Mdulo 1

La Psicologa
Social

2.4- Interaccin e
intercambio social. El
valor de la Equidad.
Reglas.
Caractersticasdelintercambio
Hemoshabladoconanterioridadenestemismomanualenlapgina36de
los conceptos de Interaccin e intercambio. Y de la interaccin como
intercambio de recursos como lo menciona Fischer en la pgina 50 de su
libro.
Principiosdelintercambio
Fischerdeterminadosreglasesencialesqueorientanlasinteracciones:
recursosquepuedenserintercambiados
cantidadadecuadaderecursosaintercambiar:reglasdeequidad.

Reglas de equidad
Un factor importante de la teora del intercambio, es la importancia del
recurso operante en una interaccin. Para Fischer lo que se busca es la
aceptacin de los recursos intercambiados conceptualizados como
principiodeequidad.
La reciprocidad entre los miembros de un intercambio es lo que produce
un sentimiento de satisfaccin que equilibra la forma de intercambio. Es
decir:cuandounapersonaserelacionaconotraesnecesarioquetantolo
que brinde como lo que obtenga se d en forma recproca. Si se habla de
sentimientosestrelacinsercorrespondida.

Cuando el sentimiento no es correspondido se intenta reestablecer la

relacindeequidadobienbuscarotrotipodesolucin.Enlapgina51el
autorbrindaunejemplosobreeltrabajoylosasalariados.

Hablaremos sobre todo de las relaciones heterosexuales. En la vida

matrimonialdebeexistirunaequidadencuantoalasreglasdeparejabajo
elcontextodelaequidadsexual,social,econmicaeintelectual.Nodeben
existir ventajas de uno u otro por el sexo al que pertenece, por la clase
socialoeconmicaoporelnivelintelectual.Dentrodeloposible,lapareja
debeconsolidarseconequidaddegnero;conlaconcepcindeque,como
pareja, pertenecen a un mismo grupo socioeconmico y con una actitud
abiertahacialaadquisicinequitativaysimultneadeconocimientosobre
suvidaencomn.
Cadaunoaceptaorechazalaspropuestasdelotrolibrementeysegnsus
conveniencias o gustos personales. En la vida sexual de una pareja no hay
cabida para la coercin, el chantaje o el engao. No existe obligacin
algunadepartedeunapersonaparaquerealicealgoquesuparejadesea.
Cadauno,porsusconviccionesypreferenciasdebedecidirenquparticipa
y en qu no. Si bien cada persona tiene derecho a proponer cuanto se le
ocurra para vivir en pareja, la otra debe tener la opcin de aceptar o
rechazarlibremente,yparcialototalmente,cadaunadeesaspropuestas.
Puede cada uno, en cualquier momento, someter a nueva discusin y
acuerdo lo que se hubiere acordado. Cada persona debe tener la
posibilidadderetractarsedeunacuerdoprevioenestosasuntosdepareja
yporellodebepodersometeranuevosacuerdosaquelloqueahoranole
conviene o le proporciona desagrado. Algunas personas, con una positiva
actitud abierta, aventurera y exploradora, se prestan para vivir nuevas
experienciassexualesconsupareja;pero,enalgunoscasos,secansanono
loencuentranagradableydebenpoderdecirno!deallenadelante.
Mientras se respeten las leyes y principios sociales, la tica sexual de una
parejaesasuntodeesapareja.Estepuntonosllevaalaimportanciadela

equidad, ya que si los miembros de una pareja se sienten satisfechos la

fidelidadserunaconsecuencialgica.
Cuandonosedadestamaneraunodelosmiembrosdelaparejabuscar
una relacin extramatrimonial para compensar aquello que emocional,
sexualorespectodelavalorizacinhaperdidoensuparejaoriginal.

