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IGLESIA EVANGELICA PENTECOSTAL

“LOS CORINTIOS” ANTONIO JOSE DE SUCRE
TEOLOGIA BASICA .
GUIA Nº 8: CONTENIDO.
REGLA Nº 2 DE HERMENÉUTICA
ES NECESARIO CONSIDERAR LA FRASE DE UN VERSICULO EN EL
CONTEXTO DEL PASAJE.
FACILITADOR:
JULIO CESAR ULACIO.
San Fernando Agosto de 2011
ASIGNATURA: HERENEUTICA !I!LICA I
GUIA N" #
Fa$%&%tador: JULIO CESAR ULACIO.
To'ado de: Tomado de los libros: Hermenéutica Bíblica. Autor, José M. Martínez. Editorial, Libros Clie. Mi Biblia y yo. Métodos de
estudio Bíblico. Autor, ilson Cam!o "erde, Cursos #i$ %rande
1. El contexto son los versículos que antes y después del texto que se
estudia.
2. Tipos de contexto. El contexto puede ser:
2.1 Contexto inmediato: Son los versículos que rodean de modo
inmediato al texto que se estudia.
2.2 Contexto mediato: son los capítulos que rodean al capítulo
donde está el versículo que se está estudiando.
2.3 Contexto testamentario. En que testamento esta el texto que
se estudia.
2.4 Contexto general, que es el de toda la Biblia
3. El contexto brinda la informacin necesaria para interpretar de manera
correcta un versículo específico. !or consi"uiente, no debería ser
interpretado un texto aislado de su contexto, a excepcin de !roverbios,
donde la mayoría de versículos son unidades independientes. E#emplos:
$.% Si se considera tan solo &uan $:'( se lle"aría a la conclusin que
&es)s bauti*o, pero +,ué dice el contexto- &uan .:%, '
$.' +/mo se explica 0ec1os %2:'3-
$.$ +,ué son los siete candeleros de 4pocalipsis %:%', %$
4. El contexto explica el sentido y si"nificado de palabras, frases, oraciones
o textos oscuros o de difícil interpretacin. E#emplos:
..% +,ué si"nifica el termino misterio de Cristo de Efesios $:.-
..' +,ué si"nifica los rudimentos del mundo de 5álatas .:$-.
5. El contexto determina si la palabra o texto que se está estudiando debe
ser interpretado de manera literal o fi"urado. E#emplos:
2
3.% +/mo entender lo que si"nifica la Sangre del Nuevo Pacto de 6ateo
'(:'7-.
.
3.' +/mo entender el sentido de los sacrificios del libro de 8evítico-
3.$ % /orintios %2:'$, 9Todo me es lícito, pero no todo conviene.:
Tomando este versículo como base, al"unos intentan decir que no 1ay límite
para los actos del cristiano. ;o obstante, lo que el versículo dice es que todo
aquello que es lícito, el cristiano puede 1acerlo.
Quienes malinterpretan el pasaje, están tomando un principio
particular (que se refiere a un tema especfico!, " le dan una aplicaci#n
uni$ersal.
(. <e acuerdo con las leyes de la l"ica, uno puede ir de lo "eneral a lo
específico, pero no de lo específico a lo "eneral. E#emplos:
a. 9Este automvil es ro#o, por lo tanto todos los automviles son ro#os.:
=>ncorrecto?
b. 9Todos los automviles tienen ruedas, por lo tanto mi automvil tiene
ruedas.: =/orrecto?.
(. %d$ertencia necesaria: 4 veces en el estudio de la !alabra de <ios se
encontrara que el pensamiento del autor se rompe, es decir, el sentido de
pensamiento l"ico se pierde. Esto es debido a que el autor propone un
paréntesis para incluir una idea suplementaria, complementaria etc. 8ue"o de
terminar la interrupcin, continua con el pensamiento básico del pasa#e:
(.% ;o siempre el pasa#e está entre corc1etes, lo que facilita su identificacin
como pasa#e de paréntesis. =&uan %..'?
(.' <e allí que se debe tener cuidado cuando se lee la escritura, de manera
especial tomar en cuenta los si"nos de puntuacin, que indican pausas o
variaciones de pensamiento.
(
(.$ Se debe tener en cuenta que la divisin de capítulos y versículos no
pertenece a los ori"inales. Son ayudas introducidas en el transcurrir de los
tiempos para dar mayor facilidad para encontrar las citas bíblicas. !or
consi"uiente, estas divisiones no siempre 1an se"uido el orden l"ico de
pensamientos de al"unos capítulos y versículos.
(...% ;in")n pasa#e bíblico puede ser tomado como &ase para una doctrina,
si es que no está refrendada por el contexto general de la 'ala&ra.
!or e#emplo % /orintios $:%$@%3 es usado por los catlicos romanos para
enseAar de manera do"mática sobre la existencia del pur"atorio, cuando
el contexto "eneral de la !alabra no lo afirma.
PLAN DE LECTURA SEMANA Nº 5
LUNES ARTES IERCOLES JUE)ES )IERNES SA!ADOS DOINGO
Números
34-36
Deuteronomio
1-2
Deuteronomio
3-4
Deuteronomio
5-7
Deuteronomio
8-11
Deuteronomio
12-15
Deuteronomio
16-19
RES*ONDER EN SU CUADERNO *ARA CADA DIA.
1. CUAL ES EL TEA CENTRAL DE LA LECTURA.
2. ANOTE LAS *ALA!RAS +UE NO ENTIENDA SU SIGNIFICADO.
IN)ESTIGAR
(. A*LICACI,N A SU )IDA-
Notas: Re$.erdo a todos &os a&.'nos &a /resenta$%0n /.nt.a& de &os tra1a2os
es$r%tos 3$ada do'%ngo4 1asados en &a &e$t.ra de &a *a&a1ra de D%os seg5n e&
/&an de &e$t.ra /ro/.esto. Es e& 5n%$o so/orte /ara &a e6a&.a$%0n 7%na& de&
$.rso. 3a8or o %g.a& a& 90: de tra1a2os /resentados4.
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