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PARASHÁ 30 “ KEDOSHIM” “santos”
Edicion: Regresando a las Raices de la e ! regresandoalasraicesdela"e#g$ail%co$ Est&dio: K% 'lad
19:2 “Habla a toda la
congregación de los
hijos de Israel y
diles: “Seréis
santos porque yo,
HaShe !uestro
"loah, soy santo#$
En esta ocasi(n Mos)* reci+e la orden
de con,ocar a toda la asa$+lea-
incl&si,e las $&.eres / los ni0os% 1a
ra2(n 3ara )acerlo "&e 4&e esta
secci(n contiene $&c)5si$as le/es
4&e tienen 4&e ,er con todo el 3&e+lo
/- 3or4&e la $a/or 3arte de las le/es
esenciales de la 6or7 de3enden de
esta Paras)7% Por e.e$3lo- en esta
secci(n se enc&entra la le/ general de
a$ar al 3r(.i$o co$o a s5 $is$o%
6a$+i*n se 3&ede encontrar
$anda$ientos $&/ si$ilares a las die2
3ala+ras 4&e "&eron 3ron&nciadas ante
todo el 3&e+lo en Sinai% En total )a/ 81
$anda$ientos en esta corta Paras)7%
POR9I:; DE 1A 6ora) 1E<56I9O 1=:1 ! >0:>?@ A$(s =:?A18 @
E2e4&iel >0:>A>0@ Mateo 1=:1 ! >1:BC
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PARASHÁ 30 “ KEDOSHIM” “santos”
Edicion: Regresando a las Raices de la e ! regresandoalasraicesdela"e#g$ail%co$ Est&dio: K% 'lad
19:2 “Habla a toda la
congregación de los
hijos de Israel y
diles: “Seréis
santos porque yo,
HaShe !uestro
"loah, soy santo#$
Este ,ers5c&lo ta$+i*n nos
ense0a 4&e la santidad no es
sola$ente 3ara los sacerdotes
/ le,itas- sino 3ara toda la
congregaci(n de los )i.os de
Israel% 1a santidad consiste en
ser a3artado de las
cost&$+res 4&e son
3racticadas 3or los 3&e+los
4&e est7n ale.ados de
HaS)e$ / dedicarse a Dl en
o+ediencia a S&s
$anda$ientos%
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PARASHÁ 30 “ KEDOSHIM” “santos”
Edicion: Regresando a las Raices de la e ! regresandoalasraicesdela"e#g$ail%co$ Est&dio: K% 'lad
19:% “&n hobre ha
de re!erenciar a su
adre y a su padre#
' guardaréis is
shabats( yo soy
HaShe !uestro
"loah#$
1a 3ala+ra )e+rea 4&e )a sido
trad&cida co$o “re,erenciar” es “/ar*”-
/ signi"ica “te$er”- “re,erenciar”%
Ha/ &na di"erencia entre este
$anda$iento / el de DEodo >0:1>
donde est7 escrito: “Honra a t& 3adre /
a t& $adre- 3ara 4&e t&s d5as sean
3rolongados en la tierra 4&e HaS)e$
t& Eloa) te da%” 1a 3ala+ra )e+rea 4&e
)a sido trad&cida co$o “)onrar” es
“Fa,ad”- 4&e signi"ica “ser 3esado”-
“ser rico”- “tener )onra”- “ser &na
carga”% En DEodo >0 est7 escrito 4&e
de+e$os )onrar a n&estro 3adre / a
n&estra $adre- / en 1e,5tico 1= est7
escrito 4&e de+e$os te$er a n&estra
$adre / a n&estro 3adre%
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19:% “&n hobre ha
de re!erenciar a su
adre y a su padre#
' guardaréis is
shabats( yo soy
HaShe !uestro
"loah#$
Mateo 18:3AC: “G res3ondiendo *l- les
di.o: HPor 4&* ta$+i*n ,osotros
4&e+rant7is el $anda$iento de Eloa)
a ca&sa de ,&estra tradici(nI Por4&e
Eloa) di.o: “HO;RA A t& PADRE G A
t& MADRE-” /: “JKIE; HA'1E MA1
DE s& PADRE O DE s& MADRE-
JKE MKERA%” Pero ,osotros dec5s:
“9&al4&iera 4&e diga a s& 3adre o a
s& $adre: LEs o"renda a Eloa) todo lo
$5o con 4&e 3&dieras ser a/&dadoM-
no necesitar7 $7s )onrar a s& 3adre
o a s& $adre%” G as5 in,alidasteis la
3ala+ra de Eloa) 3or ca&sa de
,&estra tradici(n%”
;o es lo $is$o )onrar 4&e te$er%
Honrar a los 3adres tiene 4&e ,er con
dar a los 3adres los +ienes $ateriales
4&e necesitan / satis"acer todas s&s
necesidades
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19:% “&n hobre ha
de re!erenciar a su
adre y a su padre#
' guardaréis is
shabats( yo soy
HaShe !uestro
"loah#$
E"esios C:1A3: “Hi.os- o+edeced a
,&estros 3adres en el Se0or- 3or4&e
esto es .&sto% HO;RA A 6K PADRE G
A t& MADRE N4&e es el 3ri$er
$anda$iento con 3ro$esaO- PARA
JKE 6E <AGA 'IE;- G PARA JKE
6E;PAS 1ARPA <IDA SO'RE 1A
6IERRA%”
A4&5 ,e$os 4&e la )onra a los 3adres
tiene 4&e ,er con &na a/&da
econ($ica% Honrar a los 3adres
ta$+i*n i$3lica o+edecerles en el
Se0or%
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19:% “&n hobre ha
de re!erenciar a su
adre y a su padre#
' guardaréis is
shabats( yo soy
HaShe !uestro
"loah#$
En el teEto de DEodo a3arece 3ri$ero el
3adre / l&ego la $adre en re"erencia a la
)onra- 3ero en el teEto de 1e,5tico
a3arece 3ri$ero la $adre / l&ego el
3adre en re"erencia al te$or- o a la
re,erencia% HPor 4&* a3arece 3ri$ero la
$adre / l&ego el 3adre en este teEtoI
HSe de+e te$er $7s a la $adre 4&e al
3adreI <a$os a dar dos eE3licaciones a
esto% Por regla general- es $7s "7cil
te$er- en el sentido de res3etar /
re,erenciar- al 3adre- 3or s& "or$a
$asc&lina de ser- 4&e la $adre% El ni0o
tiende a a3ro,ec)arse de la d&l2&ra / el
car7cter s&a,e de la $adre% Es $7s "7cil
"altar el res3eto a la $adre 4&e al 3adre%
Por esto la 6or7 3one la $adre 3ri$ero-
3ara 4&e no de.e$os de $ostrarle
res3eto a n&estras $adres- sino res3etar
a los dos 3adres 3or ig&al%
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19:% “&n hobre ha
de re!erenciar a su
adre y a su padre#
' guardaréis is
shabats( yo soy
HaShe !uestro
"loah#$
Al $irar el conteEto ,e$os 4&e )a/
&na escala de re,erencia- $adre-
3adre / HaS)e$% Es &na escala
in,ertida de a&toridad% SegQn este
orden- el ni0o ,a a3rendiendo d&rante
el desarrollo de s& ,ida 4&i*n est7 3or
enci$a de *l% Pri$ero a3rende a
te$er a la $adre- 4&e es la 4&e $7s
tie$3o se dedica a *l d&rante s&s
3ri$eros a0os de ,ida% 1&ego el ni0o
a3rende a re,erenciar a s& 3adre /
"inal$ente a3rende a re,erenciar a
HaS)e$% Este teEto nos ense0a 4&e
&na $anera de $ostrar res3eto a
HaS)e$ es
g&ardar el s)a+at% El 4&e no g&arda
el s)a+at no te$e a HaS)e$% El 4&e
te$e a HaS)e$ g&arda el s)a+at%
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1 )orintios 11:%: “*ero
quiero que sep+is que
la cabe,a de todo
hobre es el -es.as, y
la cabe,a de la ujer
/casada0 es el hobre
/con el cual est+
casada0, y la cabe,a
del -es.as es "loah#$
Res3etar a los 3adres i$3lica- entre
otras cosas- 4&e &n )i.o no 3&ede
contradecir las 3ala+ras de ellos%
6a$3oco 3&ede decir: “1o 4&e dice
$i 3adre es correcto”% Si los 3adres
tienen sillas reser,adas 3ara ellos &n
)i.o no de+e sentarse en ellas% El
teEto )e+reo dice literal$ente: “Kn
)o$+re%%%” Esto nos ense0a 4&e el
,ar(n casado est7 $7s co$3ro$etido
con s&s 3adres 4&e la $&.er casada%
Kna $&.er casada no est7 o+ligada a
o+edecer a s&s 3adres c&ando s&
$arido diga algo contrario% En el
$o$ento de s& +oda- la $&.er 3asa
de estar +a.o la a&toridad de s& 3adre
a estar +a.o la a&toridad de s& es3oso
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19:1 “2o os !ol!+is a
los .dolos, ni hag+is
para !osotros dioses
de 3undición( yo soy
HaShe !uestro
"loah#$
1a ra52 de la 3ala+ra 4&e )a sido
