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CARRERA: LIC. EN DERECHO.

MATERIA: CRIMINOLOGIA.
CATEDRATICO: MTRO. GUILLERMO ESPINOSANÚÑEZ.
LA EDAD MEDIA
Y LAS
PSEUDOCIENCIAS
La ciencia hoy apenas
nos permite ser
conscientes de la
inconmensurabilidad
de nuestra ignorancia,
estamos en los albores
del conocimiento
acerca de nuestra
naturaleza física y
biológica por lo tanto
cada vez que
aventuramos
explicaciones sobre la
relación de nuestra
sociedad y nuestra
naturaleza estamos
torciendo la escasa
evidencia que
disponemos.
ESOPO (siglo VI a.C.): “Los
crímenes son proporcionados a la
capacidad del que los comete, a
mayor peligrosidad más terribles
han de ser”.
ISÓCRATES (436-338 a.C.):
“Ocultar el crimen es tener parte
en él” (antecedente figura del
encubrimiento).
PROTÁGORAS (485-415 a.C.):
“El castigo debe ser racional y no
emplear represalias por un mal
pasado que ya no puede
deshacerse”.
SÓCRATES (470-399 a.C.):
“...Conócete a ti mismo
El hombre malo lo es por
ignorancia, el que no sigue el
bien (buen camino) es porque
no lo conoce, por eso la virtud
ha de enseñarse y
aprenderse.
“La justicia, entre otras
virtudes, no es más que
sabiduría. Debe enseñarse a
los criminales cómo no
cometer más infracciones,
dándoles la instrucción y
formación que les hace falta”.
HIPÓCRATES (460-377 a.C.):
“Todo vicio es fruto de la locura y el crimen,
como el vicio es también producto de la
locura”.
Su teoría de los humores:
1. Predominio sangre: carácter sanguíneo,
impulsivo.
2. Predominio bilis: colérico.
3. Predominio flema: —moco—flemático,
parco, reservado.
4. Bilis negra: melancólico.
Para HIPÓCRATES el clima ejercía influjo en
los hombres:
a. Vientos fríos del norte, traen costumbres
fieras.
b. Los de oriente, la ira.
e. Occidente, depravaciones.
d. Las variaciones del clima.., cólera...
PLATÓN (427-347 a.C.):
“...La pobreza y miseria son
factores criminógenos. Hay que
castigar no porque alguien
delinquió, sino para que los
demás no delincan...”. Principio
fundamental de la penología, la
prevención por medio del
castigo.
ARISTÓTELES (384-322 a.C.):
Conviene con PLATÓN en que
la pobreza es un factor que
influye en la criminalidad, pero
le da mayor importancia a lo
superfluo, lo innecesario, que
para procurárnoslo recurrimos a
la criminalidad. Agrega este
pensador que las pasiones
llevan al virtuoso a cometer
delitos.
LA EDAD MEDIA
Ningún evento concreto
determina el fin de la antigüedad
y el inicio de la edad media: ni el
saqueo de Roma por los godos ,
ni el derrocamiento de Rómulo
Augústulo (último emperador
romano) fueron sucesos que se
consideraran iniciadores de una
nueva época.
La edad media se caracteriza por ser un periodo de
innovaciones donde hubo todo tipo de hechos y procesos
trascendentales tanto positivos como negativos para la
humanidad; de esta manera surgieron pseudociencias que
trataron de dar explicación y solución a la conducta anormal y
antisocial.
TOMÁS DE AQUINO (1225-
1274): “...La miseria engendra
rebelión y delito”, coincidiendo con
los anteriores en que la pobreza
es factor criminógeno.
Aun cuando las tesis propuestas
por cada uno de los filósofos de la
época tenían gran validez, la
explicación no satisfacía. Si la
idea predominante era que “todos
somos hijos de Dios”, ¿qué puede
haber ocurrido para que se
presente ese desequilibrio?
¿Cómo explicar que Dios cuida a
unos y no a otros? Con base en
tales premisas se erigen diversas
teorías que pretenden explicar por
qué el hombre delinque (LUIS
RODRÍGUEZ MANZANERA,
Criminología, 5 ed., México, Edit.
Porrúa, S.A., 1986)
SAN AGUSTIN
trató y se pronunció ampliamente sobre temas
criminológicos como son: los crímenes y su origen; las
penas, su medida, proporción y límites, su finalidad y su
justificación y, principalmente del delincuente y sus
motivaciones.
También se ocupó en sus disertaciones filosóficas del
Iter Criminis y el Iter Victimae, el homicidio en las
guerras justas, el suicidio y el libre albedrío. Éstas son
algunas de sus ideas filosófico- criminológicas.
