You are on page 1of 18

Columna y baluarte de la verdad

1 Tim. 3:15
Introduccin.
A. Pablo escribe esta carta para que sepamos cmo conducirnos en la casa
de Dios.
B. Para reforzar su enseanza y para enfatizar la responsabilidad de los
evangelistas, ancianos, diconos, y todos los santos, l se refiere a la iglesia como
la casa de del Dios vivo, y como columna y baluarte (sostn, LBLA) de la
verdad.
C. La palabra verdad se refiere al Nuevo Testamento, el evangelio de
Cristo. No tiene nada que ver con los decretos de los concilios de la Iglesia
Catlica Romana, ni con los credos, confesiones de la fe, etc. de las varias
denominaciones.
I. Definicin e ilustracin de columna.
A. La definicin de columna por Larousse: Pilar cilndrico, con base y
capitel, que sostiene un edificio Fig. Apoyo, sostn.
B. Dios sostiene y controla el universo. Job 9:6. El remueve la tierra de
su lugar, Y hace temblar sus columnas. Sal. 75:3, Se arruinaban la tierra y sus
moradores; Yo sostengo sus columnas.
C. Columnas literales:
1 Haba columnas, macizas y hermosas, en el templo de Salomn.
1 Reyes 7:21, Estas columnas erigi en el prtico del templo.
2. Jueces 16:23-30. Sansn ech su peso sobre las columnas del
templo de Dagn, el dios de los filisteos, y se derrumb el templo. Y dijo
Sansn: Muera yo con los filisteos. Entonces se inclin con toda su fuerza, y
cay la casa sobre los principales, y sobre todo el pueblo que estaba en ella. Y los
que mat al morir fueron muchos ms que los que haba matado durante su vida.
Esto bien ilustra la importancia de las columnas.
3. En Efeso (1:3) las columnas sostenan el famoso templo de
Diana, la mayor gloria de los efesios (Hech. 19:28).
D. Fig. Apoyo, sostn.
1. Gl. 2:9, Jacobo, Cefas y Juan, que eran considerados como
columnas.
2. Apoc. 3:12, Al que venciere, yo lo har columna en el templo
de mi Dios.
II. Pablo no quiere decir que la verdad procede de la iglesia.
A. La iglesia no es la fuente de la verdad. En esto est muy errada la
Iglesia Catlica Romana, pues piensa que la iglesia misma revela la verdad.
Habla de la voz viva de la iglesia viva. En realidad, en lugar de ser la fuente de
la verdad, la Iglesia Catlica Romana es la iglesia apstata. En esta misma carta
(4:1-5), Pablo describe dos aspectos de la apostasa: Pero el Espritu dice
claramente que en los postreros tiempos algunos apostatarn de la fe, escuchando
a espritus engaadores y a doctrinas de demonios; 2 por la hipocresa de
mentirosos que, teniendo cauterizada la conciencia, 3 prohibirn casarse, y
mandarn abstenerse de alimentos que Dios cre. Pablo habla de esta apostasa
tambin en 2 Tes. 2:1-12.
B. La verdad no es la palabra de la iglesia, sino la palabra de Dios. 2 Tim.
3:16, 17; 2 Ped. 1:20, 21. El nico fundamento verdadero de la iglesia es Cristo
(1 Cor. 3:11). Como dice Pablo (Efes. 2:20), edificados sobre el fundamento de
los apstoles y profetas, siendo la principal piedra del ngulo Jesucristo mismo.
As, pues, la iglesia apoya la verdad, pero al mismo tiempo depende de la verdad.
C. Adems, la iglesia no puede cambiar o modificar la verdad. Apoc.
22:18, 19.
1. Muchos creen que la verdad que fue revelada en el primer siglo
tiene que modificarse para los tiempos modernos, pero la iglesia no debe cambiar
o modificar lo que Dios revel.
2. La verdad que la gente necesitaba en el primer siglo es la
misma verdad que la gente de este siglo necesita, y es la verdad que se necesitar
hasta el fin del mundo.
D. El papel de la iglesia es apoyar la verdad revelada por Dios.
III. Cmo es la iglesia columna y apoyo de la verdad?
A. La iglesia est compuesta de los que oyen y obedecen la verdad. Hech.
2:37-47.
B. La palabra (la verdad) mora en los que componen la iglesia. Col. 3:16,
La palabra de Cristo more en abundancia en vosotros.
