LA EDUCACIN AMBIENTAL.

UNA EXPERIENCIA DESDE LA AUTONOMA

ZAPATISTA
ADRIANA GOMEZ BONILLA
Universidad Autnoma Metropolitana- Xochimilco
Resumen
Bajo el panorama de la crisis ambiental actual, la educacin ambiental puede tener un papel
que contribuya a resolverla. Si bien se enfrentan situaciones muy complejas como el
cambio climtico global, que son un reflejo del agotamiento del actual modelo social,
poltico y econmico, este fenmeno tambin puede representar una oportunidad que
detone nuevas forma de convivencia entre los humanos y de estos con la naturalea. !e ah
la importancia de analiar las propuestas de educacin ambiental que surgen de
movimientos sociales como el apatismo, que sin ser de tipo ecologista, su posicin
geogrfica vuelve relevante sus acciones respecto al medio ambiente. "na parte importante,
de las comunidades apatistas se localian en las ca#adas de las Selva $acandona, la cual
representa la mayor e%tensin de bosque tropical perennifolio, para los humanos, este
ecosistema genera beneficios importantes, tanto a nivel local como global, ya sea en forma
de recursos naturales o a travs de los procesos biolgicos que ah ocurren. &ste trabajo se
desarroll en comunidades apatistas de la Selva $acandona, en 'hiapas. Se anali la
forma en que se incluye el tema ambiental dentro de la propuesta de educacin apatista, lo
cual se contrasta con algunos datos sobre la escuela oficial que e%iste las comunidades de
estudio. (simismo, se busca comprender como se presenta la construccin de formas de
interculturalidad y ciudadana vinculadas al medio ambiente o su ausencia en cada uno de
las propuestas. $a investigacin es de tipo interpretativa, se utiliaron mtodos cualitativos
como la entrevista a profundidad y la observacin participante, para el anlisis de datos se
)
utili un programa para datos cualitativos atlas ti. $os resultados indican que en el caso de
la educacin apatista hay un rea vida y medio ambiente donde se tratan mayoritariamente
los temas ambientales, principalmente temas vinculados al conocimiento ecolgico, pero no
es e%clusivamente. !e igual forma, el medio ambiente es eje transversal en las otras reas
de la escuela apatista, aunque, vara el predominio y forma de abordarlo, en lenguas se
trata el medio ambiente como los acontecimientos actuales vinculados a proceso
econmicos y polticos ms grandes, en historias se trata ms como la reconstruccin de la
historia ambiental de las ca#adas, finalmente en matemticas se trata ocasionalmente. Sin
embargo, en todas las reas los ejemplos utiliados son en la lengua materna de los ni#os
tseltal y tienen que ver con su conte%to, por lo tanto a la selva. &n cambio en la escuela
oficial el tema ambiental est concentrado *nicamente en la materia de ciencias naturales,
utiliando libros y materiales estandariados para todo el pas, asimismo, la mayora de los
profesores observados no hablan la lengua y desconocan la selva como ecosistema, al
mismo tiempo consideraban que se tena que lograr que los ni#os rompieran su vnculo con
la selva y su identidad como indgenas para poder lograr +progresar,. $o anterior son
ejemplos relacionados con la interculturalidad y la ciudadana, ya que en el caso apatista
trata de construir una educacin basada en el conte%to y partiendo de referentes culturales
propios de la cultura indgena, mientras que la escuela oficial en la prctica a nivel local,
aun sigue partiendo de una idea integracionista para los grupos indgenas. por lo tanto,
desde un modelo educativo puede haber un acercamiento para entender propuestas
diferentes respecto a la ciudadana, la propuesta apatista que trata de ser pluritnica y la
propuesta de educacin oficial a nivel local se acerca ms a las ideas de ciudadana liberal.
