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La forma interior de la novela

G. Lukcs

La totalidad del mundo dantesco es la del sistema hecho vi sible de los


conceptos. Es justamente esa cosidad y esa substancialidad sensible, tanto
de los conceptos mismos como de su ordenacin jerrquica en sistema, que
permiten a la plenitud y a la totalidad devenir categoras constitutivas,
aunque no reguladoras, de la construccin de la obra y, al atravesar el universo,
ser un viaje rico en emociones, pero bien conducido y sin peligro, en lugar de
una migracin titubeante en busca de su n. !s ha podido nacer una
epopeya en una situacin histrico"losca donde los problemas alcan#an ya
las $ronteras de la novela.
En la novela, la totalidad no es jams sistemati#able sino en un nivel
abstracto% no podemos pues re$erirnos a un sistema "la &nica $orma posible
de totalidad capa# de sobrevivir a la desaparicin denitiva de lo orgnico"
que no sea sistema de conceptos deducidos, lo que impide la utili#acin
inmediata en el orden de la creacin est'tica. (in duda, ese sistema abstracto
es la &ltima base de toda la construccin pero, en la realidad dada y
estructurada, no vemos aparecer sino la distancia que la separa de la vida
concreta, bajo el doble aspecto del carcter convencional del mundo objetivo
y de la e)cesiva interioridad del mundo subjetivo. *or eso los elementos de la
novela son, en el sentido hegeliano del t'rmino, enteramente abstractos%
abstracta, esa aspiracin nostlgica de los hombres que tiende hacia un utpico
acabamiento, pero no recibe como verdadera realidad sino a s misma y su
deseo% abstracta es esta e)istencia de estructuras sociales que descansa
&nicamente sobre su $acticidad y la $uer#a de su subsistencia% abstracta es, en n,
esa intencin estructurante que deja subsistir toda la distancia entre los dos
grupos abstractos de elementos donde es hecha la estructuracin, en lugar
de abolirla, que lejos de superarla, la torna sensible como e)periencia vivida
por el individuo novelesco, la utili#a para ligar los dos grupos de elementos y
hacer de ella el motor de la composicin.
+emos ya reconocido el peligro con que ese carcter $undamentalmente
abstracto amena#a a la novela, o bien superarse hacia el lirismo o hacia el

Tomado del libro Teora de la novela, Editorial Siglo Veinte, Buenos Aires, 1920.
drama, o bien reducir la totalidad a las dimensiones ms estrechas del idilio,
o bajar, en n, al simple nivel de la lectura divertida. -al peligro slo puede ser
superado si planteamos como &ltima realidad, con plena conciencia y de
manera per$ectamente adecuada, lo que ese mundo tiene de $rgil y de
inacabado, lo que remite en 'l a otra cosa que lo supera.
-oda $orma artstica se dene por la disonancia meta$sica situada en el cora#n
de la vida, que ella acepta y estructura como base de una totalidad acabada en
s. El carcter a$ectivo del mundo as creado, la atms$era en la cual se
ba.an los hombres y los acontecimientos estn determinados por el peligro
que amena#a la $orma, surge de la disonancia no totalmente resuelta. La
disonancia ligada a la $orma de la novela, hace que la inmanencia de sentido
reh&se penetrar en la vida emprica, plantea un problema de $orma cuyo
carcter $ormal est mucho ms oculto que en las otras $ormas de arte y que,
porque se presenta en apariencia como un problema de contenido, e)ige una
colaboracin a&n ms e)plcita, ms decidida, entre las $uer#as 'ticas y
est'ticas que cuando se trata de un problema cuyo carcter puramente
$ormal es evidente.