C. Los que componen la iglesia son luminares, asidos de la palabra. Fil.
2:15, para que seis irreprensibles y sencillos, hijos de Dios sin mancha en
medio de una generacin maligna y perversa, en medio de la cual resplandecis
como luminares en el mundo; 16 asidos de la palabra de vida. De la manera
que se levantan las estatuas de los hombres famosos sobre columnas, as tambin
se levanta la verdad en alto sobre una columna (la iglesia), para que todos la
puedan ver, aun de lejos.
D. La iglesia exhbe a las huestes celestiales la multiforme sabidura de
Dios, Efes. 3:10.
E. La iglesia predica la verdad a todo el mundo. 1 Tes. 1:8, Porque
partiendo de vosotros ha sido divulgada la palabra del Seor, no slo en
Macedonia y Acaya, sino que tambin en todo lugar vuestra fe en Dios se ha
extendido, de modo que nosotros no tenemos necesidad de hablar nada.
F. La iglesia usa bien la verdad. 2 Tim. 2:15.
G. La iglesia defiende la verdad. Fil. 1:16; Judas 3. Desde luego, Pablo
habla de la iglesia verdadera. El no reconoce a ninguna iglesia que no apoye la
verdad de Cristo.
H. La iglesia debe conservar la verdad. 2 Tim. 1:13, Retn la forma de
las sanas palabras que de m oste, en la fe y amor que es en Cristo Jess. Los
santos son conservadores de la verdad.
IV. La iglesia fiel siempre ha sido columna y baluarte para defender la
verdad contra errores populares.
A. Los judaizantes queran convertir la iglesia en otra secta de los judos
(fariseos, saduceos, herodianos, esenios, etc.), todas las cuales han perecido.
Hech. 15:1-5.
B. Los gnsticos queran convertir la iglesia en una sociedad de filsofos
griegos. Col. 2:8; 1 Jn. 2:20; 4:1-4.
C. Los concilios catlicos, los credos protestantes, el Libro de Mormn,
los escritos de los testigos del Atalaya, etc. han querido acabar con la iglesia
verdadera, pues en lugar de apoyar la verdad, estas organizaciones religiosas han
querido sepultarla.
D. En el siglo pasado, los proponentes de la Sociedad Misionera queran
convertir la iglesia en otra secta.
E. En el siglo XX:
1. Algunos hermanos predican que, al volver Cristo, establecer su
reino para reinar mil aos sobre la tierra, aunque la Biblia ensea claramente que
el reino de Cristo es la iglesia, y aunque Cristo dijo claramente que su reino no es
de este mundo (Jn. 18:36).
2. Algunos hermanos han querido duplicar la sociedad misionera,
nada ms dndole el nombre iglesia patrocinadora. Centralizan los fondos de
cientos (o miles) de iglesias en la iglesia patrocinadora para hacer obras de
evangelismo, de edificacin o de benevolencia. De esta manera, en lugar de
apoyar la verdad de la autonoma de cada congregacin, la niegan.
3. Algunos hermanos han establecido instituciones de toda clase
(escuelas, clnicas, etc.) para que stas hagan la obra de la iglesia. La mayora de
las iglesias de Cristo se han llevado con estas digresiones. En lugar de apoyar la
verdad, se han apartado de ella. Estos hermanos promueven el evangelio social;
es decir, enfatizan las necesidades fsicas y sociales de la gente. Aun tienen sus
llamados misioneros mdicos y toda clase de personal para tales actividades.
4. Estos mismos hermanos enfatizan tambin la necesidad de
actividades sociales. Comenzaron con comidas y cenas sociales en el sitio de
reunin, y pronto comenzaron a construir salones especiales para comidas y
cenas, fiestas de cumpleaos y fiestas de toda clase como tienen todas las
naciones (1 Sam. 8:5). Las iglesias de Cristo de Estados Unidos han gastado
millones de dlares para entretener a los miembros y visitantes. Para ser como
las naciones que les rodean han construido cocinas, comedores, gimnasios, etc.
Ponen el rtulo Centro familiar en estos salones, y animan a los miembros y
visitantes a aprovechar estas facilidades para la diversin y actividades sociales
de todos los miembros de sus familias.
5. Las iglesias de Cristo, que de tantas maneras imitaban a las
sectas, han comenzado a tener cada vez ms comunin con esas mismas sectas.
