L-157 Journey ...

de Ken Wapnick
Posted: 10 Oct 2014 07:59 PM PDT
Como ya indiqu en el post ndice, los comentarios de Ken Wapnick son los que he puesto en color verde:
Leccin 157 En Su Presencia he de estar
ahora

Esta leccin, al igual que la anterior, refleja nuestras mentes rectas y nos ayuda a tomar conciencia de la verdad hacia la
cual caminamos. No se hace hincapi en lo que hay en nuestras mentes equivocadas, sino en la visin del perdn, de
manera que retornamos a un tema importante a lo largo de las lecciones anteriores.

(1) Este da es un da de silencio y de fe. Es un tiempo especial y muy prometedor en el calendario de tus
das. Es un tiempo que el Cielo ha reservado para brillar sobre l y verter una luz perenne en la que se
oyen ecos de la eternidad. Este da es santo, pues anuncia una nueva experiencia; una manera de sentir
distinta y una conciencia diferente. Son muchos los das y las noches que te has pasado celebrando la
muerte. Hoy vas a aprender a sentir el jbilo de la vida.

Jess nos est diciendo: "Estoy tratando de ayudaros a recordar la verdad que est en vuestro interior, una verdad de
felicidad y de paz. Esto os conducir a una experiencia que reflejar Quin sois como Cristo. No es hora ya de dejar de
lado el dolor de haber elegido la muerte? Hoy nos permitimos elegir la vida". El medio para lograr este fin es el perdn:
las oportunidades diarias que cada da nos ofrece para pedirle a Jess que nos ayude a ver ms all de la falta de
santidad la nuestra y la de nuestros hermanos hasta el santo Cristo que nos une como un nico Hijo. Jess
conmovedoramente nos da una idea de los maravillosos dones que l ofrece cuando le permitimos ver por nosotros. Esta
hermosa visin se hace eco de la belleza de la eternidad:

Cuando hayas contemplado lo que pareca infundir terror y lo hayas visto transformarse en paisajes de paz y hermosura;
cuando hayas presenciado escenas de violencia y de muerte y las hayas visto convertirse en serenos panoramas de
jardines bajo cielos despejados, con aguas difanas, portadoras de vida, que corren felizmente por ellos en arroyuelos
danzantes que nunca se secan, qu necesidad habr de persuadirte para que aceptes el don de la visin? Y una vez que
la visin se haya alcanzado, quin podra rehusar lo que necesariamente ha de venir despus? Piensa slo en esto por
un instante: puedes contemplar la santidad que Dios le dio a Su Hijo. Y nunca jams tendrs que pensar que hay algo
ms que puedas ver. (T.20.VIII.11) (Pg. 496)

(2.1-2) ste es otro punto decisivo en el plan de estudios. Aadimos ahora una nueva dimensin: otra
clase de experiencia que arroja una nueva luz sobre todo lo que ya hemos aprendido y nos prepara para
lo que todava nos queda por aprender.

Aqu, de nuevo, Jess nos hace recordar lo que hemos aprendido y cun lejos hemos llegado lo cual es la preparacin
para que l nos lleve todava ms lejos. En las lecciones previas l nos ha enseado que el mundo es una ilusin, que no
hay diferencia entre nuestras percepciones y pensamientos, y que hay otro Maestro al cual podemos elegir, Quien nos
llevar gradualmente desde el cuerpo hasta la mente. Jess comienza con nuestras experiencias externas, y su propsito
es mostrarnos que stas no son otra cosa que sombras o reflejos de las decisiones de la mente. Por lo tanto l nos est
enseando de dnde venimos y a dnde nos est llevando. Lo nico que necesitamos es seguir estrechando su mano, a
medida que todos juntos recorremos el camino del perdn.

(2.3-4) Nos lleva a las puertas donde finaliza el aprendizaje y donde captamos un atisbo de lo que se
encuentra mucho ms all de lo que el aprendizaje puede lograr. Nos deja aqu por un instante, y
nosotros seguimos adelante, seguros de nuestro rumbo y de nuestro nico objetivo.