La novela es la $orma de la virilidad madura, por oposicin a la in$antilidad
normativa de la epopeya% en cuanto al drama, porque sigue estando al
margen de la vida, su $orma se sit&a ms all de las edades de esa vida,
concebidas como categoras a priori, como estadios normativos. La novela es
$orma de la virilidad madura% eso signica que el carcter cerrado de su
mundo es, en el plano objetivo, imper$eccin y en el plano subjetivo de lo vivido,
resignacin. El peligro que amena#a a esa $orma de arte es doble% o bien la
incoherencia del mundo aparece brutalmente, suprimiendo la inmanencia de
sentido tal como lo e)ige la $orma y trans$ormando la resignacin en pun#ante
desesperacin% o bien el deseo demasiado vivo de ver la disonancia resuelta,
aceptada y encubierta en la $orma, llegue a una conclusin prematura que
disuelva la $orma en heterogeneidad incone)a, porque la $ragilidad no puede
ser entonces sino supercialmente recubierta, no suprimida, de modo que, al
destruir los la#os demasiado d'biles, deba revelarse como materia prima en
estado bruto. *ero en los dos casos la obra sigue siendo abstracta% los
$undamentos abstractos de la novela no toman $orma sino gracias al acto
por el cual esa abstraccin se desenmascara ella misma l&ci damente% la
inmanencia del sentido tal como lo e)ige la $orma nace justamente del
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hecho de ir hasta el nal, y sin ninguna consideracin en la puesta al
desnudo de su ausencia.
/on relacin a la vida, el arte es siempre un 0a pesar de todo0% la
creacin de $ormas conrma de la manera ms pro$unda la e)istencia de esa
disonancia. *ero, en todos los dems g'neros, incluso la epopeya, por ra#ones
que se comprenden por s mismas, la aceptacin de ese hecho es algo que
precede a la reali#acin mientras que ella es la $orma misma en el caso de la
novela. *or eso la relacin entre la 'tica y la est'tica en el proceso creador
diere aqu de lo que es en otros g'neros literarios. La 'tica no es sino una
condicin previa y $ormal que, debido a su pro$undidad, permite acceder
hasta la esencia que requiere la $orma% por su e)tensin, al can#ar la
totalidad igualmente requerida por la $orma y que suscita, gracias a su
carcter global, ese equilibrio de elementos de los cuales la palabra justo no
es sino la traduccin en el lenguaje de la 'tica pura.
En la novela, en compensacin, la intencin 'tica es sensible al cora#n
mismo de la estructura de cada detalle, es en su contenido ms secreto, un
elemento eca# de la construccin de la obra. !s, en tanto que la caracterstica
esencial de otros g'neros literarios es descansar en una $orma acabada, la novela
aparece como algo que deviene, como un proceso. 1 por eso es el g'nero ms
e)puesto a peligros desde el punto de vista artstico, de modo que muchos
crticos que identican la problemtica y el hecho de ser problemtico, no la consi "
deran sino a medias como un arte. -esis especiosa que tiene para ella apariencia
de ra#n, pues la novela es el &nico g'nero que posee una caricatura que,
para todo lo que no es esencial en la $orma, se le parece casi hasta con$undirse
con ella, la literatura de diversin o$rece todas las caractersticas e)teriores de la
novela, pero en su esencia, no est ligada a nada, no descansa sobre nada y
carece, por consiguiente, de toda signicacin.
*or tanto, mientras que en todos los g'neros que presentan el ser como una
realidad constituida, semejantes caricaturas son imposibles, pues el elemento
e)traartstico de la puesta en $orma no podra ser un solo instante disimulado,
aqu una aparente apro)imacin resulta posible casi hasta el desprecio, porque
las ideas que intervienen eca#mente para ligar y dar $orma tienen un
carcter disimulado y regulador% porque una movilidad vaca comporta una
aparente anidad con un proceso cuyo &ltimo contenido escapa a toda
racionali#acin. *ero para quien sabe mirar de manera ms precisa, en cada
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caso concreto tal acercamiento debe revelarse como una caricatura, y los
argumentos que invocamos, por otra parte, para negar que la novela pertene#ca
por esencia al dominio del arte no tienen ellos tampoco, sino una apariencia de
ra#n. 2o slo porque la problemtica y la inconclusin normativa de la novela,
hacen de ella losca e histricamente, una $orma verdadera y porque, signo de
su legitimidad, capta a trav's de su substracto la verdadera situacin actual del
espritu, sino tambi'n porque su carcter de proceso slo e)cluye la conclusin
desde el punto de vista del contenido. En tanto que $orma, a la inversa,
constituye un equilibrio mvil pero seguro entre el devenir y el ser% en tanto
que idea de devenir se torna estado y as, al convertirse en ser normativo del
devenir, se supera, 0la ruta ha comen#ado, el viaje ha terminado0.
