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Elartesiempre hasidotestigodesutiempo.Elartedenuestrosiglo,quehaconocidodosguerrasmundiales yuncambio I
enelsistema mundial deproducción, hapresenciado el fracasodedosideologías totalitariasquelehanpermitidoconocer 1I
lasposibilidades y límites,lasperspectivas ycontradicciones deunmundosituado,enaceleración constante, enlaórbita ¡¡
delaculturamundial.
Laideología marxistaresultóser la másengañosadelas dos,si tenemosencuentalas esperanzasquehabíasuscitado
entodoslosestratospopularesdeizquierdas,el proletariadouniversalenplenodespertardesuconcienciadeclase.El arte
sepusoal serviciode la revolución,hastael momentoen quela revoluciónse apoderóde aquélen beneficiode su estra-
tegiadetotalitarismocultural,por el bienexclusivode la causa.Si los constructivistasy los surrealistasse adscribieronal
estalinismo y al troskismo,el realismosocialista,estilo oficial del comunismointernacional,hizosuyoel ideal de belleza
sanaqueel nazismo-fascismo tomóprestadode los novecentistasitalianos.
I
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Condemasiada frecuenciael pensamientototalitaristahaidoa la par conla culturamundial,siguiendoun paralelismo I
análogo aldelaeconomíay la informaciónenel procesodeglobalizaciónactual.Dossistemasmundialesexistencialeshan j
marcado, muyespecialmente, nuestraépoca.NosestamosrefiriendoaWalterGropiusy aLeCorbusier, cuyasvisionesminu-
ciosamente estructuradas tienenunrasgocomún:la rehabilitacióndel postuladoracionalistapormediodel funcionalismo.
Conrelacióna estefuncionalismomundial,y en la transiciónde la modernidada la posmodernidady de la sociedad
industrial alapostindustrial, algunaspersonalidadesdefuerte carácterhanasumidoplenamentesu visiónoriginaldel ser
enlasociedad. Estaspersonasfuerade lo común,queteníanfobiaal conformismoreinante,hanperfiladode formafasci-
nante"laotracaradel arte" del sigloXX,unahistoriaparalelaa la historiadel arte clásico,totalmenteindiferentea la tra-
dicional sucesión dialécticadelosestilosdominantes,yquese presentacomounaconstelacióndeproyectosutópicosbasa-
dosenintuiciones fundamentales. Estasutopíasvisionariasadquierenel aspectode unaverdadcuyarevelaciónprogresiva
secontinúa bajoel signode unalógicainexorable,la de un destinohumanistaejemplar.El libreempirismode este pensa-
mientointuitivoseenfrentaal conformismode los paladinesde la culturaglobal:estos mensajesutópicosse consideran
provocaciones, pornodecirsubversiones.
Estedualismoentrelas dos historiasdel arte es la característicade nuestrosiglo. Todoempezóconel primerready-
madedeMarcel Duchamp, que invirtió de forma magistral la relaciónarte/industria, dejandola pelotaen el tejadodel
público: "Losespectadores sonquienescreanel arte". El compositornorteamericanoJohnCagey sus discípulos(Robert
Rauschenberg, AllanKaprow, NamJunePaik)desarrollaronel mensajede Duchamp, queencontróunaproyecciónalquímica
ysublime conYvesKleinyunaconnotaciónfenomenológicaconJosephBeuys.NoolvidemosqueKurt Schwittersy EricSatie
habían prefigurado yael ejeprospectivoDuchamp-Cage.
Enlaotracaradelarte, seagrupanloscreadoresinspiradosporlenguajespolivalentesqueasumenel caráctertransver-
saldelosmensajes delartecontemporáneoysucrecienteintegraciónaladinámicaexistencialdelavida.Naturalmente, Hun-
dertwasser sepuedesituarenestecontexto,enunlugarúnico,amenudoaparentementeparadójicoporsusconsecuencias
-- -
imprevistas,peroquerespondeperfectamentea la lógicainternade su visiónhumanista,unamezcladegenerosidadinge-
nuaydeinstintopráctico.Estepintorenamoradodelabelleza,dedicasusmomentosmáslúcidosaserel médicodelaarqui-
tectura,apreconizarlacontinenciaecológicay adetestarporigual,tanto la línearectacomola famosaUniónEuropea.
Hundertwasser nacióenVienael 15 dediciembrede 1928. Ciertamentehoyes el artista austríacomásconocidoy tam-
biénel máspolémico.Sureputacióninternacional-sólidamenteestablecidaafinalesde losañossesenta,tras unacarrera
trepidantequecomenzóconunaestanciadecisivaen París,a la queseguiránunaseriecontinuade exposiciones,de dis-
cursos-manifiestosy de happenings-performances-se consolidódefinitivamentecuandosus obras dieron la vuelta al
mundoporlosmuseosdeloscincocontinentes,unamanifestacióndecaráctermundialquesu manager,JoramHarel,orga-
nizóde maneramagistral,conel lema:«Austriapresentaa Hundertwasser en los cincocontinentes». Laexposiciónrecorrió
el mundode 1975 a 1983.
LaamistadconJoramHarel,quecomienzaen 1972, exoneraa Huridertwasser de todas las obligacionesmaterialesy
le permitevivirsegúnsu másqueridodeseo,es decir,en armoníaconstanteconla naturaleza,y actuaren cadamomento
desu existenciacotidianaencompletasintoníaconsus principios.En1972 tambiénmueresu madre,conla queel artista
estabaprofundamenteunido.Setrata deun momentocrucialen su vida, «dieKehrtwendung» (<<la vueltaatrás,). Esteserá
el títulodel discursoquepronunciarádosvecesen 1979, enVienay enPfaffikon(Suiza).Suartese identificacadavezmás
estrechamenteconlasopcionesfundamentalesde suvisióndel mundo.
En1968, Hundertwasser habíacompradoen Siciliaunviejovelerode madera,el «SanGiuseppeT»,conel queviajóa
Venecia.Trasrestaurarlo,le pusoun nuevonombre,«Regentag» (<<Día de lluvia»).Entre1968 y 1972 el barcopermanece
ancladoen la lagunadeVenecia:Hundertwasser lo visitarávariasveces,tanto paraviviry trabajarenél comoparanavegar
decabotajeporlas costasdel Adriático.El cineastaPeterSchamonise le sumaparafilmarjunto aél la película«Regentag»,
queseestrenóenCannesen 1972. El
En1972, Hundertwasser publicasu manifiesto«Tuderechoa la ventana- tu deberal árbol»,e intervieneespectacu-
larmenteen unprogramadetelevisiónafavorde unamejorcalidaddel hábitat:techoscubiertosdevegetación,acondicio-
namientoindividualde las fachadas.Estemanifiestosuponela reanudaciónde su actividadideológicamilitante,después
delapausademeditacióny «reciclaje»existencialabordodel «Regentag». Despuésdel «Manifiestodel Enmohecimiento con-
tra el racionalismoen la arquitectura»en 1958, quees su posturafundamentalen materiade sociologíadel hábitat, habrá
queesperardiezañosparaqueHundertwasser afiney precisesus conviccionesnaturistas,consu «Discursoal desnudo»y
el manifiesto«LosvonLoos»(Apartándosede Loos).Además,«elderechoa la ventana»completaráel compendiodemoral
prácticadeHundertwasser: el mohoes la metáforadel podercreadorde la naturaleza.Estapoderosaimagense materiali.
zaráenconceptosestructuralessucesivos.El hombre,si quiereviviren armoníaconla naturaleza,debetomarconciencia
desuderechomásinnato:el derechoal diseñoindividualde lafachadadesucasa. En1908, AdolfLoosmanifestóenViena
que«laornamentaciónes uncrimen»,comoreaccióna los excesosfloralesdel Jugendstil.Laarquitecturaracionalistarecu.
peróestemensajeparaformarsu credo.Hundertwasser quieretranquilizaral ciudadanoy provocaren él el deseode ejer.
citar suderechoa la ventana,tomandopartidoabiertamentepor el valordecorativode la arquitectura,unaopciónquecul.
minaráconel textoredactadoparasu discursode 1981 enZell amSee,sobre«Elcoloren la arquitectura».
«Elderechoa laventana»suponeel comienzode todaunaseriede acciones,quecompletaránla recetade la felicidad
enlatierra, versiónHundertwasser: «Inquilinoalbero»(Milán,1973), «Elaseodel humus»(Munich,1975), el manifiesto«La
SantaMierda»(Pfaffikon,1979). Despuésdehaberreconstituidoel ciclodelamateriavivayde haberespecificadolas moda-
lidadesde acuerdoconla naturalezaen los puntosclavede su dispositivoideológico-el arte, la arquitectura,el medio
ambiente- Hundertwasser declararála guerraa la contaminaciónen todassus formas: la poluciónatmosférica,el peligro
nuclear,losatentadoscontrala naturaleza,la destruccióndel patrimonionatural.
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Laampliacióndel programasocial se correspondeconla nuevaenergíade aceleraciónqueexperimentael ritmo exis- piE
tencialde Hundertwasser. En1973 descubreNuevaZelanda,conmotivode unaexposiciónitinerantede sus obraspor las '. (dE
principalesciudadesdeeste país,antesde llegaraAustraliaen 1974. En1973, Hundertwasserpresentasu primerálbum le
de litografíasjaponesas«Nanahyakumizu»:es el primereuropeoal quelos maestrosjaponesesgrabansus obras. alil
En1976, Hundertwasser se embarcaenTahitíabordodel «Regentag», queleestá esperandoenesaisla. El destinoes
NuevaZelanda,quese convertiráen su segundapatriay donde,a partir de entonces,pasaráunamediade seis mesesal tiel
año,en KaurinuiValley,cercade Kawakawa, en la isla norte. 1m zar
En1977, Hundertwasser abandonaNuevaZelanday se dirigea la Amazonia,donderemontael RíoNegrounañoantes
queyo-nos encontramosconél enVeneciaen 1978, dondediseña«Labanderade la pazenOrientePróximo», y después
enSenegal,invitadoporel PresidenteLéopoldSédarSenghor(realizaráunaseriede sellosparael serviciodecorreossene-
galés)-, lo cual no le impediráprepararunaseriede cuadrosnuevosparaunaexposiciónitinerante,quese inauguraen
NuevaYork(GaleríaAberbach) conel título «Hundertwasser pinta».
En1980, el alcaldede WashingtonD.C., MarionBarryJr., proclamael 18 de noviembre«Díade Hundertwasser». El
artista plantaoficialmentelos doceprimerosárbolesenJudiciarySquare,de los cienprevistos.Regalaal alcaldeel primer
ejemplarde sucartel «Plantadárboles-luchadcontrael peligronuclear»(ilustr. pág.83), queha confeccionadoparaapoyar
lacampañaecológicadeRalphNadery pronunciavariosdiscursos,unodeellos enel Senadode los EstadosUnidos,afavor
de laecología,contralaenergíanucleary en prodeunaarquitecturamásrespetuosaconla naturalezay conel hombre.De
estaforma, se poneen marchael esquemaestructuralde lo quedespuésse convertiráen el rito operativode las campa-
ñasde opiniónde Hundertwasser: ungestosimbólicoen formade acción,variosdiscursoscomprometidosy unacreación
gráficaqueilustreel tema(cartel, sellos).La«ConservationWeek»(ilustr. pág.80) de NuevaZelandaen 1974 le habíaser-
vidode ensayoprevio.
El año1980 es unafechaclaveen la carrerade Hundertwasser. Laciudadde Vienapresentala maquetade la futura
«Casade Hundertwasser» en la confluenciade la L6wengasseconla Kegelgasse.El críticoidealistapasaa la acciónprác-
tica: se convierteenconstructory declarasuvocaciónde «médicode la arquitectura».
Apartirdeentonces,a lasexposicionesitinerantesde pinturasy grabadosquerecorrenel mundose añadiránlas expo-
sicionesde maquetasde arquitectura.Unosproyectossucedena otrosy las campañascontinúan.Discursos,debates,reu-
nionesquemantienenvivala polémicaenVienay quealimentanla hostilidadde los arquitectos«racionalistas», quesonel
objetivode Hundertwasser y quele paganconla mismamoneda.Enrealidad,nadaha cambiadodesdela épocamilitante
del «Manifiestodel Enmohecimiento». Nada,exceptoel hechodequeHundertwasser desarrollaunaactividadarquitectónica
cadavezmásconvincenteporlaeficienciade susresultadosy lacoherenciaentreel autory sus principios.Mientraslafami.
lia Hundertwasser crecey sedesarrolladíaa día, los incomprensivosdel otro bandose quedanestancadosensu rechazo.
Desdequepintósu primeraespiralen 1953, en el taller de su amigoRenéBra, Hundertwasserhaempleadoesesím-_
boloparaexpresar, suparticularvisióndel mundoy su relaciónconla realidadexterior.Estarelaciónsedesarrollaporósmo-
sis, a partirdenivelesdeconcienciasucesivosy concéntricosrespectoal yointeriorprofundo.El símbolopictóricoilustrala
metáforabiológica.SegúnHundertwasser, el hombretienetres pieles: su epidermisnatural,su ropay su casa.Cuando,en
1967 y 1968, el artista pronunciasus discursos«Aldesnudo»paraproclamarel derechodel hombrea su tercerapiel (la
libreconfiguracióndesu casa),está cumpliendoel rito del cicloenterode la espiral: reencuentrasu primerapiel, la desu
verdadoriginal,la desu desnudezde hombrey de pintor,al despojarsede la segundapiel (suropa),paraproclamarasísu
derechoalatercerapiel (sucasa).Mástarde, a partir de 1972, cuandocomienzael grancambioideológico,sedesarrollará
la espiraldelas principalespreocupaciones de Hundertwasser. Susensibilidadpor la existenciase enriqueceráconnuevas
cuestiones,queexigiránnuevasrespuestasy suscitaránnuevoscompromisos.De estamanera, aparecerán lasnuevas ~
pielesquevendrána añadirsea la envolturaconcéntricade lastres primeras.Lacuartapiel del hombreesel entornosocial
(desdelafamiliaala nación,pasandoporlas afinidadeselectivasde la amistad).Laquintapiel es la piel planetaria.Aésta
leatañenel destinodela biosfera,la calidaddel airequerespiramos,el estadode la cortezaterrestrequenoscobijay nos
alimenta.
Laespiral visionariadeHundertwasser haalcanzadosumáximaamplitud.Pararecogerlo esencialdel mensajequecon-
tieneestaespiral,heseguidounmétodoquese imponeconabsolutaevidencia:la exploraciónsucesivadecadapiel, empe-
zandoporlaepidermis,lazonamembranosamáscercanaal yointerior,laqueencarnala desnudezdel hombrey del pintor.
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@ Unagota deaguaquecaeen la ciudad,acuarela,42 x 41 cm, Paris, 1955
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PRIMERA PIEL: LA EPIDERMIS
Aprimeravista, puedeparecerfácil desnudara Hundertwasser, si tenemosen cuentael diá-
fanomensajede sus conviccionesnaturistasy el aprecioquevincularíaal artista conel autor
detal empresa.Muypronto,nos damoscuentade quela soledadde su infanciale dejómar-
cas profundas.El hechode ser el hijoúnicode unamadrejudíay de un padreario(muertoen
1929, cuandoHundertwasser acabadecumplirunaño)nopasódelargoimpunemente, enlos
añosdifíciles que vivióAustriadespuésdel «Anschluss»(anexionde Austriaal 111 Reichen
1938). Laparticularidadde ser «medioario»permitiráque,tanto él comosu madre,salvenla
vida, perolos nazisexterminaránal resto de su familia materna.Convencidomuytemprana-
mentede la relatividadde todo lo humano,aprenderácon suma rapideza rodearsede las
barreras psicológicasde protecciónquele permitiránretrasarel momentocrucial de ladecisión.Muchotiempodespués,el
médicodela arquitecturanoshablaráde las «irregularidadesno reglamentadas»y de las «barrerasde la belleza»quepue-
denretrasarel recorridoal límitedel crecimiento.Cuandoaceptavolvera la primerapiel de su infanciavienesa,Hundert-
wasser reconocequeerataciturnoyquetardabaenreaccionar, porquepensabademasiadoycondemasiadalentitud:«como
hijoúnico, mesentíaresponsable hacialosdemás,queríademostrarles quesabíapensar, actuar, seroo.mejor». Estas dis-
posiciones de sucarácterllegaríana surtir efectoya convertirle,en primerlugar,en un auténticogranpintor,por unasen-
cillarazón: cuandoa unolegustanlas floresy las conservaaplastadasentrelas hojasde un libro-herbolario, ¿quésehace
cuandocomienzana marchitarse?Pintarlas,paradevolverlessu color.Ypintarlasbien, si lo quese deseaes queconser-
vendeformaduraderasu destello.Unepisodioposteriornosconfirmael presentimientoprecozde la vocación,de la fe en
el poderinefabledel arte. En1955, Hundertwasser se encuentraen Milán, dondeexponegraciasa CariaCardazzoen la
Galeríadel Naviglio.Una libélula se posa en su mesa de trabajo. Resplandeceen toda su gama de colores: ¡es la
modelomásbella!Conformelava pintando,segúnle dicta su imaginación,los fascinantescoloresde la libélulasetrasla-
danalaacuarela.Cuandoterminala obra, la libélulaha muertoy está completamentegris. Enun emotivopoema,«Libe-
lIacquerellula» (ilustr.pág.20), Hundertwasser describela fascinantetransiciónde los coloresde la criaturaa lo queél ha
creado.
Naturalmente, notodoes tan sencillocuandounoes un aspirantea pintor, sin blanca,queacabade llegara Parísen
1949y quedecidedarsea conoceren el ambienteartísticode los añoscincuenta,conla únicabazade la presenciaesti-
mulante deunamigoy pintorgenial,tan indigentecomoél, RenéSra,y la hospitalidadde unafamilia, los Dumage,quele
acogen enSaint-Mandé. Y,sin embargo,se produceel milagrode la formamás naturaldel mundo.En1954 asistí asu pri-
meraexposiciónenFacchetti,unade las pocasgaleríasvanguardistasconunciertoaquél,quedebíasuprestigioa sutotal
independencia respectoa la mafiadominantede la Escuelade Parísy de sus camarillasde pintorescinéticosytachistas.
Lospocoscoleccionistascon la suficienteaudaciao esnobismoparafrecuentareste tipo de locales,se acostumbraron
prontoaverdeambular a unasiluetadesgarbada, de largorostroyojosalmendrados(deahíel apodode«ojosbonitos»que
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mevinoinmediatamentea la cabeza).Lasingularidaddesuatuendoacentuabasuaureoladetalentoprometedorodegenio
en ciernes.Enel ambientede la marginalidadintelectual,su segundapiel le servíade pasaportesocial.
Lasperipeciasdesu existenciaponenenevidencia,en cualquiercaso, sufascinacióninnataporlas irregularidadesno
reglamentadasquesonresponsablesdeundestinofeliz. El nombreHundertwasser, quehapaseadoportodoel mundo,no
es en realidadsu auténticoapellido.Su nombreverdaderoes FriedrichStowassery, precisamenteen aquel añode 1949,
adoptael apellidoHundertwasser. Enrusoy en todas las lenguaseslavas,Sto significa«cien..(Hunderten alemán).Diez
añosdespués,descubrequeStopodríaprovenirde Steho Stau: Stauwasser,en alemánaguaretenidaoestancada.Porlo
tanto, germanizóde maneraerróneasu apellido...Noimporta, Hundertwasser suenabien, recalcala atracciónqueel voca-
blo«agua.. ejerceentodaslaslenguas,el aguaelevadoacien. En1961-está viviendotodoel añoenJapón- cambiatam-
biénsu nombre:en Friederich,primero,y despuésen Friedreich.En1968, en Venecia,dondese preocupabastantede su
barco,realizaunanuevaamalgama:su nombrecompletoserá FriedensreichHundertwasserRegentag;es decir, Hundert-
wasserentreel reinode la paz(Friedensreich) y el díade lluvia(Regentag). La pazy la lluvia, dos estadosde gracia.Más
.
recientemente, añadeotronombrea los anteriores:Dunkelbunt(coloresvivos, un pocotristes, comoanimadospor unful-
gorquevienedelas profundidades, ¿unareminiscenciade lasflores del herbolariode su infancia?).
Hundertwasser esuncasobastantesorprendentede idiopatía,escribíayoen1957, enlaseparataquelaGaleríaKamer
le dedicóy queconteníala versióndefinitivade la «Gramáticadel ver..(ilustr. pág.21). Enrealidad,la enfermedadde Hun-
dertwassernose puedecompararconningunaotra. Eslaenfermedaddeuntalentoextraordinario, quesereflejamuypronto
en loselementosformalesde unlenguajeal mismotiempodecorativo,expresivoy autosimbólico.Apartir de 1953, laespi-
ral aparececomoel elementoemblemáticodesuobra.Laespiralquereflejala introversióndelavida(Hundertwasser quedó
profundamenteimpresionadoporla irrupciónde unaespiral irregularen la película«Imágenesde la locura..,querealizóFul-
chignionienel HospitalPsiquiátricode SantaAna,en París),es todoel mito del laberinto.Quiendice laberintodicehilode
Arianay aquínosencontramosde nuevoen el puntode partida,es decir la espiral, la líneaanti-rectaporexcelencia. ID
EsdetodossabidoqueHundertwasser detestala línearecta. Desdeel «Manifiestodel Enmohecimientocontrael racio-
nalismoenla arquitectura.. (Seckau,4 dejulio de 1958; ilustr. pág.22) Yyaensutextodela exposicióndel StudioFacchetti
deParísen 1954, en el quehabíadeclaradoque«lalínearectaconducea la ruinade la humanidad.., vuelvea aparecerun
lemaconlarecurrenciaperiódicade un leitmotiventodoslos escritosteóricosdel artista: la línearectaes impíae inmoral.
Laprecozadscripcióndel estiloaliadoa ungustoevidenteporlo decorativo,enclaustrabadesdeel principioa Hundert-
wasserenel mundocerradodesu laboratoriomental,enel laberintodesuvisiónintrovertida.Dehecho,desdeel puntode
vistadelaforma, hacecincuentaañosqueHundertwasser se hainventadoa sí mismo;dejandode ladoalgunasinnovacio-
nesoalgúnperfeccionamientotécnico,no se aprecianingunaevoluciónenesta obrabásicamenteestáticay quese funda-
mentaen unaperfectaautarquíaimaginativa.Imperturbablee hierática,la mirada«transautomática.. queel pintorvienés
lanzaal mundodesdequeha adquiridounaconcienciaautónoma,comienzaen su propioombligo,pararecorrerla natura-
lezacircundantey acabarporvolveral ombligo.
Estaperfectaautonomíaimaginativa, asícomolacontinuidaddel discursovisualquees suconsecuenciainmediata,fue-
rondesdeun principiolos factoresdeterminantesde unaobrafundamentalmenteornamentalen su inmanencia.Lamayor
partedel públicoexperimentaunasatisfacciónreal al «reconocer.. unaobrade arte, en lugarde identificarseconella.
Esciertoquela carrerade Hundertwasser, pintorvienésy auténticociudadanodel mundo,habríasidoinclusomásful-
gurantesi se hubiesecontentadocon presentamossus imágenescomopuros iconosresplandecientesy sus laberintos
comomundosestéticamentecerrados,nacidosde la suntuosidadformal de unatradiciónbarrocaaustríacaconconnota-
cionescosmogónicas.
Peroenlugardeello, agolpedemanifiesto,detomasdeposiciónteóricas,degestosespectacularesydeaccioneseje",.

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Hundertwasser duranteel discurso.AI desnudo.contra el raclonallsmoen la arquitectura. GaleríaHartmann,Múnlch,1967 (de pie, Arnulf Rainery ErnstFuchs)
plares,el ciudadanoHundertwasser se empeñóen quererabrirnoslos dédalosde su pensamientolaberíntico,en presen-
tamosel hilodeAriana.
Generalmente, estosgestosy accionesfueronmal interpretadose incomprendidosal principio,es decir,enel momento
precisodesurealización.Unaincomprensiónjustificadaen parte, yaquelas "acciones»de Hundertwassersiemprefueron
puramente intuitivas,espontáneas,no premeditadas,motivadaspor el sentidode unaverdad,siemprela misma: el odio
(simbolizado porla línearectaysu antítesis,laespiral)al racionalismoentodosloscamposy, enconcreto,enel sectorque
condiciona másdirectamenteal individuo:la configuraciónde su hábitaty la determinaciónde su estilodevida. El
Unasencillaverdad,comoel restodel pensamientoteóricode Hundertwasser, quele conduceal testimonioimpulsivoy
espontáneo, másquea la demostraciónproselitista.Verdadsencillaquese basaen un postuladouniversal:la naturaleza
esunfinensí misma.Notieneotroorigenqueellamisma,nadaexistefueradeella. Laperfectaautarquíadesuestructura
engendra la armoníauniversal,la belleza.El arte es el caminoqueconduceala belleza.Elgranartista es el hombreautén-
tico,quetienela facultadde hacernosver la bellezaen sus aspectosde mássublimeintensidad.
Enel mejordelos mundos,todo iríasobreruedas,si el naturalismointegralfuera la doctrinauniversalmenteadmitida
porlahumanidad. Labelleza,expresiónde la armoníadel mundo,aseguraríala felicidaddetodoslos hombresen latierra.
Elmisteriodela creaciónpermaneceríaintactosi todoslos hombres,tocadosporla graciade la belleza,fuerancreadores.
Lagraciadela belleza,secretode la creatividaden lo másrecónditodel espírituhumano:éste es el fundamentode la reli-
giosidad naturalistade Hundertwas-
ser. La espiral de Hundertwasseres
austríaca, típica del Jugendstil,
barroca,romana,celta, copta, meso- "
potámica,maorí... religiosa.Por ese
motivo,nosempujatambiéndeforma
«natural»haciala perspectivainfinita
de los diferentes"inconscientes»que
ocupannuestraalma. Laalquimiade
los colores a la que el pintor se
entregaen su obraminuciosa,tiene
comoúnicoobjetivohacemospresen-
tir la espiritualidadde la materia.