El objetivo de Un Curso de Milagros es llevarnos a lo que el Texto se refiere como "la puerta del Cielo" [o en plural
potico metafrico para referirse a lo mismo: "las puertas del Cielo"]: el mundo real. En ese momento cesa todo
aprendizaje y lo que sigue a eso es la experiencia del amor. Tanto en esta leccin como en la prxima Jess nos explica
que la experiencia del Amor de Dios, la Unidad que es nuestro Ser, est ms all de lo que podemos aprender. Sin
embargo, se nos puede ensear a eliminar las interferencias a esa experiencia. Estas lecciones, por lo tanto, son un
programa de entrenamiento de un ao de duracin que nos ayuda a desaprender lo que el ego nos ha enseado. El
desaprendizaje se logra mediante el perdn, el cual nos lleva a travs del mundo de pasados odios hasta alcanzar el
mundo real la puerta del Cielo y luego ms all hasta el amor.

Perdona el pasado y olvdate de l, pues ya pas. Ya no te encuentras en el espacio que hay entre los dos mundos. Has
seguido adelante y has llegado hasta el mundo que yace ante las puertas del Cielo. Nada se opone a la Voluntad de Dios
ni hay necesidad de que repitas una jornada que hace mucho que concluy. Mira a tu hermano dulcemente, y contempla
el mundo donde la percepcin de tu odio ha sido transformada en un mundo de amor. (T.26.V.14) (Pg. 621)

Efectivamente Jess nos est diciendo: "Por qu elegiras permanecer en un mundo de odio cuando te estoy ofreciendo
mi mundo de amor? Hermano mo, elige de nuevo". Esto se reitera en "The Gifts of God" ["Los Regalos de Dios"]:

"Elige una vez ms" sigue siendo tu nica esperanza. La oscuridad no puede ocultar los dones [=regalos] de Dios a
menos que t quieras que as sea. En paz vengo, y te ruego ahora que pongas punto final al tiempo y saltes conmigo
dentro de la eternidad... sosteniendo mi mano mientras regresas a casa, porque volvemos juntos. Ahora las huestes del
Cielo vienen con nosotros para barrer todos los vestigios de sueos y cada pensamiento basado en la ilusoria nada.
Cun querido le eres a Dios, Quien no te pide otra cosa sino que camines conmigo y lleves Su luz adentro de un mundo
enfermo, que el miedo ha vaciado de amor y vida y esperanza. (The Gifts of God, p. 117)

(3.1) Hoy se te conceder tener un atisbo del Cielo, aunque regresars nuevamente a las sendas del
aprendizaje.

Una vez ms, Jess nos dice que est al corriente de que esto es un proceso. Sin embargo el ritmo se acelera si
procuramos hacer las lecciones correcta y diligentemente, practicando a travs del ao de entrenamiento que provee el
Libro de ejercicios. La experiencia de la verdad del amor vendr a medida que dejamos ir nuestros egos, aunque slo sea
por un instante. Eso no significa que nuestro viaje habr terminado o que hayamos completado el aprendizaje, sino que
el "atisbo del Cielo" es una seal de que Jess est llevndonos a la realidad, ya presente en nuestro interior.

(3.2-3) Tu progreso, no obstante, ha sido tal que puedes alterar el tiempo lo suficiente como para poder
superar sus leyes y adentrarte en la eternidad por un rato. Aprender a hacer esto te resultar cada vez
ms fcil, a medida que cada leccin, fielmente practicada, te lleve con mayor rapidez a este santo lugar
y te deje, por un momento, con tu Ser.