Ese pretendido semiarte prescribe pues leyes a&n ms rigurosas y ms
inviolables, que las de las 0$ormas cerradas0, leyes tanto ms imperiosas
cuanto que, por esencia, son menos susceptibles de denicin y de
$ormulacin, son las leyes del tacto. -acto y gusto, categoras en s in$eriores
que pertenecen enteramente a la es$era de la vida y no tienen importancia
a&n con relacin a un mundo 'tico esencial, adquieren en la novela una
importancia considerable, constitutiva, es &nicamente gracias a ellos que, desde
el principio al n de esa totali dad que $orma la novela, la subjetividad consigue
conservar su equilibrio, instaurarse como objetividad 'pica normativa y, por
eso mismo, superar la abstraccin, es decir, el peligro propio a ese g'nero
literario.
*ues ese peligro puede tambi'n e)presarse como sigue, all donde la
'tica "devenida un a priori que no es solamente $ormal sino que concierne
tambi'n a los contenidos" debe encargarse de la construccin de una $orma
en tanto que, en las guras creadas, no encontramos ya a ttulo de 3dato una
coincidencia o, al menos, una convergencia evidente entre la 'tica como
$actor interior de la vida y el substracto de la accin, en las estructuras
sociales, seg&n era el caso en las edades 'picas, es de temer que en lugar
de una totalidad presente, un aspecto subjetivo de esa totalidad no reciba
$orma, lo que desnaturali#ara y aun destruira la e)igencia propia de la gran
literatura 'pica que tiende a una objetividad receptora. Ese peligro no puede
ser soslayado sino solamente superado desde el interior. *orque se elimina
esa subjetividad limitndose a o rla en silencio o a tras$ormarla en voluntad
de objetividad, ese silencio y ese es$uer#o se revelan ms subjetivos que la
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mani$estacin de una subjetividad con$esada y, por consiguiente, si tomamos
de nuevo el t'rmino en su sentido hegeliano, a&n ms abstracto.
Los primeros tericos de la novela, es decir los estetas de los comien#os
del romanticismo, han llamado irona al movi miento por el cual la subjetividad
se reconoce y se anula. /omo constituyente $ormal del g'nero novelesco, ella
signica que el sujeto normativo y creador se disocia en dos subjetividades,
una que, en tanto interioridad, a$ronta los complejos de poderes que le son
e)tra.os y se es$uer#a por impregnar un mundo e)tra.o, con los contenidos
mismos de su propia nostalgia% la otra, que ilumina el carcter abstracto, y
por consiguiente, limitado de los mundos, ajenos uno al otro, del sujeto y el
objeto% este &ltimo los comprende en sus lmites captados como necesidades y
condiciones de su e)istencia y, gracias a esa lucide#, dejando subsistir la
dualidad del mundo, percibe, no obstante, y $orma un universo dotado de
unidad, por un proceso donde se condicionan recprocamente elementos de
esencia heterog'nea. Esa unidad sigue siendo, a pesar de todo, puramente
$ormal, el carcter e)tra.o y hostil que el mundo e)terior y el mundo interior
presentan uno para el otro no es abolido, sino solamente reconocido como
necesario% y el sujeto que lo reconoce como tal no es menos emprico, menos
cautivo del mundo y menos restringido a la anteriori dad que aquellos que han
devenido sus objetos.
(emejante situacin quita a la irona esa superioridad $ra y abstracta que
reducira la $orma objetiva a una $orma subjetiva "la de la stira" y la
totalidad a un simple aspecto, pues obliga al sujeto que contempla y que
crea a aplicarse a s mismo su propio conocimiento del mundo, a tomarse a s
mismo, tanto como a sus criaturas, por libre objeto de una libre irona, en una
palabra, a trans$ormarse en sujeto puramente receptivo, ese mismo que es
normativamente prescripto en la gran literatura 'pica.
