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Parasha Semana 10 - “Miketz” Al final
Edición: RegresandoalasRaicesorg ! mesianicoscolom"ia#gmailcom - Est$dio: %iiana &$nter ' ( )lad
%o *$e ho' oc$rre a +os, ' s$s
hermanos es solo el c$m-limiento de
la .ol$ntad de /&0& re.elada a
A"raham1 ' al mismo +os, a tra.,s
de los -rimeros s$e2os +os, tenia 30
a2os1 la misma edad de /esh$a al
comenzar s$ ministerio
Por *$e comenzaron s$ ministerio a
esta edad 4 %a 5orah ense2a
*$e el sacerdocio en el 5em-lo de"e
comenzar a la edad de 30 a2os
678meros 9:3: /osef t$.o *$e estar
en la c;rcel d$rante 1< a2os en total
Esto al$de a *$e el Mes=as "en /osef
ten=a *$e s$frir ' morir -or las 1<
tri"$s de >srael
91:1a “/ aconteció *$e al final de dos
a2os”
?,nesis 1@: 13-1A /&0& ha"=a dicho
a A"raham: “Entonces /&0& diBo a
A"ram: 5en -or cierto *$e t$
descendencia morar; en tierra aBena1
' ser; escla.a all=1 ' ser; o-rimida
c$atrocientos a2os Mas tam"i,n a la
nación a la c$al ser.ir;n1 B$zgar, 'oC '
des-$,s de esto saldr;n con gran
ri*$eza / t8 .endr;s a t$s -adres en
-az1 ' ser;s se-$ltado en "$ena
.eBez / en la c$arta generación
.ol.er;n ac;C -or*$e a8n no ha
llegado a s$ colmo la maldad del
amorreo hasta a*$=”
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Eacar=as <: 19 a 9:DC +$an A: 1-D1C 1
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%os s$e2os del Paró traen $n
mensaBe -ara los 8ltimos tiem-os
%a re-etición del relato de los s$e2os
es tam"i,n $na indicación de *$e no
se refiere solamente al tiem-o de
/osef sino tam"i,n al final de este
siglo1 en relación con la seg$nda
.enida ' reinado del Mes=as "en
/osef
Al final de los dos a2os /osef es
le.antado -ara ser .irre'1 go"ernante
de toda la nación des-$,s del Paró
Esto nos ense2a *$e /esh8a "en
/osef ser; -$esto como go"ernante
so"re todas las naciones de la tierra
al final de dos mil a2os des-$,s de
s$ m$erte ' res$rrección
91:1a “/ aconteció *$e al final de dos
a2os”
Fomo el co-ero se ol.idó
de /osef d$rante dos a2os1 as=
/esh8a ha sido ignorado -or
gran -arte del -$e"lo B$d=o1 ' el resto
del m$ndo1 d$rante
dos mil a2os
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%a -ala"ra he"rea *$e f$e trad$cida
como “cala"ozo” es “"or” ' significa
“ho'o”1 “-ozo” Es la misma -ala"ra *$e
se enc$entra en 3D:<9 Fomo 'a hemos
dicho antes1 esto ha"la de la m$erte del
Mes=as tanto -or el -$e"lo de >srael
como -or el m$ndo gentil
“lo sacaron” ! &a"la de la res$rrección
El Mes=as no salió de la m$erte mediante
s$ -ro-ia f$erza1 f$e res$citado -or
el Padre1 como est; escrito en &echos
<:<9
En Romanos 10:G est; escrito: Romanos
A:A dice: “*$e si confiesas con t$ "oca a
/esh8a -or Se2or1 ' crees en t$
corazón *$e Eloha le res$citó de entre
los m$ertos1 ser;s sal.o”
91:19 “Entonces Paró mandó
llamar a /osef1 ' lo sacaron
a-risa del cala"ozoC ' des-$,s
de afeitarse ' cam"iarse s$s
.estidos1 .ino a Paró”
&echos <:<9:
“A este /esh8a res$citó Eloha1
de lo c$al todos nosotros “
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“.ino al Paró” He la misma
manera el Mes=as1 des-$,s de
ha"er sido res$citado1 f$e ele.ado
hasta lo s$mo ' -resentado ante
el Padre celestial -ara ser.irle
como s$mo sacerdote seg8n el
orden de Malki-5sedek
En Iili-enses <:G est; escrito:
“Por lo c$al Eloha tam"i,n le
eJaltó hasta lo s$mo1 ' le confirió
el 7om"re *$e es so"re todo
nom"re”
Salmo 110:1 ' 9:
“Salmo de Ha.id Hice el Eterno a mi
Se2or: Si,ntate a mi diestra1 hasta
*$e -onga a t$s enemigos -or
estrado de t$s -ies El Eterno ha
B$rado ' no se retractar;: 58 eres
sacerdote -ara siem-re seg8n el
orden de Malki-5sedek”
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Como los dos últimos años del
cautiverio de Yosef fueron contados
desde la muerte y reinstalación de los
dos siervos del rey de Mitsrayim, los dos
mil años finales de esta edad son
contados a partir de la muerte y
resurrección del Mesías. Al final de los
dos mil años parece que habr siete
años de abundancia económica,
posiblemente en todo el mundo, y lue!o
vendrn siete años de tribulación. "os
últimos siete años corresponden a la
última de las #$ semanas de la profecía
de %aniel &'()*(#. %urante ese tiempo
habr persecución contra los que
!uardan los mandamientos de +loha y
tienen el testimonio de Yeshúa, como
est escrito en ,evelación -('-#'
.+ntonces el dra!ón se enfureció contra
la mu/er 01srael2, hacer !uerra contra el
resto de la descendencia de ella, los que
!uardan los mandamientos de +loha y
tienen el testimonio de Yeshúa.3
91:<@ “Entonces /osef diBo a Paró:
%os dos s$e2os de Paró son $noC
Eloha ha an$nciado a Paró lo *$e El
.a a hacer”
! H$rante la .ida de Paró
91:<K “Esto es lo *$e he dicho a Paró:
Eloha ha mostrado a Paró lo *$e .a a
hacer”
! en los 8ltimos tiem-os
91:<G-30 “&e a*$=1 .ienen siete a2os
de gran a"$ndancia en toda la tierra
de Mitsra'imC ' des-$,s de ellos
.endr;n siete a2os de ham"re1 ' ser;
ol.idada toda la a"$ndancia en la
tierra de Mitsra'imC ' el ham"re
asolar; la tierra”
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%urante este tiempo habr una !ran
hambre de la palabra del +terno en la
tierra de 1srael ."os idólatras no van a
encontrar la 4alabra del +terno porque
no la buscan donde est, en
Yerushalayim, sino en las reli!iones
falsas del mundo. 4ero sí habr un
!rupo inmensamente !rande que sabr
dónde encontrar la 4alabra del +terno en
ese tiempo, como est escrito en
5acarías 6'($*(7' .Así dice el +terno de
los e/8rcitos' .Y ser que aun vendrn
pueblos y habitantes de muchas
ciudades9 y los habitantes de una irn a
otra, diciendo' :;amos sin demora
a implorar el favor de <a=hem, y a
buscar a <a=hem de los e/8rcitos. Yo
tambi8n ir8.> .Y vendrn muchos
pueblos y naciones poderosas a buscar
a <a=hem de los e/8rcitos en
Yerushalayim y a implorar el favor de
<a=hem.3
Amós K:11-19: “&e a*$=1 .ienen d=as
-declara Adonai &aShem- en *$e
en.iar, ham"re so"re la tierra1 no
ham"re de -an1 ni sed de ag$a1 sino
de o=r las -ala"ras de &aShem /
.agar;n de mar a mar1 ' del norte
hasta el orienteC andar;n de a*$= -ara
all; en "$sca de la -ala"ra de
&aShem1 -ero no la encontrar;n
En a*$el d=a las doncellas hermosas
' los Bó.enes desfallecer;n de sed
%os *$e B$ran -or el -ecado de
Shomron1 ' dicen: “0i.a t$ dios1 oh
Han”1 ' “0i.a el camino de )eer-
She.a”1 caer;n ' n$nca m;s se
le.antar;n”
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Aquí hay al!unas cosas sumamente
interesantes. ;emos que muchos
pueblos y naciones poderosas van a
buscar al +terno en Yerushalayim .en
aquellos días3, que es una referencia a
los últimos tiempos. "ue!o habla de die?