El arte se adaptafácilmentea la
virtudtranscendental de lo irracional.
Esto es algo a lo que la cienciase
niega.Frenteal naturalismo,oponeel
racionalismo:el universorespondea
unconjuntodecausasaccesiblesala
razón humana. Hundertwasserloca-
Hundertwasserconsu madre,Vlena,ObereDonaustrasse,hacia1955 ~
~ lizó inmediatamente al enemigo y rea-
lizóuna"amalgama», proyectandode algúnmodosu posturaepistemológicay la disposicióndel espírituracionalistasobre
su doctrinaarquitectónica. Esla primacíaquese concedeen la construccióna la estructuray la función,queha instaurado
enel sigloXXlatiraníade la línearecta, madredetodoslos males,responsablede la uniformidady de la fealdad,endetri-
mentodel tratamientohumanizantey decorativo.
"Lalínearectaes impíae inmo-
ral». Con un fervor religioso, Hun-
dertwasseradoptala opciónnatu-
rista. Su naturalismose presenta
comouna higienemoral de la pre-
senciadel hombreen el mundo.El
ardientefervorqueel artista utiliza
ensusinnumerablesdiscursos,per-
formances,tomas de posición y
campañasdeopiniónnoes purailu-
sión. Es la prueba del perfeccio-
nismodelartistaenel cumplimiento
de su debermoral. Hundertwasser
no pretendepersuadir,porqueestá
convencidode que su comporta-
miento moral está bien fundado:
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en Hundertwassercon su madre,pocoantes dela muerte deésta, Viena, 1972
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e Retratodemi madre,pastel sobrepapel, 62 x 43 cm, Viena,
1948
e Autorretrato, pastel sobre papel, 62 x 43 cm, Vi ena, 1948
susaccionessoncongruentes, susmanifiestoshablanporsí mismos.Al parecer,laperogrulladasuscitael escándalo,sobre
todoenViena,y Hundertwasser se procuróunareputaciónsulfurosade eternobeatnikingenuoo de bufónqueejercitael
terrorismomental.Perotodoesojamás le afectó. Siguesu estrella, siemprequeno seade cincopuntas,y el tiempotra-
bajaensufavor.Muchasafirmacionesconsideradasextravagantes, muchosgestostachadosdeirresponsables, hanencon-
tradodespuéssu sentidopleno.Si prestamosatencióna las metáforasquealimentanla actividady los discursosde Hun-
dertwasser, nosdaremoscuentadequesonfábulasanticipadorasprovistasde unamoralidad"a posteriori»; sonauténticas
"parábolas». Laestrategia"a posteriori»esfundamentalenel perfeccionamientoexpresivodel artista. Másadelante,vere-
moscómo,en el nivel de la quinta piel, esta estrategia ha orientado definitivamente su reflexión ecológica. 1m
Enel fondo,Hundertwasser hablaen su épocacomoCristolo hizoen la suya,pormediode parábolasqueúnicamente
reflejaban, enunprimermomento,purasy evidentesverdades.Susamigosmásallegadosson,comolos apóstoles,lospri-
merosensaborearesadicha.Hoyendía, Hundertwasser empiezaa recogerel frutoespiritualde sus enseñanzas"parabó-
licas», Peroquedaporhacerunalaborenormey muchosproyectostodavíano hansido realizados.Cadavezvaloramásla
relación tanestrechaconsus amigosmáscercanos:formansu auténticafamilia, lazonacercanade su cuartapiel.
"Hundertwasser desnudoantesus amigos»:esesta relacióndirectade lacuartapiel conla primera,laquenospermite
apreciar laamplituddel mensajede higienemoralde estenaturalistavisionarioque,desde1972, dedicarácadavezmáslo
mejor desí mismoenarasdela defensay la ilustraciónde lacondiciónhumana,ensu búsquedaprácticadeunavidamejor
enlatierra.Hundertwasser nosofrecela másfervientealternativahumanista.Frentea la pesadillaapocalípticadeunatec-
LIBELLACQUERELLULA
mi
Pe
de
e GirasolesCon este dibuJo, acentuada mente
simple, sobre papel de embalaje, Hundert.
wasser quería demostrar que cualquiera
sabe pintar, acuarela, 32 x 26 cm, San
Gimlgnano, 1949
Ero seduto in quella casa di vetro
col pennello pronto e sognavo
- come dev' essere sempre al principio
della pittura.
Cadde una libellula.
Una libellula fiorentina.
Era molto fine
con ati
di struttura meravigliosa.
La misi
sulla carta bianca.
Era morta
ma piena di colori straordinari.
Cominciai a dipingere.
Volevo fare una cosa cosí strana
e meravigliosa come la libellula.
Man mano che i miei colori
si moltiplicavano,
disparvero quelti della libellula.
Anzi rubavo i suoi colori
con i quali dipingevo.
[ colori piú belli io presi dapprima.
Il quarto giorno
la pittura era finita e bella,
grigia e sminuzzata la libellula.
La libellula si e putrefatta a Firenze.
La pittura, la portai a Vienna.
Poi al Naviglio di Milano.
ca
Dir
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COI
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pel
de
HUNDER TW ASSER
El poema.Llbellacquerellula.
nologíagalopante,el naturalistaintegraloponesu teoríaanti-racionalista, inaugurandoenvidalo queconstituiráunesbozo
ejemplardeunasociedaddel bienestar,quese basaenla relaciónarmónicadel hombreconla naturaleza.Pocoimportasi,
en sus discursos,Hundertwasser a vecesadoptael carizextremode un profetaentusiasmado.Como,por ejemplo,en su..
discursosobre«elarte hipócritay las pretensionesdel poderpolítico-cultural.., quepronunciaenVienael 14 defebrerodeI
1981, conmotivode la entregadel GranPremioNacionalaustríaco,quese le acababade conceder-discurso quelevalióI
unacarta apenaday encolerizadadeWielandSchmied,su biógrafoy amigo-o Mi propiafunción,yaqueformoparte desuI
cuartapiel,es separarlacizañadeltrigoenesasconsideracionesepidérmicasy extraerel sentidoreal de la metáforaimplí.!
c~. I
Esees el objetivodeeste libro, quesediferenciaapriori del restode la abundantebibliografíadedicadaa Hundertwas-
ser,el hombrey laobra,hastael momento.Enesteensayo,mereferiréconfrecuenciaa la relaciónprivilegiadaquemeune,
conel artistay quese ponedemanifiestoconsingularintensidadentres momentos,separadoscadaunodeellosporinter-
valosdeveinteaños:en 1957, cuandopreparábamosla versióndefinitivade la «Gramáticadel ver»parala separatade la~
GaleríaKamer~en 1977, conmotivode la publicaciónde mi libro «Hundertwasser feliz..,de BallantineBooks;por últimoen
1997, enel momentoen queestoyescribiendoestas líneas. Prime.
Volvamos a la primerapiel. ParaHundertwasser, el artey las conviccionessonuna
mismacosa.El pintor,el creadorteóricoy el higienistasocialcompartenla mismapiel.
Peroquienpuedereclamarel derechode posesiónesel pintor.Cuando,en 1972, Hun-
dertwasser inaugurasucometidoespecíficode intervenciónen el tejidosocial(modifi-
cacióndelas fachadasde las casasconmotivodel programade televisión«Wünsch'
Dirwas»;ilustr.pág.30), esyaun pintordeéxito,conmásdeveinteañosdecarreraa
susespaldas.Veinteañosjalonadosde viajes,con un largoperiodoinicial en el que
combinaParísy Viena. m
Hundertwasser pintasu primeraespiral en 1953 y desarrollasu teoríadel trans-
automatismoen 1954: estos actos que, comohoypodemosconstatar,marcaronla
relacióndel artistaconel mundoreal, el signode su visióndel mundo,se ejecutaron
enParís.¿Quéinfluenciaejercieronsobreel ambienteartístico de principiosde los
añoscincuenta?
Suteoríadel transautomatismoeraal mismotiempounacríticadel analfabetismo
perceptivo del públicoy la necesidadde unaparticipacióncreadorade éste en la obra
dearte,Laideade un«filmindividualcreativotransautomático»no es sinoretomarla
HUNDEnTWASSER 195-1/51
LA GRAMMAIRJ:: DU VOIR (APERC\i)
Hundertwasser con René Bro en el Pavlllon
Castigllone en Salnt-Mandé, cerca de París,
frente a la pintura mural común, 1.950
Grammaíre du pré-vo~r ou la fau88e Grammaíre, Grammaíre a880cíatíve et co~parative, applícable a la per-
ceptíonde tout Art Moderne, jU8qU'ñ.l'automatíslDeseulement. En face d'un t.a.o. (trans automatic object),
Cette Grammaíre sert comme start au vraí Voír seulement,c'est-a-dire,pour le film individuelcréatíf
~ traasautomatiquepour l~quel cette Grammair~ n'est applícable que comme énergie de départ.
.¡:,..
l.
Les quatre groupes STATIQUES des assocíatíonsdes sens.
Primera páginadela .Gramátlcadel ver., EdicionesH. Kamer,París,1957
A
Confrontationsd'un objet en face duquel
on se trouve avec autrcs objeta ou images des sena se trouvant
au-dehorsdu spectateuret existant par eux-memes par nature sana ¡taide, soit absolue,
soi t rell.\tive
du spectateur
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COMPARAISONS SBIULTANEES
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(déja vue) avec imuges du genre.. OPTIQUE LES SENS..
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et lcurs combinaisonsentre les temJ>8 (1, 2, a)
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Confrontation8 d'un objet en face duquel on se trouve avec autres objets ou images des sens se trouvant
au-dehorsdu spectateurcomme conséquencede SILpropre activité. soit capacité créative, 80i t abso,l ue
ou relat.iva.
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4
et leura combinaisonsentre les temps (1, 2, 3)
ideapreferidadeMarcelDuchampde quesonlos observadores
los quecreanel arte. Esciertoqueel texto sobre«lavisibilidad
de la creacióntransautomática»se publicóen Parísen pleno
triunfodel tachismoy que, poraquelentonces,ya se habíaolvi-
dadotodoel poderrevolucionariodel aspectoreadymadedeMar-
cel Duchamp.Desdeentonces,el autor de estas líneasy sus
amigosneo-realistascontribuyeron, en buenamedida,a la pro-
pagaciónde este humanismode evidenciavisual. El públicode
hoyestá máspreparadoparaasumirla responsabilidadquese
desprendede su «derechodever»en la elaboraciónde los crite-
riosdel gusto. Hoyla «Gramáticadel ver»(1957) ha perdidosu
interés,. desdeel puntode vistade la percepciónestética, pero
suvalorhaaumentadoenel ámbitode la concienciasocial.
Dehecho,apenasacabadade terminarsu redacción,Hun-
dertwasserpresentíayasus límites; sólosu sistemade asocia-
cionesmentalesy de confrontacionessensoriales,puedeexpli-
car el automatismode las estructurasde la percepciónen el
ámbitodelacomunicaciónengeneralydela pinturaenespecial.
Esel comienzodel caminohaciala felicidaden la belleza,
peroel verdaderocaminoestámásallá, enel mundode lo orgá-
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Hundertwasserdurantela AcciónOrtigasen el marcodel 'antl-proceso' de
mco y e o e emen a. on es a ranslclon, e In IVI uo percep- AlalnJouffroy, París, 1960
tivoconquistasuderechoaaplicarsucreatividad.(Yparadefinir m
estetránsitoesencialde la materiainerte a la obrade arte viva, voyatomar prestado,conmuchogusto,el término«tran-
substanciación», queenestesentidoutilizóel ateoMarcelDuchamp,y quedefineel misteriocentralde la liturgiacatólica).
Elderechoalacreatividadesunderechouniversal,quetenemostodosconla únicacondicióndemerecerlo.Porestemotivo,
la sociedades criminal: con la educaciónque nos da, la sociedadsuscitaen
nosotrosautomatismosreflejos,quenonospermitensentirnosagustoennues-
tra segunday tercerapiel, desviándonosde nuestroauténticofin, que es vivir
bien.
La inexorableextensióndel transautomatismoa la arquitecturase produce
unañodespuésde la publicacióndela «Gramáticadel ver».El4 dejulio de1958
en Seckaude Estiria(Austria)(ilustr. pág.23), conmotivode unencuentrointer-
nacionalde arte y arquitectura,organizadopor Monseñoratto Mauer,quienen
aquellaépocaencarnabael centrode la culturaartísticaenViena,Hundertwas-
ser lee su «Manifiestodel Enmohecimientocontrael racionalismoen la arqui-
tectura»,anteun auditoriorestringidode privilegiadosdel queformamosparte
yo, el pintorArnulfRainer,el cñticoMichelTapié,el comisariodeexposicionesde
la KunsthalledeBasilea,ArnoldRüdlinger, asícomoWalterKoschadtzky, Wieland
Schmiedy WernerHofmann.
El «Manifiestodel Enmohecimiento»recuperalos temas del transautoma-
tismo desde el punto de vista del hábitat individualy colectivo:negacióndel
hundertwasser
verschim melungs-man!fest
gegen den rationalismus
in der architektur
schrift der galerie renate boukes
wiesbaden 1
El Manifiesto del Enmohecimiento contra el raciona-
lismo en la arquitectura (portada), 1958
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racionalismo, dela línearectay de la arquitecturafuncional,afirmaciónde la libertadgeneraldeconstrucción.El manifiesto
describelatrinidadidealde lasfuncionesquedebereunirel constructor,creadora la imageny semejanzade Dios:l/arqui-
tecto;2/albañil;3/morador.El textointroduceel conceptoel enmohecimiento, procesode proliferaciónlenta,extensiónde
laactividadfluidoidey espiraloidede la pinturaal dominioconstruidoo a construir.El moho,al germinar,sometidoa suley
orgánicadeexpansión,haráfermentarlas estructurasy reventarla línearectaen la casa. Cadahabitantedebecultivarsu
propiomohodoméstico. El]
Lametáforadel enmohecimiento, más
alláde su espectacularefecto inmediato,
'- poseeunaextraordinariariquezaseminalen
elpeflsamiento evolutivodeHundertwasser.
Anticipatodala expansiónprogresivade la
teoríanaturistaintegral,ladimensiónosmó-
ticadelarelacióndel hombreconla natura-
leza,lahigienemoralde su relaciónconel
mundo, suparticipaciónenel cicloorgánico
dela materia.La metáforadel enmoheci-
mientoseconvierteasí en la imagenpara-
bólicadelaespiralexpansivadel individuo:
lacasaa laqueel hombrevadandoforma
segúnsuvoluntadeslaextensióndelaropa
querecubresupiel biológica.
Asociadoa la redacciónde este Mani-
fiesto,yoquiseir más lejosen su sistema-
tización. El últimopárrafodel texto de Sec-
kau, mi contribuciónpersonal, prevé la
producción en masay en serie del moho
doméstico. Posteriormente, hubodoslectu-
raspúblicasdel Manifiestoen 1958 en la
Galería VandeLoodeMúnichyen la Galería
Parnassde Wuppertal.El arquitectoJahr-
ling,directorde la GaleríaParnass,consi-
deróinclusomi propuestade estudiar un
proyectode fábricade moho. El proyecto
nuncasuperólafase de planificación.
El «Manifiestodel Enmohecimiento.. se
-1-
... -, -
,~

I
completó endos momentos,en 1959 y en Enla abadíade Seckau(Estlrla), antes dela lecturadel Manifiesto del Enmohecimiento, 1958
.. 1964.El primeraddendumincluyela lista
deconstrucciones «sanas.., queel autorjuzgaejemplaresparala épocaactual. Locito de memoriapararecalcarsu «ver-
gonzosa brevedad..: AntoniGaudíen Barcelona(ilustr. pág.24); el Jugendstilen Viena;lasTorresWattsdeSimonRodiaen
LosÁngeles(ilustr.pág.24); el palaciodel FacteurChevalen Hauterives,en Drómes(ilustr. pág. 25); los barrios«insalu-
bres.., lasllamadasdeshonrasdetodas las ciudades(chabolas,tugurios,etc.); las granjasy casasquelos hombresprimi-
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Hundertwasser en Barcelona, frente a la Casa Batlló de Antonl Gaudí, 1990
Las Torres Watts de Slmon Radia, Los Ángeles, 1921-1954
ca
tivos construyeron con sus propias manos; las casetas en los huertos familiares de Viena; las paredes de los urinarios con
sus pintadas;algunasobrasde ChristianHunziker.Estaera la lista en 1959. Hundertwasser completaría hoy la enumera-
ción con un listado de sus propios proyectos y realizaciones desde 1980, fecha en la que también Niki de Saint-Phalle
comenzósu fantástica ciudad-jardínde los tarots en Capalbio, cerca de Grosseto, casi fuera de los límites de Toscana: una
obra «sana..que Hundertwasser admira, FJI
El addendumde 1964, muy breve, subraya que la actividad del arquitecto debe subordinarse a los deseos de los mora-
dores, reforzando así el derecho de éstos a su tercera piel.
La efervescencia creadora del moho no tardó en hacer sentir sus consecuencias. Los dos pintores presentes en Sec-
kau, el realista fantástico Ernst Fuchsy el tachista gestual Arnulf Rainer, quedaron vivamente impresionados por el discurso
de Hundertwasser. Al año siguiente, 1959, en Viena, aceptaron con entusiasmo fundar con él el «Pintorarium..:una acade-
mia universal ideal, «amitad de camino entre el urinario, el centro de creatividad y la pinacoteca.., que agrupe todas las ten-
dencias que simboliza la extrema diversidad visionaria de sus tres fundadores. «ElPintorarium es una patria para todas las
personas creativas, sin discriminación alguna por el tipo de arte, sus orientaciones generales o su filosofía ..,". Después de
estas consideracionesgenerales, Hundertwasser anuncia inmediatamente el color: "mis tesis son: el enmohecimiento y su
teoría. La renovaciónde la arquitectura por medio del enmohecimiento. La putrefacción de la arquitectura racional.., Llama
a la movilizacióngeneral del ojo y completa la «Gramáticadel ver.. con una serie de preceptos que definen la moral práctica
de la primera piel: andar descalzos, una vida libre de las obligaciones económicas alimentándose de cereales, practicar el
I
....
Hun,
Che'
altruismo.
Concretala estrategiaoperativay
unosmesesmástarde,el artista pasa
a la acción.Graciasa la recomenda-
cióndesuamigoSiegfriedPoppe,uno
de sus primeros coleccionistas, es
nombrado profesorextraordinarioenla
Escuela deBellasArtesdeLerchenfeld
(Hamburgo). Ocupasu plazaen octu-
brede1959 y exhortaen vanoa los
alumnosa queabandonenla escuela.
Tresmesesdespués, encuentrauna
ocupación paraellos: durantedosdías
ydosnoches,pintaránen las paredes
delaula,en la puertay en las venta-
nas,unalíneainterminablealápiz,a la
tintay al óleo. Trazaron«Lalínea de
Hamburgo» (ilustr.pág.27), en diciem-
brede 1959, a propuestay con la
ayudadel escritor Herbert Schuldt a
delartista-autor BazonBrock(ilustr. pág.26). Esteactosupuso(escándaloy dimisiónaparte)la acciónmasrepresentativa
delcarizsintéticoquevatomandola actituddeHundertwasser en aquellaépoca:la higienemoralcomienzaaenriquecerla
conciencia críticade la primerapiel. Críticade la enseñanza,de la educación,de la condiciónartísticay de la arquitectura,
perotambiénafirmaciónradicaly luminosadel derechoinalienablea laabsoluta
libertad de expresiónpoética. Enel texto entusiastay exaltadoqueescribíen
aquellaocasión,dejécaer conscientementeunaafirmaciónobjetiva:«laespiral
querecorrelas cuatroparedesde unacasa regenerasu estructura,desdelos
cimientoshastalas maderas.Esel enmohecimientomáseficiente». m
En1960, enParís,enel marcodel anti-procesodeAlainJouffroyyconmotivo
de su exposiciónen casa de RaymondCordier, Hundertwasserorganizala
«AcciónOrtigas»(ilustr. pág. 22). Proponea 200 personasquebebanuncaldo
deortigashervidoenunrecipienteparalacolada:«¿Nosabenlofácil queesvivir
sin dinero?Bastaconcomerortigas ...las ortigascrecenportodaspartes.No
cuestandinero... Cómanselas.»Nadielo quisoprobar,peroél se sacrificóy se
tomóel brebaje.Desgraciadamente, laortigaseconvirtióencicuta,yaqueenel
recipientequedabaalgode detergente.El artista enfermó,poniendoenentredi-
cho el significadomoral de la parábola.Pagarácaro esta manifestaciónde
higienemoraldela primerapiel: la pirosiscrónicaquele causóestaexperiencia
fue muytenaz. Necesitaríaveinteañosparadejarde padecerde ardordeestó-
mago.
narcisismocomo forma única de
Hundertwasser frente al .Palacio Ideal- del Facteur
Cheval,Hauterlves, 1995
Edificio .Le Schtroumpf. en Ginebra, proyectado por Christian Hunzlker y terminado en 1984
,
Perounimprevistodeestetipo noes suficienteparadetenerle.El 12 dediciembrede 1967, en Múnich,enunactodel
Pintorariumpronunciasudiscurso«Aldesnudo»(ilustr.pág.14, 17) abogandoporlatercerapiel, enel queexhortaal público
a reaccionar contrael ambientearquitectónicoy denunciael estúpidoreflejomiméticodel consumidordeslumbradopor los
productosenseriede la industriamecanizada. Laprimerapiel se muestradesnudaparareivindicarsu derechoa la tercera
piel.
El odioal racionalismo, unidoa unfuriosoindividualismo, sitúaal profetaHundertwasser en unaposicióngradualmente
máscríticarespectoa la sociedad.EnViena,en 1968, protestade nuevodesnudocontrala estéril arquitecturarectilínea
(ilustr.pág.28), comopreámbuloa la lecturadel manifiesto«LosvanLoos»(Apartándosede Loos)y ensu llamadaal boicot
delaarquitectura.Elsesentaaniversariodelapublicacióndelfamosolibrodel arquitectoAdolfLoos,en1908, titulado«Orna-
mentoycrimen», le prestalaocasiónparaesta acciónprovocadora. El reprochequeHundertwasser hacea Looses preciso.
La ornamentaciónestereotipadadel
Jugendstilera, desdeluego,unamen-
tira. «Nosetratabade uncrimen.Las
casas, desprovistas de todo orna-
mento, no por ello parecen más
auténticas.Loosdeberíahabersusti-
tuido laornamentaciónestéril poruna
ricavegetación,perono lo hizo. Pre-
conizabala línea recta, la uniformi-
dad, lo liso. Hoyen día tenemosla
línearecta,factordiabólico»,quepro-
duceel stress mortal de los ciudada-
nos. Frente a tal arquitectura,sólo
cabendos soluciones:boicotearlao
transformarla.
Hundertwasser fundamenta el
«derechoa la ventana»,el derecho
individuala la transformaciónde su
hábitat, con el compromisototal de
m su primerapiel, al igualqueen lapero
formance anterior del Pintorarium,
durantela inauguraciónde la residenciadeestudiantesenViena:despuésde sudiscursodesnudo,habíarociadolas pare-
desdela '1aulade losesclavos»conpinturanegray el techoconpinturaroja. Cuandosintiólas gotasdetinta rojacayendo
sobreél, enformadegotasde sangre,nopudoescondersu emoción.Lalluviarojaes unaimagenfrecuenteen la pintura
deHundertwasser (ilustr.pág.29). Hacealusiónaellayael 20 deenerode 1953, enunacarta dirigidaal críticovienésJorg
Lampe.Lalluviade sangrees la marcainconfundiblede la verdad,el precioque la primerapiel debepagarporel derecho
moraldel libreaccesoa latercerapiel (<<Wenn der RegenroteTropfenfallenliesse»).
Enel manifiesto«LosvanLoos»(Apartándosede Loos),Hundertwasser reiterasureivindicacióndel derechodel hombre
a ejercersucreatividadhabitualen su hábitat.Sesientebieny lo manifiestaen la conclusiónde su discurso:«Esmuydifí-
cil. Estamosexpuestosa todocuandonotenemosnadaencima.Peroel triunfoes grandeoo. Loseríasi nuestrogobierno
tuvieratambiénlavalentíadehablardesnudoenpúblico.Esmuyreconfortantecumplirconel deber.Yomesientomuybien.JI
BazonBrock, Hundertwassery HerbertSchuldt (de izquierdaa derecha)durantela acción -Lalíneade Ham-
burgo-,en la Escuelade BellasArtes de lerchenfeld, Hamburgo,1959
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Loscuatroañossiguientesse sitúanbajoel signodel
barco«Regentag» (ilustr. pág. 65) Yde la fluidezexisten-
cia!.Hundertwasser vivey trabajaen su barco, sobreel
agua. Elaño1972 suponeun nuevocomienzo.Se produ-
cendos acontecimientosdeterminantesen la vida del
artista:porunlado,suencuentroconJoramHarel,gracias
a ArikBrauer,visionariosurrealistay cantante popular.
Joramseconvertiráen suagentey confidentey le descar-
garádetodos los problemasmateriales.Por otro lado,
mueresumadre,EisaStowasser, dejandoenel corazónde
Hundertwasser un enormevacío, que ningunamujer (/
Diossabequeha habidovariasen la vidasentimentalde
Hundertwasser) lograrállenarnunca.
