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Clases sociales[editar]

La sociedad romana, como muchas otras sociedades antiguas, se basaba en


la desigualdad.
Las clases que se distinguieron fueron cinco: patricios, plebeyos, esclavos, clientes y
libertos. La tensin entre patricios y plebeyos y las rebeliones de los esclavos fueron las
ms importantes noticias polticas; las tres primeras fueron las clases con mayor actividad
poltica; las otras dos, menos.
Esta organizacin social no fue esttica durante toda la historia de la Antigua Roma. Hubo
tensiones, cambios, evolucin.
Vase tambin: Esclavitud en la Antigua Roma
En la Monarqua[editar]
En los primeros tiempos la desigualdad social se basaba en el nacimiento y en la religin.
La sociedad romana presentaba dos grandes tipos de ciudadanos: loslibres y los no
libres (los esclavos, lat. serv).
Los ciudadanos libres, a su vez, se dividan en privilegiados (los patricios, en lat. patricii) y
en no privilegiados.
Los ciudadanos no privilegiados podan ser independientes (los plebeyos, en lat. plebeii)
o dependientes (los clientes y los libertos, en lat. liberti).
Patricios
Eran las primeras familias asentadas en Roma y sus descendientes. Cada una pretende
descender de un antepasado ms o menos divinizado (pater). Los que tienen un
mismo pater forman una gens, llevan el mismo apellido (nomen gentilicium) y celebran un
mismo culto (sacra gentilicia).
Desde el principio de Roma, los patricios y sus familias constituyen el primer eslabn
social. Estos patricios posean esclavos, probablemente muchas veces en gran nmero.
Los patricios estn en la base de la fundacin de Roma y, por tanto, son ciudadanos
romanos. Tiene la exclusiva de los cargos pblicos, y dirigen la vida de Roma.
Ms tarde el derecho de ciudadana se extiende a las llamadas minores gentes, es decir a
los que procedentes de otras ciudades o dentro de la misma ciudad sin ser patricios,
adquirieron la ciudadana romana. Los patricios decan que eran los parientes de los
fundadores de Roma. (Rmulo fue el fundador y primer rey de Roma)
Clientes
Los clientes eran los extranjeros o refugiados pobres, sujetos a patronazgo de un patricio,
el cual le brindaba ayuda econmica, lo defenda ante la ley, y lo dejaba participar de las
ceremonias religiosas a cambio de que ste lo acompae en la guerra y lo ayude en todos
los trabajos en el que el patricio lo solicitara. Los patricios se enorgullecan de tener
clientela grande o importante
Plebeyos
Constituyen la mayor parte de la poblacin (la multitud), compuesta tambin con
extranjeros, refugiados pobres o clientes que se haban enemistado con sus "patronos".
Eran considerados hombres libres, por lo que no podan participar en lo poltico ni en lo
religioso.
Esclavos
Es el destino normal de los presos de guerra. Legalmente, carecan de todo derecho:
eran instrumentum vocale ("herramienta que habla"). Hacan gratis los peores trabajos y
de por vida. El trato dependa del carcter personal del amo. Llegaron a ser
numerossimos con la expansin de Roma.
En la Repblica[editar]
En esta etapa (509-27 a. C.) hubo fuertes tensiones sociales. Puede que de comienzos de
la misma sea una reforma social (atribuida por los historiadores antiguos al rey Servio
Tulio) consistente en fundar la jerarqua social no en el nacimiento ni en la religin, sino en
el dinero y en la demarcacin territorial.
La plebe lgicamente creca ms que el patriciado, porque en ella entraban las
poblaciones anexadas por Roma y los extranjeros que venan a vivir a la Urbe. Pero tan
gran nmero de habitantes no se resignaba a estar en la vida pblica de comparsa; y
tampoco era rentable que ni pagasen impuestos ni fuesen al servicio militar por no
ser cives (ciudadanos). Los plebeyos lucharon mucho por su equiparacin poltica con los
patricios. Algunos de los pasos que hubieron de dar fueron los siguientes:
Lucha de los plebeyos para conseguir la igualdad de derechos:
ao 494. Huelga general. Los plebeyos se marchan de Roma, al Monte Sacro, ante la
negativa de los patricios a la igualdad poltica. Roma qued colapsada. Los patricios
tuvieron que ceder y pactar. Los plebeyos regresaron con este pacto:
no se perder la libertad por impago de deudas;
se aceptan como magistrados ordinarios dos 'tribunos de la plebe' (tribuni plebis) con
derecho de veto a cualquier actuacin del Senado, o de los otros magistrados, que
perjudique a la plebe, y con capacidad de acudir legalmente a cualquier plebeyo en
apuros. Los tribunos sern despus los lderes de todo el movimiento reivindicativo;
se acepta la legalidad de una asamblea exclusivamente plebeya (concilium plebis).
aos 451-449. Ley escrita. Hasta este momento en Roma, los patricios juzgaban cada
conflicto conforme a la costumbre y a la tradicin oral, lo que daba lugar a muchas
irregularidades, porque no haba ley escrita. En esta poca se redacta el primer cdigo que
ocupa 12 tablas (lex XII tabularum) y se promulga a pesar de la resistencia inicial de los
patricios. De aqu arrancar la obra jurdica de los romanos que ser uno de sus ms
importantes legados culturales para la humanidad.
ao 448. Canuleio consigue los dos cnsules alternen ao a ao con dos tribuni militum
consulari potestate de los que uno ya puede ser plebeyo, aunque este cargo no da la
consideracin de consularis (para poder acceder al Senado).
aos 440. Matrimonio legal. La lex Canuleia sanciona el derecho al casamiento entre
patricios y plebeyos, que hasta el momento estaba rigurosamente prohibido por orgullo
de casta y para vetar el acceso de los plebeyos a la vida poltica.
ao 409. Cuestura. En este ao los plebeyos acceden por primera vez a la magistratura.
ao 367. Consulado. En este ao la Ley Licinia admitir el principio, y en 342 por primera
vez los dos cnsules sern plebeyos.
aos 356, 337 y 300. Se suceden la dictadura, la censura, la pretura y
el pontificado (ltimo reducto del patriciado).
aos 287. El Senado reconoce fuerza de ley a las decisiones de las asambleas de
la plebe, y admite que estas prevalezcan sobre sus decisiones.
Llegado este momento, se puede decir que plebeyos y patricios tienen igualdad de
derechos. Pero quedan las diferencias econmicas y religiosas. Patricios y plebeyos ricos
se van a entender entre ellos en perjuicio de los plebeyos pobres, los proletarii (cuya nica
riqueza es su prole, los hijos). La reforma social, que intentaron Tiberio y Cayo Graco y por
la que fueron asesinados, intentaba ayudar a estos hombres que tenan todos los
derechos polticos pero carecan de comida.
Clases sociales en la poca republicana tras lo anterior:
Cives (ciudadanos): patricii (patricios) y plebeii (plebeyos)
Non cives: liberti (libertos) y serv (siervos)
La ciudadana romana:
Durante siglos es el ttulo ms deseado. Consiste en unos derechos (iura) y unas
obligaciones (munera). En esta poca abarca:
ivra pvblica (derechos polticos): ius sufragii (derecho de voto); ius honorum (derecho de
ser elegible); ius sacrorum (derecho a tener religin o ser elegible para funciones
sacerdotales); ius provocationis (derecho de apelacin al pueblo en procesos criminales).
ivra privata (derechos civiles): ius commercii (derecho de propiedad: comprar, vender,
testar...); ius connubii (derecho a contraer matrimonio legal); ius legis actionis (derecho a
ejercer acciones judiciales).
mvnera (obligaciones): census (obligacin de inscribirse en el censo
peridicamente); militia (obligacin de servir en el ejrcito durante el tiempo
previsto);tributum (obligacin de pagar los impuestos; hasta 167 a. C.).
Adquisicin del derecho de ciudadana (civitas)
por nacimiento: naciendo de matrimonio legtimo (iustae nuptiae) de un civis; siendo hijo de
liberto o extranjero favorecido con la concesin de la ciudadana (civitatis donatio);
por concesin legal: v.gr.: por hacer una casa en Roma, o construir un barco capaz para
10000 modios de grano, o por hacer condenar a un magistrado;
por concesin del estado, representado, para el caso, por los comicios,
el general vencedor, las comisiones encargadas de fundar una colonia romana o
elemperador.
Prdida del derecho de ciudadana (civitas)
perdiendo el status libertatis: por condena penal (venta pblica trans Tiberim) por
insolvencia, pronto suprimida; por privacin de agua y luz (interdictio aquae et ignis)
o deportacin; o por negarse al censo, al servicio militar, por desertar, por caer preso en
una guerra, o por violar los derechos de gentes;
perdiendo el status civitatis: renuncia a la ciudadana (reiecto civitatis) o por
hacerse civis de otra ciudad.
Los caballeros (equites) y la nobleza senatorial (nobilitas)
La caballera del ejrcito romano estaba formada por ricos que traan el caballo o que
utilizaban caballos del estado. Formaban un grupo social distinguido (caracterizados por
un anillo de oro y una tnica bordada de prpura), pero pronto fueron insuficientes y hubo
que sustituirlos con soldados pagados. Quedaron as como una burguesa dedicada no
tanto a la compra y explotacin de tierras, como a los negocios bancarios. Raras veces se
dedicaron a la poltica, donde los consideraban despectivamente homines novi (sin
antepasados ilustres). Frente a este ordo equester, est la nobilitas u ordo senatorius,
formado por patricios y plebeyos que tuvieron algn antepasado que desempease en su
tiempo alguan magistratura curul (cnsul, pretor, censor o edil). Esta nobleza senatorial es
distinta de la nobleza patricia, y se va a confundir en el Senado.
Clientes, libertos y esclavos
Los clientes que fueron absorbidos por la plebe, llegaron a desaparecer al comienzo de
la Repblica, pero despus reaparecieron al arruinarse la clase media con las guerras y
con los productos que gratis mandaban a Roma los pueblos sometidos. Muchos no llegan
a tener lazo jurdico con un patronus y andan por Roma sin rumbo, detrs del rico o del
poltico que ms les ofrezca.
Los esclavos, en cambio, protagonizan en esta poca importantes rebeliones.
En el Principado[editar]
Con Augusto se modifica algo la jerarqua, pero sigue estando basada en la riqueza.
Se distingue entre cives y no cives. Los cives, a su vez, pueden ser honestiores (los ricos)
o humiliores (los pobres). Dentro de los honestiores, se encuentran losclarissimi o
pertenecientes al ordo senatorius, y los egregii o pertenecientes al ordo equester. Los
no cives, por ltimo, son los liberti y los servi.
El ius civitatis que ya en 88 a. C. se haba concedido a los itlicos, en 212 d. C. se va a
ampliar a todos los libres del Imperio, para resolver problemas fiscales y militares que tena
Roma. Ser ciudadano deja de ser importante y, de paso, desaparece la posicin
privilegiada de Roma y de Italia en el Imperio.
Augusto reforma los ordines, colocando en el senatorius a los ciudadanos con ms de un
milln de sestercios (desempean las magistraturas republicanas y tendrn sandalias
rojas, tnica laticlavia y, desde Marco Aurelio -161-180-, ttulo de clarissimi); y en
el equester coloca a quien tenga 400000 (desempearn cargos
nuevos: prefecto, procurador; llevan tnica angusticiavia y anillo de oro; desde Aurelio
tendrn ttulo de egregii).
Los esclavos aumentaron mucho en nmero. Se dice que algunas familias tenan ms de
500 y que en Roma haba unos 250000. El trato se va suavizando por
influencia estoica y cristiana. Adriano y Antonino Po legislan contra el mal trato.
Los libertos aumentaron porque hubo muchas manumisiones. Augusto lleg a prohibir
liberar por testamento a ms de 100. Algunos jugaron importante papel poltico.
Los clientes siguen existiendo, en el sentido de que todo el mundo es cliente de alguien
ms importante. El emperador tiene como clientes a los 150000 proletarios inscritos en la
lista de necesitados para el reparto gratuito de alimentos cada mes (annona).
En el Dominado[editar]
Si en la Repblica y en el Principado haba solo dos categoras (libres y esclavos), en
el Dominado aparecer una clase social nueva, intermedia entre libres y esclavos:
los colonos. La jerarquizacin se hace ms fuerte y estanca: casi un sistema de castas.
Los cives, entonces, podan ser libres o colonos, generalmente pobres. Los cives libres
abarcaban a la familia imperial (nobilissimi), a los senadores (clarissimi, spectabiles), a los
caballeros (egregii, perfectissimi) y a la gente corriente, pobre a diferencia de los otros tres.
Los no cives, por su parte, eran los esclavos y los libertos, en ocasiones muy ricos.
Las novedades de esta poca son:
equivalencia del ordo senatorius y del equester (estos entran en el Senado);
los humiliores quedan desde el IV fijados hereditariamente a su profesin
(gremios);
la esclavitud disminuye porque las nuevas formas de produccin ya no la
hacen indispensable; muchos huyen y se hacen salteadores;
los colonos son pobres y libres, pero quedan sujetos a la tierra del amo que
ellos trabajan: tienen que cultivarla perpetuamente, no pueden dejarla ni un
da; no pueden ir a casarse fuera del dominio; los hijos siguen la condicin de
los padres. Est naciendo as un nuevo sistema: el feudal.