hombres de todas las len!uas de las
naciones que van a asir del .vestido3 de
un /udío y pedir ayuda espiritual. "os
die? hombres aluden a las die? tribus
perdidas entre las naciones !entiles,
que van a reaparecer en este tiempo.
+llos van a ir a aquellos /udíos que
caminan con el +terno, es decir a los
/udíos que si!uen a Yeshúa, que es el
camino. "as die? tribus de la casa de
Yosef se unirn a la casa de Yehud
para ser instruido en la @or de Mosh8
como eAplicada por el !ran ,ebe Yeshúa
el Mesías y sus emisarios
5acarías 6'($*(7' .Así dice el +terno
de los e/8rcitos' .Y ser que aun
vendrn pueblos y habitantes de
muchas ciudades9 y los habitantes de
una irn a otra, diciendo' :;amos sin
demora a implorar el favor de
<a=hem, y a buscar a <a=hem de los
e/8rcitos. Yo tambi8n ir8.> .Y vendrn
muchos pueblos y naciones
poderosas a buscar a <a=hem de los
e/8rcitos en Yerushalayim y a
implorar el favor de <a=hem.3 Así
dice <a=hem de los e/8rcitos' .+n
aquellos días die? hombres de todas
las len!uas de las naciones asirn el
vestido de un /udío, diciendo' :1remos
con vosotros, porque hemos oído
que +loha est con vosotros.>
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=er el momento de la reunificación de
las dos casas de 1srael. "a palabra
traducida como .vestido3, en la profecía
de 5acarías, es sumamente interesante.
+s la palabra .Banaf3C)D, que si!nifica
.ala3, .eAtremo3, .orla3, .esquina3.
+s la misma palabra que es usada para
introducir el uso de los flecos en los
.bordes3, literalmente en las cuatro
.esquinas3, de los mantos de los hi/os
de 1srael, como est escrito en Eúmeros
-F'7#*)-' .@ambi8n habló el +terno a
Mosh8, diciendo' <abla a los hi/os de
1srael y diles que se ha!an flecos 0tsitsit2
en los bordes de 0Banfei G esquinas de2
sus vestidos, por sus !eneraciones, y
que pon!an en el fleco 0tsitsit2 de cada
borde0Banaf * esquina2 un cordón a?ul. Y
os servir el fleco 0tsitstit2, para que
cuando lo veis os acord8is de todos los
mandamientos del +terno, a fin de que
los cumplis y no si!is vuestro cora?ón
ni vuestros o/os....
+?equiel 7#'-& .%iles' .Así dice
Adonai <a=hem' :<e aquí, tomar8 la
vara de Yosef, que est en la mano
de +frayim, y las tribus de 1srael, sus
compañeros9 las pondr8 con aqu8lla,
con la vara de Yehud, y las har8 una
sola vara, y sern una en mi mano.>
Mateo (6'-6*($ donde est escrito'
.Y acercndose Yeshúa, les habló,
diciendo' @oda autoridad me ha sido
dada en el cielo y en la tierra. 1d,
pues, y haced discípulos de todas las
naciones, bauti?ndolos en mi
nombre, enseñndoles a !uardar
todo lo que os he mandado9 y he
aquí, yo estoy con vosotros todos los
días, hasta el fin del si!lo.3
Porción de la 5orah: ?,nesis 91:1 a 99:1D
Eacar=as <: 19 a 9:DC +$an A: 1-D1C 1
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Así que aquí vemos una vuelta a casa de
las die? tribus asimiladas entre las
naciones, lo cual tambi8n incluye una
disposición para someterse a obedecer
los mandamientos del +terno dados
por Mosh8 para las doce tribus.
Como los once hermanos de Yosef
vinieron a Mitsrayim durante los siete
años de sequía, así las doce tribus de
1srael sern unificadas durante el último
tiempo de tribulación. +n ,evelación
capítulo # se habla de la restauración de
las doce tribus de 1srael en los primeros
ocho versículos. +stos israelitas
pasarn por los siete años de tribulación
y saldrn victoriosos. "ue!o a partir del
versículo &, Yo/ann puede ver con sus
propios o/os una !ran multitud que
nadie puede contar, de todas las
naciones, tribus, pueblos y len!uas. +n
el versículo -) aprendemos que esta
!ran multitud de eA !entiles, son los que
salen de la Hran tribulación.
Mateo (6'-6*($ donde est escrito'
.Y acercndose Yeshúa, les habló,
diciendo' @oda autoridad me ha sido
dada en el cielo y en la tierra. 1d,
pues, y haced discípulos de todas las
naciones, bauti?ndolos en mi
nombre, enseñndoles a !uardar
todo lo que os he mandado9 y he
aquí, yo estoy con vosotros todos los
días, hasta el fin del si!lo.3
+sto nos enseña que la !ran
cosecha para el ,eino de la mayor
parte de la humanidad ser durante
los últimos años antes de la se!unda
vendida del Mesías.
