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LA VERDAD

La pregunta es: ¿qué verdad? ¿la de quién? ¿en qué
condiciones? ¿Existe una Verdad con mayúsculas?
No hay sólo una verdad En el plano que nos movemos no
podr!amos asimilarla "ólo los grandes iniciados pueden
tener acceso a una parte de ella
¿La de quién? La que la que te hace vivir plenamente la
vida actual #or eso no hay dos verdades iguales $u
verdad %tu o&'etivo( no es el mismo que el de otros
)ada uno de nosotros de&e &uscar su verdad * al
encontrarla+ estaremos m,s cerca de la VE-./.
colectiva La que sólo se puede vivir con el alma y en el
alma
La verdad+ la que se escri&e con minúsculas+ esa solo la
podr,s alcan0ar viviendo Viviendo lo que desprecias+ lo
que te parece a&urrido+ lo que te parece a&surdo+ lo que
es insustancial+ lo que desear!as &orrar
Esa es nuestra verdad * 'usto ah!+ est, la sencille0
La verdad es lo que es+ es la realidad de las cosas No hay
que irse muy le'os a &uscarla+ no hay que leer li&ros+ ni
siquiera &uscar o anhelar esta o aquella experiencia para
encontrar la verdad No se necesitan conocimientos+ ni
creencias+ ni experiencias para poder ver la verdad 1uy
al contrario+ li&ros+ conocimientos+ experiencias+
recuerdos todo ello nos ciega a la lu0 que nos pueda
venir de la realidad de las cosas+ de lo que es tanto en
2nuestro interior2 como en 2nuestro exterior2+ las cosas y
personas que nos rodean
"!+ no podemos &uscar la verdad porque la tenemos
33delante de nuestras narices44
* la verdad+ la Vida es como un li&ro a&ierto que nos
ha&la de ella misma Vamos a ver lo que te dice a ti
/hora mismo 3despierta+ de'a de leer4+ atiende con todo
tu ser a todo lo que te rodea+ personas+ animales+ plantas+
cosas+ sin dar nom&re a nada+ sin 'u0gar+ con la mente en
silencio pero el cere&ro intensamente alerta ¿No te
parece todo intensamente nuevo+ 5resco? ¿es verdad que
2conoces2 lo que ves? ¿conoces a tu esposa+ a tus hi'os+ a
las personas que tienes a tu lado? ¿.e verdad que los
conoces? ¿6 por el contrario te parece todo nuevo+
desconocido e imposi&le de nom&rar sin perder
conciencia de su realidad?
¿)ómo crees que puedes nom&rar con tu mente y
contener en ella la inmensidad de la Vida presente+
precipitada+ en una rosa+ en un ni7o+ en una estrella?
"i se te ocurre 2nom&rar2+ utili0ar la mente+ y con ella
todos sus recuerdos y experiencias perder,s ese 2lugar
de o&servación2
"i ves una mesa y tu mente te dice 2esto es una mesa+ y
enumera las caracter!sticas de esa mesa perder,s la
5rescura+ porque lo que tu tienes+ lo que vives en ella no
es en verdad la mesa
"i 'u0gas perder,s 2la Vida2+ entrar,s dentro de tu
mente+ de tu memoria+ de tus recuerdos y experiencias
y eso en verdad que no es la realidad de 2lo que es2
"encillamente ve+ ve intensamente
"i lo logras estar,s en el momento eterno+ en la
E$E-N8./.+ y desde aqu! podremos comprender el
tiempo+ la muerte+ el amor y posi&lemente la Verdad
MANTRAS Y AFIRMACIONES
La mente est, constantemente en movimiento+ 'am,s
descansa Los pensamientos surgen de todas partes: del
pasado %la discusión que tuvo con su padre hace veinte
a7os(+ del presente %¿de'ó la ca5etera con el 5uego
encendido?(+ del 5uturo %hay tantas cosas que hacer este
5in de semana(+ y parece como si no hu&iese un espacio
vac!o entre dos pensamientos o 5uera imposi&le tenerlos
&a'o control
3"u mente y sus pensamientos no de&er!an e'ercer un
control so&re usted+ por el contrario+ de&er!a ser usted
quien e'erciese un control so&re ellos4 9na de las
maneras m,s e5icaces de lograrlo consiste en dirigir los
procesos mentales y hacerlos m,s lentos mediante el uso
de un mantra
Los mantras son pala&ras y sonidos dotados de poder que
los &udistas y los hindúes utili0an para la sanación y el
desarrollo espiritual "on términos o expresiones que
actúan so&re la mente ¿No ha notado que algunas 5rases
o pala&ras le a5ectan m,s que otras? El e5ecto de las
pala&ras puede ser &ueno o malo El sonido de la%s(