Introducc!n
-
.%ico es un pas pluricultural, que implica la coe%istencia de culturas diferentes en
un mismo territorio, se presentan /0 agrupaciones etnoling1sticas claramente
diferenciadas. Sin embargo, a pesar de que en )22- se reconoci en la 'onstitucin, que
.%ico es un pas pluricultural, continua la discriminacin, los prejuicios raciales y la idea
de que una cultura 3la mestia4 es mejor que las otras 3Schmel5es, -6624.
"na sociedad que busca alcanar la democracia en medio de la diversidad, debe
transitar hacia la interculturalidad, es decir que se respete la diferencia y se acepte que los
grupos indgenas tienes derechos especficos dentro de los mrgenes del &stado nacional.
&s decir, la e%istencia de una ciudadana que no homogenice, ni reduca los derechos al
voto y a lo individual, sino que sea pluritnica y comunitaria, a partir de la cual, los pueblos
indgenas puedan decidir sobre los aspectos fundamentales que afectan su vida como el
sistema de salud, educacin, comunicacin, entre otros que garantice que podrn mantener
los rasgos de su cultura que ellos mismos consideren importantes 3$pe y 7ivas, -6689
:arvey, -66;4.
&n este sentido, el movimiento apatista gener un gran debate en diferentes
mbitos de la realidad. <ero, especficamente, en cuanto a la educacin, siendo sta una
forma no slo para la transmisin de valores, conocimientos y actitudes, sino tambin para
la re=produccin social y cultural, donde durante muchos a#os se perpetu las ideas
homogeniantes. Sin embargo, la inclusin de la educacin como una de las demandas
3e%igencias4 apatistas en la <rimera !eclaracin de la Selva $acandona termin con la
inercia que se arrastraba con el modelo bilinge-bicultural, con el que simplemente se
reeditaban las ideas asimilacionistas de principios del siglo >>, e inaugur un periodo muy
fecundo en anlisis, propuestas, debates y prcticas pedaggicas 3?utirre9 -66/4.
@
( pesar de lo anterior, los aspectos ambientales dentro del modelo de educacin
apatista han sido poco analiados. Ao obstante, debido a la ona donde habitan los
apatistas, se vuelve relevante sus acciones respecto al medio ambiente. "na parte
importante, de las comunidades apatistas se localian en las ca#adas de las Selva
$acandona, la cual representa la mayor e%tensin de bosque tropical perennifolio, para los
humanos, este ecosistema genera beneficios importantes.
Se parte de la premisa siguienteB el apatismo busca la construccin y la e%igencia
de interculturalidad y reconocimiento de una ciudadana diferenciada de tipo pluritnica, lo
cual se ve reflejado en su propuesta educativa, por lo tanto, los aspectos ambientales
incluidos estarn vinculados a aspectos culturales, de la identidad +apatista, y del conte%to
de la Selva $acandona. $os objetivos son analiar la forma en que se incluye el tema
ambiental dentro de la propuesta de educacin apatista, asimismo, entender como se
presenta la construccin de formas de interculturalidad y ciudadana vinculadas al medio
ambiente o su ausencia.
Zon" de estudo. Un Munc#o Aut!nomo Z"#"tst" $MAREZ%
$a ona de estudio es un .(7&C, que se ubica en las ca#adas de la Selva $acandona, en
'hiapas, esta formado por )66 comunidades apro%imadamente, las cuales oficialmente
pertenecen a los municipios de Dcosingo, <alenque y 'hiln. &n cuanto a pertenencia
tnica es mi%to, ya que hay comunidades tseltales, choles, mestias y algunas mi%tas. !e
igual forma hay comunidades, en las cuales todos son apatistas y otras donde conviven
con otras posiciones polticas.
