Autoestima: El primer escaln del xito

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La Aceptacin del
Presente
Lo pasado ha huido, lo que esperas est ausente, pero el presente es
tuyo. Proverbio Arabe
Si siempre aceptamos el modo en que son las cosas, no estamos haciendo ningn esfuerzo
para mejorarlas. Me parece que el progreso consiste, tanto en nuestra vida personal como
colectivamente, en no aceptar las limitaciones del presente sino en esforzarse por superarlas y
crear algo mejor. Si no hubiramos hecho esto, an estaramos viviendo en las cavernas. !"mo
reconcilia la entrega con cambiar las cosas y lograr hacerlas#
$ara algunas personas, la entrega puede tener connotaciones negativas, implica derrota,
renunciar, fracasar en superar los retos de la vida, aletargarse, o algo as. %a verdadera entrega,
sin embargo, es algo completamente diferente. &o significa soportar pasivamente cualquier
situaci"n en la cual se encuentre y no hacer nada al respecto. 'ampoco significa dejar de hacer
planes o de iniciar acciones positivas.
%a entrega es la simple, pero profunda sabidura de ceder m(s que oponerse al fluir de la
vida. )l nico lugar donde usted puede e*perimentar el fluir de la vida es en el +hora, as que
entregarse es aceptar el momento presente incondicionalmente y sin reservas. )s abandonar la
resistencia interior a lo que es, por el juicio mental y la negatividad emocional. Se vuelve
particularmente pronunciada cuando las cosas ,van mal,, lo que significa que hay una brecha
entre las demandas o e*pectativas rgidas de su mente y lo que es. )sa es la brecha del dolor.
Si usted ha vivido bastante, sabr( que las cosas ,van mal, muy a menudo. )s precisamente en
esas ocasiones cuando se debe practicar la entrega, si usted quiere eliminar el dolor y la tristeza
de su vida. %a aceptaci"n de lo que es lo libera inmediatamente de la identificaci"n con la mente
y as lo vuelve a conectar con el Ser. %a resistencia es la mente. %a entrega es un fen"meno
puramente interior. &o significa que en el e*terior usted no pueda actuar y cambiar la situaci"n.
-e hecho, no es la situaci"n total lo que usted debe aceptar cuando se entrega, sino s"lo el
minsculo segmento llamado el +hora. $or ejemplo, si usted estuviera atascado en el barro en
algn sitio, no dira. ,/ien, me resigno a quedarme en el barro,. %a resignaci"n no es entrega.
0sted no tiene que aceptar una situaci"n vital indeseable o desagradable. &i necesita enga1arse a
s mismo y decir que no hay nada malo en estar atascado en el barro. &o, usted reconoce
completamente que quiere salir de ah. )ntonces concentra su atenci"n en el momento presente
sin etiquetarlo mentalmente de ninguna forma. )sto significa que no juzga al +hora. $or lo tanto,
no hay resistencia, ni negatividad emocional. 0sted acepta el ser del momento. )ntonces
emprende la acci"n y hace todo lo que puede para salir del barro.
+ tal acci"n la llamo acci"n positiva. )s mucho m(s efectiva que la acci"n negativa, que surge
de la ira, la desesperaci"n o la frustraci"n. 2asta que usted logre el resultado deseado, contina
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practicando la entrega refren(ndose de calificar el +hora. $ermtame darle una analoga visual
para ilustrar lo que trato de decir. 0sted est( caminando por un sendero por la noche, rodeado de
una niebla espesa. $ero tiene una linterna potente que atraviesa la niebla y crea un estrecho
espacio claro frente a usted. %a niebla es su situaci"n vital, que incluye el pasado y el futuro3 la
linterna es su presencia consciente3 el espacio claro es el +hora.
%a incapacidad de aceptar endurece su forma psicol"gica, la c(scara del ego, y crea as un
fuerte sentido de separaci"n. )l mundo que lo rodea y en particular la gente se perciben como
amenazas. Surge la compulsi"n inconsciente de destruir a los dem(s por medio del juicio, as
como la necesidad de competir y dominar. 4ncluso la naturaleza se convierte en su enemiga y sus
percepciones e interpretaciones est(n dominadas por el miedo.
%a enfermedad mental que llamamos paranoia es s"lo una forma un poco m(s aguda de este
estado normal, pero disfuncional, de conciencia. &o s"lo su forma psicol"gica sino tambin su
forma fsica 5 su cuerpo 5 se vuelve duro y rgido por la resistencia. %a tensi"n surge en diferentes
partes del cuerpo y el cuerpo en su totalidad se contrae. )l flujo libre de la energa vital a travs
de l, que es esencial para su funcionamiento saludable, se restringe en gran medida. )l ejercicio
y ciertas formas de terapia fsica pueden ayudar a restaurar este flujo, pero a menos que usted
practique la entrega en su vida diaria, estas medidas s"lo producen un alivio temporal de los
sntomas puesto que la causa 5 el patr"n de la resistencia 5 no ha sido disuelto.
2ay algo dentro de usted que no se afecta por las circunstancias transitorias que forman su
situaci"n vital y s"lo a travs de la entrega usted tiene acceso a ello. )s su vida, su verdadero ser,
que e*iste eternamente en el reino intemporal del presente. -escubrir esa vida es ,la nica cosa
necesaria,, de la que habl" 6ess.