Valor de la equidad
El concepto de equidad no slo se traslada a las relaciones laborales,
matrimoniales o amistosas, tambin est aliado a una concepcin de
justicia y reivindicacin de derechos y valores, por ejemplo respecto del
gnero,laeducacin,losnivelesdevida.
Losexperimentoscitadosporelautordancuentadecmolasestructuras
deintercambioponenenjuegorecursosqueseestablecenoseotorgande
diversas maneras y cmo las reglas relativas a las normas de un grupo no
funcionaran para otro. Por ejemplo, no sern las mismas reglas grupales
en un grupo de nios de 5 aos que un grupo de adolescentes de 14. La
equidad ser concebida de formas diferentes por ambos grupos
dependiendodelosinteresesydelosnivelesdedesarrollodemaduracin.
Se presentarn algunos artculos periodsticos que ilustran el tema y
arrojanmsclaridadaltemaencuantoalaprcticaenlavidacotidiana.
EsteartculoseencuentraenelDiarioCrticaDigital

Sbado22deNoviembrede2008
SociedadDESEMPLEO
DEL20%
Alasmujereslescuestamslaburoconseguirtrabajo
SegnlaEncuestaPermanentedeHogares,lainclusinlaboraldela
poblacinfemeninaeslamitadquelamasculina.FernandaNicolini.Por
FernandaNicolini15.04.2008
Las mujeres jvenes son discriminadas por la maternidad, la falta de
opciones para aquellas que quieren compatibilizar la vida familiar con la
laboralylosestereotipos.Paralasmujeressiemprefuemsdifcilconseguir
trabajo. Pero si adems son jvenes, es doblemente difcil: en los grandes
centrosurbanosdelpas,el20%delapoblacinfemeninamenorde29aos
no tiene trabajo, segn datos de la Encuesta Permanente de Hogares de

2007. Porcentaje que cae a 6,8 cuando se tiene en cuenta a las mujeres
mayoresde30,ya9,8puntosentreloshombresmenoresde29.Deacuerdo
con la OIT, los jvenes de ambos sexos tienen tres veces ms posibilidades
que un adulto de encontrarse en una situacin de desempleo. Por lo que
esta dificultad estructural por falta de experiencia y por las exigencias de
formacin cada vez ms elevadas, en el caso de las mujeres se combina
con los obstculos propios del gnero: la maternidad, la falta de opciones
paraaquellasquequierencompatibilizarlavidafamiliarconlalaboralylos
estereotipos que dictan que ciertos puestos deben ser ocupados slo por
hombres, entre otras variables. En un principio, las mujeres jvenes
deberan tener mayores posibilidades en el mercado laboral porque se
supone que an no son madres analiza Nora Goren, miembro de la
Coordinacin de Equidad de Gnero e Igualdad de Oportunidades en el
Trabajo(Cegiot),dependientedelMinisteriodeTrabajo.
Aestanotalesiguencomentariosdeloslectoresdeldiario:

Espacio de los lectores IMPORTANTE: Los comentarios publicados son de

exclusiva responsabilidad de sus autores y las consecuencias derivadas de
ellospuedenserpasiblesdelassancioneslegalesquecorrespondan.Aquel
usuario que incluya en sus mensajes algn comentario violatorio del
reglamentosereliminadoeinhabilitadoparavolveracomentar.
Mariela24aos
Leo el comentario de "no a todas" (que, a pesar de no haber dejado su
nombre, deja en claro que es un hombre y todava ms claro que es
machista) y quedo perpleja. No tengo ninguna duda que muchos hombres
coincidirnconl,pero tampocopuedodejardesorprendermeante tanto
odio y tanta ignorancia. Este tipo de comentario comprueba la necesidad
misma de un artculo como ste, de una perspectiva de gnero en los
mediosdecomunicacin.YaunqueesteSeorde45,ensuclaramisoginia
y desde su comodsima posicin, no haya podido captar en lo ms mnimo
el punto principal de este artculo ni las teoras sociales sobre las cuales
basasuspremisas,sucomentarioledaalmovimientofeministaotrafuerza.
Si ste es el nivel de razonamiento sobre el cual se basan tantas leyes y
polticas de estado que discriminan a las mujeres o las convierten en
ciudadanosdesegundaclase,entonces,compaeras,sigamosadelantecon
nuestras luchas porque saldremos victoriosas. Aclaracin: se hace
referenciaalcomentarioanteriorenunblog
NOATODAS45aos
A TODAS NO LES CUESTA MIREN A KRISTINA QUE FACIL LO
CONSIGUIO??????? NI SIQUIERA HUBIERON INTERNAS PARTIDARIAS, NO
PELEO CON NADIE EL LUGAR, LO TRANSO CON SU MARIDO, BUE COMO
TANTASOTRASTRANSANCONSUJEFE,ONOCHICAS???????????

