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33:1 “Esta es la
bendición con la
que Moshé,
hombre de Eloah,
bendijo a los hijos
de Israel antes de
morir.”
Deuteronomio 1:1!, 1
"ucas #$:!%&!1
'(ué hermoso es cuando una )ersona
)uede terminar sus d*as bendiciendo en
lu+ar de maldiciendo, -esh.a /ue el
)ro/eta que el Eterno le0antó como
Moshé. , también él terminó sus
.ltimos momentos en la tierra
bendiciendo a sus doce talmides.
Deuteronomio 1:1!, 1
"ucas #$:!%&!1: “Entonces los
condujo /uera, hasta cerca de 1eit&
2n34, 3 al5ando sus manos, los
bendijo. -aconteció que mientras los
bendec*a, se se)aró de ellos 3 /ue
lle0ado arriba al cielo.”
Deuteronomio 33:1 6 3$:1# / 7 osué 1:1&8 9 :e0elación ##:1&#1
Parasha VeZot HaBerajá “y esta es la bendición”.
Edicion: http://regresandoalasraices.org - email: info@regresandoalasraices.org - Textos: K. Blad.
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33:# “El Eterno 0ino del
;in4i 3 les esclareció
desde ;eir< res)landeció
desde el monte =ar4n, 3
0ino de en medio de
die5 millares de santos<
a su diestra hab*a /ul+or
centellante )ara ellos.”
c/. "ucas #$:3#.
Esto nos ense>a que el ;anto, bendito
sea< o/reció la ?or4 a todas las
naciones 3 len+uas, )ero no la
ace)taron hasta que lle+ó a Israel que
la recibió.”
"a ?or4 /ue dada como /ue+o. Es
im)ortante que manten+amos el /ue+o
de la ?or4 del Eterno en nuestros
cora5ones )ara que la halaj4, nuestro
caminar en obediencia, no se con0ierta
en al+o )esado, aburrido 3 seco, c/.
"ucas #$:3#. @uando la ?or4 est4 en el
cora5ón es un /ue+o interior que nos
mantiene ins)irados en nuestro amor
)or el Eterno.
Deuteronomio 33:1 6 3$:1# / 7 osué 1:1&8 9 :e0elación ##:1&#1
Parasha VeZot HaBerajá “y esta es la bendición”.
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3
:omanos 1#:11: “no se4is
)ere5osos en lo que requiere
dili+encia< /er0ientes en
es)*ritu, sir0iendo al ;e>or”
33:3 “En 0erdad, Al ama a los
pueblos, todos tus santos
est4n en tu mano, 3 se
)usieron a tu pie< todos
reciben de tus )alabras”
:e0elación 1$:1#:
“2qu* est4 la )erse0erancia de los santos,
los que +uardan los mandamientos de
Eloah 3 la /e de -esh.a.”
"os )ueblos si+ni/ican aqu*
las doce tribus. El )ie hace
re/erencia al )ie del monte
;inai. "os santos son los que
reciben las )alabras del
Eterno.
"os mandamientos son los
que )roducen santidad.
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33:$ “Bna ?or4C
una herencia )ara la
asamblea de
-aaDo0”
Eechos #F:1Gb&1:
"a ?or4 es una herencia )ara la
asamblea de -aaDo0. @uando un
+entil se con0ierte al Eloah de
Israel )or medio de -esh.a el
Mes*as, también recibe la
herencia de la ?or4.
Eechos #F:1Gb&1: “los +entiles,
a los cuales 3o te en0*o, )ara que
abras sus ojos a /in de que se
0uel0an de la oscuridad a la lu5,
3 del dominio de hasat4n a Eloah,
)ara que reciban, )or la /e en m*,
el )erdón de de )ecados 3
herencia entre los que han sido
santi/icados.”
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H4latas 3:#8: “-si sois del
Mes*as, entonces sois
descendencia de 20raIham,
herederos se+.n la
)romesa.”
0er 7 erem*as 31:33.
Esto si+ni/ica que los
+entiles que han hecho la
con0ersión )or medio de
Mashiaj tienen ciertamente
tambien una )arte en la
herencia de la ?or4 3 una
+ran res)onsabilidad )ara
cum)lir aquellos
mandamientos que les
a)lican, se+.n la ?or4 que ha
sido escrita en sus cora5ones
)or medio del Es)*ritu.
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!
33:! “El era re3 en -eshur.n,
cuando se reunieron los jeI/es
del )ueblo, juntamente con las
tribus de Israel.”
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
33:F “Ji0a :eu0én, 3 no muera, 3
no sean )ocos sus hombres.”
"a )alabra “re3” )uede hacer
re/erencia a Moshé o al Eterno.
;e+.n :ash*, se re/iere al Eterno.