Jess vuelve a subrayar nuestra necesidad de ensayar fielmente estas lecciones, lo que significa que tenemos que
practicarlas una y otra vez. Cuando alguien ensaya un papel en una obra de teatro, lo que hace es repetir su parte del
guin una y otra vez hasta que lo domina. Jess nos est pidiendo que hagamos lo mismo con el guin de su obra
llamada "Expiacin". Esto no significa que repitamos de memoria la idea del da, sino que se trata de una repeticin en
el sentido de traer constantemente nuestros problemas hacia su correccin, permitindole as llevarnos a casa.

(4) l dirigir tu prctica hoy, pues lo que ests pidiendo ahora es lo que Su Voluntad dispone. Y al
haber unido tu voluntad a la Suya en este da, es imposible que no se te conceda lo que ests pidiendo.
No necesitas ms que la idea de hoy para iluminar tu mente y dejar que descanse en tranquila
expectacin y en sereno gozo, desde los cuales dejas atrs rpidamente al mundo.

En este prrafo tenemos un mayor desarrollo de los temas de las dos ltimas lecciones. "No necesitas ms que la idea de
hoy" porque Jess no requiere nada de nosotros excepto que elijamos estar en la presencia de Cristo en lugar de en la del
ego. Aprendo no solamente que he cometido un error al elegir al segundo, sino que dispongo de otro Maestro al que
puedo elegir. Aqu, por cierto, las palabras de Jess hablan de Cristo en este rol, aunque es en realidad el Espritu Santo
Quien ensea.

(5.1) A partir de hoy, tu ministerio adquirir un genuino fervor y una luminosidad que se transmitir
desde tus dedos hasta aquellos a quienes toques, y que bendecir a todos los que contemples.

No interpretes esto al pie de la letra, por favor, o de lo contrario te vers tocando estpidamente a los dems con tu dedo
santo, o apagando las luces para que la gente te vea brillar. Se trata de smbolos y evidentemente no deben ser tomados
como una verdad literal. Puesto que Jess es muy claro en que el cuerpo es una ilusin, por qu te dira que tus dedos
debieran brillar? Menciono esto solamente porque hay quienes podran tener la tentacin de tomar estas palabras
literalmente. Es nuestra mente la que "brilla" con la perdonadora luz de Cristo que abarca a la Filiacin a travs de
nuestra devocin a la verdad, la cual brilla en nosotros cual una sola.

(5.2-3) Una visin llegar a todos aquellos con quienes te encuentres, a todos aquellos en quienes
pienses y a todos aquellos que piensen en ti. Pues la experiencia que has de tener hoy transformar tu
mente de tal manera que se convertir en la piedra de toque de los santos Pensamientos de Dios.

Volvemos a la enseanza central de Un Curso de Milagros: no uno o el otro, sino todo o nada. O bien la visin de Cristo
toca a todos los Hijos de Dios, o no toca a ninguno de ellos, incluidos nosotros. Recordemos esta maravillosa declaracin
de la visin final del Texto:

Traigo a vuestros cansados ojos una visin de un mundo diferente, tan nuevo, depurado y fresco que os olvidaris de
todo el dolor y miseria que una vez visteis. Mas tenis que compartir esta visin con todo aquel que veis, pues, de lo
contrario, no la contemplaris. Dar este regalo es la manera de hacerlo vuestro. Y Dios orden, con amorosa bondad, que
lo fuese. (T.31.VIII.8.4-7) (Pg. 753)

Ms temprano en el Texto Jess seala lo mismo, hablando de la relacin santa como un heraldo de la eternidad que
proclama la unidad del amor:

Cada heraldo de la eternidad anuncia el fin del pecado y del miedo. Cada uno de ellos habla en el tiempo de lo que se
encuentra mucho ms all de ste. Dos voces que se alzan juntas hacen un llamamiento al corazn de todos para que se
hagan de un solo latir. Y en ese latir se proclama la unidad del amor y se le da la bienvenida. Que la paz sea con vuestra
relacin santa, la cual tiene el poder de conservar intacta la unidad del Hijo de Dios! Lo que le das a tu hermano es para
el bien de todos, y todo el mundo se regocija gracias a tu regalo. (T.20.V.2.1-6) (Pg. 485)

Felizmente aprendemos la leccin de Jess de "o juntos, o de ninguna manera" (T.19.IV-D.12.8): la visin que
transforma nuestra mente y la mente de la Filiacin por medio del pensamiento de total perdn, reflejando el
Pensamiento de Dios de total amor.