trad&cida co$o “,ol,7is” es “3an7”- /
signi"ica “encarar”- “,ol,erse a”- “$irar
)acia”% Esto i$3lica 4&e est7
3ro)i+ido $irar con c&riosidad /
aso$+ro a los 5dolos / a las estat&as%
En la 3r7ctica ta$+i*n i$3lica 4&e
est7 3ro)i+ido leer c&al4&ier li+ro-
esc&c)ar con"erencias o in,ol&crarse
en c&ltos- religiones o "iloso"5as 4&e
sean eEtra0os a la 6or7% Este teEto
ta$+i*n nos ense0a 4&e est7
3ro)i+ido conte$3lar las r&inas de los
te$3los o c&al4&ier otro l&gar de c&lto
3agano% 9&ando &na 3ersona ad$ira
o $ira con aso$+ro a los edi"icios /
las i$7genes de los dioses 3aganos
se )ace c&l3a+le de 4&e+rantar este
$anda$iento%
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19:1 “2o os !ol!+is a
los .dolos, ni hag+is
para !osotros dioses
de 3undición( yo soy
HaShe !uestro
"loah#$
“ni )ag7is 3ara ,osotros dioses de
"&ndici(n” ! Est7 3ro)i+ido "a+ricar
5dolos- incl&so 3ara los no .&d5os%
Esto incl&/e la 3ro)i+ici(n de
co$erciar con estat&as idol7tricas-
santos cat(licos- cr&ci"i.os- +&das /
de$7s o+.etos de c&lto 3agano%
6a$+i*n est7 3ro)i+ido a &n israelita
sacar +ene"icio econ($ico de la
idolatr5a de los gentiles%
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19:14 “5apoco
rebuscar+s tu !i6a, ni
recoger+s el 3ruto
ca.do de tu !i6a( lo
dejar+s para el pobre y
para el 3orastero# 'o
soy HaShe !uestro
"loah$
1a 6or7 ense0a 4&e )a/
4&e tratar a los 3o+res de
$anera "a,ora+le%
HaS)e$ tiene &n cora2(n
$&/ sensi+le a las
necesidades de los
d*+iles / nos ordena
a/&dar de "or$a 3r7ctica
/ econ($ica a los
necesitados%
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19:11 “2o hurtaréis, ni
enga6aréis, ni os
entiréis unos a
otros#$
Este )&rto tiene 4&e ,er con
o+.etos $ateriales% 9o$o )a/
$7s de &n $anda$iento 4&e
3ro)5+e el )&rto- se entiende
4&e los dos est7n )a+lando
de dos cosas di"erentes% El
3ri$er $anda$iento contra el
)&rto se enc&entra en las
die2 3ala+ras- co$o est7
escrito en DEodo >0:18: “;o
)&rtar7s%”
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19:11 “2o hurtaréis, ni
enga6aréis, ni os
entiréis unos a
otros#$
DEodo >0:18: “;o )&rtar7s%”
9o$o la in"racci(n ,ol&ntaria de la
$a/or5a de los $anda$ientos 4&e
est7n en las die2 3ala+ras trae la
3ena de $&erte- ta$+i*n se inter3reta
4&e el )&rto del c&al se est7 )a+lando
all5 no es el )&rto de las cosas- sino
de las 3ersonas- con otras 3ala+ras-
del sec&estro% El sec&estro es &n
delito 4&e $erece la 3ena ca3ital:
DEodo >1:1C: “El 4&e sec&estre a &na
3ersona- /a sea 4&e la ,enda o sea
)allada en s& 3oder- cierta$ente
$orir7%”
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19:11 “2o hurtaréis, ni
enga6aréis, ni os
entiréis unos a
otros#$
1e,5tico 1= se )a+la del )&rto de los
o+.etos% Est7 3ro)i+ido a3ro3iarse de
c&al4&ier cosa 4&e sea de otra
3ersona% GaaFo, ,i,5a con s& s&egro
d&rante >0 a0os / c&ando sali( de all5
3od5a testi"icar 4&e no )a+5a to$ado
a+sol&ta$ente nada de lo 4&e
3ertenec5a a 1a,7n:
P*nesis 31:3?: “A&n4&e )as
+&scado en todos $is enseres- H4&*
)as )allado de todos los enseres de
t& casaI Ponlo delante de $is
3arientes / de t&s 3arientes 3ara 4&e
ellos .&2g&en entre nosotros dos%”
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19:11 “2o hurtaréis, ni
enga6aréis, ni os
entiréis unos a
otros#$
El tie$3o es algo 4&e cada &no tiene
4&e ad$inistrar correcta$ente / no
3erder% Por lo tanto est7 3ro)i+ido
to$ar el tie$3o de &na 3ersona sin
s& 3er$iso% &lano se acerca a
Mengano- 4&e es &n )o$+re $&/
oc&3ado- / le 3ide cinco $in&tos 3ara
)a+lar% Mengano accede / est7
dis3&esto a darle cinco $in&tos de s&
3recioso tie$3o- 3ero &lano no
res3eta los cinco $in&tos sino 4&e
sig&e )a+lando / )a+lando- sin ser
consciente de 4&e no sola$ente est7
3er,irtiendo s& 3ro3ia 3ala+ra- sino
real$ente est7 )&rtando el tie$3o de
Mengano%
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19:11 “2o hurtaréis, ni
enga6aréis, ni os
entiréis unos a
otros#$
Otra "or$a de )&rtar es llegar
tarde a &na cita% El 4&e llega
tarde est7 )&rtando el tie$3o
3recioso de las 3ersonas 4&e
le est7n es3erando% Si &no
llega tarde / no c&$3le con
s& co$3ro$iso 3ara llegar a
cierta )ora- no sola$ente )a
corro$3ido s& 3ala+ra- sino
ta$+i*n )a )&rtado el tie$3o
de los de$7s%
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19:11 “2o hurtaréis, ni
enga6aréis, ni os
entiréis unos a
otros#$
Otra $anera de )&rtar es tra+a.ar con
negligencia% Si el 3atr(n )a
contratado a &n o+rero 3ara tra+a.ar-
ese o+rero es digno de s& salario si
tra+a.a% Pero si es negligente en s&
tra+a.o- o to$a 3a&sas sin 3er$iso-
est7 )&rtando de s& 3atr(n% H9($o
l&ego tiene conciencia 3ara co+rar
3or &n tie$3o 4&e no )a tra+a.ado- o
3or &n tra+a.o 4&e )a sido )ec)o de
$ala $aneraI Kn )o$+re santo
tra+a.a ig&al c&ando el .e"e est*
3resente 4&e c&ando no est7% Si
alg&ien necesita &n .e"e 4&e le ,igile
3ara 4&e tra+a.e +ien / no to$e
3a&sas innecesarias en s& tra+a.o- es
&n ladr(n%
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19:11 “2o hurtaréis, ni
enga6aréis, ni os
entiréis unos a
otros#$
Kn ,erdadero israelita es &no
en 4&ien no )a/ enga0o: S&an
1:B?: “Ges)Qa ,io ,enir a
;atanel / dice de *l: He a4&5 &n
,erdadero israelita en 4&ien no
)a/ enga0o%”
En esta escrit&ra el
$anda$iento de no )&rtar est7
escrito de "or$a 3l&ral% Esto nos
ense0a 4&e c&al4&iera 4&e
se3a de &n )&rto / no diga
nada- ta$+i*n es c&l3a+le% El
4&e no )a+la se con,ierte en &n
co$3a0ero del 4&e 3ec(%
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19:12 “' no juraréis en
3also por i nobre,
pro3anando as. el
nobre de tu "loah(
yo soy HaShe#$
El conteEto )a+la del dinero%
9&ando &na 3ersona )&rta- tiende
a esconder s& delito enga0ando al
3r(.i$o- c"% ,% 11% Si no se
arre3iente tiende a $entir% P&ede
tratarse de &n de3(sito con"iado o
algo 3restado 4&e la 3ersona
niega )a+er reci+ido% Es 3osi+le
4&e ta$+i*n lleg&e a .&rar en "also
3or el no$+re de HaS)e$ delante
de &na corte de .&sticia- 'eit Din-
diciendo 4&e no se a3ro3i( de los
+ienes del otro% Es &n delito gra,e
.&rar algo 4&e no es ,erdadero en
el no$+re de HaS)e$%
POR9I:; DE 1A 6ora) 1E<56I9O 1=:1 ! >0:>?@ A$(s =:?A18 @
E2e4&iel >0:>A>0@ Mateo 1=:1 ! >1:BC
>0
PARASHÁ 30 “ KEDOSHIM” “santos”
Edicion: Regresando a las Raices de la e ! regresandoalasraicesdela"e#g$ail%co$ Est&dio: K% 'lad
19:12 “' no juraréis en
3also por i nobre,
pro3anando as. el
nobre de tu "loah(
yo soy HaShe#$
Esta escrit&ra nos ense0a 4&e
est7 3er$itido .&rar 3or el no$+re
de HaS)e$% 1a 3ro)i+ici(n
sola$ente es contra el )ec)o de
.&rar en "also 3or s& ;o$+re%
H9($o entonces 3ode$os
entender el teEto de Mateo 8:33A3?