Gabriela39aos
Buenoqunoticin!!!!!!!!!!!!!Qunovedad!!!!!!!!!!!!,porfavor,hastaque
no haya polticas serias de igualdad en este pas, siempre ser igual. A ver,
vivimos en un pas donde una mujer no puede abortar aun siendo violada
por su padre, como entonces creer que vamos a conseguir empleo igual
que ellos. El problema seoras es que hasta que no salgamos a la calle, o
hagamos un paro general a esta BOBA DE PRESIDENTA, no cambiarn las
cosas. Los derechos de las mujeres en el mundo se logran con luchas, no
con noticias en los diarios y comentarios de los lectores. A salir a la calle y
luchar,soloasseterminaestemachismodemierda.........
SUSANA47aos
Sienlapoblacinhaymsmujeresquehombresyseconsideraquelasque
acceden a un buen trabajo son la mitad respecto a los hombres que
acceden. No quiere decir esto que en realidad sigue habiendo muchas
menosdelamitad?,comoclculoestadstico,digo.Omeequivoco;puede
ser.criticadigital.com/

Veacontinuacinelsiguienteejemplo:

EquidaddeGnero
EscritoporUnicolombiajueves,23deoctubrede2008
La conceptualizacin de gnero ha evolucionado desde una perspectiva
puramente biolgica hasta otra mucho ms sociolgica. La actual
diferenciacin entre sexo y gnero fue quizs la primera contribucin
significativadelateorafeministaalestudiodelfenmenodeladominacin
masculina.
Elgneroesunaconstruccinsocialsistemtica,yprecisamenteporellono
est determinado por la biologa. Es un constructo social para llenar las
expectativasdelasociedadenquesevive,quesetraduceenunaidentidad,
identidadgenrica,quelosindividuosadquierenatravsdelasocializacin
yquedeterminalaformaenqueserelacionaconlanaturalezayelmundo
socialquelosrodea.
El gnero supone la categorizacin de las distintas funciones que
desempeanloshombresylasmujeressegnlodeterminalasociedadenla
que viven. Cuando se habla de gnero se hace referencia a atributos,
normas, maneras de ser, de actuar y de vestir tpicamente atribuidas a
hombresyamujeres.
Quopinastsobreeltemateniendoencuentalanotaylos
comentariosycmolorelacionasconelconceptodeequidad?

El gnero como construccin social, que se haya asociada al imaginario, a

los aspectos simblicos que una sociedad dada delegada en hombres y
mujeresesperandoactitudesycomportamientosdistintosparacadauno,lo
que "debe ser" para ambos. Esta construccin social se aprende desde los
padres,lafamilia,laescuela,losamigos,institucionessociales,etc.
Es posible que una sociedad evolucione con el tiempo y cambie sus
expectativas frente a hombres y mujeres pero se trata de un proceso lento
enelcualdebemosparticiparactivamenteaquellosquetrabajamoseneste
tema,especialmentecuandohablamosdepoblacinadolescente,yaqueel
adolescente es como la arcilla, an estamos a tiempo de "moldearlo" en el
mejor sentido del trmino. La adolescencia se presenta como la ltima
oportunidaddelmundoadultoparalograrmejorarsucalidaddevida,para
promoverelcambiosocialapartirdelprotagonismodelosmismosjvenes.
http://unicolombia.edu.co/saludsexual/index.php?option=com_content&ta
sk=view&id=21&Itemid=35

CasamientodeFlorenciadelaV(travesticonsuparejahombre)

CasamientodeRobertoPiazza(relacinhomosexual).
Luegodeleerelltimoartculo:
Qupiensassobreestasparejas?