(6.1) Tu cuerpo ser santificado hoy, al ser su nico propsito ahora iluminar el mundo con la visin de
lo que has de experimentar en este da.

Obviamente no es el cuerpo lo que es santificado. El punto de Jess es inconfundible: el propsito santifica al cuerpo,
pues en s mismo no es nada, ni santo ni profano. La mente puede servir a ambos: al profano propsito del ego de
reforzar el pecado de separacin, o al santo propsito del Espritu Santo de deshacer esa eleccin y corregir los errores
del ego mediante el perdn. Sin embargo, como creemos que somos cuerpos, esta leccin debe ser traducida para la
mente en una forma que podamos aceptar y entender. Una vez ms, es el contenido lo que es santo, no la forma. El
siguiente mensaje del Texto contrasta estos dos propsitos de la mente: el juicio o la visin, el pecado o la impecabilidad
[=ausencia de pecado]:

El cuerpo es el medio a travs del cual el ego trata de hacer que la relacin no santa parezca real. (...) Y su propsito aqu
es el pecado. (...) Y si lo que ves es el cuerpo, es que has optado por los juicios en vez de por la visin. Pues la visin, al
igual que las relaciones, no admite grados. O ves o no ves. (T.20.VII.5.1,3,7-9) (Pg. 492)

Todo aquel que ve el cuerpo de un hermano ha juzgado a su hermano y no lo ve. No es que realmente lo vea como un
pecador, es que sencillamente no lo ve. En la obscuridad del pecado su hermano es invisible. (...) Y ah, en la obscuridad,
es donde te imaginas que la realidad de tu hermano es un cuerpo, el cual ha entablado relaciones no santas con otros
cuerpos y sirve a la causa del pecado por un instante antes de morir. (T.20.VII.6.1-3,7)

Existe ciertamente una clara diferencia entre este vano imaginar y la visin. La diferencia no estriba en ellos, sino en su
propsito. Ambos son nicamente medios, y cada uno de ellos es adecuado para el fin para el que se emplea.
(T.20.VII.7.1-3)

T te enseaste a ti mismo a juzgar; mas tener visin es algo que se aprende de Aquel que quiere anular lo que has
aprendido. Su visin no puede ver el cuerpo porque no puede ver el pecado. Y de esta manera, te conduce a la realidad.
(T.20.VII.8.4-6) (Pg. 493)

Jess no quiere decir que neguemos lo que nuestros ojos ven. Ms bien, no ver el cuerpo significa no ver a travs del
propsito de juicio y pecado del ego intereses separados sino el propsito de perdn del Espritu Santo intereses
compartidos.

(6.2-3) Una experiencia como sta no se puede transmitir directamente. No obstante, deja en nuestros
ojos una visin que podemos ofrecerles a todos, para que puedan tener lo antes posible la misma
experiencia en la que el mundo se olvida calladamente y el Cielo se recuerda por un tiempo.

Una vez ms: es el aprendizaje lo que puede ser dado y entendido. La experiencia viene cuando el proceso est completo.
El mundo se olvida calladamente mediante el olvido del sistema de pensamiento que lo hizo, lo cual significa elegir
contra el ego. Aprendemos que Jess tena razn: "La salvacin es una empresa de colaboracin" (T.4.VI.8.2) y no algo
que se gana a costa de otra persona, como insiste el ego. Por lo tanto aprendemos a dejar ir los juicios y a elegir la visin,
tal como Jess nos instruye:

La salvacin es la meta del Espritu Santo. El medio es la visin. Pues lo que contemplan los que ven est libre de
pecado. Nadie que ama puede juzgar, y, por lo tanto, lo que ve est libre de toda condena. Y lo que l ve no es obra suya,
sino que le fue dado para que lo viese, tal como se le dio la visin que le permiti ver. (T.20.VII.9.4-8) (Pg. 493)

(7.1) A medida que esta experiencia se intensifica y todos tus objetivos excepto ste dejan de ser
importantes, el mundo al que retornas se acerca cada vez ms al final del tiempo, se asemeja un poco
ms al Cielo en todo y se aproxima un poco ms a su liberacin.