6. Muchos hermanos abogan por la llamada Nueva
hermenutica, pues niegan que Dios revela su voluntad por medio del ejemplo
aprobado y la enseanza implcita.
7. Algunos aun insisten en que la mujer debe hacer el papel de
liderazgo.
8. Algunos hermanos, que profesan ser conservadores, han
rechazado la enseanza de Cristo sobre el divorcio y segundas nupcias,
inventando doctrinas diversas y extraas (Heb. 13:9) acerca del significado de
los trminos bblicos (aun de la palabra adulterio, Mat. 5:32; 19:9, diciendo que
este pecado no se comete en cama, sino que slo significa los dos pasos legales
de repudiar y volverse a casar). Ultimamente han salido con la enseanza de que
hay un solo pacto en toda la Biblia, para borrar la distincin entre la ley de
Moiss y la de Cristo sobre el divorcio y segundas nupcias.
9. Algunos hermanos, que profesan ser conservadores, han
tergiversado Fil. 2:7, afirmado que, al venir Cristo a la tierra, se despoj a s
mismo de sus atributos divinos (despus de algn tiempo cambiaron y ahora
dicen que los tena pero que no los usaba). Dicen que no tena autoridad
inherente, ni poder inherente; es decir, que al perdonar pecados no lo hizo por su
propia autoridad, y que en cuanto al poder de hacer milagros, El era igual a los
apstoles.
10. Algunos hermanos, que profesan ser conservadores, ensean
que Jesucristo tuvo dos espritus, el divino y el humano, aunque no hay ningn
texto que lo afirme. Si hubiera tenido dos espritus, habra sido dos personas.
11. Algunos hermanos, que profesan ser conservadores, han cado
en los errores del calvinismo.
Conclusin.
A. Es necesario, pues, que la iglesia sea la columna y baluarte de la
verdad, practicndola en la vida diaria, en el culto y servicio a Dios.
B. Tambin es necesario que la iglesia sea la columna y baluarte de la
verdad, predicando y defendiendo la verdad contra los errores que ensean los
catlicos, protestantes, mormones, testigos, y aun por los hermanos en Cristo.


Esto te escribo para que
1 Tim 3:14, 15
Introduccin.
A. Pablo haba hablado en persona con Timoteo muchas veces, y
esperaba verle otra vez pronto, pero fue necesario escribirle acerca de algunos
asuntos de suma importancia.
B. Qu nos ensea esto sobre la importancia de la palabra escrita de
Dios?
I. La Palabra de Dios est escrita.
A. La ley de Moiss, el Antiguo Testamento.
1. Al dar su palabra a Israel por medio de Israel, habl Dios todas
estas palabras (Ex. 20:1), comenzando con los Diez Mandamientos. Neh. 9:13,
Y sobre el monte de Sina descendiste, y hablaste con ellos desde el cielo, y les
diste juicios rectos, leyes verdaderas, y estatutos y mandamientos buenos, 14 y
les ordenaste el da de reposo santo para ti, y por mano de Moiss tu siervo les
prescribiste mandamientos, estatutos y la ley.
2. Pero la ley de Moiss estaba escrita. Dios no confiaba en que su
palabra fuera recordada y repetida fielmente por Moiss, Josu, los jueces, los
profetas y otros, sino que registr su palabra en forma escrita. Las Escrituras del
Antiguo Testamento estn compuestas de tres cosas: Luc. 24:44, Y les dijo:
Estas son las palabras que os habl, estando an con vosotros: que era
necesario que se cumpliese todo lo que est escrito de m en la ley de Moiss,
en los profetas y en los salmos. 45 Entonces les abri el entendimiento, para
que comprendiesen las Escrituras.
Ex. 24:4, Y Moiss escribi todas las palabras de Jehov 7 Y
tom el libro del pacto y lo ley a odos del pueblo; 34:27, Y Jehov dijo a
Moiss: Escribe t estas palabras; porque conforme a estas palabras he hecho
pacto contigo y con Israel. 28 Y l estuvo all con Jehov cuarenta das y
cuarenta noches; no comi pan, ni bebi agua; y escribi en tablas las palabras
del pacto, los diez mandamientos; Exodo 32:15, Y volvi Moiss y descendi
del monte, trayendo en su mano las dos tablas del testimonio, las tablas escritas
por ambos lados; de uno y otro lado estaban escritas. 16 Y las tablas eran obra
de Dios, y la escritura era escritura de Dios grabada sobre las tablas; Deut.