Familia romana

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Familia. Propiamente se toma por libres y es dicha del
muslo y es impropio tomarse por siervos y segn
dice Festo Pompeyo familia antes se deca en los hombres
libres de los cuales el caudillo y principal del linaje se
llamaba padre de la familia o madre de la familia y desto
procedi que dijesen las familias de los nobles
(Gens) Pompilios yValerios y Cornelios y familiares a los
de la mesma familia. Despus tambin los sirvientes se
comenzaron a llamar deste nombre familiares
dicindolos fmulos mudada la letra i en u y la origen
de famuli vino de los Oscos que nombranfamul al siervo y
dende fue llamada familia.
Alfonso de Palencia. Autor de Universal vocabulario en
latn y en Romance (...),
1490.Lingista y lexicgrafo de Isabel I de Castilla.
La familia romana fue una institucin muy principal ya desde las primeras estructuras
constituyentes de laantigua Roma. Esta estaba presente como un fundamento natural y
jurdico de la nacin romana y por ende en el mbito social.
Era compuesta por todos aquellos individuos que nacidos libres vivan bajo
la conducta propia de un estatus parental natural y jurdico, poltico, econmico, religioso,
etc, estatus civil y estatus social al modo romano, esto supona asumir tanto la proteccin
como la autoridad del cabeza de familia que podan ser un pater familias y una mater
familias. Familia tambin es una palabra con la misma raz que los famuli ("criados de
los Oscos") y por lo tanto en Roma, se comprenda a algunos sirvientes o siervos llamados
especficamente fmulos. Desde la familia romana se deriv el concepto de la fee romana
(confianza).
ndice
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1 Generalidades
2 Clasificacin
o 2.1 Familia agnaticia
o 2.2 Familia cognaticia
o 2.3 Familia gentilicia
o 2.4 Familia por afinidad
3 La mujer en la familia romana
4 El matrimonio en la Antigua Roma
o 4.1 La ceremonia de boda
o 4.2 El divorcio
5 Vase tambin
6 Referencias
7 Enlaces externos
Generalidades[editar]
En el derecho romano se tenan cuatro acepciones para la familia: agnaticia, cognaticia,
gentilicia y por afinidad.
La familia romana era legalmente tan fuerte que ciertas cuestiones que hoy se tratan en
los juzgados o en los templos, entonces se trataban en casa, bajo el mando del cabeza de
familia. La familia era realmente la clula bsica de la sociedad romana.
El pater familias era el hombre romano que no dependa de nadie (sui iuris) y de quien
dependan los dems (alieni iuris). No importaba que estuviese soltero o casado, ni su
edad. La mujer nunca poda ser cabeza de familia.
La patria potestas de un cabeza de familia romano le permita disponer de la vida de
cualquier miembro familiar, darle muerte e incluso venderle. Poda tambin abandonar
legalmente a un hijo nacido de su mujer o reconocerlo. Poda incluso prohijar hijos de
otros, as como concertar casamientos de los hijos. Realmente, es l quien forma la familia
romana.
Como jefe de familia es tambin el sacerdote de la religin familiar y el juez en los
conflictos entre familiares, pero para esto ltimo tiene que contar con el asesoramiento de
un consejo familiar.
Para enteder lo anterior, hay que tener en cuenta que el parentesco natural, fundado en la
descendencia fsica de la mujer, y que los romanos llamaban cognatio, careca de valor
civil, en tanto el parentesco civil, fundado en el reconocimiento por parte del hombre de su
descendencia o en la adopcin como hijos de descendencia ajena, y a lo que los romanos
llamaban agnatio, era el nico parentesco legalmente vlido.
La adoptio era el acto de adoptar a alquien. Pero, si ese alguien era cabeza de familia, se
adopta a toda su familia y el patrimonio pasa al adoptante. En este segundo caso se
llama arrogatio. Teniendo en cuenta que la autoridad paterna tambin se llama manus,
la emancipatio o 'emancipacin' consiste en liberar a un hijo de la potestad paterna o
hacerlo pasar a la potestad de otro.
Por la adoptio un hijo extrao pasa a igualarse civilmente al hijo de legtimo matrimonio.
Por eso los romanos daban ms importancia a la decisin legitimante delpater
familias (agnatio) que al hecho fsico del parentesco natural (cognatio).
Clasificacin[editar]
En el derecho romano se tenan cuatro acepciones para la familia.
Familia agnaticia[editar]
Se entenda por familia agnaticia al conjunto de personas bajo la misma potestad
domstica, o que lo estaran si el comn pater no hubiese muerto, por lnea de varn
(hasta el sexto grado). As, por ejemplo forman parte de la familia agnaticia de un individuo
bajo la potestad de su abuelo (avus): su padre (pater), su to paterno (patruus), su
hermano (frates), su hijo (filius) y su primer hijo de su to paterno (frater
patruelis o patruelis) as como el hijo de ste (nepos ex patruelis) o su propio nieto (nepos),
as mismo todos los varones adoptados por el pater familias. La muerte del ascendiente no
implica la disolucin del vnculo hasta el sexto grado.
Familia cognaticia[editar]
Se entenda por familia cognaticia al parentesco por consanguinidad natural. Es decir, las
personas vinculadas por la procreacin y el nacimiento.
Se compone de un tronco comn y dos lneas:
Lnea recta: Aquellos que descienden unos de otros. Puede ser ascendente o
descendente. Por ejemplo: padre, hijo, nieto, bisnieto, etc.
Lnea colateral: Aquellos que no descienden unos de otros pero tienen un tronco
comn. Por ejemplo: hermanos.
En el ejemplo expuesto en el anterior punto, formaran parte de la familia cognaticia del
individuo sealado todos los anteriores sealados adems de la abuela (avia), la madre
(mater), la hija (filia), la hermana (soror), la ta paterna (amita), el to materno (avunculus),
la ta materna (matertera), la hija del to paterno (soror patruelis), el hijo y la hija de la ta
paterna (amitinus y amitina), el hijo y la hija del to materno (matruelis), el hijo y la hija de la
ta materna (consobrinus yconsobrina), y sus descendientes.
Familia gentilicia[editar]
Se entenda por familia gentilicia el conjunto de personas que tenan en comn la misma
base que la familia agnaticia, es decir, la gens. Sin embargo, se consideran grados ms
lejanos, con la condicin de que los involucrados se sientan parientes.
Familia por afinidad[editar]
Se entenda por familia por afinidad aquella compuesta por uno de los cnyuges y
los agnados o cognados del otro.
Para contar los grados, se cuenta como si un cnyuge ocupara el lugar del otro en
su familia.
La mujer en la familia romana[editar]
A diferencia de los griegos, que tenan a sus mujeres en las casas y si tenan tiempo libre,
no lo pasaban en familia, los romanos sintieron un atractivo grande por la vida domstica.
La mujer aparece como compaera y cooperadora del hombre romano, est a su lado en
los banquetes, comparte con l la autoridad sobre los hijos y criados y participa tambin de
la dignidad que tiene su marido en la vida pblica. Pero esta libertad no impide que sea
austera y reservada, especialmente en la poca republicana; incluso en el banquete, la
mujer estaba sentada, no recostada, y no beba vino sino mulsum (vino con miel); en
cualquier caso, est siempre en un segundo plano y as no participa en la vida pblica, en
la poltica, en la literatura, ni puede ser cabeza de familia e incluso los nombres de oficios
de la primera declinacin son masculinos.
La educacin femenina era prudentemente liberal. En la poca infantil nios y nias se
criaban juntos; las escuelas elementales tambin eran mixtas. Terminados los estudios
primarios, las chicas de buena familia continuaban instruyndose privadamente en el
conocimiento de la literatura latina y griega; al mismo tiempo aprendan a tocar la lira, a
bailar y a cantar. Esta educacin intelectual no impeda que la mujer hiciese determinadas
labores: vigilaba y diriga a las esclavas, atenda los trabajos ms delicados, bordaba, etc.
Aparte de esto, la mujer no tena derechos ni poda ser cabeza de familia
El matrimonio en la Antigua Roma[editar]
Artculo principal: Matrimonio (Derecho romano)
Para cualquier romano normal el pragmatismo era parte de su forma de pensar, de manera
que el matrimonio no se escapaba de esta costumbre utilitarista.
Los romanos, institucionalmente mongamos, concibieron las relaciones sexuales
continuadas, con voluntad de convivencia y de vida en comn, como un contrato, ya no
entre dos personas, sino entre dos familias.
Para empezar, en el derecho romano clsico, para contraer matrimonio era necesario que
ambos contrayentes ostentaran la ciudadana romana. Esto es, que gozaran no slo del
status libertatis sino tambin del status civitatis (que fueran libres y adems, ciudadanos),
es decir el IVS CONUBIUM. Cualquier otra unin (p.ej. ciudadano-extranjera) era
considerado un concubinato ("contubernio").
Deban tambin (para contraer matrimonio) tener la madurez sexual suficiente (por haber
alcanzado una edad o porque biolgicamente mostraran signos de haberla alcanzado);
usualmente, los hombres se consideraban aptos para casarse a los catorce aos y las
mujeres a los doce. Los hijos nacidos de este matrimonium iustum (o iusta nuptia) seran
sometidos a la patria potestas.
El casamiento de dos jvenes dependa casi exclusivamente de los padres; pocas veces
se tenan en cuenta las inclinaciones de los interesados. Una vez decidido el matrimonio el
primer paso era la celebracin de los sponsales, ceremonia arcica en la que los
respectivos padres concertaban el casamiento de los hijos y establecan la dote que la
joven aportara al matrimonio. Antiguamente los desposados ya quedaban obligados a
la fidelidad recproca y si el matrimonio no se celebraba en el plazo estipulado, se poda
perder la dote. Consultados los dioses, si los ageros eran favorables, se cambiaban los
anillos, que tenan un valor simblico.
Ante la ley, solo los ciudadanos romanos tenan derecho a contraer matrimonio. La
tradicin conserv el recuerdo de tiempos en los que los patricios no podan casarse con
una plebeya, prohibicin cada pronto en desuso (Lex Canuleia).
Hubo dos formas de matrimonio que estuvieron sucesivamente en vigor:
matrimonio cum manu: la mujer pasaba a formar parte de la familia de su marido y
estaba sujeta a su poder marital (manus). Poda realizarse esta unin de tres maneras:
- Confarreatio: forma sacra de contraer matrimonio. Rito llamado as por la pieza
de pan (far) que los esposos ofrecan al Dios Jpiter durante la ceremonia nupcial. Era la
forma de casamiento propia de los patricios. Su carcter sacro lo haca de difcil disolucin,
pero no imposible (el divorcio sera mediante la difarreatio).
- Coemptio: forma ms usual y prctica. Se realizaba una compraventa ficticia de la novia,
por la que el marido adquira la manus (poder) sobre ella. Es la versin matrimonial de la
ceremonia de liberacin de esclavos, la manumissio.
- Usus: cuando los esposos cohabitaban ininterrumpidamente durante un ao, el marido
adquira la manus sobre la mujer; sin embargo, esto poda ser evitado gracias a la "trinoctii
usurpatio", segn la cual, si la mujer se ausentaba durante tres noches seguidas del hogar
marital, evitaba caer en la manus maritalis. Puede verse como una versin matrimonial de
la prescripcin adquisitiva.
matrimonio sine manu o libre: en l, la esposa continuaba perteneciendo a la familia
paterna y conservando los derechos sucesorios de su familia de origen. A pesar de la
facilidad de disolucin de este matrimonio (bastaba con la simple separacin de los
esposos) los romanos tenan conciencia de la seriedad de estevnculo.
La ceremonia de boda[editar]
El ceremonial que mejor se conoce es el patricio. La boda constitua uno de los
acontecimientos ms importantes dentro de la vida familiar.
El da de la boda era escogido con toda cautela; sera pernicioso casarse en mayo,
mientras que la mejor poca era la segunda quincena de Junio.
En la vspera de la boda la joven consagraba a una divinidad sus juguetes de nia;
despus, se acostaba con el traje nupcial y una cofia de color anaranjado en la cabeza.
Eran caractersticas de la vestimenta nupcial el peinado y el vestido con velo. El traje era
una tnica blanca que llegaba a los pies, ceida por un cinto. De la cabeza de la
desposada caa un velo de color anaranjado (flammentum) que le cubra la cara.
En todos los actos del rito matrimonial la futura esposa era asistida por la pronuba, una
matrona casada una sola vez. El rito empezaba consultando los auspicios: si el resultado
no era malo, quera decir que los Dioses eran favorables a esta unin. Terminada esta
parte, tena lugar la firma de las tabulae nuptiales (contrato matrimonial) delante de diez
testigos; despus la pronuba pona las manos derechas de los esposos una encima de la
otra y con esto los esposos se comprometan a vivir juntos. Acabadas las formalidades,
tena lugar el banquete nupcial.
Despus, hacia la tarde, comenzaba la ceremonia de acompaamiento de la esposa a
casa del esposo. Este, de repente, finga arrancar a su joven mujer de los brazos de su
madre. Entonces iban a casa del marido. La mujer iba acompaada de tres jvenes; uno
de ellos llevaba una antorcha de espino (spine alba) encendida a la casa de la esposa. La
gente que los segua mezclaba cantos religiosos y pcaros. Cuando llegaban a casa del
marido, adornaban la entrada con cintas de lana y la untaban con grasa de cerdo y aceite.
El marido le preguntaba a la esposa cmo se llamaba, ella le responda ubi tu Gaius, ego
Gaia ("si t Gaio, yo Gaia"), entonces los que la acompaaban la levantaban a pulso para
que no tocase el quicio de la puerta con el pie y la hacan entrar en la casa. Despus era
recibida por su marido y la pronuba pronunciaba unas plegarias a la divinidad de la nueva
casa (para que recibiesen con agrado a esta nueva habitante); con esto terminaba la fiesta
y los invitados volvan para sus casas.
El da de despus del casamiento haba un banquete ntimo (repotia, reboda) para los
parientes de los esposos.
El divorcio[editar]
Como el matrimonio romano estaba pensado para ser una institucin que deba renovarse
con el consentimiento continuado de los cnyuges (affectio maritalis), se permita el
divorcio. Como todo contrato, el matrimonio poda disolverse o terminarse. Primitivamente,
el derecho de revocacin perteneca nicamente al hombre; este solo tena que reclamarle
a su mujer delante de un testigo las llaves de la casa y decirle: tuas res habeto ("coge tus
cosas").
En principio, el matrimonio patricio por confarreatio (vid. supra) no poda disolverse, pero
pronto los romanos inventaron una ceremonia de efectos contrarios a la primera, a la que
llamaron difarreatio.
El matrimonio por usus o por coemptio se terminaba con la mancipatio o transmisin de la
potestad del marido en favor de un tercero, que manumita a la mujer
En el derecho romano se tipificaba el tipo de divorcio segn su causa:
Divortium ex iusta causa: como, por ejemplo, el adulterio de la mujer o el marido.
Divortium bona gratia: por causas no imputables a algunos de los cnyuges
(esterilidad, impotencia, etc.)
Divortium sine causa: cuando alguno de los cnyuges repudiaba al otro sin que
mediase causa que justificara este comportamiento.
Divortium communi consensu: de mutuo acuerdo.