$os municipios oficiales surgen decretos gubernamentales, a diferencia los .(7&C
se conforman por decisin de los propios habitantes de la ona. $a formacin de los
E
.(7&C no slo implica la definicin de un espacio geogrfico, sino incluye tambin el
funcionamiento del municipio, las formas de tomar acuerdos, las sanciones, las alternativas
y proyectos a travs de los cuales se construye la autonoma. &sto implica una mecla
entre las formas tradicionales de gobierno de los pueblos indgenas y elementos
innovadores, por lo tanto, implica un ensayo de formas de ciudadana e interculturalidad, ya
que se ha mantenido la tradicin de las asambleas de cada comunidad como el rgano
m%imo de decisin, pero al mismo tiempo se ha adoptado un funcionamiento a partir de un
consejo para la coordinacin de las decisiones. Fuienes se adscriben a un .(7&C discuten
y aceptan una normatividad que permitir el funcionamiento. !espus viene una fase de
desconocimiento de las autoridades del +municipio oficial, y el nombramiento de
autoridades municipales paralelas, que se llaman 'onsejo (utnomo, el cual tiene como
tareas impartir justicia, resolver conflictos agrarios, el registro civil, cobrar impuestos,
promover y coordinar acciones que permiten la construccin de la autonoma,
principalmente se trata de proyectos de salud, educacin, comunicacin, productivos=
agroecolgicos y de comercialiacin paralelos a los gubernamentales 3?ome, -6624.
"na caracterstica de quienes habitan los .(7&C, es que estn en +resistencia,, es
decir que no reciben nada proveniente de las instancias gubernamentales, ni proyectos ni
reconocen las instituciones como las escuelas o las clnicas oficiales, la dependencias
encargadas del cuidado del medio ambiente y menos el sistema judicial.
&ntre los apatistas la resolucin de conflictos siempre es con base en los
reglamentos apatistas y acudiendo a las autoridades autnomas. Garios .(7&C forman un
siguiente nivel organiativo que son los caracoles o las +Huntas de Buen ?obierno, que
tienen funciones parecidas a las del .(7&C, pero a nivel ms amplio y de igual forma son
la instancia donde se resuelven los conflictos que puedan surgir entre los .(7&C o la
8
coordinacin de proyectos.
Metodo&o'("
&n esta investigacin se utili el enfoque interpretativo, el cual trata de entender
las percepciones subjetivas de los individuos, comprender los fenmenos e interpretarlos
dentro del conte%to social y cultural en el que estn insertos. $as consideraciones de verdad
de las personas son ms importantes que cualquier realidad objetiva, la gente act*a de
acuerdo a lo que cree, por lo tanto, lo que piensan los individuos tendr consecuencias
sobre sus acciones 3$incoln y ?uba, -6664.
!ebido a la e%tensin del .unicipio (utnomo Capatista 3.(7&C4, se escogieron
ocho comunidades, las cuales representaban de manera general las caractersticas de ste.
&l periodo de campo fue de octubre de -66; a diciembre de -660, se realiaron cinco vistas
de dos meses de duracin. $as tcnicas para obtener los datos fueron las entrevistas a
profundidad individuales y colectivas, tambin se reali observacin participante. Se
realiaron trece entrevistas individuales y nueve entrevistas colectivas, en las cuales
participan mujeres, hombres, jvenes, adultos y ancianos. <or lo general, mientras
permaneca en las comunidades, me quedaba en casa de alguna familia apatista, lo cual
permiti observar lo que ocurra alrededor de los temas ambientales desde la cotidianidad.
<ara el anlisis de datos se utili el programa (tlas=ti E.-.
Resu&t"dos
"no de los reflejos de los pocos avances que hay respecto a la interculturalidad y
ciudadana pluritnica, es el no reconocimiento de los conocimientos de los pueblos
indgenas en general y de los apatistas en particular, respecto al medio ambiente, as como
a las forma de ense#ana en estos temas dentro del sistema oficial de educacin.