Esa irona es la autocorreccin de la $ragilidad% las relaciones inadecuadas
pueden convertirse en una ronda $antstica y ordenada de malentendidos y de
desconocimientos mutuos donde todo es visto bajo m&ltiples $ases, como
aislado y como ligado, como soporte de valores y como nada, como separacin
abstracta y como vida autnoma concreta, como decoloracin y como 4oracin,
como su$rimiento in4igido y como su$rimiento su$rido.
!s, sobre la base cualitativamente nueva en absoluto, captamos la vida
en una perspectiva di$erente donde se entrela#an ine)tricablemente la
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autonoma relativa de las partes y su vnculo con el todo. /on la &nica reserva
de que las partes, a pesar de ese vnculo, no pueden jams perder la rigide#
de su autonoma abstracta y que su relacin con la totalidad, por pr)ima que
sea de lo orgnico, no constituye, empero, sino una relacin conceptual sin
cesar abolida y no una realidad aut'ntica y nativamente orgnica. En el
plano de la composicin, se deduce que hombres y acciones poseen sin duda,
el carcter no limitado propio de la materia 'pica, si bien su estructura se
distingue esencialmente de la que le es propia a la epopeya. La di$erencia
estructural donde se e)presa el carcter seudoorgnico "en &ltima instancia
conceptual" de la materia novelesca, es la que separa un continuo orgnico y
homog'neo de un discontinuo heterog'neo y contingente. El resultado de esa
contingencia es que las partes relativamente autnomas de la novela son
ms independientes que las de la epopeya, ms per$ectas en s mismas, de
modo que, para evitar que hagan estallar el todo, se las debe adaptar a
ese todo por medios que se sit&an ms all de su simple presencia.
Es necesario, en e$ecto, que esas partes posean una signicacin rigurosa,
aunque de modo por completo distinto a la epopeya, desde el punto de vista
de la composicin y la arquitectura, sea para aclarar por contraste el problema
central, como lo hacen los cuentos insertados en el Quijote, sea para
introducir a ttulo de preludio, temas ocultos, que sern nal mente decisivos
para el desenlace, como es el caso de Confesiones de un Alma Bella. 5ams,
no obstante, su simple presencia justica su e)istencia. El hecho de que las
partes que no tienen otro la#o entre s que el impuesto por la composi cin
puedan vivir cada una por separado una vida propia, seguramente tiene slo
signicacin sintomtica, porque torna ms evidente la estructura de la novela
en su totalidad% pero ninguna necesidad e)ige que toda novela ejemplar
manieste esa consecuencia e)trema de su propia estructura y cada ve# que
intentamos dominar los problemas que plantea la $orma novelesca
reri'ndose &nicamente a ese carcter, el resultado es que se recarga la
composicin con simples articios y la iluminamos de manera e)cesiva, como
es el caso entre los romnticos o en la primera novela de *aul Ernst.
*ues, en lo que concierne a la contingencia, no se trata sino de un sntoma
cuyo &nico papel es aclarar un estado de hecho que est necesariamente por
todas partes y siempre ah, pero que no deja de recubrir con una apariencia
de realidad orgnica, sin cesar desenmascarada, el tacto artsticamente irnico

de la composicin. La $orma e)terior de la novela es esencial mente biogrca.


El carcter orgnico al que tiende la biogra$a es el &nico en condiciones de
objetivar la 4uctuacin entre un sistema de conceptos que deja
constantemente escapar la vida y un complejo viviente siempre incapa# de
alcan#ar el reposo de su acabamiento de s donde la utopa devendra
inmanencia. En una situacin histrica donde la categora de lo orgnico se
impone de modo universal al conjunto del ser, sera violentar tontamente lo
que $orma en e$ecto el carcter orgnico, pretender situar la singularidad de
un ser viviente "con su estrecha limitacin" en el punto de partida de la
estili#acin y en el centro mismo de la puesta en $orma. 1 en una edad
donde dominan los sistemas constituyentes, la signicacin paradigmtica de
una vida singular no constituye jams sino un simple ejemplo. (uponiendo que
podamos alguna ve# so.ar con presentar tal vida como soporte "y no como
substrato" de valores, semejante destino aparecera como la ms risible de
las pretensiones.