pala&ra%s( o los mantras conecta a quien lo pronuncia con
un nivel m,s elevado de conciencia )uando se elige un
mantra con un signi5icado personal+ éste se hace m,s
poderoso El o&'etivo de un mantra es el sosiego de la
mente y las emociones+ y centrar la atención en el
momento presente+ vivir el momento presente
)ada religión tiene un mantra 9no de los m,s antiguos y
populares es el término hindi rama+ que quiere decir
2alegr!a2 6tros e'emplos de mantras son el :irie
eleison de los ortodoxos+ el /l, musulm,n y el/ve
1ar!a de los católicos+ o simplemente el nom&re de
;esús "in em&argo+ no se sienta o&ligado a elegir un
mantra de tipo religioso 9n mantra puede estar lleno de
sentido para usted y carecer por completo de una
connotación religiosa
)ualquiera que sea el mantra que eli'a+ úselo siempre que
note que est, comen0ando a eno'arse o sentirse herido
En ve0 de reaccionar con ira ante una determinada
situación+ rep!tase el mantra en silencio hasta que se
tranquilice
E:nath Eas<aran+ escritor+ con5erenciante y 5undador
del =lue 1ountain )enter o5 1editation+ en =er:eley+
)ali5ornia+ ha ense7ado y dado con5erencias so&re
meditación y espiritualidad por todo el mundo a lo largo
de m,s de veinticinco a7os En su li&ro $a:e *our $ime+
Eas<aran explica cómo nuestras mentes con 5recuencia
se ven agitadas por pensamientos negativos $am&ién
ense7a la manera en que podemos hacer 5rente a este
tipo de pensamientos
#or e'emplo+ cuando usted pasa por delante de una
panader!a+ es posi&le que su mente comience a repetir de
mado autom,tico la pala&ra 2&ollo+ &ollo+ &ollo2+ cada ve0
con mayor insistencia /ntes de que se dé cuenta >incluso
si ya ha desayunado> estar, usted saliendo de la
panader!a con un &ollo en la mano ?stos son los
momentos en los que hay que recitar el mantra /l pasar
por delante de una panader!a rep!tase a s! mismo: 2rama+
rama+ rama2 %o el mantra que haya elegido(
#uede que su mente siga insistiendo 2&ollo+ &ollo+ &ollo2
No importa+ usted siga repitiendo mentalmente 2rama+
rama+ rama2 / veces el &ollo ganar, y otras no #ero si
es constante+ llegar, el d!a en que pasar, de largo por
delante de la panader!a "u mantra ha&r, actuado sin que
usted haya recurrido a él constantemente
/l usar el mantra+ li&eramos nuestras mentes de la
esclavitud del ego y las emociones El mantra permite
que apartemos la atención de lo que el ego pone ante
nosotros+ que no siempre es lo me'or+ y nos &rinda la
oportunidad de re5lexionar y elegir
$am&ién podemos usar el mantra para mantener la mente
en un estado positivo cuando estamos a&urridos o
inquietos Los mantras ayudan a calmar la mente -epetir
en silencio nuestro mantra mientras caminamos+ hacemos
cola+ incluso conducimos+ es extremadamente útil y
rela'ante
Elegir un mantra
Los mantras no de&en elegirse a la ligera Lo m,s
adecuado es elegir un mantra con el que uno se sienta
cómodo y que no tenga connotaciones desagrada&les
Estudié en un colegio religioso #ara m!+ las pala&ras 2/ve
1ar!a2 est,n llenas de recuerdos de los d!as escolares: ir
a misa cada viernes santo+ los uni5ormes del colegio y los
curas El /ve 1ar!a+ en ve0 de hacerme sentir cómodo+
me distraer!a+ porque me traer!a a la memoria muchos
recuerdos dormidos #ero ésa es mi reacción personal a
la 8glesia En cam&io algunos de ustedes tal ve0 se
sientan a gusto usando las pala&ras 2/ve 1ar!a2+ de&ido
a que tienen vivencias agrada&les y positivas $odo se
reduce a la interpretación personal y el nivel de
comodidad
9n mantra ha de tener un signi5icado para la persona que
lo usa La%s( pala&ra%s( de&en resonar en el interior de su
ser y hacer que la mente vuelva a centrarse en el
momento presente 2¿* qué?2 es un mantra muy simple
que tra&a'a m,s con la atención que con el sonido+ pero
que+ sin em&argo+ es incre!&lemente e5ica0 La próxima
ve0 que esté realmente irritado o molesto con una
determinada persona o situación prué&elo+ diciendo en
vo0 alta o repitiendo mentalmente: 2¿* qué?2 @!'ese en
lo r,pidamente que disminuye esa monta7a de
