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Del mito de la caverna a la sala de cine

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Del Mito de la Caverna a la Sala de Cine. La sociologa del cine y la poca de las imgenes de
mundo
El Mito segn Platn. Alegora que alude al mundo de las sombras donde habita el hombre. Los
habitantes son esclavos desde la infancia que no pueden ver el mundo externo, ni a sus
semejantes encadenados
La nica visibilidad posible de los esclavos que aqu habitan es la del fondo oscuro de la Caverna.
La luz del sol es slo una fantasmagora prohibida para el hombre encadenado. Slo pueden
observar las sombras de los objetos que se ubican tras una hoguera a la espalda de los esclavos.
Slo se visibilizan sombras de objetos, creyendo firmemente que las ilusiones son el objeto real. La
alegora trata de ilustrar el estado de conocimiento de la humanidad que deforma el mundo a
partir de prejuicios. Si algn esclavo se liberase de las cadenas quedara cegado por el fulgor de la
luz y regresara a buscar las sombras ancestrales
Ser acaso que la diferencia radica en que en la sala de cine las cadenas son auto impuestas?
Ser que se busca el leve resplandor de la pantalla para creer en la sombras en lugar de las
figuras iluminadas por la luz del da? Triunfara con el cine el mundo de las sombras, las ilusiones
son ms reales ahora que el mundo?
poca de la Imagen del Mundo
El Hombre en la modernidad se convierte en el centro de referencia del mundo. El mundo no slo
se representa en imgenes, sino que la imagen se convierte en el mundo que habita el hombre.
El fenmeno fundamental de la edad moderna es la conquista del mundo como imagen. En ella
el hombre lucha por alcanzar la posicin en que puede llegar a ser aquel ente que da la medida a
todo ente, y pone todas las normas Heidegger.
lo incalculable pasa a ser la sombra invisible proyectada siempre alrededor de todas las cosas
cuando el hombre se ha convertido en subjectum y el mundo en imagen. Heidegger
poca de la Imagen del Mundo Imgen del mundo no significa por lo tanto una imagen del
mundo, sino concebir el mundo como imagen Heidegger
Ser que el cine, un producto de la modernidad es un ejemplo perfecto de que el mundo se hizo
imgenes? Se habitarn las imgenes como si del mundo se tratara, dejando el mundo iluminado
como un lugar que ya no desea ser habitado?
Bicefalismo: rasgo gentico del cine.
Arte o Industria? Exponente de la huida de la realidad o testigo del mundo?
Manifiesto de las Siete artes. Riccioto Canudo. Utopa wagneriana de la totalidad esttica.
Necesitamos al Cine para crear el arte total al que, desde siempre, han tendido todas las artes.
Lucha a favor de la muerte de las apariencias. Intento por fijar lo efmero de la vida. Arquitectura
Msica Escultura Pintura Poesa Danza
Primer fenmeno de masas genuino.
Da cuerpo a la industria cultura.
Transforma la sensibilidad.
Expresin directa de la reproduccin tcnica.
Nuevo sensorioum colectivo.
Bicefalismo: rasgo gentico del cine. El sistema industrial es el origen de una nueva racionalidad,
pero sera una visin muy reduccionista del fenmeno suponer que la novedad estriba en que no
existe nada ms socialmente que las prcticas industriales. Catal. Los filmes son arte, el cine es
una industria. Chiarini.
Sociologa de Cine
Ir a cine es, indisociablemente, cumplir un rito social e integrarse al conjunto de los testigos de
un espectculo particular. Pierre Sorlin.
Elementos de la representacin social en el cine. 1. Mentalidades : expresiones, referencias
intelectuales pertenecientes a un grupo determinado. 2. Representaciones : Imgenes construidas
en varios soportes que reflejan las mentalidades de una comunidad. 3. Ideologa . Discurso
organizado, autorreferido, que una comunidad tiene sobre s misma, sobre su orientacin precisa.
Sociologa del Cine Las mentalidades inducen modos de percepcin; los elementos aceptados
por un crculo dado se integran a su vez, entre los rasgos genuinos de la mentalidad Una
representacin no sera una realidad observable, sino un conjunto terico del que no
conociramos ms que ciertas manifestaciones exteriores. La representacin tambin es el lugar
para lo no dicho. La pantalla revela el mundo, evidentemente no como es, sino como se le
corta, como se le comprende en una poca determinada.
Lo visible de una poca es lo que los fabricantes de imgenes tratan de captar para transmitirlo y
lo que los espectadores aceptan sin asombro Qu pasa con lo invisible ?. Cmo se combate la
ceguera flmica? Relato: principal medio de imposicin de sentido.
Elecciones. Marcas propias de cada realizacin, testimonios de una perspectiva articulada por la
sociedad vigente.
Disposiciones. Convenciones del relato que trasmiten un orden de lectura de las elecciones hechas
para la lectura del pblico.
1. Aspectos Socio Econmicos del Cine. En la economa capitalista, un filme, en cuanto
produccin intelectual goza de todos los requisitos para ser una obra de arte, pero
necesariamente es una mercanca a causa de las diversas operaciones intelectuales y comerciales
que exige su produccin y su consumo.
La dimensin mercantil convive con la artstica y a veces la supera.
Cine como productos masas, riesgos de produccin que puede reir con el arte.
Forma de trabajo montada sobre la racionalidad instrumental
Bsqueda del mximo valor de uso.
Esta perspectiva implica pensar la correlacin entre las decisiones tcnicas o industriales y las
implicaciones ideolgicas o polticas.
2. El Cine como Institucin. Hablar del cine como institucin social significa entenderlo ms como
una organizacin social que como una simple empresa; y significa verlo como un mecanismo capaz
de integrar, de darle un sentido de pertenencia y al mismo tiempo darle normas de conducta.
Quin hace cine y por qu? Qu se ve, cmo y por qu? Cmo se evala un filme, quin lo
avala y por qu?
La institucin crea nuevos lenguajes que estandarizan el proceso industrial
Determinan las formas de valorar los productos estticos de manera instrumental.
3. El Cine como Industria Cultural.
No admite otro lenguaje que el del consumidor
en un mercado de formatos estandarizados.
Victoria del Clich.
Muerte del Arte.
Lo que se ha perdido es la posibilidad de la diferencia, de la distincin; si el arte era la trasgresin
de las normas y apertura a lo posible, aqu slo tenemos la confirmacin de lo que ya exista
antes. Jarvie. El objeto esttico es como un anuncio; slo comunica la ausencia de una
verdadera perspectiva. Estetizacin de la mercanca y tecnologizacin del cuerpo.
4. El Cine y la Representacin Social. (Retrato de la Sociedad que la circunda)
Testimonio social.
Reflejo de la mentalidad colectiva (visibilizacin de lo escondido, de lo subterrneo).
Su horizonte es el inconsciente de la cultura.
el cine forma parte de ese soar con los ojos abiertos que encarnan nuestros deseos,
aspiraciones y sentimientos. Sin embargo, aunque no en forma especular, el cine refleja la
realidad, pero lo hace como los sueos que alteran los contornos externos conservando el sentido
de las cosas. El individuo-espectador es condicionado por los criterios moralizadores que las
fuerzas de la sociedad adoptan
Si la sociologa se interesa por los datos masivos, los fenmenos colectivos y la mquina industrial,
en el fondo la pregunta que subyace a esta investigacin es el problema de la identidad. Identidad
que el cine refleja a travs de sus relatos. El cine no ofrece una imagen de la sociedad, sino lo
que una sociedad considera una imagen. El modo en que la sociedad trata la realidad. Sorlin.