donde el Mes5as nos est7
ense0ando acerca de no .&rar-
co$o est7 escrito:
“6a$+i*n )a+*is o5do 4&e se di.o
a los ante3asados: “;O SKRARAS
A1SAME;6E- SI;O JKE
9KMP1IRÁS 6KS SKRAME;6OS
A HASHEM%”
POR9I:; DE 1A 6ora) 1E<56I9O 1=:1 ! >0:>?@ A$(s =:?A18 @
E2e4&iel >0:>A>0@ Mateo 1=:1 ! >1:BC
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PARASHÁ 30 “ KEDOSHIM” “santos”
Edicion: Regresando a las Raices de la e ! regresandoalasraicesdela"e#g$ail%co$ Est&dio: K% 'lad
“5abién habéis o.do que se dijo a los
antepasados: “27 8&9:9:S
;:<S:-"25", SI27 =&"
)&-*<I9>S 5&S 8&9:-"257S :
H:SH"-#$ *ero yo os digo: no
juréis de ninguna anera( ni por el
cielo, porque es el trono de "loah(
ni por la tierra, porque es el estrado
de sus pies( ni por 'erushalayi,
porque es <: )I&?:? ?"< @9:2
9"'# 2i jurar+s por tu cabe,a,
porque no puedes hacer blanco o
negro ni un solo cabello# :ntes bien,
sea !uestro hablar: “S., s.$ o “2o,
no$( y lo que es +s de esto,
procede del al#$A -ateo B:%%C%D
Al leer este teEto nos da la i$3resi(n de
4&e el Mes5as 3ro)5+e .&rar% En tal caso
s& ense0an2a ir5a en contra de la 6or7
4&e 3er$ite .&rar- c"% P*nesis >1:31@ >B:=@
;Q$eros 30:>%
El Mes5as no 3ro)5+e el .&ra$ento en s5-
sino &n .&ra$ento 4&e se )ace 3or las
cosas% El conteEto de Mateo 8 con"ir$a
esta inter3retaci(n- donde )a+la de 4&e
no se 3&ede .&rar 3or el cielo- la tierra-
Ger&s)ala/i$ o la ca+e2a- 4&e son
cosas% Pero s5 est7 3er$itido )acer &n
.&ra$ento 3or el no$+re de HaS)e$- con
tal 4&e no se )aga en ,ano- sin c&$3lirlo%
POR9I:; DE 1A 6ora) 1E<56I9O 1=:1 ! >0:>?@ A$(s =:?A18 @
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19:1% “2o
de3raudar+s a tu
prójio, ni le
robar+s# "l salario
de un jornalero no
ha de quedar
contigo toda la
noche hasta la
a6ana#$
1a 6or7 sig&e )a+lando del dinero% A4&5
)a/ tres 3ro)i+iciones acerca de to$ar o
retener el dinero del otro%
1O1a 3ri$era i$3lica no to$ar ,enta.a de
&na 3osici(n "a,ora+le 3ara retener el
dinero del otro% Por e.e$3lo- si alg&ien
de+e dinero a otro- no 3odr7 retenerlo
)aciendo eEc&sas- o &tili2ando tr&cos
3ara seg&ir reteni*ndolo%
>O1a seg&nda 3ro)i+ici(n i$3lica no ro+ar
en 3Q+lico con ,iolencia- en contraste con
el ,ers5c&lo 11 donde se est7 re"iriendo al
)&rto 4&e se )ace en secreto%
3O1a tercera 3ro)i+ici(n i$3lica no
de$orar el 3ago de &n o+rero- $7s
tie$3o de lo acordado% Ese delito es
considerado co$o si se to$ara el al$a
del tra+a.ador%
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Eacar.as B:1C1: “:lcé de nue!o is
ojos y iré, y he aqu. un rollo que
!olaba# ' e dijo: F=ué !esA '
respond.: Geo un rollo que !uela( su
longitud es de !einte codos y su
anchura de die, codos# "ntonces
e dijo: "sta es la aldición que
sale sobre la 3a, de toda la tierra(
cierta ente todo el que roba ser+
destruido segHn lo escrito en un
lado, y todo el que jura ser+
destruido segHn lo escrito en el otro
lado# <a haré salirCCdeclara HaShe
de los ejércitosCC y entrar+ en casa
del ladrón y en casa del que jura por
i nobre en 3also( y pasar+ la
noche dentro de su casa y la
consuir+ junto con sus aderas y
sus piedras#$
Al ,er tantas 3ro)i+iciones en
contra del )&rto entende$os
la gra,edad de este 3ecado
en los o.os de HaS)e$% El
)&rto 3rod&ce $aldici(n 3ara
el 4&e lo 3ractica%
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19:1B “2o haréis
injusticia en el juicio(
no 3a!orecer+s al
pobre ni honrar+s al
grande, sino que con
justicia ju,gar+s a tu
prójio#$
Este teEto no est7 )a+lando a
c&al4&ier ci&dadano en
Israel- sino a los .&eces% El
ci&dadano no tiene el
derec)o de .&2gar a s&
3r(.i$o:
Mateo ?:1AC: “;o .&2g&*is
3ara 4&e no se7is .&2gados%
Por4&e con el .&icio con 4&e
.&2g&*is- ser*is .&2gados@ /
con la $edida con 4&e
$id7is- se os $edir7%
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19:1B “2o haréis
injusticia en el juicio(
no 3a!orecer+s al
pobre ni honrar+s al
grande, sino que con
justicia ju,gar+s a tu
prójio#$
1e,5tico 1=:18 nos ense0a 4&e la 6or7
"&e escrita- en 3ri$er l&gar- 3ara los
.&eces de Israel% Kn .&e2 no 3&ede
"a,orecer a &n 3o+re 3or co$3asi(n si
)a co$etido &n delito% El estado social
no 3&ede ca$+iar la .&sticia% De la
$is$a $anera est7 3ro)i+ido 3ara &n
.&e2 )onrar a &n )o$+re 4&e es
grande- en el sentido de rico% Si *l
ca$+ia s& cond&cta o s& sentencia
ante &n rico 3or el )ec)o de 4&e tiene
dinero o 3or4&e 3&diera tener el 3oder
3ara )acerle da0o- es &n .&e2
3er,erso% Esta actit&d ta$+i*n est7
3ro)i+ida entre los ci&dadanos% Si
)onra$os a &na 3ersona rica
sola$ente 3or s& estado econ($ico- /
no da$os el $is$o )onor al 4&e es
3o+re- co$ete$os 3ecado / )ace$os
ace3ci(n de 3ersonas %
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19:1B “2o haréis
injusticia en el juicio(
no 3a!orecer+s al
pobre ni honrar+s al
grande, sino que con
justicia ju,gar+s a tu
prójio#$
Saco+o NStg%O >:1A=: “Her$anos $5os-
no teng7is ,&estra "e en n&estro
glorioso Se0or Ges)Qa HaMas)5a. con
&na actit&d de "a,oritis$o% Por4&e si
en ,&estra sinagoga entra &n )o$+re
con anillo de oro / ,estido de ro3a
l&.osa- / ta$+i*n entra &n 3o+re con
ro3a s&cia- / dais atenci(n es3ecial al
4&e lle,a la ro3a l&.osa- / dec5s: 6Q
si*ntate a4&5- en &n +&en l&gar@ / al
3o+re dec5s: 6Q estate all5 de 3ie- o
si*ntate .&nto a $i estrado@ Hno )a+*is
)ec)o distinciones entre ,osotros
$is$os- / )a+*is ,enido a ser .&eces
con $alos 3ensa$ientosI
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19:1B “2o haréis
injusticia en el juicio(
no 3a!orecer+s al
pobre ni honrar+s al
grande, sino que con
justicia ju,gar+s a tu
prójio#$
“con .&sticia .&2gar7s a t&
3r(.i$o” ! Esto 3&ede
entenderse de ,arias
$aneras% Pri$ero en el ni,el
3es)at- si$3le- co$o )e$os
$encionado antes- de $anera
4&e &n .&e2 no 3&ede tener
en c&enta el estado
econ($ico del 3rocesado a la
)ora de dictar sentencia% Esta
oraci(n ser,ir5a 3ara rea"ir$ar
lo antes dic)o%
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19:1B “2o haréis
injusticia en el juicio(
no 3a!orecer+s al
pobre ni honrar+s al
grande, sino que con
justicia ju,gar+s a tu
prójio#$
“con .&sticia .&2gar7s a t&
3r(.i$o”
1a seg&nda $anera de
inter3retaci(n de este teEto es
4&e el 3rocesado de+e ser
considerado inocente )asta
4&e se de$&estre lo contrario
con 3r&e+as / testigos% Kna
tercera $anera de entender
ser5a 4&e- en el caso de d&da
de la cond&cta de &na
3ersona- se de+e de
inter3retar s& cond&cta de la
$anera $7s +en*,ola%
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19:1B “2o haréis
injusticia en el juicio(
no 3a!orecer+s al
pobre ni honrar+s al
grande, sino que con
justicia ju,gar+s a tu
prójio#$
“con .&sticia .&2gar7s a t& 3r(.i$o”
1a seg&nda $anera de inter3retaci(n
de este teEto es 4&e el 3rocesado
de+e ser considerado inocente )asta
4&e se de$&estre lo contrario con
3r&e+as / testigos% Kna tercera
$anera de entender ser5a 4&e- en el
caso de d&da de la cond&cta de &na