En la $orma biogrca, la realidad singular, el individuo que modela el
escritor, posee un peso especco que sera demasiado pesado para la
universal soberana de la vida y demasiado ligero para la del sistema% un
grado de aislamiento que sera demasiado grande para aqu'lla y desprovisto
de sentido para 'ste% una relacin con el ideal del cual el individuo es
portador y agente, que sera demasiado acentuada para aqu'lla e
insucientemente subordinada para 'ste. ! la aspiracin irreali#able y
sentimental, tanto hacia la unidad inmediata de la vida como hacia el
ordenamiento universalmente global del sistema, la $orma biogrca conere
equilibrio y apaciguamiento, la trans$orma en ser. *ues la gura central de la
biogra$a no tiene sentido sino en su relacin con un mundo de ideales que la
supera, pero ese mundo no tiene 'l mismo realidad sino en tanto que vive en
ese individuo y por la virtud de esa vivencia. Es as que en la $orma
biogrca vemos establecerse un equilibrio entre dos es$eras de vida, y una
y otra irreali#adas e inaptas aisladamente para reali#arse% vemos surgir una
vida nueva, dotada de caracteres propios, que posee su per$eccin y su
signicacin inmanente aunque de modo paradojal, la vida del individuo
problemtico.
6undo contingente e individuo problemtico son realidades que se
condicionan una a la otra. /uando el individuo no es problemtico, sus nes le
!
son dados con una evidencia inmediata y el mundo en que esos mismos nes
han construido el edicio puede oponerle dicultades y obstculos en la va
de su reali#acin, pero sin jams amena#arlo con un serio peligro interior. El peligro
no aparece sino a partir del momento en que el mundo e)terior ha perdido
contacto con las ideas, cuando esas ideas devienen en el hombre hechos
psquicos subjetivos, ideales. 7esde que las ideas son planteadas como inac"
cesibles y devienen, empricamente hablando, irreales, desde que son
cambiadas en ideales, la individualidad pierde el carcter inmediatamente
orgnico que haca de ella una reali dad no problemtica. (e ha convertido a
s misma en su propio n, pues lo que le es esencial y hace de su vida una
vida verdadera, lo descubre de ahora en adelante, en ella, no a ttulo de posesin
ni como $undamento de su e)istencia, sino como objeto de b&squeda. 2o obstante,
el mundo que lo rodea no instaura sino otro substrato, otra materia de $ormas
categoriales que $undan su mundo interior, hace $alta, pues, que el abismo
in$ranqueable entre el ser e$ectivo de la realidad y el deber ser del ideal "que no
corresponde a la di$erencia de materia sino a la di$erencia de la estructura"
constituya la esencia misma del mundo e)terior.
Esa di$erencia se maniesta de la manera ms clara en el carcter
puramente negativo del ideal. En el mundo subjetivo del alma, el ideal se
encuentra tan e)actamente aclimatado como las otras realidades psquicas, aun
si es rebajado a su nivel, el de la vivencia% por eso le es posible mani$estarse de
manera inmediata, y hasta en sus contenidos, de un modo positivo% en el mundo
circundante del hombre, en compensacin, el divorcio entre el ser de la realidad y el
deber"ser del ideal se revela en la ausencia objetiva del ideal, provocando a
su ve# una autocrtica inmanente del simple dato que, privado del ideal inma"
nente, devela 'l mismo su propia inanidad.
Esta autodestruccin que, en la manera en que est dada, presenta una
dial'ctica situada e)clusivamente en el plano del pensamiento, sin ninguna
evidencia inmediata y sensible, aparece bajo dos $ormas. En primer lugar, como $alta
de armona entre la interioridad y su substrato en el dominio de la accin, $alta que
resalta de manera tanto ms neta cuanto ms verdadera esa interioridad, cuanto
ms pr)imas de sus $uentes estn las ideas del ser, devenidas ideales en el alma.
En seguida, como impotencia de ese mundo e)tra.o al ideal y hostil a la interioridad,
a per$eccionarse e$ectivamente, a encontrarse en s mismo, en tanto que es todo, la
$orma de la totalidad, a hallar para la relacin que lo liga a sus elementos como
"
para la que los liga entre s la $orma de la coherencia, es decir la
irrepresentabilidad. En sus partes como en su conjunto, ese mundo e)terior escapa a
las $ormas de su creacin sensible inmediata. (lo adquiere vida si puede ser
relacionado, ya sea con la e)periencia interior que viven los hombres e)traviados en
'l, ya sea en la mirada contemplativa y creadora del escritor en su subjetividad
representativa% si se trans$orma, por consiguiente, o bien en el objeto de un
estado de alma, o bien en el objeto de una re4e)in.