31:26, Tomad este libro de la ley, y ponedlo al lado del arca del pacto de Jehov
vuestro Dios.
Jn. 5:46, Porque si creyeseis a Moiss, me creerais a m,
porque de m escribi l. 47 Pero si no creis a sus escritos, cmo creeris a
mis palabras?
Jer. 36:1, Aconteci en el cuarto ao de Joacim, hijo de Josas, rey
de Jud, que vino esta palabra de Jehov a Jeremas, diciendo: 2 Toma un rollo
de libro, y escribe en l todas las palabras que te he hablado contra Israel y
contra Jud, y contra todas las naciones, desde el da que comenc a hablarte,
desde los das de Josas hasta hoy. 3 Quiz oiga la casa de Jud todo el mal que
yo pienso hacerles, y se arrepienta cada uno de su mal camino, y yo perdonar
su maldad y su pecado.
Oseas 8:12, Le escrib las grandezas de mi ley, y fueron tenidas
por cosa extraa.
Habacuc 2:2, Y Jehov me respondi, y dijo: Escribe la visin, y
declrala en tablas, para que corra el que leyere en ella. 3 Aunque la visin
tardar an por un tiempo, mas se apresura hacia el fin, y no mentir; aunque
tardare, espralo, porque sin duda vendr, no tardar
Mat. 22:29, Entonces respondiendo Jess, les dijo: Erris,
ignorando las Escrituras y el poder de Dios; Luc. 16:31, Mas Abraham le
dijo: Si no oyen a Moiss y a los profetas, tampoco se persuadirn aunque
alguno se levantare de los muertos.
Luc. 18:31, Tomando Jess a los doce, les dijo: He aqu subimos a
Jerusaln, y se cumplirn todas las cosas escritas por los profetasacerca del Hijo
del Hombre; Luc. 24:46, y les dijo: As est escrito, y as fue necesario que el
Cristo padeciese, y resucitase de los muertos al tercer da; 47 y que se predicase
en su nombre el arrepentimiento y el perdn de pecados en todas las naciones,
comenzando desde Jerusaln; Heb. 10:7, He aqu que vengo, oh Dios, para
hacer tu voluntad, Como en el rollo del libro est escrito de m;
Juan 2:22, Por tanto, cuando resucit de entre los muertos, sus
discpulos se acordaron que haba dicho esto; y creyeron la Escrituray la palabra
que Jess haba dicho; 5:39, 9 Escudriad (o, Examinis, LBLA) las Escrituras;
porque a vosotros os parece que en ellas tenis la vida eterna; y ellas son las
que dan testimonio de m; 20:8, Entonces entr tambin el otro discpulo, que
haba venido primero al sepulcro; y vio, y crey. 9 Porque an no haban
entendido la Escritura, que era necesario que l resucitase de los muertos
Hech. 8:35, Entonces Felipe, abriendo su boca, y comenzando
desde esta escritura, le anunci el evangelio de Jess; 17:11, Y stos eran ms
nobles que los que estaban en Tesalnica, pues recibieron la palabra con toda
solicitud, escudriando cada da las Escrituras para ver si estas cosas eran
as. 18:28, porque con gran vehemencia refutaba pblicamente a los
judos, demostrando por las Escrituras que Jess era el Cristo.
B. El Nuevo Testamento (la ley o voluntad de Cristo) est escrito.
Lucas 1:1-4, Puesto que ya muchos han tratado de poner en orden la
historia de las cosas que entre nosotros han sido ciertsimas, 2 tal como nos lo
ensearon los que desde el principio lo vieron con sus ojos, y fueron ministros
de la palabra, 3 me ha parecido tambin a m, despus de haber investigado
con diligencia todas las cosas desde su origen, escribrtelas por orden, oh
excelentsimo Tefilo, 4 para que conozcas bien la verdad de las cosas en las
cuales has sido instruido. Hech. 1:1, En el primer tratado, oh Tefilo, habl
acerca de todas las cosas que Jess comenz a hacer y a ensear, 2 hasta el da
en que fue recibido arriba, despus de haber dado mandamientos por el Espritu
Santo a los apstoles que haba escogido.Juan 20:30, 31, Hizo adems Jess
muchas otras seales en presencia de sus discpulos, las cuales no estn escritas
en este libro. 31 Pero stas se han escrito
Hech. 15:23, y escribir por conducto de ellos: Los apstoles y los
ancianos y los hermanos, a los hermanos de entre los gentiles que estn en
Antioqua, en Siria y en Cilicia, salud.