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
:eu0én hab*a cometido un )ecado
mortal, al acostarse con la
concubina de su )adre. =ero )or
causa de su arre)entimiento tu0o la
o)ortunidad de 0i0ir. :eu0én )udo
ser )erdonado a base de lo que el
Mes*as -esh.a iba a hacer )or
medio de su sacri/icio. ;e+.n el
orden le0*tico, no hab*a nin+.n
sacri/icio que )od*a cubrir ese ti)o
de )ecado.
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"
Hechos 13:38-39: “or tanto!
her"anos! sabed #$e %or "edio de
&l os es an$nciado el %erdón de los
%ecados' y #$e de todas las cosas
de #$e no %$disteis ser j$sti(icados
%or la )orá de *osh&! %or "edio
de &l! todo a#$el #$e cree es
j$sti(icado.”
+o"anos 3:,3-,-: “%or c$anto todos
%ecaron y no alcan.an la /loria de
0loah! siendo j$sti(icados
/rat$ita"ente %or s$ /racia %or
"edio de la redención #$e es en el
*es1as 2esh3a! a #$ien 0loah
e4hibió %3blica"ente co"o
%ro%iciación %or s$ san/re a
tra5&s de la (e.....
=or causa de la muerte de
-esh.a, :eu0én )od*a obtener el
)erdón de su )ecado mortal 3 ser
el )rimer heredero de la tierra. Al
/ue el )rimero que recibió su
terreno entre las triIbus. -como
su territorio estaba /uera de las
/ronteras )rinci)ales de la tierra
)rometida, necesitaba una
bendición es)ecial )ara no ser
eliminado )or los enemi+os de
Israel.
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#
33:6 “0n c$anto a 2eh$dá! esto
dijo: 0sc$cha! oh Ha7he"! la
5o. de 2eh$dá! y tráelo a s$
%$eblo. 8on s$s "anos l$chó
%or ellos' s& t3 s$ ay$da
contra s$s ad5ersarios.”
c(. 9&nesis ,9:33.
9&nesis :9:6: “*aldita s$ ira
%or#$e es (ero.' y s$ ($ror
%or#$e es cr$el. ;os di5idir&
en 2aa<o5! y los dis%ersar&
en =srael.”
7hi"ón no ($e "encionado
es%ec1(ica"ente en la bendición
de *osh&. >l obt$5o $na herencia
dentro del territorio de 2eh$dá.
or esto se %$ede encontrar s$
no"bre escondido en la %alabra
“esc$cha”! en hebreo “she"á”! en
esta bendición sobre 2eh$dá.
7hi"ón 5iene de la "is"a ra1.
#$e she"á! c(. 9&nesis ,9:33.
8o"o la ira de 7hi"ón y ;e51 ($e
"aldecida %or s$ %adre 2aa<o5!
no obt$5ieron territorios %ro%ios
en la herencia de la tierral.
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$
33:6 “0n c$anto a 2eh$dá! esto
dijo: Escucha, oh HaShem, la
voz de Yehudá! y tráelo a s$
%$eblo. 8on s$s "anos l$chó
%or ellos' s& t3 s$ ay$da
contra s$s ad5ersarios.”
c(. 9&nesis ,9:33.
c(. ?3"eros ,@.
Aa5id! 7heBlo"ó! Csa! 2ehosha(at!
Di.<iyah$ E.........
"a tribu de ;himón /ue un instrumento
)ara traer una )la+a en Israel )or causa del
)ecado con las hijas de los Midianitas, c/.
K.meros #!. "a tribu de "e0* se arre)intió
del )ecado de su ancestro, )ero la tribu de
;himón no lo hi5o. =or eso no /ue
mencionado en las bendiciones /inales de
Moshé.
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
“Escucha, oh Ea;hem, la 0o5 de -ehud4”
6 -ehud4 es un intercesor. Muchos de los
re3es de la tribu de -ehud4 han clamado al
Eterno 3 han recibido res)uestas, Da0id,
;heIlomó, 2sa, -ehosha/at, 7 i5Di3ahu 3
otros. De la tribu de -ehud4 salió el Mes*as
-esh.a, el ma3or intercesor de Israel. Al,
se+.n el orden de MalDi?sedeD, lle0a mas
de #%%% a>os orando delante del =adre
celestial )or los hijos de Israel.
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33:6 “0n c$anto a 2eh$dá! esto
dijo: Escucha, oh HaShem, la
voz de Yehudá! y tráelo a su
pueblo. 8on s$s "anos l$chó
%or ellos' s& t3 s$ ay$da
contra s$s ad5ersarios.”
c(. 9&nesis ,9:33.
c(. D$eces 1:,
“3 tr4elo a su )ueblo”
Es una re/erencia los momentos
cuando los jó0enes de la tribu de
-ehud4 estar*an haciendo la +uerra.
