxico ha necesitado,
histricamente hablando, ha sido poblacin para trabajar y explotar la gran riqueza del pas.
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Pero fue precisamente en esa dcada cuando instituciones financieras mundiales como el
BID Banco Interamericano de Desarrollo -, el FMI Fondo Monetario Internacional ,
establecieron que todo prstamo que se hiciera a los pases latinoamericanos, el 10%
debera utilizarse, obligatoriamente, para planificacin familiar.
Con esta nueva situacin a los pases de Amrica Latina no les qued ms que aceptar
dicho requisito y as fue como en Mxico y en la gran mayora de lo otros pases de Amrica
Latina, apareci un organismo encargado de planificar a la poblacin.
Es importante sealar que el trmino de planificacin familiar, a decir de la
demografa, es una estrategia para favorecer la vida de la familia, esta estrategia contempla,
acceso a vivienda, recreacin, servicios mdicos, trabajo, salario justo y entre otros puntos
ms, decidir el nmero de hijos que se desea tener. Esto es Planificacin Familiar. Pero en
Mxico y Amrica Latina, se redujo solo a controlar el nmero de hijos y esto se llama Control
Natal. El control natal, sobre todo si va dirigido a los sectores econmicamente dbiles, es un
acto genocida, es la expresin de una poltica nazi, que esta sustentada en la falacia de que
ya somos muchos y que la familia pequea vive mejor.
14

La ciencia demografa indica que un pas esta sobrepoblado cuando sus habitantes
llegan a ser 200 hab. X Km2. Hoy da, nuestro pas tiene 50 hab. X Km2, por ello se esta muy
lejos de considerar que Mxico este sobrepoblado. Lo que en realidad hoy da se presenta en
nuestro pas as como en los pases Latinoamericanos y se confunde con sobrepoblacin, es
la sobreconcentracin. En la actualidad en Mxico, el 80 % de la poblacin mexicana vive en
las ciudades y solo un 20 % vive en el rea rural. Si esto es as, siguiendo el sentido comn,
pensamos que la sobreconcentacin no se resuelve con el control natal, sino con la
desconcentracin de la poblacin y para ello lo que se necesita es remover las fuentes de
trabajo de la ciudad hacia el campo, Vg. Qu hace la Secretara de Marina en el DF?

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Son interesantes al respecto los estudios realizados por Josu do Castro, en Brasil (1975) y que
muri de una manera misteriosa cuando se preparaba a estudiar la situacin alimentara en la
entonces llama Unin Sovitica.

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El inicio de esta idea se debe a Thomas Maltus (1766 - 1834) quien consider que los alimentos
crecen matemticamente (1, 2, 3, 4, 8.) pero la poblacin crece exponencialmente (1, 2, 4, 8, 16)
y por lo tanto era necesario establecer el control natal, en particular de los proletarios que eran
muchos y muy pobres. Estas ideas se continuaron con los llamados Neomaltsianos quienes en la
actualidad siguen sosteniendo la tesis de la necesidad de controlar el crecimiento de las poblaciones
pobres a travs de la Planificacin Familiar. Los Estados Latino Americanos han tomado como
propia esa idea y por ello son los principales neomaltusianistas.
HUMBERTO M. VILLALOBOS VILLAGRA

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Dnde debera estar la Secretaria de Ganadera y Pesca? Si estas preguntas se derivan de
un sentido comn,
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es preciso subrayar que el sentido comn del Capital va en otro sentido,
por el sentido de la ley de la oferta y la demanda. Veamos esto detenidamente.
Ya se seal que en la sociedad capitalista lo que interesa es la produccin de
mercancas, pues bien, el trabajador, sobre todo si pensamos en el obrero, es una
mercanca, Por qu? Porque tiene un valor de uso y un valor de cambio. Su valor de uso
radica en que es la nica fuerza capas de agregar plus valor a la mercanca muerta,
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y su
valor de cambio es el salario que se le paga por el trabajo que realiza. De esta manera, el
trabajador visto como mercanca no esta fuera de la ley de la oferta y la demanda. Por lo
tanto hay una intencin del capital de tener a la poblacin trabajadora sobreconcentrada ya
que con ello baja su precio, esto es, baja su salario, se le puede pagar poco ya que hay
mucha gente que necesita trabajo. Qu pasara si se descentralizara la fuerza de trabajo?
Siguiendo dicha ley, habra una demanda de fuerza de trabajo y por lo tanto aumentara su
precio, esto es, su salario.
As pues ante la conveniencia de tener a la poblacin sobreconcentrada para pagarle
bajos salarios, se tiene que controlar, para que no se presenten procesos subversivos,
alteraciones al orden, y Cmo se controla? con el control natal.
Lo lamentable de la anterior situacin es que el que indica el anticonceptivo, pone el
dispositivo, realiza la salpingoclasia y hasta regaa a la mujer por no aceptar los mtodos
anticonceptivos, es precisamente el mdico, quien tambin se ha credo la mentira de que
somos muchos y que la familia pequea vive mejor, y sin ms razonamiento crtico, sin la
necesidad de investigar y seguir su sentido comn, con su prctica ejecuta una accin de
control natal, que nada tiene que ver con beneficiar a la poblacin sino ms bien con
intereses polticos ntimamente ligado a los intereses econmicos del sistema.
De esta manera el mdico, formado en las escuelas y facultades de medicina no solo es
un agente de ventas sino adems un agente de control social, ambas situaciones en