/
(ctualmente el &stado me%icano no les reconoce a los pueblos indgenas el derecho
a desarrollar y decidir como quieren que sean sus instituciones educativas. <or mucho
tiempo la educacin indgena derivada de los planteamientos del indigenismo, fue una
herramienta para integrar a los pueblos indgenas al progreso, conformando una nacin
homognea, vinculado a las ideas liberales de ciudadana. (simismo, a travs de la
educacin el &stado trata de lograr el control poltico, econmico y cultural, por lo tanto,
declara ilegales las iniciativas en materia de educacin ligadas al movimiento indgena, que
en el caso del .(7&C, se traduce en proyectos de educacin autnoma, ya que sta *ltima
forma parte de la redefinicin de las relaciones entre los pueblos indgenas y el &stado
nacin 3Baronnet, -6624.
&n la ona geogrfica donde se localia el .(7&C e%isten dos proyectos
educativos, uno es el gubernamental u oficial y el autnomo que es al que asisten los ni#os
apatistas. !esde la visin de los apatistas, la escuela oficial busca ellos dejen de ser
indgenas para lograr una homogeniacin cultural. (l respecto, Gilloro 3)220B -04
considera que esta homogeniacin, implica que un sector dominante de la sociedad, que
posee el poder imponga su forma y visin de vida a todos los dems, para esto la educacin
es el mecanismo ms adecuado, lo cual dificulta lograr construir una nacin pluricultural.
&n el terreno medioambiental, esto se presenta como el abandono de prcticas, creencias,
costumbres y conocimientos ambientales que tienen como sustento una visin de la
naturalea que no siempre es igual a la visin de los sectores que promueven la
homogeniacin. Ao se reconoce que los grupos indgenas tienen conocimientos vlidos
respecto a la naturalea, incluso hay una crtica severa hacia algunas prcticas productivas.
Ao se puede afirmar que la educacin oficial siempre genere los mismo resultados
en todos lados, ya que a pesar de que e%iste un ejes generales dise#ados por el &stado, en la
;
prctica estos se e%presan de m*ltiples formas, pero lo que si tienen en com*n es la poca
importancia que se le dan a los aspectos ambientales, y cuando lo hacen no se relaciona con
el conte%to ambiental de la selva. !e ah que en algunas veces la educacin ambiental
adecuada al lugar, es ejecutada por organiaciones de la sociedad civil 3DA?4.
!e igual forma, durante mi estancia en las comunidades de estudio, pude establecer
plticas informales con algunos maestros oficiales y ni#os no apatistas, donde me
comentaron que se basaban en los libros de te%to escritos en espa#ol, los que se usan en
todo el pas, es decir los que estn homogeniados, ya que les gustaban ms y les parecan
mejores, que los escritos en tseltal. &n los libros en espa#ol, los ejemplos planteados son
sobre temas urbanos como la contaminacin producida por los carros, el ahorro de agua
cerrando las llaves correctamente y no tirar basura. &n algunos casos se utilian libros que
se encuentran en la lengua de las comunidades, tseltal, pero stos no tampoco tienen una
adaptacin al conte%to, ni tratan temas ambientales vinculados a la selva. <or lo tanto, se
puede considerar que hay un hueco en la educacin oficial en aspectos ambientales
relacionados al manejo de la selva y sus recursos, lo cual genera que en la escuela oficial
desvalores y descalifique los conocimientos indgenas sobre el medio ambiente.
&n la prctica la educacin ambiental desde la escuela oficial tiene poca presencia,
sin embargo, dentro de los planes gubernamentales ocupa un lugar sobresaliente, en el <lan
de !esarrollo 'hiapas Solidario -66;=-6)- una seccin se dedica a aspectos ambientales,
de ah deriv el <lan &statal de &ducacin (mbiental, que posteriormente se convirti en
$ey de &ducacin para el &stado de 'hiapas donde el &stado adquiere compromisos de
impulsar la educacin ambiental conte%tualiada, as como lo se#alan los siguientes
artculos
0
Art(cu&o )*.= &l ?obierno del &stado a travs de la Secretara promover la educacin
ambiental para el desarrollo sustentable como eje temtico transversal, como parte
fundamental de los procesos educativos, en todos los diferentes mbitos y niveles de
educacin.