Enel momentode cerrarseuncapítuloexistencial,la
teoríanaturistade Hundertwasserse enriquececon un
aspectocomplementario quevaa resultaroperativoinme-
diatamente. Ensu manifiesto«Tuderechoa la ventana,tu
deberal árbol»,quepublicaen 1972, Hundertwasserse
dirigedirectamenteal hombre«creativo»: «Unhabitanteha
detenerderechoa asomarsea la ventanay a dar forma segúnsus preferencias-hasta dondealcancesu brazo- a la
fachadaexterior». El pintorinterrumpeel discursodel teórico:el derechoa la ventanase ejercitaen el límiteexactode la
envergadura físicadel gestodel artistaquesostieneel pincel.
Eldeberal árbol es la contrapartidadel derechoa la
ventana: «lanaturalezalibredebecrecerallí dondecae la
nieveo la lluvia.Allí dondetodo está blancoen invierno,
tododebeestarverdeenverano.Loquees paraleloal cielo
pertenece ala naturaleza-hay queplantarárbolesen las
callesyenlostejados-; en la ciudadtenemosquevolver
arespirarel airedel bosque»(ilustr. pág. 31). Unabella
visiónpictóricadel hábitat naturista,queculminaconun
fragor defervorespiritual:«larelaciónhombre-árbol debe
adquirir dimensionesreligiosas».
Esteaccesodeespiritualidadnodebeesconderel rigor
delencadenamiento lógicodel pensamientode Hundert-
wasser.
Elrecursoal mohoenel manifiestode Seckaudesem-
boca, lógicamente, enel manifiesto«Tuderechoa la ven-
tana, tudeberal árbol»,de1972. El moho,principioactivo
delafermentaciónvital, anunciay prefigurala intervención
delárbolenla casa:lavegetaciónquesalede la ventana,
comofactorde higieney de salud, anticontaminantepor
-Lalíneade Hamburgo-,Escuelade BellasArtes de Lerchenfeld,Hamburgo,1959
-El mar rojo quesube: la líneadeHamburgo-,Escuelade BellasArtes de Lerchen.
feld, Hamburgo,1 de abril de 1959
excelencia, perotambiéncomofactorde participaciónpor partedel morador.Hundertwasser explicóestederechoa la ven-
tanaduranteunprogramadetelevisión,unconcursoentreAustria,AlemaniaySuiza,en1972. Sereunióatresfamiliasselec-
cionadasdeViena,Bülach(Suiza) y Essen(Alemania). Despuésse lasaislóduranteundíaenterosinradio,televisiónoperió-
dicosenDüsseldorf.Duranteesetiempo,Hundertwasser debíarealizarunapruebacontrarreloj:lamodificaciónsucesivade
lasfachadasy delasventanasdelastres casasde losconcursantes;unauténticomaratónaéreocomenzóal amaneceren
Viena,prosiguiódurantela mañanaen Suizay terminó por la tarde en Alemania.Lamodificaciónafectabaa la estructura
mismadelasventanasyla realizabaunequipodealbañilesquetrabajababajolasórdenesdeHundertwasser ybajolosfocos
delascámarasdetelevisión.Esamismatarde, sepresentóla películade lastres intervencionesa lastres familias,queno
díilbancréditoasusojos: «Notenemosel derechodecambiarlasventanasde nuestrascasas,nadielotieneysi ustedlo ha
hechoes porquees un artista, quegozadetodoslos derechos."Al trasladarla operaciónal planoartístico, los habitantes
interesadosse sentíanreconfortados.Dealgunaforma, habían«maquillado.. culturalmentesu derechoa la ventana. m
Enel marcode la Trienalde Milánde 1973, cuyocomisarioeraGiulioMacchi,Hundertwasserda un pasomás, conel
ejerciciode su deberal árbol. Plantadoceárboles-inquilinoen las ventanasde unade las fachadasmás noblesde la Via
Manzoni e interrumpela circulaciónpor la noche(ilustr.pág.32). Allídondeel hormigóny el asfaltoimpidenqueel aguase
infiltre,losárboles-inquilinocontribuyenaequilibrarla situaciónal introducirvegetaciónen los pisossuperiores.Purificanel
airey el agua,satisfaciendodeesta manerasu alquiler.La
ideaes cautivadoray fascinaa Hundertwasser. Posterior-
mente,la retomarávariasvecesenAlemaniay enAustria,
perfeccionandominuciosamentela técnica. Volvemosa
encontrarla utilizaciónconjuntade derechoa la ventanay
el deber al árbol en sus primerosproyectosde higiene
arquitectónica.Las fachadasde la fábrica Rosenthalen
Selby el Rupertinumde Salzburgo,recibenun dobletrata-
miento:el médicode la arquitecturahacequelos árboles
crezcanpor las ventanas,que adornaen su rebordeexte-
rior conlenguasde pelusilladecerámicade colores.
Loqueerael símbolode la visióndel pintorduranteel
desarrollode lateoríaseráprontoaplicablea la pintura.A
partir de 1973, los árboles-inquilinoabandonanlos balco-
nes para irrumpir en los cuadrosde Hundertwasser.El
lienzo «Treetenants do not sleep - Treetenants wide
awake..(Los árboles-inquilinono duermen,y los árboles-
inquilino permanecendespiertos) data de 1973 (ilustr.
pág.35).
A partir de entonces, su estancia anual en Nueva
Zelandaformaparte del recorridonómadadel artista. Los
diversostrabajos(obrasdejuventud, pinturas,grabados)
siguen la misma trayectoriay se presentanpor todo el
mundo.Al ritmo de estos paseoseuropeos,Hundertwas-
ser enriquecela estructurateóricade su primerapiel con
aspectosprácticossuplementarios.
Segundamanifestación-Al desnudo-contrael raclonallsmoen la arquitectura, resl.
denclaInternacional deestudiantes,Vlena,1968
Hundertwasser durante el programa de Eurovlslón .Wünsch' Dlr was., con Dletmar Schonherr, 1972
El pensamientoteóricode Hundertwasser chocapor la evidencialógicade su progresiónempírica.Sureflexiónsobreel
enmohecimientohadedesembocar fatalmenteenlaconclusióndelciclobiológicodela naturaleza. Consusaseosdehumus
(Múnich,1975; ilustr. pág.79) Yel manifiesto«LaSantaMierda»(Pfaffikon,1979), hadadoel pasodefinitivo:«Lamierda
seconvierteentierraquese posasobreel tejado-se convierteen hierba,bosqueyjardín-, la mierdaseconvierteenoro
oo. Elcírculosecierray dejadehaberdesechos» (1975).Lahigienenaturistaintegral haconducidoa Hundertwasser ala
revelaciónde la alquimiade la materia.Se ha convertidoen el especialistade los aseosde humus,queprefieredejaren
estadoprimitivo.Perolosmodelosescandinavosmásperfeccionadosnotienensecretosparaél. Enla casasana,losaseos
dehumusse integranenel cicloorgánicodelos árboles-inquilinoy de lostejadosconvegetación.El sistemaidealtiendea
laautarquía,similaral ciclodel nitrógeno.Enel manifiesto«LaSantaMierda»(Pfaffikon,1979), Hundertwasser vamásallá.
Quiererestablecerel cicloartificialmenteinterrumpido,de la mierdaa la comida. Invertirel ciclo llamadonaturalsignifica
atribuirleel valorespiritualdel mitodelaenergíavital. Deestaforma, lamateriafecal espiritualizadaadquiereel poderinma-
terialdelaenergíacósmica. Seconvierteen«elelementoconstitutivodenuestraresurrección oo. lamierdaesnuestraalma»,
Hombre-humus-humanidad: estos tres nombresfatídicosmarcanel destinodel hombreen su aproximacióndefinitivaa la
naturalezaprofunda.Laconclusiónde Hundertwasser es inapelable:«Quienutilizalos aseosde humusnotienemiedodela
muerte,porquenuestramierdahaceposiblenuestrorenacimiento... el olordel humuses el olor de Dios,el olor de la resu-
rrección,el olor de la inmortalidad.»
Hundertwasser nosdicequelaeternidadesel dominiodel arte. Además,proclamaqueel artees unestilodevida.Aca-
bamosderealizarel recorridodesu primerapiel, quecorrespondeal nivelprimario,orgánicoy esencialde laconcienciapla-
netaria.Del «Enmohecimiento» a la «SantaMierda..al ritmodesu experienciavividayjalonadade performancesy manifies-
tos, lavisiónteóricadeHundertwasser se haestructuradoentorno aunaecuacióncentral:naturaleza+ belleza= felicidad.
Elhombreestáenel centrodel sistema:la armoníaconla naturalezaes laclavede lafelicidady la bellezaes el caminoque
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Primer boceto de árbol-Inquilino, tinta y acuarela sobre papel blanco, 33 x 21 cm, Vlena, 1973
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nos conducea ella. No hay bellezasin
arte; este último se identifica con el
sabervivir.Conla despiadadapruebade
los hechos,los tres conceptosestéticos
fundamentalesse cargande tanta inten-
sidad existencial, que se trasladan en
bloqueala moraldel higienismo,unafilo-
sofíadela acciónnaturista,quebuscala ~
felicidad. El ciclo biológicode Hundert- ~
wassersesublimaenel campodeacción ..
de la moral. El teórico intuitivo se con. "
vierte en profetay se instalaenla eterni- ~
dadde suvisión. Eltiempode losdemás
(
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sólopuedeactuarensufavor.Sucerteza
reposaenlafe enel poderinmaterialque ......
ejercela bellezasobreaquellosquebus- :;;¡
canla armoníanatural.Labellezaytodos ~
sus accesoriosprácticos, sólo pueden "'
ser irracional es, es decir antirracionalis-
,
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tas y naturistasintegrales.La mierdase
haconvertidoenoroy Hundertwasser se
sientecómodoen su primerapiel. Esel r:
momentode pasaral segundoniveldela
concienciadel Hombre-Dios.
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Acción del árbol-/nqul/lno en Vla Manzoni, durante la
Trienal de Milán, 1973
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SEGUNDAPIEL: LAROPA
Correel año1949, cuandoel jovenestudiantede SellasArtes de Vienaabandonala Acade-
mia,dondeapenashapasadotres meses,ydecideacudiral encuentrodesu destinoo, mejor
dicho,a definirloél mismo.Al términodel granperiploqueleconducedel norte al surde Italia
y duranteel cual conoceal pintorRenéSra,al queseguiráa París,Hundertwasser descubresu
segundapiel, en la perspectivaexistencialde las «irregularidades no reglamentadas»: cambia
de apellido,Stowasserse convierteen Hundertwasser. Porinflujode Sra, del cual admirala
libertadimaginativadel estilodevestir, quees a sujuicio la pruebade la rectitudde uncom-
promisoexistencial,guardaen el armariodel olvidolas americanas,las camisasy las corba-
tas. Comienzaa diseñarél mismosu ropacontrozos de tejidos que le caenen las manos;
empieza aconfeccionar sus calcetinesy zapatos(ilustr. pág. 37, 38). Unafotografíatomadaen 1950 en Saint-Mandépor
AgustinDumageinmortalizasus piesconsus sandaliashechaspor él mismo.Sutocado,la gorrade Hundertwasser, casi
tanfamosacomoel sombrerodefieltrodeJosephSeuys,apareceráunpocomástarde,cuandolacabezade supropietario
estésuficientemente desprovistade pelo. Setrata de una
mezcolanza de tejidos abigarradosa modode sombrero
abombado, con la viseraflexible y algo baja, que bien
podríallevaruncampesinode MarcChagallo, sin necesi-
daddeir tan lejos,un pescador,un guarda-esclusaso un
marinero deaguadulcequesecreyeralobode mar.
Enlosañoscincuentaen París,su atavíorecordabaal
deunmullaho al de unmorabitoquehubiesecolgadolos
hábitos, cambiandosu«saroual»porunpantalóndepijama
detelabastadecalicóy quehubiesecortadola chilabaa
laalturade la caderaparaque parecierauna camisa. A
estohayqueañadirlas sandaliasárabes.Lasingularidad
ensuvestirdeberíahaberescandalizado. Perola izquierda
desalónde Saint-Germain-des-Prés comenzabaa coque-
tearconel anticolonialismomilitante,yesta alusiónal ter-
cermundismo africanono llegabaa desagradar.Paralos
.estetas» menoscomprometidos, el exotismoen el vestir
noteníaconnotacionessocio-políticas: Hundertwasser iba
debohemio porautonomasia, encarnabalavueltaal estilo
delos pintorespobres tras una época de presumidos
t~' ",v' s"i.J , EPIOERnis
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5 ~.Altf.1-I
Hundertwasser con los zapatos de invierno y de verano que confeccionó él mismo.
Las grietas de la acera son naturales, París, 1950
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zazous. Al percatarsedequesusegundapiel
le servíadepasaportesocial,el artista refle-
xionasobrela relaciónentrela ropay el sta-
tus social. 1m
Dicenqueel hábitohaceal monje.Pero,
¿esésto ciertoconlos tiemposquecorren,
cuandolos directoresgeneralesde las gran-
des empresasvisten comosus empleados
más modestos? En un texto escrito en
1982-83, enlaépocadesuexposiciónenla
GaleríaArtcurial de París, Hundertwasser
denuncialostresmalesdelasegundapiel:la
uniformidad,la simetríaenlaconfeccióny la
tiraníadelamoda.Elanonimatouniformede
laropatraducelarenunciadelhombreal indi-
vidualismo,al orgullode llevarunasegunda
piel creativa, original, diferente de las
demás.Los infantesdel famosocuadrode
PaoloUcello,"La Batallade San Romano»,
portabannopocasprendasasimétricas:un
leotardoverdeen la piernaizquierda,uno
rojoen la derecha.Hundertwassersiempre
llevauncalcetíndiferenteencadapie. Enla
tienda de la KunstHausWiense pueden
inclusocomprarmodelosexclusivos.Tiene
debilidadpor los tejidos a rayaspara sus
camisasy pantalones; jamás los plancha,
paraquelos plieguesde tela arrugadaate-
núenla sensaciónópticade la línearecta.
Hundertwasseres un prodigio en su
atuendocreativode uso personalo, mejor
dicho,eraungeniocuandoconfeccionabasus prendasbajoel pesode la necesidad.Hoyes ricoy puedepermitirsetodas.
lastelasquese le antojen:suvestimentaadoptael aspectode unligeroanticonformismocómodo.Enestodebemosverun
signodelostiempos:enlaépocadelos hippies,deloscabezasrapadasode las dragqueens,lasegundapiel se convierte
en el maquillajedistintivode la cuarta piel, el símbolode pertenenciaa un grupoqueconsolidaunaidentidad"diferente.
adoptandounamoda.Desdemayode1968, la alteridadhaadquiridosu autonomíaenel vestir. El lema"blackis beautiful.
hadevueltoal hombredecolorel orgullodeasumirlaespecificidaddesus rasgossomáticos:la industriadelos cosméticos.
afro-americanos haconocidounaugeprodigioso.Lasreivindicacionesde las minoríashomosexuales, enmayode 1968, se
apoyabanenlavestimenta:la anti-modapreconizabael contactodirectodel tejidoconla piel quecrealaforma, unprincipio~
fundamental quelosestilistasde modaitalianaojaponesahanrecuperado.El lujode la ropase fundamentaen suconfort.
Sereconoceel derechoa la diversidaden los gustosdel consumidor,el enfoquede la normalidadenla diferencia.Lamar.
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Hundertwassercon los zapatosque confeccionóél mismo. Fotografíacon disparadorautomático,
Vlena,1950
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Hundertwassercon las prendasqueél mismoconfeccionó,Salnt.Mandé,1960
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comiencena armonizarsus ropascon los
matices de la pOlicromíade sus fachadas o
con los colores del follaje y de las flores de
sus árboles-inquilino. El médico de la arqui-
tectura les habrá hecho progresar así por el
camino de la belleza. ¡Habrán creado su
propia moda anti-moda! La tiranía de la
moda, orquestada por la alta costura, se ha
convertido en un rito de la complicidad com-
placientedela sociedad. Em I
Los pañuelos, camisetas, jerseys y
bundle-clothes (tejidos para empaquetar
regalos, inspirados en los furoshiki japone-
ses) que forman la línea Hundertwasser, a
la venta en el KunstHausWien, tienen de
especial ese destello y fulgor de las imáge-
nes impresas, que reproducen los cuadros
-a menudo antiguos- del artista. La ope-
ración comercial de «ropacreativa»se con-
vierte, gracias a la eterna magia de la pin-
tura, en la barrera de la belleza de la
segunda piel.
En materia de ropa, una de las ideas
más sorprendentes de Hundertwasser es
la total reversibilidad de sus prendas.
Basta coger un pantalón o un chaleco Hun-
dertwasser y darle la vuelta. La superficie
de la tela es la misma por dentro que por
fuera:nadade costuras cortadas con cuchilla, de dobladillos que parecen cicatrices o de forros-emplasto. Este concepto de
reversibilidades el mejor reflejo de la naturaleza osmótica del segundo nivel de conciencia de Hundertwasser. La segunda
pielmantieneuna relación de identidad directa con la primera piel, de la cual encarna el status social. Pero, al mismotiempo,
aportaun enfoque abierto sobre el mismo fenómeno de identidad del cuerpo social. Una asociación, un grupo, un partido,
unaetniao una nación se reconocen por determinadas señas de identidad, empezando por la bandera.
Lossímbolosde identidad de una nación encarnan la suma y la síntesis de todas las identidades individuales de los ciu-
dadanosque la forman. Los ciudadanos se reconocen por estos símbolos que son el testimonio de su pertenencia a la
nación. Labandera hace las veces de segunda piel de la nación.
Hundertwasserprestará especial atención a la interconexión entre estos diferentes niveles de la conciencia, entre el
nivel dela conciencia individual y el de la conciencia nacional. La bandera correcta es un factor de armonía existencial y, por
Hundertwasseren el techo de su taller, -AmGraben-, Viena, 1967
Hundertwasser con la ropa que él mismo confeccionó, Stock-im.Elsen-Platz, Viena, 1967
ginalidad se vive bien de forma colectiva.
No está ya lejano el momento en que los
habitantes de las casas de Hundertwasser
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lotanto, depaz.En1978, el artistadiseñóunabanderaparala pazenOrientePróximo.En1983 dibujaunproyectodeban-
deraparaNuevaZelanday en 1986 otroparaAustralia(ilustr. pág.72, 73).
Lasegundapiel se abreampliamentehaciala cuartapiel. Enesteballet entrelos arcanosconcéntricosde laespiralde
suser,Hundertwasser noolvidalatercerapiel, fijaciónprincipaldesu compromisosocial, la casadel hombre.
Hundertwasser conuntraje reversible,diseñadopor él mismoparaunacolaboraciónen .Vogue., París,noviembrede 1982
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Bloquedeviviendas,Viena,CasaHundertwasser, 1983-1986 (arquitectos: Josef Krawlnay Peter Pelikan)
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TERCERAPIEL: LACASA DEL HOMBRE
{(El arteporel arte es unaaberración, la arquitecturaporla arquitecturaes
uncrimen", HUNDERTWASSER
Entre1972 Y1980, Hundertwasser ha completado el recorrido formativo de su teoría naturista,
iniciadaen 1958 conel Manifiestodel Enmohecimiento. Unasintuicioneshanseguidoa las
otrasy los manifiestosse hansucedidounosa otros. Laespiralde laconcienciahaalcanzado
su puntode madurezcrítica.El moralistacomprometidoen la ofensivade rehabilitaciónde la
relaciónhombre-naturaleza toma el relevode la visiónestéticadel pintor,asumiéndolainte-
gralmente.Enesta cruzadahacialafelicidadpor la belleza,laestéticanovaa interferirconla
moral.Estéticay moralvande la mano.
El objetivodemi libroesestudiarlavisióndela
sociedadque Hundertwasserproponeal hombre
dehoy,losmediosqueutilizaparaconseguirlay los preceptosde higienemoral
quesedesprendende ella. Existenmuchasobrassobrela pinturade Hundert-
wasser y sufascinantemagiavisual.Aunqueéste no es el objetivode mi libro,
tampoco voyapasarporaltoestosaspectos.Seimponeunaafirmación:el arte
estáenel centrodel pensamientode Hundertwasser, estápresentehastaensu
I
máspequeñosoplocreador.El arte del pintores su arte vital.
Amedidaqueavanzamosen el análisisde la teoríay el desarrollodel pro-
l yectoen cada nivel de conciencia del autor, se hace omnipresente su personali-
dadpictórica. EsprecisamenteencalidaddepintorcomoHundertwasser aborda
~ elproblema hombre-naturaleza engeneral;comopintorproponesolucionescon-
cretas. Del"Enmohecimiento» a la "SantaMierda»,supensamientooperativose
articulaenmetáforaspropiamentepictóricas.
EsencalidaddepintorcomoHundertwasser, teóriconaturista,abordael pro- !~
blema delaespiritualidaddela materiaal términodesuciclobiológico.
También comopintor,redactaendiciembrede 1981 el textode undiscurso
sobreel coloren arquitectura,discursoquejamás llegóa pronunciar."Lanatu- I
raleza poseeesencialmentedos colores.El verdede la vegetacióny el negroo L
marrón oscurode latierray la sombra.El hechode queel verdey el negrosean Caricatura de Hundertwasser, realizada por Dieter
Zehentmayr en el .Neue Kronen Zeitung., de 16 de
colores quesecomplementanesdecapital importanciaparalaarquitectura.»En enerode 1991
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Casa Hundertwasser al claro de luna, litografía en color según el original de Karl Goldammer, 47,5 x 64 cm, Vlena, 1995
la pinturade lacasa,enunciadosprincipiosesenciales:se debedar prioridada los coloresnaturales(tierra, arcilla, ladrillo,
cal, carbóndemadera)y al revestimientodesigualen la aplicaciónde la últimacapade la superficie.Comopintor,finaliza
el discurso manifestando un deseo: «cuandopermitamos que la naturaleza vuelva a pintar las paredes ... entonces serán
humanasy podremosempezarunanuevavida».
Estetextode 1981 reflejalas preocupacionesdominantesdel artista duranteeseperiodo.Trabajaen el proyectodela
Hundertwasser-Haus de la L6wengasse(ilustr. pág. 42), cuyamaquetapresentóoficialmenteel Ayuntamientode Vienael
añoanterior.Sepondrála primerapiedraen 1983. Sesientepreparadomoralmenteparaafrontar,conhechosconcretos,el
desafíopermanentea la línearectaquelanzóconsu pinturatreinta añosantes. Además,sientequeeste primerproyecto
serásugranobra. Unavezrealizada,tendráunvalorejemplary reflejarásu proyectocompletode sociedadatravésdela
afirmacióntangiblede susconviccionesarquitectónicas.El moralistade la arquitecturaponesufilosofíaa prueba,contras-
tándolaconlos hechos.Larealidaddarála razónal teóricode la arquitectura,quese convierteen médico,especialistadel
«rediseño» delasviviendasenfermas.
Dehecho,durantelos últimosquinceaños, mientrascontinuabasu actividadde pintor y grabador,y multiplicabasus
campañasecológicas, Hundertwasser hahechomásde 50 proyectosy maquetasparaconstruccionesde nuevaplantapara
la rehabilitaciónde edificiosy el rediseñode fachadas.Entodoel mundose presentaunaexposiciónitinerantesobresu
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arquitectura completa. Estaproducciónvienea añadirsehoya los
másde700cuadrospintadoshastael momentoy a unaobragrá-
ficaquesobrepasael centenarde piezas,algunasde ellas de
enormetirada (10.002 ejemplares, originales múltiples, del
.Homo humus, howdoyoudo?..:¡todounrécord!).
Elestudiode la Hundertwasser-Haus (CasaHundertwasser)
vaaservimosde guíapor esta producciónarquitectónicaabun-
dantey enplenaexpansión.Nospermitirádiscernirlos criterios
estructurales de la Hundertwasser-Haus (CasaHundertwasser) y
lasreacciones desus moradores.Dichode otraforma, la morfo-
logía ylapsicologíade latercerapiel.
Efectivamente, la Hundertwasser-Haus (CasaHundertwasser)
estallenadeenseñanzas. Enprimerlugar,setratadeunencargo
del Ayuntamiento al artista. Losrepresentanteslocales,sensibili-
zados yatantoconsu pinturacomoconsus enunciadosteóricos,
ofrecen aHundertwasser laposibilidaddehacerrealidadsuutopía.
Elpoder políticosedirigea Hundertwasser porquese hadecidido
aapostar porel poderdel arte. El hechode edificaral estilo Hun- "
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..squna un er wasser,co a e e o o a o c c, x cm, ena,
dertwasser imprimeloscaracteres específicos desucreatividad en 1992
eltejidourbanoquese le confía,es decir,en la dimensiónfísicay urbanadel medioambiente.Eneste casoespecífico,la
apuesta porel poderdel arte suponeunjuegopoéticoen el espaciourbano.Ycomosetrata deunaoperacióndevivienda
social, elgestopOlíticoadquiereunmayorsentido.Hundertwasser haproclamadacontravientoy mareaqueel hombrenose
siente bienensutercerapiel. Ahoraqueseleda laoportunidaddeactuarconcreatividad,hade haceralgoparaqueel hom-
breseencuentreagusto.Talesel poderdel arte: al pedira Hundertwasser queconstruyael bloquedeviviendassocialesen
laesquina delaL6wengasse, el AyuntamientodeVienanoseestádirigiendoa unarquitecto,sinoauncomerciantedelafeli-
cidad. Le está pidiendoque edifique
espaciosdispensadoresdefelicidad.
Es fácil encontraren la pinturade
Hundertwasserlas imágenesqueanti-
cipanla estructuray los detallesde la
Casa:alineamientoirregulardelasven-
tanas, integraciónespacialdelos árbo-
les, unabigarradocoloridodelaslíneas
urbanísticas,torresconcúpulabulbosa
y columnatasbarrocas.Enrealidad,la
Casaestá inspiradaen el conjuntode
las ideassobreel hábitatsobrelasque
el artista ha reflexionado durante
mucho tiempo. 1m
LaCasase presentacomounpue-
blo en sentidovertical. Cadavivienda
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quedaindividualizadapor un color propioy por el tratamiento
exteriorde las ventanas.Se integracon nitidezen el conjunto
del edificiocomosi fueraunapiezade puzzle.Realmenteuno
tienela sensaciónde encontrarseen su casa. Laentradaprin-
cipal es un pórtico con columnas, que sostienen una gran
bóveda.Unafuentemonumental,conun pilóncircularde ladri-
llo y cerámicade perfiles irregulares,dominael centrode la
estructura.