Si usted encuentra su situaci"n vital insatisfactoria o incluso intolerable, s"lo entreg(ndose
primero puede romper el patr"n de resistencia inconsciente que perpeta esa situaci"n. %a
entrega es perfectamente compatible con la acci"n, con iniciar cambios o lograr metas. $ero en
el estado de rendici"n hay una energa totalmente diferente, una cualidad distinta, que fluye en
su actuar. %a entrega lo vuelve a conectar con la fuente de energa del Ser y si su actuaci"n est(
infundida por el Ser, se convierte en una celebraci"n gozosa de energa vital que lo lleva m(s
profundamente al +hora. $or medio de la no resistencia, la calidad de su conciencia y, por lo
tanto, la calidad de todo lo que est( haciendo o creando se realza inconmensurablemente. %os
resultados entonces se producir(n por s mismos y reflejar(n esa calidad.
$odramos llamar a esto ,acci"n entregada,. &o es el trabajo como lo hemos conocido por
miles de a1os. Segn m(s seres humanos alcancen el despertar, la palabra trabajo ir(
desapareciendo de nuestro vocabulario y quiz( se cree una nueva palabra para reemplazarla. %a
cualidad de su conciencia en este momento es la que constituye el determinante principal del tipo
de futuro que e*perimentar(3 as pues, entregarse es lo m(s importante que puede hacer para
producir un cambio positivo. !ualquier acci"n que realice es secundaria. &o puede surgir una
acci"n verdaderamente positiva de un estado de conciencia sin entrega.
$uedo entender que si estoy en una situaci"n desagradable o insatisfactoria y acepto
completamente el momento como es, no habr( sufrimiento o infelicidad. Me habr elevado por
encima de ella. $ero an no puedo entender bien de d"nde vendr( la energa o motivaci"n para
actuar y producir el cambio si no hay cierta cantidad de insatisfacci"n.
)n el estado de entrega, usted ve muy claramente lo que debe hacerse y acta, haciendo una
cosa cada vez y concentr(ndose en una cosa a la vez. +prenda de la naturaleza. vea c"mo todo se
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logra y c"mo el milagro de la vida se despliega sin insatisfacci"n o infelicidad. $or eso 6ess dijo.
,miren los lirios, c"mo crecen3 ni se afanan ni se enredan,.
Si su situaci"n general es insatisfactoria o desagradable, separe este instante y entrguese a
lo que es. )sa es la linterna que atraviesa la niebla. Su estado de conciencia deja entonces de
ser controlado por las condiciones e*ternas. 0sted ya no depende de la reacci"n y la resistencia.
)ntonces mire los detalles especficos de la situaci"n. $regntese a s mismo. ,2ay algo que
pueda hacer para cambiar la situaci"n, mejorarla o apartarme de ella#, Si es as, acte
apropiadamente. &o se concentre en las cien cosas que har( o podra hacer en el futuro sino en la
nica que puede hacer ahora. )so no significa que no deba planear. $uede ser que esa planeaci"n
sea lo nico que puede hacer ahora. $ero asegrese de no empezar a proyectar ,pelculas
mentales,, a proyectarse a s mismo hacia el futuro y a perder as el +hora.
!ualquier acci"n que usted emprenda puede no producir fruto inmediatamente. 2asta que lo
haga, no se resista a lo que es. Si no puede actuar y tampoco se puede apartar de la situaci"n,
sela para ayudarle a profundizar m(s en la entrega, para profundizar m(s en el +hora, en el Ser.
!uando usted entra en esta dimensi"n intemporal del presente, el cambio llega a veces de forma
e*tra1a sin necesidad de mucha acci"n de su parte. %a vida se vuelve cooperadora y viene en su
ayuda. Si factores internos, como el miedo, la culpa o la inercia le impiden actuar, se disolver(n a
la luz de su presencia consciente.
&o confunda la entrega con una actitud de ,&ada me puede molestar ya, o ,7a no me
importa,. Si lo mira de cerca, descubrir( que tal actitud est( te1ida de negatividad en forma de
resentimiento oculto y por lo tanto no es entrega sino resistencia enmascarada. Segn se entrega,
dirija su atenci"n hacia el interior para comprobar si queda alguna huella de resistencia dentro de
usted. )st muy alerta cuando lo haga3 de otra forma la resistencia puede seguir ocult(ndose en
algn rinc"n oscuro, en forma de un pensamiento o una emoci"n no reconocidos.
DE LA ENERGA MENTAL A LA ENERGA ESPIRITUAL
Soltar la resistencia. es m(s f(cil decirlo que hacerlo. &o veo todava claramente c"mo
soltarla. Si usted dice que por medio de la entrega, an queda la cuesti"n de ,c"mo,. )mpiece por
reconocer que hay resistencia. )st ah cuando ocurra, cuando surja la resistencia. 8bserve c"mo
la produce su mente, c"mo clasifica la situaci"n, a usted mismo, a los dem(s. Mire el proceso de
pensamiento involucrado en ello. Sienta la energa de la emoci"n. +l ser testigo de la resistencia,
usted ver( que no sirve para nada. +l concentrar toda su atenci"n en el +hora, la resistencia
inconsciente se hace consciente, y ah acaba. 0sted no puede ser consciente e infeliz, consciente
y negativo. %a negativi dad, la infelicidad o el sufrimiento de cualquier forma significan que hay
resistencia y la resistencia es siempre inconsciente.
Seguro puedo ser consciente de mis sentimientos de infelicidad#
)scogera usted la infelicidad# Si no la escogi" c"mo surgi"# !u(l es su prop"sito# 9uin la
mantiene viva# 0sted dice que es consciente de sus sentimientos de infelicidad, pero la verdad es
que usted est( identificado con ellos y mantiene vivo el proceso por medio del pensamiento
compulsivo. 'odo eso es inconsciente. Si usted fuera consciente, es decir, si estuviera totalmente
presente en el +hora, toda la negatividad se disolvera casi instant(neamente. &o podra
sobrevivir en su presencia. S"lo puede hacerlo en su ausencia. 4ncluso el cuerpo del dolor no
puede sobrevivir mucho tiempo en su presencia.