Porción de la 5orah: ?,nesis 91:1 a 99:1D
Eacar=as <: 19 a 9:DC +$an A: 1-D1C 1
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)-'76 .+ntonces 4aró di/o a sus
siervos' I4odemos hallar
un hombre como 8ste, en quien est8
el espíritu de +lohaJ3
Porción de la 5orah: ?,nesis 91:1 a 99:1D
Eacar=as <: 19 a 9:DC +$an A: 1-D1C 1
Re'es 3:1@ ! 9:1C Marcos 13:1 ! 19:31
+l +spíritu de +loha est en el Kn!ido
ben Yosef ms que en nin!una otra
persona. +l tiene la plenitud del +spíritu
del +terno.
1saías --'-*(' .Y brotar un retoño del
tronco de Yishai, y un vsta!o de
sus raíces dar fruto. Y reposar sobre
+l el +spíritu del +terno, espíritu de
sabiduría y de inteli!encia, espíritu de
conse/o y de poder, espíritu de
onocimiento y de temor del +terno.3
1saías L-'-*(' .+l +spíritu del =eñor el
+terno est sobre mí, porque me ha
un!ido el +terno para traer buenas
nuevas a los afli!idos9 me ha enviado
para vendar a los quebrantados de
cora?ón, para proclamar libertad a los
cautivos y liberación a los prisioneros3
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Mateo 7'-L' .%espu8s de ser
sumer!ido, Yeshúa salió del
a!ua inmediatamente9 y he aquí,
los cielos se abrieron, y 8l vio al
+s*
píritu de +loha que descendía
como una paloma y venía sobre
+l.3
Muan 7'7)' .4orque aquel a
quien +loha ha enviado habla
las palabras de +loha, pues Nl
da el +spíritu sin medida.3
Porción de la 5orah: ?,nesis 91:1 a 99:1D
Eacar=as <: 19 a 9:DC +$an A: 1-D1C 1
Re'es 3:1@ ! 9:1C Marcos 13:1 ! 19:31
"a palabra .Mesías3 si!nifica .un!ido
0con aceite23 y indica que el +spíritu del
+terno ha venido sobre un hombre para
que pueda reali?ar una misión
específica.
)-')$ .@ú estars sobre mi casa, y todo
mi pueblo obedecer tus órdenes9
solamente en el trono yo ser8 mayor que
tú.3
+sta es una ilustración clara en cuanto a
la relación entre el <i/o y el 4adre
celestial. +l 4adre le ha dado autoridad
para !obernar su casa, pero es una
autoridad dele!ada, no suplantada. +l
4adre si!ue siendo el mayor, como est
escrito en Muan -)'(6b' +l 4adre es
mayor que yo3
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- Corintios -F'(#*(6' 4orque
+"O<A <A 4K+=@O @O%O +E
=KM+C1OE PAMO =K= 41+=.
4ero cuando dice que todas las
cosas le estn su/etas, es
evidente que se eAceptúa a
aquel que ha sometido a +l
todas las cosas. Y cuando todo
haya sido sometido a +l,
entonces tambi8n el <i/o mismo
se su/etar a aquel que su/etó a
+l todas las cosas, para que
+loha sea todo en todos.3
Porción de la 5orah: ?,nesis 91:1 a 99:1D
Eacar=as <: 19 a 9:DC +$an A: 1-D1C 1
Re'es 3:1@ ! 9:1C Marcos 13:1 ! 19:31
.todo mi pueblo obedecer tus órdenes3
G +l que no obedece a Mashia/ Yeshúa
tampoco le hace caso al 4adre,
como est escrito en Muan 7'7F*7L'
.+l 4adre ama al <i/o y ha entre!ado
todas las cosas en su mano. +l que cree
en el <i/o tiene vida eterna9 pero el que
no obedece al <i/o no ver la vida, sino
que la ira de +loha permanece sobre 8l.3
)-')- .4aró di/o tambi8n a Yosef' Mira,
te he puesto sobre toda la tierra de
Mitsrayim.3 G Como Mitsrayim simboli?a
el mundo entero, el Mesías !obernar
sobre todo el mundo, como est escrito
en <ebreos ('6' .@O%O "O <A=
=KM+@A%O PAMO =K= 41+=. 4orque al
su/etarlo todo a 8l, no de/ó nada que no
le sea su/eto. 4ero ahora no vemos aún
todas las cosas su/etas a 8l.3
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Mateo (6'-6' .Y acercndose Yeshúa,
les habló, diciendo' @oda autoridad me
ha sido dada en el cielo y en la tierra.3
- 4edro 7'((' .quien est a la diestra de
+loha, habiendo subido al cielo
despu8s de que le habían sido
sometidos n!eles, autoridades y
potestades.3
+fesios -'-&b*(7' .la eficacia de la
fuer?a de su poder, el cual obró en el
Me sías cuando le resucitó de entre los
muertos y le sentó a su diestra en los
lu!ares celestiales, muy por encima de
todo principado, autoridad, poder,
dominio y de todo nombre que se
nombra, no sólo en este si!lo....
Porción de la 5orah: ?,nesis 91:1 a 99:1D
Eacar=as <: 19 a 9:DC +$an A: 1-D1C 1
Re'es 3:1@ ! 9:1C Marcos 13:1 ! 19:31
Eo solamente el mundo material est
su/eto al Mesías, sino todo lo invisible
tambi8n.
)-')( .Y 4aró se quitó el anillo de sellar
de su mano y lo puso en la mano de
Yosef9 y lo vistió con vestiduras de
lino fino y puso un collar de oro en su
cuello3
+l anillo implica autoridad para actuar en
el nombre del rey. Ahora Yosef podía
sellar documentos usando el nombre del
4aró. ,ecibió el nombre que estaba
sobre todo nombre de ese mundo. "o
mismo pasó con Yeshúa, que recibió el
Eombre que es sobre todo nombre.
Como Yosef no se llamaba 4aró,
pero podía actuar en ese nombre y sellar
en ese nombre, así Yeshúa no tiene el
nombre de Y<Q< en si mismo, sino lo
ha recibido del 4adre para !obernar por
medio de 8l
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Parasha Semana 10 - “Miketz” Al final
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Rilipenses ('&' .4or lo cual +loha
tambi8n le eAaltó hasta lo sumo, y le
confirió el Eombre que es sobre todo
nombre3
"a palabra !rie!a que ha sido traducida
como .confirió3 es ./aridsomai3CFD, que
viene de ./aris3CLD que si!nifica
.!racia3, .!ratis3. %e esto aprendemos
que Yeshúa recibió ese Eombre porque
había recibido !racia, como un re!alo.
@ambi8n implica que 8l no tenía ese
Eombre en si mismo, sino que es el
Eombre del 4adre dele!ado al <i/o.
)-')( .Y 4aró se quitó el anillo de
sellar de su mano y lo puso en la
mano de Yosef9 y lo vistió con
vestiduras delino fino y puso un
collar de oro en su cuello3
Porción de la 5orah: ?,nesis 91:1 a 99:1D
Eacar=as <: 19 a 9:DC +$an A: 1-D1C 1
Re'es 3:1@ ! 9:1C Marcos 13:1 ! 19:31
.lino3 G +l lino es usada de una manera
especial en el culto al +terno en el
tabernculo y el templo. @odos los
sacerdotes del +terno vestían de lino.