Intercambio social
Como se ha visto en el tema de equidad el valor de la interaccin y los
intercambiossonmuyimportantes.
ParaordenarelconceptotomadoporFischersesintetizarnlostemasque
viene desarrollando el autor desde la pgina 49 y la unificaremos a los
contenidosdelapgina54enadelanteamododetemssintticos.

CARACTERSTICASDELINTERCAMBIO
Segn el autor el intercambio es una transaccin en la que se trata de
obtenerlamejorrelacinposibleparaelsujeto.Esdecirobtenerelplacer
mximoauncostemnimo,queconllevaelmenoresfuerzoparaelmximo
desatisfaccin.

PRINCIPIOSDELINTERCAMBIO
Lainteraccincomointercambioderecursos
Haycategorasqueconciernenalintercambioysusrecursos:
elamor
losservicios
losbienes
eldinero
lainformacin
elstatus.
Estas categoras suelen ser tomadas por las personas como
intercambiables de acuerdo a cuales sean, por ejemplo pueden ser
intercambiableslosbienesconeldineroperonoeldineroconelamorpor
serconsideradounvalormselevado.

FACTORESDELINTERCAMBIO
Segnelautorexistenvariosfactores:
elvalorestratgicodeunainteraccin
elimpactodelosndicescorporales
elpesodeelementosculturalesysimblicos
Estoes:enunintercambioexistenvariosfactorescomplementarios,unoes
el valor estratgico en s de un intercambio, ese intercambio establecido
entre dos sujetos tiene una carga gestual muy importante y en el
comportamientodelosdossejuegansuspropiasformacionesculturalesy
simblicas.Porestemotivoesqueavecesunsujetopuedehablarconotro
y no ponerse de acuerdo cuando son de culturas diferentes o centran sus
valores en objetos simblicos distintos. El intercambio entre un ateo y un
cristiano puede ser muy rico pese a sus valores simblicos y culturales
diferentes pero es posible que no lleguen a un acuerdo sobre el tema de
religin.Allseobservarntodotipodegestosdeincredulidadysobretodo
intentosdegestosdedominacinparaquecadaunoingresealavisindel
otro.

2.4.1-Las estrategias de intercambio.

(cooperacin, resistencia, refuerzo)
Los individuos pueden adoptar diferentes estrategias que le permitan
alcanzarsusfinesyllegaraunasituacinsatisfactoria.
Sedelimitantresgrandesestrategiasdelintercambio:
lacooperacin
laresistencia
elrefuerzo
Asaber:

Laestrategiadecooperacin

Todoscolaborandoparaunfincomn
Si un sujeto se muestra cooperativo es posible que tenga mayores rditos
en sus aspiraciones. La colaboracin entre las personas para un objetivo
comntienecomorecompensaelbienestardetodosporqueayudaacada
unoallegaraunametajuntos.Aunqueendeterminadassituacionespuede
ser sufrir explotacin por parte de quienes se aprovechan de esa actitud
cooperativista.Estosignificaquesiunapersonadeseasupropiobeneficio
esposiblequesealeconunapersonacooperativistaparasuspropiosfines
ynoparaelbeneficiodeambos.Ensituacionesdetrabajosevemuchode
qu manera los que estn dispuestos a quedarse despus de hora para
realizar un trabajo, por ejemplo, lo nico que producen es que su jefe
alardee de un trabajo concluido a tiempo y realizado meticulosamente
cuandoenrealidadesejefenohizonadaparaqueeltrabajoestrealizado
entiempoyforma.
Laestrategiaderesistencia
Se logra a travs de esta estrategia de otorgar pocas concesiones poder ir
ganando terreno en la negociacin para poder ablandar la posicin
entradoslosfinalesdelatransaccinsisequiere.Setrataendefinitivade
negociar sin ceder. Aqu los deseos y objetivos se ven enfrentados y
ningunoretrocederensusambiciones.Aunquecomosedicealcomienzo
de este prrafo suele a veces ser una estrategia de ponerse en duro para
lograr el mayor rdito posible y luego negociar la propia posicin. Por
ejemplosiunsujetoAquierequeseleaumenteelsalarioun20%sepodr
en una situacin de eso o nada, de esta manera el sujeto B ofrecer un
10%. Si el sujeto A no se mueve de su posicin es posible que el sujeto B
debasubirlaofertayfinalmenteuntratoexitosopodraserrecibirun17%
de aumento en el salario. Lo importante es que si el sujeto A no se pone
rgido con su posicin slo estara recibiendo un 10% que el sujeto B
ofreciinicialmente.