3ersona- se de+e de inter3retar s&
cond&cta de la $anera $7s +en*,ola-
3or no sa+er eEacta$ente las ra2ones
/ los $oti,os detr7s de ese
co$3orta$iento d&doso 4&e se
3arece a &na cond&cta 3eca$inosa%
;&nca .&2g&es &na 3ersona sin )a+er
estado en s& sit&aci(n% El 4&e es
+en*,olo en s& $anera de tratar a s&
3r(.i$o- reci+ir7 &n .&icio $7s
$isericordioso ante el tri+&nal del
Mes5as%
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19:1I /10 “2o andar+s de
chisoso entre tu
pueblo( /20 no te
quedar+s quieto ante
la sangre de tu
prójio( yo soy
HaShe#$
N1O El c)is$oso es el 4&e
esc&c)a &n $al in"or$e de
otro / lo 3asa a &n tercero /
l&ego se dirige al 4&e "&e
cal&$niado / le re,ela lo 4&e
se di.o de *l% A&n4&e sea
cierto lo 4&e se )a
trans$itido- se considera
co$o c)is$e- en )e+reo
“re.il&t”- / est7 3ro)i+ido 3or la
6or7%
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19:1I /10 “2o andar+s de
chisoso entre tu
pueblo( /20 no te
quedar+s quieto ante
la sangre de tu
prójio( yo soy
HaShe#$
N>O 1a ra52 de la 3ala+ra )e+rea 4&e
)a sido trad&cida co$o “4&edar7s
4&ieto” es “a$ad”- / signi"ica “estar de
3ie”- “estar 4&ieto”% Entonces el
sentido de esta oraci(n es 4&e no se
3&ede 4&edar 4&ieto ante el 3eligro de
$&erte de &n ser )&$ano- .&d5o o no-
si &no tiene la 3osi+ilidad de sal,arle%
La vida humana es tan valiosa que
está permitido quebrantar casi todos
los demás mandamientos para salvar
una sola alma. Sin e$+argo- en el
caso de 4&e s& 3ro3ia ,ida est* en
3eligro- no )a/ o+ligaci(n 3ara a/&dar
al otro% Esto ta$+i*n i$3lica 4&e est7
3ro)i+ido 4&edarse callado si uno
puede testificar a favor de otro para
salvarle de una condena ante el 'eit
Din%
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19:1D /10 “2o odiar+s a tu
copatriota en tu
cora,ón( /20 ciertaente
reprender+s a tu prójio,
y /%0 no portar+s pecado a
causa de él#$
N1O El odio en secreto est7 3ro)i+ido%
Ha/ 3ersonas 4&e nos caen $al sin
4&e )a/a &na ra2(n l(gica 4&e
eE3li4&e 3or 4&*% Si$3le$ente no nos
g&stan% En esos casos es i$3ortante
no de.ar l&gar a ese senti$iento
enga0oso del cora2(n- sino to$ar &na
decisi(n de a$ar al 3r(.i$o a 3esar de
4&e no nos cae +ien% 9on estas
3ersonas HaS)e$ nos est7 3oniendo
a 3r&e+a 3ara ,er si esta$os
dis3&estos a a$ar sin tener
senti$ientos "a,ora+les )acia el
3r(.i$o% El a$or no es si$3le$ente
&na e$oci(n- es &na decisi(n de ser
+en*,olo con el 3r(.i$o- incl&so sin
4&e $e d* algo
+ene"icioso a ca$+io%
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19:1D /10 “2o odiar+s a tu
copatriota en tu
cora,ón( /20 ciertaente
reprender+s a tu prójio,
y /%0 no portar+s pecado a
causa de él#$
N>O El $anda$iento de re3render al
3r(.i$o es &no de los $7s di"5ciles% A
nadie nos g&sta re3render ni ser
re3rendido% 1a carne dentro de
nosotros es $&/ org&llosa / no ace3ta
&na correcci(n- es3ecial$ente si ,iene
de &no 4&e es se$e.ante o in"erior a
nosotros% Sin e$+argo- es i$3ortante
to$ar en serio este $anda$iento 3ara
,igilar so+re el +ienestar de n&estros
)er$anos en la "e% Kna 3ersona
$ad&ra / es3irit&al a3recia &na
re3rensi(n dada en s& .&sto $o$ento
3or4&e sa+e 4&e 3&ede e4&i,ocarse
"7cil$ente a&n4&e sea $ad&ra% Por
eso- a3recia la correcci(n 3ara 3oder
$e.orar s& cond&cta / e,itar errores
4&e ca&sen da0o al no$+re de
HaS)e$- a s5 $is$o / al 3r(.i$o%
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19:1D /10 “2o odiar+s a tu
copatriota en tu
cora,ón( /20 ciertaente
reprender+s a tu prójio,
y /%0 no portar+s pecado a
causa de él#$
Ha/ alg&nas indicaciones generales 4&e
nos a/&dan a c&$3lir este $anda$iento
N>O correcta$ente:
1% El 4&e ,e a otro israelita 4&e+rantar &na
nor$a directa de la 6or7 de+e corregirlo-
aQn c&ando se3a 4&e el otro no ace3te la
re3rensi(n%
>% Si el 3ecado co$etido 3or el otro no es
&na 3ro)i+ici(n directa de la 6or7 / el 4&e
lo ,e est7 seg&ro de 4&e no ,a a ace3tar
la re3rensi(n- no de+e corregirlo%
3% Si la 3ersona 4&e ,e al otro co$eter
&na "alta no sa+e si el otro le ,a a )acer
caso o no- de+e re3renderlo incl&so si
co$ete &na "alta 4&e no sea contra &na
le/ directa de la 6or7%
B% El $anda$iento de re3render a otro
s(lo se a3lica c&ando el otro es &na
3ersona 4&e desea c&$3lir la 6or7% ;o se
a3lica so+re &n $al,ado o so+re &no 4&e
des3recia a+ierta$ente la 6or7%
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19:1D /10 “2o odiar+s a tu
copatriota en tu
cora,ón( /20 ciertaente
reprender+s a tu prójio,
y /%0 no portar+s pecado a
causa de él#$
N3O E2e4&iel 3:1RA1=: “9&ando
/o diga al i$35o: “9ierta$ente
$orir7s”- si no le ad,iertes- si no
)a+las 3ara ad,ertir al i$35o de
s& $al ca$ino a "in de 4&e ,i,a-
ese i$35o $orir7 3or s&
ini4&idad- 3ero /o de$andar* s&
sangre de t& $ano% Pero si tQ
)as ad,ertido al i$35o- / *ste no
se a3arta de s& i$3iedad ni de
s& ca$ino i$35o- $orir7 *l 3or
s& ini4&idad- 3ero tQ )a+r7s
li+rado t& ,ida%”
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19:1D /10 “2o odiar+s a tu
copatriota en tu
cora,ón( /20 ciertaente
reprender+s a tu prójio,
y /%0 no portar+s pecado a
causa de él#$
Mateo 18:15-17: “G si t&
)er$ano 3eca- ,e / re3r*ndelo
a solas@ si te esc&c)a- )as
ganado a t& )er$ano% Pero si no
te esc&c)a- lle,a contigo a &no o
a dos $7s- 3ara 4&e 6ODA
PA1A'RA SEA 9O;IRMADA
POR 'O9A DE DOS O 6RES
6ES6IPOS% G si re)Qsa
esc&c)arlos- dilo a la
congregaci(n@ / si ta$+i*n
re)Qsa esc&c)ar a la
congregaci(n- sea 3ara ti co$o
el gentil / el reca&dador de
i$3&estos%”
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19:1D /10 “2o odiar+s a tu
copatriota en tu
cora,ón( /20 ciertaente
reprender+s a tu prójio,
y /%0 no portar+s pecado a
causa de él#$
He+reos 3:1>A13: “6ened
c&idado- )er$anos- no sea 4&e
en alg&no de ,osotros )a/a &n
cora2(n $alo de incred&lidad-
3ara a3artarse del Eloa) ,i,o%
Antes eE)ortaos los &nos a los
otros cada d5a- $ientras toda,5a
se dice: Ho/@ no sea 4&e alg&no
de ,osotros sea end&recido 3or
el enga0o del 3ecado%”
Estos teEtos nos $&estran 4&e
tene$os &na res3onsa+ilidad
3ara corregirnos $&t&a$ente
3ara no lle,ar 3ecado 3or ca&sa
del otro%
POR9I:; DE 1A 6ora) 1E<56I9O 1=:1 ! >0:>?@ A$(s =:?A18 @
E2e4&iel >0:>A>0@ Mateo 1=:1 ! >1:BC
3R
PARASHÁ 30 “ KEDOSHIM” “santos”
Edicion: Regresando a las Raices de la e ! regresandoalasraicesdela"e#g$ail%co$ Est&dio: K% 'lad
19:1D /10 “2o odiar+s a tu
copatriota en tu
cora,ón( /20 ciertaente
reprender+s a tu prójio,
y /%0 no portar+s pecado a
causa de él#$
Sin e$+argo- 3ara no lle,ar 3ecado 3or
ca&sa de la re3rensi(n )acia el otro es
i$3ortante considerar ,arias cosas%
1O 1a re3rensi(n no de+e ser )ec)a en
3Q+lico- 3ara no a,ergon2ar al 4&e 3eca-
co$o nos ense0a el Re+e Ges)Qa- “,e /
re3r*ndelo a solas”% Sin e$+argo- )a/
casos c&ando los l5deres tienen 4&e ser
corregidos en 3Q+lico 3ara 4&e s& 3ecado
no sea &n $al e.e$3lo 3ara el 3&e+lo- c"%
1 6i$oteo 8:1=A>0%
>ODe+e$os c&idar n&estra ,o2 / las