"os n!eles del +terno se visten de lino,
cf. +?equiel &'(, --9 %aniel -$'F9
,evelación -F'L.
+l sumo sacerdote tenía que vestirse de
ropas de lino especialmente preparadas
para el día de la eApiación, Yom
Sipur, cf. "evítico -L. Cuando Yeshúa
fue sepultado fue envuelto en un lien?o
de lino, cf. Mateo (#'F&. +l lino est
relacionado con la resurrección del
Mesías'Muan ($'F*#.@ambi8n recibió un
manto de lino, que lle!a hasta los pies'
,evelación -'-7' .en medio de los
candelabros, vi a uno seme/ante al <i/o
del <ombre, vestido con una túnica que
le lle!aba hasta los pies y ceñido por el
pecho con un cinto de oro.3
1@
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,evelación -&'6' .Y a ella le fue
concedido vestirse de lino fino,
resplandeciente y limpio, porque las
acciones /ustas de los santos son
el lino fino.3
"a novia del Mesías ser vestida de lino
fino, que representa as obras de
/usticia en obediencia a los
mandamientos que ha practicado
*******************************************************
)-')7 ."o hi?o montar en su se!undo
carro, y proclamaron delante de 8l'
TAvre/U Y lo puso sobre toda la tierra de
Mitsrayim.3
Porción de la 5orah: ?,nesis 91:1 a 99:1D
Eacar=as <: 19 a 9:DC +$an A: 1-D1C 1
Re'es 3:1@ ! 9:1C Marcos 13:1 ! 19:31
.Avre/3 viene de dos palabras,
.av3, .padre3, y .re/3, .rey3. Aunque la
palabra .av3 si!nifica padre, en ciertos
conteAtos su sentido es .conse/ero3 o
.ami!o principal3. +n )F'6 Yosef dice de
sí mismo que +loha lo ha hecho .av3,
.padre3 del 4aró. .Avre/3 est
relacionado con .birBayim3, .roddillas3,
y por lo tanto debe entenderse como
una orden de doblar rodilla delante
de 8l.
Cuando el pueblo reconocía la nueva
posición de Yosef y doblaba la rodilla
ante 8l, estaba aceptando la autoridad
del que le puso en ese puesto, el rey de
Mitsrayim. Rue 4aró que ordenó al
pueblo doblarse ante Yosef.
+l 4adre ha ordenado al mundo que se
incline ante Yeshúa para así reconocer
que =u autoridad ha sido dele!ada.
1A
Parasha Semana 10 - “Miketz” Al final
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,evelación F'6a ' .Cuando tomó el
libro, los cuatro seres vivientes y los
veinticuatro ancianos se postraron
delante del Cordero3
+n 1saías )F'(7' .4or mí mismo he
/urado, ha salido de mi boca en /usticia
una palabra que no ser revocada' Vue
ante mí 0el 4adre2 se doblar toda
rodilla, y toda len!ua /urar lealtad.3
+n ,omanos -)'--' .4orque est
escrito' ;1;O YO *%1C+ +" +@+,EO*
VK+ AE@+ M1 =+ %OP"A,A @O%A
,O%1""A, Y @O%A "+EHKA A"APA,A
A +"O<A.3
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Eacar=as <: 19 a 9:DC +$an A: 1-D1C 1
Re'es 3:1@ ! 9:1C Marcos 13:1 ! 19:31
Rilipenses ('-$*--' .para que en el
nombre de Yeshúa =+ %OP"+ @O%A
,O%1""A de los que estn en el cielo, y
en la tierra, y deba/o de la tierra, y toda
len!ua confiese que Yeshua <aMashia/
es =eñor, para !loria de +loha 4adre.3
+l que no se inclinaba ante Yosef, no
estaba su/eto a 4aró que lo había
ordenado. %e la misma manera el que no
se inclina ante Yeshúa y le reconoce
como =eñor, no est obedeciendo al
4adre que lo ha ordenado, como est
escrito en
Muan F'(7'
.para que todos honren al <i/o así como
honran al 4adre. +l que no honra al <i/o,
no honra al 4adre que le envió.3
1D
Parasha Semana 10 - “Miketz” Al final
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Muan F'&*-(' .=i recibimos el testimonio
de los hombres, mayor es el testimonio
de +loha9 porque este es el testimonio
de +loha' que +l ha dado testimonio
acerca de su <i/o. +l que cree
en el <i/o de +loha tiene el testimonio
en sí mismo9 el que no cree a +loha, ha
hecho a +loha mentiroso, porque no ha
creído en el testimonio que +loha ha
dado respecto a su <i/o. Y el testimonio
es 8ste' que +loha nos ha dado vida
eterna, y esta vida est en su <i/o. +l
que tiene al <i/o tiene la vida, y el que
no tiene al <i/o de +loha, no tiene la
vida.3
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Eacar=as <: 19 a 9:DC +$an A: 1-D1C 1
Re'es 3:1@ ! 9:1C Marcos 13:1 ! 19:31
4ero si hay adoración al
<i/o como si fuera el 4adre,
hay confusión. +l <i/o no
es el 4adre y el 4adre no es
el <i/o.
1K
Parasha Semana 10 - “Miketz” Al final
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)-')F .Y 4aró llamó a Yosef por el
nombre de @safnat* 4anea/, y le dio por
mu/er a Osnat, hi/a de 4oti*Rera,
sacerdote de On. Y salió Yosef por toda
la tierra de Mitsrayim.3
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Eacar=as <: 19 a 9:DC +$an A: 1-D1C 1
Re'es 3:1@ ! 9:1C Marcos 13:1 ! 19:31 Cuando Yosef fue reconocido como =eñor
en el mundo !entil, le cambiaron su
nombre hebreo en un nombre !entil.
%e la misma manera el mundo !entil
cambió el nombre de Yeshúa <aMashia/
por un nombre !rie!o G .M***C3.
=e!ún ,ashí y Rlavio Mosefo, el nombre
@safnat 4anea/ si!nifica .revelador de
misterios3. .@safnat3 podría derivar de
la raí? .tsafn3, que si!nifica .esconder3,
.ocultar3.C#D "a "WW y la versión Copta
tradu/o este nombre como .salvador del
mundo3.
=e!ún ,ashí, 4oti*Rera es el mismo que
4otifar. "a palabra hebrea traducida como
.sacerdote3, .Boh8n3, tambi8n puede ser
entendida como .príncipe3, como en el
caso de los hi/os del rey %avid, cf. (
=amuel 6'-69 - Crónicas -6'-#.
