Respetable Logia Fragua N128

Valle de La Reina
ALGDGADU
La Intuicin
Plancha para 2 grado
15 de Junio de 2005
Introduccin
Hay tres tipos de personas en este mundo, las que no tienen siquiera idea
de que puede existir algo ms all. Aquellos que perciben que puede existir
algo ms, pero no tienen el deseo de aventurarse al lmite. Y fnalmente
estamos aquellos que avistamos la presencia de eso otro mundo y que lo
incursionamos, somos exploradores. A qu grupo perteneces t?
Esa frontera que te indico deja atrs las tierras conocidas y se aventura
ms all de los lindes de lo cognoscible. No slo porque no es ahora que se
conoce, ni t quien lo ignora, si no porque as es su esencia, incognoscible.
Aceptar esa verdad es el primer paso en la travesa.
No hay otro manera, te comparto este secreto, si lo intentas de otra modo
no tendrs xito. Si lo que haces es avanzar con pausa y sobre tus pasos,
mirando atrs para recordar y trazar una senda, tu labor ser estril, cada
paso te llevar hacia atrs y no hacia delante.
Ya eres el maestro de la tierra, sometes a los elementos y ellos te sirven
bien, reinas sobre tu inteligencia y dominas tus instintos. Esto te hace
grande, te hace el dios sobre la tierra, pero esto no es sufciente, pues an
hay ms.
Qu no has visto que hay ms? Cmo crees que todo ha llegado hasta
aqu? Cmo te fguras que todo lo que te rodea se rige y se organiza? No
sientes atraccin por conocer todo aquello, no sientes la sed? Porque si
no la sientes no es necesario que sigamos adelante, no habra nada de
malo
La naturaleza de la intuicin
El mundo que nos rodea pareciera regirse por leyes fjas y duraderas que
impregnan todo. Crees que las conoces y las dominas y es as, tu
inteligencia te sirve bien. Pero eso es slo una parte, una parte importante,
pero slo una parte.
Pero cuando cruces el umbral y llegues donde te convoco estars ciego,
pues para ver en esas tierras debers hacerte de un sentido distinto, uno
que no has desarrollado.
Quiero hacerte ver como es ese sentido. T tienes tus ojos que te sirven
para ver las imgenes que la luz refeja, gozas del olfato que permite
percibir los aromas, tu piel que te transmite todas las sensaciones de la
forma y el gusto paladea los sabores. Todos ellos, al fn, se renen en tu
cabeza, se concentran e interrelacionan alimentando tus pensamientos,
dando forma a la realidad que percibes. Estos sentidos son una ventana
que permite la entrada de la Luz que emana del Universo. Todo el mundo
se proyecta en ellos y formndose una imagen, un refejo que es en
semejanza a lo que el Todo es en realidad. Y esta efgie ser tal y en la
medida que estos instrumentos te lo permitan, tan lejos como puedas ver,
tan exquisito puedas distinguir los aromas, tan suave como puedas or,
tan sutil como puedas sentir y cunto puedas degustar.
Sobre esta imagen puedes reinar y dominar, puedes entender, conocer y
ensear. Pero siempre ser sobre eso, sobre la imagen de todo aquello.
Pero para ver ms all, conocer lo que existe ms all de lo evidente tus
sentidos te sern intiles, ms incluso molestos. Debes percibir el Todo.
Te dirs Cmo puede ser esto posible?, cmo una parte que soy yo-
puede contener el Todo y as conocerlo? Hacia dnde debo mirar?
Ese no es el camino, tu mente te gua a poseer, a dominar. Tu mundo de
dominio ha terminado por ahora- all en el 5, y en esa senda no podrs ir
ms all. Para percibir el Todo debes comulgar y ser parte consciente en l.
Te preguntas, no es el todo, an as, mayor que sus partes?, dnde debo
buscarlo.
Buscas en el lugar incorrecto. Si bien es cierto que todo est en el Todo, no
es menos cierto que Todo est en todas las cosas. El Uno est en ti, t eres
una manifestacin completa, integra e integral de l. Y eso es lo que
distingue al sentido que buscas, no busques afuera, mira hacia adentro,
all est lo que buscas. Para ir ms all debes acercarte ms
El intelecto y la intuicin
Qu es la intuicin? La pregunta en s no tiene sentido, signifca hacerse
la pregunta cmo se puede explicar la intuicin? O ms claro se puede
reducir la intuicin al intelecto?
La intuicin por s misma no tiene sentido alguno. La intuicin es la
consecucin de la experiencia consciente de una realidad trascendente. No
es el fn, es el medio.
Ocurre espontneamente, es un instante no un proceso, si intentas trazar
la senda que la gener reducirs la experiencia a un absurdo pues acta
sin un vehculo, sin causalidad. Es imposible de invocarla porque no
emana de ti, si no que acta sobre ti.
No es un sentido superior, entendido como que esta reemplaza a los
anteriores y que anula el intelecto, ms bien pertenecen a distintas
esferas. Si bien es cierto, para adentrarte en la intuicin es necesario
distanciarte del intelecto, pero esto es porque el intelecto acta como una
bestia voraz que debes controlar.
La sensacin de control, la estabilidad que emana del intelecto puede
cegar tu percepcin. Es ms, en la exacerbacin del intelecto este puede
cerrar tu capacidad de escuchar y predisponerte a un estado de
ofuscacin que desvanezca la experiencia.
Pero esto no es razn para desarraigar permanentemente al intelecto.
Despus de todo es esta la facultad que te ha llevado hasta este punto,
imposible hubiese siquiera llegar a los lmites del umbral sin su ayuda. Por
otro lado, el intelecto es imprescindible para concretar la intuicin, pues la
intuicin se siente a travs del intelecto, sin provenir de l.
La intuicin no es mgica, no es un superpoder ni es un don reservado a
espritus selectos, es intrnseca e inherente al ser humano, es una ms de
sus cualidades. El instinto es al cuerpo como la intuicin es al intelecto.
La ley natural se manifesta en tu cuerpo, tal como la ley universal se
manifesta en tu intelecto. Es perfectamente natural y naturalmente se
manifestar en ti. Lo que debes cuidar es de estar alerta,
permanentemente alerta, dispuesto a escuchar.
La marca que deja esta experiencia es indeleble, ese fugaz instante
entendimiento superior, de efmero despertar, amplia la conciencia y
modifca el entendimiento. El fruto perceptible es una certeza, un ancla.
La intuicin y la maestra
La intuicin no es el fn, es la facultad, un medio. Porque cuando se
consigue es siempre de manera temporal, el atisbo descorre el velo y en un
destello accedemos al Misterio. El despertar, la iluminacin, la maestra es
la permanente intuicin, la perfecta comunin con la Unidad.
Y la intuicin ocurre porque el Sol exterior clama por el Sol interior. El
macrocosmo reclama al microcosmo porque son la misma cosa. Esa es la
naturaleza de las cosas. Todo es doble; todo tiene dos polos; todo su par de
opuestos; los opuestos y lo antagnico son lo mismo; los opuestos son
idnticos en naturaleza, pero distintos en grado; los extremos se tocan;
todas las paradojas pueden reconciliarse.
Es quizs por eso que la tradicin nos convoca a oscilar entre extremos,
nunca en tibios. La frmula de la sublimacin combina el mercurio del
espritu sutil con el intenso y penetrante azufre, si la reaccin se ha de
catalizar con la sal qu fugazmente los une- copularan en el seno de la
tierra donde posterior a la putrefaccin renacer como uno, como rebis.
Slo as es que el Genio ser desatado.
SFU