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Es necesario subrayar que el sentido comn es objetivo cuando se esta informado, pero cuando
ste se sostiene solo en la intuicin, es el sentido menos comn y por lo tanto lleva a cometer muchas
equivocaciones.

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Un conjunto de tablas, clavos, pintura puede tener un valor de 100 pesos, pero cuando esos
materiales los toma el obrero y con ellos hace una caja, la caja ya o vale 100 pesos sino que tiene
mayor valor VG. 120 pesos. Los nuevos 20 pesos se derivan de la fuerza de trabajo que aplic el
trabajador para hacer la caja y a ellos se les llama plusvala, es un plus valor, un valor agregado que
no tenan las tablas, clavos y pintura cuando estaban aislados. Este valor agregado o plusvala es el
trabajo no pagado al obrero, aunque l lo realiz, no se le paga y eso es lo que se apropia el capital.
La plusvala es la sangre del sistema capitalista, es lo que le da vida, y solo se puede obtener a
travs del intercambio de la mercanca.
ANTROPOLOGA MDICA. INTRODUCCIN
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beneficio de 600 familias mexicanas que lo nico que les interesa es su ganancia econmica,
nunca el bienestar de la poblacin. Valla ayuda que presta la medicina y el mdico al
paciente!

3.- Factor ideolgico. La primera ley de la sociedad establece que el ser social
determina la conciencia social, esto es, dependiendo de lo que haga laboralmente la persona,
depender como interpreta el Universo. Ya deca un filosof del siglo XIX que no se piensa
igual en un jacal que en un castillo. Hoy podemos decir lo mismo, no piensa igual el universo
un trabajador de una fbrica que el dueo de un banco. As el ser social de las personas
determina la Cosmovisin y la ideologa que corresponde al lugar que sta ocupa en la
produccin social.
No obstante esta verdad existen una serie de procesos que hacen que una persona,
como el obrero o el ama de casa (incluso el mdico), piense el Universo de una manera
diferente. Vg. El patrn tiene dinero porque siempre trabajo, la mujer casada siempre debe
estar en el hogar para cuidar a los hijos. Como estos dos ejemplos hay muchos ms que son
a todas luces falsos.
Si el patrn tiene dinero no es porque haya trabajado, sino porque explota a sus
trabajadores. Si la mujer casada tiene que estar en la casa cuidado a los hijos es porque el
capital necesita que la mujer mantenga a la nueva fuerza de trabajo que va a sustituir a los
viejos trabajadores.
De esta manera se observa como a travs de una serie de fenmeno y procesos
sociales: los medios masivos de comunicacin, la religin, las leyes, etctera, los
trabajadores van pensando, no como ellos deben pensar segn el lugar que ocupan en la
produccin, sino que piensan como al patrn le conviene.
Pues bien, en este mismo sentido se establece una falsa ideologa
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en el estudiante
de medicina, el proceso educativo en las escuelas y facultades de medicina, los lleva a
enajenarse, a perder el uso de la razn. Ya se ha mencionado la sobreponderacin que se
hace del conocimiento cientfico y del mtodo experimental, desacreditando otros
conocimientos cientficos y desconociendo otros mtodos como el lgico deductivo y el
emprico inductivo. As mismo creyendo que el ser humano es un animal racional y por ello

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La falsa ideologa tiene que ver con el termino de enajenacin, si por enajenacin se entiende la
prdida del uso de la razn, una falsa conciencia, esto es, ante situaciones que pueden ser muy
evidentes, Vg. La falsedad de las elecciones presidenciales, las personas cada seis aos van a votar
pensando que si no votan el gobierno va ha hacer un uso inadecuado de su voto, La historia reciente
nos demuestra que aunque los votantes hayan escogido a determinada persona para presidente, los
dueos del capital, designan al que les conviene.
HUMBERTO M. VILLALOBOS VILLAGRA