Lospasillossonespacioscirculatoriosinteriores,ameniza-
dos por el suelodesigualy el revestimientoonduladode las
paredes.Esteúltimoesrenovabley se prestaa los mensajesy
a los graffiti de pequeñosy adultos. Se ha prestadoespecial
atencióna instalacionescomunes:centromédico,invernadero,
espaciosparajuegos con el sueloondulante,parqueinfantil,
variasterrazaspúblicascon árboles, cafetería,restaurantey
tiendas.
Lasiluetadel edificiovistadelejos,recuerdaa laCasaMilá
deGaudíy lascurvasde las escalerasqueconducena la calle
constituyenla prolongaciónde la vivienda.Perola líneade la
cubiertade la casade Vienaestá adornadacon unaserie de
terrazas-jardína los quese puedeaccederdirectamentedesde
los apartamentossituadosen la parte alta, conbalconespara
losárboles-inquilino yconvariostiposdeinvernaderos. Alrededor
de las ventanas,las fachadasestán decoradasprofusamente
conbaldosinesdecerámicaydemetalplateado.Dostorrescon
cúpulabulbosa,unadecobrey otradorada,comolas quecoro-
nanlasiglesiasaustríacasdel Barroco,dominantodoel conjunto.Lascolumnasabombadas,enhilerasdecilindrospolicro-
madosdelaCasadeViena,estándestinadosaconvertirseenauténticasseñasdeidentidaddelestiloHundertwasser, al igual
quelos árboles,lasventanasbarbadas,los árboles-inquilino, lastorreso el pavimentoirregularformadoporfragmentosde
baldosas.Enel enlosadodelascocinasy loscuartosdebañose hadadoriendasueltaalas irregularidadescontroladas.
Los50 apartamentosde lacasase dividenen5 grupos:ochodeellostienenunasuperficiede40 m2,14 de60 m2,25
de80 m2.Dosapartamentosalcanzanlos 117 m2,mientrasqueel másgrandecuentaexactamentecon148 m2.Secons-
truyeron37 plazasdegaraje.
El 8 deseptiembrede 1985 se celebróunajornadade puertasabiertasparapresentarla Hundertwasser-Haus (Casa
Hundertwasser) al públicovienés.el éxitode asistenciafueenorme:70.000 visitantestuvieronquehacercola. Lareacción
positivadelosinquilinosse haconfirmadoa lo largode losúltimosdiezaños. En1991, Hundertwasser transformóen "pue-
blo»el vecinogaraje Kalke: lugar de encuentro, café, librería, centro comercial. Los habitantes de esta casa son conscientes I
I
dequeformanpartede ungrupodiferente,quevivendeformadistintay mejorquesusvecinos.Estánorgullososde afirmarI
sucalidaddevida.Losniñoscrecendeformaarmoniosay sin complejos. I
Lademandadeapartamentosesseisvecessuperiorala oferta(porotroladoestálimitadaporlanormativavigentepara
lasviviendasprotegidas:a partir deunosdeterminadosingresos,nose puedesolicitarlas).Cuandose marchauninquilino,
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Por primera vez, la opinión pública y los medios de comunicación se intere-
san por los albañiles. Hundertwasser, con albañiles en las obras de la Hun-
dertwasser-Haus, de Viena. Los trabajadores tienen libertad para crear según
su criterio; se les considera auténticos maestros.
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sepresentan seiscandidatos.Hundertwasserhacumplidoel objetivoquese habíaimpuestopúblicamenteal presentarla
maqueta en1980:construir la«casadelossueños», el oasisparael hombrey lanaturaleza enmediodeunpaisajeurbano.
I
LaHundertwasser-Haus (CasaHundertwasser) es, sin embargo,víctimade su propioéxito. Sehaconvertidoenel sím-
bolodelaVienaposmodernay sus habitantesúnicamentesequejande la invasióndeturistasdurantetodoel año:desem-
l
barcanautobuses enteros.
Hundertwasser ha sacadoalgunasconclusionespersonalesconesta casa, quevienena corroborarsus convicciones.
Lafasedeconstrucciónfueemocionante.Losobrerosse dieroncuentade queno eranlos esclavosde un sistemareticu-
larydelaprefabricación. Losalbañilesy los embaldosadorestuvieronalgunasiniciativaspropias,fueroncreativos.Ladig-
nidad deltrabajoseobtuvoconel ejerciciode la creatividadindividualy noconreivindicacionessindicales.Estaafirmación
I
seconfirmará a medidaquese desarrollela carrerade Hundertwassercomoconstructor.Enlas obrasdelos grandespro-
. yectos, comoeldelCentroTermal deBlumau, lostrabajadores seidentificanconsutrabajo. Losdomingos traenasusfami-
liasparaenseñarleslos resultadosdesu trabajo.«Melimitoadarlesinstruccionesdeconjunto.Nadade reglas,escuadras
niniveles deagua.Sabenquepuedendar librecursoasu instintoy sabenqueyo lo apruebo», diceHundertwasser: «todos
losquehantrabajadoparamí guardanunrecuerdollenode respetoy nostalgia.»
Lanecesidadde respetarun marcopresupuestarioprecisocondujoa Hundertwassera comprometerseconel material
prefabricado. Paraconseguirlatotal diversidadde los espaciosconstruidos,renuncióa hacertodoslos elementosa mano,
haciendo usodetodalagamadeproducciónenmasa:lascerradurasy lostimbressontodosdiferentes,seeligieronenlos
catálogos deventade diversasferreterías.LaHundertwasser-Haus (CasaHun-
dertwasser) hademostradode formatangiblelos efectospositivosde su teoría
del hábitat. Enel ámbitode latecnologíay la psicologíalaboral,haservidocomo
referencia parafuturosproyectos.
iYDiossabecuántosnuevosproyectosexisten! Enquinceaños, Hundert-
wasser haideadomásdecincuentaproyectosarquitectónicosy ha realizadola
mitad. Esalgoasombroso, si tenemosencuentalahostilidadqueprovocalateo-
ríanaturistade Hundertwasser y su puestaen prácticaentre la mayoríade los
arquitectos.
LasobrasdeHundertwasser se repartenentres categorías,segúnel grado
deintervención enla estructuradel lugar.
Eltérmino«diseñoexterior»se refierea las intervencionesacometidaspara
rehabilitar lasfachadas,queseenmarcanenlaperspectivadirectadel derechoa
laventana y del deberal árbol: la fábrica Rosenthal(1980-1982), en Selb; el
Rupertinum deSalzburgo(1980-1985); la fábricatextil Rueff,en Muntlix,en el
Vorarlberg (1982-1988) o inclusoel patiointeriordel barrioresidencialde Plo- LaHundertwasser.Haus(CasaHundertwasser)vista
desde arriba. Todos los tejados bajo el cielo se devol.
chingen delNeckar, aunqueesteconjuntoseaunaconstrucción nueva(<<Vivir bajo vieronala naturaleza.
elRegenturm» , 1990-1994). ID
Larealizaciónmonumental másfabulosaendiseñoexteriorcontinúasiendola centraltérmicade la ciudaddeViena,en
Spittelau (1988-1992; ilustr. pág.48). Hundertwasser ha conseguidoconvertirun montóningratodevolúmenesindustria-
les, atestados detubosy otrasestructurasmetálicas,en unamezquita-palacio, dignade las Mil y unaNoches.Lacatedral-
bazar dela «SantaMierda»,rematadaconunacolumna-alminar, cruzadaa mediaalturapor unacúpulabu.lbosaluminosa,
eselsímbolode mayormagiaque se puedaimaginaral entrar en unagranciudad. Lasuntuosidaddeslumbrantede un
Oriente deleyendaanuncialaefervescenciabarrocade la viejatradiciónvienesa.Además,es la obraquemásse aproxima
Central térmica de Splttelau, Vlena, 1988-1992
al cuentode hadasde la imaginacióninfantil, al presentarsecomola versiónde
Alí8abádeunafantasíaal estiloWaltDisney.Vistodecerca,el edificioofreceun
completomuestrariodel repertoriode Hundertwasser: terrazas-jardín, tejados-
bosque,fachadasmulticolores,ventanascon lenguasbarbadas,proliferación
de columnasabombadas.Las esquinassuperioresde algunasestructurasse
coronanconbolasdoradas,sobrecolumnasazulmarinoqueasciendendesdeel
sueloen unasola pieza:el mensajedeestos símboloscrealos acordesde una
sinfoníaópticaconlachimenea-alminar, sucúpulabulbosaysuanilloculminante.
El globodeformabulbosa,de 20,24 x 17,8 m, de esmaltedoradoe iluminado
con un sistemade fibra ópticaque cubre1100 m2, resplandecea 100 m de
altura,irradiandosobreel cielodeVienael mensajedefelicidaden la belleza.
Estambiénun encargodel Ayuntamiento.Los alcaldescambian,pero per-
manecelavoluntadmunicipalde integrarel geniocreadorde Hundertwasseren
la estructuravivadel tejido urbano.Las pruebastangiblesestán ahí: la utopía
barrocanaturistade Hundertwasserha quedadoprofundamentegrabadaen el
perfil arquitectónicode la Vienaposmoderna. Central térmica de Splttelau, Vlena, 1988-1992
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51)
Gra2
Fielasuideariode higienenatu-
rista, Hundertwasser se haocupado
personalmente de que las obrasde
depuración de los gasestóxicosde
lacentral armonicenconsu renova-
I ciónexterior. Elíndicedeemisiónde
dióxido de carbonode la central de
ISpittelau esprácticamentenulo: 0,1
I galaño.¡Estees el poderdel arte!
I Pero siqueremos experimentar todo
sualcance, hay que contemplarel Restaurantedecarretera en BadRschau, BajaAustria, 1989-1990
Itemplo-palacio de Spittelaudurante 1m
Ila noche, desdeel bordede la carreteraquese extiendea lo largodel Danubio.Nosdaremoscuentaentoncesdel fervor
poético conel queHundertwasser hasabidorendirtributoa la espiritualidadde la materia,en lagloriosasublimacióndesu
I ciclobiológico.
~ Eltérmino"rediseño»se aplicaa los proyectosque,ademásde las intervencionesen lasfachadasdel edificio,suponen
I
laremodelación y la renovaciónde los espaciosinteriores.Escuriosoadvertirqueel conocidodiseñadoritalianoposmo-
derno AlessandroMendini,utilizóestemismotérminode "rediseño»hacia1975 paradefinirsus intervencionesenmuebles
I
deproducción industrial delosañoscincuenta.
Losproyectos derediseñosonnumerosos yvariados. Desdeunmuseofolklórico(DorfmuseumRoiten, 1987-1988), un
restaurante decarretera(Motorway Restaurant, BadFischau, 1989-1990; ilustr.pág.49),el Martin-Luther-Gymnasium de
Wittenberg (enconstrucción desde1994)oel "puebloaliadodelaHundertwasser-Haus» (Viena, 1990-1991),hastacons-
Itrucciones fundamentalesque, desdeun puntode vistaespiritualy moral, revistenunaimportanciacapital en la explicita-
Iciónconcretadel proyecto de sociedad de Hundertwasser: La Iglesia de Santa Bárbara en Barnbach, Estiria (1984-1988;
ilustr. pág.49, 50), la KunstHausWien(1989-1991; ilustr. pág.
I51) Yel DepartamentodeOncologíade laClínicaUniversitariade +
.
I Graz(1991-1994; ilustr. pág. 52). ~
SantaBárbaraes una modestaiglesiacatólica de campo,
construida enlosañosdifícilesdela postguerra(1948-1949). La
iniciativa del párrocoFriedrichZeckfuedeterminante.De1984 a
1988, entresus estanciasenNuevaZelanda,unaexposiciónde
grabados enTahití,la conclusiónde la casaenViena,la muerte
desugranamigoRenéBróenParís(1986), latransformacióndel
I Palacio de Bellas Artes de Bruselas para Europalia87, el
comienzo delos planesde Spittelauy un cursode veranode la
I
Academia Internacional deSalzburgosobrearquitecturanaturista,
Hundertwasser encuentratiempoparasupervisarlas obrasde la
iglesia deSantaBárbaray de volcarseen ella, sintener certeza
del éxitodelproyecto,hastael puntode quehaceun aguafuerte
,Meditación enBarnbach» paracolaborar alafinanciación delas I ,. - '" r..:;"""",:.
obras. Renuevael campanario,coronándolocon un cúpulabul- Iglesia de Santa Bárbara, Biirnbach, Estlrla, 1987-1988
Arco del camino procesional con tlkls y espirales koru
'~.i0,_:__
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H ~.
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-- ':.-C~=-'i ~;
.'-.....-
Islam: Alá Y media luna con estrella
Hinduismo: Om y esvástlca
Judaísmo: candelabro (menora) y estrella de David
~\1W'~
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L l.
Confuclanismo: I-glng, ylng y yang
Religiones ancestrales: laberinto y altar
r
Religiones americanas: símbolos hopl y dios del sol
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Religiones africanas: figura humana y máscara
A
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Budismo:Buday ruedade llamascongacelas
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Religiones pollneslas: tlkls, espiral koru (helecho) y barco maorí
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Slntoísmo: sol naciente con -nlhon- en Japonés y puerta -toril-
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lito
Religiones cristianas no católicas: Biblia protestante y, al otro lado, cruz copta,
cruz de Jerusalén y cruz ortodoxa
12 arcos dela IglesiadeSantaBárbara,Bárnbach,1988-96. Los12 arcospara
la vi a proceslonal, con los símbolos de las grandes religiones, están destinados
a la reconciliación ecuménlca. Además, tienen la función de una apertura. Los
símbolos Ilustran respeto y tolerancia para todas las religiones y culturas.
bosa de oro, el altar mayor,queadornaconunaaureolaplate-
ada,y recubrelostabiquesde la sacristíaconunpavimentode
cerámicasondulantes.Además,adornalaventanadel baptiste-
rio con vidrieras-espiral.Para afirmar el ecumenismode su
visiónplanetariade la espiritualidad,multiplicalossignosysím-
bolosde lasgrandesreligionesdel mundo,quegrabaenplacas
de cerámicaen los frontonesde los pórticosconmemorativos,
distribuidosalrededorde la iglesiacomo si fueranun parque
«tori»japonés.Lametamorfosisdel templohaimpulsadoel fer-
vor de sus fieles y ha atraído a Sarnbachuna inesperada
corrientedeturistas.
La KunstHausWienconstituye,despuésde la Hundertwas-
ser-Haus(CasaHundertwasser) y su «pueblocomercial», el ter-
cer testigo de la presenciade Hundertwasser en Viena,lajoya
culturalen la reddeespaciosdispensadoresdefelicidadqueel
mercaderdelafelicidadhaimplantadoenel tejidourbanodelter-
cer distrito vienés. El antiguoedificioque albergabala famosa
fábricademueblesThonet,hasidorehabilitadoal estilooriental-
naturistay se haconvertidoenmuseo,conunacapacidadexpo-
sitivade4.000 m2.Lasdos primerasplantasestándedicadasa
KunstHausWlen, UntereWelssgerberstrasse, Vlena,1989-1991 I!!I!II
~ la colecciónperma-
nente, unaantologíadelaobradeHundertwasser. Enlasdosúltimasplantasse
celebran exposicionestemporales.JeanTinguelyinauguróel programa.En la
plantabajaseencuentranla recepción,la caja, el café restaurantey la tienda,
dondesevendetodala gamade ropacreativa,librosy objetosde recuerdo,la
enciclopedia Brockhaus,el diccionariolatino Stowasser,pañuelos,bolígrafos,
relojes depulseraycarteles,todoaquelloquebuscanlos fans(ilustr. pág.89).
JoramHarel dirigela KunstHausWien, conel vistobuenodeHundertwasser. Este
museo privado, quenorecibeayudasestatales,esmuchomásvisitadoquetodas
lasinstituciones públicasjuntas deVienadedicadasal artecontemporáneo.
Apeticióndeljefedeserviciodeoncologíade laClínicaUniversitariadeGraz
ydelpatronatode laasociaciónafavordelos enfermosdecáncer,Hundertwas-
sercomenzóla remodelacióndel departamento.Losmédicosopinabanqueel
ambiente técnicoy asépticodel hospital condicionabanegativamentea los
pacientes y, enprimerlugar,a los enfermosdecáncer,paraquieneslos proble-
maspsicológicos tienenunaimportanciacapital. El profesorSamoniggle tomó
lapalabraa Hundertwasser. Sedirigióa él comomédicode la arquitecturay le
pidióquetransformaralos localesde su departamentoen «espaciosdispensa-
dores defelicidad»; el proyectocomenzóen 1991 y terminóen 1994. Unavez
más, el artistacontribuyóa la financiaciónde las obras, con la ediciónde una
Hundertwasser, enunaterrazadelaCasaHundert-
litografía degrantirada.Dosañosdespuésdela aperturadel departamentoreno- wasseren Viena,conJeanTlnguely,1991
KunstHausWlen,vista del patio, 1993
vado, los médicos realizaronuna
encuesta a los pacientes. ¿Qué
influencia ha podido tener en el
estadode ánimoy en su preocupa-
ciónporel desarrollode la enferme-
dad la renovacióndel ambientedel
hospitaly del lugarde tratamiento?
Larespuesta,queseacabade publi-
car en unarevistaespecializada, es
netamentepositiva:el recubrimiento
desigualde las paredes,las baldo-
sasirregularesdel suelo,laspuertas
abigarradascon dinteles dentados,
las columnasde cerámicahechas
de anillosmulticolores,la asimetría
de la decoraciónespontánea,todo
ello ayudaindiscutiblementea los
pacientesavivirmejory amejorarsu
situación.El médicodelatercerapiel
hacumplidosucontrato.
Losproyectosdeconstrucciónde nuevaplantase siguendesarrollandoa un ritmocreciente,a medidaqueaumentael
públicoquesientela necesidaddeencontrarenel hábitatla baseparavivirmejor.Losclientessedirigenhoya Hundertwas-
ser,nosóloparaencargarle«espaciosdispensadoresdefelicidad»-esto esalgoquelospartidariosdesumoralnaturistadan
por hecho- sino tambiénparaencar-
gar «espaciosamados».Cuandose le.
tuvoporunfilósofovociferante,ledeja-
rongritar en el desierto. Al convertirse
enunmédicoeficaz,quierenqueactúe
comoalquimistadela arquitectura.
Los nuevosproyectosreflejanuna
exigenciafundamentalde calidadde
l
vida. Tambiénso más ambiciosos.«In
Departamentode Oncología delaClínicaUníversitarla deGraz, 1993-1994
Unainvestigaciónclentífíca internacionalha demostradoqueel entornoarquitectónicoarmónicocon la naturaleza
y el ser humanoqueconcibióHundertwasser,es beneficiosoparalos enfermosinfantiles y adultos.
Gua
Residencial .Enlos prados..Vista del patio, BadSodendel Taunus,1990-1993
cia
licé
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den Wiesen»(<<Enlos prados», Bad Plé
Sodendel Taunus,1990-1993, ilustr. eSI
pág.52) eslaversióndelujodela Hun- ye(
dertwasser-Haus(Casa Hundertwas. agl
ser): 17 apartamentosde 140 a 250
m2, inmersosen el verdeplenode los sal
pradosque los rodeany amenizados hie
contiendas, garajesy cincuentaterra- qUi
zas-jardín. ticé
Guardería de la ciudad de Fráncfort, Heddernheim, 1988-1995
Elproyectode Heddernheim, en las afuerasde Fráncfort,hatenidomuchasvicisitudes(ilustr. pág. 53). Concebidoini-
cialmente comoguardería, esteproyectoadquirióenseguidalasdimensionesde uncentrocomunitario,conunaiglesiacató-
licayotraprotestantela unaenfrentede la otra. Despuésde muchasperipecias,las autoridadesde Fráncforty Hundert-
wasser regresaronal puntode partiday la guardería, formadapordos rampascruzadascoronadascondostorresdoradas,
seinauguró el 22 dejuniode 1995.
Entrelos proyectosmásrecientes,exceptuandoel Monumentode la cuentaatrásdel sigloXXIparaTBS(Tokio,1992;
ilustr. pág.56), la bodegade CarlDoumani(NapaValley,California,1988-1997) y unainfinidadde bocetosqueseamonto-
nanenlascarpetas,se imponeuna
característica común:losclientesde
Hundertwasser tienencadavezmás
ampliasmiras, reclaman un com-
plejoresidencialen las Islas Ca-
narias. (las obras empezaron en
1996), un parque infantil (Kid's
Plaza; ilustr.pág.53) en Japón,una
espiral-bosque en Darmstadt(el pro-
yectose aprobó a comienzosde
agosto de1997, ilustr. pág.57).
Losplanosdeestaespiralverde
sonfascinantes:una cubierta de
hierbaenformade planoinclinado,
quealbergaunaestructuratroglodí-
ticaen sedimentosestratificados, Kid's Plaza,museoInfantil enOsaka(Japón),1996-1997 Foto: GunshlroMatsumoto
con 130 apartamentos repartidos en varios niveles y flanqueados por una torre del homenaje coronada de una esfera de
oro. Muchos sueños se pueden realizar en esta espiral de la felicidad.
ElCentroTermalde Blumau, en Estiriaoriental, abrió sus puertas al públicoellO de mayo de 1997 (ilustr. pág. 54, 55).
Losprimeroscontactosconel empresarioRobertRogner,el propietario,se remontana 1990. Fueronnecesariossiete años '
para la realización de este proyecto:siete años de reflexiónyde trabajoque hanforjadouna amistadentre Hundertwasser
y f1ogner.
Hasta el momento, Blumaues el mayor proyectode Hundertwasser y el más rico en perspectivas futuras. Se vislumbra
que aquí está surgiendo el modelo de ciudad ideal, que se basa completamente en el principiode armonía entre el hombre
y la naturaleza. Blumaucompleta el tríptico urbano de Viena (casa, pueblo, KunstHaus) y su símbolo-talismán de Spittelau: r
estas realizaciones son el esbozo sorprendente de un proyecto de sociedad.
Blumause presenta como un complejo hotelero, cuyos elementos estructurales están diseminados en un espacio de 35
hectáreas. En principio,Blumautiene capacidad para 1000 personas. En la actualidad, dispone de 250 habitaciones, 550
camas, dos piscinas de agua dulce ycinco piscinas termales.
Las zonas de hábitat se sitúan en las curvas de las praderas altas, que se utilizanal mismo tiempo como cubiertas de
humus filtrante ycomo «suelos»para los bosques y los caminos de paseo. La circulaciónentre estas zonas, entre las «casas
de las praderas altas», no está restringida. Además, se han previsto 1.400 m2de espacios acuáticos. Enel futuro, se pOdrán
añadir nuevos elementos orgánicos. La morfología arquitectónica se inspira en maquetas que Hundertwasser viene reali-
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zandodesde1972 de forma autónoma,simultane-
ándolos consuspinturasy susgrabados,en losque
desarrollasu fantasía imaginativa. Aunque las
maquetas se realizaroncon independenciade los
proyectos concretos,comosi fueranesculturas,de
estemodoHundertwasser haencontradola ocasión
detrasladar a éstas sus ideas,formasde hábitaty
propuestas urbanísticas. Algunosdeestosproyectos
recuperan esasideas. Blumauofrecela síntesisde
losprincipalestipos de hábitat reflejadosen las
maquetas: la casade aperturade ojo, la casa con
cubierta dehierba,lacasa-foso,lascasa-terrazay la
casadelaspraderasaltas.
Lacasadeaperturadeojoesuntúmuloherboso
enelquesehanplantadoárboles.Sehaincorporado
lacaranorteenunacolinaarbolada,mientrasquela
carasurseabrea unagranestructurade vidrioen
formadeojorasgadoo de aperturadeojo(alusióna
losojosdeHundertwasser). Porestemotivo,la casa
recibemuchaluz,y se puedeaumentarla luminosi-
dadinstalandopozosde luz sobrela cimacubierta
dehierbadeltúmulo.Setratadelaquintaesenciade
vivienda familiaríntima, insonorizadapor la doble
capadehierbaydetierray, además,perfectamente
ventilada. El hechode poderpasearcómodamente
encima delacasarefuerzaen el moradorel sentido
delaposesiónde un «espacioamado»,un refugio
seguro ounfragmentodiscretamenteprivilegiadode
lanaturaleza.
Lacasaconcubiertadehierbaesel ejemploclá-
sicodel higienismonaturista: el tejado de hierba
estávinculadoal conceptode aseode humus' y al
deárboles-inquilino. Depurael aguade la lluvia, fil-
trándola, yregenerael ciclodelavegetaciónatravés
del humus delamateriafecal. ¡QuealegríatuvoHun-
dertwasser cuando,enunadesusprimerasvisitasa
Nueva Zelanda, descubrióla casade IvanTarulevic,
enlacostade la Bahíade Plenty,con ovejaspas-
tando eneltejado! 1m]
EnunviajeaTúnez,Hundertwasser encontróun
tipodehábitattroglodíticoa cieloabierto, quetam-
Vista Interior de las termas, Blumau,Estirla, 1993-1997
· Hundertwasser ha experimentado con los aseos de humus en Viena, Nueva Zelanda.
Normandla y en el barco ..Regentag...Formarán parte integrante del ecosistema de su
arquitectura. Enla actualidad, no se han instalado todavía en ninguna de sus casas, pero
está previsto incluirlos en próximos proyectos.