Comicios romanos

Se ha sugerido que este artculo o seccin sea fusionado en Asambleas
romanas (discusin).
Una vez que hayas realizado la fusin de artculos, pide la fusin de historiales aqu.

Este artculo o seccin sobre historia necesita ser wikificado con un
formato acorde a las convenciones de estilo.
Por favor, edtalo para que las cumpla. Mientras tanto, no elimines este aviso
puesto el 3 de mayo de 2011.
Tambin puedes ayudar wikificando otros artculos.
"... Si se vota por clases, los comicios son Curiata, por curias; si se vota segn el censo y la
edad son Centuriata, por centurias: en fin, se les llama Tributa, por tribus, cuando se vota
segn el domicilio..."
Aulio Gelio: Noches ticas; XV-27
ndice
[ocultar]
1 Comicios Centuriados
o 1.1 Monarqua
o 1.2 Repblica
2 Comicios Tribunados
3 Prdida de importancia de los comicios
4 Comicios por tribus (Comicios tributos)
Comicios Centuriados[editar]
En una tribu haba grupos, y segn las cantidades de Ases que tuvieran los ciudadanos
forman parte de una centuria u otra. Haba dos centurias por clase social (Senior y junior) y
5 clases sociales, por lo que haba 10 centurias por tribu y 350 en total. Adems, haba 18
centurias que eran de Equites y 5 centurias que eran de Capiti Censi, por lo que haba en
total 373 centurias, y se ganaba con 187 que daban el mismo voto y luego se dejaba de
votar. De la primera clase, ya haba 70 centurias y entre las centurias de las tres primeras
clases ya ganaban las elecciones, con lo que no era necesaria la participacin de las
dems clases inferiores. Con esto, personas sin tierras, que se haban enriquecido por el
comercio, como podan ser los plebeyos, pueden acceder a las centurias ms elevadas,
con una mayor importancia social y legislativa. Esto se establece a partir de la ley de Apio
Claudio en el 312 a. C. Por otra parte, los que tenan menos de 11.000 Ases, los Capiti
Censi o Proletarii pueden votar por medio de una agrupacin de cinco centurias. Como
votaban primero los de las clases altas, con las tres primeras clases ya se llegaba a
mayora absoluta, por lo que la democracia en Roma no era total.
La creacin de los Comicios Centuriados hizo perder parte de sus atribuciones a los
comitia curiata y solo conservaron actos menores y el recibir el juramente de los cnsules.
Desaparecieron lentamente, y a fines del siglo III a. C. ya no constituan ningn poder.
Los Comicios Centuriados adquirieron las funciones de los Curiados.
Elegan cnsules, senadores y magistrados, decidan sobre la guerra y la paz, legislaban y
decidan sobre apelaciones. El auge de los Comicios Tribunados les hizo perder parte del
poder, conservando la eleccin de los cnsules y censores. Al principio sus decisiones
deban ser refrendadas por el Senado, pero a finales del siglo III a. C. ya no era necesario.
El comicio Centuriado compuesto por 100 caballeros romanos que eran patricios y
plebeyos.
Monarqua[editar]
En la divisin se tiene en cuenta la riqueza territorial:
Ciudadanos de primera categora. Ms de 5 hectreas. Son 80 centurias.
Ciudadanos de segunda categora. Entre 5-3,75 hectreas. Son 20 centurias.
Ciudadanos de tercera categora. Entre 3,75-2,5 hectreas. Son 20 centurias.
Ciudadanos de cuarta categora. Entre 2,5-1,75 hectreas. Son 20 centurias.
Ciudadanos de quinta categora. Entre 1,75-0,5 hectreas. Son 30 centurias.
Ciudadanos de sexta categora. Son la clase que forman los capite censi, es decir, los
que no se recogen dentro del censo. Son 5 centurias.
Ciudadanos de sptima categora. Grupo de los caballeros. Son 18 centurias.
Repblica[editar]
Reforma del 312, patrn de riqueza la cantidad monetaria:
Ciudadanos de primera categora. Ms de 100.000 ases. Son 80 centurias.
Ciudadanos de segunda categora. Entre 100.000-75.000 ases. Son 20 centurias.
Ciudadanos de tercera categora. Entre 75.000-50.000 ases. Son 20 centurias.
Ciudadanos de cuarta categora. Entre 50.000-25.000 ases. Son 20 centurias.
Ciudadanos de quinta categora. Entre 25.000-11.000 ases. Son 30 centurias.
Ciudadanos de sexta categora. Son la clase que forman los capite censi, es decir, los
que no se recogen dentro del censo. Son 1 centuria.
Ciudadanos de sptima categora. Grupo de los caballeros. Son 18 centurias.
Reforma entre el III-II, se multiplica por 10 el patron de riqueza:
Ciudadanos de primera categora. Ms de 1.000.000 ases. Son 70 centurias.
Ciudadanos de segunda categora. Entre 1.000.000-750.000 ases. Son 70 centurias.
Ciudadanos de tercera categora. Entre 750.000-500.000 ases. Son 70 centurias.
Ciudadanos de cuarta categora. Entre 500.000-250.000 ases. Son 70 centurias.
Ciudadanos de quinta categora. Entre 250.000-110.000 ases. Son 5 centurias.
Ciudadanos de sexta categora. Son la clase que forman los capite censi, es decir, los
que no se recogen dentro del censo. Son 5 centurias.
Ciudadanos de sptima categora. Grupo de los caballeros. Son 18 centurias.
Los votos de los caballeros y la primera clase, por su mayor valor, daban la mayora. Los
ases de referencia eran del tipo llamado pequeo (1 as pequeo = 1,10 en dinero; 1 as
grande = 1/5 en dinero), aunque al principio debi usarse el patrn del as grande.
No obstante los caballeros perdieron el derecho a votar los primeros, que paso a una de
las tres primeras clases a determinar por sorteo. Los emancipados obtuvieron el derecho
al voto, pero como eran demasiado numerosos y afluan de lugares muy diversos, ms
tarde lo perdieron. Cada clase tena el mismo nmero de votos, con lo cual los ltimos de
cada clase descendan a la siguiente, o los primeros ascendan a la anterior a fin de
igualarlas. Por ello despus de la votacin de la tercera clase quedaba determinada la
mayora.
De hecho el voto en primer lugar paso a la primera clase, que dispona lgicamente de un
cuarto de los votos, mantenindose separada la clase de los caballeros.
Las funciones de estos comicios eran bsicamente la eleccin de cnsules, censores y
pretores y las decisiones sobre la guerra ofensiva.
Comicios Tribunados[editar]
Los Comicios Tribunados surgieron como reuniones de la plebe (dividida en 4 tribus o
distritos, luego aumentados a 21, y ms tarde hasta 53) sin poder decisorio. Pero con el
tiempo sus acuerdos se convirtieron en leyes y sus decisiones sustituyeron a las de otros
comicios. Primero convirti sus votaciones en leyes; consigui el nombramiento de
algunos magistrados; ms tarde pudo conceder honores, anular decisiones del Senado y
hasta asumi la competencia en los tratados de paz y alianza. Pero a finales del siglo
III a. C. el Senado, formalmente supeditado a los Comicios Tribunados, haba adquirido el
control de estos.
Los magistrados eran elegidos en los comicios correspondiente por los ciudadanos con
derecho a sufragio. Cada magistrado que pretenda ser elegido presentaba unas
propuestas de gobierno o intenciones con las que aseguraba que ejercera el cargo,
especie de programa electoral, llamado entonces edicto.

Prdida de importancia de los comicios[editar]
La extensin de la ciudadana no supuso la ampliacin de las circunscripciones por tribus,
sino que los nuevos ciudadanos fueron incluidos en las ya existentes, con lo cual los
Comicios perdieron su eficacia al ser imposible reunir a todos los ciudadanos con derecho
a voto, dispersos por toda Italia.
Desde entonces todas las Asambleas o Comicios votaron siempre afirmativamente a las
propuestas del convocante, salvo en alguna cuestin de mbito local o de carcter
excepcional, siendo siempre una oposicin efmera.
Las Asambleas o Comicios estaban adems dominadas por los clientes de los Senadores,
de la nobleza y de la aristocracia. Estos clientes, formados en su mayora por
descendientes de antiguos esclavos o por gente pobre que se haba puesto bajo la
proteccin de un patrn, estaban obligados por las relaciones de sumisin existentes con
quien ejerca el patronazgo, que adems les acompaaba a la Asamblea, y que hacan el
contrapeso de las clases medias no sujetas a clientela.
Las liberaciones de esclavos con ocasin de la Segunda Guerra Pnica hicieron aumentar
notablemente el nmero de clientes que acuda a los comicios (se les llamaba
el populacho de Roma).
Comicios por tribus (Comicios tributos)[editar]
En los comicios por tribus (comitia tributa) votaban todos los ciudadanos
romanos (ingenuos) y los domiciliados, mientras que los no domiciliados y los
emancipados, incluidos en cuatro tribus (de un total de 35) no contaban en las
deliberaciones.
Las votaciones de las Leyes, elecciones de magistrados, acusaciones criminales y otros
temas, haban ido pasando a estos comicios tributos (se haban dejado a los centuriados la
eleccin de censores, cnsules y pretores). As los comicios por tribus elegan
a cuestores, ediles, ediles curules y tribunos de la plebe.