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Cordialidadydureza
Laestrategiadelrefuerzo
Tienequeverconbrindarlomismoqueselebrinda.Esdecir,unsujetono
darmsdeloquesienteleesdadoporlaotrapersona.Porejemplo:siun
sujetonorecibedeunamigounobsequioparanavidadlnolecomprar
nadaalotrosujeto,encambiosisesientequeridoyapreciadoporelotro
con un gesto amigable como un pequeo obsequio responder de la
misma manera ya que sentir que debe recompensar el gesto que le
proporcionsatisfaccin.

Ojoporojo

Expresincorporal
Si consideramos a los sujetos como actores sociales podemos considerar
desdeunesquemasimblico,alaexpresincorporalcomounapuestaen
escena cuyo autor principal es Erving Goffman. Erving Goffman fue un
socilogo y escritor, considerado como el padre de la microsociologa.
Estudi las unidades mnimas de interaccin entre las personas,
centrndose siempre en grupos reducidos, diferencindose as de los

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estudios sociolgicos que se haban hecho hasta el momento, siempre a

granescala.
GoffmanesunodelosmsimportantessocilogosdelsigloXX,comoMax
Weber, Durkheim, Marx y Mead, sobre cuyos pasos trat de crear una
sociologamspsicolgica.
Goffman utiliza la metfora teatral, denominada enfoque dramatrgico,
para considerar a las personas como actores, y definir las actuaciones de
los individuos en sus interacciones, como si de una obra de teatro se
tratase.
Suobragiraentornoalasrelacionessocialesdesdeelpuntodevistadela
comunicacinqueseestableceapartirdelosrolesasignadosalosdistintos
interlocutores. La interaccin aparece en su pensamiento como el
elemento central de la vida social. Se inscribe en la corriente del
interaccionismo simblico, cuyas races estn en Mead y la Escuela de
Chicago, si bien el trabajo de Goffman hay que situarlo dentro de la
corriente del interaccionismo lingstico de la 'escuela invisible' de Palo
Alto.
En su libro Frame Analysis (1974) describe su teora de los 'marcos', en
torno a los cuales se forman las fachadas simblicas nacionales, sociales,
grupales o personales que proyectan rasgos de personalidad distintiva,
capacidad de dramatizacin e interlocucin y, en trminos de
comunicacin, fijan las condiciones previas de interaccin. Cada frame o
marco descubre un conjunto de relaciones dialcticas que interactan a
travsdelasestructurasdelenguajeyconocimiento.
El lenguaje es, como crea Austin, accin, pero tambin actuacin,
dramaturgiasocial,retrica,ritual.Lainterlocucinsedespliegaasatravs
deaparienciaymodales,quesonparaGoffmanlafachadadeclase,grupo
o individuo. En la fachada est implcita la posicin social, la naturaleza
actuante del lenguaje, el poder de interlocucin. En los frames se fijan los
permetros descriptivos y comunicativos de las estructuras sociales. La
propia construccin social de la realidad lleva a enmarcados (framings) de
lasconductas,deloslenguajes,delasidentidades,delascosmovisiones.
Goffman asocia la clase o estatus a las fuentes de informacin y
conocimiento. Parte de una relacin causal que podra traducirse en la
existenciadeclasesinformativas,enunaestructurasociomeditica.Analiza
el tejido que construye las relaciones sociales, as como la informacin
disponible que articula las expresiones de identidad. El papel que juegan
lasclasessocialesysuestructuranoestaqutandeterminadaporvalores
econmicos como por los marcos de conocimiento e informacin que las
conforman. Las diferencias en los niveles de conocimiento e informacin