Una vez ms: no es que el mundo se transforme en el Cielo. Cmo puede transformarse lo que no es nada? Otros
caminos espirituales hablan de la transformacin del mundo, y la Biblia habla de una Nueva Jerusaln en la tierra
(Apocalipsis 3:12, 21:2). Esto, sin embargo, no es lo que Jess quiere decir. Lo que es transformado es nuestro sistema
de pensamiento, lo que significa que el propsito del mundo es cambiado. La frase de arriba implica claramente que
Jess est hablando de un proceso: "A medida que esta experiencia se intensifica y todos tus objetivos excepto ste dejan
de ser importantes". Jess no dice que se conviertan en totalmente intiles, al menos no todava. El mrito y valor que le
concedemos al mundo y a nuestras experiencias aqu disminuir con el tiempo, a medida que aprendemos a no valorar
lo que carece de valor (L.133). Jess habla de esto en la tercera etapa del desarrollo de la confianza:

Mediante esa renuncia [a lo que no tiene valor], aprende que donde esperaba afliccin, encuentra en su lugar una feliz
despreocupacin; donde pensaba que se le peda algo, se encuentra agraciado con un regalo. (M.4.I.A.5.8) (Pg. 11)

Paso a paso somos conducidos a travs del mundo perdonado hasta la puerta del Cielo, ms all de la cual el aprendizaje
no puede ir pero nosotros s.

(7.2-4) Y t que le brindas luz podrs ver la luz con ms certeza; la visin con mayor nitidez. Mas
llegar un momento en que no retornars con la misma forma en la que ahora apareces, pues ya no
tendrs ms necesidad de ella. Pero ahora tiene un propsito, y lo cumplir debidamente.

Cuando el propsito del perdn se ha consumado y entramos en el mundo real, ya no tendremos ms necesidad del
cuerpo como un aula [recurso de aprendizaje], al haber recordado que somos el Hijo de Dios. Nuestra siguiente
aparicin en el cuerpo sera por lo tanto diferente, pues nuestra mente habra cambiado. Sin embargo, antes de que
llegue ese feliz da, estar en el cuerpo sirve al santo propsito de aprender el perdn, adems de ser un ejemplo para que
otros aprendan lo mismo. Tal es el propsito de la relacin santa: unirnos con Jess mientras nos unimos con nuestros
hermanos, compartiendo la luz mutuamente y con el mundo.

Te has unido a m en tu relacin para llevarle el Cielo al Hijo de Dios, que se haba ocultado en la obscuridad. Has estado
dispuesto a llevar la obscuridad a la luz, y eso ha fortalecido a todos los que quieren permanecer en la obscuridad. Los
que quieran ver vern. Y se unirn a m para llevar su luz a la obscuridad cuando la obscuridad que hay en ellos haya
sido llevada ante la luz y eliminada para siempre. (T.18.III.6.1-4) (Pg. 422)

T que eres ahora el portador de la salvacin, tienes la funcin de llevar la luz a la obscuridad. La obscuridad en ti se
llev ante la luz. Lleva esa luz ahora a la obscuridad, desde el instante santo a donde llevaste tu obscuridad. (T.18.III.7.1-
3) (Pg. 422)

Este pasaje del Libro de ejercicios tambin hace referencia especficamente a lo que Jess ocasionalmente le deca a
Helen: que la prxima vez que ella venga sera diferente; queriendo decir que ella estara en el mundo real*.