Apoc. 1:19, Escribe las cosas que has visto, y las que han de ser despus
de estas; 2, 3, en estos dos captulos, siete veces el Seor dice, Escribe a las
siete iglesias de Asia; 14:13, O una voz que desde el cielo me deca: Escribe:
Bienaventurados de aqu en adelante los muertos que mueren en el Seor. S,
dice el Espritu, descansarn de sus trabajos, porque sus obras con ellos siguen.
III. Con qu propsito fueron escritas las Escrituras?
A. Por qu escribe Pablo estas cartas a Timoteo? 1 Tim. 3:14, Esto te
escribo, aunque tengo la esperanza de ir pronto a verte, 15 para que si tardo,
sepas cmo debes conducirte (cmo debe conducirse uno LBLA) en la casa de
Dios.
1.En un sentido muy importante las cartas que Pablo escribi
tomaron el lugar de la persona de Pablo entre los hermanos. No pudo estar
todo el tiempo con Timoteo y los dems evangelistas y hermanos, pero poda
estar con todos los hermanos de todo lugar y hasta el fin del mundoen sus
escritos. Esto te escribo para que si tardo poco tiempo o mucho tiempo.
El apstol Pablo nunca ha llegado a nosotros. No slo ha tardado en venir; l
nunca vendr. Sin embargo, tenemos al apstol Pablo todos los das en medio
de nosotros, pues l est en sus escritos. Si Pablo llegara a San Antonio, Texas,
qu tendramos? Tendramos el gusto de conocerle en persona, pero cul
sera el verdadero valor de su visita? Su enseanza, la misma enseanza que
tenemos y que estamos estudiando semana tras semana. Comprese Luc.
16:29, A Moiss y a los profetas tienen; iganlos. Esta es la gran ventaja y
bendicin de la pgina impresa. De esta manera, es posible ensear a
muchas personas, en muchoslugares, por mucho tiempo!
2. Las dos cartas a Timoteo, la carta a Tito e, incluso, todos los
libros del Nuevo Testamento nos dicen cmo debemos comportarnos en la casa
de Dios, que es la iglesia. Estas instrucciones para Timoteo tambin son
instrucciones para otros evangelistas, como tambin para todos los santos en
todo lugar, hasta el fin del mundo.
3. Col. 4:16, Cuando esta carta haya sido leda entre vosotros,
haced que tambin se lea en la iglesia de los laodicenses, y que la de Laodicea la
leis tambin vosotros. Por qu? Para que sepamos cmo debemos
conducirnos en la casa de Dios.
4. 1 Tes. 5:27, Os conjuro por el Seor, que esta carta se lea a
todos los santos hermanos. La razn por la cual esta carta, y todas las otras
cartas inspiradas, fueron escritas es muy obvia: son instrucciones,
exhortaciones, amonestaciones, etc. que el hijo de Dios necesita para obedecer
y servir a Dios para ser salvo.
5. 2 Tim. 3:16, Toda la Escritura es inspirada por Dios, y til para
ensear, para redargir, para corregir, para instruir en justicia, 17 a fin de que
el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra.
B. Juan 20:30, estas (seales) estn escritas para que creis que Jess es
el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo, tengis vida en su nombre. Juan
nos dice por qu l escribi este libro.
C. 1 Jn. 2:1, Hijitos mos, estas cosas os escribo para que no pequis; y si
alguno hubiere pecado, abogado tenemos para con el Padre, a Jesucristo el
justo. Tambin explica por qu escribi sus cartas. 1 Jn. 5:13, Estas cosas os he
escrito a vosotros que creis en el nombre del Hijo de Dios, para que sepis que
tenis vida eterna, y para que creis en el nombre del Hijo de Dios.
IV. Toda cuestin o controversia debe resolverse por medio de la pregunta,
Qu dice la Escritura?
Mat. 22:29, Entonces respondiendo Jess, les dijo: Erris, ignorando las
Escrituras y el poder de Dios.
Mar. 12:10, Ni aun esta escritura habis ledo: La piedra que
desecharon los edificadores Ha venido a ser cabeza del ngulo.