Ea3 una oración )ara que 0uel0an
sanos 3 sal0os. -ehud4 /ue la tribu
que iba en la brecha en la conquista
de la tierra )rometida, c/. 7 ueces 1:#.
?ambién es una re/erencia a la
se+unda 0enida del Mes*as. Mosheh
)ide que sea tra*do de 0uelta a su
)ueblo, el )ueblo jud*o.
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33:8-9 “Y de Leví dijo : )$ )$"i"
y t$ Fri" sean %ara t$ 5arón
santo! a #$ien %$siste a %r$eba
en *asá! con #$ien l$chaste en
las a/$as de *eri5á' el #$e dijo
de s$ %adre y de s$ "adre: “?o
los 5eo”' y no reconoció a s$s
her"anos! ni consideró a s$s
%ro%ios hijos! %or#$e
obedecieron t$ %alabra! y
/$ardaron t$ %acto.”
Ko est4 escrito “- a "e0* dijo...”, sino
“de "e0*.
Moshé est4 hablando delante del
Eterno. "os ?umim 3 Brim son del
Eterno. El teLto )uede ser entendido de
manera que /ue el Eterno que )uso a
)rueba a "e0* en Mas4 3 Meri04.
"e0* es la tribu sacerdotal. El ?umim 3
el Brim M“=er/ecciones 3 "uces”N
/ueron colocados dentro del )ectoral
del juicio del sumo sacerdote. Ellos nos
hablan de un car4cter )er/eccionado
que cum)le con la 0oluntad del Eterno,
de cora5ón. Eso es lo m4s im)ortante
)ara los que se acercan al Eterno.
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33:8-9 “Y de Leví dijo : )$ )$"i"
y t$ Fri" sean %ara t$ 5arón
santo! a #$ien %$siste a %r$eba
en *asá! con #$ien l$chaste en
las a/$as de *eri5á' el #$e dijo
de s$ %adre y de s$ "adre: “?o
los 5eo”' y no reconoció a s$s
her"anos! ni consideró a s$s
%ro%ios hijos! %or#$e
obedecieron t$ %alabra! y
/$ardaron t$ %acto.”
=ara los hijos de "e0* los reclamos
del Eterno son m4s im)ortantes que
los reclamos de su )ro)ia /amilia<
)adres, hermanos e hijos. Ea;hem
tiene que ser el )rimero en nuestras
0idas. Esto no si+ni/ica que no ha3
que cuidar la /amilia. ;i+ni/ica que
al cuidar a los /amiliares lo estamos
haciendo )or causa del Eterno que
nos ha mandado honrar a los )adres,
amar a nuestras es)osas 3 ense>ar a
nuestros hijos la ?or4. Esto hace que
el Eterno no sea solamente el
)rimero en nuestras 0idas sino el
todo.
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*ateo 1G:36:
“0l #$e a"a al %adre o a la "adre
"ás #$e a "1! no es di/no de
"1' y el #$e a"a al hijo o a la
hija "ás #$e a "1! no es di/no
de "1.”
;$cas 1::,-: “7i al/$no 5iene a
"1! y no aborrece a s$ %adre y
"adre! a s$ "$jer e hijos! a s$s
her"anos y her"anas! y a$n
hasta s$ %ro%ia 5ida! no %$ede
ser "i disc1%$lo.”
ero c$ando los recla"os (a"iliares
entran en con(licto con los recla"os
del 0terno! los del 0terno tienen
%re(erencia.
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*ateo 1,::8-:9: “ero
res%ondiendo &l al #$e se lo
dec1a! dijo: HI$i&n es "i
"adre! y #$i&nes son "is
her"anosJ 2e4tendiendo s$
"ano hacia s$s disc1%$los!
dijo: KHe a#$1 "i "adre y
"is her"anosL or#$e
c$al#$iera #$e hace la
5ol$ntad de "i adre
Mrelacionada con Fri" y
)$"i"N #$e está en los cielos!
&se es "i her"ano y "i
her"ana y "i "adre.”
ero c$ando los recla"os (a"iliares
entran en con(licto con los recla"os
del 0terno! los del 0terno tienen
%re(erencia.
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33:1G “0llos enseOarán t$s
ordenan.as a 2aa<o5 y t$ )orá a
=srael. ondrán incienso delante
de ti! y o(rendas de asBcensión
%er(ectos sobre t$ altar.”
-----------------------------------------
33:11a “Bendice! oh Ha7he"! s$s
es($er.os! y ace%ta la obra de s$s
"anos”
0l %ri"er trabajo de los le5itas es
enseOar la )orá a =srael y s$ se/$nda
tarea es o(iciar en el c$lto. ;e51 ($e
bendecido de $na "anera es%ecial.