* Ver mi libro "Absence from Felicity" ["Ausencia de Felicidad", publicado en espaol por la editorial Grano de
Mostaza], p. 476 [en la publicacin en espaol est a partir de la pgina 526].

(8.1) Hoy nos embarcamos en un viaje con el que jams has soado.

Esa frase puede entenderse literalmente y en sentido figurado. No hemos soado con ello porque nuestra culpa no nos
ha permitido creer que retornar al Cielo sea posible; pero al mismo tiempo, no hemos soado con ello porque la realidad
est ms all de todos los sueos. Los sueos del ego nos llevan ms y ms lejos de Dios, mientras que los sueos felices
del Espritu Santo nos llevan venturosamente de vuelta.

(8.2) Pero el Santsimo, el Dador de los sueos felices de vida, el Traductor de la percepcin a la
verdad, el santo Gua al Cielo que se te ha dado, ha soado por ti esta jornada que emprendes y das
comienzo hoy, con la experiencia que este da te ofrece para que sea tuya.

El Espritu Santo traduce cambiando su propsito las experiencias que tenemos en el mundo perceptual,
llevndonos desde el propsito del ego que nos arraiga todava ms al sueo al Suyo, que nos ayuda a despertar del
sueo mediante Su visin del perdn:

La visin es el medio a travs del cual el Espritu Santo transforma tus pesadillas en sueos felices y reemplaza tus
dementes alucinaciones que te muestran las terribles consecuencias de pecados imaginarios por plcidos y
reconfortantes paisajes. Estos plcidos paisajes y sonidos se ven con agrado y se oyen con alegra. Son Sus substitutos
para todos los aterradores panoramas y pavorosos sonidos que el propsito del ego le trajo a tu horrorizada conciencia.
Ellos te alejan del pecado y te recuerdan que no es la realidad lo que te asusta, y que los errores que cometiste se pueden
corregir. (T.20.VIII.10.4-7) (Pg. 496)

Ahora viene este bello cierre:

(9) En la Presencia de Cristo hemos de estar ahora, serenamente inconscientes de todo excepto de Su
radiante faz y de Su Amor perfecto. La visin de Su faz estar contigo, pero llegar un instante que
transcender toda visin, incluida sta, la ms sagrada. Esto es algo que jams podrs ensear, porque
no lo adquiriste a travs del aprendizaje. No obstante, la visin habla del recuerdo de lo que supiste en
ese instante, y de lo que, sin duda, habrs de saber de nuevo.

En este inspirador pasaje Jess te dice que es posible tener una experiencia en la cual tu identidad se transformar,
permitindote abandonar completamente el mundo del ego. Volvers porque an no has dejado de lado totalmente a tu
ego. Sin embargo el Espritu Santo traducir tu visin en la experiencia aqu, la cual puede entonces llegar a los dems.
Esto no tiene nada que ver con las palabras ni con el comportamiento, sino con la ausencia de ego en tu mente. Si bien
no puedes ensear el Amor de Dios y la Unidad, s puedes ensear a deshacer la culpa tu ausencia de juicios hacia ti
mismo y hacia los dems deshace las interferencias al recuerdo de la experiencia de la unidad. Por lo tanto, no enseas
directamente la verdad sino que enseas a deshacer la ilusin, y as la verdad volver a tu conciencia cuando t te
vuelvas a ella.

Permtanme mencionar que no es un error tipogrfico haber deletreado rememberance con una "e" de ms [la palabra
formalmente correcta en ingls es remembrance; en espaol, traducido como "recuerdo", obviamente este tema no
sucede]. La slaba extra se necesitaba para la mtrica (recuerden que esto est escrito en pentmetro ymbico), un
ejemplo de licencia potica.


Fuente: Journey Through the Workbook of a Course in Miracles, de Ken Wapnick.

ndice de captulos traducidos en este blog, aqu: link-indice.