En su "Ciudad de Dios", establece cuales deben ser los
fines que el Estado , por medio de los “emperadores
cristianos”, debe perseguir, al imponer los castigos
sociales y, la esperanza que
deben de tener, en la readaptación del hombre, a quién
se le impone la pena: "Cuando esta venganza la hacen,
forzados por la necesidad del gobierno y defensa de la
República, no por satisfacer su rencor, y cuando le
conceden este perdón, no porque el delito quede sin
castigo, sino por la esperanza que hay de corrección"
LA DEMONOLOGÍA.
Cuando las personas son
malas, el demonio se
posesiona de ellas, por eso
cometen crímenes.
por ello al infractor, en
principio, se lo trata de ayudar
a sacar el diablo, mediante el
exorcismo, que consiste en
rezos, baños de agua fría o
caliente, golpizas que
generalmente producían la
muerte del exorcizado,
aunque las más de las veces
el infeliz terminaba en la
hoguera.
LA ASTROLOGÍA.
Júpiter con Marte o Venus
determinaban no sólo el
presente sino el futuro de
las personas, llegándose a
afirmar que el delincuente
lo era desde la cuna por la
influencia de los astros.
De alguna forma se dice que los
astros pueden tener influencia en la
conducta humana, como en los
enfermos mentales recluidos en
hospitales psiquiátricos, que tienen
indudable aumento de agitación
durante los días de luna llena.
LA QUIROMANCIA.
ARISTÓTELES decía al
respecto: “Las líneas no
están escritas sin
ninguna razón en la
mano de los hombres,
sino que provienen de la
influencia del cielo en su
destino”.
El profeta Moisés decía:
“La ley del Señor será
escrita en tu frente y en
tu mano...”.
La criminología está
llamada a estudiar,
investigar y cuestionar
aquellas conductas
que un grupo social
considera como
desviadas; al mismo
tiempo, por qué
ciertas conductas no
son consideradas
contrarias pese a
representar un daño,
lo mismo que lo
referido a los
infractores.
Por ello, la criminología se
apoya y recurre a otras
disciplinas cuyos aportes han
sido invaluables en su estudio.
A continuación nos referimos a
algunas de ellas
La psicología. Algunos la
definen como la ciencia de la
conducta, su estudio se centra
en las mal llamadas
“enfermedades mentales”
(inimputables).
La antropología
1. Antropología
física. Estudio
del hombre
desde el punto
de vista
ecológico.
2. Antropología
cultural. Referida
a la formación Y
desarrollo de los
patrones de
comportamiento
de los diferentes
grupos
humanos.
3. Antropometría.
Referida a la
medición del
cuerpo humano.
La estadística. Las cifras obtenidas por
medio de las encuestas. Promedio de
hechos.
La economía. En la medida que estudia los
procesos de producción, distribución e
ingresos de la sociedad políticamente
organizada.
La política. Entendida no simplistamente
como el arte de gobernar, sino como la
relación de poder entre la clase gobernante
y la gobernada.
La medicina y la criminalística. Son
ciencias aplicativas, en la medida que
forman un conjunto técnico que,
nutriéndose de otras ciencias, enseñan la
manera de responder a los interrogantes
prácticos que se les plantean.
El derecho penal.
La desobediencia a los dictados de comportamiento impuestos
por un determinado grupo social en un momento histórico se
denominó “delito”, Y ese juicio de valor se le otorgó a la figura
contenida en la costumbre, en una ley, en un código, en un
decreto, considerándose delincuente al que mataba, robaba,
conspiraba, abortaba.
El delito, en consecuencia, es una fórmula abstracta que cada
sociedad o los intereses dominantes de cada época han erigido
en una figura punible, considerando que tales conductas son
inmorales o perjudiciales para ese determinado grupo social y
que, por tanto, deben ser jurídicamente reprimibles.
El derecho penal, entonces, ha sido considerado como una
ciencia normativa que se ocupa de aquellos comportamientos
tipo, de conducta, plasmados en disposiciones legales; pero al
contrario de la criminología, cuyo campo de acción es el
hombre mismo, el derecho penal está dominado por una camisa
de fuerza que es la norma, la ley.
La fisonomía como disciplina
surge en el siglo XVI,
atribuyéndosele a GIOVANNI
BATTISTA DELLA PORTA
(1535-1616), artista.
DELLA PORTA sostiene que
existe interdependencia entre el
cuerpo y el alma, hallando
anomalías en la cabeza, la
frente, las orejas, la nariz, los
dientes, que atribuye a
caracteres delincuenciales.
Siguiendo la antigua tradición
destaca el valor de la expresión
de los ojos; y estudia la
psicología de la risa y el llanto.
Sus trabajos son elaborados
después de observar en forma
directa a los detenidos en las
cárceles y analizando autopsias
de asesinados y de criminales
ajusticiados.