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el proceso salud enfermedad debe explicase a partir de la ciencia biolgica y perder de
vista que el ser humano es un Ser social de donde dicho proceso debe explicarse a partir de
las ciencias sociales.
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El no considerar lo anterior lleva a que el profesional de nuestra medicina carezca de
una visin histrica social de la enfermedad, no le ser posible ver que todo padecimiento
en el paciente, al ser una expresin social, se tamiza por el campo de la cultura y entonces
cuando se le habla de empacho, cada de moyera, susto, mal de ojo, brujera, en automtico
desacredita dichos padecimientos y no se detiene a entender el marco cultural desde el cual
se desprenden dichas representaciones y comprender que muchos de estos padecimientos
tienen tambin su correlato en la medicina aloptica Vg. Susto, tristeza, mal de amores,
brujera, entre otros muchos ms, solo que con otros nombres.
En este proceso de enajenacin el mdico no es capaz de apreciar que la
responsabilidad del proceso salud enfermedad no es, primordialmente, del paciente sino del
Estado y sus instituciones de salud. Cmo lavarse las manos y hervir los alimentos si no
hay servicio de agua? Cmo consumir carnes, leche, huevos, verduras, frutas si no se tiene
empleo o el salario apenas alcanza para frijoles? Cmo pedir que las personas se eduquen
en el campo de la salud si no saben leer y escribir y hablan una lengua india? Cmo evitar
que el nio se reinfecte de amibas si en su colonia no hay pavimentacin ni drenaje?
En este proceso de alienacin, en este estar privado del uso de la razn, se pierde de
vista que el mdico recibe en el consultorio al paciente que muestra los motivos de le
enfermedad pero que al mdico le toca, adems de ubicar los motivos, ubicar las Causas del
padecimiento que siempre son del campo de lo histrico, econmico, social, cultural,
psicolgico, familiar.
En la medicina aloptica, forjada sobre la base del positivismo, el mdico pierde de
vista que el paciente es una unidad y lo ve como apartados estmago, pulmones, riones,
corazn, etctera lo que lleva al profesional de la salud a especializarse y tomar como fin
de su formacin el ser superespecialista ya que ah es donde esta el reconocimiento de los
colegas y de la propia sociedad, un mdico que se ha especializado en el movimiento del
dedo pulgar es el plus ultra de la medicina. El fin de servicio y ayuda a la poblacin se a
trasmutado por el del prestigio de trabajar en una institucin de tercer nivel. A esta formacin

18
Si el ser humano fuese un animal, gobernado por las leyes de la biologa y no un ser social,
gobernado por leyes sociales, entonces los veterinarios pueden atender al ser humano y los mdicos
pueden atender animales. La diferencia existente del proceso salud enfermedad en los animales y
los humanos radica en la esencia de cada uno de estos, mientras lo animales estn ligados a las
leyes de la biologa, el ser humano esta ligado a las leyes sociales. El proceso salud enfermedad, el
cuerpo humano y la prctica mdica deben ser entendidos como constructos y expresiones sociales,
ANTROPOLOGA MDICA. INTRODUCCIN
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se orienta la inmensa mayora de los mdicos preparados en las escuelas y facultades de
medicina de nuestros pases.
El padecimiento del paciente se mide por el sistema de signos datos que son
positivos a los sentidos, como lo es la presin arterial, la temperatura, el nivel de azcar en
sangre o de cido rico en orina pero Dnde queda el sntoma? Dnde queda lo que el
paciente siente, el dolor, la depresin? La validez del grado de dolor que tenga el paciente lo
da el dato positivo Vg. TA 250/200, entonces si le debe doler mucho la cabeza! Y Cmo
medir el grado de depresin? Si no se cura con el antidepresivo entonces es candidato al
psiquiatra, esto es, directo al loquero.
La medicina aloptica es un conocimiento que construye y explica el padecimiento
sobre la base de los signos, pero de los signos tamizados por un criterio estadstico, as todo
aquello que sale de los rangos normales es expresin clara de enfermedad. De esta manera
se niega la diversidad no solo que puede tener la enfermedad sino el propio ser humano.
As un esquimal que mide 1.60 cm. y pesa 100 Kg es un obeso, un homosexual es un
neurtico, un anciano de 80 aos, es un minusvlido, un nio muy inquieto tiene dficit de
atencin. Estos criterios son constructos que se generan de una ideologa que tiene el inters
de crear enfermedades donde no las hay. Se lleva a patologizar a la sociedad.
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Valla ayuda
que presta la medicina y el mdico al paciente!