3ala+ras 3ara 4&e la re3rensi(n no da0e
al trasgresor- c"% > 6i$oteo >:>BA>C% Si &na
3ersona no )ace caso a la 3ri$era
ad,ertencia- &no de+e +&scar dos o tres
testigos 3ara corregirlo con $7s 3eso% Si
aQn as5 no 4&iere arre3entirse el caso
de+e ser lle,ado a la corte de .&sticia- el
'eit Din%
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E2e4&iel >0:>A>0@ Mateo 1=:1 ! >1:BC
3=
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Mateo 7:3-6 : “F' por qué iras la
ota que est+ en el ojo de tu
herano, y no te das cuenta de
la !iga que est+ en tu propio ojoA
F7 cóo puedes decir a tu
herano: “?éjae sacarte la
ota del ojo$, cuando la !iga
est+ en tu ojoA JHipócritaK Saca
priero la !iga de tu ojo, y
entonces !er+s con claridad para
sacar la ota del ojo de tu
herano# 2o deis lo santo a los
perros, ni echéis !uestras perlas
delante de los cerdos, no sea
que las huellen con sus patas, y
!ol!iéndose os despedacen#$
Para 3oder corregir a otra 3ersona
correcta$ente- &no de+e ser
c&idadoso de no ser c&l3a+le del
$is$o delito% Si alg&ien est7
in"ringiendo &n $anda$iento sin
)a+er )ec)o tes)&,7- arre3enti$iento-
tiene &na $ala conciencia 4&e le da
&n senti$iento de c&l3a% El
senti$iento de c&l3a 3&ede estar
+asado en &na realidad- 4&e &no ,i,a
en 3ecado- o en &na $entira- sin 4&e
&no ,i,a en 3ecado% En a$+os casos
la culpabilidad tiende a buscar errores
y pecados en los demás. 9o$o &no
se siente ac&sado 3or s& 3ro3ia
conciencia- 3or s5 $is$o o 3or otros-
es "7cil 3ro/ectar ese senti$iento
so+re otras 3ersonas / se0alar /
ac&sar los errores de los de$7s%
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Mateo 7:3-6 : “F' por qué iras la
ota que est+ en el ojo de tu
herano, y no te das cuenta de
la !iga que est+ en tu propio ojoA
F7 cóo puedes decir a tu
herano: “?éjae sacarte la
ota del ojo$, cuando la !iga
est+ en tu ojoA JHipócritaK Saca
priero la !iga de tu ojo, y
entonces !er+s con claridad para
sacar la ota del ojo de tu
herano# 2o deis lo santo a los
perros, ni echéis !uestras perlas
delante de los cerdos, no sea
que las huellen con sus patas, y
!ol!iéndose os despedacen#$
Ha/ &na tendencia de +&scar a&to
.&sti"icaci(n en los 3ecados de
otros 4&e ,i,en &na ,ida 3eor 4&e
&no $is$o% Estas dos reacciones-
la ac&saci(n / la a&to .&sti"icaci(n
son s5nto$as de &n al$a en"er$a
4&e no )a eE3eri$entado el 3erd(n
de s&s 3ecados% Sin e$+argo- el
4&e 3ri$ero )a tratado con s&
3ro3ia ,iga- no sola$ente est7 en
condiciones 3ara corregir al
3r(.i$o- sino est7 o+ligado a
)acerlo- c&ando las condiciones
sean "a,ora+les% Ges)Qa nos
ense0a- 4&e des3&*s de sacar la
,iga del o.o de &no $is$o-
de+e$os a/&dar al )er$ano a ser
li+erado de s& 3a.a%
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19:1L “2o te !engar+s, ni
guardar+s rencor a los hijos
de tu pueblo, sino que
aar+s a tu prójio coo a
ti iso( yo soy HaShe#$
<a !engan,a iplica de!ol!er las
isas acciones alas a
alguien que las haya hecho# "l
rencor no es lo iso que la
!engan,a# "l rencor es un
sentiiento que alguien guarda
contra otro por haber hecho este
algo alo# :qu. se encuentra el
andaiento nHero dos en
iportancia en toda la 5or+:
Marcos 1>:>RA 31: “9&ando &no de
los escri+as se acerc(- los o/(
disc&tir- / reconociendo 4&e les
)a+5a contestado +ien- le 3reg&nt(:
H9&7l $anda$iento es el $7s
i$3ortante de todosI Ges)Qa
res3ondi(: El $7s i$3ortante es:
“ES9K9HA- ISRAE1@ HASHEM
;KES6RO E1OAH- HASHEM
K;O ES@ G AMARÁS A HASHEM
6K E1OAH 9O; 6ODO 6K
9ORAT:;- G 9O; 6ODA 6K
A1MA- G 9O; 6ODA 6K ME;6E-
G 9O; 6ODA 6K KERTA%” El
seg&ndo es *ste: “AMARÁS A 6K
PR:SIMO 9OMO A 6I MISMO%”
;o )a/ otro $anda$iento $a/or
4&e *stos%”
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19:1L “2o te !engar+s, ni
guardar+s rencor a los hijos
de tu pueblo, sino que
aar+s a tu prójio coo a
ti iso( yo soy HaShe#$
"n el tiepo de 'eshHa hab.a
una discusión acerca de a
quién a estaba re3iriendo la
5or+ cuando habla del
prójio#
En 1e,5tico 1=:1R 3arece ser 4&e la
eE3resi(n “t& 3r(.i$o” sola$ente
)ace re"erencia a “los )i.os de t&
3&e+lo”- es decir- est7 li$itado a
signi"icar sola$ente los israelitas%
HSer7 4&e &n .&d5o s(lo est7
o+ligado a a$ar a los .&d5osI En
este caso 3odr5a$os a3licar la
regla de inter3retaci(n nQ$ero
cinco del ra, Is)$ael 4&e dice 4&e
&n an&nciado 3artic&lar- “los )i.os
de t& 3&e+lo”- es a$3liado 3or &n
an&nciado general 4&e lo sig&e- “t&
3r(.i$o”% Esto nos ense0a 4&e la
eE3resi(n “el 3r(.i$o” no est7
li$itada a signi"icar sola$ente los
)i.os de Israel sino ta$+i*n a los
eEtran.eros%
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19:1L “2o te !engar+s, ni
guardar+s rencor a los hijos
de tu pueblo, sino que
aar+s a tu prójio coo a
ti iso( yo soy HaShe#$
"n el tiepo de 'eshHa hab.a
una discusión acerca de a
quién a estaba re3iriendo la
5or+ cuando habla del
prójio#
El a$or tiene 4&e $ostrarse en
3ri$er l&gar a los $7s cercanos% El
4&e no a$a a s& )er$ano 4&e )a
,isto no 3&ede a$ar al "orastero
4&e no )a ,isto% El a$or e$3ie2a
con los cercanos / se ,a
eEtendiendo a todos los )o$+res:
> Pedro 1:8- ?: “Por esta ra2(n
ta$+i*n- o+rando con toda
diligencia- a0adid%%% a la 3iedad-
"raternidad / a la "raternidad-
a$or%”
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19:1L “2o te !engar+s, ni
guardar+s rencor a los hijos
de tu pueblo, sino que
aar+s a tu prójio coo a
ti iso( yo soy HaShe#$
"n el !ers.culo %1 est+ escrito
que hay que aar al
eMtranjero, en hebreo “guer$,
coo a s. iso# F=uién es
este “guer$A &n guer puede
ser un prosélito, un gentil que
se ha con!ertido al juda.so,
o un gentil que est+ !i!iendo
en Israel coo residente#
Entonces Hc&7l es el signi"icado de
la 3ala+ra “g&er” en este teEtoI El
resto del ,ers5c&lo nos da la cla,e
3ara entenderlo: “eEtran.eros
"&isteis ,osotros en la
tierra de Mitsra/i$”%
1os )i.os de Israel no "&eron
con,ersos en Mitsra/i$- sino
eEtran.eros residentes% Por lo tanto
3ode$os a"ir$ar 4&e en este
$anda$iento- la 3ala+ra “g&er” no
se re"iere es3ec5"ica$ente al
con,erso- sino a todo residente en
Israel% En s& eEtensi(n esto nos
ense0a 4&e tene$os el de+er de
a$ar a todos los )o$+res de la
tierra%
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19:1L “2o te !engar+s, ni
guardar+s rencor a los hijos
de tu pueblo, sino que
aar+s a tu prójio coo a
ti iso( yo soy HaShe#$
"n <ucas 14:2BC%D / <eer0
encontraos la respuesta de
nuestro 9ebe a la discusión
acerca de quién es el prójio
de un jud.o#
Ges)Qa $&estra c($o )a/ 4&e
inter3retar la 3ala+ra “g&er” en este
conteEto de la 6or7% El g&er incl&/e
ta$+i*n a los 4&e no son
con,ersos- los sa$aritanos- es
decir a &n 3&e+lo 4&e "&e
considerado a3(stata 3or los
.&d5os- c"% S&an B:=% Esto nos
ense0a 4&e )a/ 4&e a$ar a todos
los de$7s 3&e+los de la tierra% u
pr!"imo es aquella persona que
tienes por delante# no importa que
sea israelita o e$tran"ero. %l amor
no debe limitarse solamente a los
que nos traten bien.