!s se $undamenta, en el plano de la $orma, y se justica en el plano
literario, esa e)igencia de los romnticos que esperaban de la novela que
reuniera en ella todos los g'neros e hiciera lugar en su edicio igualmente al
puro lirismo y al pensamiento puro.
Es paradojalmente el carcter discontinuo de esa realidad que, en el
inter's precisamente de la signicacin 'pica de la obra y de su valide#
sensible, requiere semejante incorporacin de elementos esencialmente
e)tra.os, unos a la literatura 'pica, otros a toda creacin literaria. !dems,
lejos de que el papel de esos elementos se limite a crear la atms$era lrica o
la signicacin intelectual que coneren a acontecimientos que, sin ellos,
seran prosaicos, aislados e inesenciales, es en ellos y slo en ellos que puede
aparecer la &ltima base de todo, la que asegura la cohesin de todas las
partes, el sistema de ideas reguladoras que constituyen la totalidad.
*orque la estructura discontinua del mundo e)terior descansa en resumen
sobre el hecho de que el sistema de ideas no tiene un poder regulador con
relacin a la realidad. La incapacidad de las ideas para penetrar en el interior
mismo de esa realidad hace de 'sta un discontinuo heterog'neo, de modo que
a partir de esa misma relacin se crea la necesidad a&n ms pro$unda, para
los elementos de la realidad, de un ne)o bien claro con el sistema de ideas
como no ocurra en el universo de 7ante. *ues, en la obra de 7ante, por el simple
hecho de haberse asignado el lugar que le convena en el edicio del mundo,
cada gura reciba vida y sentido de manera inmediata, dado que esa vida y
ese sentido se encontraban presentes en el mundo orgnico de +omero, en
per$ecta inmanencia, en cada mani$estacin de la vida.
El proceso as e)plicitado como $orma interior de la novela es la marcha hacia
s del individuo problemtico, el encantamiento que 8a partir de una oscura
subordinacin a la realidad heterog'nea puramente e)istente y privada de
signicacin para el individuo8 lo lleva a un claro conocimiento de s. 9na ve#
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conquistado ese conocimiento de s, parece que el ideal as descubierto se
inserta como sentido de la vida en la inmanencia de 'sta% pero haca $alta, no
obstante, que la disociacin entre ser y deber"ser $uera abolida, y a&n ah
donde se desarrolla ese proceso, en la vida de la novela, jams ella podr
desaparecer. 2o se puede aspirar sino a un m)imo de apro)imacin, a una
irradiacin muy pro$unda e intensa del hombre por el sentido de su vida. La
inmanencia de sentido tal como la e)ige la $orma es obtenida entonces
respecto a lo vivido de una e)periencia que ense.a al hombre que esa simple
visin de sentido es la ms alta gracia que puede acordarle la vida, el &nico
n por el que merece ponerse en juego una vida entera, el &nico salario por el
cual vale la pena librar tal combate. Ese proceso se e)tiende sobre toda una
vida, y con su contenido normativo "la va que lleva a un hombre al
conocimiento de s mismo" su orientacin y sus dimensiones se encuentran
dados a un mismo tiempo.
La $orma interna del proceso y su posibilidad de e)presin literaria ms
adecuada, la $orma biogrca, iluminan toda la distancia que separa el
ilimitado discontinuo de la materia novelesca y el innito continuo, propio de
la materia 'pica. Ese ilimitado es una mala innitud% para devenir $orma tiene
necesidad de lmites, en tanto que el innito de una materia puramente 'pica
es interior y orgnico, lleva en s y e)hibe su valor, se asigna a s mismo y desde
dentro sus propios lmites e, indi$erente a lo que e)cede sus lmites se reduce
a una simple consecuencia o a un sntoma. La $orma biogrca signica para la
novela la victoria sobre la mala innitud. *or una parte, las dimensiones del
mundo se reducen a las que pueden asumir las vivencias del h'roe y la suma
de 'stas es organi#ada por la orientacin que tome la marcha del h'roe hacia
el sentido de su vida, que es el conocimiento de s% por otra parte, la masa
heterog'nea y discontinua de hombres aislados, de estructuras sociales sin
signicacin y de acontecimientos desprovistos de sentido que aparecen en la
obra, recibe una articulacin unitaria por la puesta en relacin de cada
elemento singular con la gura central y con el problema vital que ilumina el
curso de su e)istencia.