Lasparedesonduladasdel CentroTermalde Blumau,Estirla, 1993-1997
biénse puedehallaren China:sobrelos tabiquesverticalesdel suelo, se hancavadolas viviendas,quese abrena patio un I
central,ungranfoso. Elsistemade la casa-foso,frescaenveranoy calienteen invierno,favorecela vidaencomunidadde' hab
ungruporeducidoy permiteunamayoridentidaddesus miembros. pen
Lascasas-terrazafacilitanla formamássencillade coexistenciaentreel hombrey los árboles.Lalíneahorizontalper- der
tenecea la naturaleza,la vertical a las personas.Losnivelesparalelosdejardines-terrazase encuentranconla presencia war::
perpendicular del hombreydel árbol.Estaes la razónpor laquela relaciónhombre-árbol debeadquirirproporcionesreligio- Kur
sas. Enpalabrasde Hundertwasser: «Nosobrevivirássi no amasal árbolcomoati mismo». Bárl
En1983, sepresentóenMúnichunaversiónmásrefinadadela estructuraenterrazas,conmotivodela ExposiciónInter- pac
nacionaldeJardinería, y suscitóungraninterés.Lacasade las praderasaltasse presentacomounaestructuradetres nive-' mal
lessuperpuestosdecasa-terrazas-jardín unidasporla circulaciónvertical. Unacasadeestetipo seconstruirápróximamente esp
en Dresde. m «Grc
Desdeel momentodesu apertura,el índicede ocupaciónenBlumaues del 89 %.Enmarzode 1998, Hundertwasser y del
el empresarioRobertRognerobtuvieronel «Premioa los méritospersonalesen el campodel turismo»de la Asociaciónale. su r
manade periodistasdeturismo. Lavisitadel lugary el estudiode los planosdemuestranel cuidadoquepusoHundertwas- perr
ser en la elaboraciónde unadobleredde circulación,itinerariosindividualesy zonasde actividadescolectivas,lugaresde cidé
retiroy meditacióny espaciosdediálogo.Estasredesnosurgenautomáticamente, nose imponenporsí mismas.Sóloestán ideé
balizadasporlosvolúmenesy loscontornosde lascurvasdenivelqueconfiguranel aspectodel terreno«paisajístico». Hun. serr
dertwasserse acordódel estudioquerealizóconGustavPeichlen 1974 sobrela conversiónde la Seilergassede Vienaen gisr
zonapeatonal.Al ser humanono se le obligaa su felicidad. Encualquiercaso, todoestá dispuestodeformaquese invita coci
aviajara los espaciosdispensadoresdefelicidadquemerecela penaamar. dad
Enel ámbitode la arquitecturay del urbanismo,se puededecirquedesde gist
1972, y duranteunperiodode 15 años, Hundertwasser pensóentodo: desdela
casadel hombrefeliz hastael palaciode cuentode hadasparael reciclajede. dad
basuras, desde la iglesiade sus sueños, templo del humanismoecuménico, loni,
hastalaparadadetaxis, el restaurántedecarretera,desdelaautopistanaturista. mie
en semi-túnelfrondosohastalos aseospúblicos,desdeel hotel o el hospitalal del
centrotermalo museo,sinolvidarlasfuentes-espiral yel rediseñode relojes,de arde
automóviles, de aviones, de barcos ...después de los lavaderos de minas y de
los silos. y, CL
Hundertwasserha estudiadola tercerapiel del hombrehasta en sus más un é
recónditospliegues.Porello, en el mismoperiodola espiralde suconcienciase le al
dilata y aparecennuevosnivelessensibles, unacuartay unaquintapiel. Hun. su ~
dertwasserse interesacadavezconmayorpasiónporel medioambientesocial ese
Monumentodela cuentaatrás del siglo XXI paraT8S, y por el destinode la identidadcolectiva.Rechazala supranacionalidady com- guir;
Akasaka, Tokio, 1992
batela UniónEuropea.Estámuysensibilizadoconlas amenazasquela ciencia
y suderivadoirresponsable,la tecnología,hacenpesarsobreel planeta.Militacontrala energíanucleary contrala conta- su é
minaciónen todassus formas, al tiempoquese distanciade los políticosecologistas.Manifiestaqueel virusde la línea de r::
rectaafectatantoa lospartidosdederechacomoalosde izquierdayque,a menudo,la espiraldesuconciencialehaempu-
jadoaadoptar,atravésdesuscampañasdeopinión,susdiscursosy sus carteles, posicionescercanasa las quedefiende varié
el pensamientodelasderechasmoderadasaustríacasyeuropeas.Todosedesarrollacomosi, al tomarposiciónsobretodos com
los problemascandentesde lasociedadactual,Hundertwasser estuvierasiguiendoun programade partidoquesedirigea naCE
unhombreideal,virtualmentereal,
habitante típicodelosespaciosdis-
pensadores de felicidadde la Hun-
dertwasser-Haus (Casa Hundert-
wasser) deViena,el visitantede la
KunstHausWien, el fiel de Santa
Bárbara, el basurerodeSpittelau,el
paciente deGrazoel bañistadeBlu-
mau. Estehombreideal,del quese
esperaque haya comprendidola
.Gramática del ver" y el "Manifiesto
delEnmohecimiento", antesde que
surespetoporla naturalezale haya
permitido atisbarla clavede la feli-
cidaden la belleza, este hombre
ideal, ¿debe ser ipso facto pro- -La espiral-bosque de Darmstadt-, maqueta para el proyecto arquitectónico de Hundertwasser para Darmstadt, con
'
t t
'"
t d
'
I d
' , estratos de sedimentos, 1996 P.!!II
semi a y anISIOnlSa, o lar e In- liII
gismocomunistaytemerladictaduradel liberalismoeconómico,sentirnostalgiade lasviejasmatrículasaustríacasparasu
cochey lucharcontrala UniónEuropea,alentar a NuevaZelandaparaque cambiesu banderay afirme mejorsu identi-
dadnacional, ponerendudaen todomomentoel valordel crecimientode la sociedadparadenunciarla demagogiaecolo-
gista?
Alplantearmeestaspreguntaslegítimas,heconfiguradoel retrato-robotdela personaqueapoyaríaunproyectodesocie-
dadconel signode FriedensreichHundertwasser. Y,efectivamente,podríamosimaginamosal ciudadanode unaNeo-Sabi-
loniadeciudades-terraza y dejardinescolgantes,que haríaalarde,ademásde un culto naturistaal árbol, al aguay a la l
mierda, deconviccionesnacionalistasy pacifistas,de la búsquedade la calidaden la mejorade las técnicasartesanales,
del mitodel buensalvajey del deseode sergobernadopor unbuenrey,un monarcasabioe ilustrado,capazde conjurarel
ardor intempestivode los escribas.
Elrey:Diossabesi la metáforamonárquicaserádel agradode Hundertwasser. Esunaidearecurrenteensus escritos
y,cuando laexaltaciónsagradaseapoderadeél delantedeuncuadro,deunaidea, deunactomagnánimo, él sesienterey,
unauténticorey.Enuntexto de 1982-1983, se explicaconclaridad:«Todoel mundopuedellevarunacoronay hacerque
leadmiren comorey.Estofuncionaráal principioy, después,el quese sientausurpadorhuirá.Peroquiense sientabienen
supieldereyse empecinaráen llevarlos atributosde la realeza.Lagenteletomarápor unbufóny se reirándeél. Peroen
esemomento, si esfuerte, opondráa esasituaciónalgotanfuerte comola masaquese ríede él. Ydeestaforma,conse-
guiráunaposicióniguala la deun rey:se convertiráen un rey.'
Enrealidad,lavisiónmonárquicadeHundertwasser dependeantetododel ordenestético.Sesientereyensuartey por
suarte,Eléxitode su pinturale haconferidolos atributosde la realeza:la majestadde su inmensotalento,la humanidad
desuvisiónplanetaria.Esconscientede quedequeesaposicióneminentele concedederechosydeberes.
Coincidiendo condos largosencuentrosrecientes(Venecia,1996, París,1997), el pintor-reyse sinceróconmigoen
varias ocasiones. Elfundamentodesu proyectosebasaenla belleza:Hundertwasser laconsideraensutotalidaddinámica,
como unaobrade arte enmarcha,en perpetuaprogresión,indisociablede su pintura.Enel casode Hundertwasser, todo
nace delartey vuelvea éste. Nadase pierde,nadase creafueradel arte.
Pintorcélebrey reconocidointernacionalmente, comenzóatrabajarcomoarquitectoa los55 años,y lo ciertoesqueha cie
alcanzadorápidamentesu lugar,porquesu prácticapictóricay la constantereflexiónquele acompañabaeranla mejorpre- co
paración.Bastanalgunosdatosparaconfirmarlaextraordinariacontinuidaddeunrecorridoglobaldesu pensamiento. Tome-
mosel hiloconductor:latiraníade lafealdadquehaejercidola línearectaen la arquitectura.Contreintaañosdedistancia, cie
doscuadrossimbolizanel mal conlamismafogosidadsagrada:«Elcasi círculo»(1953, ilustr. pág.60) Y«Tiraníade laarqui- el
tectura;lavíahaciael socialismo»(1982, ilustr. pág.61). El "Manifiestodel Enmohecimiento» datade 1958, el "Derechoa pir
la ventana»de 1972, la "SantaMierda»de 1979. 1m viv
AHundertwasser legustacontarunaanécdotaqueilustrala amplitudanticipadorade suvisiónpictórica."En1985, las su
obrasde la casade la L6wengassese elevabanhastael novenopiso. Me llamóla atenciónel olor de orinaen el edificio. co:
.Losaseosestánen la plantabaja; comoustedse puedeimaginar,los obrerosno vana perderun cuartode horaen ir a
satisfacerunanecesidadnaturaltan fluida.,me respondióel capataz.Mevinierondos cuadrosa la cabeza:,Muchachoori- arr
nandoconrascacielos.ytambiénel cuadrodel hombremeandoa unatorre amarilla,queregaléaTajirien 1953. Degolpe, for
yotambiénmepuseaorinaren plenaobra.Losúltimostrabajosborrarontodoslos olores!» de
"Mi preocupaciónobsesivaporla calidadde la pinturame ha preparadoa afrontarlos problemasde la calidaddevida, un
de la dignidaddel trabajo,del respetopor la naturaleza,de la higienemoralde laecología»: esta es unafraseclavedeHun- pel
dertwasser.EldeberdecalidadestambiénunaideamuyqueridadeYvesKlein,quehizodeellael núcleocentraldesu revo- nal
luciónazul.ComoYvesKlein,Hundertwasser sientenostalgiaporel espíritugremial,queenlaEdadMediaanimabalostalle- tidl
res de las catedrales."Hoy,los sindicatoshansustituidoa las cofradías.Sólohablande salariosy dejornadaslaborales, ria
perocasi nadadeformaciónprofesional.Loqueintentopromoverentremis obreroses la capacidadde innovarpor medio de
del libreejerciciode su creatividad.¿Cómopodríala cerámicade mis paredesy mis columnasalcanzarsemejanteesplen- pUl
dary diversidad,sinla libreiniciativade mis albañilesy de mis enlosadores?» art
Alos arquitectosracionalistas,que le reprochansituar las ventanasen sus casas, por purasrazonesdecorativaso al mo
azar-como en sus cuadros-, cuandola fachadade un edificiodebeexpresarla lógicainternade sus funciones,Hun-. vol
dertwasserrespondequela armoníanaturalse realizaen la diversidady noen la uniformidad."Laleyde la naturalezaesla qUl
leydel arte, la del juegoaleatoriode la creatividadespontánea.Losdetallesmásespectacularesde la bellezade la natu- y s
ralezasenospresentanensutotal gratuidad.¿Paraquésirvenlospreciososdibujossobrelasalasdelas mariposasosobre CUé
las plumasdel pavoreal?»El pintor-reyañadequela bellezaes siemprefuncional."Es la basedetodos los logrostecnoló- tab
gicosdela ecología.Lapruebaes la siguiente:estoyconvencidodequelas alasde las mariposas,ampliamentedesplega- bel
das al sol, soncolectoresdeenergíaqueactúana la manerade los panelesfotovoltaicosde la energíasolar,e inclusode
formamáseficaz,graciasa la bellezadel diseñoqueengalananlas mariposasy quecontrastaconel rigorgeométricode
los panelescolectoresindustriales.»
"Sonlos fotógrafoslos quedana la arquitecturafuncionalsu aspectoestético. Su arte es el quehaceque las cosas
parezcanbellas, porquela arquitecturadel sistemareticularhaperdidoel contactoconla creatividadartesanal.ConAdolf
Loosprohibióla ornamentación. Sólole quedala ilusiónde la funcionalidady el respetode las obligacionespresupuesta-
rias. Construirmal y a bajopreciosólocontribuyea aumentarel terriblepeligrosocial de la contaminaciónvisual. Misedifi-
cacionessonunpocomáscarasquelas demáslas planeadassegúnnormas.Estacaracterísticano afectasensiblemente
al presupuestofinal. Lasprevisionesinicialesparala casade Vienaestablecieronel costeen 50 millonesde chelinesaus-
tríacos.El costefinal fuede 80 millones.EnSpittelau,las cifrasfueronlas siguientes:80 millonesiniciales,queseconvir-
tieronen 100al final. Lainversiónestéticaenel hábitattieneconsecuenciasdeterminantesparala calidaddevida,paralos
obrerosenel trabajoy, después,paralos habitantesen suexistenciadiaria. Estasconsecuenciasnose puedenmedircon
cifras.»Unacasaconcubiertadehierbacuesta,comomáximo,un 5 o un 10 %másqueunacasanormal,perola diferen- m
I
ciaencalidaddevidaesenorme,si creemosaMalcolmWells,unarquitectoecologistanorteamericanoquerealizaestudios
comparativos eneste sentidoy cuyascifrasesgrimeHundertwasser paracorroborarsustesis.
Nopuededejarde resultarchocantela violenciaradicaly el fervor religiosoconqueHundertwasser expresasus convic-
ciones ensusescritosyensuspolémicascampañas.Noexistecompromisoentrelabellezay lafealdad.Laverdadresideen
elarte,ensuinfinitariquezaintuitiva.El reydel arte asumeenla vidalos mismosderechosy obligacionesqueasumeen la
pintura. Yestosderechossonobligaciones.El arte hadadoa Hundertwasserel derechopermanentea ayudaral hombrea
vivir enlamayorarmoníaposibleconlanaturalezaparaquepuedadesarrollarsuinstintocreativoyparapreservarsulibertad,
suidentidad, suderechoalafelicidad.Yparaquenosealejedelbuencamino,leproponebarrerasdebelleza,quenosonotra
'" cosaqueel usointeligentedelasirregularidadesnoreglamentadas, quegeneróla naturalezadeformaespontánea.
Elpintor-rey adoptagustosamenteuntonoapocalípticoparadenunciarla inmensidady la inminenciade los peligrosque
amenazan a nuestrasociedad:el atentadoperpetuode la fealdadcontrala bellezaculminaen la apoteosisdel mal, en el
formidable potencial demuertedelaenergíanuclear.Dentrodepocoveremoslosescalofríosretroactivosquepuedenponer
depuntalosvellosde la cuartay quintapiel de Hundertwasser. El pintor-reyreúnetodos los atributosparaconvertirseen
unlíder, empezando porlodiáfanodesuprograma, el auténticoentusiasmodesucompromiso,lafe ensuvocación,lafuerza
persuasiva del lenguajey el atractivoperso-
nal delpersonaje. ¿Porquénofundaun par-
tido, enlugarde aislarseen la acciónsolita-
riaconunpuñadode amigosincondicionales
delosquecadavezdependemás?La res-
puestahayqueencontrarlaen el poderdel
arte, quereavivasufe enel éxitodurantelos
momentos decrisisy atenúalastentaciones
. voluntaristas al establecerla certidumbrede
queeltiempotrabajaen su favor.Susideas
ysuscasashablanpor sí solas, comosus
cuadros. Laafirmaciónde laverdades inevi-
tablecuandoésta toma el camino de la
belleza.
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El arquitecto Malcom Wells da buenas y malas notas a las casas.
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CUARTAPIEL: EL ENTORNO SOCIAL
'Y LA IDENTIDAD
Hundertwasser sólo tuvo una conciencia tardía de la cuarta piel familiar. Hijo único, muy pronto
huérfano de padre, su vida familiar se limitó a una relación exclusiva con su madre, basada en
un apego instintivo y una profunda ternura irónica. Eisa Stowasser, su madre, erajudía y emple-
ada de banca; encarnaba los valores de la pequeña burguesía de su época. "Permaneceen el
anonimato si quieres vivir en paz»,le solía decir ella. Cuando percibió que en su hijo se estaba
afirmando una personalidad "diferente», sintió un gran temor; los primeros éxitos del pintor, de
los que ella fue testigo, no calmaron sus recelos. Cuando murió en 1972, Hundertwasser expe-
rimentó ungiro decisivo en su carrera y aumentó su sensibilidad hacia el entorno social y los pro-
blemas de identidad relacionados conla pertenencia a ungrupo, a unacomunidad, a unanación.
Eladolescentehipersensible y solitario descubre su segundanaturaleza en la aventurade.los viajes. Este nomadismo, del
quenuncaha renegado, le permite conocer todo el planeta. Hoy,
,1
1Hundertwasser sigue viajandoy visita las viviendas que se ha ido
instalandopor todo el mundo: en Austria, Francia, Venecia o
,
" NuevaZelanda.
En1949, conveinte años, abandona la Obere Donaustrasse
deVienapara recorrer Italia de norte a sur. Conoce a René
Brault,un pintor francés que pronto se hace llamar Sra; será el
primermiembrode su nueva familia, la de sus amigos o, más
exactamente, la de sus afinidades electivas. Seguirá a Sra en su
caminoa Parísyéstedesempeñaraun papeldecisivoen la vida
deHundertwasser,en la afirmación de su personalidad y de su
obra(ilustr.págs. 21 y 63). El pintor-reyagradece infinitamente a
Br6"haberleabierto la puerta de la belleza». Esta relación privi-
legiada entrelosdosartistas setraduceen unareciprocidaden
lospréstamos desusvocabulariosrespectivos."Herealizadoun
intercambio conSra-nos diceHundertwasser-. Meha permi-
tidopintarlos<Sei occhi.,los ojosalmendradosen la partesupe-
riordel rostroredondo, esosojosqueeranlosdesumujerMiche-
liney queencontramosen los mosaicosde Ravenao en la
pintura sienesa. Susojosse hanconvertidoen los míos.Encon-
trapartida, lehepermitidopintar los árbolesredondosy lumino-
Hundertwasser y René Bro en Waldvlertel, Baja Austria, 1978
SOS, <losárbolesdel espíritu. y su aureola,queyohabíavistoen
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lalaspinturasdelalemánWalterKampmann. Mis árbolesredondosse hanconvertidoen los árbolesde Br{)n. Juntos,cola-
borarán enla realizaciónde las pinturasmuralesde Saint Mandé,en 1950. Aunquesus carrerasse hayandesarrolladoa
ritmosdiferentes,Hundertwasser seráfiel a su amigoBró, hasta la muertede éste en la rueGalandede París,en 1986.
Reanudarán variasvecessuvagabundeonómada.Pasaránlos mesesdel inviernode1978 trabajandojuntosenlosbosques
austríacos, y en 1981 viajarán por la India, Nepal y NuevaZelanda. BiJ
Bróesel modelode relaciónde complicidadexistencialy de intimidadespiritualqueHundertwasser buscaa partir de
1972,paraenfrentarsea los problemasprácticosquele asediandesdetodos los ladosen el terrenode sus comprometi-
dasacciones. Esta«colaboración" presentarasgosparecidosa la queYvesKleinpusoen prácticaconel escultorJeanTin-
guely, losarquitectosWalterRuhnauy ClaudeParenty el diseñadorRogerTallon.Yaen1959, Hundertwasser habíafundado
enVienael «Pintorarium» con Ernst Fuchsy ArnulfRainer:los tres pintores,totalmentediferentes,se encontrabanen la
mismalongitudde ondaparafundar«unhogarparaunaélite creadora».Unproyectocontemporáneoa la «Escuelade sen-
sibilidad» deYvesKlein.
Apartirde1972, JoramHarelentraenlavidadeHundertwasser yponetodasudinámicacreativaadisposicióndel pintor-
rey. Hundertwasser tienelas ideas,peroparaponerlasen práctica,necesitaunespecialistaaltamentecualificadoquecom-
partasusconvicciones ycomprendasuespíritu.ParalaCasadeViena,el Ayuntamientodestinaprovisionalmenteal arquitecto
Peter Pelikan; el encuentroseráprovidencial, ambosseentiendendemaravillayPelikanejecutadesdeentonceslamayoríade
losproyectos importantes, deSpittelauaGrazoBlumau.LamismasintoníaintelectualseproduceconAlfredSchmid,el autor
delasmaquetas, oconWolfgangSeidel,diseñadordesellosdecorreos,conClaudioBarbato,maestrodelaserigrafíadeVene-
cia,o conW6rner,impresorde carteles y tarjetas postales. La lista se amplíaa diario, al ritmo polimorfode la creati-
vidadmilitantedelreydeestepequeñomundoalavezoperativoyafectivo.Sonlosempresariosy losconstructoresquienes
lehanconfiadolosgrandesproyectos,losqueescribensobreartey los encargadosdemuseos,quehansabidohacerllegar
sumensaje, losmarinosdel «Regentag», algunosamigosde Parísy algunosgranjerosde NuevaZelanda,unpresidenteafri-
cano, dosastrólogosdeViena.Aunariesgodeolvidaraalguien,Hundertwasser haqueridoescribirdelantedemíel listadoque
publico alcomienzodeeste libro,tal ycomoél loenumeró.
Loúnicoquepretendoconesalistaesrecalcarlaimportan-
ciavitalquehaadquiridohoyestacuartapieldeproximidad
enel esquemaexistencialde Hundertwasser. Unafamilia
cuyos miembros compartendirectamentelamismarelación
afectiva yconcretaconel pintor-reyy quese parececomo
dosgotasdeaguaa lafamiliaoperativadeChristoyJean-
Claude, otrosnegociantesdesueñosplanetarios.
Lacuartapiel no se detieneen el nivel de la familia,
natural o adquirida.El entornosocial se extiendeal con-
juntodelosgruposasociativosqueconstituyenla vidade
unacomunidad. La nación sigue proporcionandohoy la
amamásdensadeltejidocomunitario,aunqueenEuropa
estáamenazada porla construcciónde unsistemasupra-
nacional. El hundimientode la URSSo el estallido de la
Federación Yugoslavahanfavorecidoel nacimientode nuevasnaciones,o el renacimientode otrasantiguas,mientrasque
lascrisisafricanasponenenevidencialafragilidadde la identidadde organizacionesterritorialesheredadasde lacoloniza-
,ción. Lasituacióntan intrincadaen PróximoOrientese debea la alergiaquesetienendosconcienciasidentitarias.
El barco 'Regentag.. La actividad náutica, prácticamente Inadvertida, de un pintor.
Transformación aslmétrlca del barco, con el que cruza el océano: Venecla-Nueva
Zelanda
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El proyectode sociedadestético-naturistatiene tam-,
biénuncarácter pacifista. Lapazenlabellezaeslaexpre- t
sión soberanadel ordennatural,la armoníauniversal.En
la visión de «Friedensreich.. Hundertwasser,la belleza
engendrala paz,de formatan necesariacomosuficiente.
El habitantede los espaciosdispensadoresde felicidad
estáen pazconsigomismoy consuvecino;quienentraen
SantaBárbarase sientemáspróximode Dios;el paciente
,
de Grazsuperael sufrimientode sudolencia;el CentroTer-
mal suponeunarecetadefelicidadparael bañistadeBlu-
mau.Lasituacióngeopolíticadel mundoactual,pordes-~
cm gracia,nosdemuestraquela paznoestá enel corazónde
todas las nacionesy que, en muchoscasos, los caminos
quellevana laarmoníauniversal,losde la bellezay la paz,presentanrecorridosparalelosquesólose encuentranenel infi-
nito.
Al constatarlafuerzade la ideanacionalen los ciudadanosquese reconocenen ella, Hundertwasserse interesapor ,.
analizarmásdecercalos signosdistintivosde suidentidad.Lossignosdistintivosinmediatospor losquese afirmala iden-
tidadde unanación,frentea sus ciudadanosy frente al mundo,son los sellosde correos, la banderay la placade matri-~
culaciónde los coches.Conunaincreíbleamplitudvisionaria,Hundertwasserpasaasí del macrocosmosarquitectónicoal
microcosmosdel sello. Desdelo inmensohastalo minúsculo,todo es importante.
Lamemoriagenéticade Hundertwassermarcósu relaciónprivilegiadacon los sellos. Heredóde su padre, a quienno
conoció,unacolecciónde sellos, cuyaventale serviríaparacubrirlosgastosde su primeraexposiciónenViena,enel Art
Club,en 1952. «Desdesiempreheamadolossellos,muchoantesdeconvertirmeenpintor.., recuerdaHundertwasser, y ,
añadeunaanécdotaencantadora:«Yoescribíasencillamentecartas aun ,filatelistadesconocido.deunaciudaddenombre
exóticoquebuscabaenel atlas ...y recibíaalrededorde unacontestaciónpor cadatres cartas enviadas.Después,inter-~
cambiábamossellos."
El niñocoleccionista,quelanzabaal océanodel azarmensajesen unabotellaconsu pasiónfilatélica, se convirtió,en
veinteañosdecarreradurantelos cualesdibujómásdetreintamodelosdesellos, en unacelebridadmundialenmateriade
filatelia artística. En1979, el Presidentede Senegal,Léo-
poldSédarSenghor,le llamóparaquerealizaraunaserie1-
filatélicasenegalesa(ilustr. pág.69). En1984, obtieneel
premioal sellomásbelloyla medalladeorodel Presidente..
italianoSandroPertini, porel sellode 1,20francossuizos
delasNacionesUnidas,enGinebra.De1991 a1993, coor-
dina oficialmentepara el Principadode Liechtensteinla
seriefilatélica«Homenajea Liechtenstein... Lossellosque
realizaen1995paralasNaciones Unidassonmotivodeun..
grabadoespecial paraconmemorarel 252aniversariode
unainstituciónfundamental,el «PremioInternazionaleAsa-lío
giod' Arte Filatelica... Conmotivode la Philatelia1997 de
Colonia,recibióel GranPremiode Filatelia.