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19:1L “2o te !engar+s, ni
guardar+s rencor a los hijos
de tu pueblo, sino que
aar+s a tu prójio coo a
ti iso( yo soy HaShe#$
"l aor de "loah incluye a los
débiles, ip.os, pecadores y
eneigos, y se ani3iesta en
que él dio a Su Hijo por todos
ellos#
Ro$anos 8:CA10: “Por4&e
$ientras aQn *ra$os d*+iles-
a s& tie$3o el Mes5as $&ri(
3or los i$35os% Por4&e a
d&ras 3enas )a+r7 alg&ien
4&e $&era 3or &n .&sto-
a&n4&e tal ,e2 alg&no se
atre,a a $orir 3or el +&eno%
Pero Eloa) de$&estra s&
a$or 3ara con nosotros- en
4&e siendo aQn 3ecadores- el
Mes5as $&ri( 3or
nosotros%%%%%%”
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Edicion: Regresando a las Raices de la e ! regresandoalasraicesdela"e#g$ail%co$ Est&dio: K% 'lad
8uan %:1I: “*orque de tal
anera aó "loah al
undo, que dio a su Hijo
unigénito, para que todo
a4&el 4&e cree en *l- no se
pierda, as tenga !ida
eterna#$
:qu. no est+ escrito que "loah aó
solaente a aquella parte del
pueblo de Israel que le obedec.a,
sino que aó al undo entero#
Esto incl&/e tanto a los 4&e no le
o+edec5an dentro del 3&e+lo de Israel
co$o a los 4&e no son del 3&e+lo .&d5o
en el $&ndo% 1a 6or7 nos ense0a
acerca del a$or 4&e de+e$os tener
)acia los )i.os de n&estro 3ro3io
3&e+lo- / )acia el eEtran.ero 4&e )a+ita
con nosotros- 3or4&e estas son las
3ersonas )acia las c&ales 3ode$os
eE3resar n&estro a$or de $anera
in$ediata% ;o 3&edo $ostrar a$or al
4&e no cono2co% 1os $7s allegados
son los 4&e 3&eden reci+ir $i a$or- /
tengo la res3onsa+ilidad de es"or2ar$e
3ara $ostrarles a$or a ellos de la
$is$a $anera 4&e esto/ )aciendo
con$igo $is$o%
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Edicion: Regresando a las Raices de la e ! regresandoalasraicesdela"e#g$ail%co$ Est&dio: K% 'lad
8uan %:1I: “*orque de tal
anera aó "loah al
undo, que dio a su Hijo
unigénito, para que todo
a4&el 4&e cree en *l- no se
pierda, as tenga !ida
eterna#$
"sta escritura nos ense6a que
'eshHa 3ue entregado por
57?7S nosotros# "l aor del
*adre, que se ani3iesta a
tra!és de 'eshHa Ha-ash.aj, es
para todos y cada uno de
nosotros en particular#
Si a$o a $i 3r(.i$o no le enga0o ni to$o
,enta.a de *l@ so/ c&idadoso con s&s
+ienes co$o si "&eran los $5os- e incl&so
con $7s c&idado 4&e con los $5os@ no le
)ago da0o con $is 3ala+ras- sino 4&e le
)a+lo con res3eto / )a+lo +ien de *l@ no
g&ardo $i alegr5a 3ara $5 $is$o- sino la
co$3arto con *l / $e alegro 3or s&
3ros3eridad co$o si "&era la $5a@ )ago 3or
*l todo lo 4&e a $5 $e )&+iera g&stado 4&e
$e )iciera si /o )&+iera estado en la $is$a
sit&aci(n% Esta escrit&ra ta$+i*n nos
ense0a 4&e de+e$os a$arnos a nosotros
$is$os% 6Q no 3&edes a$ar a otros si no te
a$as a ti $is$o% “A$ar7s a t& 3r(.i$o
co$o a ti $is$o”- ni $7s ni $enos% ;o se
3&ede a$ar al 3r(.i$o $7s 4&e a s5 $is$o-
sino en la $is$a $edida% El 4&e no se a$a
a s5 $is$o es inca3a2 de a$ar al 3r(.i$o%
Á$ate a ti $is$o- 3erd(nate a ti $is$o-
)a+la +ien de ti $is$o- c&5date a ti $is$o-
/ )a2 lo $is$o con t& 3r(.i$o%
POR9I:; DE 1A 6ora) 1E<56I9O 1=:1 ! >0:>?@ A$(s =:?A18 @
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9oanos L:%2C%B: “"l que no
eMiió ni a su propio Hijo, sino
que lo entregó por todos
nosotros, Fcóo no nos
conceder+ tabién con él todas
las cosasA ¿Quién acusará a los
escogidos de Eloah? Eloah es el
que justifica. ¿Quién es el que
condena? El Mesas !esh"a es el
que #uri$% s% #ás a"n% el que
resucit$% el que ade#ás está a la
diestra de Eloah% el que ta#&ién
intercede 'or nosotros. F=uién
nos separar+ del aor del
-es.asA F5ribulación, o
angustia, o persecución, o
habre, o desnude,, o peligro, o
espadaA$
“HJ&i*n ac&sar7 a los escogidos de
Eloa)I” ! Si tQ )as sido escogido 3or
Eloa) 3ara ser o+.eto de s& a$or-
H4&i*n eres tQ 3ara 4&e te est*s
ac&sando a ti $is$oI HJ&* derec)o
tienes 3ara tratarte $al si HaS)e$ )a
3ro)i+ido a )asat7n ac&sarte c&ando te
)as arre3entido de t&s 3ecadosI
Ro$anos R:33 )a+la en contra de
)asat7n- 4&e es el ac&sador de los
)er$anos% Si Eloa)- co$o S&e2
S&3re$o- te )a .&sti"icado- te )a
declarado inocente- no )a/ ningQn
ac&sador 4&e 3&ede ac&sarte- 3or4&e
la sentencia "inal )a sido dictada%
Entonces H4&i*n te )a dado el derec)o
de seg&ir ac&s7ndote 3or t&s errores
a&n des3&*s de )a+erte arre3entido de
ellosI Si )asat7n no 3&ede ac&sarte-
Hc($o te atre,es a )acerlo tQI UDe.a
de ac&sarte a ti $is$oV
POR9I:; DE 1A 6ora) 1E<56I9O 1=:1 ! >0:>?@ A$(s =:?A18 @
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9oanos L:%2C%B: “"l que no
eMiió ni a su propio Hijo, sino
que lo entregó por todos
nosotros, Fcóo no nos
conceder+ tabién con él todas
las cosasA ¿Quién acusará a los
escogidos de Eloah? Eloah es el
que justifica. ¿Quién es el que
condena? El Mesas !esh"a es el
que #uri$% s% #ás a"n% el que
resucit$% el que ade#ás está a la
diestra de Eloah% el que ta#&ién
intercede 'or nosotros. F=uién
nos separar+ del aor del
-es.asA F5ribulación, o
angustia, o persecución, o
habre, o desnude,, o peligro, o
espadaA$
“HJ&i*n es el 4&e condenaI” ! Se re"iere
al S&e2- 4&e tiene la a&toridad 3ara
condenar- dar &na sentencia .&dicial de
condena% )oo tH has cre.do en la
$&erte eE3iatoria de Ges)Qa- HaS)e$ no
te 3&ede condenar% Dl no 3&ede dictar &na
sentencia condenatoria contra ti 3or4&e /a
te .&2g( inocente a +ase de t&
arre3enti$iento / con"ian2a en la o+ra de
Ges)Qa% Entonces Hte atre,es a dictar
sentencias de c&l3a contra ti $is$oI
UDe.a de &na ,e2 de &sar 3ala+ras co$o:
“so/ &n inQtil”- “no ,algo”- “no sir,o 3ara
eso”- “so/ tan $alo”- “sie$3re $e
e4&i,oco”- “tengo $ala $e$oria”- etc%V
Esas 3ala+ras no est7n de ac&erdo con lo
4&e el S&e2 S&sto )a sentenciado so+re ti%
6e )a declarado inocente / li+re de c&l3a%
As5 4&e- no te c&l3es a ti $is$o ni de.es
l&gar 3ara los senti$ientos de ac&saci(n /
de a&to condenaci(n%
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9oanos L:%2C%B: “"l que no
eMiió ni a su propio Hijo, sino
que lo entregó por todos
nosotros, Fcóo no nos
conceder+ tabién con él todas
las cosasA ¿Quién acusará a los
escogidos de Eloah? Eloah es el
que justifica. ¿Quién es el que
condena? El Mesas !esh"a es el
que #uri$% s% #ás a"n% el que
resucit$% el que ade#ás está a la
diestra de Eloah% el que ta#&ién
intercede 'or nosotros. F=uién
nos separar+ del aor del
-es.asA F5ribulación, o
angustia, o persecución, o
habre, o desnude,, o peligro, o
espadaA$
;i si4&iera de+es 3ensar $al
de ti $is$o% Á$ate a ti
$is$o- / reci+e el a$or 4&e
el Padre te )a dado 3or $edio
de S& Hi.o- / 3odr7s a$ar a t&
3r(.i$o co$o a ti $is$o%
El a$or al 3r(.i$o de3ende
de c&7nto )e$os entendido
del a$or 4&e el Padre tiene
)acia nosotros:
1 S&an B:R: “El 4&e no a$a-
no )a conocido a Eloa)@
3or4&e Eloa) es a$or%”
POR9I:; DE 1A 6ora) 1E<56I9O 1=:1 ! >0:>?@ A$(s =:?A18 @
E2e4&iel >0:>A>0@ Mateo 1=:1 ! >1:BC
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PARASHÁ 30 “ KEDOSHIM” “santos”
Edicion: Regresando a las Raices de la e ! regresandoalasraicesdela"e#g$ail%co$ Est&dio: K% 'lad
9oanos L:%2C%B: “"l que no
eMiió ni a su propio Hijo, sino
que lo entregó por todos
nosotros, Fcóo no nos
conceder+ tabién con él todas
las cosasA ¿Quién acusará a los
escogidos de Eloah? Eloah es el
que justifica. ¿Quién es el que
condena? El Mesas !esh"a es el
que #uri$% s% #ás a"n% el que
resucit$% el que ade#ás está a la
diestra de Eloah% el que ta#&ién
intercede 'or nosotros. F=uién
nos separar+ del aor del
-es.asA F5ribulación, o
angustia, o persecución, o
habre, o desnude,, o peligro, o
espadaA$
El 4&e no se a$a a s5 $is$o no
conoce a Eloa)% 1a "&ente de n&estro
a$or es Eloa)% 9&anto $7s
cono2ca$os a Eloa)- $7s ,a$os a
3oder a$arnos a nosotros $is$os / al
Pr(.i$o:
1 S&an B:1=: “;osotros a$a$os-
3or4&e Dl nos a$( 3ri$ero%”
;&estro a$or de3ende de c&7nto
a$or )a/a$os reci+ido de HaS)e$%