Los Comicios en el mundo romano
Este primer resumen se corresponde al captulo 4 del temario de la asignatura
FUNDAMENTOS CLSICOS DE LA DEMOCRACIA Y LA ADMINISTRACIN, del Grado de
CC. Jurdicas de la AAPP.
COMICIOS EN EL MUNDO ROMANO



Desde el nacimiento de Roma como comunidad poltica existe un rgano integrado por un
conjunto de personas que se reune para adoptar acuerdos, etc. Se denomin siempre Comicio,
aunque se les suele denominar de forma grfica Asambleas populares, haciendo referencia a la
participacin del pueblo romano o Populus Romanus.

Populus Romanus, forman parte del mismo slo aquellos individuos de la comunidad que tienen
reconocidos derechos de participacin poltica en los asuntos pblicos.

En la primitiva Monarqua romana ya se conoce de la existencia de una primera Asamblea
ciudadana o Comicio.

El Comicio en Roma se extingue cuando se consolidan las nuevas estructuras polticas del
Principado, dejan de asumir las trascendentales funiones que desarrollan por dejan de ser
convocados.



CLASES DE COMICIOS



Comicio Curiado


En los inicios de la Monarqua romana la primera Asamblea ciudadana es el Comicio Curiado en
el cual los ciudadanos se agrupan por Curias.

La etimologa de Curia es Co-viria: reunin de varones.

Las Curias en sus orgenes tienen base tnica que responde a los distintos grupos familiares.
Segn la doctrina ms autorizada diez casas formaran una gens y diez gentes o lo que es lo
mismo 100 casas formaran una Curia.

10 casas= 1 gens

10 gens = Curia

Tiene una base tnica: Rammnes, Tities y Luceri >(latino, sabino y etruscos)<

La primitiva Civitas se constituye como consecuencia de agrupacin de distintos grupos
gentilicios o gentes, grupos familiares de corte patriarcal que aglutinan un conjunto de
personas sujetos a una misma potestas.

La Civitas se constituye como una comunidad con fines militares de defensa comn frente a
enemigos exteriores, con finalidad econmica para la mutua subsistencia material as como
fines religiosos ponindose la comunidad bajo la proteccin de determinados dioses.

En los primeros siglos de existencia de la Civitas exite una clara diferenciacin entre las dos
clases sociales: patricia y plebeya.

Los Comicios Curiados estaban compuestos por 30 curias que representan a las tres tribus de
lacivitas primitiva, a razn de 10 curias por tribu. Distribuyendo de esta manera a todos los
ciudadanos romanos con derecho a voto ius safragii.

Las funciones del Comicio Curiado:

La inauguratio, consista en la toma de posesin del Rex sacrorum, sacerdote principal
encargado del culto pblico de los dioses protectores de la comunidad romana.
La cooptatio, pronunciamiento favorable a la incorporacin de una nueva gens a la vida
ciudadana.
Testigo cualificado cuando ciudadano romano otorga testamento: in calatis comitiis, se
poda realizar el 24 marzo y 24 mayo. Se designa heredero del patrimonio familiar y de
lapotestas, sobre todos los sometidos al paterfamilias otorgante. El heredero se convierte en
una persona con poder e influencia poltica en la vida ciudadana.
La adrogatio, a diferencia de la adoptio, acoge como filius a alguien que hasta entonces
era paterfamilias, con el propsito de que a la muerte del adrogante, el adrogado pater que
pas a filius, se transforme en paterfamilias de las dos familias ahora unidas. Operado en el
momento del fallecimiento ya que el testamento es un acto mortis causa.
Votacin de la Lex Curiata de imperio, que concede el poder efectivo a una persona
que ha sido magistrado y con los efectos de que puede empezar a ejercer funciones propias de
su cargo.



La mayora de los autores entiende que esta votacin es un acto formal, sacro y ceremonial,
pero otros entienden que en los primeros tiempos de la Repblica tiene cierta importancia a los
efectos de la formal atribucin del imperium a los magistrados.

Tras la consolidacin de las estructuras Republicanas el protagonista ser el Comicio Centuriado
organizado sobre la Centuria, unidad militar bsica. Pierde el Comicio curiado todas sus
competencias polticas y despojado de las militares, restringiendo sus funciones a la religiosa y
familiar. Avanzada la Repblica se conforma como un rgano depositario de las costumbres y
tradiciones romanas.



Comicio Centuriado



Segunda asamblea popular que aparece en Roma, su origen podra remontarse al s. VII a.C.
Adquiere paulatinamente ms presencia y competencias en el mbito poltico hasta convertirse
en una Asamblea de ciudadanos que ostenta la representacin del Populus Romanus.

A fines del s. IV a.C. al organizarse Roma como una Repblica en la que los ciudadanos
formaban parte del rgano denominado Comicio, se da el primer paso hacia la configuracin de
Roma como una democracia directa. Los ciudadanos contribuan de forma activa pero desigual,
en la actividad poltica y pblica a travs del voto.

Se instala un sistema de democracia censitaria, slo pueden participar en los comicios los
individuos inscritos en el censo.

Las leyes, adoptadas por la votacin de sus miembros, distribuidos en clases y centurias, a
propuesta de un magistrado, se convierten en las denominadas Leyes Rogadas.



Asamblea plebeya y Comicio por tribus



La funcin legislativa del Comicio se altera como consecuencia de la promulgacin de la Ley
Hortensia en 286 a.C. que equipara el valor normativo y carcter vinculante de los plebiscitos a
las Leyes.

Plebiscito era el acuerdo adoptado en el Concilia plebis, en el que se reunan los ciudadanos
pertenecientes a la plebe. El exaequatio consecuencia de la Ley Hortensia provoca desaparicin
delConcilia plebis. Adems se considera que el origen de los Comicia tributa pudiera vincularse
a esta misma medida legal.

Los Comicia tributa o comicios por tribus, su origen es netamente civil y no militar. Cada
individuo con derecho a participacin en el Comicio (ciudadano romano) se integrara en una
determinada tribu, haciendo referencia a la residencia territorial del miembro del Comicio.

Inicialmente constituda por 4 tribus urbanas (dentro del recinto de la civitas), se
incorporan otras 31 rsticas fuera del recinto urbano. En total 35 tribus.

La adquisicin de la ciudadana romana tras el nacimiento implicaba la necesidad de adscribir al
ciudadano a una tribu, por lo que va perdiendo el carcter territorial hacia una divisin poltico
administrativa.

La unidad de voto era la tribu, el sentido de su voto se decida por mayora relativa de sus
miembros. El cmputo final se realiza por el voto de las tribus y no por el voto de los
ciudadanos, precisandose una mayora absoluta (18) para el voto positivo.

El n de tribus rusticas es superior al urbano debido a que las familias ms importantes
pertenecientes a la nobilitas, residan en lujosas villas en el mbito rural. Algunas zonas
densamente pobladas tienen asignado slo un delegado, mientras otras menos pobladas tienen
tambien un voto. Por lo que muchos votantes se equiparan a pocos votantes siendo diferente el
peso de su voto.

Los Comitia tributa son la asamblea popular ms democrtica de la Repblica romana:

sus competencias son estrictamente polticas
desaparecen los privilegios patricios
la distribucin ciudadana no se realiza en atencin a criterio timocrtico (patrimonial)



Inicialmente asumen la eleccin de los magistrados menores: Ediles y Cuestores. A finales de la
Repblica en ellos se realiza la votacin de la mayor parte de las Leyes comiciales.



Composicin



Los Comicios centuriados:18 centurias estn reservadas por tradicin a las clases patricias y se
denominan centurias de caballera.

Son 193 centurias las que componen el Comicio centuriado, por lo cual este privilegio tiene
poca repercusin en las decisiones de la Asamblea. La distribucin de los ciudadanos en las
centurias se hace siguiendo un modelo timocrtico.

La base de la tributacin y del censo es inmobiliaria, traducida a dinero, cuantificacin del
conjunto de bienes. La organizacin de los Comicios se renueva cada lustro, cuando se elabora
el nuevo censo, pudiendo un ciudadano cambiar de centuria segn los nuevos datos tanto para
ascender de rango como para descender.

18 centurias de caballera, y el resto se distribuye:

170 centurias se dividen en cinco clases diferentes:

80 centurias (+100.000 ases)
20 centurias (+75.000 ases)
20 centurias (+50.000 ases)
20 centurias (+25.000 ases)
30 centurias (12.500 ases)
5 centurias residuales infra classis, inermes o sin armas(origen castrense de los
Comicios centuriados)



Procedimiento y votacin



Los Comicios Centuriados:

con convocados por un magistrado que tiene imperium: Consules y Pretores.
El poder de convocatoria del Comicio se denomina ius agendi cum populo.
Se reunan fuera de la ciudad en el campo de Marte, ya que ningn acto castrense
poda desarrollarse dentro del recinto amurallado.
Nunca tuvieron poder de autoconvocatoria.
Magistrado propona Ley o candidatos 3 semanas antes del Comicio y lo defenfa en
asambleas informales. Tambien lo hacan los candidatos.
Se tomaban los augurios por el magistrado que iba a presidir la Asamblea, si eran
favorables se llamaba al pueblo a reunirse.
Constituido el Comicio el magistrado propona Ley o candidatos y se proceda a la
votacin oral y pblica, hasta la aprobacin de las Tabellariae, en s. II a. C. que el voto se hace
secreto.
Votacin tiene dos fases: primero se obtienen el sentido del voto de cada centuria y
posteriormente el sentido del voto de toda la Asamblea Comicial.
La ley aprobada se llamaba Ley rogata



Los Comicios por Tribus:

Pueden ser convocados adems por el Tribunus plebis
El lugar de reunin al ser de origen no militar se realiza dentro del pomerium de la
ciudad



En nuestro sistema representativo no se da la identificacin entre quien decide y quien debe
cumplir. Los representantes siguiendo, a veces, disciplinas de partido no representan
adecuadamente la voluntad popular. Tambien puede producir distanciamiento entre los
representantes parlamentarios y el pueblo, por el desinters hacia los procesos legislativos de
aprobacin de leyes por los ciudadanos. As como cuando los proyectos no gozan del favor del
pueblo.



Funcin judicial del Comicio provocatio ad populum el voto se concreta en la frmula
de condenmo o absolvo.



Finalizada la votacin en el Comicio centuriado el resultado era proclamado por el
magistradorenuntiatio. Aprobada la rogatio el texto de la Ley entraba inmediatamente en vigor,
al ser pblicamente conocida por todos los ciudadanos al haberla votado.

En nuestro vigente ordenamiento, de acuerdo con el art. 2 del Ttulo preliminar del Cdigo Civil
"las leyes entran en vigor a los 20 das de su publicacin en el BOE este perodo de tiempo es
lo que se conoce como vacatio legis. Sin embargo en la Repblica romana como se haba
producido lapromulgatio no es necesario volver a publicar lo ya conocido.

La conservacin de la Ley: se consolida con el tiempo, la costumbre o por mandato del
magistrado o la propia Ley. Se conserva en unas tablas de madera o bronce, depositndose en
el Aerarium Saturni, la custodia es competencia de los Cuestores.



Competencias



Los Comicios Centuriados desempean funciones y competencias:

Electoral
Legislativa
Judicial



Electoral:

es competencia la eleccin de los magistrados mayores : Pretores y Cnsules.
Votacin de la Lex de potestate censoria que confiere poder a los Censores.



Comicio por Tribus:

Eleccin de los magistrados menores: Ediles y Cuestores. Ms tarde a los Tribunos
cuando se integran en el orden constitucional republicano.
Presidido por el Pontfice mximo: eleccin de Sacerdotes Supremos de los distintos
Colegios Sacerdotales por la Comitia tributa sacedotum.



Los Concila plebis:

Eleccin de las magistraturas plebeyas: Tribunos y Ediles de la plebe.



En nuestro actual sistema representativo las Cortes son la materializacin de la democracia
representativa, cuya legitimidad recae en el voto popular. Las cortes designan o participan
activamente en el nombramientod el Presidente del Gobierno, miembros de Consejo General del
Poder Judicial, Miembros del Tribunal Constitucional, etc.

El derecho a participar en el Comicio con derecho a voto ius sufragii es el derecho de voto
activo o positivo. El derecho a ser elegido se denomina ius honorum (sufragio pasivo)



La funcion legislativa de los Comicios



La facultad de aprobacin de Leyes.