1G
Parasha Semana 10 - “Miketz” Al final
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)-')La .Yosef tenía treinta años cuando
se presentó ante 4aró, rey de
Mitsrayim.3
"ucas 7'(7a' .Y cuando comen?ó su
ministerio , Yeshúa mismo tenía
unos treinta años3
%e la misma manera el <i/o de
Yosef tenía 7$ años cuando empe?ó su
ministerio público.
******************************************************
)-')& .Así Yosef almacenó !rano en
!ran abundancia, como la arena del
mar, hasta que de/ó de medirlo porque
no se podía medir.3
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Re'es 3:1@ ! 9:1C Marcos 13:1 ! 19:31
+sto simboli?a la !ran cosecha de
almas que van a ser cosechadas por el
Mesías Yeshúa en el mundo !entil.
,evelación #'&*-$' .%espu8s de
esto mir8, y vi una !ran multitud,
que nadie podía contar, de todas
las naciones, tribus, pueblos y
len!uas, de pie delante del trono y
delante del Cordero, vestidos con
vestiduras blancas y con palmas
en las manos. Y clamaban a !ran
vo?, diciendo' "a salvación
pertenece a nuestro +loha que est
sentado en el trono, y al Cordero.3
<0
Parasha Semana 10 - “Miketz” Al final
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)-'F-*F( .Y al primo!8nito
Yosef le puso el nombre
deMenash8, porque di/o'
+loha me ha hecho olvidar
todo mi traba/o y toda la casa
de mi padre. Y al se!undo le
puso el nombre de +frayim,
porque di/o' +loha me ha
hecho fecundo en la tierra de
mi aflicción.3
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Re'es 3:1@ ! 9:1C Marcos 13:1 ! 19:31
"os dos hi/os de Yosef, que lue!o serían
adaptados como hi/os de 1srael, nacieron
por una mu/er no israelita y fueron criados
en el mundo !entil pero con una educación
hebrea. %e la misma manera el <i/o de
Yosef tiene hi/os nacidos en el mundo
!entil que sern reconocidos por 1srael en
los últimos tiempos.
+l nombre Menash8C6D viene de la raí?
.nash3C&D que si!nifica .olvidar3.
+frayimC-$D es la forma dual masculino de
.efrat3C--D que si!nifica .montón de
ascuas3, .fertilidad3. "os dos hi/os de
Yosef representan los !entiles que han
tenido la eAperiencia real de un nuevo
nacimiento por medio de Yeshúa ben
Yosef. +l primer hi/o, Menash8, tiene que
ver con el olvido de dos cosas' la fati!a y
la casa de 1srael. +l se!undo, +frayim,
tiene que ver con multiplicación.

<1
Parasha Semana 10 - “Miketz” Al final
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)-'F-*F( .Y al primo!8nito
Yosef le puso el nombre
deMenash8, porque di/o'
+loha me ha hecho olvidar
todo mi traba/o y toda la casa
de mi padre. Y al se!undo le
puso el nombre de +frayim,
porque di/o' +loha me ha
hecho fecundo en la tierra de
mi aflicción.3
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Re'es 3:1@ ! 9:1C Marcos 13:1 ! 19:31
=us nombres representan
eAactamente lo que ha pasado en
la historia. +l mundo se ha
olvidado de 1srael y de la @or.
+frayim representa los
avivamientos de este tiempo en
que se predica el mensa/e de
salvación por medio de
la muerte y resurrección del
Mesías Yeshúa.
Rinalmente +frayim ser puesto
por encima de Menash8 y ambos
sern pie?as claves en el plan de la
restauración del pueblo de 1srael,
cf. H8nesis )6.

<<
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)-'FF .1d a Yosef y haced lo
que 8l os di!a3
Muan L'))*)F' .Eadie puede
venir a mí si no lo trae el
4adre que me envió,
y yo lo resucitar8 en el día
final. +scrito est en los
profetas' .Y @O%O= =+,AE
+E=+XA%O= 4O, +"O<A.3
@odo el que ha oído y
aprendido del 4adre, viene a
mí.3

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Re'es 3:1@ ! 9:1C Marcos 13:1 ! 19:31
;emos como el ,ey est enviando
la !ente al que ha recibido la
autoridad dele!ada. %e la misma
manera sucede cuando el 4adre
lleva a las personas al <i/o.
Mateo --'(#' .@odas las cosas me
han sido entre!adas por mi 4adre9
y nadie conoce al <i/o, sino el
4adre, ni nadie conoce al
4adre, sino el <i/o, y aquel a quien
el <i/o se lo quiera revelar.3
Mateo -L'-#' .Y Yeshúa,
respondiendo, le di/o' %ichoso
eres, =himón, hi/o de Yon, porque
esto no te lo reveló carne ni
san!re, sino mi 4adre que est en
los cielos.3
<3
Parasha Semana 10 - “Miketz” Al final
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Mateo -#'F'
.Mientras estaba aún
hablando, he aquí, una nube
luminosa los cubrió9 y una
vo? salió de la nube,
diciendo' +ste es mi
<i/o amado en quien me he
complacido9 a +l oíd.3
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Re'es 3:1@ ! 9:1C Marcos 13:1 ! 19:31
"a pre!unta sur!e' I+s posible ir
directamente al 4adre sin
pasar por YeshúaJ +ste teAto nos
muestra que cuando hay
una dele!ación de autoridad no se
puede saltar por encima.
%e la misma manera el 4adre ha
dele!ado todo a su <i/o
y no se puede saltar por encima de
8l para lle!ar al 4adre.
Muan -)'L' .Yeshúa le dice' Yo soy
el camino, y la verdad, y la vida9
nadie viene al 4adre sino por mí.3
+ste mensa/e no fue dado delante
de !entiles, sino delante de /udíos.
Ein!ún /udío lle!a al 4adre, sino
por el Mesías, cuyo nombre es
Yeshúa.
<9
Parasha Semana 10 - “Miketz” Al final
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)-'F# .Y de todos los países
venían a Mitsrayim para
comprar !rano a Yosef,
porque el hambre era severa
en toda la tierra.3
%e la misma manera vendrn
!entiles de todos lados a
recibir el pan de vida durante
los siete años de
tribulación. Mashia/ es el
salvador de todos los
!entiles. +l es el pan de
vida
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Re'es 3:1@ ! 9:1C Marcos 13:1 ! 19:31
Muan L'7F' .Yeshúa les di/o' Yo soy el
pan de la vida9 el que viene a mí no
tendr hambre, y el que cree en mí
nunca tendr sed.3
"os que venían de todos los países no
buscaban a otra persona que Yosef.
%e la misma manera Yeshúa es el
único que puede satisfacer el hambre
espiritual de los !entiles.
Ms adelante vemos que tambi8n los
israelitas tendrn que humillarse para
recibir de 8l pan de vida para no morir.