9on otras 3ala+ras- si c&lti,a$os
n&estra rel aci(n con Dl- ,a$os a
3oder reci+ir s& a$or- / as5 3oder
a$ar al 3r(.i$o de la $is$a $anera
co$o )e$os sido a$ados 3or el
Padre%
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Edicion: Regresando a las Raices de la e ! regresandoalasraicesdela"e#g$ail%co$ Est&dio: K% 'lad
19:19 “-is estatutos
guardaréis# 2o aparear+s
dos clases distintas de tu
ganado( no sebrar+s tu
capo con dos clases de
seilla, ni te pondr+s un
!estido con e,cla de dos
clases de aterial#$
Este teEto nos ense0a 4&e est7 3ro)i+ido-
entre otras cosas- $e2clar ca+allos con
asnos 3ara 3rod&cir $&las o $&los%
N 9r&ce de es3ecies- $e2clas 3ro)i+idas%O
En lo 4&e se re"iere a se$illas- se trata de
se$illas cr&2adas o in.ertadas- / en los
tie$3os act&ales de las transg*nicas
N ;ota del editorO%

9&ando se )a+la de dos clases de
$aterial en el ,estido- s(lo se re"iere a lino
con lana- segQn De&terono$io >>:11-
donde encontra$os el $is$o
$anda$iento li$itado a lino / lana% Kna
eEce3ci(n de esta 3ro)i+ici(n es la ro3a
del s&$o sacerdote / la ro3a 4&e lle,a
tsitsit 4&e 3&ede contener $e2cla de lana
/ lino% 1a ra2(n es 4&e estas 3rendas
"&eron instr&idas directa$ente de
HaS)e$%
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19:24 “Si un hobre se acuesta
con una ujer que sea sier!a
adquirida para otro hobre, pero
que no haya sido rediida
/totalente0 ni se le haya dado
su libertad, habr+ una
indagación( no se les condenar+
a uerte, porque ella no era
libre#$
19:21 “' él traer+ a HaShe su
o3renda por la culpa a la entrada
de la tienda de reunión( traer+ un
carnero coo o3renda por la
culpa#$

1a 6or7 sig&e )a+lando de
$e2clas 3ro)i+idas / en este caso
tiene 4&e ,er con &n ti3o de
ad&lterio% SegQn Ras)5- esta $&.er
es &na $&.er no )e+rea- $itad
escla,a / $itad li+re- designada
3ara casarse con &n sier,o )e+reo
c"% el co$entario so+re DEodo >1:B%
9o$o ella no )a+5a sido redi$ida
total$ente no )a+5a co$3letado s&
Fid&s)5n- el 3ri$er 3aso del 3acto
$atri$onial% Por esta ra2(n este
acto no es considerado co$o &n
ad&lterio- / no )a+r7 3ena de
$&erte- sino s(lo a2otes% Este es
&no de los delitos 4&e re4&iere &na
o"renda 3or la c&l3a- as)a$%
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19:22 “' el sacerdote har+
eMpiación por él con el
carnero de la o3renda por la
culpa, delante de HaShe,
por el pecado que ha
coetido( y el pecado que
ha coetido le ser+
perdonado#$

El 3ecado en s5 no tiene
3erd(n- sino es el 3ecador
4&e o+tiene 3erd(n si )a/
arre3enti$iento /
derra$a$iento de sangre% El
3ecador es li+erado del
3ecado- 3ero el 3ecado es
condenado en la $&erte de
los ani$ales- 4&e sir,en co$o
&na so$+ra de la $&erte de
Ges)Qa HaMas)5a.- 4&e es la
realidad 4&e 3ro/ecta esta
so$+ra%
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19:2% “)uando entréis en la
tierra y plantéis toda clase
de +rboles 3rutales, tendréis
por prohibido su 3ruto# *or
tres a6os os ser+
prohibido( no se coer+#$
"ste andaiento sólo aplica
dentro de la tierra de Israel#

1a ra52 de la 3ala+ra )e+rea 4&e
)a sido trad&cida co$o “3ro)i+ido”
es “arel” 4&e signi"ica “o+str&ir”-
“+lo4&ear”- “cerrar”- “estar
incirc&nciso”- c"% DEodo C:1>
“incirc&nciso de la+ios”% El teEto
)e+reo dice literal$ente “/
+lo4&ear*is s& o+str&cci(n”-
“,eAaralte$ arlat(”- es decir- el
"r&to de ese 7r+ol ten*is 4&e
3ro)i+ir 3or4&e est7 +lo4&eado- o
,edado% ;o est7 3er$itido sacar
+ene"icio de los "r&tos de los
7r+oles d&rante los tres 3ri$eros
a0os des3&*s de s& 3lantaci(n% 1a
6or7 o"rece &na 3e4&e0a
eE3licaci(n en el ,ers5c&lo >8:
“3ara 4&e os a&$ente s&
rendi$iento%”
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Edicion: Regresando a las Raices de la e ! regresandoalasraicesdela"e#g$ail%co$ Est&dio: K% 'lad
19:21 “*ero en el cuarto a6o
todo su 3ruto os ser+ santo,
una o3renda de alaban,a a
HaShe#$
/)opare el teMto con el
teMto relati!o al segundo
die,o0

Por ge2er7 s)a,7- si$ilit&d de
eE3resiones- se entiende 4&e este
"r&to de+e ser tratado de la $is$a
$anera 4&e el seg&ndo die2$o- c"%
>?:30% Esto signi"ica 4&e s(lo el
d&e0o / s& "a$ilia / los in,itados
3or *l- 3odr7n co$er este "r&to en
la ciudad de 'erushalayi# Si
no 3&ede lle,arlo all5- tendr7 4&e
,enderlo y gastar el dinero en
Ger&s)ala/i$ en sacri3icios de
pa, y coidas#
Ho/ en d5a los "r&tos del c&arto a0o
son redi$idos con $onedas%
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19:2Ia “2o coeréis
sobre la sangre$

1a eE3resi(n “so+re la sangre” 3&ede
ser a3licada de ,arias $aneras:
W ;o co$er la carne de &n ani$al con
s& sangre%
W ;o co$er &n ani$al $&erto $ientras
siga teniendo se0ales de ,ida- Ncon
$o,i$ientos etcO%
W ;o co$er &n sacri"icio $ientras 4&e
s& sangre toda,5a est* en el reci3iente
3ara ser es3arcido en el altar%
W ;o co$er de $anera glotona ni
o+tener la co$ida 3or ro+o / as5 llegar
ser e.ec&tado co$o &n “)i.o re+elde”-
c"% De&terono$io >1:1RA>1%
W ;o co$er antes de )a+er )ec)o la
oraci(n de la $a0ana 4&e $antiene la
,ida NsangreO%
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19:2Ib “ni seréis
/10 adi!inos
/20 ni agoreros#$

1a 3ri$era 3ala+ra- N1O en )e+reo
“na.as)”- tiene 4&e ,er con adi,inar el
"&t&ro 3or $edio de ciertos )ec)os
4&e oc&rran- 3or e.e$3lo c&ando &n
gato negro cr&2a la calle o c&ando se
ro$3e &n es3e.o% Este $anda$iento
3ro)5+e la s&3erstici(n%
1a,7n 3ractica+a este 3ecado- c"%
P*nesis 30:>? “s&3e 3or adi,inaci(n”%
Sin e$+argo- esta 3r7ctica no es la
$is$a 4&e c&ando &na 3ersona
o+tenga &na re,elaci(n 3or $edio del
r&a. )aFodes) Nes35rit& de 3ro"ec5aO
con la a/&da de ciertas se0ales- c"%
P*nesis >B:1B@ S&eces C:3?@ 1 Sa$&el
1B:=A10% Este ti3o de re,elaci(n es
&na "or$a de 3ro"ec5a in"erior- lla$ado
“ne,&7 Fetan7”%
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19:2Ib “ni seréis
/10 adi!inos
/20 ni agoreros#$

1a SEPK;DA 3ala+ra- N>O en
)e+reo “anan”- est7 relacionada
con “on7”- “te$3orada”- / tiene
4&e ,er con la creencia en 4&e
ciertos d5as & )oras traen +&ena
o $ala s&erte 3ara ciertas
acti,idades%
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Edicion: Regresando a las Raices de la e ! regresandoalasraicesdela"e#g$ail%co$ Est&dio: K% 'lad
19:2D “2o cortaréis en
3ora circular los
eMtreos de !uestra
cabellera, y no
da6aréis la eMtreidad
de !uestra barba#$

Estos $anda$ientos son dados 3ara
4&e el 3&e+lo )e+reo sea di"erente a
las de$7s naciones / es3ecial$ente
3ara 4&e no tenga la $is$a
a3ariencia 4&e los id(latras 4&e sol5an
a"eitarse las 3atillas / cortarse los
+ordes de la +ar+a- c"% Sere$5as
?:>8A>C%
El conteEto )a+la de no 3racticar
adi,inaci(n / a&g&rios%
Posi+le$ente la cost&$+re de
ras&rarAse otras 3artes de la ca+e2a
identi"ica+a a 3ersona.es 4&e
$anten5an esas 3racticas
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Edicion: Regresando a las Raices de la e ! regresandoalasraicesdela"e#g$ail%co$ Est&dio: K% 'lad
19:2L “2o haréis
sajaduras en !uestro
cuerpo por un uerto,
ni os haréis tatuajes(
yo soy HaShe#$

1os a$orreos- en )e+reo
“e$ori$”- c"% P*nesis
1B:?- sol5an rasg&0arse
en la carne en se0al de
d&elo c&ando alg&ien se
les $or5a% Est7 3ro)i+ido
tat&arse%
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19:29 “2o degradar+s a
tu hija haciendo que
se prostituya, para
que la tierra no se
entregue a la
prostitución ni se llene
de corrupción#$

Se re"iere a 4&e &n 3adre
3er$ita 4&e s& )i.a soltera
tenga relaciones seE&ales
con &n )o$+re sin antes
)a+er )ec)o &n 3acto
$atri$onial con *l%
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19:%4 “-is shabats
guardaréis y tendréis
i santuario en
re!erencia( yo soy
HaShe#$

;o esta+a 3er$itido entrar en el
te$3lo con +ast(n- con &na "a.a de
dinero- con 2a3atos o con 3ol,o en los
3ies% Este teEto nos ense0a 4&e en la
act&alidad no de+e$os 3isar el l&gar
sagrado donde est&,o el te$3lo-
3or4&e no tene$os $edios 3ara