Cntes hab1a sido "aldecida s$ ira!
%ero ahora s$s es($er.os y la obra de
s$s "anos son bendecidos. Ve"os!
%or tanto! #$e si $na %ersona
irac$nda entre/a s$ al"a al /ran
Cl(arero! >l es ca%a. de
trans(or"arla %ara ser $n
instr$"ento de bendición en l$/ar de
"aldición. 7hi"ón y ;e51 t$5ieron la
"is"a o%ort$nidad. 7hi"ón eli/ió el
ca"ino de %ecado y no se arre%intió.
or eso no obt$5o $na bendición
(inal. ;e51 se arre%intió de s$ %ecado
y se adhirió al 0terno. or eso t$5o
$na bendición "$y /rande al (inal.
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1!
33:11b “#$ebranta los lo"os de los
#$e se le5antan contra &l y de los
#$e lo odian! %ara #$e no se
le5anten "ás.”
-----------------------------------------
33:1, “Ae Binya"1n! dijo: Habite el
a"ado de Ha7he" en se/$ridad
j$nto a a#$el #$e le %rote/e todo
el d1a! y entre c$yos ho"bros
"ora.”
;os *acabeos! #$e se le5antaron
contra las ($er.as /rie/as de 7iria
d$rante el se/$ndo si/lo antes de la
0ra 8o"3n! ($eron le5itas. ;os
/rie/os no lo/raron derrotarlos y se
estableció la dinast1a Dash"onea! #$e
l$e/o d$ró hasta la in5asión roB
"ana.
Binya"1n! hijo de +ajel! es lla"ado
“el a"ado”. P$e el 3nico hijo de
=srael #$e nació en la )ierra de
=srael. )a"bi&n ($e el 3nico #$e no
estaba en el co"%lot de 5ender a
2ose(! s$ her"ano. or esto! el l$/ar
del te"%lo ($e establecido en el
territorio Binya"1n.
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1"
33:11b “#$ebranta los lo"os de los
#$e se le5antan contra &l y de los
#$e lo odian! %ara #$e no se
le5anten "ás.”
-----------------------------------------
33:1, “Ae Binya"1n! dijo: Habite el
a"ado de Ha7he" en se/$ridad
j$nto a a#$el #$e le %rote/e todo
el d1a! y entre c$yos ho"bros
"ora.”
D$eces ,1.
0sta bendición incl$ye $na al$sión a
los tres te"%los:
1. Habite... en se/$ridad Q el %ri"er
te"%lo.
,. le %rote/e todo el d1a Q el se/$ndo
te"%lo.
3. entre c$yos ho"bros "ora Q el
tercer te"%lo.
Aos /randes %ersonajes han salido de
Binya"1n! el rey 7ha3l y el shaliaj
7ha3l Mel a%óstol abloN. Binya"1n
tiene $na bendición %ara ser
%rote/ido de $na "anera es%ecial. >l
necesitaba de esta bendición en el
"o"ento c$ando s$ trib$ estaba a
%$nto de ser e4ter"inada dentro del
%$eblo! se/3n está narrado en D$eces
,1.
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1#
33:13-1- “2de 2ose(! dijo: Bendita
del 0terno sea s$ tierra! con lo
"ejorE lo "ejorE lo "ejorE los
"ejoresE lo "eBjorE lo
esco/idoE lo "ejor.”
----------------------------------
33:16 “7$ "ajestad es co"o la del
%ri"o/&nito del toro! y s$s
c$ernos son los c$ernos del b3(alo'
con ellos e"B%$jará a los %$eblos!
todos j$ntos! hasta los con(ines de
la tierra. )ales son los die.
"illares de 0(rayi"! y tales los
"illares de *enash&.”
or haber sido el sal5ador de los
hijos de =srael! 2ose( recibió el "ejor
territorio de la tierra. 8osechó lo #$e
hab1a se"brado.
------------------------------------------
C#$1 se habla del %ri"er l1der de la
nación des%$&s de *osh&! 2ehosh3a!
#$e era "ajesBt$oso y %oderoso co"o
el %ri"o/&nito del toro! %ara %oder
con#$istar a los %$eblos de la tierra
%ro"etida. 0l b3(alo hace re(erencia
a 9idón! #$e lo/ró traer /randes
5ictorias a =srael.
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1$
33:16 “7$ "ajestad es co"o la del
%ri"o/&nito del toro! y s$s
c$ernos son los c$ernos del
b3(alo' con ellos e"%$jará a los
%$eblos! todos j$ntos! hasta los
con(ines de la tierra. )ales son
los die. "illares de 0(rayi"! y
tales los "illares de *enash&.”
c(. Rseas 1:1G.