0sted mantiene viva su infelicidad d(ndole tiempo, que es su elemento vital. Suprima el
tiempo por medio de la conciencia intensa del momento presente y morir(. $ero quiere que
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muera# :ealmente ya est( cansado# 9uin sera usted sin l# 2asta que practique la entrega, la
dimensi"n espiritual es algo sobre lo que lee, habla, con lo que se emociona, acerca de lo que
escribe libros, en lo que cree, o en lo que no, segn el caso. &o hay ninguna diferencia. S"lo
cuando usted se entrega se vuelve una realidad viva en su vida. !uando usted lo hace, la energa
que usted emana y que entonces gobierna su vida es de una frecuencia vibratoria mucho m(s alta
que la energa de la mente que an gobierna nuestro mundo, la energa que cre" las estructuras
sociales, polticas y econ"micas e*istentes en nuestra civilizaci"n. 7 que tambin se perpeta a s
misma continuamente por medio de nuestros sistemas educativos y de nuestros medios de
comunicaci"n. + travs de la entrega, la energa espiritual llega a este mundo. &o genera
sufrimiento para usted, para los dem(s seres humanos o para cualquier otra forma de vida del
planeta.
+l contrario de la energa de la mente, no contamina la 'ierra y no est( sujeta a la ley de las
polaridades, que determina que nada puede e*istir sin su contrario, que no puede haber bien sin
mal. %os que funcionan con la energa de la mente, que son todava la inmensa mayora de la
poblaci"n de la 'ierra, siguen siendo inconscientes de la e*istencia de la energa espiritual, la
cual pertenece a un orden diferente de la realidad y crear( un mundo diferente cuando un
nmero suficiente de seres humanos entren en el estado de entrega y as queden totalmente
libres de negatividad. Si la 'ierra ha de sobrevivir, esta ser( la energa de los que habiten en ella.
6ess se refiri" a esta energa cuando hizo su famosa afirmaci"n proftica en el Serm"n de la
Monta1a. ,/ienaventurados los mansos3 ellos heredar(n la 'ierra,. )s una presencia silenciosa,
pero intensa, la cual disuelve los patrones inconscientes de la mente, que pueden seguir an
activos por un tiempo, pero ya no gobernar(n su vida. %as condiciones e*ternas a las que uno se
resista tienden tambin a cambiar o a disolverse r(pidamente por medio de la entrega. )s un
transformador poderoso de las situaciones y de la gente. Si las condiciones no cambian
inmediatamente, su aceptaci"n del +hora le permite elevarse por encima de ellas. )n cualquier
caso, usted es libre.
LA ENTREGA EN LAS RELACIONES PERSONALES
7 qu pasa con la gente que quiere usarme, manipularme o controlarme# -ebo someterme a
ellos# )st(n separados del Ser, as que inconscientemente intentan tomar energa y poder de
usted. )s cierto que s"lo una persona inconsciente tratar( de usar o manipular a los dem(s, pero
es igualmente cierto que s"lo una persona inconsciente puede ser usada y manipulada. Si usted se
resiste o lucha contra la conducta inconsciente de los dem(s, usted tambin se vuelve
inconsciente. $ero la entrega no significa que usted permita que lo usen las personas
inconscientes. )n absoluto. )s perfectamente posible decir ,no, firme y claramente a una persona
o apartarse de una situaci"n y estar en un estado de completa falta de resistencia interior al
mismo tiempo. !uando usted dice ,no, a una persona o a una situaci"n, procure que su reacci"n
nazca de la comprensi"n, de una clara conciencia de lo que es correcto o no para usted en ese
momento.
2aga que sea un ,no, no reactivo, un ,no, de alta calidad, un ,no, libre de toda negatividad y
que as no cree m(s sufrimiento. )stoy en una situaci"n en el trabajo que es desagradable. 2e
intentado entregarme a ella, pero lo encuentro imposible. Sigue surgiendo mucha resistencia.
Si usted no puede entregarse, acte inmediatamente. 2able o haga algo para producir un
cambio en la situaci"n, o ap(rtese de ella. +suma responsabilidad de su vida. &o contamine su
hermoso, radiante Ser interior ni la 'ierra con negatividad. &o le d a la infelicidad en cualquier
forma un lugar de residencia en su interior. Si usted no puede actuar, por ejemplo, si est( en
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prisi"n, le quedan dos elecciones. la resistencia o la entrega. %a sujeci"n o la libertad interior de
las condiciones e*ternas. )l sufrimiento o la paz interior.
%a no resistencia debe practicarse tambin en la conducta e*terna de nuestra vida, como por
ejemplo la no resistencia a la violencia, o es algo que s"lo concierne a nuestra vida interior#
0sted s"lo necesita preocuparse del aspecto interior. )so es primordial. $or supuesto, eso
tambin transformar( la conducta de su vida e*terna, sus relaciones y as sucesivamente. Sus
relaciones cambiar(n profundamente con la entrega. Si usted no puede aceptar nunca lo que es,
eso implica que tampoco podr( aceptar a las personas como son. 0sted juzgar(, criticar(,
encasillar(, rechazar( o intentar( cambiar a las personas. +dem(s, si usted convierte
continuamente al +hora en un medio para alcanzar un fin en el futuro, usted tambin convertir( a
cada persona que encuentre o con la que se relacione en un medio para un fin. %a relaci"n 5 el ser
humano 5 es entonces de importancia secundaria para usted, o sin ninguna importancia. %o que
usted puede obtener de la relaci"n es lo primordial, sea ello una ganancia material, una sensaci"n
de poder, placer fsico, o alguna forma de gratificaci"n del ego.