%e esto aprendemos tambi8n que los
únicos mensa/es de la @or que
contienen suficiente sustancia
espiritual para poder satisfacer el
hambre espiritual de los pueblos, son
los que vienen de Mashia/ ben Yosef.
<@
Parasha Semana 10 - “Miketz” Al final
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)('L .Y Yosef era el que
mandaba en aquella tierra9 8l
era quien vendía a todo el
pueblo de la tierra. Y lle!aron
los hermanos de Yosef y se
postraron ante 8l rostro en
tierra.3
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Re'es 3:1@ ! 9:1C Marcos 13:1 ! 19:31
Aquí vemos un cumplimiento
parcial del sueño de Yosef.
@odavía falta un hermano para
que se cumpla del todo.
%e esto aprendemos que lle!ar
un momento en la historia
cuando los /udíos, que no han
sido asimilados entre las
naciones, tendrn que ir al hi/o
de Yosef para buscar pan de
vida para no morir.
<A
Parasha Semana 10 - “Miketz” Al final
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Mateo (7'7&' .4orque os di!o
que desde ahora en adelante
no me ver8is ms hasta que
di!is' .P+E%1@O +" VK+
;1+E+ +E +" EOMP,+ %+"
=+XO,.3
+sto lo di/o el Mesías
despu8s de su entrada
triunfal en la ciudad. +st
anunciando otro evento que
todavía no ha sucedido.
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Eacar=as <: 19 a 9:DC +$an A: 1-D1C 1
Re'es 3:1@ ! 9:1C Marcos 13:1 ! 19:31
<echos 7'-(, -&*(-' .;arones
israelitas... 4or tanto,
arrepentíos y volved a +loha,
para que vuestros pecados
sean borrados, a fin de que
tiempos de refri!erio ven!an de
la presencia del =eñor, y
+l envíe a Yeshúa, el Mesías
desi!nado de antemano para
vosotros, a quien el cielo debe
recibir hasta los tiempos de
la restauración de todas las
cosas, acerca de lo cual +loha
habló por boca de sus santos
profetas desde tiempos
anti!uos.3
<D
Parasha Semana 10 - “Miketz” Al final
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=e!ún estos teAtos hay varias condiciones para que Yeshúa pueda
re!resar a la tierra'
-. @iene que haber un reconocimiento de la culpa y arrepentimiento
en el pueblo de 1srael por haber ne!ado a Yeshúa como el Mesías.
(. @iene que haber una búsqueda ferviente del +terno en un tiempo
de an!ustia, que es la !ran tribulación para YaaBov, se!ún Meremías
7$'#.
7. @ienen que pasar dos días, que son dos mil años, desde la
primera venida del Mesías.
). +l pueblo /udío tendr que tener el domino y vivir en la
ciudad de Yerushalayim.
F. @ienen que venir los tiempos de restauración de todas
las cosas que han sido habladas y escritas en los libros de
los profetas.
L. "a mayoría de la población /udía de Yerushalayim ten*
dr que decir a Yeshúa' .TParu/ <ab be=hem Y<Q<U3
Porción de la 5orah: ?,nesis 91:1 a 99:1D
Eacar=as <: 19 a 9:DC +$an A: 1-D1C 1 Re'es 3:1@ ! 9:1C Marcos 13:1 ! 19:31
<K
Parasha Semana 10 - “Miketz” Al final
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)('6 .Yosef había reconocido
a sus hermanos, aunque ellos
no lo habían reconocido.3
%e la misma manera Yeshúa
ha reconocido al pueblo /udío
aunque la mayoría de ellos no
le han reconocido. +l nunca
desechar a su pueblo.
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Eacar=as <: 19 a 9:DC +$an A: 1-D1C 1
Re'es 3:1@ ! 9:1C Marcos 13:1 ! 19:31
)('-7 .Mas ellos di/eron' @us siervos
son doce hermanos,
hi/os del mismo padre en la tierra de
Senan9 y he aquí, el
menor est hoy con nuestro padre, y
el otro ya no eAiste.3
"a eApresión .el otro no eAiste3
aparece dos veces en
este relato, cf. verso 7(. +n el
versículo 76 YaaBov dice que
Yosef ha muerto, cf. ))'($. +ste es el
mensa/e que el pueblo
/udío ha estado repitiendo durante
casi dos mil años acerca de Yeshúa.
Como Yosef se!uía eAistiendo e
incluso !obernando, así Yeshúa si!ue
eAistiendo y !obernando a la diestra
del +loha de 1srael en los cielos, y en
el se!undo encuentro se dar a
conocer a sus hermanos.
<G
Parasha Semana 10 - “Miketz” Al final
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)('-F .+n esto ser8is
probados9 por vida de 4aró
que no saldr8is de este lu!ar
a menos que vuestro
hermano menor ven!a aquí.3
4ara que el pueblo pueda
eAperimentar la redención
final de las naciones y salir
de Mitsrayim en su se!undo
8Aodo, es necesario que
est8n las doce tribus
presentes.
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Eacar=as <: 19 a 9:DC +$an A: 1-D1C 1
Re'es 3:1@ ! 9:1C Marcos 13:1 ! 19:31
)('-#*-6 .Y los puso a todos /untos
ba/o custodia por tres días. Y Yosef
les di/o al tercer día' <aced esto y
vivir8is, pues yo temo a +loha3
+sto alude a la muerte y resurrección
del Mesías, que representa al resto de
los hi/os de 1srael. .al tercer
día...vivir8is3, cf. Oseas L'(.
Yosef no tenía ven!an?a en su
cora?ón, como un buen israelita,
se!ún "evítico -&'-6.
.Eo te ven!ars, ni !uardars rencor a
los hi/os de tu pueb*
lo, sino que amars a tu pró/imo como
a ti mismo9 yo soy
el +terno.3
30
Parasha Semana 10 - “Miketz” Al final
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)('(- .+ntonces se di/eron el
uno al otro' ;erdaderamente
somos culpables en cuanto a
nuestro hermano, porque vi*
mos la an!ustia de su alma
cuando nos ro!aba, y no lo
escuchamos, por eso ha
venido sobre nosotros esta
an!ustia.3
Porción de la 5orah: ?,nesis 91:1 a 99:1D
Eacar=as <: 19 a 9:DC +$an A: 1-D1C 1
Re'es 3:1@ ! 9:1C Marcos 13:1 ! 19:31
"a ra?ón por la que trató duramente a
sus hermanos fue porque el +terno le
estaba usando como un instrumento
para producir arrepentimiento en ellos.
@ambi8n fue porque necesitaban
aprobar el eAamen y mostrar que se
habían arrepentido de verdad de su
pecado. Ahora volvieron a estar en
una situación seme/ante a la anterior y
tenían la oportunidad de rectificar, y
no volver a abandonar al hermano,
hi/o de ,a/el, ni defraudar a su padre.