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entre los segmentos socioeconmicos agravarn o aminorarn las

desigualdadesatravsdelareproduccinculturaldelsistema.Cadaclaseo
gruposocialdesarrolladistintosvaloresdeenmarcado.
Laideadeframeestilparaconocerlosperfilesasociadosadeterminadas
prcticas mediticoculturales, ya que permite definir la oferta meditica
como una estrategia de preaudiencia, y tiene la ventaja de saber cules
son las condiciones necesarias para una comunicacin eficaz en un
escenariodado.Losdistintosmarcossonventanasreconociblespordonde
entran los medios en direccin a los segmentos de pblico y a valores de
usodiversos.
La obra de Goffman tiene un carcter innovador y su influencia en la
sociologa y la psicologa contemporneas es muy relevante. Sus trabajos
relativosalanlisisdelaconversacinson,juntoalosdeHaroldGarfinkel,
bsicos en el desarrollo de esta modalidad metodolgica de acercamiento
etnogrfico.
ELLENGUAJEDELCUERPO
Dentro de la comunicacin no verbal, los gestos son grandes habladores y
tambin lo es el cuerpo si es que nuestro interlocutor sabe leer lo que
dicennuestrosmovimientos.
Estos elementos de anlisis de posturas corporales sirven de mucho tanto
en una relacin de pareja, para enfrentar a un sujeto que no se conoce y
sobretodoenelmbitolaboral.
Enmuchasocasiones,aunquelaspalabrasquierendecirunacosa,elgesto
y el cuerpo transmiten otra muy distinta. Los gestos, salvo profesionales
entrenados, no suelen mentir. No se suelen disimular ni fingir, suelen ser
sinceros.
Enlapartemssocialdelaspersonas,ensuconvivencia,enlasrelaciones
conotraspersonaselcuerpohablaacadamomento.Unamirada,uncruce
de piernas, un gesto con la mano, un ceo fruncido... suele dar un
significadouotroaloqueseestdiciendoenesemomento.Enocasiones
se remarca, en otras se contradice. El lenguaje verbal y el corporal no
siemprecoinciden.
Hay personas que interpretan el lenguaje corporal de una forma intuitiva.
Esa persona que al conocerla cae bien o mal, sin que sepa el porqu.
Generalmente, suele deberse a una lectura no consciente del lenguaje
corporal.Aunquesuspalabraslediganunacosasucuerpoleestdiciendo
otraqueeslaqueverdaderamenteinterpretaypercibe.

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En la vida diaria de cualquier persona, bien sea en el mbito laboral o

social,saberinterpretarestelenguajecorporalpuedeayudarleamejorary
triunfar.Siesthaciendounaexposicindeunproyectoyvequelagente
cruza los brazos, se escurre en su asiento, baja la cabeza o cualquier otro
signoquedenotaaburrimientoofaltadeinters,puedeserelmomentode
hacer una pausa, de contar una ancdota graciosa o de hacerle participar
enlaexposicinmedianteunasutilpregunta.
Ahora bien, los gestos, dependiendo de las situaciones pueden tener
diversos significados. Hay que tratar de analizar el conjunto y los gestos o
ticsaisladosquepuedennosignificarnada.Sevaloraelconjunto.Algunos
tipsmsusualesdelosestudiososdelcuerpo:
Miraralosojossuelesersignodeatencin.
Si la mirada se dirige por debajo de la nariz, a la zona de la boca, puede
serquehayaunciertointerspersonal.
Si la mirada recorre otras partes del cuerpo puede tener un significado
ntimo,deintersmuypersonal.
Cuandosemiradereojo,sesueledemostrarunaciertadesconfianza.
Cuandosesonreylascejassearqueanhaciaarribaquieredecirquehay
intersporloquesehabla.
En el caso contrario, las cejas fruncidas y los labios estn rectos e incluso
ligeramentecurvadoshaciaabajo,demuestraunaactitudnegativa,crtica
hacialoqueestescuchando.
El saludo estrechando una mano, tambin es una fuente de informacin
importante
http://www.protocolo.org/gest_web
Lasdistanciasquesemantienenenunaconversacin,laformadesentarse
una persona, la forma de colocar sus piernas (separadas, cruzadas ...), la
formadecolocarlosbrazos(cados,cruzados...),lamanos(metidasenlos
bolsillos, entrelazadas, con un objeto en la manos ...). Cualquier parte del
cuerpo puede hablar por s misma, siempre teniendo en cuenta las
circunstancias y el entorno. No en todos los momentos un mismo gesto
puedetenerunsignificadoidntico.
Como se ha visto, el efecto de este lenguaje corporal tiene lugar a nivel
inconsciente, de manera que, despus de estar slo un par de minutos
conversandoconalguienaquienseacabadeconocer,sepuedellegarala
conclusin de que esa persona no es de fiar o no nos gusta, sin que se
puedaexplicarelmotivoexacto.Lomsqueelsujetopuededecires"tiene