$ermtame ilustrarle c"mo la entrega puede funcionar en las relaciones. !uando usted se
involucra en una discusi"n o en alguna situaci"n de conflicto, quiz( con una pareja o con alguien
cercano a usted, empiece por observar c"mo se vuelve defensivo segn es atacada su posici"n, o
sienta la fuerza de su propia agresi"n segn ataca la posici"n de la otra persona. 8bserve su
apego a sus puntos de vista y opiniones. Sienta la energa mental5emocional que hay tras su
necesidad de tener la raz"n y de mostrar lo equivocada que est( la otra persona. )sa es la energa
de la mente egotista. 0sted lo hace consciente al reconocerlo, al sentirlo tan plenamente como
sea posible. )ntonces un da, en medio de una discusi"n, se dar( cuenta sbitamente de que tiene
una opci"n y puede que decida abandonar su reacci"n, s"lo para ver qu pasa. 0sted se entrega.
&o me refiero a abandonar la reacci"n s"lo verbalmente diciendo. ,-e acuerdo, usted tiene
raz"n, con una cara que dice. ,)stoy por encima de toda inconsciencia infantil,. )so es s"lo
desplazar la resistencia a otro terreno, con la mente egotista todava dominando, reclamando
superioridad. )stoy hablando de soltar todo el campo de energa mental5emocional que est(
dentro de usted luchando por el poder.
)l ego es astuto, as que usted debe estar muy alerta, muy presente y ser totalmente honesto
consigo mismo para ver si ha abandonado verdaderamente su identificaci"n con una posici"n
mental y se ha liberado as de su mente. Si usted sbitamente se siente muy ligero, claro y
profundamente en paz, ese es un signo inequvoco de que se ha entregado verdaderamente.
)ntonces observe qu ocurre a la posici"n mental de la otra persona cuando usted ya no la
energiza con su resistencia. !uando la identificaci"n con las posiciones mentales deja de estorbar,
comienza la verdadera comunicaci"n.
7 qu hay de la no resistencia frente a la violencia, la agresi"n y las situaciones similares#
%a no resistencia no significa necesariamente no hacer nada. 'odo lo que significa es que
cualquier acto se vuelve no reactivo. :ecuerde la profunda sabidura que subyace en la pr(ctica
de las artes marciales orientales. no se resista a la fuerza del oponente. !eda para superarla.
Se ha dicho que ,no hacer nada, cuando usted est( en un estado de intensa presencia es un
elemento transformador poderoso y un curador de la situaciones y de la gente. )n el taosmo, hay
un trmino llamado ;u ;ei, que se traduce habitualmente como ,actividad sin acci"n, o sentarse
en silencio sin hacer nada. )n la antigua !hina, esto se consideraba uno de los m(s altos logros o
virtudes. )s radicalmente diferente de la inactividad en el estado ordinario de conciencia, o m(s
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bien de inconsciencia, que brota del miedo, la inercia o la indecisi"n. )l verdadero ,no hacer
nada, implica no resistencia interior e intenso estado de alerta.
$or otro lado, si se requiere acci"n, usted ya no reaccionar( a partir de su mente
condicionada, sino que responder( a la situaci"n a partir de su presencia consciente. )n ese
estado, su mente est( libre de conceptos, incluido el concepto de no violencia. +s que, quin
puede predecir lo que usted har(#
)l ego cree que su fuerza se encuentra en su resistencia, mientras que en verdad la
resistencia lo separa del Ser, el nico lugar de verdadero poder. %a resistencia es debilidad y
miedo enmascarados como fuerza. %o que el ego ve como debilidad es su Ser en su pureza,
inocencia y poder. %o que ve como fuerza es debilidad. +s pues el ego e*iste en un modo de
resistencia continua y simula papeles para encubrir su ,debilidad,, que en realidad es su poder.
2asta que haya entrega, la representaci"n inconsciente de papeles en un drama constituye
una parte importante de la interacci"n humana. )n la entrega, usted ya no necesita defensas del
ego ni falsas m(scaras. 0sted se vuelve muy sencillo, muy real. ,)so es peligroso, dice el ego. ,<as
a resultar herido. 'e vas a volver vulnerable,. %o que el ego no sabe, desde luego, es que s"lo
abandonando la resistencia, volvindose ,vulnerable,, usted puede descubrir su verdadera
invulnerabilidad.
TRANSFORMAR LA ENFERMEDAD EN ILUMINACIN
Si alguien est( gravemente enfermo y acepta completamente su condici"n y se entrega a la
enfermedad, no habra renunciado a su derecho a recuperar la salud# %a determinaci"n de luchar
con la enfermedad desaparecera, no# %a entrega es la aceptaci"n interior de lo que es sin
reservas. )stamos hablando de su vida 5 este instante 5 no de las condiciones o circunstancias de
su vida, no de lo que llamo su situaci"n vital. 7a hemos hablado de esto.
)n cuanto a la enfermedad, eso es lo que significa. %a enfermedad es parte de su situaci"n
vital. !omo tal, tiene un pasado y un futuro. )l pasado y el futuro forman un continuo
ininterrumpido, a menos que el poder redentor del +hora se active por medio de su presencia
consciente. !omo sabe, bajo las diferentes condiciones que forman su situaci"n vital, que e*isten
en el tiempo, hay algo m(s profundo, m(s esencial. su <ida, su verdadero Ser en el +hora sin
tiempo.