;emos como el trato de Yosef produ/o
un buen resultado en ellos, como est
escrito en ( Corintios #'-$'
.4orque la triste?a que es conforme a
la voluntad de +loha produce un
arrepentimiento que conduce a la
salvación, sin de/ar pesar9 pero la
triste?a del mundo produce muerte.3
31
Parasha Semana 10 - “Miketz” Al final
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)('() .Y se apartó de su lado
y lloró. Y cuando volvió a
ellos y les habló, tomó de
entre ellos a =himón, y lo ató
a la vista de sus hermanos.3
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Eacar=as <: 19 a 9:DC +$an A: 1-D1C 1
Re'es 3:1@ ! 9:1C Marcos 13:1 ! 19:31
,euv8n, el primo!8nito, no
estaba de acuerdo con el maltrato
de Yosef. =himón, que
era el se!undo, era un hombre
sumamente violento, /unto
con su hermano "eví. <abían
asesinado a toda una ciudad.
=himón necesitaba un trato
especial para poder arrepen*
tirse de su pecado y humillar su
cora?ón duro. +sa fue la
ra?ón por la que Yosef le tomó a 8l
y le encerró.
3<
Parasha Semana 10 - “Miketz” Al final
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)('(F .Yosef mandó que les
llenaran sus vasi/as de !rano
y que devolvieran el dinero a
cada uno poni8ndolo en su
saco, y que les dieran
provisiones para el camino. Y
así se hi?o con ellos.3 G
tambi8n ha estado
alimentando al pueblo /udío
desde su
primer encuentro aunque no
le hayan reconocido.
Porción de la 5orah: ?,nesis 91:1 a 99:1D
Eacar=as <: 19 a 9:DC +$an A: 1-D1C 1
Re'es 3:1@ ! 9:1C Marcos 13:1 ! 19:31
Aunque los hermanos no
reconocieron a Yosef en su
primera visita, tuvieron la
oportunidad de obtener !rano
para saciar su hambre y vivir.
%ebido a que nuestro ,ebe
estaba rodeado de escribas y
fariseos, ellos fueron
impactados por sus
enseñan?as.Así el pan del <i/o
de Yosef tambi8n ha estado
alimentando al pueblo /udío
desde su primer encuentro
aunque no le hayan reconocido.
33
Parasha Semana 10 - “Miketz” Al final
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)('7$ .+l hombre, el señor de
aquella tierra, nos habló
duramente y nos tomó por
espías del país.3
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Eacar=as <: 19 a 9:DC +$an A: 1-D1C 1
Re'es 3:1@ ! 9:1C Marcos 13:1 ! 19:31
Así se sienten los /udíos por el
trato del mundo. @anto las
cru?adas como la inquisición
+spañola, el eAterminio na?i, el
antisemitismo, han sido los
impedimentos mayores para que el
pueblo /udío pueda reconocer al
hi/o de Yosef como el Mesías, ya
que todo aquello se ha hecho
supuestamente .en su nombre3.
+n lu!ar de provocar al /udío a
celos lo ha provocado a odio
contra su propio Mesías.
T+sto tiene que cambiarU
39
Parasha Semana 10 - “Miketz” Al final
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)7'6*& .Y Yehud di/o a su
padre 1srael' +nvía al
muchacho conmi!o, y nos
levantaremos e iremos, para
que vivamos y no
pere?camos, tanto nosotros
como tú y nuestros
pequeños. Yo me har8
responsable de 8l9 de mi
mano lo demandars. =i yo
no te lo vuelvo a traer y lo
pon!o delante de ti, que lleve
yo la culpa para siempre
delante de ti3
Porción de la 5orah: ?,nesis 91:1 a 99:1D
Eacar=as <: 19 a 9:DC +$an A: 1-D1C 1
Re'es 3:1@ ! 9:1C Marcos 13:1 ! 19:31
Ahora Yehud entra en la escena y
toma el control de la situación.
+l est dispuesto a responder por
el hermano pequeño y ser culpable
para siempre si no es devuelto a
su padre.
+sto nos habla de la actitud del
Mesías, que nació por medio de
Yehud, que estaba dispuesto a
responder, no sólo por sus
hermanos /udíos, sino por el
mundo entero. 4ara liberarnos de
nuestros pecados 8l tomó nuestra
culpa y fue casti!ado en nuestro
lu!ar para que fu8ramos liberados
de las consecuencias de nuestros
pecados, como est escrito en
- Muan ('-*(
3@
Parasha Semana 10 - “Miketz” Al final
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)7'(L, (6b .Cuando Yosef
re!resó a casa, le tra/eron el
presente que tenían en su
mano a la casa y se postraron
ante 8l en tierra... se
inclinaron en reverencia.3
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Re'es 3:1@ ! 9:1C Marcos 13:1 ! 19:31
4or fin se cumplió el primer sueño
que había tenido Yosef acerca de
sus hermanos. Ahora todos los
hermanos estaban reunidos
y los once hermanos se inclinaban
ante Yosef. +s interesante que el
sueño hablaba de atar !avillas en
el campo de la cosecha. +s
evidente que ahora se estaban
cosechando las almas de estos
hermanos preciosos para el ,eino
mesinico que viene. %urante la
an!ustia YaaBov se inclinar
ante el Mesías Yeshua y así
tambi8n habr una cosecha en el
pueblo /udío, como est escrito en
Oseas L'--
3A
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Oseas L'--'
.4ara ti tambi8n, oh Yehud
0el pueblo /udío2, hay
preparada una cosecha,
cuando yo restaure el
bienestar de mi pueblo
0las -( tribus entre los
!entiles2.3
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Re'es 3:1@ ! 9:1C Marcos 13:1 ! 19:31
)7'7$ .Y Yosef se apresuró a salir,
pues se sintió profundamente
conmovido a causa de su hermano
y buscó donde llorar9 y entró en su
aposento y lloró allí.
Mashia/ ben Yosef tiene una
compasión especial por sus hermanos
en la carne, aunque le han tratado tan
mal. Yosef se apartó por un tiempo y
lloró por su amor por ellos antes de
darse a conocer. +l aposento alude al
lu!ar santísimo en el tabernculo
celestial, donde el Mesías est
ministrando ahora llorando e
intercediendo por los hi/os de 1srael,
como est escrito en ,omanos 6'7)
3D
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)7'7) .+l les llevó porciones
de su propia mesa, pero la
porción de Pinyamín era
cinco veces mayor que la de
cualquiera de ellos. Pebieron,
pues, y se embria!aron con
8l.3
"a @or no ha ocultado el hecho de
que se embria!aron. I4or qu8 se
emborracharon si la borrachera
no est permitida se!ún las
+scriturasJ
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Re'es 3:1@ ! 9:1C Marcos 13:1 ! 19:31

IY por qu8 la @or no ocultó este
hecho ver!on?oso de los doce
hi/os de 1sraelJ "a respuesta es
porque hay una proyección
prof8tica para lo que va a ocurrir
con la reunión de las doce tribus
de 1srael en los últimos tiempos
ba/o la dirección del Mesías
Yeshúa. +n ese momento habr un
derramamiento del +spíritu de
<a=hem que ser seme/ante a una
borrachera, seme/ante al que se ve
en <echos ('), -F*-L
3K
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=almo -(L'-*L'
.Cntico de ascenso !radual. Cuando
el +terno hi?o volver a los cautivos de
@sión, 8ramos como los que sueñan.