La Constitucin atribuye a la Ley un valor supremo por lo que ocupa el primer rango jerrquico
de la escala normativa. La Ley procede del rgano estatal que ostent ala real y efectiva
representacin legtima de la voluntad del pueblo.

En Roma eran los Comicios y actualmente es el Parlamento.

El Comicio republicano ejerce la potestad legislativa ya que slo se denomina Ley en la
Repblica romana a la Ley Comicial, al igual que la Ley actualmente deriva del acuerdo votado
en la Asamblea legislativa o Parlamento.

En Roma los magistrados tuvieron la facultad de promulgar edictos, el Senado facultad de
aprobar Senadoconsultos.

En la actualidad el Gobierno tiene concedida por la Constitucin en los art. 85 y 86, la potestad
legislativa:

legislacin de urgencia: supuestos de extraordinaria y urgente necesidad, disposicin
legislativas de carcter provisional Reales Decretos-Leyes respetando las materias con reserva
de Ley. Posteriormente han de someterse al Congreso de los Diputados para su aprobacin.
legislacin delegada: Real Decreto Legislativo sobre la materia que le haya sido
delegada por las Cortes Generales.



La inciativa legislativa



En la Repblica romana corresponde a los magistrados revestidos de imperium: Cnsules y
Pretores.

Cnsules, rgano colegiado (dos) ostentan la ms alta funcin representativoa del gobierno y
ejercen la iniciativa legislativa.

En la actualidad el Gobierno como rgano representativo y fundamental del poder ejecutivo es
quien impulsa la propuesta y aprobacin de proyectos de Ley.

Segn el art. 87 de la Constitucin corresponde al Gobierno la iniciativa legislativa. Tambin
recoge la inciativa popular en el art. 87.3: 500.000 firmas acreditadas, nunca en materias
reservadas a Ley orgnica, tributarias, internacional ni prerrogativas de gracia.

La Constitucin no permite la iniciativa legislativa de rgano distinto del Gobierno, siendo
exclusiva de ste, la presentacin del proyecto de Ley de Presupuestos Generales del Estado
art. 134.



Iter legislativo. El proceso de aprobacin de la Ley



Este proceso cambia a lo largo de la vigencia del sistema republicano, se reconocen
diferenciadas dos etapas.

Cnsul lleva su propuesta a la Asamblea ciudadana mediante convocatoria solemne con fines
legislativos (normas, plazos, etc) Comicio no posee iniciativa legislativa. Se comienza la sesin
con la lectura solemne por el magistrado de la rogatio procedindose posteriormente a la
votacin que se limita a la aprobacin o rechazo.

En la actualidad existe un medio por el cual el Parlamento toma la iniciativa, art. 87, siendo
unaproposicin de Ley.



Se exiga la votacin por los Comicios Curiados de dos supuestos:

Lex de potestate censoria: nombramiento efectivo de Censores
Lex de bello indicendo: declaracin formal de Guerra. Para ella se requeria que el
Colegio sacerdotal de los Feciales declarase formalmente justa causa o bellum iustum, as como
un intento de paz o propuesta



En el primer sistema de aprobacin de la Ley, el magistrado que la haba propuesto la rogatio la
lleva al Senado, rgano consultivo de enorme peso moral. La Ley no precisa para su validez del
refrendo que le proporciona la auctoritas senatorial, pero su ausencia debilita la eficacia social,
debido al gran prestigio del Senado.

Para evitar la posibilidad de que el Senado no refrende una rogatio, se modifica el
procedimiento desde la consolidacin de la Repblica, de modo que los magistrados
presentaban su iniciativa legislativa, su propuesta de Ley ante la Cmara senatorial. Donde tras
exponer el contenido de la misma, escucha el parecer de los senadores. Este trmite no es
obligatorio. Por ello se modifica el procedimiento: consul presenta propuesta de Ley al Senado,
se delibera, se refrenda o propone alguna modificacin, el Cnsul acude a la Asamblea popular
con la aprobacin moral del Senado, el Comicio normalmente aprobar lo refrendado por el
Senado.

En la actualidad el Consejo de Estado cumple un papel semejante, regulado en el art. 107 CE,
es el rgano consultivo supremo del Gobierno. Emite dictmenes a peticin del Gobierno o los
Ministros, as como los Presidentes de las CCAA.

En determinados supuestos el informe es preceptivo aunque nunca vinculante. Puede adems
adoptar una cierta y limitada iniciativa tendente a que se pueda proponer una reforma legal o
nueva Ley.



Limitaciones al poder legislativo del Comicio



Las dos limitaciones al poder y a la actividad legislativa comicial.

La limitacin de carcter religioso: el Comicio no puede invadir el campo del ius sacrum,
Derecho divino o sagrado, que regula las relaciones de los hombres con los dioses.

La limitacin de carcter civil: el Comicio no puede alterar la estructura poltico constitucional de
la civitas: pilares fundamentales y principios polticos basilares.

Principios polticos inalterables sobre los que se sustenta el rgimen republicano:

Prohibicin de restaurar la Monarqua desaffectio regni. Animadversin a la Monarqua
de poderes absolutos.
Prohibicin de aprobar leyes particulares que favorezcan o perjudiquen a una persona o
conjunto de personas que presenten una caracterstica comn Privilegia ne inrogando
El derecho consuetudinario y despus legalmente sancionado, del ius provocationis o
apelacin a la Asamblea comicial
Inviolabilidad del Tribuno de la Pleba



Los Comicios no se configuran como un poder legislativo ilimitado. El Parlamento al igual que
todos las instituciones y poderes estn sujetos a la Consitucin.



Especial referencia al Iudicium populi



1.- Funcin judicial del Comicio Centuriado.



La asuncin de la funcin judicial se deriva de la provocatio ad populum, entendido como
apelacin al pueblo.

Los orgenes de esta funcion se refieren a la etapa monrquica en la cual el Rey monopoliza
todas las funciones pblicas y cuenta con la coercitio para castigar los crmenes o crimina. Si el
condenado tena condicin de ciudadano romano, antes de ejecutar la condena reunira al
Comicio informalmentepara conocer su parecer o conmutar la pena.

En la Repblica, los magistrados cum imperium en el ejercicio de sus funciones y en el mbito
de sucoercitio, pueden imponer la pena de muerte.

Con la aprobacin de la Lex Valeria de provocatione se consolida legalmente y reconoce al
ciudadano romano de apelar al Comicio en el supuesto de ser condenado a la pena capital.
Puede solicitarse para crmenes cometidos en Roma y a 1000 pasos del recinto amurallado,
posteriormente a todos los cometidos en el territorio romano.

Se admite el ius provocatione en condenas impuestas por magistrados en ejercicio del imperium
domi. Posteriormente se admite en condenas impuestas por los jefes militares imperium
militare, salvo en crmenes tpicamente militares desercin, etc.



2.- Procedimiento y naturaleza jurdica del Iudicium populi



El procedimiento se desarrolla en cuatro sesiones sucesivas del Comicio, en las que intervena el
pueblo con la presencia y presidencia del magistrado.

Las tres primeras son informales y se procede a la presentacin de las pruebas que se hubiesen
practicado, pudiendo el reo defenderse a s mismo o por representante. Si al final de la tercera
se ratifica sentencia, se celebrara la cuarta sesin en la cual el pueblo se rene solemnemente
en Comicios y se procede a votacin. El magistrado poda proponer conmutacin pena muerte
por exilio o exilium: prohibicin de retorno, prdida de ciudadana, confiscacin de bienes. La
decisin popular es inapelable.

En el s. II a.C. se crean los Quaestiones perpetuae, o tribunale permanentes, decayendo el
iudicium populi, que una vez instaurado el Principado es sustituido por la apellatio al Cesar.

La provocatio es considerada por algunos autores como una limitacin al poder de los
magistrados. No se trata de un proceso penal se considera como una medida de gracia. Un
rgano profano en Derecho no puede desde el punto de vista jurdico tener capacidad de
decidir.







LAS MEDIDAS DE GRACIA EN NUESTRO DERECHO VIGENTE CON REFERENCIA AL IUS
PROVOCATIONIS ROMANO



Esta capacidad de absolver a un culpable es el precedente del derecho de gracia que tiene el
Rey en las Monarquas absolutas de la Edad Media y Moderna.

La primera referencia histrica al derecho de gracia en nuestros textos legislativos aparece en el
s. VII contenida en el Liber Iudiciorum. Tambien en el Fuero Juzgo del s. XIII. En el s. XIV en el
reinado de Juan I de Castilla se dispone el monopolio real para conceder librrimamente el
perdn.

Art. 62 CE lo denomina prerrogativa, pero entra en controversia con el art. 117 CE dnde indica
que el poder judicial tiene la obligacin de juzgar y ejecutar lo juzgado.

Nuestro vigente Cdigo Penal posibilita al juez que dicta una sentencia penal condenatoria a
solicitar el indulto al condenado. Pretende con dicha solicitud alcanzar una justicia material que
la estricta aplicacin de la Ley penal no ha podido lograr con el fallo judicial. Se basa en la
consideracin de elementos que pueden matizar la conducta del condenado pero que la
aplicacin del Derecho no ha podido considerar.

Tradicionalmente existen dos tipos de medidas de gracia: amnista e indulto.

Amnista, proviene del griego y viene a significar olvido. Se extingue la condena penal y adems
se borra toda huella del delito, desaparicin jurdica del delito. Puede ser concedida la amnista
a un individuo o a un grupo.

Indulto solamente afecta a la condena impuesta, por lo que no desaparece del mbito jurdico
el delito. No se produce la anulacin de los antecedentes penales. En nuestra Constitucin est
prohibido el indulto colectivo.

En Roma el derecho de gracia se alcanza con la votacin del Comicio Centuriado favorable,
logrndose desde el efectivo ejercicio del ius provocationis derecho de los ciudadanos romanos.

En nuestro Derecho vigente, el indulto es una prerrogativa del poder ejecutivo concretado en el
Consejo de Ministros. Es frecuente su solicitud en el mbito judicial, tambien puede solicitarse
fuera del mbito judicial a travs del ejercicio del derecho de peticin art. 29 CE.

La democracia ateniense y la republicana romana confiaron la administracin de justicia penal
(iudicium populi) a sus Asambleas populares.
Publicado por mira la luna en 2:03
Magistratura romana