$uesto que no hay problemas en el +hora, no hay enfermedad tampoco. %a creencia en una
etiqueta que alguien adhiere a su condici"n la mantiene en su lugar, le da fuerza y hace una
realidad aparentemente s"lida de un desequilibrio temporal. %e da no s"lo realidad y solidez sino
tambin una continuidad en el tiempo que no tena antes. +l concentrarse en este instante y
evitar rotular a la enfermedad mentalmente, se reduce a uno o varios de estos factores. dolor
fsico, debilidad, incomodidad o incapacidad. )so es a lo que usted se somete ahora. 0sted no se
somete a la idea de ,enfermedad,. $ermita que el sufrimiento lo empuje hacia el momento
presente, hacia un estado de intensa presencia consciente. =selo para la iluminaci"n.
%a entrega no transforma lo que es, al menos no directamente. %a entrega lo transforma a
usted. !uando usted est( transformado, todo su mundo se transforma, porque el mundo es s"lo un
reflejo. 2ablamos de esto antes.
Si usted mirara en el espejo y no le gustara lo que ve, tendra que estar loco para atacar a la
imagen del espejo. )so es precisamente lo que usted hace cuando est( en un estado de no
aceptaci"n. 7, por supuesto, si usted ataca a la imagen, ella le devuelve el ataque. Si usted
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acepta la imagen, no importa lo que sea, si usted es amistoso con ella, no puede no ser amistosa
con usted. +s es como usted cambia el mundo.
%a enfermedad no es el problema. 0sted es el problema, mientras la mente egotista tenga el
control. !uando usted est( enfermo o incapacitado, no sienta que ha fracasado, no se sienta
culpable. &o culpe a la vida por tratarlo injustamente, pero tampoco se culpe a s mismo. 'odo
eso es resistencia. Si usted tiene una enfermedad grave, sela para la iluminaci"n. !ualquier cosa
,mala, que ocurra en su vida, sela para la iluminaci"n. :etire el tiempo de la enfermedad. &o le
d pasado ni futuro. 2aga que ella lo obligue a tener una conciencia intensa del momento
presente, y vea lo que pasa. !onvirtase en un alquimista. 'ransmute el metal bajo en oro, el
sufrimiento en conciencia, el desastre en iluminaci"n. )st( gravemente enfermo y enfadado por
lo que acabo de decir# )ntonces es un signo claro de que la enfermedad se ha vuelto parte de su
sentido de s mismo y de que usted est( protegiendo ahora su identidad, as como a la
enfermedad. %a condici"n clasificada como ,enfermedad, no tiene nada que ver con quien es
usted verdaderamente.
CUANDO EL DESASTRE GOLPEA
)n lo que concierne a la mayora todava inconsciente de la poblaci"n, s"lo una situaci"n
crtica tiene la capacidad de quebrar la dura c(scara del ego y de obligar a la entrega y forzar al
estado de despertar. 0na situaci"n crtica surge cuando a travs de algn desastre, una conmoci"n
dr(stica, una prdida profunda, o el sufrimiento, todo su mundo se hace a1icos y ya no tiene
sentido. )s un encuentro con la muerte, sea fsica o psicol"gica. %a mente egotista, el creador de
este mundo, se derrumba. -e las cenizas del viejo mundo, uno nuevo puede nacer.
&o hay garanta, por supuesto, de que incluso una situaci"n limite lo haga, pero el potencial
est( siempre ah. %a resistencia de algunas personas a lo que es se intensifica incluso en tal
situaci"n, y de esa forma se convierte en un descenso al infierno. )n otros, puede haber s"lo una
entrega parcial, pero incluso eso les dar( cierta profundidad y serenidad que no tenan antes.
$artes de la c(scara del ego se rompen, lo que permite que peque1as cantidades de brillo y paz
que estaban m(s all( de la mente la traspasen. %as situaciones lmite han producido muchos
milagros. 2a habido asesinos condenados a muerte que en las ltimas horas de su vida, esperando
su ejecuci"n, e*perimentaron el estado de no ego y la profunda paz y alegra que lo acompa1an.
%a resistencia interior a la situaci"n en la que se encontraban se hizo tan intensa que produjo
un sufrimiento insoportable y no haba ningn sitio a donde huir ni nada que hacer para escapar
de l, ni siquiera un futuro proyectado por la mente. Se vieron forzados a una aceptaci"n
completa de lo inaceptable. Se vieron forzados a la entrega. -e esta forma, pudieron entrar en el
estado de gracia con el que viene la redenci"n. la liberaci"n completa del pasado. $or supuesto,
no es realmente la situaci"n lmite la que hace sitio al milagro de la gracia y la redenci"n, sino el
acto de entrega.
Siempre que lo golpee un desastre, o que algo ande muy ,mal, 5 enfermedad, incapacidad,
prdida del hogar o la fortuna o de una identidad socialmente definida, ruptura de una relaci"n
cercana, muerte o sufrimiento de un ser amado, o la cercana de su propia muerte 5 sepa que hay
otra cara en ello, que usted est( s"lo a un paso de algo increble. una transmutaci"n alqumica
del metal bajo del dolor y el sufrimiento en oro. )se paso se llama entrega.
&o quiero decir que usted se sentir( feliz en esa situaci"n. &o ser( as. $ero el miedo y el
dolor se transmutar(n en una paz interior y una serenidad que viene de un lugar muy profundo, de
lo &o Manifestado. )s la ,paz de -ios, que sobrepasa toda comprensi"n,. !omparada con eso, la
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felicidad es algo muy superficial. !on esta paz radiante viene la comprensi"n 5 no en el nivel de la
mente sino en la profundidad de su Ser > de que usted es indestructible, inmortal. )sta no es una
creencia. )s una absoluta certeza de que no necesita evidencia e*terna o prueba de alguna fuente
secundaria.