<ara los efectos del prrafo anterior, la Secretara estar en constante coordinacin con la
Secretara de &ducacin, la Iederacin y las dems dependencias competentes de la
(dministracin <*blica &statal, as como con instituciones educativas y de investigacin,
ya sean p*blicas o privadas ubicadas dentro del territorio de la entidad.
Art(cu&o +,.- $a Secretara promoverB
$a incorporacin de los conceptos y principios fundamentales de la ecologa y de las
ciencias ambientales, del desarrollo sustentable, as como de la valoracin de la proteccin
y conservacin del medio ambiente en los planes y programas de estudio de los diversos
ciclos educativos, especialmente en el nivel bsico, educacin acadmica o formal y
educacin no formal o no acadmica para jvenes y adultos que no asistan a la escuela.
<romover, impulsar y realiar programas para la formacin del magisterio en materia
ambiental.
$a educacin ambiental es un punto complejo, por un lado en las comunidades no se
trata desde la escuela oficial, mientras que por otro lado se decretan leyes y se impulsan
programas para establecer esquemas al respecto. Sin embargo, en ning*n momento se
plantea que los grupos indgenas sean participes en la formulacin de propuestas de
educacin ambiental, solamente son sujetos pasivos que deben ser educados para que
aprendan a cuidar la naturalea, ya que es la fuente de recursos que demanda el esquema
neoliberal.
$a educacin ambiental como un aspecto relacionado al manejo de los recursos
naturales, no escapa a los procesos contradictorios, derivados de la coloniacin de la Selva
$acandona que inici en la dcada de los a#os sesentas, a quienes llegaban a poblarla, se les
condicionaba a que tenan que desmontar y lograr una transformacin del ecosistema, ya
que eso era parte del proyecto de desarrollo entendido como moderniacin, a lo que se le
sumaba la premisa de que la cultura occidental era la meta a alcanar 3(ripe, et al., )22E4.
<osteriormente, cambia la visin y no solo hay que evitar la transformacin de la selva,
sino revertirla, lo cual choca con la idea de progreso promovida previamente.
2
&n contraposicin los apatista se encuentran construyendo y ejecutando a la ve
una propuesta +$a &ducacin Gerdadera,, que no es e%clusivamente ambiental, sino es un
proyecto integral que se base en la resolucin de las necesidades de los pueblos, a partir de
las once demandas apatistas en cuatro reas de conocimiento lenguas, matemticas,
historias y vida y medio. &l eje ambiental es trasversal, a pesar de que e%iste un rea que
lleva la mayor parte.
$o que se propone en la &ducacin Gerdadera, refleja una concepcin especfica del
medio ambiente, ya que si bien se ve como generador de recursos, tambin est claro que es
un elemento en disputa, pero que se debe cuidar y se deben buscar alternativas para la
produccin.
&s importante mencionar que la &ducacin Gerdadera no solo utilia los
conocimientos ambientales propios, sino que ha incorporado conocimientos e%ternos que
no solamente son de tipo tcnico como cuestiones de agroecologa o conceptos de ecologa
de ecosistemas,
)
sino tambin informacin para generar la refle%in poltica respecto al
medio ambiente como documentos del 'orredor Biolgico .esoamericano, el <lan <uebla
<anam, el Jratado de $ibre 'omercio, 'onvenio de Biodiversidad, declaraciones del Ioro
Kndgena sobre biodiversidad, documentos sobre transgnicos, bioprospeccin, derechos de
propiedad intelectual. $o anterior influy en que el promotor en algunas ocasiones no solo
les diera clase a los ni#os, sino que tambin asesorar a los adultos apatista y no apatistas
sobre cuestiones ambientales que podran ser usadas como argumento para un posible
desalojo, ya que algunas comunidades se encontraban aleda#as a las 7&BK.(. <or lo tanto,
la educacin ambiental apatista no solo se relaciona con aspectos de manejo y
conservacin de los ecosistemas de la ona, sino que es una herramienta que adems de
)
'on conceptos de ecologa de ecosistemas se hace referencia a todo lo que ocurre en el ecosistemaB ciclos de
carbono, nitrgeno, agua, cadenas trficas, productividad primaria, productividad secundaria, entre otros.