Este teLto también hace re/erencia
a las dos tribus E/ra3im 3
Menashé que eran los l*deres de
las die5 tribus que /ueron
desterrados 3 sembrados entre
todas las naciones del mundo,
hasta los con/ines de la tierra.
Ellos re)resentan a los hijos de
Israel que son como la arena del
mar que no se )uede contar, c/.
Oseas 1:1%.
Deuteronomio 33:1 6 3$:1# / 7 osué 1:1&8 9 :e0elación ##:1&#1
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2%
33:18-19 “2de Ze5$l3n!
dijo: Cl&/rate! Ze5$l3n!
en t$s salidas e 2isajar!
en t$s tiendas. ;la"arán
a los %$eblos al "onte'
all1 o(recerán sacri(icios
de j$sticia! %$es
dis(r$tarán de la
ab$ndancia de los "ares!
y de los tesoros
escondidos en la arena.”
c(. 9&nesis :9:13
2qu* ha3 un ejem)lo hermoso de
/raternidad entre dos hermanos. "as dos
tribus Pe0ul.n e -isajar est4n colaborando
en la obra del Eterno. "os dos estaban
0i0iendo cerca del mar, c/. Hénesis $8:13,
3 Pe0ul.n se ale+raba tanto en sus
em)resas de )esca 3 dem4s cosas )ara
)oder sostener a -isajar cuando estaba
estudiando la ?or4 en sus tiendas. ;i no
/uera )or Pe0ul.n, -isajar nunca )odr*a
dedicarse al estudio de esta manera.
Pe0ul.n era menor que -isajar, )ero en
este teLto es mencionado )rimero )or causa
de su amor )r4ctico )ara sostener a su
hermano en sus estudios. Ese mérito le
coloca )or encima de su hermano ma3or.
Estos dos estaban trabajando juntos )ara la
eLtensión del :eino. El uno necesitaba al
otro.
Deuteronomio 33:1 6 3$:1# / 7 osué 1:1&8 9 :e0elación ##:1&#1
Parasha VeZot HaBerajá “y esta es la bendición”.
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21
1 @rónicas 1#:3#&33:
“De los hijos de -isajar, eL)ertos
en discernir los tiem)os, con
conocimiento de lo que Israel
deb*a hacer, sus je/es eran
doscientos< 3 todos sus
)arientes estaban bajo sus
órdenes. De Pe0ul.n hab*a
cincuenta mil que salieron con
el ejército, que )od*an )onerse
en orden de batalla con toda
clase de armas de +uerra 3 que
a3udaron Ma Da0idN sin doble5
de cora5ón.”
Pe0ul.n salió 3 contó a
los +entiles acerca de la /e
de Israel 3 los in0itó a
0enir a 0isitar a Israel.
7 isachar se dedicó a
estudiar 3 ense>ar la ?or4
)ara que Israel 3 los
+entiles que se juntaran
con ellos )udiera ser0ir al
Eterno de manera
correcta.
Deuteronomio 33:1 6 3$:1# / 7 osué 1:1&8 9 :e0elación ##:1&#1
Parasha VeZot HaBerajá “y esta es la bendición”.
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22
1 @rónicas 1#:3#&33:
“De los hijos de -isajar, eL)ertos
en discernir los tiem)os, con
conocimiento de lo que Israel
deb*a hacer, sus je/es eran
doscientos< 3 todos sus
)arientes estaban bajo sus
órdenes. De Pe0ul.n hab*a
cincuenta mil que salieron con
el ejército, que )od*an )onerse
en orden de batalla con toda
clase de armas de +uerra 3 que
a3udaron Ma Da0idN sin doble5
de cora5ón.”
Kecesitamos entre nosotros estas
dos clases de )ersoInas. 2l+unos
est4n trabajando con las em)resas,
dando un a)o3o )r4ctico 3
económico al :eino 3 as*
sosteniendo a los que estudian la
?or4 )ara que no /alte la re0elación
di0iIna en nin+.n momento. ;in el
a)o3o de Pe0ul.n, -isajar no )odr*a
estudiar la ?or4. -sin el a)o3o de
-isajar, Pe0ul.n no tendr*a acceso a
la re0elación de las cosas di0inas.
'1endito sea el Eterno )or esta
hermosa colaboración,
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23
33:18-19 “2de Ze5$l3n!
dijo: Cl&/rate! Ze5$l3n!
en t$s salidas e 2isajar!
en t$s tiendas. ;la"arán
a los %$eblos al "onte'
all1 o(recerán sacri(icios
de j$sticia! %$es
disfrutarán de la
abundancia de los mares, y
de los tesoros escondidos
en la arena.”