TRANSFORMAR EL SUFRIMIENTO EN PAZ
%e sobre un fil"sofo estoico de la antigua ?recia que cuando le dijeron que su hijo haba
muerto en un accidente, respondi". ,Saba que no era inmortal,. )s esa la entrega# Si lo es,
no la quiero. 2ay algunas situaciones en las que la entrega parece antinatural e inhumana. )star
separado de los sentimientos no es entregarse. $ero no sabemos cu(l era su estado interior
cuando dijo esas palabras. )n ciertas situaciones e*tremas, an puede ser imposible para usted
aceptar el ahora. $ero siempre tiene una segunda oportunidad en la entrega.
Su primera oportunidad es entregarse cada momento a la realidad de ese momento. Sabiendo
que lo que es no puede deshacerse 5 porque ya es 5 usted dice s a lo que es o acepta lo que no es.
)ntonces usted hace lo que tiene que hacer, lo que la situaci"n requiera. Si usted vive en este
estado de aceptaci"n, no crea m(s negatividad, m(s sufrimiento, m(s infelicidad. <ive entonces
en un estado de no resistencia, un estado de gracia y ligereza, libre de esfuerzo.
Siempre que sea incapaz de hacer esto, siempre que pierda esa oportunidad 5 bien porque no
est( generando suficiente presencia consciente para evitar que surja algn patr"n de resistencia
habitual e inconsciente, o porque la condici"n sea tan e*trema que es absolutamente inaceptable
para usted 5 usted est( creando alguna forma de dolor, alguna forma de sufrimiento. $uede
parecer que la situaci"n es la que crea el sufrimiento, pero en ltimas no es as, es su resistencia
la que lo crea. +qu est( su segunda oportunidad para la entrega. Si usted no puede aceptar lo que
hay afuera, acepte lo que hay adentro.
Si no puede aceptar la condici"n e*terna, acepte la condici"n interna. )sto significa. no se
resista al dolor. $ermtalo estar ah. )ntrguese a la pena, la desesperaci"n o el miedo, la soledad
o cualquier forma que el sufrimiento tome. Sea testigo sin etiquetarlo mentalmente. +br(celo.
)ntonces vea c"mo el milagro de la entrega transmuta el sufrimiento profundo en paz profunda.
)sta es su crucifi*i"n. -eje que se convierta en su resurrecci"n y ascensi"n.
&o veo c"mo puede uno entregarse al sufrimiento. !omo usted mismo se1al", el sufrimiento
es una falta de entrega. !"mo podra uno entregarse a la falta de entrega# 8lvide la entrega por
un momento. !uando su dolor es profundo, toda charla sobre la entrega probablemente parecer(
ftil y sin sentido, de todas formas. !uando su dolor es profundo, usted probablemente tendr(
una fuerte necesidad de escapar de l en lugar de entregarse a l. 0sted no quiere sentir lo que
siente. 9u puede ser m(s normal# $ero no hay escapatoria, no hay modo de salir. 2ay muchos
pseudoescapes > el trabajo, la bebida, las drogas, la ira, la proyecci"n, la supresi"n, etctera 5
pero no lo liberan a usted del dolor.
)l sufrimiento no disminuye en intensidad cuando usted lo hace inconsciente. !uando usted
niega el dolor emocional, todo lo que usted hace o piensa, as como sus relaciones se contaminan
con l. 0sted lo emite, por decirlo as, como la energa que emana y los dem(s lo recoger(n
subliminalmente. Si son inconscientes, pueden incluso sentirse empujados a atacarlo o hacerle
da1o en alguna forma, o usted puede herirlos en una proyecci"n inconsciente de su dolor. 0sted
atrae y manifiesta lo que corresponde con su estado interior.
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!uando no hay salida, todava hay un camino a travs del dolor, as que no se aparte de l.
)nfrntelo. Sintalo plenamente. @Sintalo, no piense en lA )*prselo si es necesario, pero no
cree un gui"n sobre l en su mente. -le toda su atenci"n al sentimiento, no a la persona, evento
o situaci"n que parece haberlo causado. &o deje que la mente use el dolor para crear una
identidad de vctima en usted a partir de l. Sentir compasi"n de s mismo y contarles a los dem(s
su historia lo mantendr( atascado en el sufrimiento. $uesto que es imposible apartarse del
sentimiento, la nica posibilidad de cambio es entrar en l3 de lo contrario, nada cambiar(. +s
que preste toda su atenci"n a lo que siente y abstngase de clasificarlo mentalmente. Segn entra
en el sentimiento, est intensamente alerta. +l principio, puede parecer un lugar oscuro y
aterrador, y cuando surja el impulso de alejarse de l, obsrvelo, pero no acte sobre l. Siga
poniendo su atenci"n en el dolor, contine sintiendo la tristeza, el miedo, el espanto, la
soledad, lo que sea. $ermanezca alerta, est presente, presente con todo su Ser, con cada clula
de su cuerpo. Mientras lo hace, est( trayendo una luz a esta oscuridad. )s la llama de su
conciencia.
)n esta etapa usted no necesita preocuparse m(s de la entrega. 7a ha ocurrido. !"mo# %a
atenci"n plena es aceptaci"n plena, es entrega. +l prestar atenci"n plena, usted usa el poder del
ahora, que es el poder de su presencia. )n ella no puede sobrevivir ninguna bolsa de resistencia.
%a presencia suprime el tiempo. Sin tiempo, ningn sufrimiento ni negatividad puede sobrevivir.