Luc. 10:26, El le dijo: Qu est escrito en la ley? Cmo lees?
Hech. 17:1-3, llegaron a Tesalnica, donde haba una sinagoga de los
judos. 2 Y Pablo, como acostumbraba, fue a ellos, y por tres das de reposo
{Aqu equivale a [sbado]} discuti con ellos, 3 declarando y exponiendo por
medio de las Escrituras, que era necesario que el Cristo padeciese, y resucitase
de los muertos; y que Jess, a quien yo os anuncio, deca l, es el Cristo.
Rom. 4:3, Porque qu dice la Escritura?
Rom. 11:2, O no sabis qu dice de Elas la Escritura .. ?
Gl. 4:30, Mas qu dice la Escritura?
Por lo tanto, Pablo dice, 2 Tim. 1:13, Retn la forma de las sanas
palabras que de m oste, en la fe y amor que es en Cristo Jess. 14 Guarda el
buen depsito por el Espritu Santo que mora en nosotros. Esto significa que
las Escrituras son el patrn que debemos seguir.
V. Cmo sabemos que tenemos toda la palabra de Dios?
A. Las Escrituras del Antiguo Testamento que los judos estudiaban en el
primer siglo son las mismas que tenemos ahora. Jess y los apstoles
estudiaban y citaban estas mismas Escrituras.
B. Adems, los judos del primer siglo rechazaron los libros apcrifos
(libros que se incluyen en versiones de la Biblia aprobadas por la Iglesia Catlica
Romana).
C. En cuanto a los 27 libros del Nuevo Testamento, los apstoles y otros
discpulos del primer siglo tenan los dones del Espritu Santo para escoger los
escritos que se deberan incluir en las Escrituras del Nuevo Testamento.
1. Este proceso estaba bajo la direccin del Espritu Santo: Juan
14:26, Mas el Consolador, el Espritu Santo, a quien el Padre enviar en mi
nombre, l os ensear todas las cosas, y os recordar todo lo que yo os he
dicho; 16:13, Pero cuando venga el Espritu de verdad, l os guiar a toda la
verdad.
2. 1 Jn. 2:20, Pero vosotros tenis la uncin del Santo, y conocis
todas las cosas; 3. 1 Jn. 2:27, Pero la uncin que vosotros
recibisteis de l permanece en vosotros, y no tenis necesidad de que nadie os
ensee; as como la uncin misma os ensea todas las cosas, y es verdadera, y
no es mentira, segn ella os ha enseado, permaneced en l.
D. Dicen algunos, Pero nosotros slo tenemos versiones del idioma
original.
1. Jess y los apstoles citaban textos de una versin, la
Septuaginta, la traduccin griega de las Escrituras hebreas.
2. Adems, existen actualmente muchos textos griegos muy
antiguos de los libros del Nuevo Testamento. Hombres eruditos han traducido
estos textos griegos a muchos idiomas de muchas naciones y aun a los dialectos
de muchas tribus.
3. Tenemos versiones muy confiables. Las que no son confiables
son las versiones que son completamente sectarias, tales como laTraduccin del
Nuevo Mundo del los testigos del Atalaya.
4. Tambin es necesario que algunos profesan que sus escritos
sectarios son inspirados; por ejemplo, el Libro de Mormn, etc.
E. La Iglesia Catlica Romana afirma que la Biblia es un libro catlico.
Dicen que la Iglesia Catlica nos ha dado la Biblia.
1. Si es as, por qu a travs de los siglos no han querido que la
gente lea la Biblia?
2. Si es as, por qu no se atreven a publicar la Biblia sin las notas
de ellas que explican muchos textos?
3. Si es as, por qu es tan ignorante de la Biblia la gente catlica?
4. Si es as, por qu no se puede leer en la Biblia acerca del
gobierno, culto, doctrina y prcticas de la Iglesia Catlica Romana? (P. ej., el
papa, cardenales, arzobispos, la misa, el rosario, y docenas de otras cosas).
F. Otros dicen que la Biblia no est completa, porque leemos de libros
perdidos.
1. 1 Cor. 5:9, en la primera carta a los corintios Pablo dice, Os he
escrito por carta Entonces, no est perdida la primera carta que les
escribi?
2. Col. 4:16, Cuando esta carta haya sido leda entre vosotros,
haced que tambin se lea en la iglesia de los laodicenses, y que la de Laodicea la
leis tambin vosotros. No est perdida la carta a los laodicenses?