“dis/rutar4n de la abundancia de los
mares, 3 de los tesoIros escondidos
en la arena”
"a arena del mar son los
descendientes de 20raham 3
-aaDo0 que )erdieron su
identidad israelita 3 est4n
es)arcidos entre las naciones. Ea3
tesoros entre ellos. Estos tesoros,
que son )ersonas estudiosas de la
?or4 3 h4biles en sus em)resas, se
est4n le0antando desde el /ondo
del mar en este tiem)o 3 ser4n de
mucha bendición )ara Israel antes
de la se+unda 0enida del Mes*as.
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24
33:#%&#1 “-de Had, dijo: 1endito
el que ensancha a Had< se echa
como león, 3 des+arra el bra5o
3 también la coroInilla.
Entonces reser0ó )ara s* la
)rimera )arte, )ues all* la
)orción de +obernante le estaba
reser0ada. -él 0ino con los
je/es del )ueblo< ejecutó la
justicia de Ea;hem, 3 sus
ordenan5as con Israel.”
c/. Deuteronomio 3.
Had recibió su territorio en el lado este
del r*o -ardén, junto con :eu0én 3 la
media tribu de Menashé.
Ese territorio estaba su/riendo la
amena5a constante de las in0asiones
enemi+as. =or esta causa, Had
necesitaba una bendición es)ecial )ara
)oder resistir. Este teLto muestra que él
era tan )oderoso que )od*a cortar tanto
el bra5o como la cabe5a de su enemi+o
en un solo +ol)e. 2dem4s la tribu de
Had recibió la honra de estar en la
)rimera /ila durante la conquista de la
tierra, junto con -ehosh.a, c/.
Deuteronomio 3.
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2
33:,, “2de Aan! dijo: Aan
es cachorro de león #$e
salta desde Bashán.”
------------------------------------
33:,3 “2de ?a(tal1! dijo:
?a(tal1! col"ado de
(a5ores! y lleno de la
bendición de Ha7he"!
to"a %osesión del "ar y
del s$r.”
"as tribus que son com)aradas con un
león son aquellas que tendr*an su
territorio como /ronteras junto a los
enemi+os. =ero Dan es mencionado
como un )eque>o “cachorro de león”.
Kecesita una a3uda es)ecial )or )arte
del Eterno )ara )oder resistir al
enemi+o.
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
?a(tal1 recibió s$ %orción j$nto al
"ar de Sineret! el "ar de 9alil. Cll1
tendr1a "$chas ri#$e.as %or la
%esca. Cde"ás el 5alle de Sineret es
conocido %or s$s b$enos (r$tos.
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Parasha VeZot HaBerajá “y esta es la bendición”.
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2!
33:#$&#! “-de 2sher,
dijo: 1endito en hijos es
2sher< sea /a0orecido
)or sus hermanos, 3
moje su pie en aceite.
De hierro 3 de bronce
ser4n tus cerrojos, 3 tan
largo como tus días es
tu fuerza.”
2sher /ue bendito en hijos. Al creció
con 11,8%% )ersonas entre dos censos
en el desierto. Muchas de las hijas de
2sher /ueron mu3 bellas 3 0arias de
ellas se casaron con sacerdotes 3 lue+o
con la /amilia real da0*dica.
“moje su )ie en aceite” 6 El territorio
de 2sher ten*a muchos oli0os.
“tan lar+o como tus d*as es tu /uer5a” 6
?enemos el ejem)lo de una )ersona
mu3 anciana de la tribu de 2sher: 7 an4,
que estu0o sir0iendo en el tem)lo
cuando -esh.a /ue )resentado como
ni>o.
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2"
"ucas #:3F&3:
“-hab*a una )ro/etisa, 7 an4, hija de
=enuel, de la tribu de 2sher. Ella
era de edad mu3 a0an5ada, 3
hab*a 0i0ido con su marido siete
a>os des)ués de su matrimonio, 3
des)ués de 0iuda, hasta los
ochenta 3 cuatro a>os. Kunca se
alejaba del tem)lo, sir0iendo
noche 3 d*a con a3unos 3
oraciones. -lle+ando ella en ese
)reciso momento, daba +racias a
Eloah, 3 hablaba de él a todos los
que es)eraban la redenIción de
-erushala3im.”
?enemos el ejem)lo de una
)ersona mu3 anciana de la tribu
de 2sher: 7 an4, que estu0o
sir0iendo en el tem)lo cuando
-esh.a /ue )resentado como
ni>o.
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2#
33:#F, # “-eshur.nC
IsraelC -aaDo0”
1.-eshur.n
#.Israel
3.-aaDo0
33:#G “El eterno Eloah es tu
re/u+io, 3 debajo est4n los
bra5os del mundo. Al echó
al enemi+o delante de ti, 3
dijo: “'Destru3e,””
2qu* encontramos los tres nombres
del )ueblo. @ada uno de estos
nombres re)resenta un ni0el de
es)iritualidad di/erente. -eshur.n es
el m4s alto.