Hundertwasser en -LaGludecca-,en Kaurlnul,1997
Lacasaes la porquerizatransformada,NuevaZelanda,1998
Hunder
1982
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El primerencargodatade1975; posteriormente, los encargossesucederán
regularmente. Peroel granperiododeproducciónfue precedidoporunselloemi-
tido en Cubaparacelebraren 1967 la llegadaa LaHabanade artistasy obras
del Salónde Mayo,de París(ilustr. pág.69). El dibujoestá inspiradoen uncua-
dro de Hundertwasser, «Nochede la Bebedora», que fue muyconocidoen su
época.Porotrolado,es el únicosellocopiadodeuncuadro.Despuésdel primer
pedidooficial del serviciode correosaustríaco,Hundertwasser seacostumbróa
ejecutarparacadasello un bocetodel proyecto,al acuarelasobrepapelo con
técnicamixta,de unformatomediode 30 x 25 cm, de unasproporcionessiete
vecesmayorqueel selloyque,enlamayoríade loscasos,WolfgangSeidel,orfe-
brey miembrode honordel círculosupremode lacuartapiel del pintor-rey, graba
despuésen el tamañodeseado. es
En1975, el serviciodecorreosaustríacoinvitaaHundertwasser ainaugurar
su serie"ArteModernoenAustria».¿Tienealgode sorprendenteque,paracele-
brarsu entradaen el arte filatélico, elijala espiral queel transautomatismoy la
,Gramática delver»habíananunciado22 añosantes?El sellode 4 chelinesde 1975 se ha convertidohoyen unejemplar
rarodecolección, despuésdealgunasdificultadesiniciales(unempleadoalemándecorreossenegó,apesardequeestaba
matasellada, aentregarunacarta conun sellosuyo.Ladevolvióconla nota: "Estonoes un sello»).El serviciodecorreos
austríaco editatodoslos añosun sellode unartista nacional,cuyonombreproponenHundertwasser y WalterKoschatzky.
LéopoldSédarSenghor,alumnode la EscuelaSuperiorde la rue Ulm, al igualquesu condiscípuloGeorgesPompidou,
participaba enlavidaculturaldela rivegauche.Habíaobservadoal pintorvagabundoy su extrañoatuendo.Habíaleídosus
escritosy manifiestosy habíavisitadosus exposicionesen París,que le dejaronunaimpresiónduraderade él. Hundert-
wasser lo habíaconocidoen una inauguraciónde sus
exposiciones, perose olvidóde él. Por lo tanto, nada
hacíapensarqueeste joven estudianteafricano,que
preparaba el examendefrancésseconvertiríaenel Pre-
sidentedeSenegal y en el granapóstolhumanistadel
mundo negro.Cuando,en1977, el PresidenteSenghor
inauguró el Festival de Salzburgo, citó tres nombresde
creadores querepresentaban, en suopinión,"aAustria
comoexpresiónde la civilizaciónde lo universal»:un
músico,Mozart; un poeta, Rilke; un pintor, Hundert- -. .
wasser. El presidentesolicitó ver al artista y ese I!t:L.'~~']',
encuentro fueel principiodesuamistad.Senghorinvita
aHundertwasser a Dakary éstediseñatres sellosgra-
bados porSeidelen la Fábricade MonedayTimbreaustríaca,quese emitenen Senegalel 10 de diciembrede 1979. Los
.Arboles negros», la "Cabeza»y las "Ventanasarcoiris»son la continuaciónde la "Espiral»de 4 chelinesy rematanlarevo-
lución deHundertwasser enel artefilatélico.Laimpresiónenmúltiplescoloreses algoprodigioso:combinael huecograbado
ylaimpresiónreticularparaobtenercoloresvivos,quevandel amarilloy del plateadoal verdeturquesay el azulmarino,con
lacalcografía parael negroyotrostintesdiversos.Lacoladel engomadotuvounapreparaciónespecialparael trópico.Estos
sellospequeñossongrandescuadrosde32,25 x 42 mm.
Hundertwasser en la Bottle-Haus, Nueva Zelanda,
1982
La vieja casa granjero en el valle de Kaurinul, 1973. Se transportó la casa pieza por
pieza a través de los manglares, hacia 1930.
Ensu discursode presentaciónde la serie, Senghornoescatimaelogiosa Hundertwasser, a quiencalificade unode
losgrandespintoresmundialesqueamael Senegal,«laGrecianegra»,quese haofrecidoa pintarlas obrasoriginalesque
handadoorigenaesossellos.Suadmiraciónresultaserde unalucidezprofética:«Enraizado enlas realidadesdesutiempo,
crea,másalládeestasrealidades,unmundomásbelloperotambiénmásjusto... el pintorHundertwasser nos revelacon
su nuevavisiónunaconciencianuevadel mundo.»Si algúndíalosterritoriosmodeladosporHundertwasser sefederaranen
unacomunidadterritorial,si secomenzaraa hablarde laautonomíadel Friedensreicho «Reinode la paz»comosehablahoy
de la autonomíapalestina, no haydudade
que Senghortendríasu lugar en el Panteón
de los hombresilustresdeesteespaciofeliz.
LareputaciónfilatélicadeHundertwasser
yase haconsagrado.Conscientedel enorme
poderde la comunicaciónpostal (se emitie-
ron300.000 ejemplaresde «Arbolesnegros))
de 60 francosCFAy, más tarde, unatirada
especialde 17.500), Hundertwasserdedica
su producciónfilatélicaa las imágenesdesu
gusto, las quereflejansus conviccionespro-
fundas. De esta forma, diseña sellos para
conmemorarlas sesionesde organizaciones
cm internacionalesconunatemáticacomúnasu
fl
Hundertwasserconel PresidentedeSenegal,LéopoldSédarSenghor,1978
línea de pensamiento. Es el caso de las
NacionesUnidasen 1983 (NuevaYork,Ginebray Viena),conmotivodel 35Qaniversariode la DeclaraciónUniversaldelos
DerechosHumanos. Lostítulosdelossellossonsignificativos:«Tratadode pazconla naturaleza», «Derechoacrear»,«Horno
humusHumanitas», «Derechoa soñar»,etc. Laespiralprotagonizael «Derechoacrear»,unacomposicióndefachadashace
lo propioen«Elderechoalaventana»,ungrupode personajesconatuendodevivoscoloresy asimétricoygorraverdecaída
sobrelosojosconformade almendra,en «Lasegundapiel».
Tambiénparalas NacionesUnidasdibujatres sellos, coincidiendocon el la cumbremundialdel desarrollosocial de
Copenhagueen1995. En1993, realizaunaserieparala cumbredel Consejode Europa,deViena;el Consejode Europa, es
decir,la comunidadgeográficade todas las nacionesdel continentey no la Europaunidao la UniónEuropeade las doce
estrellasde cincopuntas,a la queHundertwasserhadeclaradola guerra.
Hundertwasser sientedebilidadporlos estadospequeños,cuyasupervivenciadaa Europasu carácterespecíficoytam-
biénlaesperanzadeunademocraciamásdirectay unagestiónmásjusta del poderpúblico,siguiendoel ejemplodeloscan-
tonessuizos.Aceptóla propuestadel serviciode correosdel Principadode Liechtenstein:inaugurary coordinardespuésla
seriefilatélica«HomenajeaLiechtenstein»(1991-1993). LosartistasqueeligiófueronJeanTinguely, Wunderlich, BajyRené
Bra.CuandoLuxemburgofuecapitaleuropeade lacultura,en 1995, aceptóconmemorarel acontecimiento. Unode lostres
sellosquerealizó,«Casaconcolumnataytorreamarilla»,se inspiraen unaacuarelade 1953, el bocetodel famosocuadro
queregalóasu amigoShinkichiTajiri.,
Enuntextodel 14 defebrerode 1990, Hundertwasser escribiófrasesmuybellassobrelos sellos. Recojoalgunascitas
quereflejansu visiónhumanista,mejorquecualquieranálisisconcluyente:«Elsello debevivir su destino...un auténtico
sellodebesentirla lenguadel expedidorcuandohumedecela cola..,el sellodebeconocerel interioroscurode unbuzón.
El sellodebesoportarel franqueodecorreos.El sellodebesentir la manodel carterocuandoentregala carta al destinata-
rio. Elsellosóloesauténticocuandose haenviadoenunacarta, si no, nohavividojamás... Estepre-
ciosofragmentodearte alcanzaatodoel mundocomoregaloquevienedelejos. El sellodebesertes-
tigode lacultura,de la bellezay del geniocreadordel hombre.»1m
Laseñalmásmóvildela identidadnacionalse convierteen el vehículomáseficazparatransmitir
el mensajedearmoníauniversal.Lasimágenesquefiguranenlos sellosde Hundertwasser sonbellas
ytransmitenpaz.Tienenunvaloroficialquelas «franquea»a los ojosdel expedidory del destinatario,
detodacensuraagresivay detodadescargadeviolencia.Comoartistafilatélico, Hundertwasser nos
ha aportadola pruebade la perfectaaplicaciónde su códigode moral práctica.Nosabemoslo que
hubieraocurridosi lamismarevoluciónhubieraafectadoa la numismática.Pordesgracia,el «Reinode
la paz»todavíanopuedeacuñarmoneda.Laspocasmonedasqueharealizadoel artista, privadasde
su valordecambiouniversalmentereconocido,se hanquedadoen bellasmedallas(ilustr. pág. 71),
tanfascinantesensusirregularidadescontroladasporunatécnicaperfectacomoel restode losobje-
tos de diseñode su autor,sobretodo la sorprendentecolecciónde relojes,con
las «gotasdetiempo»,de inspiracióndaliniana(ilustr. pág. 71) Ylos relojesde
pulseradelossietedíasde lacreación(ilustr. pág.70). Losmodelosdetarjetas
telefónicaso las fichasdel CasinodeAustriasonotrosejemplosde la práctica
de la «comunicaciónactiva»(ilustr.pág.71).
Hundertwasser vivesujudaísmodemaneraserena.Esjudíoigualquees pin-
tor, estoes evidente.Yeste pintoraustríacose sienteciudadanode un mundo
cuyaimagennuevaestá modelando,la de un espaciofeliz en la belleza.La
bellezaengendrala paz:la pazen la bellezaes la expresiónsoberanadel gran
ordennatural,la armoníauniversal.El mundoreal enquevivimoses el del anta-
gonismoy el del choquede las diferentesconcienciasidentitarias.Lasituación
en el PróximoOrientenos ofreceel ejemplomás impresionante.Los sionistas
fanáticosy los integristasmusulmanesestánseparadospor un murode odioy
un marde sangre.¿Cómosuperaresta alergiarecíprocaquemanifiestanestas
dosidentidadesexacerbadas?Actuandosobrelossímbolosquesonsuesencia,~
985
~ Reloj-placa de
la media luna verde del Islam y la estrella azul de David. Opuestos, estos sím- matriculación,
1998
boloscatalizanla violenciay la guerra;reunidosfavorecenla paz: expresanal
mismotiempola esperanzay la necesidadineludible.
En1978, Hundertwasser materializóestediscursometafórico,enconsonanciaconlos rodeosver-
balesdelas manifestacionesdelaONU.Subanderadela pazparael PróximoOrientemuestralaestre-
lla azulsobrela medialunaverde,conunfondoblanco.El símbolode la reconciliaciónentrelos pue-
blosjudíoy árabeestá destinadoa ondearen unaPalestinaunida.¿Cómohacerllegarel mensajey
promoverla ideade unabanderaparala TierraPrometida?Dirigiéndoseal CancilleraustríacoBruno
Kreiskyy pidiéndolequeapoyeel proyecto,comoJefede gobiernode un Estadoconstitucionalmente
neutroy pacífico.Lasugerencia,quevinodeJoramHarel,serevelóprovechosa.BrunoKreiskyaceptó
la propuestade Hundertwasser y envióla banderay el manifiestoque la acompañabaa los Jefesde
EstadodePróximoOriente.Lasrespuestasnotardaronen llegar,prudentesy amablesdel ladoárabe.
SimónPeresfue másdirecto.Aprovechóunavisita a Vienaparaconfirmardevivavoza Hundertwas-
ser lo que le habíahechosaber por escrito: adoptarla banderaseríacomoempezarla casa porel
Relojdela ediciónGé.
nesls;Tercerdía: que
las aguasseseparende
la tierra, 1995
tejado... Durantediezaños, el emblemade Hundertwas-
ser estuvo colgadoen la entradade mi apartamento.A
fuerzade verloa diario, me acostumbréa él, el sueñose
hizorealidad...¡LosJefes de Estadono tienen la misma
paciencia!
En 1983, despuésde diez años de residir en Nueva
Zelanda,Hundertwasserse habíaconvertidoen un activo
espectadorprivilegiadodel ambienteexistencialdel país.
La poblaciónde NuevaZelandaes de mayoríabritánica
perotambiénes algomás: el 15 %es maorí.Estegrupo
diezmadoestá en fase de expansióndemográfica,sobre
todograciasa losmatrimoniosmixtos.Losmaorísllegaron
antesquelos blancos,peronosonaborígenes. El helecho
arborescente,la plantanacional,ya existíaantesde que
llegaranlos maorís,quela adoptaronparasustatuajes.El
esporangio,queprovienedel helecho,representaal mismo
tiempo la especifidadde la naturalezaneozelandesay la
presenciamaorí(ilustr. pág.72).
Con relación a su identidad anglosajona, Nueva
Zelandaestádesarrollandoenparalelosupropiaidentidad.
Las dos manerasde ser todavíavivencon normalidadsu
diferencia.Hundertwasser creequehallegadoel momento
de reconoceresta situaciónconel diseñode unasegunda
bandera,quepodríaondearaliado de la "UnionJack».
Laespiral del helechole proporcionala inspiración: el
"Koru»,dibujo de 1983, representael esporangioverde
quese despliegasobreunfondoblanco.Unabandanegra
vertical resaltael comienzode la forma.
Consus declaracionesy sus manifiestos,Hundertwas-
ser desencadenóunaauténticacampañadeopiniónsobre
rm el tema"unabanderanuestra».Lossentimientossondiver-
sos, peroel interésen la opiniónpública,la prensay el parlamentoes significativo.Al final de unacampañade tres años,
en febrerode 1986, al mismotiempoque 70.000 visitantes acudena la aperturade la Hundertwasser-Haus (CasaHun-
dertwasser)deViena,1.000 Korusondeanyaen los tejadosy las fachadasneozelandesas. El pintor-reyha sabidotocarla
fibrasensibledelaconcienciadeunaidentidadnacionalautónoma.Sóloquedaesperar;el tiempotrabajaafavordelaKoru.
Hundertwasser viveal nortedeAuckland,cercade Opua,en la bahíade las islas, a 35,19 gradosde latitudsury 174,9
de longitudeste. El pueblode Kawakawase encuentramuycerca.Suviejaoficinadecorreos,de maderade kauri (el árbol
gigantede2.000 añosdeedad,casi tan simbólicocomoel helecho),es la granatracciónlocal. Seva a destruirparadejar
pasoa un edificionuevo,más práctico.Esteatentadoal patrimoniohistóricode Kawakawaencolerizaa "Frederick»Hun-
dertwasser. Alertaalas autoridadesdeWellingtonyfundaun "Comitédeciudadanosparala conservaciónde laviejaoficina
decorreos», muyactivo.
1)
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"
--.JI
Bandera de la paz para la Tierra Prometida, 1978
Bandera Koru para Nueva Zelanda, 1983
Bandera Uiuru para Australia, 1986
Hun
La
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ser
mi~
dae
cor
ese
dor
Unavez más, haydivisión de opiniones, pero la ideade
protección del patrimonio acaba por imponerse. La polé-
mica continúa durante diez años. La decisión de construir
la nueva oficina de correos es definitiva. Un incendio inten-
cionado zanja el problema. ES
Con motivo de una estancia en Sydneyen 1986, Hun-
dertwasser elabora el proyecto de una nueva banderaaus-
traliana: la Uluru, un semicírculo rojo sobre un fondo azul
marino; una estrella blanca de siete puntas en el centro del
azul. El arco de círculo rojo representa el perfil al revés de
Ayer's Rock, la montaña sagrada de los aborígenes(Uluru).
Laestrellade siete puntas ante el fondo azul del hemisferio austral simboliza los siete territorios de la nación. La "Uluru»
fuerecibidacon simpatía y prudencia. Incluso el Primer Ministro, Keating, la presentó en televisión. Se puso en marcha un
comitéde promocióny los acontecimientos continúan su marcha lentamente (ilustr. pág. 72).
Lamejorcualidad de la Koru y la Uluru es su belleza; su claridad y coherencia formales constituyen los símbolos de una
identidadespecífica e inmediatamente reconocible, los
símbolosfuertes de un destino futuro. La "Unjon Jack»ha
dejadode proyectar su sombra hasta la Cruz del Sur. Hun-
dertwasseres muy consciente de ello y tiene especial
cariñoa la espiral de la Koru.
Coincidiendocon el año de la tolerancia, que estable-
ció Federico Mayor en 1995, Pierre Cardin diseñó
~ parala UNESCOlas seis banderas de la tolerancia. Cada
emblema representa una región del mundo. Para diseñar
... la bandera europea, acudió a Hundertwasser. El artista
recurrióa la espiral de la Koru y cambió su color: el verde
oscurode la naturaleza austral se convierte en el azul claro
de la esperanza. El fondo blanco sigue representando un
mensaje de paz y factor de tolerancia universal. Compa-
radocon otros proyectos que representan imágenes deco-
rativaso charlatanas, la propuesta de Hundertwasser es la
..¡ únicaque tiene aspecto de auténtica bandera. Su relación
conel tema es de naturaleza estrictamente conceptual y no
discursiva.
!I Hundertwasser con la bandera Koru para Nueva Zelanda
El interés de Hundertwasser por la defensa y la con-
servación del patrimonio identitario, junto con su compro-
..¡ misaecológico, se traduce en una renovación de su activi-
daddocente. En 1981, lejos ya del año 1959 y del episodio
.., contestatariode Hamburgo, los tiempos han cambiado: la
escuela puede y debe convertirse en el espacio dispensa-
dor de felicidad de la belleza creativa. El pintor-rey, nom-
11
Oficina de correos de Kawakawa, construida en 1912 en maderade kaurl; postal
editada por el comité de ciudadanos para la salvaguarda de la antigua oficina de
correos de Kawakawa. Dibujo de Rodney Wells
Caricatura en el .Northern News. de 10 de marzo de 1983 sobre la campaña de Hun-
dertwasser para proteger la vieja oficina de correos de Kawakawa
bradoprofesorde la Academiade BellasArtes de Viena-la mismaen la que
sólo pudopermanecertres mesescuandose matriculóen 1948- redactalos
«Estatutosparala EscuelaHundertwasser», queseencargaráde ponerenprác-
tica su ayudantePeterDressler.
El año 1988 estaráespecialmentecargadode iniciativasmilitantes. Hun-
dertwasserimparteun cursosobrela arquitecturanaturistaen la Academiade
veranode Salzburgoy encuentratiempo, en plenafase final de las obrasde
Barnbach,pararedactarel manifiestode «LaAustriaculturalcontrala deporta-
ción y la destrucciónde los pueblosde la Transilvaniarumana».Pero,sobre
todo, se lanzaa unaapasionadacampañacontrala decisióndel Estadoaustrí-
acodecambiarel dibujoy el colorde las placasdematriculacióndeloscoches.
Exceptuandoel periododel Ansch/uss(1938-1945), las matrículasdelos
cochesaustríacosconstandecifrasycaracteresblancossobreunfondonegro,
comoen Franciaporejemploy al contrariodel modeloalemán.Pormotivostéc-
nicos (luminosidad,reflejo) el proyectosocialista de ley proponeseguir el
modeloalemán. rm
Entre1988 y 1989, Hundertwasser sedesvióparademostrarquelas matrí-
culasnegrasreflejanla luzigualo mejorquelas matrículasblancas,delasque
tiene el monopoliola multinacional3M (MinnesotaScotch).Perfeccionólos
modelosantiguosde matrículas(ilustr. pág. 74). A lo largode la interminable
batallade especialistasquesiguió, la posturade Hundertwassertuvo uneco
enormeen los mediosdecomunicación. Lacontroversiapopulardesembocóen
unavotacióndel parlamento.Laderechaapoyabalas matrículasnegras.Ade-
más, Hundertwasser envióatodoslosdiputadosunejemplardesuproyectocon
la matrículacorrespondientea sucircunscripciónelectoral.El debatese alargó
hastahorasavanzadasde la noche.Parano romperlaunidadde lacoaliciónen
el poder,el PartidoPopularaustríacovotóafavorde las matrículassocialistas.
Por lo tanto, la acciónfracasó, aunqueal mismotiempo supusounavictoria
PropuestadeHundertwasserparaconservarla tradi- moral para Hundertwasser,que casi produjouna crisis del gobierno.Éxitoa
clónaustríacadelasplacasdematriculación concífras medias que
blancasreflectantessobrefondonegro 'r-~
demuestra la r
sensibilizaciónde la opiniónpúblicafrentea este símbolode
la identidadnacionaly quedeja la puertaabiertaa unarevi-
sióndeestacuestiónen la próximalegislatura.
Mediránquees muchoruido por unacuestiónde puro
detalle.Hundertwasser piensade otromodo. El podergenial
deHundertwasser resideen lahomogeneidady la coherencia
desuvisiónglobal.Lageopolíticade Hundertwasser se basa
en la identidadnacional,es decir,en el conjuntode los sím-
bolosdistintivosquereflejanla diversidadespecíficade una
nación.Sesienteeuropeoen la medidaenquees austríaco.
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JedemOsterrelcher sel" Hundertwasser
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Caricatura: .A cada austríaco su Hundertwasser., en el .Neue Kronen Zeítung.,
Viena
Por encimade factores sentimentalesy culturales,su apegoa Austriaviene
determinadopor la morfologíageopolíticadel país, cuyoterritorio se redujoal
máximoposible: la zonagermanófonadel antiguoImperioAustro-húngaro. Sus
fronterasactuales,de acuerdoconla población,le hanpermitidodesarrollaruna
políticademocráticarealistamáscercanaa los interesesprimariosde losciuda-
danosquea los interesesde los paísespoderosos.
Estepragmatismode la tierra, al quehayqueañadirel estatutode neutrali-
dad, la haalejadodeAlemaniay acer-
cadoaSuiza,al tiempoquemantenía
un intercambiopermanenteentre el
Autobús delacampaña afavordelasplacasdematri- . _
culaclón, enacciónfrente al edificiodel parlamento esteyel oeste.Enla perspectivaeste-
enVlena, abrilde1989 tico-naturistadel pintor-rey, Austriano
estámalsituadaenla escalacomparativadel niveldevida. EnAustria,Hundert-
wasser haganadovariasbatallasyhaasumidograndesdesafíosmorales,quevan
desdeel rechazoa la energíanuclearhastala campañacontrala manipulación
genética. Hacreadovariosespaciosdispensadoresdefelicidadque,decontinuar
creciendo, supondríanel comienzotangibledeunproyectodesociedadbasadoen
lafelicidadenlabelleza.Enconsecuencia, hayqueprestarmuchaatenciónatodo
loquepuedaatentarcontraesta nuevaidentidadnacionalaustríaca,contrasu
diversidad esencialen el conciertode las nacionesvecinas.Cadaelementode
diversidad revistelamismaimportanciaenel perfil de ladiferenciamundial.
Asípues,Hundertwasser es partidariode la Europade las naciones,de una
Europa dela diversidad,dela coexistenciafrente agrandesnacionescomoAle-
mania, Francia, Inglaterrao Italiade entidadesminúsculascomoLiechtenstein,
Mónaco, SanMarino,Andorray Luxemburgoy comunidadesque redujeronsu I!P.I
tamañocomoAustria,Suizay Eslovenia. lIiiI
Suoposicióna la adhesióndeAustriaa la UniónEuropeahasido radicaly apasionada.Hoyendía, siguemanteniendo
la mismaactitud.Haseguidocon
atención las posicionescontra-
rias a Maastricht de determi-
nados autoresy políticos,inclu-
yéndolosen el círculoespecial
de la cuarta piel europea:cite-
mos, deentreestecírculodeafi-
nidades electivas, a Jimmyde
Goldsmith (<<Latrampa»),cuya
muerterecientelamenta,a Leo-
pold Kohr (<<El fin de los Gran-
des»),aE.F.Schumacher (<<Small
is beautiful»),a Henry Coston
(<<La Europade los banqueros»),
...
IM!CJrlVI][
*
*
~_..
~ Autoadheslvocontra el ..Anschluss11.
~ (Adhesiónde Austriaa la UniónEuropea),
1994
a AlbertoMiele(<<Expulsemos a los comerciantesdel tem-
ploeuropeo») o a DenisdeRougemont (<<Europa debecons-
truirsedesdeladiversidad»). Entrelos políticos,sientepre-
dilección por las damas de hierro de la identidad
nacional:MargaretThatcher,Marie-FranceGaraud,y Elisa-
bethGuigou.
Lacampañacontrala UniónEuropeaempujóa Hundert-
wasseraendurecersus posiciones.Enuntextofundamen-
tal, declara:«Adherirsea la UniónEuropeasuponetraicio-
nar a Austria»,traicionarsu vocaciónhaciael este, crear
unaneurosisdelaanexión,unneo-Anschluss pormediodel
!'-!I sometimientoa la mafiade las multinacionales, traicionar
~ su neutralidad,fundamentodesu identidadnacional.