+ntonces nuestra boca se llenó de risa,
y nuestra len!ua de !ritos de ale!ría9
entonces di/eron entre las naciones'
Hrandes cosas ha hecho el +terno con
ellos. Hrandes cosas ha hecho el
+terno con nosotros9 estamos ale!res.
<a? volver, +terno, a nuestros cautivos,
como las corrientes en el sur. "os que
siembran con l!rimas, se!arn con
!ritos de /úbilo. +l que con l!rimas
anda, llevando la semilla de la siembra,
en verdad volver con !ritos de ale!ría,
trayendo sus !avillas.3
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+l +terno va a hacer que las
doce tribus se reúnan de nuevo.
+ntonces se producir una
euforia como en un sueño, con
risas y !ritos de ale!ría y
/úbilo, como una borrachera. +sta
vuelta se compara con la
ale!ría por la cosecha al traer sus
!avillas. +sto conecta el
evento de la reunificación de las
doce tribus con una !ran
cosecha de almas en los últimos
tiempos, como est escrito en
Mateo -7'7&b'
.la sie!a es el fin del mundo, y los
se!adores son los n!eles.3
3G
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1saías &'7'
.Multiplicaste la nación, aumentaste su
ale!ría9 se ale!ran en tu presencia
como con la ale!ría de la cosecha,
como se re!oci/an los hombres cuando
se reparten el botín.3
+l almuer?o en la casa de Yosef
tambi8n representa la cena que se dar
en el reino /unto con el Mesías y las
doce tribus de 1srael
Mateo (L'(&'
.Y os di!o que desde ahora no beber8
ms de este fruto de la vid, hasta aquel
día cuando lo beba nuevo con vosotros
en el reino de mi 4adre.3
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Re'es 3:1@ ! 9:1C Marcos 13:1 ! 19:31
"ucas (('(6*7$'
.;osotros sois los que hab8is
permanecido conmi!o en mis pruebas9 y
así como mi 4adre me ha otor!ado un
reino, yo os otor!o que comis y bebis a
mi mesa en mi reino9 y os sentar8is en
tronos /u?!ando a las doce tribus de
1srael.3
1saías )&'F*L' .Y ahora dice el +terno 0el
que me formó desde el seno materno para
ser su siervo, para hacer que YaaBov
vuelva a +l y que 1srael se reúna con +l,
porque honrado soy a los o/os del +terno y
mi +loha ha sido mi fortale?a2, dice +l'
4oca cosa es que tú seas mi siervo, para
levantar las tribus de YaaBov y para
restaurar a los que quedaron de 1srael9
tambi8n te har8 lu? de las naciones, para
que mi salvación alcance hasta los
confines de la tierra.3
90
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1saías &'7'
.Multiplicaste la nación, aumentaste su
ale!ría9 se ale!ran en tu presencia
como con la ale!ría de la cosecha,
como se re!oci/an los hombres cuando
se reparten el botín.3
+l almuer?o en la casa de Yosef
tambi8n representa la cena que se dar
en el reino /unto con el Mesías y las
doce tribus de 1srael
Mateo (L'(&'
.Y os di!o que desde ahora no beber8
ms de este fruto de la vid, hasta aquel
día cuando lo beba nuevo con vosotros
en el reino de mi 4adre.3
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Re'es 3:1@ ! 9:1C Marcos 13:1 ! 19:31
Como la !ran mayoría de los
descendientes de las doce
tribus estn entre los !entiles, esta
restauración y reunificación implica
que aquellos que son del Mesías de
entre los !entiles eAperimenten una
fuer?a increíble que los llevar a unirse
con sus hermanos /udíos para ser un
solo pueblo.
+l movimiento llamado mesinico o
raíces hebreas es el inicio de esta
reunificación entre !entiles, donde
estn las tribus perdidas, y /udíos en el
Mesías Yeshúa. Cada ve? ms personas
se inte!ran en este movimiento de la
redención final de 1srael de las
naciones y la reunificación de las doce
tribus. ICuntos sienten ya al!o de
esta borracheraJ T<abr mucho msU
TT+sto es sólo el inicioUU
91
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))'-) .Yehud lle!ó con sus
hermanos a casa de Yosef,
8l estaba aún allí, y ellos
cayeron a tierra delante de 8l.3
Aquí vemos que los once hi/os
de 1srael se inclinan por
se!unda ve? y asi se cumplió el
sueño.+ste teAto nos induce a
pensar que los /udíos
reconocern a Yeshúa en la
casa de Yosef. "a casa de Yosef
son las die? tribus perdidas que
estn volviendo a casa en este
tiempo.
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%esde el año -&L#, cada ve?
ms /udíos se han hecho .mesinicos3
0que en su mayoría son cristianos que
tienen un tinte /udío pero que
mantienen la teolo!ía cristiana que no
les permite ser fieles ni a la @or ni a las
tradiciones /udías2 y así han adaptado
costumbres .mitsritas3 que no tienen
nada que ver con la fe hebrea. <an
reconocido a .el Mesías3 como su
salvador, pero no le han visto todavía
como un /udío practicante de la @or de
Mosh8 y fiel a las tradiciones de su
pueblo. T+llos tendrn una !ran
sorpresa cuando 8l se manifieste como
el que realmente esU
9<
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))'-L .+ntonces di/o Yehud'
IVu8 podemos decir a mi se*
ñorJ IVu8 podemos hablar y
cómo nos /ustificaremosJ+loha
ha descubierto la iniquidad de
tus siervos9 he aquí, somos
esclavos de mi señor, tanto
nosotros como aquel en cuyo
poder fue encontrada la copa.3
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Re'es 3:1@ ! 9:1C Marcos 13:1 ! 19:31
"a iniquidad de la cual Ye*
hud est hablando, no es el robo de la
copa, puesto que eran inocentes, sino
lo que habían hecho con su hermano
Yosef. Yehud, que es el padre de los
/udíos, es el que va en la brecha para
presentarse ante Yosef y pedir
misericordia. +ste es el momento
crucial de toda la historia de Yosef,
cuando Yehud muestra
arrepentimiento por haber vendido a su
hermano. Cuando el pueblo /udío
recono?ca su !rave error de haber
ne!ado a Yeshúa, 8l se dar a conocer.
=habat shalomU