3. Para contestar estas preguntas, primero, recordemos lo que
Jess dijo a los apstoles (Jn. 16:13), l os guiar a toda la verdad. Los
apstoles recibieron y predicaron toda la verdad, pero no tenemos escritos
todos los sermones que ellos predicaron. Ellos podan predicar la verdad y
podan escribir la verdad, y tenemos en los 27 libros del Nuevo Testamento toda
la verdad, pero no tenemos en la Biblia todo sermn que predicaron, ni
tampoco toda carta que escribieron.
Conclusin.
A. Dice Pablo, 3:14, Esto te escribo, aunque tengo la esperanza de ir
pronto a verte, 15 para que si tardo, sepas cmo debes conducirte en la casa
de Dios, que es la iglesia del Dios viviente, columna y baluarte de la verdad.
B. Si nos conducimos correctamente en la casa de Dios, seremos salvos.
Cmo debemos apreciar las Escrituras!


El misterio de la piedad
1 Tim. 3:16
E indiscutiblemente, grande es el misterio de la piedad: Dios fue
manifestado en carne, Justificado en el Espritu, Visto de los ngeles,
Predicado a los gentiles, Credo en el mundo, Recibido arriba en gloria.
Introduccin.
A. Indiscutiblemente (por confesin general, LBLA, margen),
confesadamente, sin controversia o contradiccin. Esta palabra es semejante a
la expresin, Palabra fiel y digna de ser recibida por todos (1:15, etc.).
B. Grande, MEGAS (comprese el prefijo castellano e ingls, mega, que
significa un milln y entra en la composicin de algunas palabras como
megfono, megatn, megabyte). Tito 2:13, nuestro gran Dios y Salvador
Jesucristo; Heb. 10:21, teniendo un gran sacerdote sobre la casa de Dios.
C. Misterio. Pablo emplea esta palabra para hablar del evangelio que fue
desconocido hasta que Dios lo revelara; es decir, el hombre nunca lo hubiera
sabido por medio de su propio razonamiento (1 Cor. 1:18-21). Cristo sigue
siendo un gran misterio para aquellos que no aceptan la revelacin de Dios,
sino que prefieren escuchar doctrinas de demonios (4:1).
1. El misterio es el evangelio. Rom. 16:25, Y al que puede
confirmaros segn mi evangelio y la predicacin de Jesucristo, segn la
revelacin del misterio que se ha mantenido oculto desde tiempos eternos, 26
pero que ha sido manifestado ahora, y que por las Escrituras de los profetas,
segn el mandamiento del Dios eterno, se ha dado a conocer a todas las gentes
para que obedezcan a la fe.
2. Es el misterio de su voluntad. Efes. 1:9.
3. Es el misterio de Cristo. Efes. 3:4.
4. Es el misterio del evangelio. Efes. 6:19.
5. Es el misterio de Dios. Col. 2:2.
6. Es el misterio de la fe. 1 Tim. 3:9.
7. Es el misterio de la piedad. 1 Tim. 3:16.
D. Piedad. (dice la versin inglesa American Standard, godliness, lo
perteneciente a Dios). EUSEBIA 1 Ti 3:16, el misterio de la piedad es la
piedad en su incorporacin en, y comunicada mediante, las verdades de la fe
con respecto a Cristo (WEV). 2 Ped. 1:3, Como todas las cosas que pertenecen
a la vida y a la piedad nos han sido dadas por su divino poder, mediante el
conocimiento de aquel que nos llam por su gloria y excelencia. El v. 16 es
como un resumen del tema principal del evangelio, que tiene que ver con la
piedad; es decir, el evangelio es la fuente de la piedad verdadera. Es el poder
que quebranta el yugo del pecado y nos da la nueva vida en Cristo.
I. Dios fue manifestado en carne.
A. Mat. 1:23, He aqu, una virgen concebir y dar a luz un hijo, Y
llamars su nombre Emanuel, {Is. 7. 14.} que traducido es: Dios con nosotros.
B. Jn. 1:14, Y aquel Verbo fue hecho carne, y habit entre nosotros (y
vimos su gloria, gloria como del unignito del Padre), lleno de gracia y de
verdad.
C. Col. 2:9, Porque en l habita corporalmente toda la plenitud de la
Deidad.