!s, en el dominio de la novela, el comien#o y el n determinado por los lmites
iniciales y terminales del proceso que proporciona su contenido a la obra
novelesca, devienen los lmites signicantes de una vida netamente delimitada.
*or poco que la novela se encuentre ligada en s y para s a las dos
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e)tremidades naturales de la vida, al nacimiento y a la muerte, puesto que ella
indica el punto donde comien#a y donde se detiene el segmento de vida que
determina su problema, y que ella considera como &nico esencial pues no
muestra lo que precede y lo que sigue sino en perspectiva y como &nica
re$erencia a ese problema, hay tendencia a desplegar, no obstante, toda su
totalidad 'pica en el desarrollo de la vida para ella esencial. :ue el principio
y n de esa vida no coincidan con los de la e)istencia humana, es lo que
muestra la orientacin del g'nero biogrco hacia las ideas% seguramente la
evolucin de un hombre sigue siendo el hilo conductor a lo largo del cual el
mundo se nuclea y se despliega en su totalidad, pero esa vida no accede a
semejante signicacin sino porque ella representa tpicamente el sistema de
ideas y de ideales vividos que condiciona, a ttulo regulador, los mundos
interiores y e)teriores de la novela.
(i la e)istencia literaria de ;ilhelm 6eister se e)tiende desde el estadio donde
su crisis se ha agudi#ado en circunstancias dadas, hasta el descubrimiento de
su vocacin, esa estructura biogrca descansa sobre los mismos principios
que la descripcin de una vida que comien#a con la primera e)periencia
importante del h'roe a&n ni.o y termina con su muerte, en la novela de
*ontopislclan. En todos los casos, esa estili#acin se distingue claramente en la
epopeya, donde el personaje central y sus aventuras constituyen una masa
organi#ada en s de modo que para ella, principio y n, presentan una distinta y
mucho menor signicacin% no son sino momentos de $uerte intensidad,
homog'neos a todos los otros, sumas sin dudas del conjunto, pero que no
signican nada ms que la aparicin o el desenlace de grandes tensiones.
!qu como en todo, 7ante ocupa una posicin &nica en el sentido que, en 'l,
los principios de estructuracin que tendan hacia la $orma novelesca
retornaban a la $orma 'pica. *rincipio y n son, en su obra, decisivos para la
vida esencial y todo lo que puede ser importante y signicativo se desarrolla
entre esos dos lmites% antes, al principio, no haba sino un caos rebelde a la
salvacin% despu's, el n, es la seguridad de una liberacin a la que no
amena#a ya ning&n peligro, de ahora en adelante. *ero lo que se encuentra
encerrado entre esas dos e)tremidades se sustrae precisamente a las
categoras biogrcas del proceso para alcan#ar el devenir eternamente siendo
de una visin e)ttica% y lo que, para el g'nero novelesco, se o$rece a la captacin
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"del escritor, a su trabajo estructurarte, se encuentra aqu, por la signicacin
absoluta de lo vivido, condenado a una inesencialidad absoluta.
La novela permite mantener lo esencial mismo de su totalidad entre su
principio y su n% por ese hecho, eleva al individuo hasta la altura innita de
aquel que debe crear todo un mundo por su e)periencia vivida y mantener esa
creacin en equilibrio% hasta una altura a la cual jams el individuo 'pico podra
alcan#ar, ni aun el h'roe de 7ante, el cual debe su signicacin a la gracia que le
ha sido acordada y no a su individualidad. *ero, en ra#n de esa ruptura, el
individuo se reduce a no ser sino un instrumento cuya situacin central de"
pende e)clusivamente de su aptitud para revelar una cierta problemtica del
mundo.
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