JEAN GASPAR LAVATER
(1741-1801). Pastor protestante.
En 1776 publica Fragmentos
fisionómicos para conocimiento
del hombre y del amor al
hombre, donde hace una serie
de comparaciones con los anima
les; cuando la persona se
asemeja a un perro, un conejo,
un cerdo, le otorga las
características psicológicas que
se les atribuyen a tales
animales.
Tal llegó a ser la influencia de
los fisonomistas en el siglo XVIII,
que en Nápoles se impuso la
costumbre de señalar en las
sentencias:
“Oídos los testigos de cargo y
descargo y vista su cara y
cabeza, te condeno a prisión,
horca, etc...” (JESÚS
MONTERO, Estudios
criminológicos, La Habana,
1952)
LA FRENOLOGÍA. Derivada un
tanto de la anterior, plantea otra
forma de estudio: Phren-
inteligencia Logos-tratado.
Pretende encontrar la sede de las
funciones sicológicas alrededor del
cerebro.
FRANCOIS JOSEPH GALL (1758-
1828). Considerado como el
creador de la frenología. Sus
pretensiones son las de encontrar
el carácter y los sentimientos de
las personas en la configuración
externa del cráneo. Así, en algún
lugar del cerebro ha de hallarse el
instinto criminal y para su estudio
se trazan mapas del cerebro.
El conejillo de Indias por excelencia
en ese momento son justamente
los reclusos, y estos frenólogos
van a analizarlos, especialmente
los condenados a muerte
(FIELDING H. GARRISON, Historia
de la medicina, México, Edit.
Interamericana)
MARIANO CUBÍ Y SOLER (1801-
1875). Treinta años antes que
LOMBROSO establece una teoría:
“Hay criaturas humanas que nacen
con una desmedida tendencia a la
destructividad, acometividad o
combatividad, donde la parte moral y
la razón son defectuosas.
“Por eso están constituidos
naturalmente como ladrones,
violadores, asesinos, estafadores,
etc..., se ha descubierto que cuando
las partes laterales de la cabeza son
mucho más abultadas que las
superiores, producen, por una ley o
modo de proceder natural, un
irresistible impulso a robar, estafar,
engañar, sin que ningún temor ni
corrección humanos puedan
impedirlo” (Máximo CUBÍ y SOLER,
Sistema completo de frenología,
Venedona, España, 1844)
Gilles provenía de una noble,
acaudalada y poderosa familia
francesa y con sólo 11 años heredó
una de las más grandes fortunas
de Francia.
A los 16 años se casó con su prima
Catalina de Thouars, también muy
rica, e incrementó su fortuna.
Catalina le hizo padre de una niña.
•Pero si bien Gilles tenía su propia esposa,
era Juana de Arco su verdadera pasión.
Enamorada en secreto de ella, al perderla su
mundo se vino abajo.
•Cuando Juana ardió en la hoguera, Gilles
abandonó a su esposa y se marchó solo a
Tiffauges. Negándose el placer con otras
mujeres, Gilles comenzó a buscar otro camino
de satisfacción y lo encontró en la crueldad.
•Se supone pues que su primer asesinato surgió a raíz de este pacto
con el Diablo.
• A su víctima le sacó el corazón, los ojos y le cortó las muñecas para
sacar su sangre, pero el oro no apareció. No obstante Gilles de Rais,
alias Barba Azul, consiguió algo que no esperaba: placer.
Utilizaba niños a los que violaba
y asesinaba. Los colgaban de
ganchos, los escuchaba suplicar,
simulaba salvarlos del horror y
luego los degollaba, violaba ya
cadáver, mutilaba y utilizaba las
membranas y la sangre para sus
hechizos alquímicos.
Se le atribuyeron más de 200 crímenes de niños y adolescentes. Algunos de
los niños desaparecían de la ciudad de Nantes y pueblos colindantes, y otros
eran pobres mendigos a los que llevaba a su casa mediante secuestro.
Una de sus extrañas conductas era las de dormir profundamente tras
entregarse al asesinato y el orgasmo de cadáveres infantiles, y mandar
guardar las cabezas de estos niños para luego pintarlos y celebrar, con estas
cabezas,concursos de belleza. Amigos e invitados votaban y premiaban una
de las cabezas que luego Gilles usaba para sus propósitos necrófilos.
• Esto es lo que ocurría con la Criminología en la edad
media .
Pero sobre todo ahora la CRIMINOLOGÍA es
considerada y reconocida como una ciencia, por la
COMUNIDAD CIENTÍFICA MUNDIAL.
• Esta breve exposición la hemos hecho para que
tú, tengas una noción clara de que no es posible
desvincular a la Criminología, de la gnosis del saber de
la conducta criminal.
• En la próxima parte de esta tematica verás a los
precursores de la Criminología.