)6
buscar la sustentabilidad trata de lograr construir propuestas de ciudadana pluritnica e
interculturalidad +de facto,.
( pesar de todo, este proyecto enfrenta algunos obstculos como la lentitud en el
desarrollo de recursos pedaggicos, la escase de recursos econmicos y de infraestructura,
por lo que no siempre hay materiales. &s difcil decir lo que pasar con este proyecto, ya
que eso depende de muchos factores no siempre controlables, sin embargo, si sigue
resistiendo como hasta ahora, abrir posibilidades de materialiacin de una educacin
ambiental descoloniante que ayude a lograr una sustentabilidad real e integral.
Consder"cones .n"&es
$a interculturalidad y la ciudadana diferenciada representan un reto para lograr construir
sociedades democrticas, y pensando en el tema ambiental, una ve que se acepten y se
incluyan diferentes visiones respecto al medio ambiente, as como un dilogo entre
conocimientos diferentes, habr ms posibilidades de alcanar opciones que lleven a la
sustentabilidad.
&n el caso apatista trata de construir una educacin basada en el conte%to y
partiendo de referentes culturales propios de la cultura indgena, mientras que la escuela
oficial en la prctica a nivel local, aun sigue partiendo de una idea integracionista para los
grupos indgenas. por lo tanto, desde un modelo educativo puede haber un acercamiento
para entender propuestas diferentes respecto a la ciudadana, la propuesta apatista que trata
de ser pluritnica y la propuesta de educacin oficial a nivel local se acerca ms a las ideas
de ciudadana liberal.
B/&o'r".("
))
(ripe, $ourdes, Iernanda <a y .argarita Gelque 3)22@4, Cultura y cambio global:
percepciones sociales sobre la desforestacin en la Selva Lacandona, 'entro
7egional de Knvestigaciones .ultidisciplinarias, "niversidad Aacional (utnoma
de .%ico, .iguel Lngel <orr*a, .%ico, pp -@6
?obierno del estado de 'hiapas 3-6624. <lan &statal de &ducacin (mbiental?me
Bonilla, (driana 3-6624, +$a autonoma apatista. "n escenario donde surgen
posibilidades de una vida digna para las mujeres jvenes apatistas,, La Ventana.
volumen KG, n*mero @6, pp 02=))2
$incoln Mvon y &merson ?uba 3-6664, +<aradigmatic controversies, contradictions, and
emerging confluences,, en Aorman !enin y Mvon $incoln, 3edit4. Handbook of
ualitative !esearc". Sage <ublications 'alifornia. pp )/@=)00.
$pe y 7ivas, ?ilberto. -668. Kntroduccin. (lgunos referentes tericos. &n ?abriel,
$eo y $pe y 7ivas, ?ilberto, 3eds4, #utonom$as %nd$genas en #m&rica Latina'
(uevas formas de convivencia pol$tica. &ditorial <laa y Galde. .%ico.
:arvey, Aeil, -66;. $a difcil construccin de la ciudadana pluritnicaB el apatismo en el
conte%to latinoamericano. $imarB estudios sociales y humansticos, 83)4B 2=-@
Schmel5es del Galle, Sylvia, 3-6624 +Knterculturalidad, democracia y formacin valoral en
.%ico, !evista electrnica de investigacin educativa. Gol )) num.-
Gilloro, $uis, )220. )stado plural, pluralidad de culturas. "A(., <aidos. .%ico.
)-