irrita&ilidad+ hasta quedar reducida a su verdadero
tama7o en el esquema de las cosas importantes
9na ve0 que haya elegido un mantra+ no lo cam&ie )ada
ve0 que repita el mantra+ usted penetrar, un poco m,s
en su propio interior ?sta es la ra0ón principal por la que
no conviene cam&iar de pala&ras
Afirmaciones
Aace tiempo que los pro5esionales de la salud han
reconocido que muchos trastornos 5!sicos tienen su
origen en la actitud emocional y mental de las personas
La imagen que uno tiene de s! mismo a5ecta a su estado
5!sico+ tanto si se da cuenta de ello como si no "i una
persona se siente incómoda con relación a s! misma o la
situación que le ha tocado vivir+ su cuerpo adopta una
postura cansada+ los músculos de su cara parecen ca!dos
y ha&la en un tono m,s &a'o+ sin la in5lexión ha&itual Los
colores y el tipo de ropa que una persona lleva puestos
cuando no est, a gusto consigo misma tam&ién expresan
su condición emocional )uando uno se siente &ien y
seguro de s! mismo+ camina m,s erguido y sonr!e m,s La
postura 5!sica y mental me'ora enormemente
Las a5irmaciones positivas le ayudar,n a cam&iar la visión
que tiene acerca de s! mismo e incluso de su am&iente
.e la misma manera que uno llega a creerse las
declaraciones negativas so&re uno mismo+ tam&ién
llegara a creerse las positivas $enemos esas vie'as
cintas gra&adas que constantemente repiten en nuestras
mentes: 2No soy lo &astante &ueno2+ 2No 'uego &ien al
5út&ol2+ 2Estoy demasiado ansioso2 $enemos que
cam&iar completamente esos pensamientos negativos y
programarlos de nuevo de una manera positiva+ sin
a7adirles pala&ras como de&er!a+ qui0,s o algunas veces
En lugar de decir: 2No 'uego &ien al 5út&ol2+ diga: 2Estoy
haciendo todo lo posi&le para 'ugar &ien a este deporte2B
en ve0 de 2Estoy demasiado ansioso2+ diga: 2Estoy
tranquilo y rela'ado2 Aay que hacer hincapié en el
estado que se desea o&tener #or e'emplo+ hay que decir:
2Aoy mi espalda est, &ien y es 5uerte2+ en ve0 de 2Aoy
no me duele la espalda2 Este cam&io de én5asis
representa una gran di5erencia de perspectiva mental
/lgunas personas dir,n que sólo es cuestión de pala&ras
#ero cuando usted dice que algo no est, sucediendo+ no
es lo mismo que si a5irmara que algo s! est, sucediendo
)uando pone las a5irmaciones en un marco positivo+ no
por ello est, ignorando la situaciónCen5ermedad: est,
creando las condiciones para que sur'a una circunstancia
nueva+ una actitud nueva Estas a5irmaciones se pueden
repetir tan a menudo como quiera y durante todo el
tiempo que guste+ de cinco minutos a media hora /unque
son m,s e5icaces después de la meditación+ las
a5irmaciones se pueden repetir en cualquier momento del
d!a


AFIRMACIONES
Tanto con el pensamiento como con la palabra hablada emitimos energía, esta puede ser positiva
o negativa, todo depender de !u" estemos pensando o diciendo# $odemos emitir frases
positivas para cambiar conductas % sensaciones negativas#
Sugerimos para una me&or concentraci'n usar
un (Japa Mala( )rosario hind* de +,-
cuentas. ' rosario com*n %
repetir unaa/irmaci'n por cada cuenta del
rosario#
0na de las /ormas más efectivas de hacer a/irmaciones es aplicar una de las Siete 1e%es en
cada a/irmaci'n#
$or e&emplo, en el caso de elegir (2o So% Seguridad(3
mientras vamos repitiendo )mentalmente ó no. (2o so% Seguridad( primero vamos a crear una
imagen mental en donde nos vemos seguros4
luego vamos sentir a partir de esa imagen !ue estamos visuali5ando la seguridad en nosotros
% esto /inalmente nos llevar a ser seguros#
6acerlas de esta manera estaríamos aprovechando para nosotros conscientemente laLey del
Mentalismo !ue dice3
"TU LO HAS P!SA"O# TU LO HAS $%&"O# TU LO HAS $%A"O'''"
1os resultados son realmente sorprendentes#
$uede ocurrir !ue perdamos la concentraci'n mientras las estamos haciendo# NO ES
IM$OR7AN7E, %a !ue los mecanismos de de/ensa de nuestro inconsciente se ponen en alerta a la
hora de !uerer cambiar ideas o conceptos vie&os % por eso nos distrae# Si esto ocurre,