%a aceptaci"n del sufrimiento es un viaje hacia la muerte. )nfrentar el dolor profundo,
permitirle ser, llevar su atenci"n a l, es entrar en la muerte conscientemente. !uando usted ha
sufrido esta muerte, se da cuenta de que no hay muerte y no hay nada que temer. S"lo el ego
muere. 4magine un rayo de sol que ha olvidado que es una parte inseparable de l y se enga1a a s
mismo creyendo que tiene que luchar para sobrevivir y crear y aferrarse a una identidad diferente
que la del sol. &o sera increblemente liberadora la muerte de ese enga1o#
9uiere una muerte f(cil# $referira morir sin dolor, sin agona# )ntonces muera al pasado en
cada momento y deje que la luz de su presencia brille fuera del ser pesado y atado al tiempo que
usted pensaba que era ,usted,.
EL CAMINO DE LA CRUZ
2ay muchos relatos de personas que dicen que han encontrado a -ios a travs de un
sufrimiento profundo y e*iste la e*presi"n cristiana ,el camino de la cruz,, que supongo se refiere
a lo mismo. &o nos ocupamos de otra cosa aqu. 2ablando estrictamente, no encontraron a -ios
por medio del sufrimiento, porque el sufrimiento implica resistencia. )ncontraron a -ios por
medio de la entrega a lo que fueron forzados por su intenso sufrimiento, por medio de la total
aceptaci"n de lo que es. -eben haber comprendido en algn nivel que su dolor era creado por
ellos mismos.
!"mo se relaciona la entrega con encontrar a -ios#
$uesto que la resistencia es inseparable de la mente, el abandono de la resistencia 5 la
entrega 5 es el fin de la mente como su amo, el impostor que pretende ser ,usted,, el falso -ios.
'odo juicio y toda negatividad se disuelven. )l reino del Ser, que haba sido oscurecido por la
mente, se abre entonces. Sbitamente surge dentro de usted una gran calma, una sensaci"n de
paz insondable. 7 en esta paz, hay gran alegra. 7 en esta alegra, hay amor. 7 en el centro m(s
profundo, est( lo sagrado, lo inconmensurable, +quello que no puede ser nombrado.
&o hablo de encontrar a -ios, porque c"mo puede encontrar aquello que nunca estuvo
perdido, la verdadera vida que usted es# %a palabra -ios es limitadora, no s"lo por miles de a1os
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de percepci"n y uso equivocados, sino tambin porque implica una entidad diferente de usted.
-ios es el mismo Ser, no un ser. &o puede haber relaci"n sujeto5objeto aqu, ni dualidad, ni usted
y -ios. %a comprensi"n, el descubrimiento de -ios es la cosa m(s natural que hay. %o asombroso e
incomprensible no es que usted pueda hacerse consciente de -ios sino que no sea consciente de
-ios.
)l camino de la cruz que usted mencion" es el antiguo camino de la iluminaci"n, y hasta hace
poco era el nico camino. $ero no lo deseche ni subestime su eficacia. Bunciona todava. )l
camino de la cruz es una inversi"n completa. 9uiere decir que lo peor de su vida, su cruz, se
convierte en lo mejor que jam(s le haya ocurrido, al forzarlo a la entrega, a la ,muerte,, al
obligarlo a convertirse en nada, a volverse -ios, porque -ios tambin es nada, no5cosa.
)n estos tiempos, en lo que se refiere a la mayora inconsciente de seres humanos, el camino
de la cruz es el nico camino. S"lo despertar(n a travs del sufrimiento, y la iluminaci"n como
fen"meno colectivo probablemente ser( precedida de grandes conmociones. )ste proceso refleja
el funcionamiento de ciertas leyes universales que gobiernan el crecimiento de la conciencia y as
fue previsto por algunos videntes. )st( descrito, entre otros lugares, en el %ibro de la :evelaci"n o
+pocalipsis, aunque envuelto en una simbologa oscura y a veces impenetrable. )ste sufrimiento
es infligido no por -ios sino por los seres humanos a s mismos y unos a otros, as como por ciertas
medidas defensivas que la 'ierra, que es un organismo vivo, inteligente, va a tomar para
protegerse del asalto de la locura humana.
Sin embargo, hay un nmero creciente de seres humanos hoy en da cuya conciencia est(
suficientemente evolucionada para no necesitar m(s sufrimiento antes de la realizaci"n de la
iluminaci"n. 0sted puede ser uno de ellos.
%a iluminaci"n a travs del sufrimiento 5 el camino de la cruz 5 significa ser forzado a entrar
en el reino de los cielos gritando y pataleando. 0sted finalmente se rinde porque no puede
soportar m(s el dolor, pero el dolor podra continuar por mucho tiempo antes de que ocurra. %a
iluminaci"n elegida conscientemente significa abandonar su apego al pasado y al futuro y
convertir el +hora en el punto principal de su vida. Significa morar en el estado de presencia m(s
que en el tiempo. Significa decir s a lo que es. 0sted entonces no necesita m(s el dolor. !u(nto
m(s tiempo cree que necesitar( antes de poder decir. ,&o voy a producir m(s dolor, m(s
sufrimiento,# !u(nto m(s dolor necesita antes de tomar esa decisi"n#
Si usted cree que necesita ms tiempo, tendr ms, y ms dolor. El tiempo y el dolor son
inseparables.
EL PODER DE ELEGIR
7 que pasa con esas personas que realmente parece que quieren sufrir# 'engo una amiga
cuyo compa1ero abusa fsicamente de ella y su relaci"n anterior fue similar. $or qu elige tales
hombres y por qu se niega a salir de esa situaci"n ahora# $or qu tantas personas eligen el
dolor# S que la palabra elegir es un trmino favorito de la &ueva )ra, pero no es completamente
e*acto en este conte*to. %leva a confusiones decir que alguien ,elige, una relaci"n disfuncional o
cualquier otra situaci"n negativa en su vida. %a elecci"n implica conciencia, un grado m(s alto de
conciencia. Sin ella, usted no tiene elecci"n. %a elecci"n comienza en el momento en que deja de
identificarse con la mente y sus patrones condicionados, en el momento en que se vuelve
presente. 2asta que alcanza ese punto, usted es inconsciente espiritualmente hablando.