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
"os bra5os del mundo, en hebreo
“olam”, se re/ieren a los bra5os del
Eterno.
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2$
33:,9 “Aichoso t3!
=srael. HI$i&n co"o
t3! %$eblo sal5ado %or
Ha7he"J >l es esc$do
de t$ ay$da! y es%ada
de t$ /loBria. )$s
ene"i/os si"$larán
so"eterse ante ti! y t3
hollarás s$s l$/ares
altos.”
Este es el /inal de la
historia lar+a del )ueblo
de Israel. Qinalmente
habr4 0ictoria eterna sobre
los enemi+os, con la
lle+ada del es)erado
Mashiaj ben Da0id, con
las nubes del cielo.
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3%
3$:1&# “-subió Moshé desde la
llanura de Moa0 al monIte
Ke0o, a la cumbre del =is+4,
que est4 /rente a -erijó, 3
Ea;hem le mostró toda la
tierra: Hilad hasta Dan, todo
Ka/tal*, la tierra de E/ra3im 3
de Menashé, toda la tierra de
-ehud4 hasta el mar
Occidental”
c(. D$eces 18.
El Eterno mostró a
Moshé, )or los nombres
de las tribus, toda la tierra
)rometida a los )adres.
2s* que él 3a su)o de
antemano dónde estar*a
cada tribu m4s adelante,
incluso que la tribu de
Dan iba a conquistar un
territorio en el norte, c/.
7 ueces 1.
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31
3$:3 “el Ke+ue0 3 la llanura del
0alle de -erijó, la ciudad de las
)almeras, hasta ?soar.”
3$:F “-Al lo enterró en el 0alle,
en la tierra de Moa0, /rente a
1eit&=eor< )ero nadie sabe
hasta ho3 el lu+ar de su
se)ultura.”
?soar si+ni/ica “insi+ni/iIcante”.
Ea;hem le mostró a Moshé todo,
hasta lo m4s inIsi+ni/icante de la
+eo+ra/*a. ;e+.n :ash*, también le
mostró los acontecimientos /uturos
en los di/erentes lu+ares de la tierra
de Israel hasta el momento de la
resurrección.
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
Moshé /ue se)ultado )or el Eterno,
des)ués de una lucha an+elical
contra hasat4n.
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32
3$:3 “el Ke+ue0 3 la llanura del
0alle de -erijó, la ciudad de las
)almeras, hasta ?soar.”
3$:F “-Al lo enterró en el 0alle,
en la tierra de Moa0, /rente a
1eit&=eor< )ero nadie sabe
hasta ho3 el lu+ar de su
se)ultura.”
7 udas 0. 8: “=ero cuando el arc4n+el Mijael
contend*a con hasat4n 3 dis)utaba acerca
del cuer)o de Moshé, no se atre0ió a )roI
/erir juicio de maldición contra él, sino que
dijo: Ea;hem te re)renda.”
2l no mostrar a los hombres donde
estaba el lu+ar de su se)ultura el Eterno
e0itó que el )ueblo /uera a im)lorar el
su)uesto “es)*ritu de Moshé” junto a su
tumba, como se est4 haciendo con otros
sabios de la historia de Israel.
"amentablemente es una )r4ctica mu3
)o)ular entre los jud*os. 2trae a los
malos es)*ritus en lu+ar de los es)*ritus
de los sabios.
Ea3 una discusión sobre los 0ers*culos
!&1#, acerca de que si /ueron escritos
)or -ehosh.a, des)ués de la muerte de
Moshé, o si /ueron dictados )or
Ea;hem directamente a Moshé, como
el resto del rollo de la ?or4.
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33
3$:F “-Al lo enterró en el 0alle,
en la tierra de Moa0, frente a
Beit-Peor; )ero nadie sabe
hasta ho3 el lu+ar de su
se)ultura.”
Deuteronomio 31:#$:
“-sucedió que cuando Moshé terminó
de escribir las )alabras de esta ?or4
en un libro, hasta su conclusión”
c/. K.meros #!
Ko hubiera sido di/*cil )ara Moshé
escribir estas )alabras de la misma
manera como las anteriores, )or el
dictado del Eterno.
“/rente a 1eit&=eor” 6 Moshé /ue
se)ultado en /rente del lu+ar donde los
hijos de Israel )ecaron con las hijas de
Moa0, c/. K.meros #!. Esto nos ense>a
que el )ueblo reIcibió el )erdón de ese
)ecado. @ada 0e5 que el Eterno 0e ese
lu+ar se acuerda del )ecado, )ero al
mismo tiem)o se acuerda de aquél
Moshé, como también del Mes*as, que
estaban dis)uestos a dar su 0idas )ara
que el )ueblo )udiera ser )erdonado.