continuamos en donde habíamos !uedado#
El o&'etivo de este espacio no es darle a tu mente m,s
in5ormación ni creencias+ ni tratar de convencerte de
algo+ sino generar en ti un cam&io de consciencia+ es
decir+ un despertar En ese sentido+ este espacio De& no
es 2interesante2+ puesto que esa pala&ra implica la
posi&ilidad de mantener una distancia+ darle vueltas a las
ideas y los conceptos en la mente y mani5estarse de
acuerdo o en desacuerdo con ellos Este espacio es so&re
ti "i no contri&uye a modi5icar el estado de tu
consciencia+ no tendr, signi5icado alguno
"olamente servir, para despertar a quienes estén listos
/unque no todo el mundo est, ya preparado+ muchas
personas s! lo est,n y cada ve0 que alguien despierta se
ampli5ica el !mpetu de la consciencia colectiva+ 5acilitando
el cam&io para los dem,s "i no sa&es lo que signi5ica
2despertar2+ te sugerimos que sigas leyendo Es
solamente a través del despertar que podr,s comprender
el verdadero signi5icado de la pala&ra =asta con un
destello para iniciar el proceso+ que es irreversi&le #ara
algunos+ este espacio ser, ese destello+ para muchos
otros que qui0,s no se hayan dado cuenta+ el proceso ya
ha comen0ado Este espacio les ayudar, a reconocerlo
/lgunos ha&r,n emprendido el camino como consecuencia
del su5rimiento o de una pérdida+ mientras que otros
qui0,s lo hayan hecho a través del contacto con un
maestro o una ense7an0a espiritual como la que te
o5recemos en La #,gina de la Vida+ la lectura de algún
li&ro pleno de vida espiritual y de energ!a
trans5ormadora+ o una com&inación de lo anterior "i ya
se ha iniciado en ti el proceso del despertar+ éste se
acelerar, y se intensi5icar, con la visita a esta De&
La 5inalidad de este
Espacio es que
accedas al
conocimiento que
guardan sus p,ginas y sur'a en ti la
inteligencia /unque no estamos o5reciendo
teor!as+ un sistema de 5iloso5!a que se
pueda seguir ciegamente Eeso ser!a
terri&le>+ sino que te &rindamos algo con lo
que puedes tra&a'ar+ algo pr,ctico+ algo
con lo que tratamos de despertar en ti el
deseo de un verdadero e inteligente
o&rar /s!+ aunque los conceptos y las ideas contenidos
en este espacio son importantes+ son secundarios No son
m,s que se7ales a lo largo del camino que conduce hacia el
despertar / medida que vayas leyendo y sintiendo
esperamos que se opere un cam&io en ti
"a&emos que muchas personas no estar,n
preparadas y no entender,n+ al principio+ el
conocimiento que intentamos transmitir Lo
que pueden hacer es pensar a 5ondo so&re
los textos que encuentren+ re5lexionar al
respecto y ver si lo que decimos es
verdadero #ero re5lexionar so&re esas
pala&ras no signi5ica intelectuali0arlas+ o
sea+ no es sentarse y hacer que pierdan su
aroma y signi5icado por medio del
intelecto #ara averiguar si lo que aqu!
decimos es verdadero de&en ponerlo en
acción * esto signi5ica plantar la semilla
de la que+ con tra&a'o y sacri5icio+
5lorecer, la inteligencia
9na parte esencial del despertar consiste en reconocer
esa parte que todav!a no despierta+ el ego con su 5orma
de pensar+ ha&lar y actuar+ adem,s de reconocer los
procesos mentales colectivos condicionados que
perpetúan el estado de adormecimiento Es por eso que
este espacio muestra los principales aspectos del ego y la
5orma como operan tanto a nivel individual como
colectivo Esto es importante por dos ra0ones conexas: la
primera es que a menos de que cono0cas la mec,nica
5undamental del ego+ no podr,s reconocerlo y caer,s en
el error de identi5icarte con él una y otra ve0 Eso
signi5ica que el ego se apoderar, de ti y 5ingir, ser tú La
segunda ra0ón es que el acto mismo de ver y reconocer es
uno de los mecanismos para despertar )uando veas y
recono0cas tu inconciencia+ ser, precisamente el
surgimiento de la conciencia+ el despertar+ el que har,
posi&le ese reconocimiento No es posi&le vencer en la
lucha contra el ego+ como no es posi&le luchar contra la
oscuridad Lo único que hace 5alta es la lu0 de la
conciencia $ú eres esa lu0