D. Fil. 2:7, se despoj a s mismo, tomando forma de siervo, hecho
semejante a los hombres. Vase tambin Heb. 2:14; 10:5.
E. Jn. 14:9, El que me ha visto a m, ha visto al Padre.
II. Justificado (vindicado, LBLA) en el Espritu.
A. Como en la esfera de la carne, Cristo fue manifestado para sufrir y
morir por el pecador, en la esfera de espritu fue vindicado triunfalmente (Col.
2:15). Las frases en carne y en espritu, significan en la esfera de ellos
(BHR).
B. La palabra justificar muchas veces significa ser perdonado (Rom. 4:2-
8) Pero aqu significa vindicar, o ser respaldado (por Dios, en la resurreccin,
Rom. 1:4). Este sentido del verbo se ve en Mat. 11:19; Luc. 10:29). (BHR). Los
judos calumniaron a Jess, diciendo que era glotn y bebedor de vino, que
tena demonio y que estaba fuera de s, que blasfemaba, etc., pero fue
vindicado (defendido contra la calumnia) por su resurreccin de entre los
muertos y por su ascensin al cielo.
III. Visto de los ngeles.
A. Mat. 4:11, El diablo entonces le dej; y he aqu vinieron ngeles y le
servan; Luc. 22:43 (en Getseman), Y se le apareci un ngel del cielo para
fortalecerle.
B. Mat. 28:2, Y hubo un gran terremoto; porque un ngel del Seor,
descendiendo del cielo y llegando, removi la piedra, y se sent sobre ella.
C. Los ngeles anunciaron el nacimiento de Cristo, dijeron a Jos que
huyera a Egipto, ministraron a Jess en el desierto, le fortalecieron en
Getseman, quitaron la piedra de su sepulcro, anunciaron su resurreccin, y
prometieron que El volvera.
IV. Predicado a los gentiles.
A. Cristo fue manifestado en la carne, justificado en espritu, visto de los
ngeles, para que pudiera ser predicado a todas las naciones.
B. Pablo explic una y otra vez que la evangelizacin de los gentiles era
parte integral del misterio (Rom. 16:26; Efes. 3:6).
C. Mat. 28:19, Por tanto, id, y haced discpulos a todas las naciones.
D. Col. 1:23, si en verdad permanecis fundados y firmes en la fe, y sin
moveros de la esperanza del evangelio que habis odo, el cual se predica en
toda la creacin que est debajo del cielo; del cual yo Pablo fui hecho ministro.
E. Desde luego, el evangelio fue predicado a los judos tambin; de hecho,
fue predicado a ellos primero. Rom. 1:16, Porque no me avergenzo del
evangelio, porque es poder de Dios para salvacin a todo aquel que cree; al
judo primeramente, y tambin al griego.
1. La ley de Moiss fue dada exclusivamente a los judos.
2. Pero el evangelio fue dado a todas las naciones.
V. Credo en el mundo.
A. En la parbola del sembrador (Luc. 8:4-15), Jess habla de cuatro
clases de terreno que representan cuatro clases de oyentes. Entre ellos son los
de corazn bueno y recto que retienen la palabra oda, y dan fruto con
perseverancia (v. 15).
B. Hechos de los Apstoles registra la acogida que el evangelio tuvo en
todo el mundo, confirmando lo que Jess dijo, y hasta la fecha hay quienes
viven por toda palabra que procede de la boca de Dios.
C. Hech. 18:10, muchos de los corintios, oyendo, crean y eran
bautizados. La palabra creer se encuentra repetidas veces en el libro de
Hechos.
VI. Recibido arriba en gloria.
A. Luc. 24:26, No era necesario que el Cristo padeciera estas cosas, y
que entrara en su gloria?; 24:51, Y aconteci que bendicindolos, se separ de
ellos, y fue llevado arriba al cielo.
B. Hech. 1:9-11, Y habiendo dicho estas cosas, vindolo ellos, fue alzado,
y le recibi una nube que le ocult de sus ojos.
C. Fue recibido arriba en gloria, porque se sent a la diestra de Dios
(Mar. 16:19).
D. Apoc. 5:12, decan a gran voz: El Cordero que fue inmolado es digno
de tomar el poder, las riquezas, la sabidura, la fortaleza, la honra, la gloria y la
alabanza.
E. Vanse tambin Fil. 2:9-11; Efes. 4:8, 9.