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34
3$:G “2unque Moshé
ten*a ciento 0einte a>os
cuando murió, no se
hab*an a)a+ado sus ojos,
ni hab*a )erdido su
0i+or.”
;e+.n la tradición Moshé
murió en el d*a de su 1#%
cum)lea>os el shabat el G
de 2dar del a>o #$.
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3
3$:8 “--ehosh.a, hijo de
Kun, estaba lleno del
es)*ritu de sabidur*a,
)orque Moshé hab*a
)uesto sus manos sobre
él< 3 los hijos de Israel
le escucharon e hicieron
tal como Ea;hem hab*a
mandado a Moshé.”
"a im)osición de manos tiene dos
/unciones )rinci)ales:
1. ?ransmisión
#. Instalación
@uando -ehosh.a /ue instalado en
su ministerio, también recibió la
transmisión del es)*ritu de sabidur*a,
)or medio del cual )od*a diri+ir al
)ueblo des)ués de la muerte de
Moshé.
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3!
3$:1%&1# “-nunca m4s se le0antó
)ro/eta en Israel como Moshé,
a quien ha3a conocido Ea;hem
cara a cara en todas las se>ales
3 los mila+ros que le en0ió
Ea;hem a hacer en tierra de
Mitsra3im a =aró, 3 a todos sus
sier0os, 3 a toda su tierra, 3 )or
la mano )oderosa 3 )or todos
los hechos +randiosos 3
terribles que Moshé reali5ó
ante los ojos de todo Israel.”
Deuteronomio 1:1!, 1
Esto /ue 0erdad hasta que 0ino el
)ro/eta como Moshé, se+.n
Deuteronomio 1:1!, 1, que hi5o 3
har4 ma3ores mila+ros que Moshé.
;u nombre es -esh.a.
?ambién )odr*amos entender este teLto
como hablando de Moshé como )ro/eta,
3 no hubo )ro/eta como él 3 nunca ser4.
En este caso -esh.a no es contado
como uno de los )ro/etas, )orque su
ministerio est4 en otro ni0el, no
com)arable con Moshé o los dem4s
)ro/etas.
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3"
Eebreos 1:1&3:
“Eloah, habiendo hablado hace mucho
tiem)o, en muchas ocasiones 3 de
muchas maneras a los )adres )or los
)roI/etas, en estos .ltimos d*as nos
ha hablado )or su Eijo, a quien
constitu3ó heredero de todas las
cosas, )or medio de quien hi5o
también el uni0erso. Al es el
res)landor de su +loria 3 la
eL)resión eLacta de su naturale5a, 3
sostiene toIdas las cosas )or la
)alabra de su )oder. Des)ués de
lle0ar a cabo la )uri/icación de los
)ecados, se sentó a la diestra de la
Majestad en las alturas.”
“Israel” 6 Esta es la .ltima
)alabra de la ?or4. En
1ereshit 1:1 em)ie5a la ?or4
con la letra 1et, que si+ni/ica
una casa, 3 en De0arim 3$:1#
termina con Israel, que es la
no0ia que 0a a habitar en esa
casa que /ue )re)arada desde
la /undación del mundo.
"a .ltima )alabra de la ?or4
es Israel. Esto nos ense>a que
Israel tendr4 la .ltima )alabra
en la historia del mundo.
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3#
'12:B7 E2;EEM,

-des)ués de haber
terminado un libro de
la ?or4 decimos:
“7 a5aD, ja5aD,
0enitja5eD,”
';é /uerte, sé /uerte 3
seamos /ortalecidos,
"a .ltima )alabra de la ?or4
es Israel.
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3$
;a )orá de Ha7he" es %er(ecta! #$e
resta$ra el al"a.
0l testi"onio de Ha7he" es se/$ro! #$e
hace sabio al sencillo.
;os %rece%tos de Ha7he" son rectos!
#$e ale/ran el cora.ón.
0l "anda"iento de Ha7he" es %$ro!
#$e al$"bra los ojos.
0l te"or de Ha7he" es li"%io! #$e
%er"anece %ara sie"%re.
;os j$icios de Ha7he" son 5erdaderos!
todos ellos j$stos' deseables "ás #$e
el oro' s1! "ás #$e "$cho oro (ino!
"ás d$lces #$e la "iel y #$e el
destilar del %anal.
Cde"ás! t$ sier5o es a"onestado %or
ellos' en /$ardarlos hay /ran
reco"%ensa. 7al"o 19:6-11
;halom,
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