14

algo que no me gusta". Ese "algo" procede, casi con toda seguridad, de lo
quesulenguajecorporalhatransmitido.
De este modo, las emociones se ven influidas por otras personas sin
necesidad de decir una sola palabra, pues puede bastar una determinada
postura, mirada y gesticulacin para sentir incomodidad, nerviosismo o
enojo,obienalegra,jovialidadyoptimismo.

LAFUNCINSIMBLICA
Lateoradelinteraccionismosimblicohatenidoencuentalaimportancia
de smbolos colectivos que intervienen en los intercambios sociales segn
Fischer en la pgina Nmero 57. Uno de los exponentes que se detallar
brevementeeselpadredeestateora.

George Herbert Mead

(27defebrerode186326deabrilde1931)
Filsofopragmtico,socilogoypsiclogosocialestadounidense.Nacien
South Hadley, Massachusetts. Curs estudios en varias universidades de
Estados Unidos y Europa e imparti clases en la Universidad de Chicago
desde1894hastasumuerte.
Coninfluenciasdelateoraevolutivaylanaturalezasocialdelaexperiencia
ydelaconducta,recalclaemersindelyoydelamentedentrodelorden
social y enel marco del simbolismo lingstico que usan las personas para
comunicarse (interaccionismo simblico). A partir de la crtica al
conductismo de J. B. Watson denomin su propia corriente como
conductismo social. Pensaba que el yo surge por un proceso social en el
que el organismo se cohbe. Esta timidez es el resultado de la interaccin
del organismo con su ambiente, incluyendo la comunicacin con otros
organismos.
Elgestoverbaleselmecanismoatravsdelcualseverificaestaevolucin.
Pero para l tambin la mente es un producto social. La mente, o la
inteligencia, es un instrumento desarrollado por el individuo para "hacer
posiblelasolucinracionaldelosproblemas".Meadhizoporellohincapi
enlaaplicacindelmtodocientficoenlaaccinyreformasocial.
A partir del yo social auto consciente de Mead se desarrolla el self
especular como el sujeto con capacidad de interactuar consigo mismo, de
convertirse en objeto de su atencin, forjando as una imagen coherente

15

de s mismo (sus intereses, expectativas, ideas, sensaciones, sentimientos,

etc.)queponeeninteraccinconotros.Enelcursodeestainteraccin,lo
primero que pone en juego cada participante, junto con su self especular,
es su definicin de la situacin comunicativa (conjunto de significados o
definiciones).
http://www.portalplanetasedna.com.ar/menu_biografias.htm
Aclaracin: el vnculo Web pertenece a la lectura complementaria
nicamente.

ANLISISCRTICO
LasconclusionesdeFischersobreeltemadeinteraccintomanbasamento
en criterios varios como los factores psicosociales, el status social, la
autorregulacindelsujetoconsuentornoylasvariablessubjetivasdecada
unodelossujetos.
Es importante comprender que las interacciones no son jams
enteramente racionales ya que cada individuo tiene una informacin
parcial de la realidad. Las normas culturales por ejemplo impregnan las
relaciones y orientan las conductas que otros pueden aceptar, rechazar o
manifestarseindiferentes.
Losintercambiosnotienenunacausanicaynecesitanunainterpretacin
quelosintegreenunconjuntodesignificacionesparaconocerlosfactores
psicosocialesqueintervieneneneseintercambio.