Austria,la nuevaOstmark,no podrámantenersu estatutode naciónneutral,ecológicay no nuclear.El estadovasallo
sacrificaráa sus pequeñoscampesinos,últimagarantíade unagestiónhumanade la tierra y de la armoníaconla natura-
leza.Losordenadoresmultinacionalesde Bruselasequilibraránlas diversidadesespecíficasdel actual humanismoaustrí-
acoy estanormalizaciónaniquilarátodas las esperanzasde espaciosdispensadoresde felicidad. Hundertwasser veenla
uniónde Europala aniquilaciónde su proyectode sociedady la
desaparicióndefinitivade las pocas huellasque ha dejadoen
territorioaustríaco.
Paraexplicarestavisiónapocalíptica, resaltael vacíodeiden-
tidadde la banderaazul, rematadacon doceestrellasdoradas
formandoun círculo. CadaEstadoestá representadopor una
estrelladecincopuntas,unaestrellaqueHundertwasser conoce
bien, unsignooculto,ajenoa la heráldicaeuropea,la marcade
la opresióny de la colonización.Ve la huellade la estrella de
cincopuntasbajola «UnionJack»en las banderasdeAustraliay
NuevaZelanda.Paraél, labanderadelaUniónEuropeaesunpla-
gio de la banderade los EstadosUnidos;en la parte superior
azul,las estrellasdecincopuntassimbolizanla servidumbrede
cadaEstadoa la uniformidadde la Unión.Al principio,cuandola
Uniónestabalimitadaa los Estadossurgidosde las antiguas
colonias,las estrellasestabancolocadas¡encírculo!Laestrella
de cincopuntasse puedeencontrartambiénen la banderaroja
de lasrepúblicaspopulares.
Segúnla ópticadel pintor, se puedeleer el destino de la
UniónEuropeaatravésdelasimbologíanegativadelas estrellas
de cincopuntas.Suvisiónes la del ángulode la belleza,en el
puntode confluenciade la éticay la estética.Deesta forma, el
pintor-reyadquieretodoslosderechos.PronosticaparalaEuropa
unidael destinodelTitanicylainminenciadel naufragiodel barco Hundertwasser en su selva, Nueva Zelanda, 1979
Maqueta arquitectónica de Hundertwasser de un museo para Welllngton, Nueva
Zelanda, 1988
de 1\
sus
tear
ras
esc¡
Loss
esvá!
I deMaastricht, quehaceaguaportodaspartes,leconfirmaen
.~
sustemores. Ignoremoslasfronterascontranaturaquecuar-
teannuestracuartapielycorramosal encuentrodelas barre-
rasdebellezaquedefinennuestravisión de la ecologíaa
escala planetaria.
@ LaJardinerapolltlca, óleosobremadera,168 x 55 cm, Melun, 1954
lossímbolospolíticos son bellos cuando pierden su contenido negativo. Aquí, la ~
esvástlca decolorverdeesperanza, y la hozy el martillo decolor rojo cardenallclo. 1&1
--..-
DrE \hJtW,STO\LEliE A~Y>E\TE't A~~06,.s(H M\T ",vt\vS8¡\KieRtEN
FeV(~n'6~1:'T W'Á'RHEV D LU~T. LoF't M\1SSVON VNTEN vt«t)
05eN DVRCHZIEHENkÓ'NNEN:. weNN FLv'SStGIA'EIT IN WANNE
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QUINTAriEL: EL ENTORNOMUNDIAL,
ECOLOGIAy HUMANIDAD
Laecologíaes la piedradetoquede la sensibilidadde Hundertwasser, el citoplasmasensible
desu quintapiel. Hundertwasser es pornaturaleza«verde.., igualquees pintor,austríaco, cos-
mopolitao pacifista. Desdesu mástierna infanciamanifestóunahipersensibilidadal medio
ambiente.Lanaturalezaes la realidadsuprema,fuentede armoníauniversal:el enormeres-
petoquemuestrahaciaellasuscita
muyprontoenél el deseodeprote-
gerlacontralosatentadosdel hom-
brey los perjuiciosde la industria.
- w
Mt"E v Estapredisposición innatasemani-
fiestadesde1953consurechazodelalínearectayen1958 con
elManifiestode Seckau.El mohoquelima las asperezasde la
arquitectura racionalistaes el fermentoactivoqueiniciael ciclo
biológico dela materiaviva. Lasucesivapuestaen prácticadel
1
corpus teóricoy de su dispositivooperativo-derecho a la ven-
tana, deberal árbol (1972); aseosde humus(1975); la Santa
Mierda (1979)- traducelafidelidadal ordensuperiordela natu-
raleza ensuregeneración espontánea.Seconsiguela autonomía
orgánica del mecanismoa partir de 1980. Se completaráen
1982añadiendoel «Water plant purificationsystem..(ilustr.pág.
82),el sistemade depuracióndel aguacon plantasacuáticas,
I
~ queseinspiraenlatécnicadeladoctoraKatheSeidel (Krefeld). l'
Así funciona el cicloorgánicodelatípicacasaecológica-naturista r--
deHundertwasser, por ejemplola casa de cubierta verde: el
.
humus delosaseosalimentala hierbaenel tejadoy los árboles-
inquilino enlasventanas.Estavegetaciónrecogeel aguadelalIu- ",.."
via,quese incorporaal circuito de alimentación doméstica. Las If; _'o _ _ !..
plantasacuáticas de filtrado purifican el agua sucia. Desde el Hundertwasser, conlosaseos de humusqueél mismohafabricado
I punto devistaecológico, es imposiblehacerlomejor. Lo únicoque falta es dejar que las vacaspazcansobreel tejado,
siguiendo el ejemplode lacasaconcubiertadehierbade IvanTarulevic, en NuevaZelanda.
Laevoluciónconduceal hombrea la perdición,señalaHundertwasser. Podemosdejarnosllevary constatarquenosdiri-
gimos haciael desastreinevitable,o bienesperaraverquésucederádespuésdela catástrofe.Si noqueremosdejamoslle-
var niesperar, existeunaterceravía, la de la puertaestrecha,másdelicaday másdifícil, la dela resistencia,unaresisten-
tH' v. ¡«iN5 I EPIDEftnis
2 (,loTltrJ
3/-1ovS¡;'$
't ID~Nrfl''f
5 e-ftllrH
cianoviolentaenla medidade los posible.El sistemadedestrucciónmundialtiene algunasfisuras, hayqueaprovecharlas
paradetenerla evoluciónnegativay dar un respiroa la humanidad.Laecologíaen unbuenmecanismode ralentización: la
ecologíaauténtica,puray naturistay nola queha quedadodesnaturalizadapor la demagogiadiariade los políticosverdes.
Plantarunárbol es un actoecológico,arrancarloes un acto político.Lospolíticosverdesquierenarrancarlos árboles
queellosmismosno hanplantado.Porqueno es tareafácil plantarun árbolen unaciudad.Se precisanunaorganización
complejay unavoluntadtenaz.EnhorabuenaaJosephBeuysporlos 7.000 roblesen Kassel,felicidadesa Uriburu,el "hom-
breverde»deArgentina,porsuscampañasde plantaciónanualen BuenosAires. cm
Desdelaoperación«InquilinoAlbero»de 1973 en Milán,Hundertwasserhaplantadomásde 60.000 árbolesentodoel
mundo,yaseaconel sistemade los árboles-inquilinoen su arquitectura,con motivode actosconmemorativos, comoen
Washingtonen1980, Selben 1982 oen la ExposiciónInternacional deJardineríadeMúnichen1983, oen los espaciosver-
desysusresidencias, enlaPicaudiére (Francia), en10hectáreas, yenKaurinui Valley(NuevaZelanda), en400hectáreas..'
I
El año1974 supusoungirodecisivoenel compromisopúblicodeHundertwasserafavorde laecología.Vuelvea Nueva
Zelanda, despuésdeasistirenMelbourneala inauguracióndelaexposiciónitinerantedesuobragráficaen losmuseosaus-
tralianos.Encuentraqueel paísestáenplenos
preparativosdelacampañadeproteccióndela
naturaleza.Participaen ella conentusiasmoy
dibujael cartel de la "Conservation Week»,
(ilustr. pág.80). Deestaformainaugurasupri- I~
mera"campañade carteles»a favorde la pro-
teccióndel medioambientenatural.Esteprimer
cartel "comprometido», al que seguiránotros
numerosos,esquizásel másbelloy, sin duda,
el másfascinante:unacabezaredondaconojos
almendrados,lacabezatípicadel repertoriode ~.
Hundertwasser, ocupael fondo.Elrostrollora.I
Losárbolescruzanesacaraysustroncosrepre-)..
sentanel surcode lágrimas.El cartel tuvoun
granéxitoydioespecialbrilloal acontecimiento.
El "ConservationAward»(Premioala conserva-
ción)quese leotorgóvinoaconfirmarel apoyo
popular.Hundertwasserhameditadosobrelas
consecuenciasejemplaresdeestegesto,quele
confirmóla eficaciadel acto espectacularde
una personaindividual parasu estrategiade
reforma.Laexperienciadela sensibilizaciónde
la opiniónpúblicaporla moralde la naturaleza
>1
empujóal artista a elegirsu domicilioen este,..
paísy a convertirloenunodelos puertosdet1
amarredesunomadismoplanetario.
Lapublicacióndel Manifiestode los aseos
Cartel parala 'ConservatlonWeek., NuevaZelanda,1974 dehumusle retendrámástiempoenEuropaen
1 _
1975. Peroen 1976, se embarcaen el «Regentag»en Tahití
rumboa NuevaZelanda,dondepasaráunalargatemporadaen ~
KaurinuiValley:unaocasiónparameditarsobresu compromiso
ideológico.Lasamenazascontrala naturalezase sucedeny los
peligrosde la energíanuclearse materializancadavezmás. La
batallaserádura.Vatomandoformalaideadeun apoyoafectivo
en plenopulmónverdedel planeta,la selvaamazónica.
En 1977, Hundertwasser,víctima de dos accidentesen
NuevaZelanda,permanecedos mesesen el hospitalde Kawa-
kawa.Apenasrecuperado,se trasladaa la Amazoniay remonta
el cursodel RíoNegroa partir de Manaos.Exactamenteun año
después,hiceesemismoviajeencompañíadeSeppBaendereck.
y de FransKrascberg,viajequecondujoa la redacción,en plena
selva, de mi Manifiestodel naturalismointegral.ParaHundert-
wasser,esta experienciafue la confirmaciónde la inmanencia
del ordennatural. Paramí supusounarevelacióny la oportuni-
dad de reciclar profundamentemi conciencia perceptiva. El
carácter concluyente demitextodel3 deagostode1978refleja A
la amplituddel choqueemocionaly compartela visiónde Hun-
dertwasser,quenopuedehacerotracosaqueapoyarla:«Elnatu-
. C.~rtade Hundertwassera Ale~Wade,con.undibujodel sistemade depura- ralismo comodisci
p
linadel
P
ensamiento
Y
de la conciencia
P
er-
clondel aguacon plantasacuatlcas, Kaurmui,1982 '
cm ceptivaes unprogramaambiciosoyexigente,quesobrepasacon
creceslas perspectivasecológicasquehoyacabande iniciarse.Setratade combatirla contaminaciónsubjetiva,antesque
la objetiva,la contaminaciónde los sentidosy del cerebro,antesquela contaminacióndel aireo del agua.Unentornotan
excepcional comola Amazoniasuscitala ideade unavueltaa la naturalezaoriginal.Hayqueexaltarla naturalezaoriginal
comohigienede la percepcióny oxígenomental:unnaturalismointegral,ungigantescocatalizadory aceleradordenuestras
facultadesde sentir,de pensary de actuar.»
En1980, Austriase planteasufuturo potencialnuclear.El proyectode central térmicanuclearprovocaungrandebat~
popular.El proyectose abandona,debidoa la oposiciónde la opiniónpública.Esun éxitomoralde Hundertwasser, queha
participadoactivamenteen la campaña.Otromotivodesatisfacciónparael pintor-reyesla presentaciónde la maquetade
la Hundertwasser-Haus (CasaHundertwasser), a peticióndel AyuntamientodeViena.Laposibilidadde hacersu sueñorea-
lidad,desometersu utopíaa pruebapor la realidadde los hechosestimulasufe naturalista.
Conese estado de ánimo exaltado,después de pasar el veranopintandoen la isla de Porquerolles,se dirigea
Washington, dondelerecibenel alcaldeMarionBarryJr.yRalphNader,el granactivistaecológico,queseencuentraenlacul-
minacióndesufama. El 18 denoviembrede 1980 se declaraDíadeHundertwasser. El pintor-reyteníaprevistoplantar100
árbolesen laJudiciarySquare.Comienzaa plantarlos doceprimerosy entregaa RalphNaderunejemplardel cartel «Plan-
tadárboles;luchadcontrael peligronuclear»(ilustr.pág.83), quehaideadoespecíficamenteparasucampañaantiatómica.
Tambiénle presentael cartel «Arcade Noé2000; somoshuéspedesde lanaturaleza»(ilustr.pág.84) parala proteccióndel
medioambiente,quehadibujadoconmotivode su participaciónen el segundosimposiosobreEcologíaen Berlíny desu
ciclodeconferenciasen las universidadestécnicasde Vienay Oslo. EnWashington,multiplicalas intervencionessobreel
mismotema: a favorde la ecología,contrala energíanucleary a favorde unaarquitecturamás respetuosaconla natura-
Acc
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lezay la personahumana.Unauténticoprogramademen-
sajes, que presentay defiendecon pasiónen tres confe-
renciasanteel Senadode los EstadosUnidos,en el Cor-
coran Museum y en la Colección Philipps, lugares
prestigiosos,cajas de resonanciade toda Norteamérica,
en los queel pintor-reyreafirmael objetivoprincipalde su
reivindicación: conseguirqueel hombrepuedaejercerlibre-
mentesuderechoavivirenespaciosdispensadoresdefeli-
cidad,en armoníaconla naturaleza.
Se trata de un periodode intensafermentacióninte-
lectual, que culminaconsu discursosobre«elarte hipó-
crita»,escritoen KaurinuiValleyy pronunciadoenVienael
E 15 de febrerode 1981, conocasiónde la entregaoficial
delGranPremioNacional Austríacode 1980, quese le acabade otorgar.
Esundiscursoquedesataunaviolentapolémica:Hundertwasserse entregaa un ataqueen reglacontrael arte con-
temporáneo, queél calificade «degenerado», conculcandoasí unode los tabúesestéticosde la postguerra.El radicalismo
desucríticapuedeparecerexagerado, peroreflejamuybienel estadode ánimodel autor.El proyectode sociedadde Hun-
dertwasser sebasaen la belleza,quees el resultadodel dinamismocreadordel arte. Ahorabien, el arte contemporáneo
parecequeseestáacercandoalavidaenunplanoformal,peroseestá alejandodesdeunpuntodevistaexistencial.Refleja
lafealdadconunaconstanteagresividadvisual. Lacontaminaciónópticaporlafealdades la máspeligrosa,porqueaniquila
el espíritu. Frentea esteconstanteatentadocontrala condiciónexistencialde la belleza,quees el núcleode su sistema,
pierdelosestribos.Reaccionavirulentamentecuandocompruebaqueestavanguardiapesimistay destructivapretendeacer-
carsealaecología-ahora demoda- yquelosmarxistas,alos queaborrece,vanahacerlo mismo.Estaambigüedad(los
vanguardistas sonde izquierdas)esfraudulentay repulsiva,yaqueparaél las cosasestánclaras:«Larevoluciónverdeno
tomapartidopolítico.Es una evolu-
ciónposterior a larevolucióndel pro-
letariado, quepretendehabersidola
última.Noes minoritariani elitista,
la protagonizan las bases. Es una
evolución creadoraenarmoníaconel
Accióndeplantarárboles,JudlclarySquare(Washington),18 de noviembrede1980
desarrollo orgánicodelanaturalezay
deluniverso.» Enplenaépocadefer-
vorgalopante,Hundertwasserpre-
sienteytemequelos verdespreten-
danacapararlepolíticamente.Hace
sonarla señalde alarma.Los opor-
f. tunistasde la ecología, sean del
signoquesean,loencontraránensu
camino;reafirmauna vez más su
compromisocon la estrategia del
testimoniosolitario: «Soytolerante,
Cartel de Hundertwasser .Plantad árboles; luchad contra el peligro nuclear- para Ralph Nader (edición alemana),
Washington, 1980
peromerebelo.Acusoporquees mi deber.Estoysolo, detrásdemí no hayningunadictadura,ningúnpartido,ningúngrupo
o mafia.Tampocounesquemaintelectualcolectivoni unaideología.»El proyectodesociedaddel pintor-reyes,antetodo,su
creaciónpersonal,laobramaestradeunavisiónglobaldela belleza,unabellaobradearte. Elpoderqueirradiaes denatu-
ralezaestética.Setransmiteporlas redesde la sensibilidadintuitivade los individuoscreativosy noatravésdel marcofor-
mal deunaideologíacolectiva.Laecologíaes la barrerade la bellezaporexcelencia.Cadacual encuentraen ella lo suyo,
segúnsusmotivacionesparticulares.Labellezaparael habitantedela Hundertwasser-Haus (CasaHundertwasser) es lafeliz
realizacióndelas viviendassociales;parael queviveen SadSoden,es unsuplementoespiritualconlacomodidad;parael
pacientedeGrazes la mejorade su salud; parael bañistade Slumaues el centrotermal conalegríadevivir.
Hundertwasser conocelaexactanaturalezacarismáticadelosconceptosquemanejaensuspolémicascampañas,como
cm en las demás facetas de su creatividad.
Su pensamientose desarrollaa tra-
vés de un flujo de metáforasvisua-
les, quese expresanconla palabray
la pluma,conel lápizy el pincel.Sus
ideas se puedenver, su talento se
mide porel poderdel impactosobre
la sensibilidadestética de las con-
cienciasindividuales.Su mayorreto
se encuentraen la persistenciaen
las retinasdela memoriaperceptiva.
El éxito mundial que ha conseguido
consus pinturases la garantíade la
crecientedivulgaciónde sus ideas. ' Ca
El pintor está siempreahí paraani-
mar al hombre. Hundertwasseres pc
indestructibleen la fuerzaespiritual tré
de la miradaluminosaque lanzaal ve
mundo. Despuésde todo, como le br,
gusta repetir con Ernst Fuchs, «el hu
reinodel arte es la eternidad».
Es también el reino de la paz.
Los peligros que la acechan se
amontonansobre nuestrascabezas
en el año 1982. Y Hundertwasser
está mas decididoque nuncaa lla-
mar a las cosasporsu nombre
Analiza la situación en Nueva
Zelanda,dondetermina 16 cuadros
y se lanzaa unaacciónmundialbajo '.
el signodel arte al serviciodelapaz,
Cartel deHundertwasser ..Arcade Noé2000; somoshuéspedesdela naturaleza:actúaen consecuencla-,1980 como atestigua su cartel «Artistas Aut,
Cartel deHundertwasser 'Salvemoslas ballenas;salvemoslos mares' paraGreenpeacey la FundaciónJacquesCousteau,SanFrancisco,1981
porlapaz»(ilustr.pág.87). Susobligacionesdemédicode la arquitecturale devuelvena Europadeformaimperiosa,donde
transforma lamanufacturaRosenthal enSelb,el lavaderodela minadecarbóndeHammy el RupertinumdeSalzburgo. Una
vezinstalados losárboles-inquilino y las lenguasbarbadas,retomasu cruzadaendefensadel medioambiente.Ennoviem-
bre,hablaenel Centrode EducaciónMedioambiental deWashington, dondepresentasu cartel «Arcade Noé2000; somos
huéspedes dela naturaleza»(ilustr. pág.84). Apropuestade FredBanks,directorde la HarcourtsGallery,la alcaldesade
SanFrancisco,DianeFeinstein,declaralos días 5 al 12 de diciembre«Semana
de Hundertwasser»en su ciudad,coincidiendoconla impresiónde los carteles
«Salvadlas ballenas»y «Salvadlos mares»(ilustr. pág.85) a Greenpeacey a la
FundaciónJacquesCousteau.De regresoa NuevaZelanda,predicasu buena
nuevaen Seattle, Manilay Sydney.Mientrastanto, en octubre,el pintor-reyse
permitiólujoderegresaraParís,al lugardesus primeroséxitos,al puntodepar-
tida de la espiral, parapresentaren Artcurial unaselecciónpor igual de obras
antiguasy recientes,con el título «Soypintor; ¿comprende?: pintor; pintocon
coloresy pinceles».
Apesardelafrenéticasucesióndeacontecimientos, essorprendentequeen
los añosochentaHundertwassertenga semejantedisponibilidady que preste
Autoadhesivo ,MászonasverdesenVlena', 1980 tantay tan minuciosaatenciónatodaslas iniciativasafavordel medioambiente
en cualquier parte del mundo. Sin embargo,
Austria le merece un trato prioritario. Con la
misma pasión, participa en 1980 en la cam-
paña del periódico «Neue Kronen Zeitung» a
favor de una «Más zonas verdes en Viena»
(ilustr. pág. 85) Yen el referéndum para la pro-
tección del viejo tilo de San Florián en Wal-
kenstein. Logransalvar el tilo varias veces cen-
tenario; Hundertwasser está exultante ydedica
un poema al árbol en el primer aniversario del
referéndum que salvó su vida. Escribe otro
poema para el río Grieselbach, en el Tirol, e
interviene a favor de la protección del valle de
Kamp, en BajaAustria. En1982, firma la decla-
ración del Partido Verde Unido Austríaco. El
año 1984, marcado por la concesión del Pre-
cm mio Internacional de Protección del Medio
Ambiente, que le otorga la ciudad de Goslar, suponetambién una intensificación de la actividad ecológica militante. Enel marco
de la campaña «Cadanuevoárbol: una nuevaoportunidad», celebrada en la ciudad de Graz, planta árboles en la Jacominiplatz
y participa en el debate público del 16 de noviembre. Pero sus
mejoresenergías las dedicaal proyectoHainburg. El bosque ylas
marismas de Hainburg, al este de Viena, están amenazados por
un proyectode embalse en el Danubio. El asunto adquiere rápi-
damente dimensiones nacionales. La oposición se organiza.
Hundertwasser acampa en el lugar durante una semana, en
medio de la nieve, y realiza el cartel de la campaña, «Lanatura-
leza libre es nuestra libertad» (ilustr. pág. 86). El proyecto se
abandona, gracias a la determinación de sus detractores, y el
pintor-reycanta victoria.
Pero Austria no monopoliza toda su atención. En 1983, el
ministro noruegodel medio ambiente, con la Liga noruega de la
naturaleza, lanza una campaña sobre la lluvia ácida y sus efec-
tos para los bosques y la pesca. Hundertwasser realiza el cartel
«Savethe rain - Each Raindrop is a Kiss from Heaven»(Salve-
mos la lluvia: cada gota de lluvia es un beso del cielo), según su
famoso cuadro «GreenPower»(Poder verde) y lo presenta en la
televisión noruega el 13 de octubre de 1983. Su intervención
causa sensación y, unos días después -en una conferencia de
prensa- conquista el favor del público, que le ovaciona cuando
planta su árbol, en compañíade personalidades oficiales, en la
fortaleza Akershus, en pleno centro de Oslo. El ministro Rakel
Hundértwasser con militantes ecologistas durante la campaña de Hainburg, 1984
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CarteldeHundertwasser -Lanaturaleza libreesnuestralibertad-,1984
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Surlienrecordaráesta demostracióncomo uno de los
momentos culminantesdesu carrerapolítica.
Hundertwasser también ejecuta carteles para otras
causasnobles, como «Utilizalos transportes públicos;
salvalaciudad»,que constituyeunaauténticaproezade
impresión enoffset (ochocoloresmasmetalesimpresosa
trestintas),del quese realizaunatirada especialparael
482congresode la UITP(UniónInternacional deTranspor-
tesPúblicos) en1989 enBudapest,o «Supervivencia o sui-
cidiodelaselvavirgen»,editadapor ECORORA en Parísel
22deabrilde 1990, en el «Díade la Tierra».Pero,de la
abundanteproducciónde los años ochenta,destacauna
obraporel encantosutil de su poesía: «Losniños y el
medioambiente»(ilustr.pág.87), concebidaen 1988 para
el ProgramaMedioambiental de las NacionesUnidasde
Nairobi, inspirándoseen unviejocuadrode 1951, «Pájaro
cantando enunárbolenlaciudad».Eltemaserepiteenun
cartel delmismoaño,«Pazconla naturaleza», parael Fes-
tivalInfantilde Primavera,que se celebraen Asís, en el
marcodelAñoEuropeodel MedioAmbiente.