Roma

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prensa diaria o pginas de Internet fidedignas. Este aviso fue puesto el 12
de diciembre de 2011.
Puedes aadirlas o avisar al autor principal del artculo en su pgina de discusin
pegando: {{subst:Aviso referencias|Magistratura
romana}} ~~~~
Se llama magistratura romana a la dignidad, cargo y conjunto de atribuciones con las
cuales, en la antigua Roma, se investa a un ciudadano para que desempeara
determinadas funciones relacionadas con la administracin y direccin poltica de la
ciudad.
En la Repblica romana, finalizada la monarqua (ao 509 a. C.), el lugar del rey fue
ocupado por dos magistrados a los que se llam primero pretores y luego cnsules. Segn
la tradicin romana, la aristocracia, para evitar los abusos en que haban incurrido los
antiguos reyes, estableci una serie de medidas limitantes al poder de los nuevos oficiales.
As, se dispuso que cada uno tuviera veto sobre la decisiones del otro (intercessio); que
gobernaran slo por un ao; que las penas o castigos que impusieran pudieran ser
apeladas ante las asambleas del pueblo (provocatio ad populum) y que, una vez terminado
su mandato, fueran responsables por los actos contrarios a la ley que hubiesen podido
cometer en el cargo.
Con el tiempo, las funciones de los cnsules se disgregaron en una serie de nuevas
magistraturas, a saber: la cuestura ( 447 a. C.); la censura (443 a. C.); lapretura
urbana (367 a. C.); la edilidad (365 a. C.) y la pretura peregrina (242 a. C.). Todas ellas
compartan las caractersticas de ser colegiadas, temporales y responsables.
Dicha magistraturas constituan el gobierno regular de la ciudad, y por ello eran
llamadas ordinarias. Frente a ellas, atendiendo la necesidad de contar con una conduccin
unitaria y firme para los perodos de crisis, se cre la dictadura (en torno al ao 500 a. C.),
la cual fue incorporada a la constitucin republicana con el carcter de
magistratura extraordinaria. Otras magistraturas de igual carcter, pero de existencia
restringida a determinados perodos de la Repblica, fueron: eldecenvirato y el triunvirato.
ndice
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1 Magistraturas ordinarias
o 1.1 Magistraturas ordinarias mayores
1.1.1 El consulado
1.1.2 La pretura
1.1.3 La censura
o 1.2 Magistraturas ordinarias menores
1.2.1 La edilidad
1.2.2 La cuestura
2 Magistraturas extraordinarias
o 2.1 La dictadura
3 Poderes de los magistrados
4 Vase tambin
Magistraturas ordinarias[editar]
Las magistraturas ordinarias eran las que regan en tiempos de normalidad. Se acceda a
ellas de acuerdo al cursus honorum, cuya forma definitiva qued establecida, en el ao
180 a. C., por la ley Villia annalis. En orden jerrquico descendente, eran:
El consulado
La censura
La pretura
La edilidad
La cuestura
Eran caractersticas comunes de las magistraturas ordinarias:
La colegiabilidad: Eran ejercidas, a la vez, por ms de una persona (dos, por regla
general). Cada una de la cuales tena la facultad de vetar (intercessio) las decisiones
de la otra; facultad negativa, ya que slo implicaba paralizar la actividad del colega, en
ningn caso reemplazar o modificar sus decisiones.
La electividad: Su ejercicio implicaba la previa eleccin del magistrado por parte de
los comicios centuriados, en el caso de los magistrados mayores (censores, cnsules
y pretores), o de los comicios tribunados, tratndose de magistrados menores (ediles y
cuestores).
La gratuidad: Eran ejercidas gratuitamente; por el slo honor que implicaba
desempear el cargo (ad honorem).
La temporalidad: Su ejercicio estaba limitado en el tiempo. Por regla general, duraban
un ao; en el caso de la censura, 16 meses. No era posible la reeleccin inmediata
(iteratio), salvo, tambin, en el caso de la censura.
La gradualidad: En su conjunto, formaban un sistema jerrquico determinado por el
mayor o menor poder (potestas) que la constitucin les otorgaba a cada una. En razn
del grado, el magistrado superior poda vetar las decisiones del inferior. Adems, tal
jerarqua, determinaba el curso que deba seguir la carrera del poltico romano
(vase cursus honorum)
La responsabilidad: Su ejercicio implicaba, para su poseedor, responder por las
infracciones a las leyes que hubiese podido cometer en el cargo. Los magistrados
mayores respondan al terminar su mandato; los menores, durante el ejercicio del
mismo.
Los requisitos para ocupar el cargo de magistrado fueron distintos segn la poca. En un
principio, se requera pertenecer al orden patricio. Slo gradualmente losplebeyos lograron
ser admitidos al ejercicio de las diferentes magistraturas. Proceso que culmin cuando, en
virtud de las leyes Licinias (ao 367 a. C.), se estableci que una de las plazas para el
consulado deba ser ocupada necesariamente por un plebeyo.
En el ao 180 a. C., la ley Villia annalis estableci que deba trascurrir un tiempo mnimo
de dos aos para pasar de una magistratura a otra y diez aos para volver a ejercer el
consulado. Tambin seal la edad mnima para desempear el consulado (42 aos), la
pretura (39 aos) y la edilidad (36 aos).
Previo al ejercicio de las magistraturas, todo aspirante a seguir una carrera poltica, deba
entrenarse en alguno de los veintisis cargos menores que comprenda el vigintisexvirato.
Por otra parte, era requisito para integrar el senado, el haber desempeado alguna
magistratura. Los ex magistrados con imperium (pretores y cnsules) quedaban habilitados
para ser designados por el senado para el gobierno de una provincia, en calidad
de procnsules o propretores.
Las magistraturas ordinarias eran mayores (magistratus maiores) y menores (magistratus
minores), segn la eleccin del magistrado dependiera, respectivamente, de los comicios
centuriados o de los comicios tribunados. Magistraturas mayores eran: el consulado y la
pretura; menores: la censura, la edilidad y la cuestura.
Magistraturas ordinarias mayores[editar]
El consulado[editar]
Artculo principal: Cnsul romano
Se denomin consulado a la magistratura romana que sustituy a la monarqua al frente
del Estado. Se ocupaban de ejecutar leyes y tomar las decisiones ms importantes.
(Vase Repblica romana). Cada ao se elegan dos cnsules.
Progresivamente va perdiendo atribuciones: primero algunas facultades judiciales civiles y
criminales (delegadas en Cuestores o Decenviros nombrados en cada caso); despus sus
decisiones debieron ser refrendadas por el Senado; despus perdi la administracin del
Tesoro (en favor de los Cuestores) y la de los archivos pblicos; despus perdi el control
de las arcas del ejrcito (en favor de los Cuestores Militares); ms tarde perdi sus
funciones de censor (en favor de los Censores) y de nombrar las vacantes del Senado
(tambin atribuidas a los Censores); despus perdi la facultad de nombrar Cuestores
(que pas a loscomicios tribunados); luego perdi otras atribuciones judiciales (en favor
del Pretor); despus las competencias sobre fiestas, polica y mercados (en favor de
losEdiles Curules), y tambin la facultad de nombrar dictador (que pas al Senado). Al final
slo conservaba algunas funciones menores, el poder ejecutivo de las leyes y el mando
del Ejrcito.
La pretura[editar]
Artculo principal: Pretor
Los pretores eran los encargados de presidir los tribunales, durante un ao, aunque
finalizado este tiempo podan convertirse en propretores y gobernar otro ao sobre unos
territorios determinados. Eran ocho, y podan considerarse los ayudantes de los cnsules.
Se encargaba de realizar los juicios, y aplicar los castigos a los culpables.
El cnsul perdi las funciones judiciales civiles en favor de un magistrado curul designado
como Pretor, por plazo de un ao, que posea el imperium y figuraba entre los magistrados
de mayor jerarqua. Su nombramiento recay en los Comicios Centuriados y con el mismo
ceremonial religioso que se usaba para la eleccin del cnsul. La insignia de su cargo era
la toga pretexta. Al Pretor correspondan adems las funciones consulares cuando los
cnsules estaban ausentes.
El Pretor era patricio hasta el 337 a. C. en que pudieron acceder a la pretura los plebeyos.
Progresivamente los plebeyos ostentaron la magistratura en la mayora de las ocasiones.
El pretor de Roma dividi sus funciones a partir del 242 a. C.: el Praetor Urbanus se ocup
de las cuestiones de los ciudadanos; y el Praetor Peregrinus de las cuestiones suscitadas
entre ciudadanos romanos y no ciudadanos. La divisin de funciones fue necesaria por el
incremento de las causas.
La censura[editar]
Artculo principal: Censor romano
Las funciones del censor estaban inicialmente confiadas al cnsul, que poda delegarlas.
Se ejercan cada cinco aos y al terminar se realizaba un ritual de purificacin con varios
sacrificios llamado Lustro. Despus, se crearon los dos censores, elegidos cada cinco
aos de entre los senadores que haban desempeado el consulado, constituyendo esta
magistratura la culminacin de su carrera o cursus honorum. Sus competencias consistan
en revisar la lista de ciudadanos, la del Senado, y decidir qu obras pblicas iban a ser
costeadas por la Repblica en los siguientes cinco aos. Sus tareas se realizaban durante
18 meses, y terminaban con la realizacin de la cermonia lustral ya reseada, cesando
inmediatamente despus en el cargo.
Magistraturas ordinarias menores[editar]
La edilidad[editar]
Artculo principal: Edil romano
Los ediles eran magistrados menores sin imperio. Originalmente se crearon, al margen de
la constitucin romana, ediles plebeyos como asistentes del tribuno de la plebe. En el
ao 367 a. C. se estableci el edil curul, como magistrado constitucional patricio. Al
tiempo, se reconocera constitucionalidad a los ediles plebeyos. Dada la igualdad de
funciones, los ediles curules y plebeyos terminaron confundindose en una sola
magistratura. Tales funciones eran: cuidar el orden pblico (cura urbis); organizar juegos y
fiestas pblicas (cura ludorum); vigilar el orden y resolver las controversias que pudieran
presentarse en los mercados (cura annonae). Se ocupaban de administrar las ciudades
Romanas.
La cuestura[editar]
Artculo principal: Cuestor
Los primeros cuestores fueron jueces encargados de los casos de asesinato de alta
traicin. Con el tiempo su denominacin ms comn fue Decemviri Perduellionis et
parricidii. Eran nombrados para cada caso y no constituan una magistratura permanente.
A fines del siglo III a. C. los Decemviri o Cuestores perdieron sus atribuciones judiciales
que pasaron a los Triunviri nocturni.
Simultneamente a estos Cuestores judiciales existieron los Cuestores administrativos, en
los cuales delegaba el rey la administracin de los fondos pblicos. Con la repblica sus
funciones pasaron a los cnsules, que las delegaron en dos cuestores civiles (para el
Tesoro pblico) y dos cuestores militares (para las arcas del Ejrcito). Ms tarde su
nombramiento pas a los comicios tribunados.
Magistraturas extraordinarias[editar]
Las magistraturas extraordinarias eran aquellas que regan en perodos de anormalidad
provocados ya fuera por causas externas (por ejemplo: una guerra que pusiera en peligro
la existencia de Roma) o internas (por ejemplo: un conjuracin que pusiera en peligro las
instituciones republicanas). Eran, en orden de aparicin histrica:
La dictadura, que involucraba el nombramiento de un dictador el cual, a su vez,
designaba a un magister equitum.
El decemvirato.
El triunvirato. Si bien se discute su calidad de magistratura.
La dictadura[editar]
Artculo principal: Dictador romano
La dictadura era en la Antigua Roma el gobierno extraordinario que confera a una
persona, el dictador, una autoridad suprema en los momentos difciles, especialmente en
los casos de guerra; la dictadura naci, al parecer, a propuesta de Tito Larcio, quien fue
adems el primero en ejercer el cargo. El dictador era nombrado por uno de los cnsules
en virtud de una orden del Senado que tena la potestad de determinar cundo era
necesario el nombramiento y quin deba ocupar el cargo. Dicho cargo tena una duracin
de 6 meses. En un principio, slo los patricios podan ser nombrados dictadores, pero en el
ao 356 a. C. se les reconoci ese mismo derecho a los plebeyos.
Poderes de los magistrados[editar]
Potestas: capacidad de mando inherente al cargo que capacita para dar rdenes. Sus
elementos: Intercessio: oposicin a la decisin de un colega, veto. *Nombramiento de
funcionarios.
Derecho a representar a la repblica ante un particular como en una firma.
Auspicium: derecho de buscar la aprobacin de los dioses. Obligatoriedad de consultar
los auspicios en nombramientos, en guerra y comicios.
Imperium: dos clases, el militar que ejercen los magistrados fuera de la ciudad;
comprende la administracin de los territorios conquistados, convocar al ejrcitoy
acuar moneda para el ejrcito. El imperium domi es el que se ejerce dentro de la
ciudad, cuyo atributo principal es el derecho a la coaccin: derecho a actuar de forma
ejecutiva y judicial si un subordinado no acataba las rdenes.
Iurisdictio: poder para intervenir en asuntos judiciales.