)sto significa que usted se siente impelido a pensar, sentir y actuar de cierto modo, de
acuerdo con el condicionamiento de su mente. $or eso 6ess dijo. ,$erd"nalos, porque no saben lo
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que hacen,. )sto no tiene relaci"n con la inteligencia en el sentido convencional de la palabra. 2e
conocido muchas personas muy inteligentes y educadas que eran tambin completamente
inconscientes, es decir, completamente identificadas con su mente. -e hecho, si el desarrollo
mental y del conocimiento no se equilibran con un crecimiento correspondiente de la conciencia,
el potencial de infelicidad y desastre es muy grande. Su amiga est( atrapada en una relaci"n con
un compa1ero abusador y no es la primera vez $or qu# &o tiene elecci"n.
%a mente, condicionada por el pasado, siempre busca recrear lo que conoce y con lo que est(
familiarizada. 4ncluso si es doloroso, al menos es familiar. %a mente siempre se adhiere a lo
conocido. %o desconocido es peligroso porque no tiene control sobre ello. $or eso a la mente le
desagrada e ignora el momento presente. %a conciencia del momento presente crea una brecha,
no s"lo en la corriente de la mente
sino tambin en el continuo del pasadofuturo. &ada verdaderamente nuevo y creativo puede
venir a este mundo e*cepto a travs de la brecha, ese claro espacio de posibilidades infinitas.
+s pues su amiga, al estar identificada con su mente, puede estar recreando un patr"n
aprendido en el pasado, en el cual la intimidad y el abuso est(n inseparablemente ligados.
'ambin puede estar actuando de acuerdo con un patr"n mental aprendido en su ni1ez temprana,
segn el cual ella no es digna y merece ser castigada. )s posible, tambin, que viva gran parte de
su vida en el cuerpo del dolor, que siempre busca m(s dolor del cual alimentarse. Su compa1ero
tiene sus propios patrones inconscientes, que complementan los de ella.
$or supuesto, su situaci"n es creada por ella misma, pero quin o qu es ese yo que est(
cre(ndola# 0n patr"n mental5emocional del pasado, nada m(s. $or qu convertirlo en la
identidad propia# Si usted le dice que ha elegido su condici"n o situaci"n, est( reforzando su
estado de identificaci"n con la mente. $ero su patr"n mental es ella# )s su propio ser# Su
verdadera identidad se deriva del pasado# Mustrele a su amiga c"mo ser la presencia observadora
detr(s de sus pensamientos y sus emociones. 2(blele sobre el cuerpo del dolor y c"mo liberarse
de l. )ns1ele el arte de la conciencia del cuerpo interior. 2(gale ver el significado de la
presencia.
'an pronto como sea capaz de acceder al poder del +hora y por lo tanto de abrirse paso a
travs de su pasado condicionado, tendr( elecci"n. &adie elige la disfunci"n, el conflicto, el
dolor. &adie elige la locura. 8curren porque no hay suficiente presencia en usted para disolver el
pasado, suficiente luz para disipar las tinieblas. 0sted no est( completamente aqu. 0sted an no
ha despertado del todo. Mientras tanto, la mente condicionada sigue gobernando su vida.
Similarmente, si usted es una de las muchas personas que tiene problemas con sus padres, si
usted an alberga resentimiento sobre algo que hicieron o no hicieron, entonces usted todava
cree que tenan elecci"n, que podan haber actuado de forma diferente.
Siempre parece que las personas tienen una elecci"n, pero se trata de una ilusi"n. Mientras
su mente con sus patrones condicionados dirijan su vida, mientras usted sea su mente qu
elecci"n tiene# &inguna. 0sted ni siquiera est( ah. )l estado de identificaci"n con la mente es
gravemente disfuncional. )s una forma de locura. !asi todo el mundo sufre de esa enfermedad en
grados diferentes. )n el momento en que se d cuenta de eso3 no puede haber m(s resentimiento.
!"mo puede resentirse con la enfermedad de alguien# %a nica respuesta apropiada es la
compasi"n.
)ntonces eso significa que nadie es responsable de lo que hace# &o me gusta esa idea.
Si usted es manejado por su mente, aunque no tiene elecci"n an sufrir( las consecuencias de
su inconsciencia y crear( un sufrimiento mayor. 0sted llevar( el peso del miedo, el conflicto, los
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problemas y el dolor. )ventualmente el sufrimiento creado as lo obligar( a salir de su estado
inconsciente.
%o que usted dice sobre la elecci"n tambin se refiere al perd"n, supongo. 0sted necesita
estar completamente consciente y entregarse antes de poder perdonar. ,$erd"n, es un trmino
que se ha usado durante dos mil a1os, pero la mayora de las personas tiene una visi"n muy
limitada de lo que significa. 0sted no puede perdonarse verdaderamente, o perdonar a los dem(s,
mientras derive su sentido de s mismo del pasado. S"lo accediendo al poder del +hora, que es su
propio poder, puede haber verdadero perd"n. )sto hace impotente al pasado y usted comprende
profundamente que nada de lo que haya hecho o que le hayan hecho pudo siquiera tocar en lo
m(s mnimo la esencia radiante de quien usted es. 'odo el concepto de perd"n se vuelve entonces
innecesario.
7 c"mo llego a este punto de realizaci"n#
!uando se entrega a lo que es y as se vuelve completamente presente, el pasado deja de
tener poder alguno. &o lo necesita ya. %a presencia es la clave. )l +hora es la clave.
!"mo sabr cu(ndo me he entregado#
!uando ya no necesite hacer esa pregunta.
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