3&ri"icarnos de la te&$7- la i$3&re2a
rit&al%
9&ando &no se acerca al $&ro
occidental del te$3lo- de+e )acerlo
con re,erencia% A la )ora de retirarse
no de+e dar las es3aldas al $&ro
enseg&ida- sino ca$inar &nos 3asos
)acia atr7s / l&ego retirarse%
5abién se debe coportar con
respeto en una sinagoga o en una
casa de estudios que son coo
i+genes de teplos en iniatura#
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19:%1 “2o os dedicaréis
a ser édiu o
espiritistas, ni los
busquéis para ser
containados por
ellos# 'o soy HaShe
!uestro "loah#$

<a 5or+ proh.be toda pr+ctica de
espiritiso y nigroancia# <a
palabra hebrea que ha sido
traducida coo “édiu$ es “o!$,
que tiene que !er con una persona
que llaa a los esp.ritus de los
uertos, supuestaente, para que
estos hablen a tra!és de su aMila#
<a palabra hebrea que ha sido
traducida coo “espiritista$ es
“yidon.$, que tiene que !er con una
persona que ete un hueso de un
anial, en hebreo “yadua$, dentro
de su boca para que hable# *or
causa del nobre de este hueso, el
que practica esto es llaado yidon.#
"l que practique algo de estos
delitos se containar+ y HaShe lo
aborrecer+#
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19:%2 “?elante de las canas te
pondr+s en pie( honrar+s al
anciano, y a tu "loah
teer+s( yo soy HaShe$
1 5ioteo B:1D: “<os
ancianos que gobiernan
bien sean considerados
dignos de doble honor,
principalente los que
trabajan en la predicación y
en la ense6an,a /de la
5or+0#$
<a palabra hebrea que ha sido
traducida coo “anciano$ es
“,aNén$, que signi3ica “anciano$,
“hobre barbudo$# "n este
conteMto se re3iere a uno que posee
un puesto de lidera,go dentro de
Israel# &n hobre que ha adquirido
sabidur.a por edio de la 5or+
tabién es llaado “,aNén$#
"llos erecen +s respeto que los
de+s# <a anera de ostrarle
respeto es le!antarse ante ellos,
dirigirse hacia ellos con respeto, no
llaarles por su nobre personal,
no contradecir sus 'ala&ras, etc#
&n anciano que ense6a bien, debe
recibir doble honra, es decir no
solaente recibir estos honores,
sino tabién ser reunerado
econóicaente#
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19:%% “)uando un
eMtranjero resida con
!osotros en !uestra
tierra, no lo altrataréis#$
Est7 3ro)i+ido
$altratar a &n
residente o &n
con,erso% A4&5 se
re"iere a &n &ltra.e
,er+al%
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19:%1 “"l eMtranjero que
resida con !osotros os
ser+ coo uno nacido
entre !osotros, y lo
aar+s coo a ti
iso, porque
eMtranjeros 3uisteis
!osotros en la tierra
de -itsrayi( yo soy
HaShe !uestro "loah#$
El a$or al residente de+e ser
ig&al 4&e el a$or al .&d5o o al
con,erso% HaS)e$ no )ace
ace3ci(n de 3ersonas% Dl a$a
a todos 3or ig&al / 3or esto
rea"ir$a este $anda$iento
con las 3ala+ras: “/o so/
HaS)e$ ,&estro Eloa)”- 3ara
4&e el a$or al eEtran.ero
residente sea 3or ca&sa de
Eloa)% Israel "&e elegido 3ara
trans$itir el a$or / la
sal,aci(n de HaS)e$ a los
gentiles%
POR9I:; DE 1A 6ora) 1E<56I9O 1=:1 ! >0:>?@ A$(s =:?A18 @
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Edicion: Regresando a las Raices de la e ! regresandoalasraicesdela"e#g$ail%co$ Est&dio: K% 'lad
24:% “'o pondré i rostro
contra ese hobre y lo
cortaré de entre su pueblo,
porque ha dado de sus
hijos a -olej, containando
as. i santuario y
pro3anando i santo
nobre#$
El 4&e entrega s& )i.o a &n
dios 3agano 3ro"ana el
;o$+re de HaS)e$% HaS)e$
4&iere n&estra descendencia
3ara *l- c"% Mala4&5as >:18%
Ese es el 3ro3(sito s&/o
con el $atri$onio%
Al dar &no de los )i.os a &n
de$onio se est7 sacri"icando
seres )&$a$os a dioses
a.enos- 3ro"anando s&
Santidad / /endo en contra
total del 3ro3(sito de la
creaci(n del )o$+re%
POR9I:; DE 1A 6ora) 1E<56I9O 1=:1 ! >0:>?@ A$(s =:?A18 @
E2e4&iel >0:>A>0@ Mateo 1=:1 ! >1:BC
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24:I “"n cuanto a la persona
que !aya a los édiu o a
los espiritistas, para
prostituirse en pos de ellos,
tabién pondré i rostro
contra esa persona y la
cortaré de entre su pueblo#$

1a idolatr5a / el oc&ltis$o son
considerados co$o
3rostit&ci(n es3irit&al% Es lo
$is$o 4&e c&ando &na $&.er
casada se &na con otro
)o$+re- ,iolando as5 el 3acto
$atri$onial%
El 3ecado de
ad&lterio- tanto "5sico
co$o es3irit&al- es
$ortal%
POR9I:; DE 1A 6ora) 1E<56I9O 1=:1 ! >0:>?@ A$(s =:?A18 @
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PARASHÁ 30 “ KEDOSHIM” “santos”
Edicion: Regresando a las Raices de la e ! regresandoalasraicesdela"e#g$ail%co$ Est&dio: K% 'lad
24:21 “Si alguno toa a la
ujer de su herano, es
cosa aborrecible( ha
descubierto la desnude,
de su herano# Ser+n sin
hijos#$
Go.an7n HaMat+il
corrigi( a Herodes 3or
)a+er co$etido este
delito / 3or esta
re3rensi(n "&e
asesinado- c"% Mateo
1B:3A11%
POR9I:; DE 1A 6ora) 1E<56I9O 1=:1 ! >0:>?@ A$(s =:?A18 @
E2e4&iel >0:>A>0@ Mateo 1=:1 ! >1:BC
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24:22 “@uardad, por tanto,
todos is estatutos y
todas is ordenan,as, y
cuplidlos, a 3in de que
no os !oite la tierra a la
cual os lle!o para orar
en ella#$
<a 5or+ 3ue dada en prier
lugar para ser guardada en
la 5ierra de Israel# *or eso
hay algunos andaientos
que no aplican 3uera de la
tierra#
Alg&nos $anda$ientos
no pueden ser cumplidos
en pa&ses le"os de la tierra
de 'srael 3or4&e all5 )a/
condiciones nat&rales /
geol(gicas $&/
di"erentes% Por e.e$3lo- el
$anda$iento de ,i,ir en
ca+a0as en S&Fot no se 3&ede
c&$3lir en S&ecia 3or4&e en
esa *3oca se 3&ede $orir de
"r5o% <os que !i!en en la tierra
de Israel est+n obligados a
cuplir los andaientos de
la 5or+ para que la tierra no
los !oite#
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24:2% “:de+s, no andéis
en las costubres de la
nación que yo echaré de
delante de !osotros(
porque ellos hicieron
todas estas cosas, yo los
aborrec.#$
1os 3&e+los de las
naciones 4&e
est&,ieron en la tierra
de Israel antes de la
,enida de los )i.os de
Israel )icieron todas
estas cosas in$orales
/ oc&ltas% Esta es la
ra2(n 3or la 4&e "&eron
eE3&lsados de la tierra
de Israel%
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24:2I “-e seréis,
pues, santos,
porque yo,
HaShe, soy
santo, y os he
apartado de los
pueblos para que
se+is .os#$
1a santidad tiene 4&e
,er con la relaci(n con
HaS)e$ / el
ale.a$iento de las
cost&$+res de las
naciones gentiles%
POR9I:; DE 1A 6ora) 1E<56I9O 1=:1 ! >0:>?@ A$(s =:?A18 @
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24:2D “Si hay
édiu o
espiritista entre
ellos, hobre o
ujer, ciertaente
han de orir(
ser+n
apedreados( su
culpa de sangre
sea sobre ellos#$
En el teEto anterior- c"% >0:C-
s(lo se )a+la de la 3ena de
Faret- corta$iento es3irit&al-
$ientras 4&e a4&5 se )a+la de la
3ena de $&erte "5sica%
9&ando )a/ testigos 4&e
ad,irtieron antes de la
trasgresi(n- el c&l3a+le es
a3edreado% Pero si )&+o &n acto
intencional sin ad,ertencia
3re,ia s(lo reci+e la 3ena de
Faret% 1a trasgresi(n 4&e se
co$ete sin intenci(n 3&ede ser
eE3iada con &na o"renda de
3ecado%
POR9I:; DE 1A 6ora) 1E<56I9O 1=:1 ! >0:>?@ A$(s =:?A18 @
E2e4&iel >0:>A>0@ Mateo 1=:1 ! >1:BC
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24:2D “Si hay
édiu o
espiritista entre
ellos, hobre o
ujer, ciertaente
han de orir(
ser+n
apedreados( su
culpa de sangre
sea sobre ellos#$
1a 3ena ca3ital s(lo se a3lica si se
c&$3len estas tres condiciones:
W El $anda$iento "&e transgredido
intencional$ente%
W H&+o dos o tres testigos 4&e
,ieron el acto%
W H&+o dos o tres ad,ertencias
3re,ias acerca de la gra,eA
dad del 3ecado / s& consec&encia%
Si "alta alg&na de las dos Qlti$as
se a3lica la 3ena de Faret- / si el
trasgresor no 3ec(
intencional$ente no se le a3lica
castigo alg&no- sino s(lo de+e
o"recer &na o"renda de .atat
3ara eE3iar s& error%
POR9I:; DE 1A 6ora) 1E<56I9O 1=:1 ! >0:>?@ A$(s =:?A18 @
E2e4&iel >0:>A>0@ Mateo 1=:1 ! >1:BC