Senado romano

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Senatus Romanus
Senado Romano


Tipo Patricios
Miembros 300 +/-
Grupos representados Optimates
Populares
Sede Roma
El Senado (del latn senex, senis, anciano) fue una de las instituciones del gobierno de
la antigua Roma. La formaban 300 antiguos magistrados que se encargaban de ratificar
las leyes votadas por los comicios, aconsejar a los magistrados y dirigir la poltica
exterior y las finanzas.
ndice
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1 El Senado bajo la Monarqua (siglos VIII-VI a. C.)
2 El Senado bajo la Repblica (Siglos VI-I a. C.)
3 El Senado durante el Alto Imperio (Siglos I a. C.-III d. C.)
4 El Senado en el Bajo Imperio (Siglos IV-VI d. C.)
5 Las reformas legales
o 5.1 El orden senatorial
o 5.2 El Senado reformado
o 5.3 Evolucin de la ley
5.3.1 Polica. Vas pblicas
6 Vase tambin
7 Referencias
8 Enlaces externos
El Senado bajo la Monarqua (siglos VIII-VI a. C.)[editar]
El Senado - en latn senatus - naci como una institucin consultiva de la monarqua
romana, formado exclusivamente por 30 patricios (un representante de cadagens) al
principio, y luego 300. Adquiri mayores prerrogativas con la Repblica, pas a refrendar a
travs de su auctoritas los actos de los cnsules, extendiendo su competencia a los actos
de otros magistrados y Comicios, temas religiosos, conflictos entre magistrados, polica,
crmenes con pena capital cuando esta era conmutada, cuestiones militares, financieras y
tratados internacionales.
El Senado bajo la Repblica (Siglos VI-I a. C.)[editar]
Artculo principal: Senado de la Repblica Romana
A mediados de la poca republicana el senado contaba con unos 300 miembros; estaba
compuesto por todos los ciudadanos que haban ejercido magistraturas curules
cnsules, pretores y ediles, los conscripti, as como de los patres, las cabezas de las
familias patricias -descendientes de los primeros senadores romanos establecidos por
Rmulo y sus sucesores, que formaban el grupo social privilegiado, opuesto a los
plebeyos-. Adicionalmente, los censores podan incluir senadores que no haban ejercido
magistraturas, aunque estos tenan restringido su derecho a tomar la palabra y se los
denominaba senatores pedarii.
Con el acceso a los derechos ciudadanos de los plebeyos, (vase Secessio plebis) el
Senado perdi el derecho de acreditar los actos de los Comicios Centuriados. Pero por el
contrario se adopt el derecho de nombrar dictador, y pronto legisl sobreponindose a
las Asambleas Tribunadas, alcanzando un gran poder.
En el siglo III a. C. el Senado sufri las modificaciones propias de la nueva situacin. Los
asientos senatoriales continuaron en manos de los censores y todos
losmagistrados curules que abandonaban su cargo accedan al Senado.
El Senado pas de ser un cuerpo consultivo de los cnsules, al principio de la Repblica (y
subordinado a estos en muchos aspectos), a ser una corporacin de gobernantes, sin
dependencia de nadie. El Senado diriga la guerra a travs de los cnsules, y toda la
poltica de la Repblica.
Con el tiempo el Senado asumi el nombramiento de diversos cargos curules, lo que
implicaba la designacin de sus propios miembros, y adems influy cada vez ms en los
censores. Se mantuvo la distincin entre Senadores patricios y plebeyos.
La desaparicin de la figura del dictador permiti al Senado ocupar ciertas funciones en
casos graves, en especial el conferir a los cnsules facultades especiales, similares a la
Dictadura, por tiempo limitado.
Julio Csar, despus de derrotar a su rival Pompeyo y a sus aliados, la mayor parte de las
familias senatoriales tradicionales, procedi a incrementar el nmero de senadores hasta
900 (aument en 300 el nmero de senadores en la etapa de la dictadura de Sila, que eran
600; Sila a su vez haba doblado el nmero de senadores de 300 a 600), promocionando
al orden senatorial a familias ecuestres, mandos militares, centuriones de origen proletario
de su ejrcito, y provinciales, como su consejero financiero Cornelio Balbo, natural de
Gades (Cdiz, Espaa); a los ojos de la nobilitas senatorial superviviente del bando
pompeyano y de muchos partidarios de Csar esto era una aberracin, y ello fue una de
las causas del asesinato de Csar.
Augusto volvi a reducir el nmero de senadores a 600, aunque mantuvieron algunos de
los nombramientos de Csar, que tenan la consideracin homines novi, pero las
proscripciones por ellos emprendidas vaciaron los bancos del Senado, que fueron llenadas
con la promocin de partidarios de los triunviros extrados del ordo ecuestre y del ejrcito.
El Senado durante el Alto Imperio (Siglos I a. C.-
III d. C.)[editar]


La Curia Iulia, edificio del Foro romano, donde sola reunirse el Senado.
Terminada la guerra entre Augusto y Marco Antonio en 31 a. C., Augusto procedi a cribar
la lista de senadores, intentando recuperar como senadores a los supervivientes de las
familias tradicionales, pero favoreciendo tambin a sus partidarios, sin tener en cuenta su
origen, caso de Mecenas, Agripa, Lucio Munacio Planco o Cayo Asinio Polin. Tambin
increment los poderes nominales del Senado, trasmitiendo los poderes de eleccin
de magistrados de las asambleas o comicia al senado, aunque realmente redujo sus
poderes, ya que casi todas las provincias con ejrcito pasaron al control directo del
emperador, las magistraturas se convirtieron en cargos honorficos, y los candidatos a
ellas necesitaban del visto bueno del emperador, quien asumi la potestad jurisdiccional
de los Comitia Tributa, por lo que los Edictos imperiales se superpusieron a
losSenadoconsultos.
A partir de Claudio, numerosos provinciales, especialmente hispanos, fueron admitidos en
el Senado, aunque a estos nuevos senadores se les impona el requisito de invertir el
censo mnimo senatorial -1.000.000 desestercios- en propiedades rsticas en Italia,
culminando el proceso con la eleccin de un emperador procedente de una familia
senatorial provincial hispana: Trajano.
A lo largo del Alto Imperio, las relaciones entre los emperadores y los senadores fueron las
de un tira y afloja continuo, y, si bien es cierto que muchos colaboradores de los
emperadores eran senadores, lo cierto es que estos, an los ms respetuosos, tendan a
dejar de lado las expectativas y deseos de los senadores. Adems, los senadores tendan
a ignorar que la verdadera fuente de poder del estado romano era el ejrcito, por el cual
pasaban por cortos perodos de tiempo. La consecuencia fue que algunos emperadores,
como Tiberio, Calgula, Nern, Domiciano, Adriano o Cmodo sostuvieron relaciones muy
difciles con el Senado, y promovieron la persecucin de muchos de sus miembros.
Con el advenimiento de la dinasta Severa, de origen militar, el senado fue
progresivamente arrinconado en favor del orden ecuestre y de la nueva burocracia imperial
nacida del ejrcito, hasta que el emperador Aureliano excluy a los senadores de los
puestos militares.
El Senado en el Bajo Imperio (Siglos IV-VI d. C.)[editar]
En el Bajo Imperio, el Senado de Roma fue duplicado con otro igual a l creado
por Constantino I en la nueva capital, Constantinopla (Estambul, Turqua), y se convirti en
un simple club de notables.
El senado romano desapareci en los turbulentos aos del siglo VI en los que las tropas
del rey ostrogodo Totila luchaban a la desesperada contra las tropas de imperiales
de Justiniano I, dirigidas por Belisario, mientras que en el resto de los reinos brbaros
nacidos de la ruina de Roma, los senadores fueron fundindose progresivamente con la
nobleza germnica dirigente.
En las ciudades sometidas por la Antigua Roma se estableca un Consejo de Cien
Ancianos (Centumviri), cada uno de los cuales era el cabeza de diez casas (diez casas =
una gens), de donde surge la denominacin.
Las reformas legales[editar]
El orden senatorial[editar]


Relieve romano de mediados del siglo III depositado en los Museos Vaticanos en el que aparecen tres
varones togados, dos maduros y uno joven, pertenecientes al Ordo Senatorius.
La designacin de las vacantes del Senado, designadas primero por los cnsules, pas a
los censores. Su funcionamiento fue regulado por la Ley Ovinia.
Las promociones al Orden Senatorial (Ordo Senatorius) quedaron abiertas a todos los
ciudadanos que hubieran sido antes Edil Curul, Pretor o Cnsul (los cnsules ya tenan
derecho a ser Senadores con voto). El censor estaba obligado a incluir en la lista de
nuevos senadores a los cnsules que haban dejado el cargo, salvo que por precepto legal
pudieran proclamar su exclusin motivada. Pero como los ciudadanos que podan ocupar
un puesto en el Senado no eran suficientes para cubrir las bajas que se producan por
fallecimiento o exclusin, y el nmero de senadores no poda bajar de trescientos, los
censores podan elegir libremente entre aquellos que no haban ejercido una magistratura
de las citadas, si bien los designados deban haberse distinguido por su valor, haber
matado a un jefe enemigo o salvar a un ciudadano romano; a estos senadores se les
llamaba Subalternos (Senatores Pedarii), y tenan derecho a voto pero no participaban en
la discusin.
El Senado era el que dominaba en materia de eleccin y de gobierno, siendo sobre todo
un rgano con poder ejecutivo: en l recaa la potestad de nombrar y controlar las ms
altas magistraturas del estado (consulado y pretura), y controlaba al ejrcito y llevaba a
cabo la poltica exterior. Contrario a lo que se cree, no era propiamente una cmara
legislativa (aunque en algunos casos poda promover leyes) pues por un lado los tribunos
de la plebe tenan el poder de vetar cualquier propuesta del Senado (fuera del tipo que
fuera), y en general eran dichos tribunos los que desarrollaban la funcin legislativa,
redactando los proyectos de ley, que solan ser sometidos previamente al Senado
(procedimiento conocido comosenadoconsulto, de consultar al Senado) para despus
convocar los plebiscitos en los que finalmente eran aprobadas las leyes; las leyes
romanas, por tanto, eran promovidas a propuesta de los tribunos, no del Senado, y
sancionadas directamente por el pueblo. El paso de las leyes por el Senado no era algo
obligatorio, pero s fundamental, pues al disponer del poder ejecutivo, poda poner o no en
ejecucin un plebiscito votado, de manera que cualquier tribuno que deseara ver
desarrollado adecuadamente el programa de leyes que haba promovido se vea forzado a
llegar a acuerdos con el Senado. En los casos urgentes, que generalmente aparecan en
un contexto blico o de crisis, el Senado poda legislar sin que las leyes fueran ratificadas
por la Asamblea, sin perjuicio de ulterior ratificacin, que para el final de la Repblica ya
casi nunca era solicitada.
El Senado se atribuy la designacin de Dictador (cuyo nombramiento corresponda antes
a los Cnsules), y asumi tambin la prrroga de cargos (el cnsul cesante que no se
encontraba en Roma en el momento del cese, segua en funciones como procnsul; lo
mismo ocurra con los pretores que continuaban como propretores) lo que llev en la
prctica a una reeleccin encubierta (desde el 307 a. C., un Senadoconsulto bastaba para
prorrogar una magistratura). Adems, en las elecciones a la magistratura, la aristocracia
apoyaba a los candidatos del Senado, y como el sistema electoral era censitario, y el peso
que otorgaba a la aristocracia era superior al de la plebe, su eleccin estaba casi
garantizada.
El Senado decida sobre la guerra, la paz, las alianzas, la fundacin de colonias, las
asignaciones de tierras pblicas, los trabajos pblicos, el sistema de rentas, la asignacin
de departamentos a los magistrados, el contingente del ejrcito, el presupuesto de los
departamentos, etc. Los cuestores no podan hacer pago alguno sin un senadoconsulto
(con algunas excepciones para los cnsules).
El Senado reformado[editar]