Deestaforma, el cartel se convierteen el elemento
másdirectode la moral prácticade Hundertwasser,el
mediomáseficazde sensibilizara la opiniónpública, la
obramaestradesuscampañas.Realizadoconuncuidado
extremo eimpresoen offset a partir deimágenessacadas
desuscuadros, el cartel formaenelementoespecíficodel
artegráficoen el corpusgeneralde su obra, sismógrafo
sensiblede la másmínimavibraciónde la quinta piel. El
cartel, concebidoparauntiempoy un lugardeterminados,
pararesponder a la urgenciade una situación precisa,
encuentra lareferenciavisualalaactualidaddesutemaen
laricamemoriadel repertorioanticipadorde la obrapictó-
rica.Todose desarrollacomo si Hundertwasserhubiera
previsto ensupinturael conjuntode las situacionesquela
vidaleibaadepararenladefensay lailustracióndesu pro-
yectodesociedad. Su memoriapictóricatraducela extra-
ordinaria coherenciaorgánicadel flujo genial de la intui-
ción. Consemejanterepertorioa sudisposición,el artista
nolimitasuproducciónailustrarlostemasmáscandentes
Cartel deHundertwasser -Artistas por la paz-, Bochum,1982
Cartel de Hundertwasser-Los niñosy el medioamblente-,parael programaeco-
lógico de las NacionesUnidas,Nalrobl, 1988
de la estrictaactualidadecológica,sino quetambiénintervienepor mediode cartelesen el VII CongresoMundialde Psi- tel
quiatríaenViena,en la Europaliade Bruselasen 1987 (enel marcodel rediseñotemporaldel Palaciode BellasArtes),en re'
el Díade Europa1995 paraconmemorarel tema «CulturaEuropea:fantasíay libertad...Hahechorealidadsus sueñosde
arquitectura creativa, haejecutadoel retrato-robot deleuropeomedio,etc. Sucartelhainvadidotambiénlasparedesde ~ mi
Bochumel 11 deseptiembrede 1982 paradartestimoniode la solidaridaddel artista conlos manifestantesqueprotesta- Ge
banporla instalaciónde los misilesPershingen EuropaCentral((Losartistas por la paz..).Del 18 de febreroal1 de abril cie
de 19~3,durantetodala campañacontrael racismo,4.000 autobusesconel cartel KingSizede Hundertwasser(unaseri- dE
grafíagigantede 76 x 365 cm)recorrieronEstadosUnidos,partiendode NuevaYork. pr'
Hundertwasser sabeaprovecharlas ocasionesquese le presentan.1992 es el añodel comienzode «Arquitecturacre-
se
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Proyecto rechazado de urbanismo Grlffen 2000, dibujado por el arquitecto Manfred Fuchsblchier, 1992
ativa;paráboladela creación.., de la exposiciónde sus maquetasarquitectónicasenvarioscentroscomercialesalemanes, pC
el añoenqueterminala maquetade Blumauy enquetambiénse erigeenTokioel Monumentode la cuentaatrásdel siglo te,
XXI,conunaestacióndepuradorasobrecolumnas,parala cadenadetelevisiónTBS.Sinembargo,Hundertwasserencuen- se
tra tiempopararecibiral alcaldedeGriffen,duranteunavisita a Viena,y aceptarsu encargo. 101
Griffenes unpueblode Carintia,cuyoshabitantessonvíctimasde la miopíade los urbanistas:la antiguacalleprincipal el
delpueblofuesustituidaporunacarreteradecircunvalación. Loscomerciossefueroncerrandounosdetrásde los otros;el cu
pueblodejóde tenervida. ¿Quese puedehacerparadevolvera la gentesu dignidady su espaciovital? Lareputacióndel XX
médicodela arquitecturaydel higienistade la naturalezahaalcanzadolas zonasmásrecónditasde la Austriaprofunda.El ca
alcaldedeGriffen,comisionadoporlosnotablesdel pueblo,le pideayuda.Hundertwasser aceptapresentarunproyectopara TE
el renacimientodeGriffeny elaboraun proyectoin situ, despuésde estudiarla situación.Griffenquiereencontrarsuespí- dE
rituperdido.¿Comodevolverlela imagendesu identidad? Enla EdadMedia,Griffenteníados puertasmonumentalesque Ta
dominabanel accesoa la plazacentral.Laspuertasyanoexisteny la plazacentralhasido sometidaa un horribleproceso y
de uniformización. El ayuntamiento, trivializado,ha perdidosufunciónprincipal.Laúnicaposibilidadconsisteen rehabilitar tel
el patrimoniohistórico.El proyectode Hundertwasserprevéla remodelaciónde la plazacentral,la rehabilitacióndel ayun-., su
tamientoy de susespaciosverdesy, sobretodo, la reconstrucciónde la puertaprincipalal estilodel puentede Rialtoen ló!
Venecia, conunadoblevíacirculatoriacomercialy residencialy dosfilas de bulevares-terraza, en las quelas casascoexis- re¡
tenconlastiendas.El puenteconformade arcoes, al mismotiempo, puntode
referencia yespejodondeel pueblose identifica(ilustr. pág.88).
Sepresentael proyectoa las autoridadeslocales,quelo apruebanporunani-
midaddelostres partidosconigual fuerza:socialistas,partidopopulary liberal.
Gozadelfavorde la opiniónpública,peroinquietaa los arquitectos.Las asocia-
cionesdearquitectosdeCarintiay Estiriaorganizanla resistenciaproponiendoun
debatepúblicosobreel tema «Elrenacimientode Griffen:¿NecesitaCarintiaun
proyecto deHundertwasser?..
Hundertwasser aceptael desafíoy, paraasegurarla defensade su proyecto,
serodeadeWarlamis,unexpertoen arquitectura,de MonseñorZeck,párrocode
Santa Bárbara
en Barnbach, y
del ecologista
BerndLotsch.El
d b t
'
bl
' Portadade la Biblia Ilustradapor Hundertwasser,
e a e pu ICO 1995
se inclina clara-
menteafavorde
Hundertwasser. Lapelotaestá en el tejadode los dirigen-
tes de Carintiaque, bajo la presión de los arquitectos,
recortan los créditos destinados al proyectode renaci-
mientodeGriffen.Despuésdevariosañosde aplazamien-
tos, el proyectoacabarápor ponerseen manosde unos
arquitectoslocalesdesconocidos.Sinembargo,nosaldrá
adelante.
Hundertwasserno tiene tiempo para dejarse llevar
porladecepción, porqueJapónle espera:unaexposiciónde todasu obra«Hundertwasser: his art, his ecology,his archi-
tecture..(Hundertwas-
ser,su arte, su eco-
logía, suarquitectura);
el .Monumentode la
cuentaatrásdel siglo
XXI.., encargadopor la
cadenade televisión
TBSdeTokio;un ciclo
deconferenciasen el
. .
.. . .
.
..
.
...
.
.
..
..
.
.
,.
Diseño de la cubierta para el diccionario de latín publicado en 1884 por Josef
Marla Stowasser y reeditado en 1994. El verdadero nombre de Hundertwasser era
Friedrich Stowasser, pero se lo cambió en 1949 convencido de que la sílaba -sto-
derivaba del eslavo y significaba -hundred. (cien).
Takasaki Arts Center
y un programade la
televisiónTBS sobre
su compromisoeco-
lógico.Solamenteal
regresar a Kaurinui
.
.
Diseño de las cubiertas de la enciclopedia Brockhaus;
todas las líneas de estos 24 volúmenes, abiertos o
cerrados, forman un gran dibujo. 1989
Valleypudeal findescansar y meditarlascosascondetenimiento.Pintaytra-
bajaen unproyectode Bibliailustradaquepublicarála editorialPattlochen
Augsburgoen1995, completandoasí sugrantrilogíabibliográficaquehabía
comenzadoconlaenciclopediaBrockhaus(1989) y el diccionariolatinoSto-
wasser(1994, ilustr. pág.89).
NuevaZelandadesempeñaunafunciónmoderadoraen el equilibriopsi-
cológicoy afectivode Hundertwasser. Estaes unaafirmaciónquehayque
tener presenteen todo momento.Todoslos años regresaa esta parte del
mundoparavolverasusraíces.Amael país,lanaturaleza,las personas.Les
hadedicadounlibro, «Aotearoa», el nombrequeutilizanlosmaoríspararefe-
rirsea sutierra (<<gran nubeblanca»).Participaen la vidasocial y apreciala
sensibilidadecológicadelos habitantes.Haconvertidola «grannubeblanca»
en el puertode amarredel «Regentag»símbolode su nomadismoplaneta- Símboloaustríacodel medioambiente,queel Ministeriode
, MedioAmbiente concedealosproductosecológlcos, 1991
rio. Haencontradosu espaciofeliz en los antípodasde Viena, dondelas
casascontejadosverdesno molestana nadie.Perono puederenunciara ser ciudadanoaustríacoy vienésde la cabezaa
los pies:ensutierra natal hadejadola huellatangibley duraderade su proyectodesociedad.Hundertwasser noseríaHun-
dertwassersineste dualismoexistencial.Dosvecesal añorealizaesteviajealrededorde la tierra paramantenerel ritmo
pendular.Laposesiónde ladoblenacionalidaden sucasoestá másquejustificada.
EnNuevaZelanda,Hundertwasser sesienteciudadanodel mundo;enViena,europeo.Lacontemplacióndel ecosistema
neozelandésle ha enriquecidoen su visiónurbanística.Hacontribuidode maneradecisivaa la toma de concienciade los
límitesy lascontradiccionesdelaecología.VistadesdeKaurinui,laecologíaes unconceptoplanetarioy suscontradicciones
localessonúnicamentecontrasentidoslocales.DesdeViena,la ecologíaadoptaparámetroseuropeos.Cadaposturaeco-
lógicade Austriaafectaa su independencianacionaly condicionasu destinoeuropeo.Laintegracióntotal en unaEuropa
unidasignificaparaAustriala pérdidairrevocablede su identidadnacionaly su diversidadfundamental.Austriasólopuede
entenderseenel entramadodel libreconciertode las nacionesindependientesy soberanas.Susfronterasseconviertenen
sus barreras de belleza. Hundertwasser
rechazala Europauniday proclamadesdelo
más hondode su corazónla Europade las
nacionesdel Generalde Gaulle.
Nacionalismoen Viena e internaciona-
--
Va/ores de /a calle, collage, 59 x 8:1.cm, Viena, 1952
Objetos encontrados en la calle, colocados unos junto a otros
lis
tal
ha
en
tUl
es
tie
de
on
cié
tic
se
arr
ral
ló~
for
na
eco
,
Reja de una alcantarilla, foto de Hundertwasser, 1952 Hun
lismoenKaurinui. Hundertwasser nos sorprendey nos intriga.¿Cómopuedeunamismapersonalidadtenerdosactitudes
tancontrapuestas? Denuevo,el arte nosdala respuesta.Lavisiónde Hundertwasser es deordenestético. m
Hundertwasser noesunpintordecaballete.Pintasobreel suelo.Analizasu pinturadearribahaciaabajo.Laimagenes
horizontal eignoralosplanesjerarquizadosde la perspectiva.Concibecadaelementodel cuadroconla mismamedida.
Laverticalidadde sumirada,de arribahaciaabajo,es unamanerade contemplarla realidad.Permiteunavisiónglobal
enlaqueprimael análisisdel detalleen la diversidad.Tomemosunapinturade Hundertwasser: se componede unamulti-
tuddeelementosautónomosminuciosamentearmonizadosen su coexistencia.Laimagende conjuntoes el resultadode
estaabundancia deimpulsosy anotacionesquese rigenporun ritmodeorganicidadbiológica.
LamiradaqueHundertwasser dirigeasupinturaesel reflejodesuactitudanteel mundo.Suojoestágrabandoal mismo
tiempoel anversoyel reversodeunasituaciónodeunaidea,el conceptoy sucontrario,las pequeñasdiferenciasy lasgran-
" descontradicciones.
Eldualismoinherentea la naturalezadel pintor-reyesel reflejodel dualismoesencialen la naturalezadel mundo.El
ordennatural poneenteladejuiciotodas las leyeshumanas.El pintor-reynoconsideraeste dualismocomounacontradic-
ción, sinocomoel efectológicodesu maneradeverlas cosas. El pintor-reytiene el derechoy laobligacióndeasumirlaver-
ticalidad analíticadesumirada.
Desde1993, sucompromisopolíticoanti-Maastrichtparecehaberrelegadola reflexiónsobreel fracasodeGriffena un
segundo planodesus preocupaciones. Estono es así. Hundertwasseres perfectamenteconscientede la proliferaciónde
ambigüedades y decontradicciones, quejalonanel desgraciadoencuentroentrela políticay la ecología.
En1995sereproducenlas actitudesquecondujeronal fracasode Griffen,conocasiónde los debatessobrela «espi-
ral-bosque» deDarmstadt. Susimplacablesenemigosle atacaronensupropioterreno,poniendoendudala credibilidadeco-
lógicadelproyecto: ausenciadecapafreáticay rupturadel ciclode alimentaciónde aguaen la vegetacióndel tejado,mal-
formación de los árboles-inquilino. Frenteal higienismonaturista, que se basa en una perfecta armoníacon los ciclos
naturales, intentanoponerla ideade unaarquitecturaracionalista«honrada»queesté de acuerdoconlos principiosdeuna
ecología racional. Al parecer,latiraníade la línearectase ejercepordelegación.Losespaciosedificadosdebenrespetarun
código racional de ecología«honrada». Sería
honradoque los volúmenesdel hábitat siguie-
ran las curvasde nivel del terreno, perosería
indignoasignarallí unaplazadeviviendaa los
árboles-inquilinoycondenarlosauncrecimiento
raquíticoy deforme.
Hundertwasserrespondeque eso es un
contrasentido. «No tuvimos que esperar al
desastreecológicode Chernobilparadescubrir
lasvirtudeshigiénicasdelaclorofila.Loprimero
quepreguntaalguienquebuscaunaviviendaen
la ciudades si hayárbolescerca.El árbolenla
casa se convierte en una plusvalía.Los pro-
motoresinmobiliarioslo hancomprendidobien:
mepidenqueproyectecasasa mi manerapara
venderlasamayorprecio.»
Hundertwasser ensuclasedela Academiade BellasArtes deVlena,1989 El factor humanoes absolutamentedeter-
minante.Hundertwasser recogetodoslostestimoniosobjetivosdelosusuariosdesusespaciosdispensadoresdefelicidad:
unadocumentaciónquealimentasu esperanzaen unaevoluciónlentade la sociedadhaciala felicidaden la belleza.En
Viena,durantetodalatemporadade verano,un barcoofrecea los turistas un recorridopor la felicidadsegúnHundertwas-
ser. El "Vindobona», diseñadopor el artista, conducea los pasajerosduranteunahoray mediapor la casay el pueblode
Hundertwasser, pasandoporel templo: Hundertwasser-Haus (CasaHundertwasser), el puebloanexo,Spittelauy la Kunst-
HausWien. LaHundertwasser-Haus (CasaHundertwasser) deVienaes el lugarmásvisitadode Austriadespuésde Schon-
brunny Salzburgo. En1996, Hundertwasser recibióel PremiodeTurismo.Perolos inquilinode la casadeViena,queestán
orgullososdevivirallí, sonlos primerosen protestarpor la afluenciadeturistas.
Todoes relativo,inclusolasbarrerasdela belleza.Unprofundoestudiode la relaciónhombre-naturaleza revelaquehay
unlímitedel crecimiento,el umbraldel rendimientoecológicoquenuncasedebesuperar,puesapartir deesepuntoel coste
del esfuerzoecológicoresultadesproporcionadoconrelaciónal resultadoobtenidoo alos efectoscolateralesnegativosdel
mismo.Eltomateecológicoes algomuybueno.Perosi se produceen uninvernaderocuyacalefacciónprocedede unacen-
tral térmicanuclear,la contradicciónes másqueevidente.
Existenmuchosotrosejemplosdecontradicciónecológicaqueafectan,entreotrascosas, al consumoexcesivodecar-
burantequese utilizaparatransportarlos residuosseleccionados(vidrio,papel, plástico),cuandose almacenanlejosdel
lugardeincineración. Tambiénestánlos riesgoscontaminantesinherentesa lafabricaciónde panelesfotovoltaicosode las
pilas, que puedenresultar más
gravesquelos quepretendemos
evitar. El opossumes un animal
quese introdujodeformamasiva
en NuevaZelanda,paraaprove-
char su piel. Se convirtióen un
auténticoazoteparalos árboles.
Ahora, se le da cazaindiscrimi-
nadamente,pero no se utilizan
sus pieles. Los cadáveresse
acumulan y se descomponen,
provocandooloreshediondos.
La misma contradicciónla
encontramosen las importacio-
nes botánicas:se ha recurridoa
El discode Faestos(Creta). Lafascinaciónde Hundertwas-
ser por esta leyendaen espiral de 3500 añosdeantigüe-
dad, todavíasin descifrar,le incitó a imaginarunanueva
formade leer el disco, dándolela vuelta en un puntodeter-
minado,comosi se pasarahoja: la lineapunteada,directa-
mentesobreel bordedel disco, llevaexactamenteal
comienzode la frase enel reverso.
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de
pir
la hierbakikuyu, de Kenia, por-
que produceabundantespastos
m para el ganado ovino, y al pino
americano, queconstituyeunaimportantereservademadera,peroambasespecieshanresultadosercatastróficasy nefas-
tas parael restode lavegetación.
Nosepuedeconfiarenqueel hombrerespeteel umbralóptimode crecimiento.Siempreexistiráncientíficosy dictado-
resirresponsables. Lasoluciónpodríaestar en la educación:la sensibilizaciónpor la bellezapor mediodel arte. Losestu-
diantesde laAcademiadeViena(ilustr.pág.91) quehanseguidolas "Directricesde la escuelade Hundertwasser»hanlle-
vadoa caboproyectosmuyinteresantes,perose puedencontar con los dedos de una mano. Todaslas ideologíashan
utilizadosu poderdidácticoparacrearel hombreíntegroy el ciudadanodócil.
Esotrabarreradebellezaquehacedido.Hundertwasser tomabuenanotadeello. Sólole quedaesperarla catástrofe,
quesupinturailustfácontodolujodedetalles.Sinembargo,nopierdela esperanza:«Despuésde la catástrofe,podremos
reconstruir el planetaensuarmoníanatural,graciasa mensajescomoel mío.»Apartir deunodesusespaciosdispensado-
resdefelicidad, comolas casasdeViena,BadSoden,Blumauo Darmstadt,los supervivientes-que se veránobligadosa
acercarse alanaturaleza- podránreconstituirsu proyectodesociedadyformarunretrato-robot del hombrenuevo,adeptoa
labelleza, ydeunamoralprácticadelafelicidadenla belleza,queparticiparáactivamenteenel cicloorgánicodelamateria.
Estehombrenuevoejercerálibrementesucreatividadensu entornoinmediato,asumiendosu derechoa laventanay su
deber alárbol.Lacondiciónexistencialserála estéticageneralizada. Elcreadorespontáneoharáunreinodesuespaciodis-
pensador defelicidady unparaísodesu reino.Si tieneganasdeirseaotrolugar,bastaráconquedéunospasosparaentrar
enel paraísodel vecino.Estees el futurometafóricodel paraísoreencontradoy el esplendorde su visiónpictórica.Porel
momento, el pintor-reyseguiráactuandode modocreativo,parademostramossin descansoqueel arte representael vín-
culoindestructible entreel hombrecreativoy la naturaleza,y quesóloestevínculopuedeunir la existenciaconla esencia
deformaarmoniosa. Estafuerzapacíficaen la soledaddel compromisovisionarionosva a procurarnuevasmanifestacio-
nesdesu geniopolimorfo. ES
LapinturadeHundertwasser harágerminarunanuevacosechadeproyectosquenosayudaránaverya vivirmejor.Cada
vezmáspersonaspodránaccedera labellezaen unespaciofeliz. Hundertwasser seconformaconevolucionarpasoa paso
enunambientede apocalipsisinminente,porquecreeen su destinode pintor-rey. Todoestá escritoen su pintura,empe-
zando porlospeligrosquenosamenazana corto y a largoplazo,sobrelos quese explayaconcomplacencia. Denunciala
manipulación genéticacomoprincipalamenaza,inclusomayorquelacontaminaciónnuclearyel poderdestructordela ener-
gíaatómica. Elaboraunahipótesisquecalificade horrible,en la quesevencriaturashíbridas,mitadhombre,mitadanimal,
delasantiguasmitologíasegipcia,hindúy grecolatina,los ancestrosde los actualesclones. Segúnestateoría, las prime-
rasmanipulaciones genéticasse realizaronhace10.000 años. Estaiconografíasobrenaturalse inscribióen la memoria
genética dela humanidady fue la queinspirólas manipulacionesbiológicasde los investigadoresactualesoo' peroel hom-
brenotienederechoa alteraro mutilarlos mecanismosorgánicosde la creación,porquesu determinismouniversalen lo
definitivo delconjuntoescapaa su comprensión, yesto lo haceconfines miopes,egoístas,magalomaniacos o criminales.
Hundertwasser seestremeceperoprontorecuperalaserenidad.Exorcizóel maldeunavezportodasel díaenqueencon-
trósutalismán. Laseñalde su destinole aguardabadesdetoda la eternidady de maneraaúnmásinevitabledesdeel día
de1953enquehizoapariciónensupintura:laespiral,quepuedeverseenel «discodeFaestos»(ilustr.pág.92)enel Museo
deHeraklion, enCreta,prensadaen arcillaconjeroglíficos:unaespiral indescifrable,el símil del destino.Laquintapiel del
pintor-rey seextiendehastael infinito.
Cuandouno se despidede Hundertwasser,encantaver su serenidad,cómo queda
sumidoenla esenciadesu arte, enmediodeeste espacioprivilegiadodondecristaliza
el fabulosoresplandorde la moralprácticade su belleza.
Nuestraépocaha encontradoen el pintor-reyal mayordesafiadordel pensamiento
totalitario,yasetratedela energíanuclear,las manipulacionesgenéticas,la protección
al medioambienteo laconfiguracióndenuestroespaciovital. Viveen unaarmoníaínte-
gra con su concepciónvital y en total enemistadcon las contradiccionesde nuestra
sociedadpost-industrial. Sutriunfoestáensu arte, creadorde belleza:armoníanatural,
paz,felicidad.Porel poderlúcidodesusensibilidadanalítica,esquienmejorpuedeinter-
pretar la culturamundialy la informaciónque ésta dirige. Nos revelalos prodigiosos
recursoscualitativosdel empirismonaturista,frentea la uniformidadabusivadel totali-
tarismoracionalistayfrentealatiraníade lafealdadqueseejerceen nombredela línea
recta.Hundertwasser estáal acechoparadescubrirlamenorgrietadel sistemamundial,
para hacergerminaren ella la semillacreadorapresenteen toda personay quedeter-
minasu calidaddevida.
El pintorse sientereyen su arte. El derechode reconocimientogeneralqueextrae
deél esunaprerrogativay undeber:loejerceenviandoal mundosu mensajehumanista
en la plenitudy enla agudezade sucargaafectiva.Ningúnotrocreadorvisionarioy res-
ponsablehaestadotan presentecomoél entodos los focosde crisis de nuestrosúlti-
moscincuentaaños, parahaceroír la vozgenerosade unaconciencialibre. Allí donde
seaprecisodesmitificarunabusodepodereconómicoo político,unexcesode latecno-
logíao unaofensaa la naturaleza,Hundertwasserestá presenteconla fuerzailumina-
doradesuarte, desuscartelesydesusdiscursos.Todoseconcentraensupintura,que
revelasu sensibilidad,el libroabiertode su destino. Su pinturatraducela intuiciónen
imágenesy estas imágenesinspiranlas orientacionesfundamentalesde su pensa-
mientoy suacción.Estasorientaciones,cuandose conviertenenhechos,seencuadran
perfectamenteen lasreglasoperativasdesuestética.Suproyectodesociedad,basado
enla inteligenciaempírica,artesanaly orgánicade la relaciónhombre-naturaleza, es un
gritodeesperanzaenlabelleza,conditiosinequanondel progresohumano.Trabajarcon
Hundertwasser o vivir en sus espaciosdispensadoresde felicidadle cambiaa uno la
vida:parademostrarloestánlostestimoniosespontáneosy las estadísticasoficiales.
Lacatástrofequenos anunciaes, a fin de cuentas,unameradramatizaciónde su
deseomásíntimo:el fin deltotalitarismode la culturamundial.Losespaciosdispensa-
doresdefelicidadquenos proponehoyel médicode la arquitecturaestán destinados
efectivamentea asegurarla felicidadde una humanidadliberadadefinitiva-
mentede la tiranía racionaldel funcionalismo.Su proyectode sociedadse
dirige, a partir de ahora, a todos los queno estándispuestosa renunciara
su creatividadindividual,al grandesafíoexistencialde su identidad,al res-
petode la integridadorgánicade los ciclosnaturales.Setratade personas
queaspiranal triunfofinal delabellezapurafrentealafealdadcontaminante.
Frentea la mundializaciónde unaculturasojuzgadapor la economía, el
pintor-reyoponela resistenciacompactay sistemáticade un individuoque
pretendededicarsuvidaa cultivary enriquecerla bellezadesu relaciónper-
sonalconel mundo:el desarrollodela espiralconcéntricadelascincopieles
del hombre. m
Hundertwasserhacejusticia a esa complejidadplanetariade esta rela-
ción hasta en los más mínimosdetalles. En este libro he estudiadoestos
aspectosminuciosamente. Todala actividaddel pintor-reyconsuscincopie-
les ponede manifiestola ejemplaridadde unaestrategiaexistencial,la del
testimoniosolitariofueradel marcoformalde las ideologíascolectivas,delas
mafiasy de los partidos. Suúnicaarmaes su arte, concebidocomotodoel
potencialhumanode su creatividad,un potencialcuyosresultadosactuales,
por parcialesy concretosqueparezcan,hanresultadoser,yahoy,indudable-
menteconvincentes, a pesarde los obstáculosy la resistenciaquesuscitan.
El númerode personasquevivenmejorgraciasa Hundertwasser, vaa conti-
nuarcreciendodeformacontinua,aunquesóloseagraciasa las circunstan-
cias.
Esees el poderdel arte: Hundertwassernos presentaunamanerades-
lumbranteycautivadoradesacarlepartidopara,enprimerlugar,vivirenlugar
de sobreviviry, además,paravivir siempremejor.El pintor-reyconsus cinco
pielescontemplael mundocomouncuadrosiempremásatrayente.Frentea
la despiadadatecnologíagalopante, propone el remedio más sencilloy
seguro:la felicidadeternade la belleza.Noscorrespondea nosotrosdescu-
brirla; él nos indicael camino:el arte es el puntode partiday la metaacon-
seguir.
PierreRestany
París,3 de agosto- 6 de septiembrede 1997
Hundertwasser: proyecto arquitectónico para la ciu-
dad de Osaka. El dibujo detallado muestra la chlme-
nea,199B
a