4.- Qu hacer ante esta situacin?
Las posibles respuestas a esta pregunta son sencillas, la decisin es la difcil
Por un lado puede responderse: Las cosas son as y ni modo. La estructura de la
medicina hegemnica es tan slida que no se puede hacer nada. As que hay que resignarse
y echarle muchas ganas para trabajar lo mejor posible. Esta posible decisin incluso le caer
muy bien a quienes estn interesados en ejercer una medicina mercantil y estn preocupados
por llegar a ser mdicos ricos y quiz hasta famosos.
Por otro lado puede responderse: Que ningn proceso o fenmeno del Universo es
inamovible, por lo tanto la estructura tan slida de la medicina hegemnica puede afectarse.
La pregunta aqu es cmo, Qu se tiene que hacer para poder incidir en ese mounstro
que pisa fuerte la miseria de la gente? Es preciso decir que no hay recetas echas, que las
acciones se tienen que construir a partir de situaciones especificas y es precisamente en este
punto donde se subraya que el estudio de las ciencias sociales y humanas son el camino

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Para este punto los trabajos de Eduardo L. Menndez (1979, 2009) dan claros ejemplos en este
manera de ideologiazar el proceso salud enfermedad y la prctica mdica.
HUMBERTO M. VILLALOBOS VILLAGRA

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capital para orientar la generacin de las estrategias y tcticas que pueden llevarnos a afectar
la estructura monoltica de esa medicina. El estudio de disciplinas como la historia, la
economa, sociologa, antropologa, psicologa, demografa, as como la filosofa, la tica,
lgica, metodologa, epistemologa,
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adems de acercarse a las expresiones artsticas como
la literatura, la msica, pintura, teatro, cine, entre otras ms.
21
Todas estas disciplinas irn
proporcionado el material terico y prctico para encontrar un camino que permita ir
conformando una nueva prctica mdica, una nueva manera de entender al paciente y
comprender que tanto el proceso salud enfermedad como la medicina son construcciones
tanto en el terreno de lo social como de lo cultural.
Quienes opten por este segundo camino seguro sern aquellas personas que an
conservan la actitud de servicio a la sociedad y que estn comprometidas con su momento
histrico.



20
Orientadas a la prctica mdica

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Que tambin abordan los problemas mdicos ms de lo que uno puede imaginarse y por ello mismo
son valiosos auxiliares en la comprensin social del ser humano, el proceso salud enfermedad y la
prctica mdica
ANTROPOLOGA MDICA. INTRODUCCIN
15
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Serie: Salud y sociedad
Ed. Siglo XXI editores
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Serie: Salud e ideologa
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2009 Medios, riesgos e inseguridades. Los medio, los
profesionales y los intelectuales en la construccin social
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Publicaciones de la Casa Chata. Ed. Centro de
Investigaciones y Estudios en Antropologa Social
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Mxico

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1978 La medicina bajo el capitalismo
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Serie: Salud y sociedad
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LECTURAS PARA ENTREGAR TRABAJO

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2.- Menndez. Eduardo L. Di Pardo. Rene B. Medios, riesgos e inseguridades. Los medio,
los profesionales y los intelectuales en la construccin social de la salud como catstrofe,
Publicaciones de la Casa Chata. Ed. Centro de Investigaciones y Estudios en Antropologa
Social (CIESAS), Mxico,2009 (Apartados: 5.- Sector salud y biomedicina: las estrategias de
la salvacin. 6.- Sociedad civil o de cmo slo algunos participan. Pp. 155 232

LECTURA RECOMENDADA

Giraldo. Roberto SIDA y agentes estresantes Coleccin Yuluka / Inters general. Ed.
Editorial Universidad de Antioquia. Colombia. 2004


LITERATURA RECOMENDADA (novelas)

Linhart. Robert De cadenas y de hombres. Ed. Siglo XXI. Mxico, 1979

Di Ciaula. Tommaso Overol azul: Rabias, recuerdos y sueos de un obrero del sur de Italia
Ed. Editorial popular de los trabajadores. Mxico, 1982

Piho. Virve La obrera textil Acta sociolgica No. 4, Serie: La industria. Ed. Centro de
Estudios de Desarrollo de la Facultad de Ciencias Polticas y Sociales de la UNAM. Mxico
1982

Arenal. Sandra Sangre joven: Las maquiladoras por dentro Ed. Editorial nuestro tiempo.
Mxico, 1986

PELCULAS RECOMENDADAS

Tiempos Modernos. Charles Chaplin
El huevo de la serpiente

CANCIONES RECOMENDADAS

Contra confesiones. Jos de Molina. Mxico
Los techos de cartn. Grupo: Los Guaraguau. Venezuela

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Tambin editado en Fondo de Cultura Econmica en Obras completas de Ivan Illich.