Detalle del interior de la Curia Iulia, con el pavimento deopus sectile y un relieve marmreo con una
representacin del senado reunido.
El Senado vari su composicin. Inicialmente estaba formado por trescientos miembros de
la nobleza (todos los senadores, salvo excepcin, eran patricios). Ms adelante, se
reservaron 164 asientos a losplebeyos o nuevos admitidos (Conscripti). Esta distincin se
mantuvo al menos en los formalismos de tal forma que la alocucin para dirigirse a la
Cmara era Patres et conscripti, an mucho despus de que tales diferencias dejaran de
ser importantes.
Los senadores eran consuetudinariamente vitalicios, pero la costumbre deriv en ley para
los patricios. Como el Senado representaba a la nobleza patricia y haba en l miembros
plebeyos, se releg a estos a un papel secundario dentro del Senado. Si alguno se opona,
en las revisiones cuadrienales de senadores que efectuaban los cnsules, eran o podan
ser eliminados. Adems, los plebeyos que entraban en el Senado, no lo hacan por mrito,
sino por su riqueza. En estas circunstancias, sus intereses de clase eran coincidentes con
los de la nobleza patricia.
Se distinguan entre los Senadores dos grupos: los provenientes del ejercicio de
magistraturas; y los que no las haban desempeado (Pedarii).
El nombramiento de los Senadores corresponda desde el inicio de la Repblica a los
cnsules o dictadores. Ms tarde, sta fue una atribucin especfica de los censores.
Al Senado corresponda el refrendar todas las propuestas importantes polticas o
administrativas de los cnsules y otros magistrados que hubieran obtenido el voto
afirmativo de los Comicios Asamblearios correspondientes. Cuando el acto deba ser
ejecutado como parte de los deberes del magistrado no precisaba refrendo senatorial.
Aunque al principio las decisiones del Senado fueron llamadas Consulis senatusque
sententia, ms tarde los dictmenes del Senado dejaron de ser consultivos y adquirieron
fuerza, siendo llamados Senatus consultum y Senatus sententia. El cnsul deba obedecer
al Senado, pues en caso contrario poda ser privado de fondos, se poda nombrar a un
dictador o decidir otras medidas que daban preeminencia al Senado sobre los altos
magistrados.
Corresponda al Senado decidir sobre los siguientes asuntos:
Religiosos.
Eleccin de magistrados extraordinarios.
Resolucin de conflictos entre magistrados.
Cuestiones de polica.
Algunos casos criminales que comportaban pena capital, cuando el acusado era
perdonado, o era conmutada su sentencia, o bien era liberado.
Cuestiones militares.
Cuestiones financieras.
Negociaciones con Estados extranjeros y firma de tratados despus de la paz. El
Senado deba aprobar los cambios territoriales pactados por los cnsules u otros
magistrados con el enemigo.
El Senado era convocado por cualquiera de los magistrados que podan consultarle
(principalmente Dictadores, Cnsules, Prefectos de la ciudad, Pretores, Tribunos de la
plebe y despus Tribunos con potestad consular). El convocante presida la reunin.
La convocatoria se haca bien pblicamente mediante pregones (praecones) o edictos, o
bien mediante un aviso a cada senador (era obligatorio que tuvieran residencia en Roma).
A veces, en una reunin se convocaba la siguiente. Los que no asistan sin justa causa (la
asistencia era obligatoria) podan ser sancionados con multa. Las reuniones se celebraban
en edificios pblicos, generalmente en el Capitolio (Curia Calabra), el Comitium (Curia
Hostilia luego Curia Julia) o elTemplo de Jpiter Capitolino. Los Senadores permanecan
sentados y el presidente ocupaba un lugar central sobre una silla elevada.
Las reuniones no podan coincidir con la celebracin de comicios y duraban de sol a sol.
Las votaciones deban celebrarse antes del ocaso.
La sesin se abra con unos sacrificios religiosos para consultar a los auspicios. Los
asuntos a tratar eran determinados por la presidencia, pero los religiosos tenan
preferencia.
Evolucin de la ley[editar]
Las leyes fueron evolucionando y as vemos que el ladrn sorprendido in fragranti poda
librarse de una condena pagando el doble de lo robado.
La Ley Petalia modific tambin el procedimiento ejecutivo contra los deudores.
La disposicin intervivos sigui ilimitada, y el consentimiento popular para los actos mortis
causa (testamento) fue suprimido.
Si el padre de familia efectuaba tres ventas sucesivas, sin efectuar ninguna compra, el hijo
poda emanciparse si tal era su deseo. De ello deriv la emancipacin legal concedida por
el padre a un hijo, sin necesidad de la causa que inicialmente deba motivarla.
El matrimonio civil fue consagrado y se estableci un impuesto para los solteros.
El establecimiento de un magistrado especial de Polica (cuyo mbito de actuacin se
extendi pronto a toda Italia) llamado Edil curul, traspas a este la potestad sobre litigios
relativos a compras y ventas en mercados pblicos (de productos, ganado, esclavos...). Su
jurisdiccin se extenda tambin a otras cuestiones de orden que podan ser sancionadas
con multas.
Para las clases ms bajas, y para ciertos delitos menores, existan los Triunviri o Jueces
Nocturnos (Tres viri nocturni) cuyas competencias fueron aumentando, y pasaron a ser
elegidos en los Comicios tribunados desde el 289 a. C.
Para las causas civiles menores en las ciudades sujetas (civites sine suffragio) se
establecieron unos magistrados llamados Jueces Menores, cuya competencia se extendi
despus a toda Italia.
Los magistrados definan el punto del derecho (ius) pero su aplicacin (judicium)
corresponda a otro ciudadano. Pero los juicios lentos y complicados se limitaban a los
casos destacados, y para esclavos y gentes de clase social baja se aplicaba un
procedimiento ms corto.
Polica. Vas pblicas[editar]
El control de polica se acrecienta: alcantarillado, empedrado, limpieza pblica, edificios
ruinosos, animales dainos, circulacin de carros (solo permitida de noche),
comunicaciones, abastecimiento de los mercados, control de calidad de mercancas,
control de monedas y pesos, baos pblicos, tabernas y casas sospechosas, son sus
mbitos de actuacin. La red de vas pblicas (caminos), acueductos y fortalezas se
desarrolla.
Los censores Marco Aurelio Lpido y Marco Fulvio Nobilior, dentro de su plan urbanstico
para la ciudad de Roma, idearon construir el que sera el primer puente de piedra sobre un
ro. Llamado Pons Aemilia enlazaba la ciudad con el Foro Boario, al margen derecha
de Tber. Fue terminado en el ao 187 adc. Ahora es conocido en la ciudad como Ponte
Rotto.



Tribuno de la plebe:
Magistratura anual no responsable apareci luego de la secesin de 494ac.
Sus integrantes deban ser necesariamente plebeyos. Sus funciones eran defender los
intereses de la plebe. Tenia poder de beto sobre la decisin de los dems magistrados.
Estaban asistidos por 2 ediles.



Pater familias

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La locucin latina 'pater familias' (o paterfamilias), traducida literalmente, significa el padre
de familia. Es un trmino latino para designar al "padre de la familia." La forma es irregular
y arcaica en latn, preservando la antigua desinencia genitiva de -as; ver Declinaciones
latinas.


Genio romano de Ponte Puide representado como un paterfamilias
El pater familias era el ciudadano independiente, homo sui iuris, bajo cuyo control
estaban todos los bienes y todas las personas que pertenecan a la casa. Es la persona
fsica que tena atribuida la plena capacidad jurdica para obrar segn su voluntad, sui
iuris, y ejercer la patria potestas, la manus, la dominica potestas y el mancipium sobre,
respectivamente, los hijos y resto de personas alieni iuris que estaban sujetos a la
voluntad, sobre la mujer casada, los esclavos y otros hombres. El concepto anudado a la
capacidad jurdica (caput) que consista en la posesin de los tres estados (status) de
libertad, de ciudad libre, ciudadano y cada persona fsica que gozaba de los tres estados
civiles , con plena capacidad jurdica y de obrar, libre, ciudadano y jefe de familia.
1

ndice
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1 Poderes del Pater Familias
2 Efectos patrimoniales de la patria potestas
3 Extincin de la patria potestad
o 3.1 Emancipacin
4 Vase tambin
5 Referencias
6 Bibliografa
Poderes del Pater Familias[editar]
El poder del pter familias era llamado patria potestas, "patria potestad" en espaol.
La Potestas (potestad o poder) es distinta de la auctoritas, que tambin es tenida por
el pter. Bajo la Ley de las XII Tablas, el pter familias tena vitae necisque
potestas (poder de vida o muerte) sobre sus hijos, su esposa, y sus esclavos, de todos los
cuales se deca que estaban sub manu, "bajo su mano".
Para que un esclavo se conviertiera en un ciudadano libre, tena que ser liberado "fuera de
la mano" del pater familias, de ah los trminos manumissio yemancipatio. Por ley, en
cualquier circunstancia, su palabra era absoluta y final. Si un hijo no era querido, bajo la
ley de la Repblica Romana el pter familias tena el poder o potestad para ordenar
la muerte del nio por exposicin.
Tena el poder para vender a sus hijos como esclavos; la ley romana prevea, sin embargo,
que si un hijo era vendido como un esclavo tres veces, dejaba de estar sujeto a la patria
potestas. El pter familias tiene el poder de aprobar o rechazar matrimonios de sus hijos e
hijas; sin embargo, un edicto del Emperador RomanoCaesar Augustus provea que el pter
familias no pudiera negar ese permiso levemente.
Slo un ciudadano romano disfrutaba del status de pter familias. Slo poda haber un
hombre ejerciendo el oficio dentro de un hogar. Aun los hijos varones adultos seguan
estando bajo la autoridad de su padre mientras ste viviera, y no podan adquirir los
derechos de un pter familias mientras que ste todava viva; al menos en teora legal,
toda su propiedad era adquirida a cuenta de su padre, y l, no ellos, tena la autoridad
ltima para disponer de ella. Quienes vivan en su propia casa a la muerte de su padre
adquiran el status de pter familias sobre sus respectivas casas.
Con el tiempo, la autoridad absoluta del pter familias tendi a debilitarse, y derechos que
tericamente existan no eran aplicados ni se insista en ellos.
Efectos patrimoniales de la patria potestas[editar]

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Desde un punto de vista estrictamente jurdico, a todos los que estaban sujetos a la patria
potestad (patria potestas), se los vea como una extensin del largo brazo paterno (longa
manus).
En efecto, era el principio indiscutido del derecho romano respecto a que todo lo que fuera
comprado como nios o esclavos cayeran en la esfera jurdica del pter familias.
Ese principio todava segua vigente en la poca del jurista romano Gayo, segn el cual:
G.2.87 ..quod liberi nostri quos in potestate
habemus mancipio accipiunt vel ex
traditione nanciscuntur...vel ex alia qualibet
causa adquiruntur;, id nobis adquiritur; ipse
enim, qui in potestate nostra habemus, nihil
suum habere potest
Tutto ci che i figli che abbiamo in nostra
potestas acquistano
tramite mancipatio o traditio, o per altra
qualsivoglia causa, acquistato da noi;
infatti chi sotto la nostra potestas non pu
avere nulla di suo.
La palabra espaola familia deriva del latin familia, literalmente "linsieme dei famuli, coloro
che hanno un rapporto" (el conjunto de los siervos, aquellos que tienen una relacin) de
dependencia del jefe de familia, el paterfamilias.
En la antigedad, el concepto latino de familia se yuxtapona entre la familia iure proprio y
la familia domestica. La primera no tena relacin con el parentesco, se encontraba
vinculada con relaciones de tipo politico-economico y religioso; la segunda se fundaba en
la consanguinidad. El paterfamilias era el jefe absoluto de ambos. El dispona, como cosas
de su propiedad, no slo de los bienes y de los esclavos, sino tambin de la madre y del
hijo.
Ms tarde, la familia "perse importancia come entidad poltica e divenne patriarcale, con
pi generaciones di consanguinei sotto lo stesso tetto" (pierde importancia como entidad
poltica y se convierte en patriarcal, acogiendo ms generaciones de consanguneos bajo
el mismo techo). El poder del paterfamilias sobre su familia era limitado por la ley.
Por familia se entenda ahora "l'insieme degli schiavi che appartenevano allo stesso
propietario" (el conjunto de los esclavos que pertenecan al mismo propietario).
Extincin de la patria potestad[editar]
En principio, la patria potestad tena carcter de perpetuo y por ello la mayoria de edad del
hijo no le pona fin.
Aun as hubo acontecimientos fortutos que hacan imposible su ejercicio tales como la
muerte del pater, causa natural de extincin; la capitis deminutio maxima, que lo converta
en esclavo, y la media, que le haca perder la ciudadana, porque la patria potestad slo
era ejercitable por los ciudadanos romanos.
A stas causas de extincin se le agregan otras de origen antiguo, como la elevacin del
hijo varn a sacerdote de Jpiter y a la mujer a virgen vestal y en el derecho justinianeo el
desempeo de funciones pblicas de importancia, como si el hijo fuera designado miembro
del consejo imperial, Cnsul, Prefecto pretorio, etc. Tambin la patria potestad del pater se
extingua si aceptaba ingresar al hijo de otra familia por adopcin o a las hijas por
la convenio in manu.
Emancipacin[editar]
La emancipacin (emancipatio) entraaba un acto de liberacin de la patria
potestas realizado por la voluntad del pater.
Por interpretacin pontifical de la norma de las XII Tablas, si el pater quera eximir de la
potestad al hijo varn, lo venda ficticiamente tres veces, con los ritos de lamancipatio, a la
persona de su confianza (coemptionator) con el compromiso de manumitirlo. La tercera
manumisin llevaba consigo la ruptura de la potestad, pero el tercero adquira, como
consecuencia, el derecho de patronato, de tutela y de sucesin sobre el filius. Para evitar
tales efectos, el coemptionator se obligaba por un pactum de fiducia a remanciparlo
al pater para que ste fuera el que lo manumitiera. Ello le daba al padre los derechos de
patronato, tutela y sucesin sobre el hijo emancipado. Para las hijas y nietos fue suficiente
una sola venta.
Para simplificar este procedimiento, el emperador Anastasio cre la llamada emancipatio
Anastasiana. Poco tiempo despus, Justiniano I autoriz la realizacin de la emancipacin
por declaracin hecha ante un amagistrado.
El efecto inmediato de la emancipacin era convertir al filius familias en sui iuris, es decir,
en persona libre de potestad. Le produca una capitis deminutio minima, convirtindolo en
jefe de una nueva familia. El emancipado adquira plena capacidad jurdica, por lo cual
poda ser titular de un patrimonio propio. La emancipacin tena carcter de irrevocable,
slo poda quedar sin efecto cuando el hijo fuera culpable de ofensa, injurias o malos
tratos inferidos a su padre.